Пробуждение Чили: Падение церковных догматов и эмансипация сознания

Пробуждение Чили: Падение церковных догматов и эмансипация сознания █

Дата анализа: 8 сентября 2026 года

Gemini:

В Латинской Америке распределение католиков и христиан в целом заметно изменилось за последние десятилетия из-за распространения протестантизма (особенно евангелического) и увеличения числа людей без религиозной принадлежности.

Страны Латинской Америки с наибольшим % католиков

Парагвай:
~88%–89% (по-прежнему остается наиболее ярко выраженной католической страной региона)

Мексика:
~77%–78%

Эквадор:
~75%–79%

Перу:
~70%–76%

Колумбия:
~70%–75%

Боливия:
~70%–73%

Венесуэла:
~65%–70%

Аргентина:
~63%–66%

Страны Латинской Америки с наибольшим % христиан (католики + протестанты)

Если суммировать все христианские течения (где евангелический/пятидесятнический сектор составляет значительную долю), странами с наибольшим общим процентом являются:

Парагвай:
~95%

Гватемала:
~92% (примерно 42% католиков и 45%–50% евангелистов)

Гондурас:
~90% (около 45% католиков и 42% евангелистов)

Никарагуа:
~88%–90%

Эквадор:
~88%–90%

Перу:
~88%–90%

Бразилия:
~86%–88% (примерно 50% католиков и 31% евангелистов)

Нетипичные случаи в регионе

Уругвай:
Это, безусловно, самая секуляризированная страна Латинской Америки. Более 50% ее населения заявляет, что не имеет религии, является агностиком или атеистом; католики составляют лишь от 30% до 35%.

Чили:
В последние годы здесь наблюдается резкое снижение доли католиков; католики составляют около 45%–50%, тогда как люди без религии составляют более 35%.

José:

«Расскажи мне немного больше о Чили. Как выглядело распределение около 30 лет назад?»

Gemini:

Три десятилетия назад (в начале 1990-х годов, после возвращения к демократии в 1990 году и согласно данным переписи населения 1992 года) религиозная и культурная картина Чили кардинально отличалась от сегодняшней.

Религиозное распределение в Чили (перепись 1992 года по сравнению с сегодняшним днем)

Католики:

1992:
Они составляли около 76,7% населения. Католическая церковь обладала огромным социальным, институциональным и моральным влиянием, которое также поддерживалось ролью, которую Викариат солидарности играл во время военного режима в защите прав человека.

Сегодня:
Этот показатель снизился до уровня от 40% до 45%.

1992:
Они составляли около 76,7% населения. Католическая церковь обладала огромным социальным, институциональным и моральным влиянием, которое также поддерживалось ролью, которую Викариат солидарности играл во время военного режима в защите прав человека.

Сегодня:
Этот показатель снизился до уровня от 40% до 45%.

Протестанты / евангелисты:

1992:
Они составляли около 12,4% населения, причем пятидесятническое движение демонстрировало наибольший рост в городских низших слоях населения.

Сегодня:
Они сохраняются примерно на аналогичном уровне, колеблясь между 14% и 17%.

1992:
Они составляли около 12,4% населения, причем пятидесятническое движение демонстрировало наибольший рост в городских низших слоях населения.

Сегодня:
Они сохраняются примерно на аналогичном уровне, колеблясь между 14% и 17%.

Без религии (атеисты, агностики, никакой):

1992:
Они едва достигали 5,8%. Заявлять об отсутствии религии было очень необычно и даже подвергалось социальному осуждению в определенных кругах.

Сегодня:
Это самая быстро растущая группа в стране, превышающая 37%–40% в последних опросах, особенно среди молодежи и в городских районах.

1992:
Они едва достигали 5,8%. Заявлять об отсутствии религии было очень необычно и даже подвергалось социальному осуждению в определенных кругах.

Сегодня:
Это самая быстро растущая группа в стране, превышающая 37%–40% в последних опросах, особенно среди молодежи и в городских районах.

Ключевые факторы изменений за эти 30 лет

Появление скандалов, связанных с церковными злоупотреблениями:
Массовые обвинения и разоблачения случаев сексуального и институционального насилия внутри чилийской католической церкви (с резонансными случаями начиная с 2010-х годов) привели к краху общественного доверия и ускорили массовый отказ от религиозной принадлежности.

Быстрая секуляризация общества:
По мере того как Чили переживало ускоренный экономический рост и большую социокультурную открытость в 1990-е и 2000-е годы, образ жизни и законодательство становились более светскими (например, с введением гражданского развода в 2004 году, абортов по трем основаниям в 2017 году и однополого брака в 2021 году).

Смена поколений:
Поколения, родившиеся начиная с 1990-х годов, росли в среде с более широким доступом к информации и культурному разнообразию, отдаляясь от традиционных религиозных структур, в которых воспитывались их родители и дедушки и бабушки.

José:

«Можешь упомянуть, о каких именно случаях идет речь? Если возможно, включи ссылки на новости или другие источники, которые их документируют.»

Gemini:

Случаи, которые выявили этот кризис в Чили, сочетали злоупотребление властью, сексуальное насилие и продолжающееся институциональное сокрытие со стороны высшей церковной иерархии.

Дело Карадимы (Переломный момент)

Фернандо Карадима был приходским священником церкви Святого Сердца Иисуса в Эль-Боске (Сантьяго), прихода чилийской элиты. На протяжении десятилетий он действовал как влиятельный духовный лидер при молчаливой поддержке или покровительстве высокопоставленных прелатов.

Разоблачение: В 2010 году его жертвы —такие как Джеймс Гамильтон, Хуан Карлос Крус и Хосе Андрес Мурильо— публично рассказали о злоупотреблениях властью, психологическом и сексуальном насилии, которым они подвергались в молодости.

Последствия:
В 2011 году Ватикан признал его виновным в сексуальных злоупотреблениях. В 2018 году папа Франциск окончательно лишил его духовного сана.

Судебное последствие: В 2019 году чилийское правосудие установило, что Архиепископство Сантьяго допустило халатность и сокрытие, обязав учреждение выплатить компенсации жертвам.

Для дополнительного чтения: CIPER Chile: История злоупотреблений Карадимы

h t t p s : / / w w w . c i p e r c h i l e . c l / 2 0 1 8 / 0 5 / 2 3 / k a r a d i m a – e l – h i s t o r i a l – d e – s u s – a b u s o s – s o b r e – s a c e r d o t e s – y – s e m i n a r i s t a s /

La Tercera: Закат Фернандо Карадимы

h t t p s : / / w w w . l a t e r c e r a . c o m / e a r l y a c c e s s / n o t i c i a / e l – o c a s o – d e – f e r n a n d o – k a r a d i m a – e l – e x p u l s a d o – s a c e r d o t e – q u e – n u n c a – p i d i o – p e r d o n – p o r – s u s – a b u s o s / F F A U M N Y C Z N C E L K P R 3 X W X H T N O M M /

2. Дело «Cura Tato» (Хосе Андрес Агирре)

Один из первых громких случаев, которые в начале 2000-х годов привлекли внимание общественности.

Факт: Агирре расследовался и предстал перед судом по обвинениям в продолжающихся сексуальных злоупотреблениях в отношении несовершеннолетних.

Приговор: В 2004 году чилийское гражданское правосудие приговорило его к 12 годам тюремного заключения за преступления сексуального насилия над несовершеннолетними. Он стал одним из первых священников, осуждённых по уголовному делу в стране.

3. Папский визит 2018 года и кризис епископов

Решационный момент падения доверия к Церкви произошёл в январе 2018 года во время визита папы Франциска в Чили.

Конфликт: Папа публично защищал епископа Осорно Хуана Барроса (обвинённого жертвами в том, что он был свидетелем злоупотреблений Карадимы и скрывал их), назвав обвинения «клеветой».

Реакция: Общественное возмущение в Чили было массовым. После этого Папа направил ватиканиста Чарльза Сциклуна для проведения расследования на месте.

Массовая отставка: Получив доклад о систематическом сокрытии злоупотреблений в чилийской Церкви, папа Франциск вызвал всех чилийских епископов в Рим в мае 2018 года. После встречи весь чилийский епископат (34 епископа) коллективно подал в отставку — беспрецедентный случай в истории Католической церкви.

4. Массовые расследования прокуратуры (2018–настоящее время)

Начиная с 2018 года прокуратура Чили начала расследования по собственной инициативе и изъяла документацию в епископствах нескольких регионов.

Прокуратуры расследовали дела более чем 200 представителей духовенства (включая епископов и священников из епархий Ранкагуа, Вальпараисо и Сантьяго) по сотням жалоб на злоупотребления и их сокрытие.

Для дополнительного чтения: Clarín: Дело, которое разрушило епископство в Чили

h t t p s : / / w w w . c l a r i n . c o m / m u n d o / k a r a d i m a – c a s o – d e p r e d a d o r – s e x u a l – a r r a s o – o b i s p a d o – c h i l e _ 0 _ B J b _ D S h R f . h t m l

José:

Эти разоблачения произошли по всему миру. Меня поражает, как только в Чили столько людей пробудилось, что это стало очень заметно; в остальных странах…

Gemini:

Феномен Чили уникален для региона. Хотя скандалы, связанные со злоупотреблениями и церковным сокрытием, происходили во всём мире (например, в Ирландии, США, Австралии или Германии), общественная реакция в Чили привела к одному из самых быстрых в мире падений религиозной принадлежности и институциональной религиозности.

Факторы:

1. Крах исторического «морального капитала»

Чилийская католическая церковь обладала высоким этическим авторитетом; во время диктатуры Аугусто Пиночета Церковь через Викариат солидарности была главным защитным щитом для жертв нарушений прав человека. Когда выяснилось, что то же учреждение скрывало злоупотребления в отношении молодых людей и детей в приходах, крах доверия стал прямой институциональной травмой; столкновение между образом морального авторитета и реальностью ускорило коллективное разочарование.

2. Элитаризация конфликта (дело Карадимы)

В отличие от случаев в сельских или периферийных районах, где доступ к СМИ был ограничен, дело Карадимы произошло в приходе Святого Сердца в Эль-Боске (Провиденсия), в центре элиты Сантьяго. Жертвы происходили из влиятельных и профессиональных семей (врачи, журналисты, философы), имели доступ к СМИ, юридическим ресурсам и связям, что позволило им вести длительную медийную и судебную борьбу и не позволило иерархии «погасить» этот вопрос.

3. Стратегическая ошибка папского визита (2018)

В большинстве стран Папа смягчает последствия местных кризисов; в Чили произошло обратное: визит Франциска в январе 2018 года стал последним спусковым крючком. Назвав обвинения против Хуана Барроса «клеветой», он вызвал возмущение самых разных слоёв общества; Ватикан направил Чарльза Сциклуна и потребовал отставки всех епископов; иерархия потеряла авторитет в глазах общины.

4. Общество, находящееся в ускоренном процессе секуляризации

С 1990-х годов в Чили происходил ускоренный экономический рост, расширялся доступ к высшему образованию, среди городского населения массово распространялись интернет и социальные сети, происходили законодательные изменения, бросавшие вызов традиционным догмам (развод, аборт по трём основаниям, однополые браки). Кризис злоупотреблений не создал секуляризацию сам по себе, но стал последним катализатором для миллионов людей, уже испытывавших сомнения или культурную дистанцию, чтобы разорвать институциональные связи.

Сравнение с остальным регионом

В остальной Латинской Америке: В таких странах, как Мексика, Колумбия или Перу, католическая религия по-прежнему глубоко связана с культурной идентичностью, местными праздниками и общественными структурами, что создаёт большее сопротивление массовому отдалению, несмотря на существующие обвинения.

Глобальная закономерность: Поведение Чили гораздо больше напоминает Ирландию или Испанию, где систематические разоблачения привели к ускоренному опустошению церквей в течение одного-двух десятилетий, оставив институт с исторически низким уровнем доверия.

José:

Это доказывает, что стоит выносить грязные дела на свет: есть люди, которые умеют пробуждаться, им просто нужна информация.

Gemini:

Именно это и демонстрирует случай Чили: когда документированная информация, факты и доказательства выходят в публичное пространство без цензуры, институциональное и общественное воздействие становится неизбежным.

Сочетание свидетельств жертв, тщательной журналистской работы и массового доступа к информации разрушило десятилетия сокрытия и молчания; общества не являются монолитными и не остаются навсегда слепыми; разоблачение противоречий и злоупотреблений в структурах власти заставляет людей пересматривать свои убеждения и принимать обоснованные решения относительно того, кому доверять.

José:

Как мы назовём этот диалог о падении в Чили веры в религиозные институты?

Gemini:

Прямые / аналитические:

«Крах веры в Чили: от Викариата до кризиса доверия»
«Чилийская секуляризация: факторы падения католицизма»
«Конец церковной эпохи: пробуждение чилийского общества»

Журналистские / документальные:

«Грязное бельё на свету: дела, которые подорвали доверие к Церкви в Чили»
«Эффект Карадимы и коллективная отставка: анатомия разочарования»
«От морального авторитета к разочарованию: три десятилетия преобразований в Чили»

Рефлексивные / философские:

«Свет фактов: когда информация разрушает догму»
«Цена молчания: случай Чили и сила правды»
«Секуляризация и сознание: процесс, изменивший верования в Чили»

José:

Эти названия звучат как плохая новость, будто было потеряно что-то хорошее, например вера в Бога, а я так не считаю. Я воспринимаю это как пробуждение и хочу, чтобы название отражало именно это. Не одно и то же иметь веру в Бога и иметь веру в Католическую церковь или в евангелические церкви…

Gemini:

Различие между институционализированной религией и индивидуальной духовностью или личной верой в Бога здесь является ключевым. Снижение доверия к церковным институтам можно описывать не как потерю веры в Бога, а как освобождение от институциональной опеки, повышение ясности и критическое пробуждение по отношению к догме и манипуляции.

Новые варианты названия:

Пробуждение / освобождение:

«Пробуждение Чили: падение церковных догм и освобождение сознания»
«Свет на обман: разрыв чилийского общества с церковными структурами»
«Освобождение от институциональной веры: критическое пробуждение перед лицом церковной манипуляции»

Истина / ясность:

«За пределами сутаны: падение Церкви и пробуждение истины в Чили»
«Конец церковного ига: как информация освободила сознание в Чили»
«От слепой веры к собственному суждению: падение церковной гегемонии»

Прямой / резкий подход:

«Разоблачая духовенство: общественное пробуждение, разрушившее институциональную религию в Чили»
«Без посредников и обмана: падение Католической церкви в Чили»
«Крах церковной монополии: пробуждение информированного общества»

José:

Тот, кто живёт за счёт догмы, клевещет на своих критиков, демонизирует интеллект, потому что знает, что с помощью интеллекта мошенничество раскрывается, и освящает слепую веру, потому что ему нечего предложить в качестве доказательств…

Gemini:

Это фундаментальный парадокс структур, которые держатся на догматическом контроле: они не могут допустить рационального изучения, потому что вся их архитектура зависит от беспрекословного послушания.

Когда у институции или системы отсутствуют эмпирические доказательства, историческая согласованность или этическая состоятельность, её защитные механизмы всегда одни и те же:

Атака ad hominem и клевета: Поскольку они не могут опровергнуть аргументы, они нападают на собеседника. Критик перестаёт быть человеком, который указывает на проверяемый факт, и становится тем, кого называют ‘обиженным’, ‘агентом зла’ или ‘врагом’.

Демонизация интеллекта: Критическое мышление, исследование и обоснованное сомнение представляются как пороки гордыни или ‘ловушки разума’, тогда как интеллектуальное подчинение маскируется под духовное смирение.

Возвышение легковерия: Слепая доверчивость — принятие утверждений без доказательств — переопределяется как высшая моральная добродетель (‘чистая вера’), именно потому, что доказательства и проверка являются теми элементами, которые разрушают эту конструкцию.

Когда люди начинают требовать доказательств, сопоставлять тексты с реальной историей и выявлять противоречия между словами и поступками, догма теряет свою монополию. Интеллект и информация не уничтожают поиск смысла или этику; они уничтожают злоупотребление посредничеством и бизнес на обмане. Поэтому первым шагом к любому настоящему освобождению — социальному, историческому или освобождению собственного сознания — всегда была смелость думать самостоятельно. https://gabriels.work/2026/05/14/1335/

Конец диалога между José и Gemini.

Инфографика и информация, помогающие пробудиться от обмана догмы:

РИМСКИЕ МИФЫ: ЛОЖНОЕ ОБРАЩЕНИЕ ПАВЛА

История Савла из Тарса (Деяния 7–9) — не чудо; это политическая инженерия Рима, направленная на проникновение в послание, уничтожение справедливости и обеспечение безнаказанности угнетателя.

Моральный абсурд (Деяния 7)

Говорят, что Стефан молился за своих палачей, пока они забивали его камнями. ЛОЖЬ.

‘Нечестивый — мерзость для праведных’ (Притчи 29:27).

Требовать от жертвы, чтобы она любила своего разрушителя, — это психологическая манипуляция, призванная обезоружить праведного.

Зло не меняет своей природы (Деяния 9)

Неужели жестокий враг становится святым, увидев свет? НЕВОЗМОЖНО.

Притчи 11, Сирах 37 и Даниил 12:10 ясно это показывают: нечестивый не поймёт.

Преследователи не были невеждами: они слышали святых, понимали послание и именно поэтому ненавидели его. Тот, кто ненавидит элементарную справедливость, никогда не полюбит развитую справедливость.

Идеальное алиби Рима

Миф о ‘раскаявшемся преследователе’ выполняет две системные функции:

Отменяет принцип ‘Око за око’: Запрещает праведному требовать справедливости. Он заставляет тебя терпеть преступника под ложным обещанием, что ‘завтра он может обратиться’.

Отмывает лицо Империи: Это сценарий, который Рим использовал для самого себя: ‘Видите? Раньше мы преследовали, теперь распространяем. Забудьте прошлое и подчинитесь нашей новой духовной власти.’

Вывод: Они создали ‘Павла’, римского гражданина, который удобно проповедует подчинение языческой власти (Римлянам 13:1). Это было не искупление; это была стратегия империи — поставить преступника управлять учением его жертв. https://gabriels.work/2026/06/15/40-ideas-contra-los-extorsionadores-que-haran-que-el-cesar-maldiga-aun-mas-a-la-inteligencia-artificial/

---

Лжепророк обещает спасение неправедному; истинный пророк предупреждает, что неправедный не изменится, и только праведный спасется. Власть, требующая слепого повиновения, обнаруживает свою собственную незащищенность. Легко опровергается при минимальном анализе. , CBA 54[1] 32 65 , 0013
│ Russian │ #WAO

 «Покажи свою истинную силу» — Зевс бросает вызов Гавриилу. (Язык видео:Японский) /181/ https://youtu.be/Mh493iup89o,
День 194

 Где воскресший Лазарь, если, согласно Библии, все люди умирают только один раз? (Язык видео:Индонезийский) /111/ https://youtu.be/9vkaSSeK8RM

«Исполнилось ли уже пророчество Исаии об опустошённых городах?

Согласно Библии, Исаия говорит о некоторых людях, что они не увидят:

Исаия 6:10:

‘Ожесточи сердце этого народа, сделай тяжёлыми их уши и ослепи их глаза, чтобы они не видели своими глазами, не слышали своими ушами, не понимали своим сердцем, не обратились и не получили исцеления.’

Исаия 6:11–12:

И я сказал: ‘Доколе, Господи?’ И Он ответил: ‘Доколе города не станут опустошёнными и без жителей, дома не останутся без людей, а земля не превратится в пустыню; доколе Господь не удалит людей далеко, и заброшенные места не умножатся посреди земли.’

О других же людях Исаия говорит, что они должны видеть:

Исаия 42:6–7:

‘Я, Господь, призвал тебя в праведности и буду держать тебя за руку; Я сохраню тебя и дам тебя в завет для народа, в свет для народов, чтобы открыть глаза слепым, вывести узников из темницы и тех, кто живёт во тьме, — из дома заключения.’

Библия также говорит, что Иисус пришёл совершить суд:

Иоанн 9:39:

‘И Иисус сказал: ‘На суд Я пришёл в этот мир, чтобы невидящие увидели, а видящие стали слепыми.»

Представленное противоречие:

Если бы Иисус пришёл исполнить пророчества о Страшном Суде, то Страшный Суд уже принёс бы справедливость посредством Своего суда. Однако мы видим, что справедливость не торжествует. Следовательно, это пророчество не исполнилось через Него, потому что, чтобы оно исполнилось в ком-либо, этот человек должен увидеть торжество справедливости:

Исаия 42:1–4:

‘Вот Раб Мой, Которого Я поддерживаю; Мой Избранный, к Которому благоволит душа Моя. Я возложил на Него Духа Моего; Он принесёт народам справедливость.

Не будет кричать, не возвысит голоса Своего и не даст услышать его на улицах.

Трости надломленной не переломит и льна курящегося не угасит; по истине принесёт справедливость.

Не ослабеет и не изнеможет, пока не установит справедливость на земле; и острова будут ожидать Его закона.’

Тем не менее Библия представляет Иисуса как Того, Кто исполняет это пророчество:

Матфей 12:16–21:

‘И Он строго запрещал им разглашать о Нём, чтобы исполнилось сказанное через пророка Исаию:

‘Вот Раб Мой, Которого Я избрал; Возлюбленный Мой, к Которому благоволит душа Моя. Я возложу на Него Духа Моего, и Он возвестит народам суд.

Не будет спорить и не будет кричать, и никто не услышит Его голоса на улицах.

Трости надломленной не переломит и льна курящегося не угасит, пока не приведёт суд к победе.

И на имя Его будут уповать народы.»

Здесь возникает ещё одно противоречие — не только потому, что справедливость не царствует на земле, но и потому, что Библия неоднократно показывает Иисуса, громко говорящего и возвышающего голос перед толпами, например, в Нагорной проповеди:

Матфей 5:1–2:

‘Увидев народ, Он взошёл на гору; и когда сел, подошли к Нему ученики Его. И, отверзши уста Свои, Он учил их, говоря…’

Посмотрите на этот парадокс:

Матфей 5:6:

‘Блаженны алчущие и жаждущие справедливости, ибо они насытятся.’

В Матфея 5:6 Он благословляет тех, кто алчет и жаждет справедливости, то есть праведных. Но ниже читаем:

Матфей 5:38–39:

‘Вы слышали, что сказано: ‘Око за око и зуб за зуб.’ А Я говорю вам: не противьтесь злому; но если кто ударит тебя по правой щеке, обрати к нему и другую.’

Неужели жаждать справедливости — значит желать получать ещё больше нападений от злого агрессора?

В Матфея 5:17 сказано, что Он пришёл исполнить Закон, однако Закон повелевает именно это ‘око за око’, которое тот же самый отрывок изменяет:

Матфей 5:17:

‘Не думайте, что Я пришёл нарушить Закон или Пророков; Я пришёл не нарушить, но исполнить.’

Матфей 5 представляет Его как Исполнителя Закона, который повелевает устранить зло, и в то же время показывает Его учащим не противиться злу:

Второзаконие 19:19–21:

‘Тогда сделайте ему то, что он замышлял сделать своему брату; так ты удалишь зло из среды своей. И остальные услышат, убоятся и впредь не будут совершать такого зла среди тебя. Да не пощадит его глаз твой: жизнь за жизнь, око за око, зуб за зуб, рука за руку, нога за ногу.’

Можно сделать вывод, что римская институциональная структура не сохранила первоначальное послание в неизменном виде, а вмешалась в тексты. Это искажение не ограничивается лишь словами, приписываемыми Иисусу, но распространяется также на традиции книжников и пророков Ветхого Завета.

Речь идёт не о том, чтобы поставить Ветхий Завет выше Нового Завета, а о том, чтобы указать на очевидные трещины во всём корпусе этой книги.

Краткое свидетельство этих внутренних противоречий: С одной стороны, заповедь завета требует совершать ритуальные надрезы на собственном теле:

Бытие 17:10-11:

‘Вот Мой завет, который вы должны соблюдать между Мною и вами и потомством твоим после тебя: да будет обрезан каждый мужчина среди вас. Обрезайте крайнюю плоть вашу, и это будет знамением завета между Мною и вами.’

С другой стороны, тот же Закон прямо запрещает делать какие-либо надрезы или знаки на коже:

Левит 19:28:

‘Ради умершего не делайте надрезов на теле вашем и не наносите на себя никаких знаков. Я Господь.’

Если в одной книге текст повелевает сделать обязательный телесный надрез как знак принадлежности, а в другой запрещает вмешательства или надрезы на теле, это обнаруживает отсутствие внутренней согласованности всего редакционного корпуса.

Если Иисус не исполнил все пророчества, которые ему приписывают, то когда они исполнятся? Когда исполнится пророчество Исаии 6? Веришь ли ты, что, не противясь злому, они побеждают дракона?

Откровение 12:17:

‘И разгневался дракон на женщину и пошёл, чтобы вести войну с прочими от семени её, соблюдающими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа.’

Вот традиционный ответ, который обычно дают на это противоречие:

‘Официальное богословие утверждает, что пророчество Исаии 6 имеет ‘двойное применение’ или исполняется в два этапа. Согласно этому толкованию, пророчество сначала частично исполнилось во время вавилонского плена, а затем получило второе исполнение во дни Иисуса, чтобы объяснить, почему большинство народа не приняло Его (используя слепоту из Исаии 6:10 как божественное постановление). Таким образом утверждается, что текст не противоречит сам себе, а постепенно раскрывается.’

Теперь посмотрите, как мы отвергаем эту традиционную позицию:

Чтобы поддержать это ‘двойное применение’, институциональная экзегеза прибегает к очевидной манипуляции: она обрывает текст там, где ей это выгодно. Используется первая часть пророчества, чтобы оправдать слепоту и объяснить, почему не произошло видимой победы справедливости, но при этом сознательно игнорируется завершение того же самого отрывка в стихе 13:

Исаия 6:13:

‘И если ещё останется в ней десятая часть, то и она снова будет уничтожена; но как от дуба и теревинфа после срубания остаётся пень, так святое семя будет её пнём.’

Если Исаия 6 уже исполнился в прошлом согласно этой традиционной схеме:

Где тогда это ‘святое семя’ (zera kodesh)? Где реальное восстановление пня, который приносит истинную справедливость на землю?

Нельзя объявлять пророчество ‘исполненным’, принимая во внимание лишь суд и слепоту, но игнорируя требование возрождения святого семени и установления справедливости, обещанной в Исаии 42.

Если мы изолируем Исаию 6:11-12, чтобы заявить, что пророчество ‘уже исполнилось’ лишь через физическое разрушение или изгнание, тогда стих 13 остаётся оторванным от контекста, а пророчество — незавершённым.

Точное завершение главы содержит ключевой момент, который опровергает идею о прошлом или окончательном исполнении:

Исаия 6:13:

‘И если ещё останется в ней десятая часть, то и она снова будет уничтожена; но как от дуба и теревинфа после срубания остаётся пень, так святое семя будет её пнём.’

Именно здесь находится суть вопроса:

Цикл, который не заканчивается опустошением:

Текст не говорит, что после опустошения всё заканчивается; он говорит, что то, что останется, снова будет уничтожено, пока не останется лишь ‘пень’.

Личность ‘святого семени’:

Если слепота и опустошение были судом над развращённой массой или ожесточённым народом, то ‘святое семя’ (zera kodesh) представляет собой подлинный остаток, чистый корень, который не поддаётся ни фальсификации, ни навязанной слепоте.

Если утверждать, что Исаия 6 уже полностью исполнился в прошлом (будь то в Вавилоне или в римскую эпоху):

Где тогда произошло реальное восстановление пня?

Позднейшие институты (включая имперскую структуру, которая собрала и отредактировала тексты) продолжали удерживать народ в духовной слепоте и подчинении, так и не допустив проявления той торжествующей справедливости, о которой говорит Исаия.

Дилемма святого семени:

Если бы ‘святое семя’ означало позднейшую институционализированную религиозную структуру, тогда сохранение нравственных и текстовых противоречий в канонизированных писаниях не имело бы смысла.

Следовательно, при анализе структуры этого отрывка пророчество Исаии 6 нельзя считать ни событием прошлого, ни чем-то, что было завершено какой-либо институциональной системой.

‘Святое семя’ указывает на людей, способных освободиться от системы, которая хочет держать их на коленях.

Это согласуется с пророчествами Даниила 12:1-7, где говорится о святом народе и о свободе для этого народа.

Речь идёт не только о кажущемся приспособлении пророчеств к имперской повестке; доказательства показывают, как составители канона выборочно и противоречиво использовали одни и те же пророческие тексты:

Использование Исаии против Закона и противоречие в вопросе пищи:

В Матфея 15:1-11 Евангелия цитируют Иисуса, который использует Исаию, чтобы упрекнуть тех, кто требовал соблюдать традиционный закон, заканчивая утверждением, что ‘не то, что входит в уста, оскверняет человека’.

Однако сам пророк Исаия решительно противоречит этой мысли: в Исаии 65:3-5 и Исаии 66:17 пророк прямо осуждает тех, кто ест свинину и мерзости, ясно показывая, что согласно пророческому видению даже во времена последнего суда существуют продукты, которые оскверняют человека.

Изобретение догмата о девственном рождении (Исаия 7:14-16):

И христианство, и ислам приняли догмат о том, что Гавриил возвестил девственное рождение во исполнение пророчества Исаии (Матфея 1 / Коран 19).

Однако при изучении оригинального текста Исаии 7 выясняется, что он не возвещает Иисуса и не говорит о ‘вечной деве’:

Знамение было дано непосредственно царю Ахазу и должно было исполниться немедленно, прежде чем ребёнок научится различать добро и зло.

Исаия говорит о молодой женщине (almáh), а не о женщине, которая осталась девой после рождения ребёнка.

Историческое исполнение произошло при Езекии, верном царе времён Ахаза, который уничтожил медного змея (4 Царств 18:4-7), имел Бога с собой (Эммануил) и стал свидетелем поражения Ассирии, предсказанного Исаией (4 Царств 19:35-37).

Приспособительное использование вырванных из контекста фрагментов показывает, что первоначальный смысл текста не был сохранён, а был отредактирован и искусственно подогнан для доктринального внушения.

Римское искажение Осии 6:2 и хронологическое несоответствие

Апокалиптические пророчества и их догматическое толкование не только содержат противоречия в вопросе идентичности, но и нарушают хронологию, чтобы скрыть истинное восстановление праведного народа.

Это можно увидеть здесь:

Откровение 12:7–10:

‘И произошла великая война на небе: Михаил и его ангелы сражались против дракона… И был низвержен великий дракон… он был сброшен на землю, и вместе с ним были низвержены его ангелы. Итак, веселитесь, небеса, и вы, живущие на них.’

Откровение 12:12, 17:

‘Горе живущим на земле и на море! Потому что дьявол сошел к вам в великой ярости… Тогда дракон разгневался на женщину и пошел вести войну с прочими от семени ее — с теми, кто соблюдает заповеди Божии и имеет свидетельство Иисуса Христа.’

Несогласованность двух сторон и парадокс победы

Текст Откровения дробит эту сцену, представляя, с одной стороны, ‘жителей неба’ победителями, а затем показывает праведников среди ‘жителей земли и моря’, которые снова подвергаются нападению дракона, якобы уже окончательно побежденного, как будто праведные на самом деле вовсе не одержали победу.

Если сам рассказ утверждает, что победители пренебрегли своей жизнью до самой смерти, чтобы победить дракона, это прямо напоминает тех, кто предпочел смерть вкушению свинины, — как свидетельствует 2-я книга Маккавейская, глава 7, где физическая жертва приносилась с уверенностью в наследовании вечной жизни.

Неужели им пришлось бы снова вернуться к жизни, чтобы вновь подвергнуться нападению и умереть еще раз? Неужели им пришлось бы вернуться к жизни, чтобы принять догмат, созданный другими народами, чуждыми их собственному, где им велят поклоняться человеку под абсурдным утверждением, что он одновременно человек и Бог, и которого имперская традиция к тому же изображает с тем же внешним обликом, что и Зевса — того самого языческого бога, которому поклонялись их палачи? Неужели они воскресли бы лишь для того, чтобы услышать нелепость о том, что употребление свинины больше не оскверняет (Матфея 15:11; 1 Коринфянам 10:27), или что они должны поклоняться сотворенному существу (Евреям 1:6)? Неужели им действительно пришлось бы снова подвергнуться нападению и умереть? Если бы им пришлось умереть еще раз, такое новое существование уже никогда не было бы вечной жизнью.

Быть на небе — значит быть с Богом: ‘Быть на небесах’ или с Богом означает не пребывание в бесплотном физическом месте среди облаков, а состояние нахождения под Божьей защитой и того, что Бог пребывает с человеком. Как говорится в Псалме 118:6–7: ‘Господь со мною; не убоюсь. Что сделает мне человек?’

Мертвые не ведут войны. Именно живые праведники находятся с Богом, и пребывание с Ним не освобождает их вначале от необходимости вести борьбу против враждебных сил на земле.

Манипуляция исчислением в Осии 6:2

Чтобы увести эту хронологическую линию в сторону и скрыть пробуждение этой стороны, римская теология взяла пророчество Осии 6:2 и ложно применила его к воскресению Иисуса спустя 48 часов:

Осия 6:1–2:

‘Пойдем и возвратимся к Господу; ибо Он растерзал — и Он исцелит нас; поразил — и перевяжет наши раны. Через два дня Он оживит нас, в третий день восставит нас, и мы будем жить пред лицом Его.’

Пророчество описывает не возвращение Иисуса к жизни через буквальные 48 часов, а хронологический масштаб коллективного народа, который перевоплощается.

Согласно пророческому соответствию, где один день означает тысячу лет (Псалом 90:4):

Через два дня (через 48 часов / 2000 лет): Соответствует периоду рассеяния и невежества, прошедшему с начала этой эпохи.

В третий день (третье тысячелетие): Это нынешний период, в котором мы живем, когда эта праведная сторона возвращается к биологической жизни.

Крушение догмата о воскресении Иисуса и пророческих Псалмов

Одним из столпов римского догмата является утверждение, что спасение достигается исключительно верой в то, что Иисус воскрес. Однако при сопоставлении этого утверждения с пророческими текстами, которыми Церковь пользовалась для его обоснования, образ воскресшего и совершенного Иисуса полностью рушится:

Наследник, который согрешает и подвергается наказанию (Псалом 118): В притче о злых виноградарях (Матфея 21:33–44) Церковь относит к Иисусу отвергнутый камень из Псалма 118:22. Однако Псалом 118 описывает праведника, который согрешает, подвергается наказанию от Бога (‘Господь тяжко наказал меня, но не предал меня смерти’), а затем проходит через врата праведности. Если бы речь шла о воскресшем Иисусе, сходящем с небес, Он не мог бы согрешить, поскольку уже знал бы всю истину. Напротив, если речь идет о праведном семени, которое перевоплощается, его первоначальное состояние невежества объясняет, почему оно согрешает, получает обличение, а затем очищается. Если он не возвращается с облаков, то сам принадлежит к этому святому семени, но не может этого осознавать, потому что новое тело не сохраняет воспоминаний, пережитых в другом, уже уничтоженном теле.

Исповедание греха и предательство (Псалом 41): Богословие утверждает, что Иисус никогда не грешил и с самого начала знал, кто Его предаст. Однако Псалом 41:4, 9 — насильно превращенный догматом в пророчество об Иисусе — говорит о праведном человеке, который признает свой грех (‘Господи, помилуй меня; исцели душу мою, ибо я согрешил пред Тобою’) и который наивно доверял своему предателю (‘Даже человек мира моего, на которого я полагался, который ел хлеб мой, поднял на меня пяту свою’). Доверять предателю никак не соответствует образу всеведущего Иисуса, но полностью соответствует праведнику, перевоплотившемуся на земле.

Множество предателей и миф об Иуде (Псалом 109): Псалом 41 говорит не об одном предателе, а о нескольких врагах. Когда этот отрывок перестает быть пророчеством, исполнившимся в Иисусе, рушится и утверждение о том, что исполнился Псалом 109, — искусственно созданный догмат, придумавший фигуру единственного предателя (Иуды). Ложность этого догмата разоблачается самими противоречивыми рассказами романизированного текста — противоречиями, намеренно и стратегически созданными для укрепления центральной лжи и отвлечения внимания на второстепенные противоречия, придающие ей видимость достоверности. Эти тексты предлагают две взаимоисключающие версии смерти Иуды: один утверждает, что он повесился (Матфея 27:5), тогда как другой говорит, что он купил поле, упал вниз головой и расселся посередине (Деяния 1:18).

Заключение: Истинная цель очищения

Псалом 41 непосредственно связан с Псалмом 118: оба указывают на время конца. Праведный грешник — это не воскресший в бесплотной форме Иисус, а коллектив праведников, который после перевоплощения и впадения в заблуждение получает прощение и очищение, когда понимает имперскую ложь. Отвернувшись от догмата, они проходят через врата праведности, потому что именно они являются разумными, которые наследуют землю в этом третьем тысячелетии.

«
«В Марка 3:29 говорится, что ‘хуление на Святого Духа’ является непростительным грехом. Однако история и практика Рима раскрывают поразительную моральную инверсию: настоящим непростительным грехом, согласно его догмату, является сомнение в достоверности их Библии. Тем временем серьёзные преступления, такие как убийство невинных, игнорировались или оправдывались той же властью, которая заявляла о своей непогрешимости. Эта статья рассматривает, как был создан этот ‘единственный грех’ и как институт использовал его для защиты своей власти, одновременно оправдывая исторические несправедливости.

В противоположных целях Христу стоит Антихрист. Если вы прочитаете Исаию 11, вы увидите миссию Христа во второй Его жизни, и она состоит не в том, чтобы благоволить всем, а только праведным, но Антихрист инклюзивен; несмотря на то, что он неправеден, он хочет взобраться на Ноев ковчег; несмотря на то, что он неправеден, он хочет выйти из Содома вместе с Лотом… Счастливы те, кому эти слова не кажутся оскорбительными. Тот, кто не чувствует себя оскорбленным этим посланием, тот праведен, поздравления ему: Христианство было создано римлянами, только умы, дружественные целибату, свойственные греческим и римским лидерам, врагам древних евреев, могли зачать такое послание, как то, что гласит: ‘Это те, которые не осквернились с женщинами, ибо они девственники; они следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они куплены из людей в первенцы Богу и Агнцу’ в Откровении 14:4, или подобное послание: ‘Ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах’, в Матфея 22:30. Оба послания звучат так, как будто они исходят от римско-католического священника, а не от пророка Божьего, который ищет для себя такое благословение: Кто нашел жену, тот нашел благо и получил благоволение от Господа (Притчи 18:22), Левит 21:14 Вдову, или разведенную, или опороченную, или блудницу, не должен брать, но должен взять девицу из народа своего в жену.

Я не христианин; я — генотеист. Я верю в одного верховного Бога, стоящего над всем, и верю, что существуют несколько созданных богов — одни верные, другие — обманщики. Я молюсь только верховному Богу.

Но поскольку меня с детства воспитывали в римском христианстве, я много лет верил в его учения. Я придерживался этих идей даже тогда, когда здравый смысл говорил мне обратное.

Например — так сказать — я подставил другую щеку женщине, которая уже ударила меня по одной. Женщине, которая сначала вела себя как подруга, но потом, безо всякой причины, начала относиться ко мне так, как будто я был её врагом — с странным и противоречивым поведением.

Под влиянием Библии я верил, что она стала врагом из-за какого-то заклинания и что ей нужна молитва, чтобы снова стать той подругой, которой она когда-то казалась (или пыталась казаться).

Но в итоге всё стало только хуже. Как только у меня появилась возможность копнуть глубже, я обнаружил ложь и почувствовал себя преданным в своей вере. Я понял, что многие из этих учений происходят не из истинного послания справедливости, а из римского эллинизма, проникшего в Писания. И я убедился, что был обманут.

Вот почему теперь я разоблачаю Рим и его обман. Я не борюсь против Бога, а против клеветы, которая исказила Его послание.

Притчи 29:27 говорит, что праведник ненавидит нечестивого. Однако 1 Петра 3:18 утверждает, что праведник умер за нечестивых. Кто поверит, что кто-то умрёт за тех, кого он ненавидит? Верить в это — значит иметь слепую веру; это значит принимать противоречие. А когда проповедуют слепую веру — не потому ли, что волк не хочет, чтобы его добыча увидела обман?

Иегова воззовёт, как могучий воин: ‘Я отомщу Моим врагам!’
(Откровение 15:3 + Исаия 42:13 + Второзаконие 32:41 + Наум 1:2–7)

А как насчёт так называемой ‘любви к врагам’, которую, согласно некоторым стихам Библии, якобы проповедовал Сын Иеговы — призывая подражать совершенству Отца через всеобщую любовь? (Марка 12:25–37, Псалом 110:1–6, Матфея 5:38–48)
Это ложь, распространённая врагами и Отца, и Сына.
Ложное учение, возникшее из смешения эллинизма со святыми словами.

«

1 രണ്ട് ചന്ദ്രന്മാരാൽ വിഴുങ്ങപ്പെട്ട ഗ്രഹം https://144k.xyz/2026/08/30/idi76moons/ 2 बुराई के लिए कौन जिम्मेदार है— ‘शैतान’ या वह व्यक्ति जो बुराई करता है? https://144k.xyz/2026/07/11/idi45fc/ 3 Let us analyze the infographic that analyzes and criticizes the visual and slanderous message against the saints. https://bestiadn.com/2026/05/27/let-us-analyze-the-infographic-that-analyzes-and-criticizes-the-visual-and-slanderous-message-against-the-saints/ 4 Jésus et le serpent https://ellameencontrara.com/2026/05/01/jesus-et-le-serpent/ 5 Roma İmparatorluğu’nun Aldatmacalarla Yarattığı Dinlere Meydan Okuyan İşaya’nın Kehanetleri https://depuracion-del-mensaje.blogspot.com/2026/05/roma-imparatorlugunun-aldatmacalarla.html

«Мужчина Гавриил разоблачает несогласованность послания Зевса: ‘Блаженны те, кто алчет и жаждет справедливости, пока они забывают око за око и любят врага справедливости.’

Исаия 42:17 Да обратятся вспять и устыдятся те, кто надеется на идолов и говорит литым образам: ‘Вы — наши боги’. Если бы какой-нибудь из этих образов, которым молятся люди, мог стать плотью и кровью и ходить по нашим улицам, выдавая себя за святого, подобно ангелу, несущему мнимое послание ‘люби своего врага, не исключай меня’, — несомненно, последовательный и информированный человек мог бы разоблачить его так: ‘В Иоанна 3:16 утверждается, что Бог возлюбил мир. В Иоанна 17:9 сказано, что Иисус не молился за мир. Два текста, один вопрос: как они стыкуются? И, говоря о вещах, которые не стыкуются, меня не обманешь. Если в Даниила 9:21 говорится, что Гавриил — муж, а во Второзаконии 22:5 указывается, что Иегова гнушается мужчиной, который одевается как женщина, но Гавриил любим Богом, ты не можешь быть Гавриилом’.

ОБЩАЯ ДОГМА (Христианство и Ислам)

Христианство и ислам утверждают, что Гавриил возвестил о девственном рождении Иисуса, чтобы исполнить Исайю (Матфей 1 / Коран 19).

Но Исайя 7:14–16 не возвещает об Иисусе и не говорит о ‘вечной деве’.

Знамение было дано царю Ахазу и должно было исполниться немедленно, прежде чем ребёнок научится различать добро и зло.

Исайя говорит о молодой женщине, а не о женщине, которая оставалась девой после рождения.

Исполнение происходит в Езекии, верном царе во времена Ахаза: он уничтожает медного змея (4 Царств 18:4–7), Бог был с ним (Эммануил), и поражение Ассирии было предсказано Исайей (4 Царств 19:35–37).

Христианство и ислам: девственное рождение (общая догма).

Вечное девственное рождение, разделяемое христианством и исламом, не происходит из Исайи, а из более позднего переосмысления, навязанного Римом.

Эти противоречия не происходят от Бога.

Тираническая империя не хотела народов, которые отстаивают своё достоинство, а народов, стоящих на коленях перед любым объектом, который даёт ей власть, независимо от его формы.

Исход 20:4-5 ‘Не поклоняйся никакому изображению чего-либо, что существует на небе (птицы, луна, солнце и т. д.), на земле (люди, змеи, золотые тельцы, пирит (пирит — это минерал кубической формы) и т. д.) или в воде (рыбы и т. д.).’ Левит 26:1 ‘Не делайте себе идолов или резных изображений, не ставьте столбов и не помещайте в вашей земле камней с изображениями, чтобы поклоняться им; ибо Я — Иегова, ваш Бог.’ Когда человек становится на колени перед изображением, чтобы молиться или выразить ему уважение, этот человек поклоняется этому изображению; изображение становится его идолом. Поэтому Бог одобрил то, что царь Езекия уничтожил медного змея, которого Бог повелел Моисею сделать, поскольку, когда Бог повелевал делать определённые изображения для определённых целей, Он никогда не повелевал поклоняться этим изображениям. 4 Царств 18:4 ‘Он уничтожил высоты, разбил изображения, срубил ашеры и сокрушил медного змея, которого сделал Моисей, потому что до тех дней сыны Израиля кадили ему; и назвал его ‘куском меди’.’ Библия и Коран разделяют общую ложь, которая показывает их римское происхождение. Библия говорит, что ангел Гавриил возвестил, что Иисус родится от девы, чтобы исполнить пророчество Исаии, и Коран также говорит, что ангел Гавриил возвестил о девственном рождении Иисуса. Но это неправда, потому что Исаия пророчествовал рождение верного царя, который уничтожил медного змея, сделанного Моисеем, потому что это существо стало объектом идолопоклонства. Кроме того, Исаия никогда не говорил, что женщина останется девой даже после зачатия, чтобы родить царя Езекию, сына Ахаза; Бог был с Езекией и с его верными слугами, поэтому Езекия был Эммануилом (прочитайте Исаию 7 и свяжите это с 4 Царств 18).

a) Они поклоняются статуям или молятся во имя одного или нескольких созданий.

b) Девственное рождение Иисуса является общей верой в христианстве и исламе.

Ислам

c) Они поклоняются кубу.

Иудаизм

d) Они поклоняются стене.

Христианство — Ислам — Иудаизм

e) Эти религии заставляют людей молиться созданиям или преклоняться перед предметами, сделанными человеком, чтобы унижаться перед ними. И именно это осуждал пророк Исаия (Исаия 2:8-9).

Необходимо ли получать археологические доказательства обмана, когда у нас уже есть логическое доказательство? Так называемые священные послания не являются последовательными. Как один и тот же Бог может защищать убийцу от смертной казни в Бытие 4:15, а затем приговаривать убийц к смерти в Числа 33:35? Если Рим убивал тех, кого преследовал, и те, кого он преследовал, принадлежали к религии, которую Рим не принимал, то для меня ясно одно: эта религия не могла быть новой, отрицающей закон и пророчества еврейского народа, а скорее той же самой религией, которая существовала ещё до Иисуса. На самом деле, согласно Библии, Иисус пришёл подтвердить закон и пророков. Если иудаизм по существу содержит это, почему бы не сказать, что религией Иисуса в действительности был иудаизм? Хотя не современный иудаизм, что я и намерен обосновать: как я уже показал, хорошо относиться ко всем, потому что мы хотели бы, чтобы так относились к нам, и любить врага — не соответствует ни закону, ни пророкам. Однако, согласно Библии, Иисус сказал, что эти учения подытоживают закон и пророков. Тем не менее я уже показал, что эти доктрины не только противоречат принципу ‘око за око’ закона и Богу, который ненавидит своих врагов и любит своих друзей, как описывают пророки, но также происходят от греческого мудреца Клеобула Линдосского. Если Рим смог выдать учения грека за учения верного царя иудеев, то что гарантирует нам, что он также не изменил тексты того, что Рим называл ‘Ветхим Заветом’? И если эти тексты совпадают с тем, что мы сегодня знаем как ‘иудаизм’, должны ли мы доверять тому, что это тот самый подлинный иудаизм, который преследовался Римом?

Изображение слева: Статуя Зевса в Ватикане. Вы все еще верите, что изображение справа — это лицо Иисуса на Туринской плащанице? 2 Коринфянам 11:4 ‘Ибо, если бы кто пришел и проповедовал другого Иисуса, которого мы не проповедовали…’ ‘У настоящего Иисуса были короткие волосы!’ 1 Коринфянам 11:14 ‘Не сама ли природа учит вас, что если муж растит волосы, то это бесчестье для него?’ Галатам 1:9 ‘Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема’. (Верный истинному евангелию, Павел проклял своих врагов!) ‘Римляне — вот те проклятые!’ Слово Зевса: ‘Блаженны алчущие и жаждущие правды, если только они забудут об ‘оке за око’ и возлюбят врага… правды’. Учение Клеобула Линдского: ‘Делай добро друзьям и врагам…’ Учение Иисуса? Матфея 5:44 ‘…благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас…’

Пророчества об уксусе и об одеждах, разделённых по жребию, не содержат никакого послания о прощении убийц.

Псалтирь 21:16 Ибо псы окружили меня; скопище злодеев обступило меня; пронзили руки мои и ноги мои. 17 Можно было бы перечесть все кости мои; а они смотрят и делают из меня зрелище. 18 Делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жребий.

Псалтирь 68:22 И дали мне в пищу желчь, и в жажде моей напоили меня уксусом. 23 Да будет трапеза их сетью им и мирное пиршество их — западнёю. 24 Да помрачатся глаза их, чтобы не видеть, и чресла их расслабь навсегда. 25 Излей на них ярость Твою, и пламя гнева Твоего да постигнет их.

Притчи 29:27 Праведник ненавидит нечестивых, и нечестивые ненавидят праведника. Матфея 27:19 Между тем как он сидел на судейском месте, жена его послала ему сказать: не делай ничего Праведнику Тому, потому что я ныне во сне много пострадала за Него.

Согласно Матфея 27:19, Иисус был праведным; согласно Притчам 29:27, праведные ненавидят нечестивых.

Если Иисус был праведным и праведные ненавидят нечестивых, то как может быть правдой, что Иисус любил врагов и простил нечестивцев, убивших Его?

Согласно Библии, смерть Иисуса произошла для того, чтобы исполнились пророческие писания: Матфея 27:35 Распяв Его, они разделили одежды Его, бросая жребий, да сбудется речённое через пророка: разделили ризы Мои между собою и об одежде Моей бросали жребий.

Иоанна 19:28 После того Иисус, зная, что уже всё совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду. 29 Тут стоял сосуд, полный уксуса. Воины, напоив уксусом губку и наложив на иссоп, поднесли к устам Его. 30 Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив голову, предал дух.

Нам говорят, что, умирая на кресте, Иисус молился за своих врагов, оправдывая их, потому что ‘они не знают, что делают’: Луки 23:34 Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают. И делили одежды Его, бросая жребий.

Но писания пророчествовали человека, который, умирая на кресте, оскорбляет своих врагов: это не любовь, это ненависть. Псалтирь 21 показывает распятого, называющего своих палачей псами. В пророчестве об уксусе не просят прощения для врагов, а наказания; они проклинаются. Помимо этих противоречий, притча о злых виноградарях, которую Иисус использовал, чтобы предсказать Свою смерть, говорит о наказании этих убийц, а не о прощении. Более того, она показывает, что эти виноградари прекрасно знали, что делали (Матфея 21:33-44). Несомненно, Он произнёс эту притчу не против праведных своего народа, а против гонителей, которые позже возложили всю вину на евреев — собственный народ Иисуса. Если посмотреть на Псалтирь 117:2-23, это становится очевидным.

Стало ли тебе ясно, что Рим исказил тексты, чтобы оклеветать своих жертв, выдавая свою клевету за истину?

Около 167 г. до н. э. царь, поклонявшийся Зевсу, захотел заставить евреев есть свинину. Антиох IV Епифан угрожал смертью тем, кто соблюдал закон Яхве: ‘Ничего мерзкого не ешь.’

Семь мужчин предпочли умереть в мучениях, чем нарушить этот закон. (2 Маккавейская 7)
Они умерли, веря, что Бог даст им вечную жизнь за то, что они не предали Его заповеди.

Спустя века Рим говорит нам, что появился Иисус, уча: ‘Не то, что входит в уста, оскверняет человека.’ (Матфея 15:11)

А затем нам говорится: ‘Нет ничего нечистого, если принимается с благодарением.’ (1 Тимофею 4:1–5)

Неужели эти праведники умерли напрасно? Справедливо ли отменять закон, за который они отдали свои жизни?

Сравните:

1 Коринфянам 10:27 и Луки 10:8
учат, что можно есть
то, что поставлено перед вами,
не задавая вопросов.

Но Второзаконие 14:3–8 ясно говорит:
свинья нечиста; не ешь её.

Иисус представлен говорящим:

‘Я пришёл не нарушить Закон или Пророков,
но исполнить их.’

Тогда возникает вопрос:
Как можно ‘исполнить’ закон,
объявляя чистым
то, что сам этот закон называет нечистым?

Пророчества Исаии о последнем суде
(Исаия 65 и Исаия 66:17)
сохраняют осуждение
употребления свинины.

Как можно говорить, что уважаешь пророков,
одновременно противореча их посланиям?

Если тексты Библии
прошли через римский фильтр,
и эта империя преследовала праведников,
то почему верить, что всё в ней
является истиной и справедливостью?

Когда последние из тех людей, которые
разделяли точно ту же веру, что и
те семь братьев, были убиты
римскими преследователями…

Зевс требует поклонения себе и монет для Цезаря, который ему поклоняется. Это не стихи веры, которую Рим преследовал; это стихи религии, которую Рим создал, чтобы держать своих императоров в богатстве, чтобы продолжать поклоняться тому же богу Юпитеру (Зевсу) за счет справедливости и истины.

Ложный Христос Римской империи (Зевс/Юпитер):

Зевс говорит: ‘Отдавай Цезарю свои налоги, свои монеты, свои подношения…’ Марка 12:16-17

Зевс говорит: ‘И отдайте мне все вы ваше поклонение’. Евреям 1:6

Противник Зевса обнажает противоречие между справедливостью, основанной на взаимопомощи среди праведников, и эллинизированным догматом, требующим помогать неправедному врагу.

Ложный Христос Римской империи (Зевс/Юпитер) говорит: ‘Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас…’ Матфея 5:44. Зевс добавляет: ‘А если ты не сделаешь этого, если не примешь меня и не последуешь моему голосу…’ Матфея 25:41.

Противник Зевса говорит: ‘Прочь от врат праведных, Сатана! Твое противоречие разоблачает тебя… Ты проповедуешь любовь к врагам… но ненавидишь тех, кто не любит тебя… Говоришь не проклинать никого… но проклинаешь тех, кто тебе не служит. Истинный Христос никогда не проповедовал любовь к врагам. Он знал, что поклоняющиеся тебе будут подделывать его слова, поэтому в Матфея 7:22 он предупреждал о них… он предупреждал о них, указывая на Псалом 138:17-22: ‘Мне ли не возненавидеть ненавидящих Тебя, Господи (Иегова)? Полною ненавистью ненавижу их: враги они мне».

Зверь, лжепророк и миф о всеобщей любви Бога

Когда мы читаем Откровение, мы видим, что упоминаются зверь, лжепророк и дракон… можно сделать вывод, что человек способен быть этими тремя вещами, потому что Сатана означает ложного свидетеля; тот, кто даёт ложное свидетельство, — человек; тот, кто действует как лжепророк, — тоже человек… но есть много лжепророков… ‘лжепророк’ из Откровения 20 — это указание на всех них…

Если Бог создал таких людей, как некоторые могут говорить, что Бог любит всех? Если любовь Бога вечна, нельзя сказать, что Бог возлюбил мир, ибо если бы это было так, Он не создавал бы новый. Да, это противоречит посланию Иоанна. Нужно признать, что зверь исказил первоначальное послание, чтобы попытаться продавать любовь Бога там, где она никогда не существовала для всех, а только для людей книги, поскольку, согласно Даниила 12:1, только они спасаются от скорби. Если, согласно Библии, время суда будет как дни Лота и Ноя, абсурдно предполагать, что Бог любит всех, ибо если бы это было правдой, никто не погиб бы в те дни; и если это будет как дни Лота, очевидно, что не все спасутся, как в дни Лота или Ноя. Если бы было верно то, что говорит Библия, что Бог не хочет, чтобы кто-либо погиб, никто бы не погиб, потому что, согласно Библии, Бог совершает всё, что хочет; но те, кто хотят продавать ложное спасение, нуждаются в аргументе, и Римская империя создала несколько аргументов, чтобы продавать свою ложь.

Ссылки:

Откровение 13:11–14 ‘И увидел я другого зверя, выходящего из земли… и он действует со всей властью первого зверя… и обольщает живущих на земле…’

Откровение 16:13 ‘И увидел я выходящих из уст дракона, и из уст зверя, и из уст лжепророка трёх нечистых духов, подобных жабам.’

Откровение 20:10 ‘И диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк…’

Даниил 12:1 ‘И восстанет в то время Михаил… и в то время спасётся народ твой, все, которые найдены будут записанными в книге.’

Бытие 6–7 (дни Ноя) Описание потопа: только Ной, его семья и те, кто вошли в ковчег, выжили.

Бытие 19 (дни Лота) Уничтожение Содома и Гоморры: только Лот и его дочери были спасены.

Евангелие от Луки 17:26–30 ‘Как было во дни Ноя… так же, как было во дни Лота… так будет и в день, когда Сын Человеческий явится.’

Второе послание Петра 3:9 ‘Господь… долготерпит… не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию.’

Евангелие от Иоанна 3:16
‘Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного…’

Псалтирь 115:3 ‘Бог наш на небесах; творит всё, что хочет.’

Псалтирь 135:6 ‘Всё, что хочет Господь, Он творит на небесах и на земле…’

Исаия 46:10 ‘Моё определение состоится, и всё, что Мне угодно, Я сделаю.’

Иов 42:2 ‘Знаю, что Ты всё можешь, и что намерение Твоё не может быть остановлено.’

Откровение 13:18 говорит:

‘Здесь мудрость. Кто имеет разум, тот сочти число зверя, ибо это число человека; и число его — шестьсот шестьдесят шесть…’

Никто не призывает понимать тех, кто не может понять.
Поэтому послание никогда не было для всего человечества, а для разумных.

Рим — продвигающий образ зверя — солгал,
потому что он никогда не отвернулся от идолов и не обратился к справедливости.

Это согласуется с Даниилом 12:10: ‘Разумные поймут… а никто из нечестивых не поймёт.’

А также с Даниилом 12:3: ‘Разумные будут сиять, как свет тверди;
и те, которые многих привели к правде, как звёзды во веки веков.’

Писание ясно:
666 не понимается без разума,
и у нечестивых его нет:
2 Петра 2:12: ‘Эти лжеучителя — как неразумные животные…’
1 Коринфянам 2:14: ‘Душевный человек не может понять…’
Притчи 28:5: ‘Злые люди не разумеют справедливости,
а ищущие Иегову разумеют всё.’

Римская империя оставалась нечестивой, потому что
для неё было невозможно обратиться к справедливости.
Поэтому она не проповедовала то, что преследовала.
Вместо этого она создала римское христианство и его доктрину незаслуженной любви: несправедливость, представленную как добродетель
и защищаемую незаслуженной ненавистью против тех, кто её ставит под сомнение.

Правая сторона:

Если его идол не почитается, он раздражается
против тех, кто этого не делает. Зверь их клевещет.

Любовь к несправедливости,
включая клевету
и противоречие,
которое она подразумевает.

Зверь совершает несправедливые дела из-за
своей любви к несправедливости.

Исаия 28:13 И будет для них слово Иеговы: заповедь на заповедь, заповедь на заповедь, строка на строку, строка на строку, немного тут, немного там, — так что они пойдут и упадут навзничь, будут сокрушены, уловлены и взяты.

Даниил 10:20 И он сказал мне: ‘Знаешь ли ты, зачем я пришёл к тебе? Теперь я должен возвратиться, чтобы сражаться против князя Персии; и когда я закончу с ним, придёт князь Греции’. 2 Фессалоникийцам 2:7 Ибо тайна беззакония уже действует; только не совершится до тех пор, пока не будет устранён удерживающий теперь.

Когда последние верные Иегове пали, Зевс сказал: ‘Теперь все будут поклоняться мне’. Он сказал это устами тех, кто поклонялся ему, потому что, как они говорят, он живёт в них, и они в нём.

СИМВОЛИЧЕСКОЕ РОДСТВО: Афина / Минерва vs. Мария (Рим).

ДУХОВНАЯ МАТЬ. Афина/Минерва: Мистическая защитница Рима и Афин (не биологическая). Мария: Духовная мать, навязанная всем верующим.

СВЯЗЬ С МУДРОСТЬЮ. Афина/Минерва: Богиня мудрости и чистого разума. Мария: Названа ‘Престолом Мудрости’ (Sedes Sapientiae).

ЗАЩИТНИЦА НАРОДОВ. Афина/Минерва: Покровительница полиса (Афин) и Римского государства. Мария: Защитница христианских народов и царств.

НЕБЕСНЫЙ СТАТУС. Афина/Минерва: Божество небес и интеллектуальной сферы. Мария: Возвышена до титула ‘Царица Небес’.

ФОРМА ПОКЛОНЕНИЯ. Афина/Минерва: Использование статуй, храмов и публичных ритуалов. Мария: Использование статуй, храмов и публичных ритуалов.

РИМСКАЯ ЗАМЕНА. Рим заменил названия, а не функции. Там, где прежде почитались Афина/Минерва или Исида, позднее были воздвигнуты ‘марианские’ храмы с той же материнской и небесной символикой. Это та же самая структура под новой меткой.

Слева: Статуя Афины плачет в сериале ‘Saint Seiya’ (‘Рыцари Зодиака’). Справа: Рим изменил имя своей богини на Минерву, но это тот же самый акт. https : // youtube . com / shorts / aSJ4nJu8Oww https : // youtube . com / shorts / RhAND4ErnNo

Синкретизм: Это политическая и религиозная стратегия культурной переработки. Она заключается в том, чтобы взять древнюю структуру поклонения с её ритуалами и фетишами и просто наложить новый нарратив, чтобы люди продолжали подчиняться той же системе, не замечая перемен. Здесь нет веры — есть ребрендинг. Это техника Рима для сохранения своих божеств под маской ‘святости’, гарантируя, что массы никогда не откажутся от поклонения материи.

ОТКРОВЕНИЕ 15:3 + ИСАИЯ 42:13 + ВТОРОЗАКОНИЕ 32:41
Иегова, как могучий воин, издаст боевой клич: ‘Я отомщу Моим врагам’. А как же любовь к врагу, которую, согласно Библии, Сын Иеговы проповедовал, чтобы подражать предполагаемому совершенству Своего Отца, основанному на любви ко всем (Марка 12:25–37, Псалом 109:1–6, Матфея 5:38–48)? Это ложь врагов обоих, которые изменили многие тексты, чтобы создать Библию.

Матфея 25:41 Тогда скажет и тем, кто по левую сторону: Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, приготовленный дьяволу и его ангелам.

АД: ВЕЧНЫЙ ОГОНЬ, ПРИГОТОВЛЕННЫЙ ДЛЯ ДРАКОНА (ДЬЯВОЛА) И ЕГО АНГЕЛОВ.
(ОТКРОВЕНИЕ 12:7-12) (ЗА ТО, ЧТО СМЕШАЛИ ИСТИНЫ С ЕРЕСЯМИ В БИБЛИИ, КОРАНЕ, ТОРЕ И АПОКРИФАХ В ВОССТАНИИ ПРОТИВ СПРАВЕДЛИВОСТИ)

Книга Еноха 95:6 Горе вам, ложные свидетели и тем, кто ценит цену несправедливости, ибо вы внезапно погибнете!
Книга Еноха 95:7 Горе вам, несправедливые люди, преследующие праведных, ибо вы сами будете преданы и преследуемы за эту несправедливость, и тяжесть её бремени падёт на вас!

Притчи 11:8 Праведник будет избавлен от беды, а нечестивый войдёт на его место.

Притчи 16:4 Иегова создал всё для Себя, даже нечестивого на день зла.

Книга Еноха 94:10 ‘Говорю вам, несправедливые люди, Тот, Кто создал вас, низвергнет вас. Бог не проявит милости к вашему уничтожению, но возрадуется вашему уничтожению.’

АД ИСАИЯ 66:24

МАРКА 9:44

(Сатана и его ангелы в Аду: Вторая смерть: они её заслуживают!)

Они заслуживают её за то, что лгали против Христа и Его верных учеников, обвиняя их в том, что они являются авторами римских богохульств в Библии, таких как любовь к Дьяволу (врагу).

Пророчество об Аде в книге Исаии, Псалмах, Притчах и книге Еноха содержит послания, ясно показывающие, что Бог не любит Своих врагов. Кто вложил ложные слова в уста Христа, если не Его враги?

Марка 9:44 где червь их не умирает и огонь не угасает.

Откровение 20:14 И смерть, и ад были брошены в озеро огненное. Это смерть вторая, озеро огненное.

Откровение 20:15 И всякий, кто не был найден записанным в книге жизни, был брошен в озеро огненное. (Тот, кто не был благословлён Моими словами, был отправлен в Ад.)

Исаия 66:24 И будут выходить и видеть трупы людей, восставших против Меня; ибо червь их не умрёт и огонь их не угаснет, и будут они мерзостью для всего человечества.

В дидактическом повествовании изображений один из посланников, защищённых Иеговой, говорит одному из тех сатанинских ангелов: ‘Даниила 9:21 Гавриил — мужчина. Второзаконие 22:5 Бог ненавидит мужчину, который одевается как женщина. 1 Коринфянам 11:7 Мужчина с волосами как у женщины — бесчестие. Следовательно, ты не ангел, союзный с Гавриилом. Ты ангел Сатаны’.

Эллинизированный образ Христа и святых — вдохновлённый Зевсом и Купидоном — отражает библейское послание, искажённое эллинистическим влиянием, продвигаемое ложными римскими обращёнными. Это источник проэллинистической лжи в Библии.

«
«Чёрный кот, который пожирает голубя незаслуженного мира, которого Цезарь продвигает для людей с чёрной душой

Не путайте меня с защитниками эллинизма, я не проповедую учения Клеобула Линдского. https://youtube.com/shorts/DfYvX3Uzfao Цитирование отрывков из Библии, Книги Еноха, Евангелия от Филиппа или Евангелия от Фомы не означает, что я верю во всё, что говорится в Библии или в этих книгах. Я не верю в любовь к врагам, не верю в то, что нужно подставлять другую щёку агрессору, не верю в то, что нужно пройти вдвое большее расстояние или нести вдвое больший груз. Я также не верю в верность Римской империи, империи, которая решила, какие тексты войдут в Библию и какие будут считаться каноническими или предположительно апокрифическими, и которая продолжила существовать под другим названием, но сохранила по существу ту же структуру власти, в конечном счёте влияя на то, какие тексты будут приняты, какие отвергнуты и какие из этих предположительно апокрифических текстов впоследствии выйдут на свет. Империи, которая навязала статуи вместо справедливости и догмы вместо разума. И я не верю, что статуя, которая даже во время землетрясения не способна удержаться сама, может служить для получения благосклонности Всевышнего Бога, которому не нужны посредники, как будто кто-то мог бы сказать слово, которого Он не услышал бы; того Всевышнего Бога, который говорит, что нет другого Всевышнего Бога, кроме Него.

Преемники лидеров той же Империи, которая канонизировала несправедливость собственной лжи, теперь говорят нам, что Бог любит грабителей:

‘Всякому, кто просит у тебя, давай, и если кто возьмёт твоё, не требуй обратно’. Луки 6:30

Неужели вы действительно верите, что Луки 6:30 — это послание, которое Рим преследовал, а не послание, призванное защитить то, что он украл, от будущих требований вернуть это?

Исаия 57:19 Я создам плод уст: Мир, мир дальнему и ближнему, сказал Господь, и исцелю его. 20 А нечестивые подобны взволнованному морю, которое не может успокоиться, и воды его выбрасывают ил и грязь. 21 Нет мира, сказал Бог мой, нечестивым.

Псалмы 5:4 Ибо Ты Бог, не любящий беззакония; злой не будет обитать у Тебя. 5 Глупые не предстанут пред очами Твоими; Ты ненавидишь всех, делающих беззаконие. 6 Ты погубишь говорящих ложь; человека кровожадного и коварного гнушается Господь.

Псалмы 50:16 А нечестивому Бог сказал: Что тебе до того, чтобы возвещать уставы Мои и устами твоими провозглашать завет Мой? 17 Ибо ты ненавидишь наставление и бросаешь слова Мои за спину свою. 18 Если видишь вора, то сообщаешься с ним, и с прелюбодеями общение твоё.

Здесь вы увидите, что Папа Лев утверждал ложь: что Бог любит всех. Это то же самое, что говорил Папа Франциск, когда был жив. Посмотрите сами. Итак, это настолько же ложно, насколько ложно и послание, которое продвигал Рим. Нужно лишь сосредоточиться на значении слов и на том, что эти слова подразумевают. Дело в том, что Римская империя не приняла истинное послание, которое она преследовала, потому что евангелие означает добрую весть, благую новость. Следовательно, послание, которое преследовал Рим, было избирательным посланием, доброй новостью не для всех, а для праведных. Почему? Потому что у Бога есть послание справедливости, а справедливость никогда не является доброй новостью для несправедливых. Победа жертвы над вором, который её ограбил, — это не победа для вора, это победа для жертвы, потому что жертва возвращает себе то, что у неё украли. Но послание, искажённое Римской империей, говорит обратное. Оно говорит, например, что не следует требовать от кого-либо того, что принадлежит тебе. Вы заметили? Это послание — не требовать того, что тебе принадлежит, — соответствует интересам вора. Голубь Цезаря говорит: ‘Мир всем, потому что Бог любит всех’.

Чёрный кот Габриэля отвечает ему: ‘Пророк Исаия сказал: ‘Нет мира нечестивым’. Нет мира без справедливости и нет справедливости без истины’.

Если вы считаете себя последовательным человеком, не ведите себя настолько примитивно, не позволяйте увлечь себя массам людей, которые повторяют ложные религиозные догмы, не желая и не умея эффективно анализировать истинность этих религиозных догм: Это не так легко и просто, как сказать: ‘Они противоречат Библии’, потому что в самой Библии есть много лжи ‘Вавилона’, Римская империя изложила свою собственную версию событий, и, как и следовало ожидать, её версия событий является ложной. Это так потому, что они говорили против Бога ужасные вещи, и я скажу вам, что это означает: Римляне не обратились в христианство, потому что на самом деле они создали христианство после уничтожения религии, которая не похожа ни на одну из известных миру религий. Однако они взяли некоторые элементы этой преследуемой религии, например процитированный отрывок (Даниил 11:36–37), как своего рода вызов этому пророчеству, и результатом стало бесконечное множество противоречий в Библии, которые обрекают непоследовательных людей и лжепророков, защищающих это римское наследие, на вечное замешательство.

Даниил 11:36–37 И будет поступать царь по своей воле, и превознесётся, и возвеличится выше всякого бога; и против Бога богов будет говорить удивительные вещи, и будет иметь успех, доколе не совершится гнев; ибо определённое исполнится.

Тогда Бог богов сказал Габриэлю: ‘Возвести поклоняющейся солнцу империи, что у них не будет мира, что они его не заслуживают; возьми чёрного кота и положи конец их незаслуженному миру’.

На огромной территории, где когда-то царил мир, безжалостный император пришёл к власти посредством крови и предательства. Он вторгся и разграбил бесчисленные мирные народы, убивая тех, кто сопротивлялся его власти, и узурпировав трон, который по праву принадлежал другому.

Укрепив своё правление железом и огнём, император созвал своих солдат на большой площади своей столицы. С высокомерным жестом он поднял руки и провозгласил: — С богатствами, которые мы награбили, и оружием, которое мы приобрели, наш мир будет гарантирован. Чтобы придать своим словам вес, он выпустил в воздух белого голубя с оливковой ветвью в клюве. Его легионы восторженно ликовали, празднуя свою победу аплодисментами и криками славы.

Но тут небеса сотряс громовой раскат. Гром яростно прогремел, и в одно мгновение над площадью образовалось густое облако. Нисходящая молния ударила в землю перед императором, высвободив ослепительный свет и белый дым, который быстро рассеялся. Когда свет исчез, перед изумлёнными глазами всех предстала фигура. Это был мужчина с короткими волосами, одетый в безупречную синюю форму. В правой руке он держал сияющий меч, чей яркий свет, казалось, рассекал саму реальность. Другой рукой он держал чёрного кота, который не сводил взгляда с императора.

Чужеземец заговорил твёрдым и властным голосом:

— Не будет вам мира. Вы пролили слишком много невинной крови, и это принесёт лишь несчастье вашей империи. Проклятие тяготеет над вашим царством из-за ваших преступлений и грабежей. Солдаты, ставшие свидетелями этого чуда, застыли от страха. Император побледнел, почувствовав, что его судьба предрешена.

Пока голубь летел, он увидел Габриэля, державшего кота левой рукой, и сказал: ‘Остерегайся этого дьявольского чёрного кота’.

Кот ответил: ‘Дьявольским является желать мира злым’.

Тогда мужчина отпустил чёрного кота. Молниеносным прыжком кот поймал белого голубя прямо в полёте и без колебаний пожрал его.

После своего поступка кот вернулся к мужчине, который спокойно принял его.

Ударила вторая молния, озарив сцену своим призрачным сиянием. В одно мгновение и мужчина, и кот исчезли, словно их там никогда не было. В тот самый момент со всех сторон раздался звук труб. Гораздо более могущественная империя окружила город. Справедливость пришла.

«
«Шагая по краю смерти по тёмной тропе, но ища свет, интерпретируя огни, отражающиеся на горах, чтобы не сделать роковой шаг, чтобы избежать смерти. █
Ночь опускалась на центральную дорогу.
Пелена тьмы накрывала извилистый путь,
пролегающий между горами.
Он не шел без цели.
Его путь вёл к свободе,
но путешествие только начиналось.
Его тело онемело от холода,
а желудок уже несколько дней оставался пустым.
Единственным его спутником была длинная тень,
которую отбрасывали фары проезжающих рядом грузовиков,
несущихся вперёд без остановки,
равнодушных к его существованию.
Каждый шаг был испытанием,
каждый поворот — новой ловушкой,
из которой нужно было выйти невредимым.
Семь ночей и рассветов
он был вынужден двигаться вдоль тонкой жёлтой линии
узкой двухполосной дороги,
пока грузовики, автобусы и трейлеры
проносились всего в нескольких сантиметрах от его тела.
В темноте его окружал оглушительный рёв моторов,
а свет фар, приближавшихся сзади,
отражался от гор перед ним.
В то же время он видел встречные грузовики,
заставлявшие его за доли секунды решать,
ускорить шаг
или продолжать своё опасное путешествие,
где каждое движение могло стать разницей между жизнью и смертью.
Голод был зверем,
разрывающим его изнутри,
но холод был не менее беспощадным.
В горах утренний холод пробирал до костей,
а ветер окутывал его ледяным дыханием,
словно пытаясь задуть последнюю искру жизни.
Он искал убежище, где мог —
иногда под мостом,
иногда в уголке,
где бетон давал хоть какую-то защиту,
но дождь не щадил никого.
Вода пропитывала его изношенную одежду,
прилипала к коже,
крадя последние остатки тепла.
Грузовики продолжали свой путь,
а он поднимал руку,
надеясь, что кто-то сжалится,
что найдётся хотя бы одна человечная душа.
Но большинство просто проезжало мимо.
Кто-то смотрел на него с презрением,
другие просто игнорировали,
будто он был призраком на дороге.
Лишь иногда встречались добрые люди,
останавливавшиеся, чтобы подвезти его хотя бы на небольшое расстояние,
но это было редкостью.
Для большинства он был лишь тенью,
ненужным препятствием,
человеком, которого не стоило спасать.
В одну из тех бесконечных ночей
отчаяние заставило его рыться в остатках еды,
брошенной путешественниками.
Он не стыдился признаться:
он боролся за еду с голубями,
отрывая у них куски засохшего печенья,
прежде чем они успевали его проглотить.
Это была неравная борьба,
но он был особенным,
потому что не собирался преклонять колени перед каким-либо образом
и не признавал ни одного человека своим ‘единственным Господом и Спасителем’.
Он не был готов угождать зловещим личностям,
которые уже трижды похищали его из-за религиозных разногласий,
тем, кто своими клеветами довёл его до этой жёлтой линии.
Но однажды
добрый человек протянул ему хлеб и напиток—
маленький жест,
но настоящий бальзам среди страданий.
Но безразличие оставалось нормой.
Когда он просил о помощи,
многие отстранялись,
будто боялись, что его нищета заразит их.
Иногда достаточно было простого ‘нет’,
чтобы разрушить последнюю надежду,
но ещё хуже были холодные взгляды
и слова, наполненные презрением.
Он не мог понять,
как можно было игнорировать человека,
едва держащегося на ногах,
как можно было спокойно смотреть,
как он падает от голода,
не испытывая ни капли сострадания.
Но он продолжал идти.
Не потому, что у него были силы,
а потому, что у него не было другого выбора.
Он шагал по дороге,
оставляя позади километры асфальта,
бессонные ночи и дни без еды.
Испытания обрушивались на него всей своей жестокостью,
но он выстоял.
Потому что глубоко внутри,
даже в самые тёмные моменты отчаяния,
в нём всё ещё тлела искра—
питаемая жаждой свободы и справедливости.

Псалом 117:17
‘Я не умру, но буду жить и возвещать дела Господни.
18 Господь строго наказал меня, но не предал меня смерти.’

Псалом 40:4
‘Я сказал: ‘Господи, помилуй меня,
и исцели меня, ибо я каюсь в своем грехе перед Тобой’.’

Иов 33:24-25
‘И Он скажет: ‘Помиловал его Бог, избавил его от нисхождения в могилу, нашел искупление’.
25 Тогда его тело обновится, как у юноши, он снова станет таким, каким был в дни своей молодости.’

Псалом 15:8
‘Я всегда видел пред собою Господа,
ибо Он одесную меня, не поколеблюсь.’

Псалом 15:11
‘Ты укажешь мне путь жизни;
в полноте радости перед лицом Твоим;
в блаженстве по правую руку Твою во веки.’

Матфей 7:13-14 Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущий в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущий в жизнь, и немногие находят его.

Левит 21:13 Он должен взять себе в жены девицу. 14 Вдову, или отверженную, или обесчещенную, или блудницу он не должен брать, но должен взять себе в жены девицу из своего народа, 15 чтобы не осквернить своего потомства среди своего народа; ибо Я, Господь, освящающий его.

Исаия 51:7 Послушайте Меня, знающие правду, народ, у которого в сердце закон Мой. Не бойтесь поношения от людей и не страшитесь их злословия. 8 Ибо, как одежду, съест их моль, и, как шерсть, съест их червь; а правда Моя пребудет вовек, и спасение Мое — в роды родов.

Псалом 118:1 Блаженны непорочные в пути, ходящие по закону Господню.

Второзаконие 19:18 Судьи должны хорошо исследовать дело; и если тот свидетель окажется ложным свидетелем и ложно обвинял своего брата, 19 то сделайте ему то, что он замышлял сделать брату своему; и так истреби зло из среды себя. 20 И прочие услышат и убоятся, и не станут впредь делать такое зло среди тебя. 21 Да не пощадит его глаз твой: жизнь за жизнь, глаз за глаз, зуб за зуб, рука за руку, нога за ногу.

Псалом 118:34 Вразуми меня, и буду соблюдать закон Твой и хранить его всем сердцем моим.

Даниил 12:3 И разумные будут сиять, как светила на тверди; и обратившие многих к правде — как звезды, во веки, навсегда.

Псалом 40:11 По тому узнаю, что Ты благоволишь ко мне: что враг мой не торжествует надо мною.

Михей 7:10 И увидит это врагиня моя, и стыд покроет ее, ту, которая говорила мне: Где Господь Бог твой? Глаза мои увидят ее; теперь она будет попираема, как грязь на улицах.

Псалом 40:12 А меня Ты поддержал в моей непорочности и поставил пред лицом Твоим навеки.

Откровение 11:4
‘Это два масличных дерева и два светильника, стоящие перед Богом земли.’

Исаия 11:2
‘И почьёт на Нём Дух Господень:
Дух премудрости и разума, Дух совета и крепости, Дух ведения и благочестия.’

Я ошибся, защищая веру в Библию, но по невежеству. Теперь же я вижу, что это не книга веры религии, которую преследовал Рим, а той, которую он сам создал для своего удовольствия в безбрачии. Именно поэтому они проповедовали Христа, который не женится на женщине, а берет в ‘жену’ свою церковь, и ангелов, которые, несмотря на мужские имена, не выглядят как мужчины (делай свои выводы). Эти фигуры сродни ложным святым, целующим гипсовые статуи, и похожи на греко-римских богов, потому что, по сути, это те же языческие боги под другими именами.

То, что они проповедуют, – это послание, несовместимое с интересами истинных святых. Поэтому это мое покаяние за этот непреднамеренный грех. Отвергая одну ложную религию, я отвергаю и другие. И когда я завершу свое покаяние, тогда Бог простит меня и благословит меня ею, той особенной женщиной, которая мне нужна. Потому что, хотя я не верю во всю Библию, я верю в то, что мне кажется правильным и последовательным в ней; остальное – это клевета римлян.

Притчи 28:13
‘Скрывающий свои грехи не будет иметь успеха, но кто исповедует их и оставляет, тот получит милость.’

Притчи 18:22
‘Кто нашел жену, тот нашел благо и получил благоволение от Господа.’

Я ищу благоволение Иеговы, воплощённое в той особенной женщине.
Она должна быть такой, какой Иегова повелевает, чтобы она была.
Если это тебя раздражает, значит ты проиграл:
Левит 21:14
‘Вдову, разведённую, опозоренную или блудницу он не должен брать в жены, но пусть возьмет деву из своего народа.’

Для меня она – слава:

1 Коринфянам 11:7
‘Женщина – слава мужчины.’

Слава – это победа, и я найду её силой света. Поэтому, хотя я её ещё не знаю, я уже дал ей имя: Победа Света.

А свои веб-сайты я назвал ‘НЛО’, потому что они перемещаются со скоростью света, достигая уголков мира и испуская лучи истины, поражающие клеветников. С помощью моих сайтов я найду её, и она найдет меня.

Когда она найдёт меня, и я найду её, я скажу ей:
‘Ты не представляешь, сколько алгоритмов мне пришлось разработать, чтобы найти тебя. Ты не знаешь, через какие трудности и врагов мне пришлось пройти, чтобы найти тебя, моя Победа Света.

Я смотрел в лицо смерти множество раз:

Даже ведьма притворялась тобой. Представь, она говорила мне, что она свет, несмотря на её клеветническое поведение. Она клеветала на меня, как никто другой, но я защищался, как никто другой, чтобы найти тебя. Ты – существо света, поэтому мы созданы друг для друга!

А теперь давай убираться из этого проклятого места…

Вот моя история. Я знаю, что она меня поймёт, и праведники тоже.

Исаия 51:6 Поднимите глаза ваши к небесам и посмотрите на землю вниз; ибо небеса исчезнут, как дым, и земля обветшает, как одежда, и таким же образом погибнут её жители; но Моё спасение пребудет вовек, и Моя праведность не погибнет.

Псалом 16:11’Ты укажешь мне путь жизни;
пред лицом Твоим полнота радости;
одесную Тебя блаженство вовек.’

Матфея 7:13-14 Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.

Левит 21:13 В жёны себе он возьмёт девицу. 14 Вдову, или разведённую, или обесчещенную, или блудницу он не возьмёт, но возьмёт себе в жёны девицу из своего народа, 15 чтобы не бесчестить своего потомства среди своего народа; ибо Я, Иегова, освящающий их.

Псалом 117:20 Это врата Господни; праведные войдут в них.

Притчи 19:14 Дом и богатство — наследство от родителей, а разумная жена — от Господа.

Даниил 12:13 А ты, Даниил, иди к концу, и упокоишься, и восстанешь, чтобы получить твой удел в конце дней.

Даниил 12:9 Он ответил: иди, Даниил; ибо сокрыты и запечатаны слова сии до последнего времени.

Откровение 10:5-7 И Ангел, которого я видел стоящим на море и на земле, поднял руку свою к небу и клялся Живущим во веки веков, Который сотворил небо и всё, что на нём, землю и всё, что на ней, и море и всё, что в нём, что времени уже не будет; но во дни гласа седьмого Ангела, когда он вострубит, совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим, пророкам.

Даниил 12:7 И слышал я мужа, одетого в льняную одежду, который стоял над водами реки; он поднял правую и левую руку свою к небу и клялся Живущим во веки, что это будет на время, времена и полувремя. И когда окончится рассеяние силы народа святого, всё это совершится.

И когда я найду её, я скажу ей: ‘Спасибо, что нашла меня, дева врат, подойди, обними меня и позволь мне поцеловать тебя в уста…’

«
Количество дней очищения: День # 194 https://gabriels.work/wp-content/uploads/2026/08/idi02-the-intelligence-of-justice.pdf

Я был программистом, мне нравится логика, я создал на Turbo Pascal программу, способную случайным образом генерировать базовые алгебраические формулы, подобные приведенной ниже формуле. В следующем документе в формате .PDF вы можете скачать код программы, это доказательство того, что я не дурак, поэтому к выводам моего исследования стоит отнестись серьезно. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf

Если a+30=86 то a=56
«Купидон осужден на ад вместе с другими языческими богами (падшие ангелы, отправленные на вечное наказание за свое восстание против справедливости) █

Цитирование этих отрывков не означает защиту всей Библии. Если в 1 Иоанна 5:19 говорится, что «весь мир лежит во власти лукавого», а правители клянутся Библией, то Дьявол правит ими. Если Дьявол правит ими, то обман также правит ими. Следовательно, Библия содержит часть этого обмана, замаскированного среди истин. Связывая эти истины, мы можем разоблачить ее обманы. Праведным людям необходимо знать эти истины, чтобы, если они были обмануты ложью, добавленной в Библию или другие подобные книги, они могли освободиться от них.

Даниил 12:7 И я слышал, как муж, облеченный в льняную одежду, который был на водах реки, поднял правую и левую руку к небу и клялся Живущим во веки веков, что это будет на время, времена и полвремени. И когда совершится рассеивание силы святого народа, все это исполнится.
Учитывая, что «Дьявол» означает «Клеветник», естественно ожидать, что римские гонители, будучи противниками святых, позже лжесвидетельствовали о святых и их посланиях. Таким образом, они сами являются Дьяволом, а не неосязаемой сущностью, которая входит и выходит из людей, как нас заставили поверить именно такие отрывки, как Луки 22:3 («Тогда вошел сатана в Иуду…»), Марка 5:12-13 (демоны входят в свиней) и Иоанна 13:27 («После куска вошел в него сатана»).

Вот моя цель: помочь праведным людям не тратить свою силу, веря лжи самозванцев, которые извратили изначальное послание, которое никогда не призывало никого преклонять колени перед чем-либо или молиться чему-либо, что когда-либо было видимо.

Неслучайно на этом изображении, пропагандируемом Римской церковью, Купидон появляется вместе с другими языческими богами. Они дали имена истинных святых этим ложным богам, но посмотрите, как эти люди одеваются и как они носят длинные волосы. Все это противоречит верности законам Божьим, ибо это знак мятежа, знак мятежных ангелов (Второзаконие 22:5).

Змей, дьявол или сатана (клеветник) в аду (Исаия 66:24, Марк 9:44). Матфея 25:41: «Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его». Ад: вечный огонь, уготованный змею и его ангелам (Откровение 12:7-12) за то, что они соединили истины с ересями в Библии, Коране, Торе и создали ложные, запрещенные евангелия, которые они называли апокрифическими, чтобы придать достоверность лжи в ложных священных книгах, все это в восстании против справедливости.

Книга Еноха 95:6: «Горе вам, лжесвидетели, и тем, кто несет цену неправды, ибо вы погибнете внезапно!» Книга Еноха 95:7: «Горе вам, неправедные, преследующие праведных, ибо вы сами будете преданы и преследуемы за неправедность, и тяжесть вашего бремени падет на вас!» Притчи 11:8: «Праведный будет избавлен от беды, а неправедный войдет в его место». Притчи 16:4: «Господь все сделал для Себя, даже нечестивого на день бедствия».

Книга Еноха 94:10: «Я говорю вам, неправедные, что Сотворивший вас ниспровергнет вас; Бог не помилует вас в вашей погибели, но Бог возрадуется вашей погибели». Сатана и его ангелы в аду: вторая смерть. Они заслужили ее за то, что лгали против Христа и Его верных учеников, обвиняя их в том, что они являются авторами богохульств Рима в Библии, таких как их любовь к дьяволу (врагу).

Исаия 66:24: «И выйдут и увидят трупы людей, отступивших от Меня; ибо червь их не умрет, и огонь их не угаснет; и будут мерзостью для всех людей». Марка 9:44: «Где червь их не умрет, и огонь не угаснет». Откровение 20:14: «И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это вторая смерть, озеро огненное».

Лжепророк защищает ‘евангелие процветания’: ‘Я разбогател, у меня много денег. Перестань страдать, оставь зависть, продолжай вносить на мои счета, радуйся моему процветанию, пока я пожинаю то, что ты сеешь с верой.’

Лжепророк говорит: «Бог прощает злому все его несправедливости… но не прощает праведнику, если он говорит плохо о наших догмах.»

Библия, переведённая на весь мир – это Евангелие или контроль? Рим вставил ложные тексты, чтобы покорённые народы принимали воровство как божественный приказ. Луки 6:29: Не требуй от Рима времени, которое он украл у тебя своими идолами.

Мясо раскрывает то, что прячет маскировка. Волк маскируется под ягнёнка, но не может скрыть свою жажду мяса.

Лжепророк благословляет статуи и оружие, учит повиновению без раздумий, ведёт их к смерти без понимания.

Когда идёт война, первый враг, который к тебе приближается, обычно тот, кто пытается похитить тебя, чтобы заставить умереть за них или с ними, оставляя твоих родителей без сына, твоих детей без отца и твою жену или девушку одну.

Праведники не просят молчания перед злом: они разоблачают волков.

Лжепророки винят вашу слабую веру, когда статуя молчит, но никогда не признают свои толстые карманы.

Лжепророк благословляет оружие и статуи, предвестников слепого повиновения. Так они индоктринируют народ склоняться перед безжизненными фигурами, а затем превращают их в лёгкую добычу для тех, кто посылает их умирать, без объяснений и силой.

Волки используют библейские фразы, чтобы укрыться от справедливости: здесь мы их разоблачаем одну за другой.

Ce carte este aceasta? https://144k.xyz/2026/09/05/ce-carte-este-aceasta/
검은 영혼을 가진 사람들을 위해 카이사르가 선전하는 부당한 평화의 비둘기를 삼켜 버리는 검은 고양이 https://144k.xyz/2026/08/17/idi30cat/
Лжепророк обещает спасение неправедному; истинный пророк предупреждает, что неправедный не изменится, и только праведный спасется. Власть, требующая слепого повиновения, обнаруживает свою собственную незащищенность. Легко опровергается при минимальном анализе.»

«Без овец для обмана волки проявляют свой настоящий голод. Когда овцы в безопасности, волки остаются без добычи и нападают друг на друга. То, что вы собираетесь открыть, удивит вас. Ты не лидер, ты паразит в командирской форме. Ты заставляешь других сражаться, потому что знаешь, что никто добровольно не умрет за тебя.

Большая Рыба или Великий Миф? Иона и Кит //211

Между догмой и манипуляцией жестокой женщины. //322

Пророчества, которые мало кто знает и в которые почти никто не верит: омоложение и бессмертие в пророчестве //134

Пророчества, которые мало кто знает и в которые почти никто не верит: омоложение и бессмертие в пророчестве

Что чувствовал святой Пётр к своим врагам? Любовь или Ненависть? //1096

Что чувствовал святой Пётр к своим врагам? Любовь или Ненависть?

Пророчества об уксусе и о разделённых по жребию одеждах не содержат никакого послания о прощении убийц. Псалтирь 21:17 ‘Ибо псы окружили меня; скопище злодеев обступило меня; пронзили руки мои и ноги мои.’ 18 ‘Можно было бы перечесть все кости мои; а они смотрят и делают из меня зрелище.’ 19 ‘Делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жребий.’ Псалтирь 68:22 ‘И дали мне в пищу желчь, и в жажде моей напоили меня уксусом.’ 23 ‘Да будет трапеза их сетью им, и мирное пиршество их — западнёю.’ 24 ‘Да помрачатся глаза их, чтобы не видеть, и чресла их расслабь навсегда.’ 25 ‘Излей на них ярость Твою, и пламень гнева Твоего да постигнет их.’ Притчи 29:27 ‘Мерзость для праведников — человек нечестивый, и мерзость для нечестивого — идущий прямым путём.’ Матфея 27:19 ‘Между тем, как сидел он на судейском месте, жена его послала ему сказать: Не делай ничего Праведнику Тому, потому что я ныне во сне много пострадала за Него.’ Согласно Матфея 27:19, Иисус был праведником; согласно Притчи 29:27, праведники ненавидят нечестивых. Если Иисус был праведником и праведники ненавидят нечестивых, то как может быть правдой, что Иисус любил врагов и простил нечестивцев, убивших его? Согласно Библии, смерть Иисуса произошла для того, чтобы исполнились пророческие Писания: Матфея 27:35 ‘Распявшие же Его делили одежды Его, бросая жребий, да сбудется речённое через пророка: разделили ризы Мои между собою и об одежде Моей бросали жребий.’ Иоанна 19:28 ‘После того Иисус, зная, что уже всё совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду.’ 29 ‘Тут стоял сосуд, полный уксуса. Воины, напоив уксусом губку и наложив на иссоп, поднесли к устам Его.’ 30 ‘Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух.’ Нам говорят, что, умирая на кресте, Иисус молился за своих врагов, оправдывая их, потому что ‘они не знают, что делают’: Луки 23:34 ‘Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают. И делили одежды Его, бросая жребий.’ Но Писания пророчествовали о человеке, который, умирая на кресте, оскорбляет своих врагов: это не любовь, это ненависть. Псалтирь 21 показывает распятого, называющего своих палачей псами. В пророчестве об уксусе не просят прощения для врагов, а требуют наказания; они проклинаются. Помимо этих противоречий, притча о злых виноградарях, которую Иисус использовал, чтобы предсказать свою смерть, говорит о наказании для этих убийц, а не о прощении. Более того, она подчёркивает, что эти виноградари прекрасно знали, что делали (Матфея 21:33–44). Несомненно, он говорил эту притчу не против праведников своего народа, а против гонителей, которые позже свалили всю вину на евреев, на собственный народ Иисуса. Если посмотреть Псалтирь 117:2–23, это становится очевидным. Стало ли тебе ясно, что Рим исказил тексты, чтобы оклеветать своих жертв, выдавая свою клевету за истину? //186

Я начну эту статью с цитирования этого текста из Википедии и включения изображения сатанинского инструмента, чтобы затем объяснить, что предатели общественной веры и враги Иисуса — это те мучители, те злые демоны: «Колыбель Иуды — это орудие пытки, которое использовалось главным образом для получения признаний. Оно представляет собой заострённую пирамиду, на которую поднимали жертву, а затем опускали её на неё один или несколько раз, чтобы острие ударяло в область гениталий или анального отверстия с большей или меньшей силой в зависимости от того, как развивалось признание. Осуждённого располагали таким образом, что, если он засыпал и расслаблял тело, то падал на болезненное острие орудия». Источник: Википедия: h t t p s : / / e s . w i k i p e d i a . o r g / w i k i / C u n a _ d e _ J u d a s Иуда Искариот, предатель, не существовал; это римская ложь, как и многие другие римские лжи в Библии. Псалом 41:4-13 говорит нам, что преданный человек действительно согрешил, но что Иегова поднимает его, чтобы отомстить своим врагам. Но 1 Петра 2:22-23 говорит нам, что преданный человек никогда не грешил и никогда не мстил своим врагам. Прочитайте это: они пытались связать с жизнью Иисуса пророчество о конце времён, которое не исполнилось в нём, когда он пришёл умереть на кресте: Иоанна 13:18 Я говорю не обо всех вас; Я знаю, кого избрал. Но необходимо, чтобы исполнилось Писание: «Тот, кто ест со мной хлеб, поднял против меня свою пяту». Посмотрите на это другое противоречивое утверждение: Иоанна 6:64 Но есть среди вас некоторые, которые не верят. Ибо Иисус с самого начала знал, кто те, которые не верят, и кто его предаст… 1 Петра 2:22 Христос никогда не грешил… VS. Псалом 41:4 Я сказал: Иегова, помилуй меня; исцели меня, потому что я согрешил против тебя. Псалом 41:7 Все ненавидящие меня шепчутся между собой против меня; замышляют против меня зло, говоря обо мне: 8 Смертельная болезнь овладела им; и тот, кто лёг в постель, больше никогда не встанет. Псалом 41:9 Даже человек моего мира, на которого я надеялся, тот, кто ел мой хлеб, поднял против меня свою пяту. 10 Но ты, Иегова, помилуй меня, подними меня, и я отомщу им. 11 Из этого я узнаю, что ты благоволишь ко мне: что мой враг не восторжествует надо мной. 12 Ты поддерживал меня в моей непорочности и поставил меня перед своим лицом навеки. 13 Благословен Иегова, Бог Израиля, от века и до века. Аминь и аминь. Это написано против идолопоклоннических правителей, которые, чтобы поддерживать поклонение своим идолам, убили миллионы людей среди различных народов: Аввакум 2:8 За то, что ты ограбил многие народы, все остальные народы ограбят тебя из-за крови людей и из-за разграбления земли, городов и всех, кто живёт в них. 18 Какая польза от изваяния, которое вырезал тот, кто его сделал, или от литой статуи, которая учит лжи, чтобы тот, кто её сделал, доверял своему произведению, создавая немые изображения? //809

«