Hình phạt công bằng đối với những người chủ của các loài vật nguy hiểm gây ra cái chết cho những người vô tội nên được hợp pháp hóa tại Peru. █
Tôi liên tục thấy những tin tức trong đó những người chủ của những con chó nguy hiểm — những con chó gây ra cái chết của những người khác không may gặp phải chúng, không phải vì họ cố gắng đột nhập cướp nhà của chủ chúng, mà vì họ không may mắn khi những người chủ không đeo rọ mõm cho chúng hoặc không nhốt chúng lại — không bị kết án tử hình vì pháp luật không quy định như vậy.
Đó không phải là công lý. Điều công bằng không nhất thiết phải hợp pháp, và điều hợp pháp không phải lúc nào cũng công bằng. Và công lý, trong trường hợp này, là án tử hình cho sự sơ suất như vậy. Tôi không đồng ý với mọi điều Kinh Thánh nói, nhưng điều này đối với tôi là công bằng và nên được noi theo và hợp pháp hóa:
Xuất Ê-díp-tô Ký 21:28: “Nếu một con bò húc một người nam hay người nữ và người đó chết vì bị húc, thì con bò phải bị ném đá, và không được ăn thịt nó; nhưng chủ con bò sẽ được tha. 29 Nhưng nếu con bò đã có thói quen húc từ lâu, và chủ nó đã được cảnh báo, nhưng không giữ nó, và nó giết một người nam hay người nữ, thì con bò phải bị ném đá, và chủ nó cũng phải chết.”
Thi Thiên 119:17: “Xin làm điều tốt cho tôi tớ Ngài, để tôi được sống,
Và gìn giữ lời Ngài.
18 Xin mở mắt tôi, để tôi nhìn thấy
Những điều kỳ diệu trong luật pháp Ngài.
19 Tôi là khách lạ trên đất;
Xin đừng che giấu các điều răn Ngài khỏi tôi.
20 Linh hồn tôi tan nát vì khao khát
Các phán quyết của Ngài trong mọi lúc.
21 Ngài quở trách những kẻ kiêu ngạo, những kẻ bị nguyền rủa,
Là những kẻ đi lệch khỏi các điều răn Ngài.”
Ai đã đi lệch khỏi những điều răn công bằng, nếu không phải là Đế quốc chưa bao giờ ngừng thờ lạy các hình tượng?
Ai đã tước đoạt mạng sống của Chúa Giê-su rồi sau đó từ chối nhận hình phạt “mạng đền mạng”, nếu không phải là La Mã, kẻ đã nói dối rằng khi ở trên thập tự giá, Chúa Giê-su đã tha thứ cho kẻ thù của mình? Ai đã kể cho chúng ta câu chuyện đó nếu không phải là Đế quốc đã sử dụng chó để ăn sống những người theo tôn giáo của Chúa Giê-su?
Các bạn có thấy ở đây bất kỳ lời chúc phước nào từ nạn nhân dành cho những kẻ giết mình không? Các bạn có thấy tình yêu đối với kẻ thù ở đây không? Tôi thấy những lời nguyền rủa chống lại kẻ thù; tôi chỉ thấy sự căm ghét chính đáng, chứ không phải tình yêu:
Thi Thiên 69:20 Sự sỉ nhục đã làm tan nát lòng tôi, và tôi buồn khổ.
Tôi đã chờ đợi người thương xót tôi, nhưng chẳng có ai;
Và những người an ủi, nhưng tôi chẳng tìm thấy một ai.
21 Họ cũng cho tôi mật đắng làm thức ăn,
Và trong cơn khát, họ cho tôi uống giấm.
Ma-thi-ơ 27:34 và tại đó họ cho Ngài uống giấm pha với mật đắng; nhưng sau khi nếm, Chúa Giê-su không chịu uống.
Thi Thiên 69:22 Xin cho bàn tiệc của họ trở thành cái bẫy trước mặt họ,
Và điều đáng lẽ là điều tốt lại trở thành cớ vấp ngã.
23 Xin cho mắt họ tối tăm để họ không thấy,
Và khiến lưng họ run rẩy không ngừng.
24 Xin đổ cơn thịnh nộ Ngài trên họ,
Và sự phẫn nộ của Ngài đuổi kịp họ.
25 Xin cho cung điện họ bị hoang tàn;
Trong lều họ không còn người cư ngụ.
Ai đã nói dối chúng ta rằng những kẻ giết Chúa Giê-su đã được chính Chúa Giê-su tha thứ?
Lu-ca 23:34 Và Chúa Giê-su nói: “Lạy Cha, xin tha cho họ, vì họ không biết mình làm gì.” Và họ chia nhau áo xống của Ngài, bắt thăm.
Chúa Giê-su có cầu xin sự tha thứ cho những kẻ mà ngay trước đó Ngài đã khinh miệt gọi là “chó” không?
Thi Thiên 22:16 Vì những con chó đã vây quanh tôi;
Một bầy kẻ ác đã bao vây tôi;
Chúng đâm thủng tay và chân tôi.
17 Tôi có thể đếm tất cả các xương tôi;
Trong khi đó, chúng nhìn và quan sát tôi.
18 Chúng chia nhau áo xống tôi,
Và bắt thăm chiếc áo của tôi.
Ai đã nói dối chúng ta về Chúa Giê-su và tôn giáo của Ngài? Chẳng phải những hoàng đế La Mã suy đồi đó sao?
Tại sao Đế quốc La Mã lại nói với chúng ta về những vị thánh tha thứ cho những kẻ đã giết họ, nếu theo những phần Kinh Thánh khác, những người công chính lại ghét những kẻ gian ác — những phần dường như đã sống sót qua sự kiểm duyệt của Đế quốc La Mã, nơi cuối cùng đã quyết định nội dung của chúng?
Công Vụ Các Sứ Đồ 7:59-60 Và khi họ ném đá Ê-tiên, ông cầu nguyện và nói: … “Lạy Chúa, xin đừng quy tội này cho họ.” Nói xong, ông ngủ.
Châm Ngôn 29:27 Người công chính ghét kẻ bất công, và kẻ bất công ghét người công chính.
Làm thế nào Công Vụ Các Sứ Đồ 7 có thể là lời chứng trung thực về cái chết và cảm xúc của Ê-tiên đối với những kẻ giết ông, nếu Khải Huyền 6 nói với chúng ta rằng những vị thánh bị giết mong muốn cái chết của họ được báo thù?
Khải Huyền 6:9 Khi Ngài mở ấn thứ năm, tôi thấy dưới bàn thờ linh hồn của những người đã bị giết vì lời Đức Chúa Trời và vì lời chứng mà họ có. 10 Họ kêu lớn tiếng rằng: “Lạy Chúa, Đấng thánh và chân thật, cho đến bao giờ Ngài mới xét xử và báo thù máu chúng tôi trên những kẻ sống trên đất?”
Đức Chúa Trời sẽ nói gì về những lời cầu nguyện mâu thuẫn này?
“Vậy rốt cuộc là thế nào? Chẳng phải các ngươi đã xin Ta tha thứ cho những kẻ giết người đó vì ‘họ không biết mình làm gì’, và chẳng phải các ngươi đã nói Ta đừng quy tội của họ khi họ đã giết họ sao? Vậy rốt cuộc là thế nào? Các ngươi tự mâu thuẫn với chính mình, hay đây là lời chứng giả do những kẻ giết các ngươi đưa ra?”
Rõ ràng có những thông điệp xung đột trong Kinh Thánh: thông điệp của các vị thánh đối lập với thông điệp của những kẻ tiếm quyền; những kẻ tiếm quyền tìm kiếm sự miễn trừ trách nhiệm cho những tội ác của họ chống lại các vị thánh:
Những người lãnh đạo việc truyền bá di sản của Đế quốc về sự thờ lạy các hình ảnh của mặt trời không có lập luận logic; họ không thể giải thích những điều này một cách nhất quán, vì vậy họ im lặng:
Ê-sai 41:28 Tôi nhìn, nhưng chẳng có ai; tôi hỏi về những điều này, nhưng chẳng có người cố vấn nào; tôi hỏi họ, nhưng họ không trả lời một lời. 29 Kìa, tất cả đều hư không, và công việc của chúng chẳng là gì; những hình tượng đúc của chúng chỉ là gió và sự hư không.
Ê-sai 47:10 Ngươi cảm thấy an toàn trong sự gian ác của mình và nói: “Không ai thấy ta.” Sự khôn ngoan và hiểu biết của ngươi đã lừa dối ngươi, và ngươi tự nhủ trong lòng: “Ta, và chẳng có ai khác.”
Tácito kể lại cuộc đàn áp những người theo thông điệp của Đấng Christ mà Nero đã tiến hành sau trận đại hỏa hoạn ở Rô-ma vào năm 64 CN. Theo lời kể của ông, Nero đổ lỗi cho những người theo thông điệp của Đấng Christ để chuyển hướng sự nghi ngờ rằng chính ông đã gây ra vụ cháy. Sau đó, Tácito mô tả nhiều phương thức hành quyết khác nhau. Trong số đó, ông nói rằng một số người theo thông điệp của Đấng Christ bị phủ bằng da động vật và bị chó xé xác; những người khác bị đóng đinh và những người khác bị thiêu sống.
Phần Tácito nói về những con chó khá rõ ràng:
«Bị phủ bằng da của thú dữ, họ bị chó xé xác và chết…»
h t t p s : / / e s . w i k i p e d i a . o r g / w i k i / N e r % C 3
% B 3 n
Lời của Ma Quỷ: «Đừng vu khống những chú chó con của ta, chúng không nguy hiểm, chúng chỉ có vẻ như vậy mà thôi.»
Điều này không nên bị bỏ qua mà không có hình phạt thích đáng:
Peru – 2023
🔴🔵Arequipa: Một con chó giống Pitbull đã tấn công dữ dội một cụ ông 60 tuổi cho đến khi ông tử vong
Peru – Tháng 12 năm 2025
Em bé tử vong sau khi bị hai con chó pitbull tấn công ở SJL: PNP bắt giữ hai người – h t t p s : / / w w w . i n f o b a e . c o m / p e r u / 2 0 2 5 / 1 2 / 0 9 /b e b e – m u e r e – p o r – a t a q u e – d e – d o s – p e r r o s – p i t bu l l – e n – s j l – p n p – d e t i e n e – a – d o s – p e r s o n a s /
Peru – Tháng 8 năm 2026
Hai con chó giống rottweiler giết một phụ nữ 66 tuổi khi bà đang đi chợ. – h t t p s : / / d i a r i o c o r r e o . p e / e d i c i o n / a r e q u i p a / f a t a l – a t a q u e – e n – a r e q u i p a – p e r r o s – m a t a n – a- a n c i a n a – c u a n d o – i b a – a l – m e r c a d o – n o t i c i a /
Peru – Tháng 12 năm 2025
Lima Este: Viện Công tố điều tra cái chết của một em bé 11 tháng tuổi sau khi bị một con chó pitbull tấn công – h t t p s : / / w w w . g o b . p e / i n s t i t u c i o n / m p f n / n o t ic i a s / 1 3 0 8 7 1 4 – l i m a – e s t e – f i s c a l i a – i n v e s t i ga – f a l l e c i m i e n t o – d e – b e b e – d e – 1 1 – m e s e s – t r a s- s e r – a t a c a d o – p o r – u n – p e r r o – p i t b u l l
Peru – Tháng 9 năm 2024
La Libertad: Ba con pitbull tấn công và giết chết một người cha, khiến tám người con mồ côi – h t t p s : / / n o t i c i a s t r u j i l l o . p e / l a – l i b e r t a d -t r e s – p i t b u l l s – a t a c a n – y – m a t a n – a – p a d r e – d e -f a m i l i a – q u e – d e j a – o c h o – h i j o s – h u e r f a n o s /
Peru – Tháng 3 năm 2024
Arequipa: Những con chó pitbull tấn công và giết chết một bé trai 6 tuổi ngay tại nhà của em – h t t p s : / / e l c o m e r c i o . p e / v i d e o s / p a i s / a r e q u ip a – p e r r o s – p i t b u l l – a t a c a n – y – m a t a n – a – n i n o -d e – 6 – a n o s – e n – s u – p r o p i a – c a s a – n n a v – a m t v – v id e o – p a i s – n o t i c i a /
«Khi ghép các mảnh lại với nhau, bức tranh sẽ khác đi. Quyền lực bất công ghét lời chính trực hơn cả thanh gươm. Con rắn bò sát đất và muốn nhân loại cũng bò sát, phủ phục trước các thần tượng của nó.
Những lời tiên tri của Isaia thách thức Hồi giáo và Kitô giáo. //137
Cây cối không có Mặt Trời? Sáng Thế Ký 1 //372
Hãy nhìn vào mối liên hệ giữa lời khẳng định được Rôma phong thánh và hình ảnh Mặt Trời: Tôi là «ánh sáng của thế gian». «Tôi là Mặt Trời». //986
Hành Tinh Bị Nuốt Chửng Bởi Hai Mặt Trăng Của Nó //551
Đa-ni-ên 12:1: ‘Lúc ấy, Mi-ca-ên, vị đại hoàng tử, sẽ đứng lên… Sẽ có một thời kỳ hoạn nạn chưa từng có kể từ khi có các dân tộc… Nhưng trong thời kỳ ấy, dân của ngươi sẽ được giải cứu, tức mọi người được tìm thấy có tên ghi trong sách.’ Giăng 8:32: ‘Các ngươi sẽ biết lẽ thật, và lẽ thật sẽ giải phóng các ngươi.’ Châm Ngôn 11:8: ‘Người công chính được giải cứu khỏi hoạn nạn, còn kẻ gian ác chịu thay cho người ấy.’ Thi Thiên 118:20: ‘Đây là cổng của Đức Giê-hô-va; người công chính sẽ đi vào qua đó.’ Bốn đoạn Kinh Thánh này tạo thành một sứ điệp có tính chọn lọc, chỉ dành cho những người công chính; tuy nhiên, khuôn khổ thần học La Mã lại mâu thuẫn với điều đó khi dạy rằng ‘Đấng Christ đã chết vì những kẻ có tội’ (Rô-ma 5:8), rằng ‘mọi người đều đã phạm tội và mọi người đều được xưng công chính’ (Rô-ma 3:23–24), rằng ‘Đức Chúa Trời muốn mọi người đều được cứu’ (1 Ti-mô-thê 2:4), rằng những kẻ bất chính phải được tha thứ (Lu-ca 23:34), và ngay cả kẻ thù của người công chính cũng phải được yêu thương (Ma-thi-ơ 5:44, Châm Ngôn 29:27, Sáng Thế Ký 3:15). Vì vậy, chủ nghĩa phổ quát và tư tưởng Hy Lạp hóa thâm nhập qua La Mã đã xóa nhòa sự khác biệt giữa người công chính có thể phạm tội vì bị lừa dối và kẻ bất chính phạm tội theo bản tính của mình, phá hủy sứ điệp công chính, trong đó chỉ những người công chính mới được giải cứu, được thanh tẩy, được bảo vệ và được phép bước qua cổng. Thật vô lý nếu cho rằng sự thâm nhập này chỉ ảnh hưởng đến các sách được gán cho Chúa Giê-su hoặc các thánh đồ bị Đế quốc La Mã bách hại, mà không ảnh hưởng đến các bản văn cổ hơn. Khải Huyền 12:9: ‘Con rồng lớn, tức con rắn xưa, gọi là Ma Quỷ và Sa-tan, kẻ lừa dối cả thế gian, đã bị quăng xuống đất; các thiên sứ của nó cũng bị quăng xuống cùng với nó.’ Khải Huyền 12:10: ‘Rồi tôi nghe một tiếng lớn trên trời phán rằng: Giờ đây sự cứu rỗi, quyền năng, vương quốc của Đức Chúa Trời chúng ta và thẩm quyền của Đấng Christ Ngài đã đến, vì kẻ tố cáo anh em chúng ta, kẻ ngày đêm tố cáo họ trước mặt Đức Chúa Trời chúng ta, đã bị quăng xuống…’ Hắn đã tố cáo họ như thế nào? Bằng những lời chứng dối chống lại các thánh đồ. Chẳng hạn: ‘Môi-se đã nói điều này, Ê-xê-chi-ên đã nói điều kia, Phi-e-rơ đã nói điều này, Phao-lô đã nói điều kia, Chúa Giê-su đã nói điều này.’ Kết quả là những thông điệp ấy hoàn toàn không phục vụ cho công lý, mặc dù chúng nằm trong những sách mà thế gian xem là thánh vì chúng được công nhận chính thức. Hắn đã lừa dối thế gian như thế nào? Bằng chính những lời chứng dối ấy: các sách thánh giả mạo, các sách Phúc Âm bị xuyên tạc, các luật pháp bị xuyên tạc, các lời tiên tri bị xuyên tạc và những tôn giáo thống trị nhưng giả dối, được xây dựng trên những văn bản đã bị xuyên tạc đó. Thật tuyệt vời khi có thể nhìn những lời dối trá ấy từ một góc độ khác để nhận ra rằng chúng là dối trá chứ không phải sự thật! Thật tuyệt vời khi có được ‘tầm nhìn của đại bàng’ để nhận ra chúng! //728
Các vòng tròn màu hồng: Thần Mars được Đế quốc La Mã thờ phượng: 1: Hãy chấp nhận Đức Chúa Trời và cầu nguyện với hình tượng này (B). Nếu muốn được bảo vệ, hãy thuê dịch vụ của ta và hướng lời cầu nguyện của ngươi đến ta như thế này: ‘Hoàng tử của đạo binh thiên thượng, chúng con cầu xin ngài bảo vệ chúng con khỏi điều ác…’. 2: Nếu ngươi chống lại ta, thì ngươi là Sa-tan, vì ta ở cùng Đức Chúa Trời. Các vòng tròn màu xanh: Kẻ đối nghịch với thần Mars: 1: Im đi, kẻ tiếm quyền. Trong Xuất Ê-díp-tô Ký 20:5 có chép: ‘Ngươi chớ tôn kính bất kỳ hình tượng nào.’ Cầu nguyện với ngươi có nghĩa là xem ngươi như một vị thần, và trong Xuất Ê-díp-tô Ký 20:3 có chép: ‘Ngoài Giê-hô-va, ngươi không được có thần nào khác.’ 2: Không có vị thần nào có thể sánh được với Đấng đã tạo ra tất cả các thần khác. Theo Thi Thiên 82, Giê-hô-va đứng giữa các thần và lên án những kẻ chào đón người bất chính; nhưng tổ chức mà ngươi bảo vệ lại mở cửa cho tất cả bọn họ, vì qua các thần tượng của ngươi, các đầy tớ của ngươi tìm kiếm số tiền mà những kẻ bất chính trả để cảm thấy rằng họ được Đức Chúa Trời bảo vệ. 3: Ngươi nói rằng ngươi là hoàng tử của đạo binh thiên thượng. Ngươi đã nhìn mình trong gương chưa (A)? Họ là những kẻ theo ngươi sao (C)? Ngươi đến để bảo vệ Sô-đôm hay để bảo vệ người công chính? Ngươi thật sự tin rằng Đức Chúa Trời đứng về phía ngươi, hay trong sự tuyệt vọng của mình ngươi vu khống những người mà Đức Chúa Trời thật sự sẽ cứu? Phục Truyền Luật Lệ Ký 22:5: ‘Người nữ chớ mặc đồ nam, và người nam chớ mặc áo quần nữ; vì bất cứ ai làm điều đó đều là điều ghê tởm trước mặt Giê-hô-va Đức Chúa Trời của ngươi.’ Ngươi đã tức giận… Cũng như vậy, những kẻ bách hại của đế quốc mà ngươi phục vụ đã nổi giận chống lại lẽ thật; vì thế họ phủ nhận luật mắt đền mắt, vu cáo các nạn nhân của họ và các nhà tiên tri của dân họ rằng họ đã phủ nhận luật đó. //268
«
Những xiềng xích mạnh nhất là những xiềng xích được cho là thiêng liêng. Khi bạn hiểu, bạn không thể bỏ qua. Tiên tri giả: ‘Nếu bạn cầu nguyện một mình, Chúa nghe bạn. Nếu bạn cầu nguyện với tôi, tôi nghe thấy ví của bạn.’ BAC 30 78 56[208] , 0011
│ Vietnamese │ #KJOKADD
Nếu theo Kinh Thánh, mọi người chỉ chết một lần, thì La-xa-rơ đã được phục sinh hiện ở đâu? (Ngôn ngữ của video:Tiếng Ba Tư) /89/ https://youtu.be/L7l8D3pYaiA,
Day 187
Bàn tay của Đức Chúa Trời chống lại các thần tượng. (Ngôn ngữ của video:Tiếng U-kren) /253/ https://youtu.be/_ZqMjw1fieI
«Sa-tan biết điều đó… Con Rắn không ở trên đỉnh chuỗi thức ăn.
Khải Huyền 12:9:’Con rồng lớn bị quăng xuống, tức là con rắn xưa, gọi là Ma Quỷ và Sa-tan, kẻ lừa dối toàn thế gian; nó bị quăng xuống đất, và các thiên sứ của nó cũng bị quăng xuống cùng nó.’
Câu 10:’Rồi tôi nghe một tiếng lớn trên trời phán rằng: ‘Bây giờ sự cứu rỗi, quyền năng, vương quốc của Đức Chúa Trời chúng ta và thẩm quyền của Đấng Christ Ngài đã đến, vì kẻ tố cáo anh em chúng ta, kẻ ngày đêm tố cáo họ trước mặt Đức Chúa Trời chúng ta, đã bị quăng xuống…»
Hắn đã tố cáo họ như thế nào? Bằng những lời chứng dối chống lại các thánh đồ. Ví dụ: ‘Môi-se đã nói điều này, Ê-xê-chi-ên đã nói điều kia, Phi-e-rơ đã nói điều này, Phao-lô đã nói điều kia, Chúa Giê-su đã nói điều này.’ Nhưng trên thực tế, những thông điệp ấy hoàn toàn không phục vụ công lý, mặc dù chúng xuất hiện trong những sách mà thế gian coi là thánh vì chúng được xem là chính thức.
Hắn đã lừa dối thế gian như thế nào? Bằng chính những lời chứng dối ấy: các sách thánh bị xuyên tạc, các sách Phúc Âm bị xuyên tạc, các luật lệ bị xuyên tạc, các lời tiên tri bị xuyên tạc, và những tôn giáo thống trị nhưng sai lạc được xây dựng trên các văn bản đã bị xuyên tạc đó.
Thật tuyệt vời khi nhìn những lời dối trá ấy từ một góc độ khác để nhận ra rằng đó là dối trá chứ không phải sự thật! Thật tuyệt vời khi có ‘tầm nhìn của đại bàng’ để nhận ra chúng!
Đa-ni-ên 12:1:’Trong thời đó, Mi-ca-ên, vị đại hoàng tử, sẽ đứng lên… Sẽ có một thời kỳ hoạn nạn chưa từng có… nhưng trong thời đó, dân ngươi, tức mọi người được ghi tên trong sách, sẽ được giải cứu.’
Giăng 8:32:’Các ngươi sẽ biết lẽ thật, và lẽ thật sẽ khiến các ngươi được tự do.’
Châm Ngôn 11:8:’Người công chính được giải cứu khỏi hoạn nạn, còn kẻ gian ác phải chịu thay.’
Thi Thiên 118:20:’Đây là cửa của Đức Giê-hô-va; những người công chính sẽ bước vào đó.’
Bốn đoạn Kinh Thánh này tạo thành một thông điệp có tính chọn lọc, chỉ dành cho những người công chính. Tuy nhiên, khuôn khổ thần học của La Mã lại mâu thuẫn với điều đó khi dạy rằng ‘Đấng Christ đã chết vì những kẻ có tội’ (Rô-ma 5:8), rằng ‘mọi người đều đã phạm tội và mọi người đều được xưng công chính’ (Rô-ma 3:23–24), rằng ‘Đức Chúa Trời muốn mọi người đều được cứu’ (1 Ti-mô-thê 2:4), rằng những kẻ bất chính cần được tha thứ (Lu-ca 23:34), và ngay cả kẻ thù của người công chính cũng phải được yêu thương (Ma-thi-ơ 5:44, Châm Ngôn 29:27, Sáng Thế Ký 3:15). Như vậy, chủ nghĩa phổ quát và tư tưởng Hy Lạp thâm nhập qua La Mã đã xóa nhòa sự khác biệt giữa người công chính, là người có thể phạm tội vì bị lừa dối, và kẻ bất chính, là người phạm tội theo bản tính của mình, từ đó phá hủy thông điệp công chính, theo đó chỉ những người công chính mới được giải cứu, thanh tẩy, bảo vệ và được phép bước qua cánh cửa.
Thật không hợp lý nếu cho rằng sự thâm nhập này chỉ ảnh hưởng đến những sách được gán cho Chúa Giê-su hoặc các thánh đồ bị Đế quốc La Mã bách hại, mà không ảnh hưởng đến các trước tác cổ xưa hơn.
«
«Trong Mác 3:29 có lời cảnh báo về ‘tội phạm đến Đức Thánh Linh’ — tội được xem là không thể tha thứ. Thế nhưng lịch sử và cách hành xử của La Mã lại phơi bày một sự đảo lộn đạo đức đáng lo ngại: theo giáo lý của họ, tội thật sự không thể tha thứ không phải là bạo lực hay bất công, mà là đặt câu hỏi về độ tin cậy của Kinh Thánh do chính họ biên soạn và sửa đổi. Trong khi đó, những tội ác nghiêm trọng như giết hại người vô tội lại bị bỏ qua hoặc được biện minh bởi chính quyền lực tự cho mình là không bao giờ sai. Bài viết này phân tích cách ‘tội duy nhất’ này được tạo ra và cách tổ chức ấy đã sử dụng nó để bảo vệ quyền lực và hợp lý hóa những bất công trong lịch sử.
Trái ngược với mục đích của Đấng Christ là Kẻ Chống Christ (Antichrist). Nếu bạn đọc Ê-sai 11, bạn sẽ thấy sứ mệnh của Đấng Christ trong đời sống thứ hai của Ngài, và đó không phải là ban ân huệ cho tất cả mọi người mà chỉ cho người công chính. Nhưng Kẻ Chống Christ lại mang tính bao trùm; mặc dù bất chính, hắn muốn bước lên tàu Nô-ê; mặc dù bất chính, hắn muốn rời khỏi Sô-đôm cùng với Lót… Phước cho những ai không cảm thấy bị xúc phạm bởi những lời này. Ai không bị xúc phạm bởi thông điệp này, người đó là công chính, xin chúc mừng anh ta: Cơ Đốc giáo đã được tạo ra bởi người La Mã, chỉ có một tư tưởng thân thiện với sự độc thân (celibacy), vốn là đặc điểm của các nhà lãnh đạo Hy Lạp và La Mã, kẻ thù của người Do Thái cổ đại, mới có thể hình thành một thông điệp như sau: ‘Đây là những người không làm mình dơ bẩn với phụ nữ, vì họ giữ mình đồng trinh. Họ đi theo Chiên Con bất cứ nơi nào Ngài đi. Họ đã được chuộc từ nhân loại để làm trái đầu mùa dâng lên Đức Chúa Trời và Chiên Con’ trong Khải Huyền 14:4, hoặc một thông điệp tương tự như thế này: ‘Vì khi sống lại, người ta sẽ không cưới vợ, cũng không lấy chồng, nhưng sẽ giống như thiên sứ của Đức Chúa Trời ở trên trời’ trong Ma-thi-ơ 22:30. Cả hai thông điệp đều nghe như thể chúng đến từ một linh mục Công giáo La Mã, chứ không phải từ một tiên tri của Đức Chúa Trời, người tìm kiếm phước lành này cho chính mình: Ai tìm được vợ thì tìm được điều tốt lành, và nhận được ân huệ từ Đức Giê-hô-va (Châm Ngôn 18:22), Lê-vi Ký 21:14 Ông không được lấy góa phụ, hoặc người bị bỏ, hoặc người bị ô uế, hoặc gái điếm; nhưng phải lấy một trinh nữ trong vòng dân mình làm vợ.
Tôi không phải là một tín đồ Cơ đốc; tôi là một henotheist. Tôi tin vào một Đức Chúa Trời tối cao ở trên tất cả mọi sự, và tôi tin rằng có nhiều vị thần được tạo ra — một số trung thành, số khác là kẻ lừa dối. Tôi chỉ cầu nguyện với Đức Chúa Trời tối cao.
Nhưng vì tôi đã bị nhồi nhét giáo lý Cơ đốc giáo La Mã từ thời thơ ấu, tôi đã tin vào những lời dạy đó trong nhiều năm. Tôi vẫn áp dụng những ý tưởng đó ngay cả khi lương tri bảo tôi điều ngược lại.
Ví dụ — nói một cách hình tượng — tôi đã đưa má còn lại cho một người phụ nữ đã tát tôi một cái. Một người phụ nữ lúc đầu cư xử như một người bạn, nhưng sau đó, không có lý do gì, lại bắt đầu đối xử với tôi như thể tôi là kẻ thù của cô ấy, với những hành vi kỳ lạ và mâu thuẫn.
Bị ảnh hưởng bởi Kinh Thánh, tôi đã tin rằng cô ấy trở nên thù địch vì một loại bùa ngải nào đó, và rằng điều cô ấy cần là lời cầu nguyện để trở lại làm người bạn mà cô ấy từng thể hiện (hoặc từng giả vờ là).
Nhưng cuối cùng, mọi chuyện chỉ trở nên tồi tệ hơn. Ngay khi có cơ hội tìm hiểu sâu hơn, tôi đã phát hiện ra sự dối trá và cảm thấy bị phản bội trong đức tin của mình. Tôi nhận ra rằng nhiều giáo lý đó không xuất phát từ thông điệp công lý chân thật, mà từ chủ nghĩa Hy Lạp-La Mã đã len lỏi vào Kinh Thánh. Và tôi xác nhận rằng mình đã bị lừa dối.
Đó là lý do tại sao bây giờ tôi lên án Rôma và sự gian trá của nó. Tôi không chống lại Đức Chúa Trời, mà chống lại những lời phỉ báng đã làm sai lệch thông điệp của Ngài.
Châm Ngôn 29:27 tuyên bố rằng người công chính ghét kẻ ác. Tuy nhiên, 1 Phi-e-rơ 3:18 nói rằng người công chính đã chết vì kẻ ác. Ai có thể tin rằng có người sẽ chết vì những kẻ mình ghét? Tin điều đó là đức tin mù quáng; đó là chấp nhận sự phi lý.
Và khi người ta rao giảng đức tin mù quáng, chẳng phải là vì con sói không muốn con mồi của mình nhìn thấy sự dối trá sao?
Đức Giê-hô-va sẽ gào thét như một chiến binh hùng mạnh: ‘Ta sẽ trả thù các kẻ thù của Ta!’
(Khải Huyền 15:3 + Ê-sai 42:13 + Phục truyền luật lệ ký 32:41 + Na-hum 1:2–7)
Vậy còn về điều gọi là ‘yêu kẻ thù’ thì sao? Theo một số câu Kinh Thánh, Con của Đức Giê-hô-va được cho là đã giảng dạy như vậy — rằng phải bắt chước sự hoàn hảo của Cha bằng cách yêu thương tất cả mọi người?
(Mác 12:25–37, Thi thiên 110:1–6, Ma-thi-ơ 5:38–48)
Đó là một lời dối trá do kẻ thù của Cha và Con bịa ra.
Một giáo lý sai lạc, sinh ra từ sự pha trộn giữa Hy Lạp giáo (Hellenism) và lời thiêng liêng.
«
1 De zwarte kat die de duif van de onverdiende vrede verslindt die de Caesar promoot voor mensen met een zwarte ziel https://bestiadn.com/2026/08/17/idi10cat/ 2 Wer ist für das Böse verantwortlich – ‘Satan’ oder der Mensch, der das Böse begeht? https://antibestia.com/2026/07/10/wer-ist-fur-das-bose-verantwortlich-satan-oder-der-mensch-der-das-bose-begeht/ 3 Tajemnica Roku 1998 i Moje Świadectwo | APOKALIPSA: KSIĘGI ZOSTAJĄ OTWARTE https://ellameencontrara.com/2026/06/22/tajemnica-roku-1998-i-moje-swiadectwo-apokalipsa-ksiegi-zostaja-otwarte/ 4 3 – Registro de las batallas en el ciberespacio: Apocalipsis 12:7 Después hubo una gran batalla en el cielo: Miguel y sus ángeles luchaban contra el dragón; y luchaban el dragón y sus ángeles. https://144k.xyz/2026/05/14/3-registro-de-las-batallas-en-el-ciberespacio-apocalips-127-despues-hubo-una-gran-batalla-en-el-cielo-miguel-y-sus-angeles-luchaban-contra-el-dragon-y-luchaban-el-dragon-y-sus-angeles/ 5 КОШМАРОТ НА БИБЛИСКИОТ АПОЛОГЕТ https://depuracion-del-mensaje.blogspot.com/2026/08/blog-post_672.html
«Lời tiên tri của Ê-sai về những thành phố hoang tàn đã được ứng nghiệm chưa?
Theo Kinh Thánh, Ê-sai nói về một số người rằng họ sẽ không nhìn thấy:
Ê-sai 6:10:
‘Làm cho lòng dân này trở nên chai lì, làm cho tai họ nặng nề và làm cho mắt họ mù lòa, để mắt họ không thấy, tai họ không nghe, lòng họ không hiểu, họ không quay trở lại và không được chữa lành.’
Ê-sai 6:11-12:
Tôi hỏi: ‘Lạy Chúa, cho đến bao giờ?’ Ngài đáp: ‘Cho đến khi các thành phố trở nên hoang tàn, không còn người ở, các nhà không còn người, và đất đai trở thành hoang mạc; cho đến khi Đức Giê-hô-va đưa con người đi xa và những nơi bị bỏ hoang gia tăng ở giữa đất.’
Nhưng về những người khác, Ê-sai nói rằng họ phải nhìn thấy:
Ê-sai 42:6-7:
‘Ta, Đức Giê-hô-va, đã gọi ngươi trong sự công chính và sẽ nắm lấy tay ngươi; Ta sẽ bảo vệ ngươi và đặt ngươi làm giao ước cho dân, làm ánh sáng cho các dân tộc, để mở mắt người mù, đưa tù nhân ra khỏi ngục và đưa những người sống trong bóng tối ra khỏi nơi giam cầm.’
Kinh Thánh cũng nói rằng Chúa Giê-su đến để thi hành sự phán xét:
Giăng 9:39:
‘Chúa Giê-su phán: ‘Ta đã đến thế gian này để phán xét, hầu cho những người không thấy được sẽ thấy, còn những người thấy được sẽ trở nên mù.»
Mâu thuẫn được nêu ra:
Nếu Chúa Giê-su đến để hoàn thành những lời tiên tri về sự phán xét cuối cùng, thì sự phán xét cuối cùng lẽ ra đã mang lại công lý thông qua sự phán xét của Ngài, nhưng chúng ta thấy rằng công lý không cai trị. Vì vậy, lời tiên tri đó đã không được ứng nghiệm nơi Ngài, bởi vì để nó được ứng nghiệm nơi một người, người đó phải nhìn thấy công lý chiến thắng:
Ê-sai 42:1-4:
‘Đây là đầy tớ Ta, người mà Ta nâng đỡ; người được Ta tuyển chọn, người mà lòng Ta vui thích. Ta đã đặt Thần Ta trên người; người sẽ đem công lý đến cho các dân tộc.
Người sẽ không kêu la, không lớn tiếng, cũng không để người ta nghe tiếng mình trên đường phố.
Người sẽ không bẻ cây sậy đã giập, cũng không dập tắt tim đèn còn đang cháy; người sẽ đem công lý đến bằng sự chân thật.
Người sẽ không mệt mỏi hay nản lòng cho đến khi thiết lập công lý trên đất; các hải đảo sẽ trông đợi luật pháp của người.’
Tuy nhiên, Kinh Thánh lại trình bày Chúa Giê-su là người hoàn thành lời tiên tri này:
Ma-thi-ơ 12:16-21:
‘Ngài nghiêm khắc truyền cho họ không được tiết lộ Ngài, để lời đã được phán qua nhà tiên tri Ê-sai được ứng nghiệm:
‘Đây là đầy tớ Ta, người Ta đã chọn; người yêu dấu của Ta, người mà lòng Ta vui thích. Ta sẽ đặt Thần Ta trên người, và người sẽ công bố sự phán xét cho các dân tộc.
Người sẽ không tranh luận, không kêu la, và không ai nghe tiếng người trên đường phố.
Người sẽ không bẻ cây sậy đã giập, cũng không dập tắt tim đèn còn đang cháy, cho đến khi đưa sự phán xét đến chiến thắng.
Và các dân tộc sẽ hy vọng nơi danh người.»
Ở đây xuất hiện một điểm không nhất quán khác, không chỉ vì công lý không cai trị trên đất, mà còn vì Kinh Thánh nhiều lần cho thấy Chúa Giê-su nói lớn tiếng và nâng cao giọng trước đám đông, chẳng hạn như trong Bài giảng trên núi:
Ma-thi-ơ 5:1-2:
‘Khi Chúa Giê-su thấy đám đông, Ngài lên núi; sau khi Ngài ngồi xuống, các môn đồ đến với Ngài. Ngài mở miệng và dạy họ rằng…’
Hãy xem nghịch lý này:
Ma-thi-ơ 5:6:
‘Phước cho những người đói khát sự công chính, vì họ sẽ được no đủ.’
Trong Ma-thi-ơ 5:6, Ngài ban phước cho những người đói khát sự công lý, tức là những người công chính. Nhưng ngay phía dưới lại viết:
Ma-thi-ơ 5:38-39:
‘Các ngươi đã nghe lời phán rằng: ‘Mắt đền mắt, răng đền răng.’ Nhưng Ta phán cùng các ngươi: đừng chống cự kẻ ác; nếu ai vả má bên phải của ngươi, hãy đưa cả má bên kia cho người ấy.’
Đói khát sự công lý có nghĩa là mong muốn nhận thêm những cuộc tấn công từ một kẻ tấn công độc ác hay sao?
Trong Ma-thi-ơ 5:17 nói rằng Ngài đến để làm trọn Luật pháp, nhưng Luật pháp lại chính là điều truyền dạy ‘mắt đền mắt’ mà chính đoạn này thay đổi:
Ma-thi-ơ 5:17:
‘Đừng tưởng rằng Ta đến để phá bỏ Luật pháp hay lời các nhà tiên tri; Ta không đến để phá bỏ, nhưng để làm trọn.’
Ma-thi-ơ 5 trình bày Ngài là người làm trọn Luật pháp, vốn truyền lệnh phải loại bỏ điều ác, đồng thời lại cho thấy Ngài dạy không chống lại điều ác:
Phục truyền Luật lệ Ký 19:19-21:
‘Thì các ngươi phải xử với người ấy như người ấy đã định làm với anh em mình; như vậy các ngươi sẽ loại bỏ điều ác khỏi giữa các ngươi. Những người còn lại sẽ nghe, sợ hãi và sẽ không còn làm điều ác như vậy giữa các ngươi nữa. Mắt ngươi không được thương xót người ấy: mạng đền mạng, mắt đền mắt, răng đền răng, tay đền tay, chân đền chân.’
Có thể kết luận rằng cơ cấu thể chế La Mã đã không bảo tồn nguyên vẹn thông điệp ban đầu, mà đã can thiệp vào các văn bản. Sự sửa đổi này không chỉ giới hạn ở những lời được gán cho Chúa Giê-su, mà còn mở rộng đến các truyền thống của các thầy thông giáo và các nhà tiên tri của Cựu Ước.
Điều này không nhằm đặt Cựu Ước lên trên Tân Ước, mà nhằm chỉ ra những vết nứt rõ ràng tồn tại trong toàn bộ cuốn sách.
Một bằng chứng ngắn gọn về những mâu thuẫn nội tại này: Một mặt, mệnh lệnh của giao ước yêu cầu thực hiện những vết cắt nghi lễ trên chính cơ thể mình:
Sáng thế ký 17:10-11:
‘Đây là giao ước của Ta mà các ngươi phải giữ giữa Ta với các ngươi và với dòng dõi ngươi sau ngươi: mọi người nam trong các ngươi đều phải chịu phép cắt bì. Các ngươi phải cắt bì phần thịt nơi bao quy đầu, và đó sẽ là dấu hiệu của giao ước giữa Ta và các ngươi.’
Mặt khác, chính luật pháp đó lại nghiêm cấm rõ ràng việc thực hiện bất kỳ loại vết cắt hay dấu hiệu nào trên da:
Lê-vi Ký 19:28:
‘Các ngươi không được rạch trên thân thể mình vì người chết, cũng không được xăm bất kỳ dấu hiệu nào trên mình. Ta là Đức Giê-hô-va.’
Nếu trong một sách, văn bản ra lệnh thực hiện một vết cắt bắt buộc trên cơ thể như một dấu hiệu của sự thuộc về, nhưng trong một sách khác lại cấm những sự can thiệp hoặc vết cắt trên thân thể, thì sự thiếu nhất quán nội tại của toàn bộ tập hợp văn bản được biên tập trở nên rõ ràng.
Nếu Chúa Giê-su không hoàn thành tất cả những lời tiên tri được gán cho Ngài, thì khi nào chúng sẽ được hoàn thành? Khi nào lời tiên tri trong Ê-sai 6 sẽ được ứng nghiệm? Bạn có tin rằng bằng cách không chống lại kẻ ác, họ sẽ chiến thắng con rồng không?
Khải Huyền 12:17:
‘Con rồng nổi giận với người phụ nữ và đi giao chiến với những người còn lại trong dòng dõi nàng, tức là những người giữ các điều răn của Đức Chúa Trời và có lời chứng về Chúa Giê-su Christ.’
Đây là câu trả lời truyền thống thường được đưa ra cho mâu thuẫn này:
‘Thần học chính thống lập luận rằng lời tiên tri trong Ê-sai 6 có ‘sự ứng dụng kép’ hoặc được ứng nghiệm trong hai giai đoạn. Theo cách giải thích này, lời tiên tri trước hết được ứng nghiệm một phần trong thời kỳ lưu đày tại Ba-by-lôn, sau đó có một sự ứng nghiệm thứ hai vào thời Chúa Giê-su để giải thích tại sao phần lớn dân chúng không chấp nhận Ngài (sử dụng sự mù lòa trong Ê-sai 6:10 như một sắc lệnh của Đức Chúa Trời). Vì vậy, họ cho rằng văn bản không mâu thuẫn với chính nó, mà được mặc khải dần dần.’
Bây giờ hãy xem chúng ta bác bỏ quan điểm truyền thống này như thế nào:
Để duy trì ‘sự ứng dụng kép’ này, lối giải nghĩa mang tính thể chế đã thực hiện một sự thao túng trắng trợn: họ cắt văn bản tại nơi có lợi cho họ. Họ sử dụng phần đầu của lời tiên tri để biện minh cho sự mù lòa và giải thích tại sao không có một chiến thắng hữu hình của công lý, nhưng cố tình bỏ qua phần kết của chính đoạn văn đó ở câu 13:
Ê-sai 6:13:
‘Nếu trong đó vẫn còn một phần mười, thì phần ấy cũng sẽ lại bị thiêu hủy; nhưng như cây sồi và cây nhựa thông sau khi bị đốn vẫn còn lại gốc, thì dòng dõi thánh sẽ là gốc của nó.’
Nếu Ê-sai 6 đã được ứng nghiệm trong quá khứ theo khuôn mẫu truyền thống này:
Vậy ‘dòng dõi thánh’ (zera kodesh) ở đâu? Sự phục hồi thực sự của cái gốc mang công lý chân chính đến cho đất ở đâu?
Không thể tuyên bố một lời tiên tri đã ‘được ứng nghiệm’ chỉ bằng cách lấy phần phán xét và sự mù lòa, đồng thời bỏ qua yêu cầu về sự trỗi dậy của dòng dõi thánh và việc thiết lập công lý được hứa trong Ê-sai 42.
Nếu chúng ta tách riêng Ê-sai 6:11-12 để nói rằng nó ‘đã được ứng nghiệm’ chỉ thông qua sự hủy diệt về thể chất hoặc sự lưu đày, thì câu 13 bị bỏ lửng và lời tiên tri trở nên chưa hoàn tất.
Phần kết chính xác của chương đưa ra điểm then chốt bác bỏ ý tưởng về một sự ứng nghiệm trong quá khứ hoặc một sự ứng nghiệm dứt khoát:
Ê-sai 6:13:
‘Nếu trong đó vẫn còn một phần mười, thì phần ấy cũng sẽ lại bị thiêu hủy; nhưng như cây sồi và cây nhựa thông sau khi bị đốn vẫn còn lại gốc, thì dòng dõi thánh sẽ là gốc của nó.’
Đây chính là điểm mấu chốt của vấn đề:
Một chu kỳ không kết thúc bằng sự hoang tàn:
Văn bản không nói rằng sau sự hoang tàn thì mọi thứ kết thúc; nó nói rằng những gì còn lại sẽ lại bị tiêu diệt cho đến khi chỉ còn một ‘gốc’ hoặc phần gốc của cây.
Bản chất của ‘dòng dõi thánh’:
Nếu sự mù lòa và hoang tàn là sự phán xét trên quần chúng sa đọa hoặc một dân tộc cứng lòng, thì ‘dòng dõi thánh’ (zera kodesh) đại diện cho phần còn sót lại chân chính, cái rễ trong sạch không khuất phục trước sự xuyên tạc cũng như sự mù lòa bị áp đặt.
Nếu vẫn khẳng định rằng Ê-sai 6 đã hoàn toàn được ứng nghiệm trong quá khứ (dù ở Ba-by-lôn hay trong thời La Mã):
Vậy sự phục hồi thực sự của cái gốc đã diễn ra ở đâu?
Các thể chế về sau (bao gồm cả cơ cấu đế quốc đã biên soạn và biên tập các văn bản) tiếp tục giữ dân chúng trong tình trạng mù lòa thuộc linh và khuất phục, mà không có sự công lý chiến thắng mà Ê-sai nói đến được biểu hiện.
Nghịch lý về dòng dõi:
Nếu ‘dòng dõi thánh’ là cơ cấu tôn giáo được thể chế hóa về sau, thì sự tồn tại dai dẳng của những mâu thuẫn đạo đức và văn bản trong các tác phẩm được đưa vào kinh điển sẽ không có ý nghĩa.
Do đó, khi phân tích cấu trúc của đoạn văn, lời tiên tri trong Ê-sai 6 không thể được xem là một sự kiện trong quá khứ, cũng không thể được xem là điều đã được một hệ thống thể chế hoàn tất.
‘Dòng dõi thánh’ chỉ đến những người có khả năng được giải phóng khỏi một hệ thống muốn giữ họ quỳ gối.
Điều này phù hợp với các lời tiên tri trong Đa-ni-ên 12:1-7, nơi nói về một dân thánh và sự tự do dành cho dân ấy.
Vấn đề không chỉ là sự điều chỉnh bề ngoài của các lời tiên tri theo chương trình nghị sự của đế quốc; bằng chứng cho thấy những người biên soạn kinh điển đã sử dụng chính những văn bản tiên tri đó một cách có chọn lọc và mâu thuẫn:
Việc sử dụng Ê-sai chống lại Luật pháp và mâu thuẫn về thực phẩm:
Trong Ma-thi-ơ 15:1-11, các sách Phúc Âm trích dẫn Chúa Giê-su sử dụng Ê-sai để quở trách những người đòi hỏi phải tuân giữ luật truyền thống, và kết luận bằng lời khẳng định rằng ‘những gì vào miệng không làm ô uế con người.’
Tuy nhiên, chính nhà tiên tri Ê-sai lại hoàn toàn mâu thuẫn với ý tưởng này: trong Ê-sai 65:3-5 và Ê-sai 66:17, nhà tiên tri rõ ràng lên án những người ăn thịt heo và những điều đáng ghê tởm, cho thấy rõ rằng theo quan điểm tiên tri, ngay cả trong thời kỳ phán xét cuối cùng vẫn có những loại thực phẩm làm ô uế con người.
Sự sáng tạo ra giáo điều về sự sinh ra đồng trinh (Ê-sai 7:14-16):
Cả Cơ Đốc giáo lẫn Hồi giáo đều chấp nhận giáo điều rằng Gáp-ri-ên đã loan báo một sự sinh ra bởi một trinh nữ để ứng nghiệm lời tiên tri của Ê-sai (Ma-thi-ơ 1 / Kinh Qur’an 19).
Nhưng khi xem xét văn bản nguyên thủy của Ê-sai 7, người ta phát hiện rằng văn bản này không báo trước về Chúa Giê-su và cũng không nói về một ‘trinh nữ vĩnh viễn’:
Dấu hiệu được ban đặc biệt cho vua A-cha và phải được ứng nghiệm ngay lập tức, trước khi đứa trẻ biết phân biệt điều thiện và điều ác.
Ê-sai nói về một phụ nữ trẻ (almah), chứ không phải một người phụ nữ vẫn còn trinh sau khi sinh con.
Sự ứng nghiệm trong lịch sử xảy ra với Ê-xê-chia, vị vua trung thành vào thời A-cha, người đã phá hủy con rắn bằng đồng (2 Các Vua 18:4-7), có Đức Chúa Trời ở cùng (Em-ma-nu-ên), và chứng kiến sự thất bại của A-si-ri như Ê-sai đã tiên báo (2 Các Vua 19:35-37).
Việc sử dụng có chủ đích những mảnh văn bản bị tách khỏi ngữ cảnh cho thấy ý nghĩa ban đầu của văn bản đã không được tôn trọng, mà đã được biên tập lại và ép buộc điều chỉnh nhằm mục đích nhồi nhét giáo điều.
Sự bóp méo của La Mã đối với Ô-sê 6:2 và sự lệch lạc về niên đại
Các lời tiên tri khải huyền và cách giải thích mang tính giáo điều về chúng không chỉ tạo ra những mâu thuẫn về danh tính, mà còn phá vỡ trình tự thời gian nhằm che giấu sự phục hồi thực sự của dân công chính.
Chúng ta có thể nhận thấy điều này ở đây:
Khải Huyền 12:7–10:
‘Bấy giờ có một cuộc chiến lớn xảy ra trên trời: Mi-ca-ên và các thiên sứ của người chiến đấu với con rồng… Con rồng lớn bị quăng xuống… nó bị quăng xuống đất, và các thiên sứ của nó cũng bị quăng xuống cùng với nó. Vì vậy, hỡi các tầng trời và những người cư trú trong đó, hãy vui mừng.’
Khải Huyền 12:12, 17:
‘Khốn cho đất và biển! Vì ma quỷ đã xuống với các ngươi trong cơn giận dữ lớn… Con rồng nổi giận với người đàn bà và đi giao chiến với những người còn lại trong dòng dõi của nàng, tức là những người giữ các điều răn của Đức Chúa Trời và có lời chứng về Chúa Giê-su Christ.’
Sự không nhất quán giữa hai phe và nghịch lý của chiến thắng
Văn bản Khải Huyền chia cắt cảnh này: một mặt trình bày ‘những người cư trú trên trời’ là những người chiến thắng, nhưng sau đó lại cho thấy những người công chính thuộc về ‘những người cư trú trên đất và biển’ tiếp tục chịu sự tấn công của con rồng, kẻ được cho là đã bị đánh bại hoàn toàn; như thể những người công chính thực sự chưa hề chiến thắng.
Nếu chính câu chuyện tuyên bố rằng những người chiến thắng đã không tiếc mạng sống mình cho đến chết để chiến thắng con rồng, thì điều này trực tiếp gợi nhớ đến những người đã chọn cái chết thay vì ăn thịt heo —như lời chứng trong 2 Ma-ca-bê chương 7, nơi sự hy sinh thân xác được thực hiện với niềm tin chắc chắn rằng họ sẽ thừa hưởng sự sống đời đời—.
Vậy có phải họ phải trở lại sự sống để một lần nữa bị tấn công và lại chết không? Có phải họ phải trở lại sự sống để chấp nhận một giáo điều do những dân tộc khác, xa lạ với dân tộc của họ, tạo ra, trong đó họ được truyền lệnh thờ phượng một con người với sự phi lý rằng người ấy vừa là người vừa là Đức Chúa Trời, và hơn nữa, truyền thống đế quốc còn mô tả người ấy với cùng một hình dáng bên ngoài như Zeus —chính vị thần ngoại giáo mà những kẻ hành quyết họ đã thờ phượng—? Có phải họ phải sống lại để nghe điều vô lý rằng ăn thịt heo không còn làm ô uế con người nữa (Ma-thi-ơ 15:11, 1 Cô-rinh-tô 10:27), hoặc rằng họ phải quỳ lạy trước một tạo vật (Hê-bơ-rơ 1:6)? Có phải họ thực sự phải bị tấn công và chết một lần nữa không? Nếu họ phải chết thêm một lần nữa, thì sự tồn tại mới đó sẽ không bao giờ có thể là sự sống đời đời.
Ở trên trời nghĩa là ở cùng Đức Chúa Trời: ‘Ở trên các tầng trời’ hay ở cùng Đức Chúa Trời không ám chỉ một địa điểm vật chất phi thể xác nào đó giữa những đám mây, mà ám chỉ tình trạng được Đức Chúa Trời che chở và Đức Chúa Trời ở cùng một người. Như Thi Thiên 118:6–7 nói: ‘Đức Giê-hô-va ở bên tôi; tôi sẽ không sợ. Loài người có thể làm gì tôi?’
Người chết không chiến đấu. Chính những người công chính đang sống là những người ở cùng Đức Chúa Trời, và việc ở cùng Ngài ngay từ đầu không miễn cho họ khỏi phải đối mặt với cuộc chiến chống lại những kẻ thù trên đất.
Sự thao túng phép tính trong Ô-sê 6:2
Để làm lệch hướng trình tự thời gian này và che giấu sự thức tỉnh của phe này, thần học La Mã đã lấy lời tiên tri trong Ô-sê 6:2 và áp dụng sai vào sự phục sinh của Chúa Giê-su sau 48 giờ:
Ô-sê 6:1–2:
‘Hãy đến, chúng ta hãy trở về cùng Đức Giê-hô-va; vì Ngài đã xé chúng ta, nhưng Ngài sẽ chữa lành chúng ta; Ngài đã đánh chúng ta, nhưng Ngài sẽ băng bó vết thương cho chúng ta. Sau hai ngày Ngài sẽ làm chúng ta sống lại; đến ngày thứ ba Ngài sẽ dựng chúng ta dậy, và chúng ta sẽ sống trước mặt Ngài.’
Lời tiên tri không mô tả việc Chúa Giê-su trở lại sự sống sau đúng 48 giờ, mà mô tả quy mô thời gian của một dân tộc tập thể tái sinh.
Theo sự tương ứng mang tính tiên tri, trong đó một ngày tượng trưng cho một nghìn năm (Thi Thiên 90:4):
Sau hai ngày (sau 48 giờ / 2.000 năm): Tương ứng với thời kỳ phân tán và thiếu hiểu biết đã trôi qua kể từ khi thời đại này bắt đầu.
Ngày thứ ba (thiên niên kỷ thứ ba): Là thời kỳ hiện tại mà chúng ta đang sống, trong đó phe công chính này trở lại sự sống sinh học.
Sự sụp đổ của giáo điều về sự phục sinh của Chúa Giê-su và các Thi Thiên tiên tri
Một trong những trụ cột của giáo điều La Mã là sự cứu rỗi chỉ đạt được bằng cách tin rằng Chúa Giê-su đã sống lại. Tuy nhiên, khi đối chiếu tiền đề này với những văn bản tiên tri mà Giáo hội đã sử dụng để hỗ trợ nó, hình ảnh về một Chúa Giê-su đã sống lại và hoàn hảo hoàn toàn sụp đổ:
Người thừa kế phạm tội và bị trừng phạt (Thi Thiên 118): Trong dụ ngôn về những người làm vườn nho gian ác (Ma-thi-ơ 21:33–44), Giáo hội gán viên đá bị loại bỏ trong Thi Thiên 118:22 cho Chúa Giê-su. Tuy nhiên, Thi Thiên 118 mô tả một người công chính phạm tội, bị Đức Chúa Trời trừng phạt (‘Đức Giê-hô-va đã sửa phạt tôi rất nặng, nhưng không phó tôi cho sự chết’), rồi sau đó bước qua cổng công chính. Nếu điều này nói về Chúa Giê-su đã sống lại và từ trời xuống, thì Ngài không thể phạm tội, bởi Ngài đã biết toàn bộ sự thật. Ngược lại, nếu điều này nói về dòng dõi công chính tái sinh, thì trạng thái thiếu hiểu biết ban đầu giải thích tại sao người ấy phạm tội, bị quở trách và sau đó được thanh tẩy. Nếu người ấy không trở về từ những đám mây, thì chính người ấy thuộc về dòng dõi thánh đó, nhưng không có cách nào biết được điều này, bởi một thân thể mới không lưu giữ những ký ức đã trải qua trong một thân thể khác vốn đã bị hủy diệt.
Lời thú nhận tội lỗi và sự phản bội (Thi Thiên 41): Thần học khẳng định rằng Chúa Giê-su chưa bao giờ phạm tội và ngay từ đầu đã biết ai sẽ phản bội Ngài. Tuy nhiên, Thi Thiên 41:4, 9 —bị giáo điều ép buộc phải trở thành một lời tiên tri về Chúa Giê-su— nói về một người công chính thừa nhận mình đã phạm tội (‘Đức Giê-hô-va ôi, xin thương xót tôi; xin chữa lành linh hồn tôi, vì tôi đã phạm tội với Ngài’) và đã ngây thơ tin cậy người phản bội mình (‘Ngay cả người bạn thân của tôi, người mà tôi tin cậy, người đã ăn bánh tôi, cũng giơ gót chân chống lại tôi’). Tin tưởng một kẻ phản bội hoàn toàn không phù hợp với câu chuyện về một Chúa Giê-su toàn tri, nhưng lại hoàn toàn phù hợp với một người công chính tái sinh trên đất.
Nhiều kẻ phản bội và huyền thoại về Giu-đa (Thi Thiên 109): Thi Thiên 41 không nói về một kẻ phản bội duy nhất, mà nói về nhiều kẻ thù. Khi đoạn này không còn đứng vững như một lời tiên tri được ứng nghiệm nơi Chúa Giê-su, thì sự lừa dối rằng Thi Thiên 109 đã được ứng nghiệm cũng sụp đổ: đó là một giáo điều nhân tạo đã tạo ra hình tượng một kẻ phản bội duy nhất (Giu-đa). Sự giả dối của giáo điều này được phơi bày ngay trong những câu chuyện mâu thuẫn của chính văn bản đã bị La Mã hóa —những mâu thuẫn được cố ý và có chiến lược tạo ra nhằm củng cố lời nói dối trung tâm và chuyển sự chú ý sang những mâu thuẫn thứ yếu, khiến chúng tạo ra vẻ ngoài đáng tin cậy—. Những văn bản này đưa ra hai lời tường thuật không thể cùng tồn tại về cái chết của Giu-đa: một văn bản nói rằng ông đã treo cổ (Ma-thi-ơ 27:5), trong khi văn bản kia nói rằng ông mua một cánh đồng, ngã sấp đầu xuống và thân thể bị vỡ toạc ở giữa (Công vụ 1:18).
Kết luận: Mục đích thực sự của sự thanh tẩy
Thi Thiên 41 liên kết trực tiếp với Thi Thiên 118: cả hai đều hướng đến thời kỳ cuối cùng. Người công chính phạm tội không phải là một Chúa Giê-su sống lại dưới dạng phi vật chất, mà là tập thể những người công chính, những người sau khi tái sinh và rơi vào sự lừa dối, được tha thứ và thanh tẩy khi hiểu ra lời nói dối của đế quốc. Khi rời bỏ giáo điều, họ đi qua các cổng của sự công chính, bởi vì họ chính là những người có sự hiểu biết sẽ thừa hưởng đất trong thiên niên kỷ thứ ba này.
«
«Những Con Tàu Đến Trước Ngọn Lửa | Một Câu Chuyện Khoa Học Viễn Tưởng Lấy Cảm Hứng Từ Các Văn Bản Cổ.
‘Sau đây là một câu chuyện khoa học viễn tưởng và suy ngẫm triết học diễn ra trong một thế giới xa xôi… rất giống với thế giới của chúng ta. Mọi sự tương đồng với thực tại trong quá khứ, hiện tại hay tương lai của Trái Đất đều là một phần của trí tưởng tượng.’
Trong một thế giới giống Trái Đất, ở một thiên hà xa xôi, xã hội loài người ở đó rất giống với xã hội loài người trên Trái Đất; cũng như một quả quýt giống một quả quýt khác, thế giới ấy cũng giống thế giới của chúng ta.
Và rồi, họ có một cuốn sách rất giống Kinh Thánh, trong đó viết:
‘Khải Huyền 19:19: Tôi thấy con thú và các vua trên đất tụ họp lại để đối đầu với những người công chính cưỡi ngựa trắng…’
Cuốn sách của họ cũng viết:
‘2 Phi-e-rơ 3:7: Nhưng trời và đất hiện nay được giữ lại bởi cùng một lời ấy cho lửa trong ngày phán xét và hủy diệt những kẻ vô đạo.’
Những người công chính sống rải rác đã đọc cuốn sách ấy, đọc những thông điệp như vậy, rồi suy nghĩ và tự hỏi:
‘Nếu những kẻ bất công bị định sẵn phải diệt vong, chẳng phải chính sự bất lực của họ trong việc sống hòa bình với nhau đã kết án họ sao?’
‘Nếu họ gây ra chiến tranh, liệu có công bằng khi họ ép người khác phải chiến đấu trong những cuộc chiến ấy không?’
‘Nếu họ phóng bom nguyên tử, liệu có công bằng khi những người yêu chuộng hòa bình phải chịu đựng phóng xạ không?’
‘Điều đó giống như một người không hút thuốc ngồi trên xe buýt đầy người hút thuốc và bị tổn hại vì người khác.’
‘Làm sao có thể một người công chính lại yêu cầu yêu thương kẻ thù, nếu chính kẻ thù của người công chính là những kẻ hủy diệt Trái Đất?’
‘Điều đó có vẻ như là một thông điệp đã bị bóp méo.’
‘Chẳng phải ở đây viết rằng Đức Chúa Trời không yêu họ sao?’
‘Làm sao sứ giả trung tín của Ngài có thể nói điều ngược lại?’
Thật vậy, cuốn sách ấy viết:
‘Khải Huyền 11:18: Các dân tộc đã nổi giận, cơn thịnh nộ của Ngài đã đến, thời giờ phán xét kẻ chết đã đến, để ban thưởng cho các tôi tớ Ngài là các tiên tri, các thánh đồ và những người kính sợ danh Ngài, cả nhỏ lẫn lớn, và để tiêu diệt những kẻ hủy diệt đất.’
Khi đó họ hiểu rằng nếu thế giới của họ bị định sẵn cho sự hủy diệt, Đức Chúa Trời sẽ gửi những con tàu đến để cứu họ.
Và điều đó đã xảy ra.
Nhưng điều ấy không có trong Kinh Thánh của họ.
Điều đó không được viết trong Kinh Thánh của họ.
Nhưng họ là những người hiểu biết; họ có đủ trí tuệ để hiểu rằng chính những kẻ đã bóp méo thông điệp ban đầu cũng đã che giấu điều như thế.
Nhưng họ không che giấu được mọi thứ, vì Đức Chúa Trời không cho phép điều đó.
Đức Chúa Trời đã để lại những dấu hiệu để những người hiểu biết nhận ra rằng nếu có những người được chọn, thì tình yêu của Đức Chúa Trời chưa bao giờ là phổ quát cho tất cả mọi người:
‘Ma-thi-ơ 24:22: Và nếu những ngày ấy không được rút ngắn, sẽ chẳng có ai được cứu; nhưng vì những người được chọn, những ngày ấy sẽ được rút ngắn.’
«
«Đi dọc ranh giới giữa sự sống và cái chết trên con đường tối tăm, nhưng vẫn tìm kiếm ánh sáng. Diễn giải ánh sáng chiếu lên núi để tránh bước nhầm, để thoát khỏi cái chết. █
Bóng đêm bao trùm con đường cao tốc miền trung, một màn đêm dày đặc phủ lên con đường ngoằn ngoèo xuyên qua núi. Anh không bước đi vô định—đích đến của anh là tự do—nhưng hành trình chỉ mới bắt đầu. Cơ thể tê cứng vì lạnh, bụng trống rỗng nhiều ngày liền, người bạn đồng hành duy nhất của anh là cái bóng kéo dài bởi đèn pha của những chiếc xe tải gầm rú bên cạnh, lao về phía trước không chút quan tâm đến sự hiện diện của anh. Mỗi bước đi là một thử thách, mỗi khúc cua là một cái bẫy mới mà anh phải vượt qua mà không bị tổn thương.
Suốt bảy đêm và bảy bình minh, anh buộc phải đi dọc theo vạch vàng mỏng manh của con đường hai làn nhỏ hẹp, trong khi những chiếc xe tải, xe buýt và rơ-moóc lao vút qua chỉ cách cơ thể anh vài cm. Trong bóng tối, tiếng gầm rú của động cơ bao trùm lấy anh, và ánh sáng từ những chiếc xe tải phía sau chiếu rọi lên ngọn núi phía trước. Đồng thời, anh thấy những chiếc xe tải khác lao tới từ phía trước, buộc anh phải quyết định trong tích tắc xem nên tăng tốc hay giữ vững vị trí trên hành trình nguy hiểm này—nơi mà mỗi chuyển động đều có thể là ranh giới giữa sự sống và cái chết.
Cơn đói như một con thú đang gặm nhấm từ bên trong anh, nhưng cái lạnh cũng không kém phần tàn nhẫn. Trên núi, bình minh như một móng vuốt vô hình xuyên qua xương tủy, và gió lạnh quấn lấy anh như muốn dập tắt tia hy vọng cuối cùng còn sót lại. Anh tìm nơi trú ẩn bất cứ nơi nào có thể—đôi khi dưới một cây cầu, đôi khi trong một góc nhỏ nơi lớp bê tông có thể che chắn phần nào—nhưng cơn mưa chẳng hề thương xót. Nước thấm qua lớp quần áo rách nát, bám vào da thịt, cướp đi chút hơi ấm cuối cùng mà anh còn giữ được.
Những chiếc xe tải vẫn tiếp tục hành trình, và anh, với hy vọng mong manh rằng ai đó sẽ động lòng trắc ẩn, giơ tay vẫy đón một cử chỉ nhân đạo. Nhưng các tài xế cứ thế lướt qua—một số nhìn anh với ánh mắt khinh miệt, số khác thậm chí không thèm để ý như thể anh chỉ là một bóng ma. Đôi khi, một linh hồn tốt bụng dừng lại và cho anh đi nhờ một đoạn đường ngắn, nhưng hiếm lắm. Đa số coi anh như một kẻ phiền toái, chỉ là một cái bóng trên đường, một người không đáng để giúp đỡ.
Trong một đêm dài vô tận, tuyệt vọng khiến anh phải bới tìm những mẩu thức ăn bỏ lại bởi khách lữ hành. Anh không cảm thấy xấu hổ khi thừa nhận điều đó: anh đã phải tranh giành với chim bồ câu để giật lấy từng mẩu bánh quy khô trước khi chúng biến mất. Đó là một cuộc đấu tranh không cân sức, nhưng anh có một điểm khác biệt—anh không sẵn sàng cúi mình trước bất kỳ hình tượng nào để bày tỏ sự tôn kính, cũng như không chấp nhận bất kỳ người đàn ông nào là ‘Chúa tể duy nhất và Đấng cứu rỗi’ của mình. Anh từ chối đi theo những truyền thống tôn giáo của những kẻ cuồng tín—những kẻ đã ba lần bắt cóc anh chỉ vì khác biệt niềm tin, những kẻ vu khống đã đẩy anh vào vạch vàng của con đường. Một lần khác, một người đàn ông tốt bụng đã đưa anh một mẩu bánh mì và một lon nước ngọt—một cử chỉ nhỏ, nhưng là một liều thuốc cho nỗi khổ của anh.
Nhưng sự thờ ơ vẫn là điều phổ biến. Khi anh xin giúp đỡ, nhiều người lảng tránh, như thể sợ rằng khổ cực của anh có thể lây lan. Đôi khi, chỉ một câu ‘không’ đơn giản cũng đủ để dập tắt tia hy vọng, nhưng có lúc sự khinh miệt thể hiện qua ánh mắt lạnh lùng hoặc những lời nói trống rỗng. Anh không thể hiểu nổi làm thế nào họ có thể thờ ơ trước một người gần như sắp gục ngã, làm thế nào họ có thể chứng kiến một người đàn ông đổ sụp mà không hề dao động.
Thế nhưng anh vẫn bước tiếp—không phải vì anh còn đủ sức, mà vì anh không có sự lựa chọn nào khác. Anh tiếp tục tiến lên, để lại sau lưng hàng dặm đường nhựa, những đêm không ngủ và những ngày đói khát. Nghịch cảnh dồn anh đến tận cùng, nhưng anh vẫn kiên trì. Bởi vì sâu thẳm trong anh, ngay cả trong tuyệt vọng tột cùng, một tia lửa sinh tồn vẫn cháy, được thắp sáng bởi khát vọng tự do và công lý.
Thi Thiên 118:17
‘Ta sẽ không chết đâu, nhưng sẽ sống để thuật lại công việc của Đức Giê-hô-va.’
18 ‘Đức Giê-hô-va sửa phạt ta cách nghiêm nhặt, nhưng không phó ta vào sự chết.’
Thi Thiên 41:4
‘Con đã thưa rằng: Lạy Đức Giê-hô-va, xin thương xót con! Xin chữa lành con, vì con đã phạm tội cùng Ngài.’
Gióp 33:24-25
‘Rồi Đức Chúa Trời thương xót người ấy và phán rằng: ‘Hãy giải cứu nó khỏi xuống âm phủ, vì ta đã tìm được giá chuộc nó rồi.»
25 ‘Xác thịt nó sẽ trở nên tươi tốt hơn thời trẻ tuổi, nó sẽ trở về những ngày thanh xuân của mình.’
Thi Thiên 16:8
‘Ta hằng để Đức Giê-hô-va ở trước mặt ta; vì Ngài ở bên hữu ta, ta sẽ chẳng bị rúng động.’
Thi Thiên 16:11
‘Chúa sẽ chỉ cho con đường sự sống; trước mặt Chúa có sự vui mừng trọn vẹn, tại bên hữu Chúa có sự khoái lạc vô cùng.’
Ma-thi-ơ 7:13-14 Hãy vào qua cửa hẹp; vì cửa rộng và đường thênh thang dẫn đến sự hư mất, và có nhiều người đi vào đó. Nhưng cửa hẹp và đường chật dẫn đến sự sống, và ít người tìm thấy được.
Lê-vi Ký 21:13 Người phải cưới một trinh nữ làm vợ. 14 Người không được cưới một góa phụ, một người đàn bà bị ruồng bỏ, một người đàn bà bị ô uế hoặc một gái điếm, nhưng phải cưới một trinh nữ trong dân mình làm vợ, 15 để không làm ô uế dòng dõi mình giữa dân mình; vì Ta là Đức Giê-hô-va, Đấng làm cho người nên thánh.
Ê-sai 51:7 Hãy nghe Ta, hỡi những người biết sự công chính, hỡi dân có luật pháp Ta trong lòng. Đừng sợ sự sỉ nhục của loài người và đừng kinh hãi vì những lời nhục mạ của họ. 8 Vì sâu mọt sẽ ăn họ như ăn áo, và sâu sẽ ăn họ như ăn lông chiên; nhưng sự công chính của Ta sẽ tồn tại đời đời, và sự cứu rỗi của Ta đến muôn thế hệ.
Thi Thiên 119:1 Phước cho những người trọn vẹn trong đường lối mình, là những người bước đi theo luật pháp của Đức Giê-hô-va.
Phục Truyền Luật Lệ Ký 19:18 Các quan xét phải tra xét kỹ lưỡng; nếu người làm chứng ấy là chứng gian và đã làm chứng dối chống lại anh em mình, 19 thì các ngươi phải làm cho người ấy điều mà người ấy định làm cho anh em mình. Như vậy, ngươi sẽ trừ bỏ điều ác khỏi giữa ngươi. 20 Những người còn lại sẽ nghe và sợ, và sẽ không còn làm điều ác như thế giữa ngươi nữa. 21 Mắt ngươi chớ thương xót: mạng đền mạng, mắt đền mắt, răng đền răng, tay đền tay, chân đền chân.
Thi Thiên 119:34 Xin ban cho con sự thông hiểu, thì con sẽ giữ luật pháp Chúa và hết lòng vâng theo luật ấy.
Đa-ni-ên 12:3 Những người khôn sáng sẽ sáng chói như sự sáng của bầu trời, và những người dẫn dắt nhiều người đến sự công chính sẽ như các ngôi sao đời đời mãi mãi.
Thi Thiên 41:11 Nhờ điều này con biết rằng Ngài đẹp lòng con: vì kẻ thù của con không thắng hơn con.
Mi-chê 7:10 Kẻ thù của tôi sẽ thấy điều đó và bị xấu hổ che phủ, nó là kẻ đã nói với tôi: ‘Giê-hô-va Đức Chúa Trời của ngươi ở đâu?’ Mắt tôi sẽ nhìn thấy nó; bấy giờ nó sẽ bị chà đạp như bùn ngoài đường.
Thi Thiên 41:12 Còn con, Chúa đã nâng đỡ con trong sự ngay thẳng của con và đặt con trước mặt Ngài đời đời.
Khải Huyền 11:4
‘Hai chứng nhân này là hai cây ô-liu, hai chân đèn đứng trước mặt Chúa của đất.’
Ê-sai 11:2
‘Thần của Đức Giê-hô-va sẽ ngự trên Ngài; thần khôn ngoan và thông sáng, thần mưu lược và quyền năng, thần tri thức và sự kính sợ Đức Giê-hô-va.’
Trước đây, tôi đã mắc sai lầm khi bảo vệ đức tin vào Kinh Thánh, nhưng đó là do thiếu hiểu biết. Tuy nhiên, bây giờ tôi nhận ra rằng đây không phải là cẩm nang của tôn giáo mà La Mã đàn áp, mà là của tôn giáo mà La Mã tạo ra để tự thỏa mãn với chủ nghĩa độc thân. Đó là lý do tại sao họ rao giảng một Đấng Christ không kết hôn với một người phụ nữ mà với hội thánh của ngài, và các thiên thần có tên nam giới nhưng không mang hình dáng của đàn ông (hãy tự rút ra kết luận của bạn).
Những hình tượng này tương đồng với những kẻ giả mạo thánh nhân hôn các bức tượng thạch cao, giống như các vị thần Hy-La, vì thực chất, chúng chính là các vị thần ngoại giáo cũ chỉ đổi tên mà thôi.
Những gì họ rao giảng là một thông điệp không phù hợp với lợi ích của các thánh đồ chân chính. Vì vậy, đây là sự sám hối của tôi cho tội lỗi vô ý đó. Khi tôi từ chối một tôn giáo giả, tôi cũng từ chối những tôn giáo giả khác. Và khi tôi hoàn thành sự sám hối này, Đức Chúa Trời sẽ tha thứ cho tôi và ban phước cho tôi với nàng – người phụ nữ đặc biệt mà tôi tìm kiếm. Vì dù tôi không tin toàn bộ Kinh Thánh, nhưng tôi tin những gì hợp lý và nhất quán trong đó; phần còn lại chỉ là sự phỉ báng của người La Mã.
Châm Ngôn 28:13
‘Ai che giấu tội lỗi mình sẽ không được may mắn; nhưng ai xưng nhận và từ bỏ thì sẽ được thương xót.’
Châm Ngôn 18:22
‘Ai tìm được một người vợ là tìm được điều tốt, và nhận được ân huệ từ Đức Giê-hô-va.’
Tôi tìm kiếm ân huệ của Đức Giê-hô-va được thể hiện trong người phụ nữ đặc biệt đó.
Cô ấy phải là như Đức Giê-hô-va truyền lệnh rằng cô ấy phải là.
Nếu điều này làm bạn khó chịu, đó là vì bạn đã thua:
Lê-vi Ký 21:14
‘Người ấy không được lấy một góa phụ, một phụ nữ đã ly dị, một người phụ nữ bị ô danh, hay một kẻ mãi dâm; nhưng phải cưới một trinh nữ từ giữa dân mình.’
Đối với tôi, cô ấy là vinh quang:
1 Cô-rinh-tô 11:7
‘Vì người nữ là vinh quang của người nam.’
Vinh quang là chiến thắng, và tôi sẽ tìm thấy nó bằng sức mạnh của ánh sáng. Vì vậy, dù chưa biết cô ấy là ai, tôi đã đặt tên cho nàng: ‘Chiến Thắng Của Ánh Sáng’ (Light Victory).
Tôi gọi các trang web của mình là ‘UFOs’ vì chúng bay với tốc độ ánh sáng, chạm đến những góc xa nhất của thế giới và bắn ra những tia sự thật hạ gục những kẻ vu khống. Nhờ các trang web của mình, tôi sẽ tìm thấy nàng, và nàng sẽ tìm thấy tôi.
Khi nàng tìm thấy tôi và tôi tìm thấy nàng, tôi sẽ nói:
‘Em không biết tôi đã phải tạo ra bao nhiêu thuật toán lập trình để tìm thấy em đâu. Em không thể tưởng tượng được bao nhiêu khó khăn và kẻ thù mà tôi đã đối mặt để tìm em, Ôi Chiến Thắng Của Ánh Sáng!’
Tôi đã nhiều lần đối mặt với cái chết:
Thậm chí một phù thủy đã giả làm em! Hãy tưởng tượng, cô ta nói rằng cô ta là ánh sáng, nhưng hành vi của cô ta đầy dối trá. Cô ta đã vu khống tôi hơn bất kỳ ai khác, nhưng tôi đã bảo vệ chính mình hơn bất kỳ ai để tìm thấy em. Em là một thực thể của ánh sáng, đó là lý do tại sao chúng ta được tạo ra cho nhau!
Giờ thì đi thôi, hãy rời khỏi nơi khốn kiếp này…
Đây là câu chuyện của tôi. Tôi biết nàng sẽ hiểu tôi, và những người công chính cũng vậy.
Ê-sai 51:6 Hãy ngước mắt lên trời và nhìn xuống đất; vì các tầng trời sẽ tan biến như khói, đất sẽ cũ đi như áo quần, và cư dân trên đó cũng sẽ chết như vậy; nhưng sự cứu rỗi của Ta sẽ còn đến đời đời, và sự công chính của Ta sẽ không tiêu mất.
Thi Thiên 16:11
‘Ngài sẽ chỉ cho con đường sự sống;
trước mặt Ngài có sự vui mừng trọn vẹn;
bên hữu Ngài có sự vui sướng đời đời.’
Ma-thi-ơ 7:13-14
Hãy vào qua cửa hẹp; vì cửa rộng và đường thênh thang dẫn đến sự hư mất, và nhiều người đi vào đó; còn cửa hẹp và đường khó dẫn đến sự sống, và ít người tìm được nó.
Lê-vi Ký 21:13 Người phải lấy một trinh nữ làm vợ. 14 Người không được lấy góa phụ, đàn bà bị ly dị, đàn bà bị ô uế hay gái điếm, nhưng phải lấy một trinh nữ trong dân mình làm vợ, 15 để không làm ô uế dòng dõi mình giữa dân mình; vì Ta là Giê-hô-va, Đấng làm cho họ nên thánh.
Thi Thiên 118:20 Đây là cổng của Đức Giê-hô-va; người công chính sẽ vào bởi đó.
Châm Ngôn 19:14 Nhà cửa và của cải là sản nghiệp do cha mẹ để lại, nhưng người vợ khôn ngoan là do Đức Giê-hô-va ban cho.
Đa-ni-ên 12:13 Còn ngươi, hỡi Đa-ni-ên, hãy đi cho đến cuối cùng; ngươi sẽ yên nghỉ và sẽ đứng dậy để nhận phần cơ nghiệp của mình vào cuối các ngày.
Đa-ni-ên 12:9 Người đáp rằng: Hỡi Đa-ni-ên, hãy đi đi, vì những lời này được giữ kín và niêm phong cho đến thời kỳ cuối cùng.
Khải Huyền 10:5-7 Và thiên sứ mà tôi thấy đứng trên biển và trên đất giơ tay lên trời, thề nhân Đấng sống đời đời, là Đấng đã dựng nên trời và muôn vật trong trời, đất và muôn vật trên đất, biển và muôn vật trong biển, rằng sẽ không còn sự chậm trễ nào nữa; nhưng trong những ngày tiếng của thiên sứ thứ bảy, khi người bắt đầu thổi kèn, thì sự mầu nhiệm của Đức Chúa Trời sẽ được hoàn thành, như Ngài đã báo trước cho các đầy tớ Ngài là các tiên tri.
Đa-ni-ên 12:7 Và tôi nghe người mặc áo vải gai mịn, đứng trên mặt nước của sông; người giơ tay phải và tay trái lên trời và thề nhân Đấng sống đời đời rằng điều ấy sẽ kéo dài một kỳ, hai kỳ và nửa kỳ. Và khi sự tan tác quyền lực của dân thánh chấm dứt, thì mọi điều này sẽ được hoàn tất.
Và khi tôi tìm thấy nàng, tôi sẽ nói với nàng: ‘Cảm ơn vì đã tìm thấy tôi, hỡi trinh nữ của cánh cổng, hãy đến, ôm tôi và để tôi hôn nàng lên môi…’
Ở đây tôi chứng minh rằng tôi có khả năng tư duy logic ở mức cao, hãy xem xét nghiêm túc kết luận của tôi. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf
If A+55=63 then A=8
«Cupid bị kết án xuống địa ngục cùng với các vị thần ngoại giáo khác (Các thiên thần sa ngã, bị đày xuống hình phạt vĩnh viễn vì tội phản nghịch công lý) █
Trích dẫn những đoạn văn này không có nghĩa là bảo vệ toàn bộ Kinh thánh. Nếu 1 John 5:19 nói rằng «»cả thế gian đều nằm trong quyền lực của kẻ ác»», nhưng những kẻ cai trị lại thề bằng Kinh thánh, thì Ma quỷ cai trị cùng họ. Nếu Ma quỷ cai trị cùng họ, thì gian lận cũng cai trị cùng họ. Do đó, Kinh thánh chứa đựng một số gian lận đó, được ngụy trang trong các sự thật. Bằng cách kết nối những sự thật này, chúng ta có thể vạch trần sự lừa dối của nó. Những người công chính cần biết những sự thật này để nếu họ bị lừa dối bởi những lời dối trá được thêm vào Kinh thánh hoặc các sách tương tự khác, họ có thể tự giải thoát mình khỏi chúng.
Daniel 12:7 Tôi nghe người mặc vải gai đứng trên mặt nước sông giơ tay phải và tay trái lên trời, chỉ Đấng hằng sống mà thề rằng sẽ trải qua một kỳ, hai kỳ và nửa kỳ. Khi quyền năng của dân thánh được phân tán, thì mọi điều này sẽ ứng nghiệm.
Khi xét đến việc ‘Ma quỷ’ có nghĩa là ‘Kẻ vu khống’, thì tự nhiên chúng ta có thể mong đợi rằng những kẻ bách hại người La Mã, là kẻ thù của các thánh đồ, sau đó sẽ làm chứng gian về các thánh đồ và sứ điệp của họ. Do đó, bản thân họ là Ma quỷ, chứ không phải là một thực thể vô hình xâm nhập và rời khỏi con người, như chúng ta đã tin chính xác qua các đoạn văn như Luca 22:3 (‘Sau đó, Satan nhập vào Giu-đa…’), Mác 5:12-13 (các quỷ nhập vào bầy heo), và Giăng 13:27 (‘Sau khi ăn miếng bánh, Satan nhập vào người ấy’).
Đây là mục đích của tôi: giúp những người công chính không lãng phí sức mạnh của mình bằng cách tin vào những lời dối trá của những kẻ mạo danh đã làm sai lệch thông điệp gốc, thông điệp không bao giờ yêu cầu bất kỳ ai quỳ gối trước bất kỳ thứ gì hoặc cầu nguyện với bất kỳ thứ gì có thể nhìn thấy được.
Không phải ngẫu nhiên mà trong hình ảnh này, được Giáo hội La Mã quảng bá, Cupid xuất hiện cùng với các vị thần ngoại giáo khác. Họ đã đặt tên các vị thánh thực sự cho những vị thần giả này, nhưng hãy nhìn cách những người đàn ông này ăn mặc và cách họ để tóc dài. Tất cả những điều này đều trái ngược với lòng trung thành với luật pháp của Chúa, vì đó là dấu hiệu của sự phản loạn, dấu hiệu của các thiên thần phản loạn (Phục truyền luật lệ ký 22:5).
Con rắn, ma quỷ, hay Satan (kẻ vu khống) ở địa ngục (Isaiah 66:24, Mark 9:44). Matthew 25:41: “Bấy giờ, Người sẽ phán cùng những kẻ ở bên trái rằng: ‘Hỡi những kẻ bị rủa sả, hãy lui ra khỏi ta mà vào lửa đời đời đã sắm sẵn cho ma quỷ và các sứ giả của nó.’” Địa ngục: lửa đời đời đã sắm sẵn cho con rắn và các sứ giả của nó (Revelation 12:7-12), vì đã kết hợp chân lý với tà giáo trong Kinh thánh, Kinh Quran, Kinh Torah, và vì đã tạo ra những phúc âm giả, bị cấm mà họ gọi là ngụy thư, để làm cho những lời dối trá trong các sách thánh giả trở nên đáng tin cậy, tất cả đều nổi loạn chống lại công lý.
Sách Enoch 95:6: “Khốn cho các ngươi, những kẻ làm chứng gian, và những kẻ gánh chịu giá của sự bất chính, vì các ngươi sẽ chết thình lình!” Sách Enoch 95:7: “Khốn cho các ngươi, những kẻ bất chính ngược đãi người công chính, vì chính các ngươi sẽ bị nộp và bị ngược đãi vì sự bất chính đó, và gánh nặng của các ngươi sẽ đổ lên đầu các ngươi!” Châm ngôn 11:8: “Người công chính sẽ được giải cứu khỏi hoạn nạn, và kẻ bất chính sẽ vào thay thế người ấy.” Châm ngôn 16:4: “Chúa đã dựng nên muôn vật cho chính Ngài, ngay cả kẻ ác cho ngày tai họa.”
Sách Enoch 94:10: “Ta nói với các ngươi, hỡi những kẻ bất chính, rằng Đấng đã tạo ra các ngươi sẽ lật đổ các ngươi; Đức Chúa Trời sẽ không thương xót sự hủy diệt của các ngươi, nhưng Đức Chúa Trời sẽ vui mừng khi các ngươi bị hủy diệt.” Satan và các thiên thần của hắn trong địa ngục: cái chết thứ hai. Họ đáng bị như vậy vì đã nói dối chống lại Chúa Kitô và các môn đồ trung thành của Ngài, cáo buộc họ là tác giả của những lời phạm thượng của Rome trong Kinh thánh, chẳng hạn như tình yêu của họ dành cho ma quỷ (kẻ thù).
Ê-sai 66:24: “Và họ sẽ đi ra ngoài và thấy xác chết của những người đã phạm tội chống lại ta; vì sâu bọ của chúng sẽ không chết, và lửa của chúng sẽ không tắt; và chúng sẽ là một sự ghê tởm đối với mọi người.” Mác 9:44: “Nơi sâu bọ của chúng không chết, và lửa không tắt.” Khải Huyền 20:14: “Và sự chết và Âm phủ bị ném vào hồ lửa. Đây là sự chết thứ hai, hồ lửa.”
Kẻ hèn nhát tuyên bố chiến tranh và sai người khác ra tiền tuyến, còn hắn thì không đi. Còn anh hùng thì chiến đấu cho sự sống của mình, không sợ hãi, không màng dư luận.
Tiên tri giả: ‘Không có phép màu à? Dễ thôi. Ta sẽ đổ lỗi cho đức tin yếu ớt của ngươi và bán cho ngươi bức tượng lớn hơn.’
Lời của Satan: ‘Phúc cho những ai ngắt kết nối não bộ, vì đức tin vào ta cần không gian không lý trí để tạo ra phép màu.’
Lời của Zeus: ‘Quả thật, ta nói với ngươi, hôm nay ngươi sẽ ở cùng ta trong thiên đàng… cùng với Ganymede, các thầy tế lễ của ta không lấy vợ và tại đó cũng vậy, những người đàn ông xứng đáng thừa hưởng vương quốc của ta không cưới phụ nữ. Ngươi sẽ như các thiên sứ tóc dài của ta và sẽ sống quỳ gối trước mặt ta đời đời.’
Tiên tri giả: ‘Tôi bày ra những nghi lễ thiêng liêng, còn bạn bày ra lý do khi chẳng có gì xảy ra.’
Lời của Sa-tan: ‘Nếu ai bắt bạn phải mang gánh nặng một dặm, hãy đi với người đó hai… vì như vậy binh lính của ta sẽ có nô lệ miễn phí và các ngươi sẽ tin rằng mình tuân phục Chúa.’
Lời của Sa-tan: ‘Phúc cho những người nghèo… vì trong khốn khổ họ sẽ tìm thấy an ủi trong những lời hứa trống rỗng của các thầy tế lễ của ta, những lời hứa mà họ sẽ không bao giờ thấy được thực hiện.’
Lời của Satan: ‘Trong vương quốc của ta, những kẻ bị tát sẽ là các trinh nữ được hiến dâng; họ sẽ quỳ với tóc dài; sẽ không có vợ; họ sẽ đi hai dặm để tuân lệnh ta; đó sẽ là vinh quang của ta.’
Lời của Satan: ‘Đau đấy nhưng ngươi thích. Phúc cho ngươi vì đã làm theo thông điệp của ta: đưa má kia cho kẻ thù và yêu hắn.’
Lời của Satan: ‘Chiên ơi, hãy yêu thương những kẻ thù sói; người chăn chiên tốt đảm bảo với bạn rằng sự phó thác là một nghệ thuật của sự kiên nhẫn.’
Se Satanás governa o mundo… de quem são esses livros? https://penademuerteya.com/2026/08/06/se-satanas-governa-o-mundo-de-quem-sao-esses-livros/
The cross, the holy covenant, and the sun worship unmasked. https://ntiend.me/2026/04/18/the-cross-the-holy-covenant-and-the-sun-worship-unmasked/
Những xiềng xích mạnh nhất là những xiềng xích được cho là thiêng liêng. Khi bạn hiểu, bạn không thể bỏ qua. Tiên tri giả: ‘Nếu bạn cầu nguyện một mình, Chúa nghe bạn. Nếu bạn cầu nguyện với tôi, tôi nghe thấy ví của bạn.'»
GABRIELS.WORK 