Thông điệp và Đế chế: Vì sao tôi không phải là người Do Thái, Hồi giáo hay Kitô giáo. (Ngôn ngữ của video:Tiếng Bengali) /291/ https://youtu.be/Qm_QuOB_Cv0,
Day 206
Những Dấu Hiệu Cho Thấy Họ Ghen Tị Với Bạn Chứ Không Phải Ngưỡng Mộ Bạn. (Ngôn ngữ của video:Tiếng Tây Ban Nha) /135/ https://youtu.be/AIBnzeXqngw
«Một vị thần của Đế chế La Mã ẩn trong các nhãn
Lịch sử cho thấy những kẻ chiến thắng trong một cuộc chiến áp đặt tôn giáo của họ.
Cuối cùng bạn sẽ hiểu điều này.
1 Cô-rinh-tô 11:1–16.
Phao-lô nói: ‘Hãy bắt chước tôi, như tôi bắt chước Chúa Giê-su’.
Trong chính đoạn này, Phao-lô khẳng định rằng đối với một người đàn ông, để tóc dài là điều đáng hổ thẹn.
Vì vậy, Phao-lô sẽ không bắt chước điều mà chính ông không tán thành.
Từ đó có thể suy ra rằng Chúa Giê-su không để tóc dài.
Hình ảnh được phổ biến rộng rãi và được gán cho Chúa Giê-su không mô tả Chúa Giê-su mà Phao-lô đã noi theo.
Bây giờ hãy suy nghĩ.
Rô-ma thờ những vị thần nào vào thời Chúa Giê-su?
Rô-ma thờ Zeus, còn được gọi là Jupiter.
Vậy câu hỏi được đặt ra:
tại sao hình ảnh được gán cho Chúa Giê-su lại giống Jupiter đến như vậy?
Đức Chúa Trời của Chúa Giê-su là Đức Chúa Trời của Môi-se.
Và theo Phục truyền luật lệ ký 4, Đức Chúa Trời không hiện ra dưới bất kỳ hình dạng nào, chính xác là để tránh việc thờ hình tượng.
Vậy tại sao Đức Chúa Trời lại được rao giảng là đã trở thành con người
và người ta được yêu cầu phải thờ phượng Ngài?
Hê-bơ-rơ 1:6 ra lệnh thờ phượng một con người.
Điều này rất đáng ngờ.
Ngoài ra, điều này mâu thuẫn với sự thờ phượng duy nhất dành cho Đức Giê-hô-va được nêu trong Thi Thiên 97:7.
Rô-ma đã bách hại Chúa Giê-su và bách hại các thánh đồ.
Có thật sự Rô-ma tôn trọng thông điệp mà chính họ đã bách hại không?
Rô-ma đã từ bỏ vị thần của mình…
hay chỉ thay đổi tên của hắn
trên tấm bảng của những bức tượng của mình?
Khi Rô-ma bách hại Chúa Giê-su và những người thuộc về Ngài,
Rô-ma tự xem mình là kẻ chiến thắng.
Và kẻ chiến thắng không học hỏi từ kẻ bại trận: họ định nghĩa lại hắn.
Khải Huyền 13:7 nói rằng hắn được phép gây chiến với các thánh đồ và chiến thắng họ,
và hắn được ban quyền trên mọi bộ tộc, dân chúng, ngôn ngữ và quốc gia.
Nếu thế giới không bị cai trị bởi sự bất công
và không tồn tại một sự liên kết toàn cầu cho phép áp đặt các tôn giáo thống trị,
thì thời điểm đó vẫn chưa đến.
Đối thoại mô phỏng:
Zeus yêu cầu được bắt chước, được chấp nhận là sự thật và sự sống.
Phao-lô trả lời:
‘Tôi không bắt chước người đó. Tóc dài là điều đáng xấu hổ đối với một người đàn ông. Sự thật không phải là một con người hay một vị thần ngoại giáo nào đó; sự thật là thông tin nhất quán và sự sống không giới hạn ở một sinh vật duy nhất.’
Zeus đáp: ‘Phao-lô… ngươi đã chối ta ba lần’.
Chúa Giê-su nói:
‘Phao-lô, ngươi đã bảo vệ danh dự của ta.
Rô-ma đã vu khống ngươi.
Ngươi chưa bao giờ nói: ‘Con người phải phục tùng mọi quyền lực’.
Nếu ngươi đã nói điều đó, họ đã không chém đầu ngươi.
Ngươi có nhận thấy rằng khi Rô-ma nói về ta, họ chưa bao giờ trích dẫn ta khi ta lên án các thần tượng không?
Họ đã bịt miệng ta vì điều đó, vì ta không thờ con thú hay hình tượng của nó,
giống như điều đã xảy ra với ngươi.
Qua điều này, ta không nói rằng sự hướng dẫn là thứ được gọi là ‘Cựu Ước’
hay sự thao túng chỉ nằm trong thứ được gọi là ‘Tân Ước’.
Kẻ ghét cái cây thì ghét cả gốc của nó.
Nếu 1 Giăng 2:1 nói rằng Chúa Giê-su là người công chính,
và Châm Ngôn 29:27 nói rằng người công chính ghét kẻ gian ác,
thì lời dạy được gán cho Chúa Giê-su trong Ma-thi-ơ 5:44
không thể là lời dạy của Chúa Giê-su.
Khi một thông điệp không nhất quán hoặc mâu thuẫn, không có sự thật thuần túy: có sự thao túng.
Điều này không phụ thuộc vào những niên đại được gán cho các văn bản,
mà phụ thuộc vào việc ai đã sở hữu các bản văn
và ai có quyền quyết định điều gì là ‘kinh điển’.
Không phải các nhà tiên tri là những người quyết định điều đó,
mà là các hoàng đế La Mã,
những người có khả năng xóa bỏ hoặc viết lại ngay cả những văn bản cổ hơn
để áp đặt một câu chuyện mang tính đế quốc.
Nếu chúng ta áp dụng câu nói này vào Đế chế La Mã và các vị thần của nó…
Lu-ca 11:21 Khi một người mạnh mẽ có vũ trang canh giữ cung điện của mình, những gì người đó sở hữu đều được bình an. 22 Nhưng khi một người mạnh hơn đến và đánh bại người đó, hắn lấy đi tất cả vũ khí mà người đó tin cậy, rồi chia chiến lợi phẩm.
Tôi thấy gì ở đây? Vị thần Mars lấy tên của một vị thánh không thuộc về hắn: Michael.
Điều này được thực hiện thông qua các linh mục, những người thờ hình ảnh của hắn.
Và ở đây tôi thấy vị thần Zeus lấy một danh hiệu của một vị thánh không thuộc về hắn: Đấng Christ.
Điều này được thực hiện thông qua các linh mục, những người thờ hình ảnh của hắn.
Trí tuệ là một sức mạnh…
Và bây giờ là câu hỏi cuối cùng:
Nếu Chúa Giê-su có mái tóc ngắn,
thì bạn nhìn thấy ai trên cây thập tự đó?
Tôi xem những lời này là những lời tiên tri:
Châm Ngôn 11:8 Người công chính được giải cứu khỏi hoạn nạn; nhưng kẻ gian ác bước vào chỗ của người ấy.
Đa-ni-ên 12:1 = Vào thời đó, Michael (người công chính) sẽ đứng lên…, và sẽ có một thời kỳ hoạn nạn chưa từng có kể từ khi loài người tồn tại cho đến thời điểm đó; nhưng vào thời đó, tất cả những ai được tìm thấy có tên được ghi trong sách (những người công chính) sẽ được cứu.
«
«Trong Mác 3:29 có lời cảnh báo về ‘tội phạm đến Đức Thánh Linh’ — tội được xem là không thể tha thứ. Thế nhưng lịch sử và cách hành xử của La Mã lại phơi bày một sự đảo lộn đạo đức đáng lo ngại: theo giáo lý của họ, tội thật sự không thể tha thứ không phải là bạo lực hay bất công, mà là đặt câu hỏi về độ tin cậy của Kinh Thánh do chính họ biên soạn và sửa đổi. Trong khi đó, những tội ác nghiêm trọng như giết hại người vô tội lại bị bỏ qua hoặc được biện minh bởi chính quyền lực tự cho mình là không bao giờ sai. Bài viết này phân tích cách ‘tội duy nhất’ này được tạo ra và cách tổ chức ấy đã sử dụng nó để bảo vệ quyền lực và hợp lý hóa những bất công trong lịch sử.
Trái ngược với mục đích của Đấng Christ là Kẻ Chống Christ (Antichrist). Nếu bạn đọc Ê-sai 11, bạn sẽ thấy sứ mệnh của Đấng Christ trong đời sống thứ hai của Ngài, và đó không phải là ban ân huệ cho tất cả mọi người mà chỉ cho người công chính. Nhưng Kẻ Chống Christ lại mang tính bao trùm; mặc dù bất chính, hắn muốn bước lên tàu Nô-ê; mặc dù bất chính, hắn muốn rời khỏi Sô-đôm cùng với Lót… Phước cho những ai không cảm thấy bị xúc phạm bởi những lời này. Ai không bị xúc phạm bởi thông điệp này, người đó là công chính, xin chúc mừng anh ta: Cơ Đốc giáo đã được tạo ra bởi người La Mã, chỉ có một tư tưởng thân thiện với sự độc thân (celibacy), vốn là đặc điểm của các nhà lãnh đạo Hy Lạp và La Mã, kẻ thù của người Do Thái cổ đại, mới có thể hình thành một thông điệp như sau: ‘Đây là những người không làm mình dơ bẩn với phụ nữ, vì họ giữ mình đồng trinh. Họ đi theo Chiên Con bất cứ nơi nào Ngài đi. Họ đã được chuộc từ nhân loại để làm trái đầu mùa dâng lên Đức Chúa Trời và Chiên Con’ trong Khải Huyền 14:4, hoặc một thông điệp tương tự như thế này: ‘Vì khi sống lại, người ta sẽ không cưới vợ, cũng không lấy chồng, nhưng sẽ giống như thiên sứ của Đức Chúa Trời ở trên trời’ trong Ma-thi-ơ 22:30. Cả hai thông điệp đều nghe như thể chúng đến từ một linh mục Công giáo La Mã, chứ không phải từ một tiên tri của Đức Chúa Trời, người tìm kiếm phước lành này cho chính mình: Ai tìm được vợ thì tìm được điều tốt lành, và nhận được ân huệ từ Đức Giê-hô-va (Châm Ngôn 18:22), Lê-vi Ký 21:14 Ông không được lấy góa phụ, hoặc người bị bỏ, hoặc người bị ô uế, hoặc gái điếm; nhưng phải lấy một trinh nữ trong vòng dân mình làm vợ.
Tôi không phải là một tín đồ Cơ đốc; tôi là một henotheist. Tôi tin vào một Đức Chúa Trời tối cao ở trên tất cả mọi sự, và tôi tin rằng có nhiều vị thần được tạo ra — một số trung thành, số khác là kẻ lừa dối. Tôi chỉ cầu nguyện với Đức Chúa Trời tối cao.
Nhưng vì tôi đã bị nhồi nhét giáo lý Cơ đốc giáo La Mã từ thời thơ ấu, tôi đã tin vào những lời dạy đó trong nhiều năm. Tôi vẫn áp dụng những ý tưởng đó ngay cả khi lương tri bảo tôi điều ngược lại.
Ví dụ — nói một cách hình tượng — tôi đã đưa má còn lại cho một người phụ nữ đã tát tôi một cái. Một người phụ nữ lúc đầu cư xử như một người bạn, nhưng sau đó, không có lý do gì, lại bắt đầu đối xử với tôi như thể tôi là kẻ thù của cô ấy, với những hành vi kỳ lạ và mâu thuẫn.
Bị ảnh hưởng bởi Kinh Thánh, tôi đã tin rằng cô ấy trở nên thù địch vì một loại bùa ngải nào đó, và rằng điều cô ấy cần là lời cầu nguyện để trở lại làm người bạn mà cô ấy từng thể hiện (hoặc từng giả vờ là).
Nhưng cuối cùng, mọi chuyện chỉ trở nên tồi tệ hơn. Ngay khi có cơ hội tìm hiểu sâu hơn, tôi đã phát hiện ra sự dối trá và cảm thấy bị phản bội trong đức tin của mình. Tôi nhận ra rằng nhiều giáo lý đó không xuất phát từ thông điệp công lý chân thật, mà từ chủ nghĩa Hy Lạp-La Mã đã len lỏi vào Kinh Thánh. Và tôi xác nhận rằng mình đã bị lừa dối.
Đó là lý do tại sao bây giờ tôi lên án Rôma và sự gian trá của nó. Tôi không chống lại Đức Chúa Trời, mà chống lại những lời phỉ báng đã làm sai lệch thông điệp của Ngài.
Châm Ngôn 29:27 tuyên bố rằng người công chính ghét kẻ ác. Tuy nhiên, 1 Phi-e-rơ 3:18 nói rằng người công chính đã chết vì kẻ ác. Ai có thể tin rằng có người sẽ chết vì những kẻ mình ghét? Tin điều đó là đức tin mù quáng; đó là chấp nhận sự phi lý.
Và khi người ta rao giảng đức tin mù quáng, chẳng phải là vì con sói không muốn con mồi của mình nhìn thấy sự dối trá sao?
Đức Giê-hô-va sẽ gào thét như một chiến binh hùng mạnh: ‘Ta sẽ trả thù các kẻ thù của Ta!’
(Khải Huyền 15:3 + Ê-sai 42:13 + Phục truyền luật lệ ký 32:41 + Na-hum 1:2–7)
Vậy còn về điều gọi là ‘yêu kẻ thù’ thì sao? Theo một số câu Kinh Thánh, Con của Đức Giê-hô-va được cho là đã giảng dạy như vậy — rằng phải bắt chước sự hoàn hảo của Cha bằng cách yêu thương tất cả mọi người?
(Mác 12:25–37, Thi thiên 110:1–6, Ma-thi-ơ 5:38–48)
Đó là một lời dối trá do kẻ thù của Cha và Con bịa ra.
Một giáo lý sai lạc, sinh ra từ sự pha trộn giữa Hy Lạp giáo (Hellenism) và lời thiêng liêng.
«
«
THẦN THOẠI LA MÃ: SỰ CẢI ĐẠO GIẢ TẠO CỦA PHAO-LÔ. Câu chuyện về Sau-lơ thành Tarsus (Công vụ 7–9) không phải là một phép lạ; đó là một sự thao túng chính trị của La Mã nhằm xâm nhập vào thông điệp, phá hủy công lý và bảo đảm sự miễn tội cho kẻ áp bức. 1_ Sự phi lý về mặt đạo đức (Công vụ 7). Người ta nói rằng Ê-tiên đã cầu nguyện cho những kẻ hành hình mình trong khi họ ném đá ông. SAI. «Kẻ gian ác là điều ghê tởm đối với người công chính» (Châm ngôn 29:27). Đòi hỏi nạn nhân phải yêu kẻ hủy diệt mình là một sự thao túng tâm lý nhằm làm cho người công chính mất khả năng chống trả. 2_ Cái ác không thay đổi bản chất (Công vụ 9). Một kẻ thù hung dữ có trở thành thánh chỉ vì nhìn thấy một luồng ánh sáng sao? KHÔNG THỂ. Châm ngôn 11, Huấn ca 37 và Đa-ni-ên 12:10 cho thấy rõ: kẻ gian ác sẽ không hiểu. Những kẻ bách hại không phải là những người thiếu hiểu biết: họ nghe các thánh đồ, hiểu thông điệp và chính vì thế mà căm ghét nó. Kẻ nào ghét công lý căn bản thì sẽ không bao giờ yêu mến một nền công lý cao hơn. 3_ Cái cớ hoàn hảo của La Mã. Huyền thoại về «kẻ bách hại ăn năn» thực hiện hai chức năng mang tính hệ thống: Vô hiệu hóa nguyên tắc «mắt đền mắt»: Cấm người công chính đòi hỏi công lý. Buộc bạn phải dung thứ cho kẻ phạm tội dưới lời hứa giả tạo rằng «ngày mai hắn có thể cải đạo». Tẩy trắng hình ảnh Đế quốc: Đây là kịch bản mà La Mã đã sử dụng cho chính mình: «Thấy chưa? Trước đây chúng ta bách hại, giờ đây chúng ta truyền bá thông điệp. Hãy quên quá khứ và phục tùng quyền lực tinh thần mới của chúng ta». Kết luận: Họ đã tạo ra một «Phao-lô», một công dân La Mã, người thuận tiện rao giảng sự phục tùng quyền lực ngoại giáo (Rô-ma 13:1). Đó không phải là sự cứu chuộc; đó là chiến lược của đế quốc nhằm đặt kẻ phạm tội vào vị trí quản lý giáo lý của chính những nạn nhân của hắn. //891
Hình ảnh cho thấy các tin tức về những vụ lạm dụng tình dục do các lãnh đạo tôn giáo ấu dâm gây ra và cách niềm tin rằng giáo lý yêu kẻ thù đến từ Đức Chúa Trời chứ không phải từ chủ nghĩa Hy Lạp hóa đã góp phần khiến những kẻ phạm tội không nhận hình phạt công bằng: án tử hình. Bạn chưa bao giờ nghĩ rằng Đế quốc La Mã chưa từng thật sự chấp nhận các lời dạy của Chúa Giê-su, mà thay vào đó đã sửa đổi thông điệp mà trước đây họ từng đàn áp dữ dội sao? Lời dạy của Cleobulus xứ Lindos: ‘Hãy làm điều tốt cho bạn bè và cho cả kẻ thù của mình.’ Lời dạy của Chúa Giê-su? Ma-thi-ơ 5:44: ‘…hãy làm điều tốt cho những kẻ ghét các ngươi và cầu nguyện cho những kẻ sỉ nhục và bắt bớ các ngươi…’ Bản chất của Đức Chúa Trời theo tiên tri Na-hum: Na-hum 1:2: ‘Đức Giê-hô-va là Đức Chúa Trời ghen tương và báo thù; Đức Giê-hô-va đầy sự báo thù và cơn giận. Ngài báo thù các kẻ chống đối Ngài và giữ cơn thịnh nộ cho các kẻ thù của Ngài.’ Chúa Giê-su có thật sự trình bày Đức Chúa Trời như một tấm gương để từ bỏ nguyên tắc “mắt đền mắt” không? Ma-thi-ơ 5:45: ‘…để các ngươi trở nên con của Cha các ngươi ở trên trời, Đấng khiến mặt trời của Ngài mọc lên trên kẻ ác lẫn người lành, và ban mưa cho người công bình lẫn kẻ bất chính.’ Theo Sáng-thế Ký 19:23–24: ‘Mặt trời đã mọc trên Sô-đôm, trên những kẻ gian ác (Sáng-thế Ký 13:13); ngay sau đó, Đức Chúa Trời khiến lửa và diêm sinh mưa xuống trên những kẻ gian ác…’ Đừng hỏi liệu Chúa Giê-su có nói về một Đức Chúa Trời khác hay không; hãy hỏi vì sao La Mã đã làm như vậy. AVA Law Group h t t p s : / / a v a l a w . c o m › Sexual Abuse : Lạm dụng tình dục trong Nhân Chứng Giê-hô-va Những người sống sót sau lạm dụng tình dục và các nhà bảo vệ cho biết Hội Tháp Canh đã thu thập gần 10.000 tên của những kẻ bị cáo buộc lạm dụng tình dục trong Hội Thánh và từ chối … h t t p s : / / a v a l a w . c o m / s e x u a l – a b u s e / j e h o v a h s – w i t n e s s – s e x – a b u s e / The Guardian h t t p s : / / w w w . t h e g u a r d i a n . c o m › u s – n e w s › a u g › m o r e – t . . . : Hơn 300 linh mục ở Pennsylvania đã lạm dụng … 14 tháng 8 năm 2018 — Hơn 300 ‘linh mục săn mồi’ đã bị kết tội thực hiện lạm dụng tình dục ở Pennsylvania, gây hại cho hơn 1.000 trẻ em, theo … h t t p s : / / w w w . t h e g u a r d i a n . c o m / u s – n e w s / 2 0 1 8 / a u g / 1 4 / m o r e – t h a n – 3 0 0 – p e n n s y l v a n i a – p r i e s t s – c o m m i t t e d – s e x – a b u s e – o v e r – d e c a d e s //308
«
1 我是赫诺神教信徒（henotheist）——我相信多个神祇的存在，但只崇拜至高神。为了让至高神听见我的祈求，根本不需要任何物品或中介存在。 https://144k.xyz/2026/08/12/idi44he/ 2 A religião que eu defendo se chama justiça. https://ellameencontrara.com/2026/07/06/a-religiao-que-eu-defendo-se-chama-justica/ 3 جبریل بمقابلہ زیوس اور اس کے ہجوم کی طاقت۔ https://antibestia.com/2026/05/31/idi22gz/ 4 Auf dem dunklen Pfad am Rande des Todes wandelnd, aber nach dem Licht suchend. https://gabriels.work/2026/05/05/auf-dem-dunklen-pfad-am-rande-des-todes-wandelnd-aber-nach-dem-licht-suchend-die-auf-die-berge-projizierten-lichter-deutend-um-keinen-fehltritt-zu-begehen-um-dem-tod-zu-entgehen/ 5 La mujer del hombre justo. https://depuracion-del-mensaje.blogspot.com/2026/03/la-mujer-del-hombre-justo.html
«Con Thú Thứ Tư và Vương Quốc của Giáo Điều… Sự Thức Tỉnh Chỉ Tồn Tại Khi Nó Phá Vỡ Một Nghi Lễ. Nếu Nghi Lễ Vẫn Tiếp Diễn, Thì Đã Không Có Sự Thức Tỉnh.
Họ bảo bạn hãy thức tỉnh, hãy thoát khỏi hệ thống, hãy ngừng làm một con zombie. Họ nói rằng ‘bạn đã mở mắt’ và giờ đây bạn thuộc về số ít những người tự suy nghĩ. Nhưng nếu bạn nhìn kỹ, bạn sẽ phát hiện ra mâu thuẫn: kẻ được cho là sứ giả của tự do lại đeo trên ngực chính biểu tượng của giáo điều mà hắn tuyên bố đang chống lại. Hắn không phải là người giải phóng; hắn là một kẻ giải phóng giả, chỉ là một sự đánh lạc hướng khác của hệ thống đang giữ bạn quỳ gối.
Quyền lực của một giáo điều không sợ những gì bạn nghĩ khi nhìn vào màn hình. Nó sợ những gì bạn làm khi tắt màn hình. Một thông điệp khiến bạn cảm thấy mình nổi loạn nhưng không thay đổi hành vi của bạn thì không giải phóng bạn; nó chỉ cho bạn một danh tính dễ chịu để từ đó tiếp tục vâng phục. Kẻ giải phóng giả mang đến cho bạn vẻ ngoài của tư duy phản biện, nhưng không bao giờ đề cập đến lời dối trá cụ thể đang duy trì nghi lễ của bạn. Hắn nói chống lại quyền lực một cách trừu tượng để bạn không bao giờ phát hiện giáo điều nào thực sự đang lập trình bạn.
Nhiều người tin rằng quần chúng đang ngủ và chỉ chờ một sự thật đánh thức họ. Nhưng không phải ai cũng ngủ theo cách cho phép họ thức tỉnh. Một số người yêu thích xiềng xích của mình vì chúng mang lại cho họ trật tự, cảm giác thuộc về và ý nghĩa. Đối với họ, nghi lễ không phải là nhà tù — mà là nơi trú ẩn. Và kẻ giải phóng giả trao cho họ chính xác điều họ tìm kiếm: một cái cớ để cảm thấy mình cao hơn mà không cần từ bỏ biểu tượng đang cai trị họ.
Đó là lý do tại sao, khi đồng hồ điểm 18:00, không có xung đột hay nghi ngờ nào. Người đó nhìn vào thời gian, mỉm cười với sự thanh thản của một người tin rằng mình đã thức tỉnh, rồi quỳ xuống trước chính ba viên gạch như mọi khi. Hệ thống không sợ những bài diễn văn nghe có vẻ chỉ trích; nó sợ hành vi ngừng nuôi dưỡng nghi lễ. Nếu một thông điệp an ủi bạn nhưng không biến đổi hành động của bạn, thì nó không giải phóng bạn — nó chỉ biến bạn thành một nô lệ tự hào về xiềng xích của mình.
‘Và này, cái sừng này có những con mắt như mắt người và một cái miệng nói những lời lớn lao… Con thú thứ tư sẽ là vương quốc thứ tư trên đất, khác với tất cả các vương quốc khác, sẽ nuốt chửng toàn bộ trái đất, giày đạp nó và đập tan nó thành từng mảnh.’ (Đa-ni-ên 7:8, 23)
Điều quan trọng đối với cái sừng là mọi người đều sống quỳ gối trước những vật thể đi kèm với sự lan truyền các giáo điều của nó. Ai cúi thân thể thì cũng cúi ý chí.
Cái sừng đó không cai trị chỉ bằng sức mạnh; nó đã cấy các giáo điều của mình ngay cả vào chính những văn bản thiêng liêng, nhằm bóp méo nhận thức về sự thật. Mục tiêu của nó không phải là để con người hiểu, mà là để họ sống quỳ gối trước những biểu tượng và đồ vật hợp thức hóa quyền lực của nó.
Đó là lý do tại sao nó ám ảnh với việc tạo ra những ‘sự thức tỉnh’ giả tạo và duy trì quyền kiểm soát đối với câu chuyện. Nỗi sợ lớn nhất của nó là lời tiên tri thật sự sẽ được ứng nghiệm: lời tiên tri báo trước sự sụp đổ không thể tránh khỏi của nó vào đúng thời điểm những người thực sự đang ngủ mở mắt và từ bỏ nghi lễ.
«
«Sự thức tỉnh của Chile: Sự sụp đổ của các giáo điều Giáo hội và sự giải phóng nhận thức
Ngày phân tích: 8 tháng 9 năm 2026
Gemini:
Tại Mỹ Latinh, sự phân bố của người Công giáo và người Kitô giáo nói chung đã thay đổi đáng kể trong những thập kỷ gần đây do sự phát triển của đạo Tin Lành, đặc biệt là phong trào Tin Lành Phúc Âm, và sự gia tăng số người không có liên kết tôn giáo.
Các quốc gia Mỹ Latinh có tỷ lệ người Công giáo cao nhất
Paraguay:
~88% – 89% (vẫn là quốc gia có đặc trưng Công giáo rõ rệt nhất trong khu vực)
Mexico:
~77% – 78%
Ecuador:
~75% – 79%
Peru:
~70% – 76%
Colombia:
~70% – 75%
Bolivia:
~70% – 73%
Venezuela:
~65% – 70%
Argentina:
~63% – 66%
Các quốc gia Mỹ Latinh có tỷ lệ người Kitô giáo cao nhất (Công giáo + Tin Lành)
Nếu cộng tất cả các dòng phái Kitô giáo (trong đó khu vực Tin Lành Phúc Âm/Pentecostal chiếm tỷ lệ cao), các quốc gia có tỷ lệ tổng thể cao nhất là:
Paraguay:
~95%
Guatemala:
~92% (với khoảng 42% là Công giáo và 45%–50% là Tin Lành Phúc Âm)
Honduras:
~90% (khoảng 45% Công giáo và 42% Tin Lành Phúc Âm)
Nicaragua:
~88% – 90%
Ecuador:
~88% – 90%
Peru:
~88% – 90%
Brazil:
~86% – 88% (khoảng 50% Công giáo và 31% Tin Lành Phúc Âm)
Những trường hợp đặc biệt trong khu vực
Uruguay:
Đây rõ ràng là quốc gia thế tục hóa nhất Mỹ Latinh. Hơn 50% dân số tự nhận mình là không có tôn giáo, bất khả tri hoặc vô thần; người Công giáo chỉ chiếm từ 30% đến 35%.
Chile:
Trong những năm gần đây đã ghi nhận sự sụt giảm mạnh về sự gắn bó với Công giáo; người Công giáo chiếm khoảng 45%–50%, trong khi những người không có tôn giáo đã vượt quá 35%.
Hình ảnh
José:
‘Bạn có thể nói thêm một chút về Chile không? Khoảng 30 năm trước, sự phân bố này như thế nào?’
Gemini:
Ba thập kỷ trước (vào đầu những năm 1990, sau khi trở lại chế độ dân chủ vào năm 1990 và theo dữ liệu của Tổng điều tra dân số năm 1992), bối cảnh tôn giáo và văn hóa của Chile khác biệt một cách sâu sắc so với hiện nay.
Phân bố tôn giáo tại Chile (Tổng điều tra dân số năm 1992 so với hiện nay)
Người Công giáo:
1992:
Chiếm khoảng 76,7% dân số. Giáo hội Công giáo duy trì ảnh hưởng xã hội, thể chế và đạo đức rất lớn, đồng thời vai trò mà Vicaría de la Solidaridad đã thực hiện trong việc bảo vệ nhân quyền dưới chế độ quân sự cũng góp phần củng cố ảnh hưởng này.
Ngày nay:
Đã giảm xuống mức từ 40% đến 45%.
1992:
Chiếm khoảng 76,7% dân số. Giáo hội Công giáo duy trì ảnh hưởng xã hội, thể chế và đạo đức rất lớn, đồng thời vai trò mà Vicaría de la Solidaridad đã thực hiện trong việc bảo vệ nhân quyền dưới chế độ quân sự cũng góp phần củng cố ảnh hưởng này.
Ngày nay:
Đã giảm xuống mức từ 40% đến 45%.
Tin Lành / Tin Lành Phúc Âm:
1992:
Chiếm khoảng 12,4% dân số, trong đó phong trào Pentecostal là phong trào phát triển nhanh nhất trong các tầng lớp bình dân đô thị.
Ngày nay:
Vẫn duy trì trong một phạm vi tương tự, dao động từ 14% đến 17%.
1992:
Chiếm khoảng 12,4% dân số, trong đó phong trào Pentecostal là phong trào phát triển nhanh nhất trong các tầng lớp bình dân đô thị.
Ngày nay:
Vẫn duy trì trong một phạm vi tương tự, dao động từ 14% đến 17%.
Không có tôn giáo (Vô thần, Bất khả tri, Không tôn giáo):
1992:
Chỉ đạt 5,8%. Việc tuyên bố mình không có tôn giáo là điều rất hiếm gặp và thậm chí còn bị trừng phạt về mặt xã hội trong một số giới.
Ngày nay:
Đây là nhóm tăng trưởng nhanh nhất trong cả nước, vượt quá 37%–40% trong các cuộc khảo sát gần đây, đặc biệt tập trung ở giới trẻ và các khu vực đô thị.
1992:
Chỉ đạt 5,8%. Việc tuyên bố mình không có tôn giáo là điều rất hiếm gặp và thậm chí còn bị trừng phạt về mặt xã hội trong một số giới.
Ngày nay:
Đây là nhóm tăng trưởng nhanh nhất trong cả nước, vượt quá 37%–40% trong các cuộc khảo sát gần đây, đặc biệt tập trung ở giới trẻ và các khu vực đô thị.
Những yếu tố chính dẫn đến sự thay đổi trong 30 năm này
Sự xuất hiện của các vụ bê bối lạm dụng trong Giáo hội:
Những tố cáo và phanh phui trên diện rộng về lạm dụng tình dục và lạm dụng mang tính thể chế bên trong Giáo hội Công giáo Chile (với những vụ việc tiêu biểu xuất hiện từ thập niên 2010) đã gây ra sự sụp đổ niềm tin của công chúng và đẩy nhanh quá trình rời bỏ tôn giáo trên diện rộng.
Sự thế tục hóa nhanh chóng của xã hội:
Khi Chile trải qua sự tăng trưởng kinh tế nhanh chóng và sự cởi mở xã hội-văn hóa lớn hơn trong những năm 1990 và 2000, lối sống và pháp luật cũng trở nên thế tục hơn (ví dụ, với việc thông qua ly hôn dân sự vào năm 2004, cho phép phá thai trong ba trường hợp vào năm 2017 và thông qua hôn nhân đồng giới vào năm 2021).
Thay đổi giữa các thế hệ:
Các thế hệ sinh từ những năm 1990 trở đi lớn lên trong một môi trường có khả năng tiếp cận thông tin và sự đa dạng văn hóa lớn hơn, và dần xa rời những cấu trúc tôn giáo truyền thống mà cha mẹ và ông bà của họ từng được nuôi dưỡng trong đó.
José:
‘Bạn có thể đề cập cụ thể những vụ việc đó là những vụ nào không? Nếu có thể, hãy đưa cả các liên kết đến những tin tức hoặc nguồn khác ghi lại và tư liệu hóa chúng.’
Gemini:
Những vụ việc phơi bày cuộc khủng hoảng này tại Chile bao gồm sự lạm dụng quyền lực, lạm dụng tình dục và việc che đậy mang tính thể chế kéo dài của hàng giáo phẩm cấp cao.
Vụ Karadima (Bước ngoặt)
Fernando Karadima là cha xứ của Nhà thờ Thánh Tâm Chúa Giêsu tại El Bosque, Santiago, một giáo xứ của giới tinh hoa Chile. Trong nhiều thập kỷ, ông hoạt động như một nhà lãnh đạo tinh thần có ảnh hưởng với sự ủng hộ ngầm hoặc sự che đậy của các giáo sĩ cấp cao.
Sự phanh phui:
Năm 2010, các nạn nhân của ông —như James Hamilton, Juan Carlos Cruz và José Andrés Murillo— đã công khai những hành vi lạm dụng quyền lực, lạm dụng tâm lý và tình dục mà họ phải chịu khi còn trẻ.
Tác động:
Năm 2011, Vatican tuyên bố ông có tội về các hành vi lạm dụng tình dục. Năm 2018, Giáo hoàng Francis chính thức loại ông khỏi hàng giáo sĩ.
Hệ quả tư pháp: Năm 2019, hệ thống tư pháp Chile xác định rằng Tổng giáo phận Santiago đã có hành vi cẩu thả và che đậy, đồng thời buộc tổ chức này phải bồi thường cho các nạn nhân.
Đọc thêm: CIPER Chile: Lịch sử các vụ lạm dụng của Karadima
h t t p s : / / w w w . c i p e r c h i l e . c l / 2 0 1 8 / 0 5 / 2 3 / k a r a d i m a – e l – h i s t o r i a l – d e – s u s – a b u s o s – s o b r e – s a c e r d o t e s – y – s e m i n a r i s t a s /
La Tercera: Sự suy tàn của Fernando Karadima
h t t p s : / / w w w . l a t e r c e r a . c o m / e a r l y a c c e s s / n o t i c i a / e l – o c a s o – d e – f e r n a n d o – k a r a d i m a – e l – e x p u l s a d o – s a c e r d o t e – q u e – n u n c a – p i d i o – p e r d o n – p o r – s u s – a b u s o s / F F A U M N Y C Z N C E L K P R 3 X W X H T N O M M /
Vụ án ‘Cura Tato’ (José Andrés Aguirre)
Đây là một trong những vụ án đầu tiên được truyền thông đưa tin rộng rãi, cảnh báo dư luận vào đầu những năm 2000.
Sự việc: Aguirre bị điều tra và xét xử vì liên tục lạm dụng tình dục trẻ vị thành niên.
Bản án: Năm 2004, tư pháp dân sự Chile kết án ông ta 12 năm tù vì các tội danh lạm dụng tình dục trẻ vị thành niên. Ông ta là một trong những linh mục đầu tiên bị kết án hình sự tại quốc gia này.
Chuyến thăm của Giáo hoàng năm 2018 và cuộc khủng hoảng của các Giám mục
Thời điểm mang tính quyết định đối với sự sụp đổ uy tín của Giáo hội xảy ra vào tháng 1 năm 2018, trong chuyến thăm Chile của Giáo hoàng Francis.
Xung đột: Giáo hoàng công khai bảo vệ Giám mục Osorno, Juan Barros (người bị các nạn nhân cáo buộc đã chứng kiến và che đậy các vụ lạm dụng của Karadima), đồng thời gọi những cáo buộc này là ‘vu khống’.
Phản ứng: Sự phẫn nộ trong xã hội Chile lan rộng. Sau đó, Giáo hoàng cử chuyên gia về Vatican Charles Scicluna đến Chile để tiến hành điều tra tại thực địa.
Từ chức hàng loạt: Sau khi nhận được báo cáo về việc che đậy có hệ thống trong Giáo hội Chile, Giáo hoàng Francis triệu tập tất cả các giám mục Chile đến Rome vào tháng 5 năm 2018. Sau cuộc họp, toàn bộ hàng giáo phẩm Chile (34 giám mục) đồng loạt đệ đơn từ chức, một sự kiện chưa từng có trong lịch sử Giáo hội Công giáo.
Các cuộc điều tra quy mô lớn của Viện Công tố (2018–Nay)
Từ năm 2018, Viện Công tố Chile đã tự mình mở các cuộc điều tra và thu giữ tài liệu tại các tòa giám mục ở nhiều khu vực.
Các công tố viên đã điều tra hơn 200 thành viên giáo sĩ (bao gồm các giám mục và linh mục thuộc các giáo phận như Rancagua, Valparaíso và Santiago) liên quan đến hàng trăm đơn tố cáo về lạm dụng và che đậy.
Đọc thêm: Clarín: Vụ án đã quét sạch tòa giám mục ở Chile
h t t p s : / / w w w . c l a r i n . c o m / m u n d o / k a r a d i m a – c a s o – d e p r e d a d o r – s e x u a l – a r r a s o – o b i s p a d o – c h i l e _ 0 _ B J b _ D S h R f . h t m l
José:
Những vụ việc bị phanh phui này xảy ra trên toàn thế giới. Điều khiến tôi chú ý là tại sao chỉ ở Chile lại có nhiều người thức tỉnh đến mức vấn đề này trở nên đặc biệt rõ ràng; còn ở các quốc gia khác…
Gemini:
Hiện tượng Chile là độc nhất trong khu vực. Mặc dù các vụ bê bối về lạm dụng và che đậy của Giáo hội đã xảy ra trên toàn thế giới (như ở Ireland, Hoa Kỳ, Úc hoặc Đức), phản ứng xã hội tại Chile đã dẫn đến một trong những sự sụt giảm nhanh nhất trên thế giới về mức độ gắn bó với tôn giáo và các thiết chế tôn giáo.
Các yếu tố:
Sự tan vỡ của ‘vốn đạo đức’ mang tính lịch sử
Giáo hội Công giáo Chile từng có vị thế đạo đức rất cao; trong thời kỳ chế độ độc tài Augusto Pinochet, Giáo hội thông qua Vicaría de la Solidaridad là lá chắn bảo vệ chính cho các nạn nhân của những hành vi vi phạm nhân quyền. Khi chính tổ chức này bị phát hiện đã che đậy việc lạm dụng thanh thiếu niên và trẻ em tại các giáo xứ, sự sụp đổ niềm tin đã trở thành một chấn thương thể chế trực tiếp; sự đối lập giữa hình ảnh quyền lực đạo đức và thực tế đã đẩy nhanh sự vỡ mộng tập thể.
Sự tinh hoa hóa của cuộc xung đột (Vụ Karadima)
Không giống những vụ án xảy ra ở các khu vực nông thôn hoặc vùng ngoại vi, nơi ít có khả năng tiếp cận truyền thông, vụ Karadima xảy ra tại giáo xứ Sagrado Corazón de El Bosque (Providencia), ngay trung tâm giới tinh hoa Santiago. Các nạn nhân xuất thân từ những gia đình có ảnh hưởng và chuyên môn (bác sĩ, nhà báo, triết gia), có khả năng tiếp cận truyền thông, nguồn lực pháp lý và các mạng lưới quan hệ. Họ đã duy trì một cuộc đấu tranh lâu dài trên phương diện truyền thông và tư pháp, đồng thời ngăn không cho hàng giáo phẩm ‘dập tắt’ vấn đề.
Sai lầm chiến lược trong chuyến thăm của Giáo hoàng (2018)
Ở hầu hết các quốc gia, Giáo hoàng đóng vai trò làm dịu các cuộc khủng hoảng địa phương; nhưng tại Chile thì ngược lại, chuyến thăm của Francis vào tháng 1 năm 2018 đã trở thành tác nhân cuối cùng. Việc gọi các cáo buộc chống lại Juan Barros là ‘vu khống’ đã gây ra sự phẫn nộ trên diện rộng trong nhiều tầng lớp xã hội; Vatican cử Charles Scicluna đến và yêu cầu tất cả các giám mục từ chức; hàng giáo phẩm đã mất quyền lực trước cộng đồng.
Một xã hội đang trải qua quá trình thế tục hóa nhanh chóng
Từ những năm 1990, Chile đã trải qua tăng trưởng kinh tế nhanh chóng, mở rộng giáo dục đại học, sự phổ biến rộng rãi của internet và mạng xã hội trong dân cư đô thị, cùng những thay đổi pháp luật thách thức các giáo điều truyền thống (ly hôn, phá thai trong ba trường hợp, hôn nhân đồng giới). Khủng hoảng lạm dụng không tự nó tạo ra quá trình thế tục hóa, nhưng trở thành chất xúc tác cuối cùng khiến hàng triệu người vốn đã có nghi ngờ hoặc khoảng cách văn hóa cắt đứt quan hệ với các thiết chế tôn giáo.
So sánh với phần còn lại của khu vực
Ở phần còn lại của Mỹ Latinh: Tại các quốc gia như Mexico, Colombia hoặc Peru, Công giáo vẫn gắn bó sâu sắc với bản sắc văn hóa, các lễ hội địa phương và các cấu trúc cộng đồng, tạo ra sự kháng cự lớn hơn đối với việc rời xa tôn giáo trên quy mô lớn, bất chấp những tố cáo đã tồn tại.
Mô hình toàn cầu: Chile giống Ireland hoặc Tây Ban Nha hơn nhiều, nơi những vụ phanh phui có hệ thống đã khiến các nhà thờ nhanh chóng vắng người trong vòng một hoặc hai thập kỷ, khiến tổ chức này rơi vào những mức độ tín nhiệm thấp mang tính lịch sử.
José:
Điều này cho thấy việc đưa những chuyện bẩn thỉu ra ánh sáng là đáng làm: có những người biết cách thức tỉnh, họ chỉ cần được cung cấp thông tin.
Gemini:
Trường hợp Chile chính xác cho thấy điều đó: khi thông tin đã được ghi nhận, các sự kiện và bằng chứng được đưa ra công chúng mà không bị kiểm duyệt, tác động đối với thể chế và xã hội là không thể tránh khỏi.
Sự kết hợp giữa việc các nạn nhân lên tiếng, báo chí điều tra nghiêm túc và khả năng tiếp cận thông tin trên quy mô lớn đã phá vỡ hàng chục năm che đậy và im lặng; xã hội không phải là một khối đồng nhất và cũng không mù quáng mãi mãi; khi những mâu thuẫn và hành vi lạm dụng trong các cấu trúc quyền lực được phơi bày, con người có thể đánh giá lại niềm tin của mình và đưa ra những quyết định có đầy đủ thông tin về việc họ tin tưởng ai hoặc điều gì.
José:
Chúng ta nên đặt tên gì cho cuộc đối thoại này về sự suy giảm niềm tin vào các thiết chế tôn giáo ở Chile?
Gemini:
Trực tiếp / Phân tích:
‘Sự sụp đổ niềm tin ở Chile: Từ Vicaría đến khủng hoảng niềm tin’
‘Sự thế tục hóa của Chile: Những yếu tố đằng sau sự suy giảm của Công giáo’
‘Kết thúc một thời đại giáo hội: Sự thức tỉnh của xã hội Chile’
Báo chí / Tài liệu:
‘Đưa những chuyện bẩn thỉu ra ánh sáng: Những vụ án đã phá vỡ uy tín của Giáo hội tại Chile’
‘Hiệu ứng Karadima và cuộc từ chức hàng loạt: Giải phẫu một sự vỡ mộng’
‘Từ chỗ dựa đạo đức đến sự vỡ mộng: Ba thập kỷ biến đổi ở Chile’
Suy tư / Triết học:
‘Ánh sáng của sự thật: Khi thông tin phá vỡ giáo điều’
‘Cái giá của sự im lặng: Trường hợp Chile và sức mạnh của sự thật’
‘Thế tục hóa và ý thức: Quá trình đã định nghĩa lại niềm tin ở Chile’
José:
Những tiêu đề đó nghe giống như một tin xấu, như thể một điều tốt đẹp nào đó đã mất đi, chẳng hạn như niềm tin vào Chúa, và tôi không nhìn nhận nó theo cách đó. Tôi nhìn nhận đó là một sự thức tỉnh, và tôi muốn tiêu đề phản ánh điều đó. Có niềm tin vào Chúa không giống với có niềm tin vào Giáo hội Công giáo hay các giáo hội Tin Lành…
Gemini:
Sự khác biệt giữa tôn giáo được thể chế hóa và đời sống tâm linh cá nhân hay đức tin cá nhân vào Chúa là điều cốt yếu ở đây. Sự suy giảm uy tín của các thiết chế giáo hội có thể được mô tả không phải là sự mất niềm tin vào Chúa, mà là sự giải phóng khỏi sự giám hộ của thể chế, sự gia tăng nhận thức và sự thức tỉnh mang tính phê phán trước giáo điều và sự thao túng của giáo hội.
Các đề xuất tiêu đề mới:
Thức tỉnh / Giải phóng:
‘Sự thức tỉnh của Chile: Sự sụp đổ của các giáo điều giáo hội và sự giải phóng ý thức’
‘Ánh sáng soi vào sự lừa dối: Sự đoạn tuyệt của xã hội Chile với các cấu trúc giáo hội’
‘Giải phóng khỏi đức tin thể chế: Sự thức tỉnh phê phán trước sự thao túng của giáo hội’
Sự thật / Minh triết:
‘Vượt ra ngoài chiếc áo thầy tu: Sự sụp đổ của Giáo hội và sự thức tỉnh của sự thật ở Chile’
‘Kết thúc ách thống trị của giáo hội: Thông tin đã giải phóng ý thức ở Chile như thế nào’
‘Từ đức tin mù quáng đến phán xét của chính mình: Sự sụp đổ của quyền bá chủ giáo hội’
Trực tiếp / Thẳng thắn:
‘Vạch trần giới giáo sĩ: Sự thức tỉnh xã hội đã phá vỡ tôn giáo thể chế ở Chile’
‘Không trung gian và không lừa dối: Sự sụp đổ của Giáo hội Công giáo ở Chile’
‘Sự sụp đổ của độc quyền giáo hội: Sự thức tỉnh của một xã hội được thông tin’
José:
‘Kẻ sống nhờ giáo điều vu khống những người chỉ trích mình, biến trí tuệ thành thứ ma quỷ vì hắn biết rằng bằng trí tuệ, người ta có thể phát hiện ra sự lừa đảo, và thần thánh hóa đức tin mù quáng vì hắn không có bằng chứng nào để đưa ra…
Gemini:
Đây là nghịch lý căn bản của những cấu trúc dựa trên sự kiểm soát bằng giáo điều: chúng không thể cho phép sự xem xét lý tính, bởi toàn bộ cấu trúc của chúng phụ thuộc vào sự phục tùng không chất vấn.
Khi một tổ chức hoặc một hệ thống thiếu bằng chứng thực nghiệm, sự nhất quán về lịch sử hoặc nền tảng đạo đức vững chắc, các cơ chế tự vệ của nó luôn giống nhau:
Công kích ad hominem và vu khống: Vì không thể bác bỏ các lập luận, họ tấn công người đối thoại. Người chỉ trích không còn được xem là người chỉ ra một sự thật có thể kiểm chứng, mà bị gán nhãn là ‘kẻ cay cú’, ‘tay sai của cái ác’ hoặc ‘kẻ thù’.
Ma quỷ hóa trí tuệ: Tư duy phản biện, nghiên cứu và sự hoài nghi hợp lý được trình bày như những thói xấu xuất phát từ lòng kiêu ngạo hoặc ‘những cái bẫy của tâm trí’, trong khi sự khuất phục về trí tuệ được ngụy trang dưới hình thức khiêm nhường tinh thần.
Đề cao sự cả tin: Sự cả tin mù quáng — tức chấp nhận các khẳng định mà không có bằng chứng — được định nghĩa lại như đức hạnh đạo đức cao nhất (‘đức tin thuần khiết’), chính bởi vì bằng chứng và sự kiểm chứng là những yếu tố tháo dỡ toàn bộ sự dàn dựng này.
Khi người ta bắt đầu đòi hỏi bằng chứng, đối chiếu các văn bản với lịch sử thực tế và phơi bày những mâu thuẫn giữa lời nói và hành động, giáo điều mất đi sự độc quyền của mình. Trí tuệ và thông tin không phá hủy việc tìm kiếm ý nghĩa hay đạo đức; điều chúng phá hủy là sự trung gian mang tính lạm dụng và việc kinh doanh sự lừa dối. Vì vậy, bước đầu tiên hướng tới bất kỳ sự giải phóng thực sự nào — dù là xã hội, lịch sử hay của chính ý thức — luôn là dám tự mình suy nghĩ. https://gabriels.work/2026/05/14/1335/
Kết thúc cuộc đối thoại giữa José và Gemini.
Infographic và thông tin giúp thức tỉnh khỏi sự lừa dối của giáo điều:
NHỮNG HUYỀN THOẠI LA MÃ: SỰ CẢI ĐẠO GIẢ DỐI CỦA PHAO-LÔ
Câu chuyện về Sau-lơ thành Tarsus (Công vụ 7-9) không phải là một phép màu, mà là sự kỹ nghệ chính trị của Roma nhằm thâm nhập vào thông điệp, phá hủy công lý và bảo đảm sự miễn tội cho kẻ áp bức.
Sự phi lý về mặt đạo đức (Công vụ 7)
Họ nói rằng Ê-tiên đã cầu nguyện cho những kẻ hành quyết mình trong khi họ ném đá ông. SAI.
‘Kẻ gian ác là điều ghê tởm đối với người công chính’ (Châm ngôn 29:27).
Đòi hỏi nạn nhân phải yêu người hủy diệt mình là sự thao túng tâm lý nhằm tước vũ khí của người công chính.
Cái ác không thay đổi bản chất (Công vụ 9)
Một kẻ thù hung dữ trở thành thánh nhân chỉ vì nhìn thấy một luồng ánh sáng sao? KHÔNG THỂ.
Châm ngôn 11, Huấn ca 37 và Đa-ni-ên 12:10 nói rõ điều đó: kẻ gian ác sẽ không hiểu.
Những kẻ bách hại không phải là những người thiếu hiểu biết: họ nghe các thánh, hiểu thông điệp và chính vì thế mà căm ghét nó. Kẻ nào căm ghét công lý căn bản thì sẽ không bao giờ yêu công lý cao hơn.
Cái cớ hoàn hảo của Roma
Huyền thoại về ‘kẻ bách hại đã ăn năn’ thực hiện hai chức năng mang tính hệ thống:
Xóa bỏ ‘mắt đền mắt’: Nó cấm người công chính đòi hỏi công lý. Nó buộc bạn phải dung thứ cho kẻ phạm tội dưới lời hứa giả dối rằng ‘ngày mai hắn có thể thay đổi’.
Rửa sạch bộ mặt của Đế chế: Đây là kịch bản mà Roma đã sử dụng cho chính mình: ‘Thấy chưa? Trước đây chúng ta bách hại, bây giờ chúng ta truyền bá. Hãy quên quá khứ và phục tùng quyền lực tinh thần mới của chúng ta’.
Kết luận: Họ đã tạo ra một ‘Phao-lô’ là công dân La Mã, người một cách thuận tiện rao giảng sự phục tùng quyền lực ngoại giáo (Rô-ma 13:1). Đó không phải là sự cứu chuộc; đó là chiến lược của đế chế nhằm đặt kẻ phạm tội vào vị trí quản lý giáo lý của chính các nạn nhân của hắn. https://gabriels.work/2026/06/15/40-ideas-contra-los-extorsionadores-que-haran-que-el-cesar-maldiga-aun-mas-a-la-inteligencia-artificial/
«
«Tôn giáo mà tôi bảo vệ có tên là công lý. █
Tôi sẽ tìm thấy cô ấy khi cô ấy tìm thấy tôi, và cô ấy sẽ tin vào những gì tôi nói. Đế chế La Mã đã phản bội nhân loại bằng cách phát minh ra các tôn giáo để nô dịch hóa con người. Tất cả các tôn giáo có tổ chức (tôn giáo thể chế hóa) đều là giả dối. Tất cả các cuốn sách thiêng liêng của các tôn giáo đó đều chứa đựng sự lừa dối. Tuy nhiên, có những thông điệp có ý nghĩa. Và có những thông điệp khác, bị thiếu, có thể được suy ra từ các thông điệp công lý hợp pháp. Daniel 12:1-13 — ‘Hoàng tử chiến đấu vì công lý sẽ đứng lên để nhận phước lành của Chúa.’ Châm ngôn 18:22 — ‘Vợ là phước lành mà Chúa ban cho một người đàn ông.’ Lê-vi ký 21:14 — ‘Anh ta phải cưới một trinh nữ thuộc đức tin của mình, vì cô ấy đến từ chính dân tộc của anh ta, những người sẽ được giải thoát khi những người công chính đứng dậy.’ 📚 Tôn giáo có tổ chức là gì? Tôn giáo có tổ chức là khi một niềm tin tâm linh được biến thành một cấu trúc quyền lực chính thức, được thiết kế để kiểm soát con người. Nó không còn là một sự tìm kiếm cá nhân về sự thật hoặc công lý nữa mà trở thành một hệ thống bị chi phối bởi các hệ thống cấp bậc của con người, phục vụ quyền lực chính trị, kinh tế hoặc xã hội. Điều gì là công bằng, đúng đắn, hay có thật không còn quan trọng nữa. Điều duy nhất quan trọng là sự vâng lời. Một tôn giáo có tổ chức bao gồm: Nhà thờ, giáo đường Do Thái, nhà thờ Hồi giáo, đền thờ. Các nhà lãnh đạo tôn giáo quyền lực (linh mục, mục sư, giáo sĩ Do Thái, giáo sĩ Hồi giáo, giáo hoàng, v.v.). Các văn bản thiêng liêng ‘chính thức’ bị thao túng và giả mạo. Các tín điều không thể bị đặt vấn đề. Các quy tắc áp đặt lên cuộc sống cá nhân của con người. Các nghi lễ và nghi thức bắt buộc để ‘thuộc về.’ Đây là cách Đế chế La Mã, và sau đó là các đế chế khác, đã sử dụng đức tin để nô dịch hóa con người. Họ biến điều thiêng liêng thành một hoạt động kinh doanh. Và sự thật thành dị giáo. Nếu bạn vẫn tin rằng vâng lời một tôn giáo cũng giống như có đức tin, thì bạn đã bị lừa dối. Nếu bạn vẫn tin vào sách của họ, bạn tin vào chính những người đã đóng đinh công lý. Không phải là Chúa đang nói trong các đền thờ của Ngài. Đó là Rome. Và Rome chưa bao giờ ngừng nói. Tỉnh dậy đi. Người tìm kiếm công lý không cần sự cho phép. Cũng không cần một tổ chức.
Cô ấy sẽ tìm thấy tôi, người phụ nữ trinh nữ sẽ tin tôi.
( – – )
Đây là lúa mì trong Kinh Thánh phá hủy cỏ lùng của La Mã trong Kinh Thánh:
Khải Huyền 19:11
Rồi tôi thấy trời mở ra, và kìa, một con ngựa trắng; người cưỡi nó được gọi là Đấng Thành Tín và Chân Thật, và trong sự công chính, Ngài phán xét và chiến đấu.
Khải Huyền 19:19
Tôi thấy con thú, các vua trên đất và đạo quân của họ tập hợp lại để giao chiến với Đấng cưỡi ngựa và đạo quân của Ngài.
Thi Thiên 2:2-4
‘Các vua trên đất dấy lên, các kẻ cầm quyền toa rập với nhau chống lại Đức Giê-hô-va và Đấng chịu xức dầu của Ngài mà rằng:
‘Chúng ta hãy bẻ gãy xiềng xích của họ và quăng đi dây trói của họ khỏi chúng ta.’
Đấng ngự trên trời sẽ cười; Chúa sẽ nhạo báng họ.’
Bây giờ, một chút logic cơ bản: nếu người cưỡi ngựa chiến đấu vì công lý, nhưng con thú và các vua trên đất lại chống lại người cưỡi ngựa này, thì con thú và các vua trên đất là kẻ thù của công lý. Vì vậy, họ đại diện cho sự lừa dối của các tôn giáo giả dối cùng cai trị với họ.
Babylon, kẻ đại dâm phụ, tức là giáo hội giả dối do La Mã tạo ra, đã tự coi mình là ‘vợ của Đấng chịu xức dầu của Chúa,’ nhưng những tiên tri giả của tổ chức buôn thần bán thánh này không chia sẻ mục tiêu của Đấng chịu xức dầu của Chúa và các thánh nhân thật, vì những kẻ lãnh đạo gian ác đã chọn con đường thờ thần tượng, sống độc thân hoặc hợp thức hóa những cuộc hôn nhân bất chính để đổi lấy tiền bạc. Trụ sở tôn giáo của họ đầy dẫy thần tượng, bao gồm cả những sách thánh giả mạo, trước những thứ đó họ cúi đầu:
Ê-sai 2:8-11
8 Đất nước chúng đầy dẫy thần tượng; chúng cúi mình trước công trình do tay mình làm ra, trước những vật do ngón tay mình chế tạo.
9 Nhân loại bị hạ thấp, con người bị sỉ nhục; vậy, chớ tha thứ cho chúng.
10 Hãy lánh vào hang đá, ẩn mình trong bụi đất trước sự uy nghi đáng sợ của Đức Giê-hô-va và sự huy hoàng của Ngài.
11 Mắt kiêu ngạo của loài người sẽ bị hạ xuống, lòng tự cao của họ sẽ bị sỉ nhục; chỉ có Đức Giê-hô-va được tôn cao trong ngày đó.
Châm Ngôn 19:14
Nhà cửa và của cải là cơ nghiệp do tổ tiên để lại, nhưng một người vợ khôn ngoan là do Đức Giê-hô-va ban cho.
Lê-vi Ký 21:14
Thầy tế lễ của Đức Giê-hô-va không được cưới một góa phụ, một phụ nữ đã ly dị, một người phụ nữ ô uế, hay một kẻ dâm loạn; người ấy phải cưới một trinh nữ trong dân mình.
Khải Huyền 1:6
Ngài đã làm cho chúng ta trở thành vua và thầy tế lễ cho Đức Chúa Trời của Ngài; nguyện vinh quang và quyền năng thuộc về Ngài đời đời vô tận.
1 Cô-rinh-tô 11:7
Người nữ là vinh quang của người nam.
Trong sách Khải Huyền, con thú và các vua của trái đất giao chiến với người cưỡi ngựa trắng và quân đội của ông ta có nghĩa là gì?
Ý nghĩa rất rõ ràng, các nhà lãnh đạo thế giới đang bắt tay với các tiên tri giả, những kẻ truyền bá các tôn giáo giả đang thống trị các vương quốc trên trái đất, vì những lý do hiển nhiên, bao gồm cả Cơ đốc giáo, Hồi giáo, v.v. Những kẻ thống trị này chống lại công lý và sự thật, đó là những giá trị được bảo vệ bởi người cưỡi ngựa trắng và đội quân trung thành với Chúa của anh ta. Như đã thấy, sự lừa dối là một phần của các sách thánh giả mà những kẻ đồng lõa này bảo vệ với nhãn hiệu ‘Sách được ủy quyền của các tôn giáo được ủy quyền’, nhưng tôn giáo duy nhất mà tôi bảo vệ là công lý, tôi bảo vệ quyền của người công chính không bị lừa dối bằng những sự lừa dối tôn giáo.
Khải Huyền 19:19 Sau đó, tôi thấy con thú và các vua trên đất cùng quân đội của họ nhóm lại để gây chiến với người cưỡi ngựa và với quân đội của anh ta.
Đây là câu chuyện của tôi:
José, một chàng trai được nuôi dưỡng trong những giáo lý Công giáo, đã trải qua một loạt sự kiện được đánh dấu bởi các mối quan hệ phức tạp và sự thao túng. Năm 19 tuổi, anh bắt đầu mối quan hệ với Monica, một người phụ nữ chiếm hữu và ghen tuông. Mặc dù Jose cảm thấy mình nên chấm dứt mối quan hệ, nhưng nền tảng tôn giáo đã khiến anh cố gắng thay đổi cô bằng tình yêu. Tuy nhiên, sự ghen tuông của Monica ngày càng tăng, đặc biệt là đối với Sandra, một người bạn cùng lớp đang tán tỉnh Jose.
Sandra bắt đầu quấy rối anh vào năm 1995 bằng các cuộc gọi điện thoại ẩn danh, trong đó cô tạo ra tiếng động bằng bàn phím và cúp máy.
Trong một lần như vậy, cô tiết lộ rằng cô là người gọi, sau khi Jose tức giận hỏi trong cuộc gọi cuối cùng: ‘Bạn là ai?’ Sandra gọi cho anh ngay lập tức, nhưng trong cuộc gọi đó, cô nói: ‘Jose, tôi là ai?’ Jose, nhận ra giọng nói của cô, nói với cô: ‘Bạn là Sandra,’ và cô trả lời: ‘Bạn đã biết tôi là ai rồi.’ Jose tránh đối đầu với cô. Trong thời gian đó, Monica, bị ám ảnh bởi Sandra, đã đe dọa sẽ làm hại anh, điều này khiến Jose phải bảo vệ Sandra và kéo dài mối quan hệ của họ với Monica, mặc dù anh muốn chấm dứt nó.
Cuối cùng, vào năm 1996, Jose chia tay Monica và quyết định tiếp cận Sandra, người ban đầu đã thể hiện sự quan tâm đến anh. Khi Jose cố gắng nói chuyện với cô về tình cảm của mình, Sandra không cho anh giải thích, cô đã đối xử với anh bằng những lời lẽ xúc phạm và anh không hiểu lý do. Jose đã chọn cách xa lánh, nhưng vào năm 1997, anh tin rằng mình có cơ hội nói chuyện với Sandra, hy vọng rằng cô sẽ giải thích về sự thay đổi thái độ của mình và có thể chia sẻ những cảm xúc mà cô đã giữ im lặng. Vào ngày sinh nhật của cô vào tháng 7, anh đã gọi điện cho cô như anh đã hứa một năm trước khi họ vẫn là bạn bè—điều mà anh không thể làm vào năm 1996 vì anh đang ở bên Monica. Vào thời điểm đó, anh từng tin rằng lời hứa không bao giờ được phá vỡ (Ma-thi-ơ 5:34-37), mặc dù bây giờ anh hiểu rằng một số lời hứa và lời thề có thể được xem xét lại nếu được thực hiện sai hoặc nếu người đó không còn xứng đáng với chúng nữa. Khi anh chào cô xong và chuẩn bị cúp máy, Sandra tuyệt vọng cầu xin, ‘Khoan đã, khoan đã, chúng ta có thể gặp nhau không?’ Điều đó khiến anh nghĩ rằng cô đã xem xét lại và cuối cùng sẽ giải thích sự thay đổi thái độ của cô, cho phép anh chia sẻ những cảm xúc mà anh đã giữ im lặng. Tuy nhiên, Sandra không bao giờ đưa ra cho anh câu trả lời rõ ràng, duy trì sự tò mò bằng thái độ né tránh và phản tác dụng.
Đối mặt với thái độ này, Jose quyết định không tìm kiếm cô nữa. Đó là lúc bắt đầu liên tục bị quấy rối qua điện thoại. Các cuộc gọi theo cùng một mô hình như năm 1995 và lần này được chuyển đến nhà của bà nội anh, nơi Jose sống. Anh ta tin chắc rằng đó là Sandra, vì Jose đã cho Sandra số điện thoại của anh ta gần đây. Những cuộc gọi này diễn ra liên tục, vào buổi sáng, buổi chiều, buổi tối và sáng sớm, và kéo dài trong nhiều tháng. Khi một thành viên trong gia đình trả lời, họ không cúp máy, nhưng khi José trả lời, tiếng lách cách của các phím có thể nghe thấy trước khi cúp máy.
Jose đã yêu cầu dì của mình, chủ sở hữu đường dây điện thoại, yêu cầu ghi lại các cuộc gọi đến từ công ty điện thoại. Anh ta dự định sử dụng thông tin đó làm bằng chứng để liên lạc với gia đình Sandra và bày tỏ mối quan tâm của mình về mục đích của cô ta khi thực hiện hành vi này. Tuy nhiên, dì của anh ta đã hạ thấp lập luận của anh ta và từ chối giúp đỡ. Thật kỳ lạ, không ai trong nhà, cả dì của anh ta lẫn bà nội của anh ta, có vẻ phẫn nộ trước thực tế là các cuộc gọi cũng diễn ra vào sáng sớm, và họ không thèm tìm cách ngăn chặn chúng hoặc xác định người chịu trách nhiệm.
Điều này có vẻ như một sự tra tấn được tổ chức. Ngay cả khi José yêu cầu dì của anh ấy rút dây điện thoại vào ban đêm để anh có thể ngủ, bà đã từ chối, lập luận rằng một trong các con của bà, người sống ở Ý, có thể gọi bất cứ lúc nào (vì sự chênh lệch múi giờ sáu giờ giữa hai quốc gia). Điều làm mọi thứ trở nên kỳ lạ hơn là sự ám ảnh của Mónica đối với Sandra, mặc dù họ thậm chí không biết nhau. Mónica không học ở viện nơi José và Sandra đang theo học, nhưng cô ấy bắt đầu ghen tị với Sandra kể từ khi cô ấy lấy một tập hồ sơ chứa một dự án nhóm của José. Tập hồ sơ liệt kê tên của hai người phụ nữ, bao gồm Sandra, nhưng không biết vì lý do gì, Mónica chỉ trở nên ám ảnh với tên của Sandra.
Mặc dù ban đầu José đã phớt lờ các cuộc gọi điện thoại của Sandra, nhưng theo thời gian, anh ta đã nhượng bộ và liên lạc lại với Sandra, chịu ảnh hưởng bởi những lời dạy trong Kinh thánh khuyên nên cầu nguyện cho những người đã ngược đãi anh ta. Tuy nhiên, Sandra đã thao túng anh về mặt cảm xúc, xen kẽ giữa những lời lăng mạ và yêu cầu anh tiếp tục tìm kiếm cô. Sau nhiều tháng trong chu kỳ này, Jose phát hiện ra rằng tất cả chỉ là một cái bẫy. Sandra đã vu khống anh về tội quấy rối tình dục, và như thể điều đó chưa đủ tệ, Sandra đã cử một số tên tội phạm đến đánh Jose.
Vào tối thứ Ba hôm đó, José hoàn toàn không biết rằng Sandra đã chuẩn bị sẵn một cái bẫy cho anh ta.
Vài ngày trước, José đã kể với người bạn của mình là Johan về tình huống kỳ lạ mà anh đang gặp phải với Sandra. Johan cũng nghi ngờ rằng có thể Sandra đã bị dính phải một loại bùa ngải nào đó từ Monica.
Tối hôm đó, José ghé thăm khu phố cũ nơi anh từng sống vào năm 1995. Tình cờ, anh gặp lại Johan. Trong lúc trò chuyện, Johan gợi ý rằng José nên quên Sandra đi và ra ngoài giải khuây bằng cách đến một câu lạc bộ đêm.
‘Có lẽ cậu sẽ gặp một cô gái khác và quên được Sandra.’
José thấy ý kiến đó không tệ, nên cả hai cùng bắt xe buýt đến trung tâm Lima.
Trên đường đi, xe buýt chạy ngang qua Học viện IDAT, nơi José đã đăng ký một khóa học vào các ngày thứ Bảy. Đột nhiên, anh nhớ ra một chuyện.
‘Ồ! Mình còn chưa thanh toán tiền học!’
Số tiền này có được nhờ việc bán chiếc máy tính của anh và làm việc trong một kho hàng suốt một tuần. Nhưng công việc đó vô cùng khắc nghiệt – thực tế họ bị bắt làm 16 tiếng một ngày, dù trên giấy tờ chỉ ghi 12 tiếng. Hơn nữa, nếu không làm đủ một tuần, họ sẽ không được trả một đồng nào. Do vậy, José đã quyết định nghỉ việc.
Anh nói với Johan:
‘Tớ học ở đây vào thứ Bảy. Vì tiện đường rồi, xuống xe một chút để tớ đóng học phí, rồi mình tiếp tục đến câu lạc bộ.’
Nhưng ngay khi vừa bước xuống xe, José bàng hoàng khi nhìn thấy Sandra đang đứng ở góc đường gần học viện!
Anh liền nói với Johan:
‘Johan, không thể tin được! Đó là Sandra! Cô ấy chính là người mà tớ đã kể với cậu, người cư xử rất kỳ lạ. Đợi tớ ở đây một chút, tớ muốn hỏi cô ấy xem có nhận được thư của tớ không – trong thư tớ có nhắc đến việc Monica đe dọa cô ấy. Và tớ cũng muốn biết tại sao cô ấy cứ liên tục gọi điện cho tớ.’
Johan đứng đợi, còn José tiến lại gần Sandra và hỏi:
‘Sandra, cậu đã đọc thư của tớ chưa? Cậu có thể giải thích được không, chuyện gì đang xảy ra vậy?’
Nhưng José còn chưa nói hết câu thì Sandra đã ra dấu bằng tay.
Dường như mọi thứ đã được sắp đặt trước – ba gã đàn ông lập tức xuất hiện từ ba hướng khác nhau! Một kẻ đứng giữa đường, một kẻ phía sau Sandra, và kẻ còn lại đứng ngay sau lưng José!
Gã đứng phía sau Sandra lên tiếng trước:
‘À, mày chính là thằng biến thái quấy rối em họ tao à?’
José sững sờ đáp lại:
‘Cái gì?! Tao quấy rối cô ấy ư? Ngược lại thì có! Cô ta liên tục gọi điện cho tao! Nếu mày đọc thư của tao, mày sẽ biết rằng tao chỉ muốn tìm hiểu lý do của những cuộc gọi đó!’
Nhưng trước khi kịp nói gì thêm, một trong số chúng lao đến từ phía sau, siết cổ rồi quật ngã José xuống đất. Cả hai tên đồng bọn lập tức lao vào đấm đá anh túi bụi, trong khi tên thứ ba cố gắng lục lọi túi áo José.
Ba tên côn đồ đánh hội đồng một người đã ngã xuống – một cuộc phục kích không cân sức!
May mắn thay, Johan xông vào giúp đỡ, tạo cơ hội cho José đứng dậy. Nhưng tên thứ ba liền nhặt đá ném về phía họ!
Giữa lúc hỗn loạn, một cảnh sát giao thông đi ngang qua và can thiệp. Ông ta nhìn Sandra và nói:
‘Nếu cậu ta quấy rối cô, sao cô không trình báo cảnh sát?’
Sandra bối rối rồi nhanh chóng bỏ đi, bởi cô ta biết cáo buộc của mình là hoàn toàn bịa đặt.
José, dù rất tức giận vì bị phản bội theo cách này, nhưng anh không có bằng chứng rõ ràng để kiện Sandra. Vì thế, anh đành bỏ qua. Nhưng điều khiến anh hoang mang nhất là một câu hỏi không có lời giải đáp:
‘Làm sao Sandra biết được rằng mình sẽ đến đây vào tối nay?’
Tối thứ Ba không phải là ngày José thường lui tới học viện này. Anh chỉ học vào sáng thứ Bảy, và chuyến đi này hoàn toàn là một quyết định bất chợt!
Nghĩ đến điều đó, một cảm giác lạnh sống lưng chạy dọc khắp người José.
‘Sandra… cô ta không phải người bình thường. Cô ta có thể là một phù thủy với một loại sức mạnh nào đó!’
Những sự kiện này đã để lại dấu ấn sâu sắc trong Jose, người tìm kiếm công lý và vạch trần những kẻ đã thao túng mình. Ngoài ra, anh còn tìm cách làm chệch hướng lời khuyên trong Kinh thánh, chẳng hạn như: hãy cầu nguyện cho những kẻ lăng mạ bạn, vì khi làm theo lời khuyên đó, anh đã rơi vào cái bẫy của Sandra.
Lời khai của Jose.
Tôi là José Carlos Galindo Hinostroza, tác giả của blog: https://gabriels.work
và các blog khác.
Tôi sinh ra ở Peru, bức ảnh đó là của tôi, được chụp vào năm 1997, khi tôi 22 tuổi. Vào thời điểm đó, tôi bị cuốn vào những mưu mô của Sandra Elizabeth, một cựu bạn cùng lớp tại viện IDAT. Tôi bối rối về những gì đã xảy ra với cô ấy (Cô ấy đã quấy rối tôi theo một cách rất phức tạp và dài dòng để có thể kể lại trong một bức ảnh, nhưng tôi đã thuật lại ở phần cuối blog này: và trong video này:
). Tôi không loại trừ khả năng Mónica Nieves, người yêu cũ của tôi, đã làm bùa ngải với cô ấy.
Khi tìm kiếm câu trả lời trong Kinh Thánh, tôi đọc thấy trong Ma-thi-ơ 5:
‘Hãy cầu nguyện cho người sỉ nhục bạn.’
Và trong những ngày đó, Sandra đã sỉ nhục tôi trong khi nói rằng cô ấy không biết điều gì đang xảy ra với mình, rằng cô ấy muốn tiếp tục là bạn của tôi và rằng tôi nên tiếp tục gọi và tìm cô ấy hết lần này đến lần khác, và điều đó kéo dài trong năm tháng. Tóm lại, Sandra đã giả vờ bị một thứ gì đó chiếm hữu để khiến tôi bối rối. Những lời dối trá trong Kinh Thánh khiến tôi tin rằng những người tốt có thể hành xử xấu do một linh hồn xấu xa, vì vậy lời khuyên cầu nguyện cho cô ấy không có vẻ quá điên rồ với tôi, bởi vì trước đây Sandra đã giả vờ là một người bạn, và tôi đã rơi vào bẫy của cô ấy.
Những kẻ trộm thường sử dụng chiến lược giả vờ có ý định tốt: Để ăn trộm trong cửa hàng, chúng giả làm khách hàng; để yêu cầu dâng hiến, chúng giả vờ giảng dạy lời Chúa, nhưng thực chất là lời của Rô-ma, v.v. Sandra Elizabeth giả vờ là một người bạn, sau đó giả vờ là một người bạn gặp khó khăn cần sự giúp đỡ của tôi, nhưng tất cả chỉ để vu khống tôi và gài bẫy tôi với ba tên tội phạm, có lẽ vì cay cú khi một năm trước tôi đã từ chối những ám hiệu của cô ấy vì tôi đang yêu Mónica Nieves, người mà tôi đã luôn chung thủy. Nhưng Mónica không tin vào lòng chung thủy của tôi và đe dọa giết Sandra Elizabeth, vì vậy tôi đã chia tay Mónica một cách chậm rãi trong tám tháng để cô ấy không nghĩ rằng đó là vì Sandra. Nhưng đây là cách Sandra Elizabeth trả ơn tôi: bằng những lời vu khống. Cô ta vu cáo tôi quấy rối tình dục cô ấy và lấy đó làm cái cớ để ra lệnh cho ba tên tội phạm đánh tôi, tất cả ngay trước mặt cô ta.
Tôi kể lại tất cả điều này trên blog của mình và trong các video trên YouTube:
Tôi không muốn những người công chính khác trải qua những trải nghiệm như tôi, vì vậy tôi đã tạo ra những gì bạn đang đọc. Tôi biết điều này sẽ làm khó chịu những kẻ bất chính như Sandra, nhưng sự thật giống như phúc âm thật, và nó chỉ mang lại lợi ích cho những người công chính.
Tội ác của gia đình Jose còn tàn ác hơn Sandra:
Sự độc ác của gia đình José còn tàn ác hơn cả Sandra
José đã bị chính gia đình mình phản bội một cách tàn nhẫn. Họ không chỉ từ chối giúp anh ngăn chặn sự quấy rối của Sandra mà còn vu khống anh mắc bệnh tâm thần. Người thân của anh đã lợi dụng lời vu khống này để bắt cóc và tra tấn anh, hai lần đưa anh vào các trung tâm điều trị bệnh tâm thần và một lần vào bệnh viện.
Mọi chuyện bắt đầu khi José đọc Xuất Hành 20:5 và từ bỏ Công giáo. Kể từ đó, anh căm phẫn trước các giáo lý của Giáo hội và bắt đầu tự mình phản đối các tín điều của họ. Anh cũng khuyên gia đình không nên cầu nguyện trước tượng thánh. Ngoài ra, anh còn kể với họ rằng anh đang cầu nguyện cho một người bạn (Sandra) vì cô ấy dường như bị nguyền rủa hoặc bị quỷ ám.
José đã chịu áp lực lớn do sự quấy rối, nhưng gia đình anh không chịu chấp nhận quyền tự do tín ngưỡng của anh. Kết quả là họ đã hủy hoại sự nghiệp, sức khỏe và danh tiếng của anh, nhốt anh vào các trung tâm điều trị tâm thần và ép anh dùng thuốc an thần.
Không chỉ bị giam giữ trái ý muốn, mà sau khi được thả, anh còn bị ép phải tiếp tục dùng thuốc tâm thần dưới sự đe dọa sẽ bị giam giữ lần nữa. Anh đấu tranh để thoát khỏi sự áp bức này, và trong hai năm cuối cùng của bi kịch đó, khi sự nghiệp lập trình viên của anh đã bị hủy hoại, anh buộc phải làm việc không lương tại nhà hàng của một người chú đã phản bội anh.
Năm 2007, José phát hiện ra rằng người chú này đã bí mật bỏ thuốc tâm thần vào bữa ăn của anh. Nhờ có một nữ đầu bếp tên Lidia, anh mới phát hiện được sự thật.
Từ 1998 đến 2007, José đã mất gần 10 năm tuổi trẻ vì sự phản bội của gia đình. Nhìn lại quá khứ, anh nhận ra sai lầm của mình là đã bảo vệ Kinh Thánh để chống lại Công giáo, bởi vì từ nhỏ gia đình anh chưa bao giờ cho anh đọc nó. Họ đã làm điều bất công này vì biết rằng anh không có đủ điều kiện tài chính để tự bảo vệ mình.
Khi cuối cùng thoát khỏi việc bị ép dùng thuốc, anh tin rằng mình đã giành được sự tôn trọng của gia đình. Thậm chí, các chú bác và anh em họ của anh còn mời anh làm việc, nhưng nhiều năm sau, họ lại phản bội anh lần nữa bằng cách đối xử bất công, buộc anh phải từ chức. Điều này khiến anh nghĩ rằng lẽ ra anh không nên tha thứ cho họ, vì ý đồ xấu của họ đã bộc lộ rõ.
Từ đó, anh quyết định nghiên cứu Kinh Thánh trở lại và năm 2007, anh bắt đầu nhận thấy những mâu thuẫn trong đó. Từng chút một, anh hiểu tại sao Chúa lại để gia đình ngăn cản anh bảo vệ Kinh Thánh khi còn trẻ. Anh phát hiện ra những điểm sai sót trong Kinh Thánh và bắt đầu vạch trần chúng trên các blog của mình, nơi anh cũng kể về câu chuyện đức tin và những đau khổ mà anh phải chịu đựng dưới bàn tay của Sandra và, quan trọng hơn cả, chính gia đình anh.
Vì lý do này, vào tháng 12 năm 2018, mẹ anh lại cố gắng bắt cóc anh với sự giúp đỡ của cảnh sát tham nhũng và một bác sĩ tâm thần đã cấp giấy chứng nhận giả. Họ vu khống anh là một ‘kẻ tâm thần nguy hiểm’ để nhốt anh lại, nhưng kế hoạch thất bại vì lúc đó anh không có ở nhà.
Có nhân chứng trong vụ việc, và José đã gửi các đoạn ghi âm làm bằng chứng lên cơ quan chức năng Peru trong đơn tố cáo của mình, nhưng đơn của anh đã bị bác bỏ.
Gia đình anh biết rất rõ rằng anh không bị điên: anh có một công việc ổn định, có con và phải chăm sóc mẹ của con mình. Tuy nhiên, dù biết sự thật, họ vẫn cố bắt cóc anh một lần nữa bằng những lời vu khống cũ.
Chính mẹ anh và những người thân Công giáo cuồng tín khác đã cầm đầu âm mưu này. Mặc dù đơn kiện của anh bị chính quyền phớt lờ, José vẫn công khai các bằng chứng trên blog của mình, cho thấy rằng sự độc ác của gia đình anh còn tàn nhẫn hơn cả Sandra.
Đây là bằng chứng về các vụ bắt cóc bằng cách vu khống của những kẻ phản bội:
‘Người đàn ông này bị tâm thần phân liệt và cần điều trị tâm thần khẩn cấp cũng như uống thuốc suốt đời.’
Ở đây tôi chứng minh rằng tôi có khả năng tư duy logic ở mức cao, hãy xem xét nghiêm túc kết luận của tôi. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf
If a/2=0.942 then a=1.884
«Cupid bị kết án xuống địa ngục cùng với các vị thần ngoại giáo khác (Các thiên thần sa ngã, bị đày xuống hình phạt vĩnh viễn vì tội phản nghịch công lý) █
Trích dẫn những đoạn văn này không có nghĩa là bảo vệ toàn bộ Kinh thánh. Nếu 1 John 5:19 nói rằng «»cả thế gian đều nằm trong quyền lực của kẻ ác»», nhưng những kẻ cai trị lại thề bằng Kinh thánh, thì Ma quỷ cai trị cùng họ. Nếu Ma quỷ cai trị cùng họ, thì gian lận cũng cai trị cùng họ. Do đó, Kinh thánh chứa đựng một số gian lận đó, được ngụy trang trong các sự thật. Bằng cách kết nối những sự thật này, chúng ta có thể vạch trần sự lừa dối của nó. Những người công chính cần biết những sự thật này để nếu họ bị lừa dối bởi những lời dối trá được thêm vào Kinh thánh hoặc các sách tương tự khác, họ có thể tự giải thoát mình khỏi chúng.
Daniel 12:7 Tôi nghe người mặc vải gai đứng trên mặt nước sông giơ tay phải và tay trái lên trời, chỉ Đấng hằng sống mà thề rằng sẽ trải qua một kỳ, hai kỳ và nửa kỳ. Khi quyền năng của dân thánh được phân tán, thì mọi điều này sẽ ứng nghiệm.
Khi xét đến việc ‘Ma quỷ’ có nghĩa là ‘Kẻ vu khống’, thì tự nhiên chúng ta có thể mong đợi rằng những kẻ bách hại người La Mã, là kẻ thù của các thánh đồ, sau đó sẽ làm chứng gian về các thánh đồ và sứ điệp của họ. Do đó, bản thân họ là Ma quỷ, chứ không phải là một thực thể vô hình xâm nhập và rời khỏi con người, như chúng ta đã tin chính xác qua các đoạn văn như Luca 22:3 (‘Sau đó, Satan nhập vào Giu-đa…’), Mác 5:12-13 (các quỷ nhập vào bầy heo), và Giăng 13:27 (‘Sau khi ăn miếng bánh, Satan nhập vào người ấy’).
Đây là mục đích của tôi: giúp những người công chính không lãng phí sức mạnh của mình bằng cách tin vào những lời dối trá của những kẻ mạo danh đã làm sai lệch thông điệp gốc, thông điệp không bao giờ yêu cầu bất kỳ ai quỳ gối trước bất kỳ thứ gì hoặc cầu nguyện với bất kỳ thứ gì có thể nhìn thấy được.
Không phải ngẫu nhiên mà trong hình ảnh này, được Giáo hội La Mã quảng bá, Cupid xuất hiện cùng với các vị thần ngoại giáo khác. Họ đã đặt tên các vị thánh thực sự cho những vị thần giả này, nhưng hãy nhìn cách những người đàn ông này ăn mặc và cách họ để tóc dài. Tất cả những điều này đều trái ngược với lòng trung thành với luật pháp của Chúa, vì đó là dấu hiệu của sự phản loạn, dấu hiệu của các thiên thần phản loạn (Phục truyền luật lệ ký 22:5).
Con rắn, ma quỷ, hay Satan (kẻ vu khống) ở địa ngục (Isaiah 66:24, Mark 9:44). Matthew 25:41: “Bấy giờ, Người sẽ phán cùng những kẻ ở bên trái rằng: ‘Hỡi những kẻ bị rủa sả, hãy lui ra khỏi ta mà vào lửa đời đời đã sắm sẵn cho ma quỷ và các sứ giả của nó.’” Địa ngục: lửa đời đời đã sắm sẵn cho con rắn và các sứ giả của nó (Revelation 12:7-12), vì đã kết hợp chân lý với tà giáo trong Kinh thánh, Kinh Quran, Kinh Torah, và vì đã tạo ra những phúc âm giả, bị cấm mà họ gọi là ngụy thư, để làm cho những lời dối trá trong các sách thánh giả trở nên đáng tin cậy, tất cả đều nổi loạn chống lại công lý.
Sách Enoch 95:6: “Khốn cho các ngươi, những kẻ làm chứng gian, và những kẻ gánh chịu giá của sự bất chính, vì các ngươi sẽ chết thình lình!” Sách Enoch 95:7: “Khốn cho các ngươi, những kẻ bất chính ngược đãi người công chính, vì chính các ngươi sẽ bị nộp và bị ngược đãi vì sự bất chính đó, và gánh nặng của các ngươi sẽ đổ lên đầu các ngươi!” Châm ngôn 11:8: “Người công chính sẽ được giải cứu khỏi hoạn nạn, và kẻ bất chính sẽ vào thay thế người ấy.” Châm ngôn 16:4: “Chúa đã dựng nên muôn vật cho chính Ngài, ngay cả kẻ ác cho ngày tai họa.”
Sách Enoch 94:10: “Ta nói với các ngươi, hỡi những kẻ bất chính, rằng Đấng đã tạo ra các ngươi sẽ lật đổ các ngươi; Đức Chúa Trời sẽ không thương xót sự hủy diệt của các ngươi, nhưng Đức Chúa Trời sẽ vui mừng khi các ngươi bị hủy diệt.” Satan và các thiên thần của hắn trong địa ngục: cái chết thứ hai. Họ đáng bị như vậy vì đã nói dối chống lại Chúa Kitô và các môn đồ trung thành của Ngài, cáo buộc họ là tác giả của những lời phạm thượng của Rome trong Kinh thánh, chẳng hạn như tình yêu của họ dành cho ma quỷ (kẻ thù).
Ê-sai 66:24: “Và họ sẽ đi ra ngoài và thấy xác chết của những người đã phạm tội chống lại ta; vì sâu bọ của chúng sẽ không chết, và lửa của chúng sẽ không tắt; và chúng sẽ là một sự ghê tởm đối với mọi người.” Mác 9:44: “Nơi sâu bọ của chúng không chết, và lửa không tắt.” Khải Huyền 20:14: “Và sự chết và Âm phủ bị ném vào hồ lửa. Đây là sự chết thứ hai, hồ lửa.”
Họ đã dùng sự thật để che đậy lời nói dối. Và họ bảo rằng mọi thứ đã được hoàn thành. Nhưng thế giới không được giải phóng. Nó đã bị khuất phục.
Lời của Zeus: ‘Người phục vụ tôi nhất đã truy đuổi những kẻ không tôn vinh hình ảnh của tôi; để lừa dối người phàm, tôi đặt cho hắn tên kẻ thù của tôi, nhưng môi hắn luôn ở trên chân tôi.’
Lời của Sa-tan: ‘Vậy Đức Chúa Trời đã phán ‘mắt đền mắt’, nhưng ta nói: ‘Nếu có ai lấy đi của ngươi, thì đừng đòi lại; hãy chúc phúc cho kẻ bóc lột như ngươi chúc phúc cho kẻ rủa sả ngươi… Vì luật pháp của ta và các tiên tri giả của ta đều tóm gọn trong việc làm giàu cho kẻ bóc lột, vì La Mã cũng đã bóc lột, và trong việc hủy bỏ mọi ‘mắt đền mắt’ khiến chúng khó chịu. Ngươi có mệt mỏi và kiệt sức không? hãy vác trên vai hình tượng nặng nề của ta…, và nếu họ nói với ngươi rằng đó là hình tượng của Zeus, thì dù thấy cũng sẽ không thấy rằng ta giống hắn… ‘Giô-suê’ đã không thờ phượng ta, hắn gây khó chịu cho đế quốc vốn đã thờ ta, vì vậy cùng với chúng, ta đã xóa bỏ tên hắn, lịch sử hắn, hình tượng hắn và sứ điệp của hắn… nhưng Gáp-ri-ên đã nói với ta rằng với điều đó ta đã tự đặt mình trên thập giá của hắn, vì vậy ta biết rằng thời gian của ta chẳng còn bao lâu…, nếu ta ngã xuống thì những kẻ đồng lõa với ta cũng sẽ ngã cùng ta.’
Từ đền thờ đến doanh trại, từ sân vận động đến nghĩa trang: tất cả đều dưới sự ban phước của vị giả tiên tri chuẩn bị những thân thể cho sự hy sinh.
Các tiên tri giả cần tượng để kiếm lợi—Chúa không cần.
Lời của Satan: ‘Không cần vợ; vinh quang của các nam thần của ta là phục vụ ta vĩnh viễn, với tóc dài và đầu gối cong, vì đó là ý muốn của ta.’
Nhà tiên tri giả bảo vệ ‘phúc âm thịnh vượng’: ‘Hãy gieo bằng sự hy sinh, vì càng đau đớn của lễ dâng, tiệc của ta càng ngọt ngào.’
Lời của Zeus/Satan: ‘Bạn có nghĩ các thầy tế lễ của ta ban phước cho hôn nhân để kết hợp linh hồn? Không. Họ làm vậy để dệt những lưới nơi rơi những đứa trẻ không muốn sinh ra.’
Lời của Satan nói với các nhà tiên tri của hắn: «Hãy yêu cầu họ chờ những tiếng kèn từ trời trước khi đòi lại chiếc bánh mì bị đánh cắp. Hãy nói với họ phải kiên nhẫn: trước hết các vì sao phải rơi xuống, các tầng trời phải rung chuyển và những tiếng kèn phải vang lên; sau đó, có lẽ, họ mới có thể đòi lại chiếc bánh mì đã bị lấy khỏi họ hôm nay. Một dân tộc chịu đòn roi vì tin rằng toàn bộ vũ trụ sẽ phải sụp đổ để cứu họ là một dân tộc sẽ tiếp tục quỳ gối chờ đợi trong khi đế chế của ta ăn bánh mì của họ cho đến ngày cuối cùng của đời họ.»
Nhà tiên tri giả hứa cứu rỗi cho kẻ bất công; nhà tiên tri thật cảnh báo rằng kẻ bất công sẽ không thay đổi và chỉ người công chính mới được cứu.
یسعیاہ کی وہ پیش گوئیاں جو رومن سلطنت کے فریب سے بنائے گئے مذاہب کو چیلنج کرتی ہیں https://antibestia.com/2026/05/16/idi22i/
Вихід із лабіринтів догм і праведники, які виходять, щоб не залишитися в пастці назавжди. https://purifying-the-message.blogspot.com/2026/07/blog-post_28.html
Nếu bạn suy nghĩ kỹ, nó có lý. Lời của Satan: «Đừng thờ tượng; chỉ cần cúi mình trước nó, hôn nó và nộp cống cho nó. Từ ngữ đúng đắn luôn có thể che đậy hành động.» Quyền lực không dung thứ cho bất kỳ câu hỏi nào sợ bị khám phá.»
