الحبكة: «منذ آلاف السنين غزت الزواحف الأرض، وفي جميع أنحاء العالم سفكت الكثير من دماء الأبرياء في طقوس عبثية. لقد بدّلت الأفعى جلدها لكنها لم تغيّر جوهرها، ولذلك تقول اليوم القوى التنينية التابعة للغزاة: ‹نحن نهاجمك أحيانًا دون مبرر، لكن تذكّر أننا جميعًا ناقصون، نحن علّمناك ذلك، وجعلناك تكرر ذلك، ولا ينبغي لك أن تشكك فيه، ولذلك لا تنتقدنا لأننا مقدسون، اخفض أسلحتك التي هي كلماتك، وسنحسّن سلوكنا، ولكن حتى لو عدنا إلى ذلك مرة أخرى، فعليك أن تحبنا وتعتبرنا جديرين بالاحترام، وعليك دائمًا أن تعاملنا بالطريقة التي ترغب أن تُعامل بها، لأننا جميعًا متساوون.›»
رجل سئم من عدائية الزواحف يكتشف الخداع، وما يوجد وراء أقنعة وحجج التنينيين، ويكتشف أنهم قتلوا وشهّروا افتراءً بالعديد ممن واجهوهم، مثله، قبل عدة قرون. واحترامًا لأولئك الأبطال الذين قتلتهم الزواحف، وحبًا لذاته، واستنادًا إلى المخططات التي تركها أسلافه في النضال ضد الزواحف، بنى طبقًا طائرًا (مدونة) يطلق بواسطته كلمات مضادة للزواحف في جميع أنحاء العالم، بينما يطلب في الوقت نفسه تعزيزات من حلفائه. أين حلفاؤه؟ من سينضم إلى الحرب ضد الزواحف؟ من سيتمكن أيضًا من تعلم إنشاء وقيادة هذا النوع من الأطباق الطائرة؟»
إن «الجسم الطائر المجهول» في هذه الحالة هو وسيلة للتواصل، مثل موقع إلكتروني، يطلق أشعة قوية من الضوء (أشعة الحق)، وهي أشعة تساعد الأبرار. المختارين!
هذا هو المحرك الطبيعي لسفينتي، «سفينتي الفضائية». إنه يعمل بطاقة جميع الأفكار البشرية (الأمثال 10:24)، لأن بين البشر صالحين وفاسدين. عندما تتحقق رغبات المذكورين أولًا، تتحقق أيضًا مخاوف المذكورين ثانيًا. ولذلك، فإن الذين تمنوا أن يجدوني وجدوني، والذين خافوا من أن يجدوني وجدوني أيضًا.
الأمثال 10:24: «ما يخشاه الشرير سيحدث له، أما رغبات الصالحين فستتحقق.»
هذا منطقي: انتصار العدالة هو انتصار الصالحين وفشل الأشرار. وإذا كانت الكراهية متبادلة، فمن المستحيل أن تكون محبة العدو قد كانت يومًا جزءًا من الرسالة الأصلية للصالح.
إذا كان العالم سينتهي بسبب أولئك الذين يمتلكون أسلحة الدمار الشامل، لقال الشرير: «إذا لم ينجُ المذنبون، فلا ينجُ الأبرياء أيضًا.» ليس من العدل أن يهلك الأبرياء مع المذنبين في الكارثة. وما هو عادل هو ما يجب أن يحدث: أن ينجو الصالحون.
يقول دانيال 12:10 إن «الأشرار سيستمرون في فعل الشر، ولن يفهم أحد من الأشرار، أما الفاهمون فسيفهمون». وهذا منطقي بالنسبة لي، لأن الأشرار الذين سمعوا رسالة الصالحين في زمن يسوع لم يصبحوا صالحين لمجرد أنهم سمعوها. كان للصالحين عيون ليروا وآذان ليسمعوا. وإذا كان صحيحًا أن يسوع قال: «من له عينان ليرى فليرَ؛ ومن له أذنان ليسمع فليسمع»، فهذا يتطابق تمامًا: أي إنه كان يعلم بنفسه أن ليس الجميع سيفهمون رسالته.
لذلك كان دانيال 12:10 صالحًا في زمن يسوع كما هو صالح الآن، وكما كان سيكون صالحًا في العصر الذي يُفترض أن الرومان اعتنقوا فيه دينهم. الشرير لا يصبح صالحًا بمجرد سماعه رسالة عن العدالة. ويُحذّر سفر يشوع بن سيراخ 12 أيضًا من فعل الخير للشرير.
لذلك أنا مقتنع بأن روما لم تتحول، بل غيّرت الرسالة التي اضطهدتها إلى رسالة كانت تخدم مصالحها. ومن أعظم الأدلة على ذلك 1 بطرس 3:18: «الصالح من أجل الأشرار». ما معنى أن يضحي الصالح بحياته من أجل الشرير؟ إنه مثل بطل يموت، بدلًا من أن يموت لإنقاذ الشعب الذي يحبه، لإنقاذ التنين الذي يهدد شعبه. هذا عبث. وكأن رواية الأحداث كتبها التنين نفسه؛ وفي الواقع، هذا بالضبط ما أراه في الرواية التي انتهت إمبراطوريته إلى اعتمادها ضمن القانون المقدس.
إذا كان الشرير سيظل دائمًا شريرًا، فما جدوى إنقاذه مع الصالح؟ لا جدوى من ذلك إطلاقًا.
أنا خوسيه كارلوس غاليندو إينوستروسا، منشئ المدونة: https://ntiend.me (https://gabriels.work). هذه المدونة ليست باللغة الإسبانية فقط، وهدفها احترام الذكاء في مواجهة العقيدة الجامدة. لم تُنشأ هذه المدونة للدفاع عن الكتاب المقدس ولا للبحث عن تفسير بديل له، لأن ذلك سيكون منحه المصداقية باعتباره كتلة متماسكة من الرسائل. إن النصوص المنسوبة هناك إلى القديسين تحتوي على تناقضات كثيرة جدًا بحيث لا يمكن وصفها بأنها مجرد حوادث أو اختلافات في التفسير. وبينما تُنسب إلى القديسين رسائل من الحب والكراهية تجاه أعدائهم على حد سواء، فهناك شيء مريب هنا. المسألة ليست كيفية تفسير الكتاب المقدس أو ألغازِه، بل معرفة إلى أي مدى تمتد جذور الخداع: فإذا كانت الرسائل قد زُوّرت، فلا معنى لإضاعة الوقت في محاولة فك ألغاز كتابية ربما تكون قد زُوّرت على يد اليد التي قتلت القديسين واستولت على كتاباتهم لتدّعي لنفسها السلطة الأخلاقية لتحديد أي كتابة، أصلية كانت أو مكتوبة بيد تلك اليد القاتلة، يجب اعتبارها «الحقيقة» وأيها لا.
إشعياء 42:13: «الرب كجبار يخرج… وعلى أعدائه ينتصر.»
في النبوءة التي ترافق عبد الله، يوجد وصف وإدانة لعبادة الأصنام: 17 «يرتدون إلى الوراء ويخجلون خجلًا شديدًا الذين يتكلون على الأصنام ويقولون للتماثيل المصبوبة: أنتم آلهتنا.»
متى 12:18
«هوذا عبدي الذي اخترته؛»
متى 5:44-45
«أحبوا أعداءكم… لكي تكونوا أبناء أبيكم الذي في السماوات، لأنه يشرق شمسه على الأشرار والصالحين…»
(لا يوجد وصف أو إدانة للأصنام منسوبة إلى يسوع.)
ناحوم 1:2: «الرب إله غيور ومنتقم… ويحفظ الغضب على أعدائه.»
إذا كان متى 5:17-18 صحيحًا، فهل أنكر يسوع مشاعر الله، أم كانت روما هي التي أنكرتها؟
إذا كان خروج 21:14 هو شريعة العين بالعين، فهل أنكرها يسوع، أم روما التي لم تحترم خروج 20:5؟
إذا كانت روما لم تحترم رسالة يسوع الحقيقية، فهل ينبغي لنا أن نثق ثقة كاملة بأنها احترمت بالفعل سلامة رسائل الشريعة والأنبياء ورسائل شهود يسوع؟
إذا كان حب الله عالميًا، وإذا كان حبه هبة للجميع كما يقول البابا ليو الرابع عشر، فلماذا يعمي الله بعض الناس حتى لا يخرجوا أبدًا من الخداع؟ لماذا يخلّص القديسين وحدهم؟
لماذا، عندما يرسل ميخائيل، لا يرسله من أجل البشرية جمعاء، بل فقط من أجل الصالحين؟
دانيال 12:1 «وفي ذلك الوقت يقوم ميخائيل، الرئيس العظيم القائم من أجل بني شعبك؛ ويكون زمان ضيق لم يكن منذ كانت أمة إلى ذلك الوقت؛ وفي ذلك الوقت ينجو شعبك، كل من يوجد مكتوبًا في السفر.»
الأمثال 11:8 «الصديق يُنقذ من الضيق، ويأتي الشرير مكانه.»
إشعياء 6:8 «ثم سمعت صوت السيد قائلًا: من أرسل؟ ومن يذهب من أجلنا؟ فقلت: هأنذا أرسلني.»
إشعياء 6:9 «فقال: اذهب وقل لهذا الشعب: اسمعوا سمعًا ولا تفهموا، وانظروا نظرًا ولا تعرفوا. 10 غلّظ قلب هذا الشعب، وثقّل أذنيه، وأغمض عينيه، لئلا يبصر بعينيه ويسمع بأذنيه ويفهم بقلبه ويرجع فيُشفى.»
دانيال 12:10 «كثيرون يتطهرون ويبيضون ويمحّصون؛ أما الأشرار فيعملون شرًا، ولا يفهم أحد من الأشرار، أما الفاهمون فيفهمون.»
إشعياء 6:11 «فقلت: إلى متى يا سيد؟ فقال: إلى أن تخرب المدن بلا ساكن، والبيوت بلا إنسان، وتصير الأرض خرابًا؛ 12 إلى أن يبعد الرب الناس، وتكثر الأماكن المهجورة في وسط الأرض. 13 وإن بقي فيها العُشر أيضًا، فإنه يعود فيُهلك؛ ولكن كما تبقى الساق بعد قطع البلوط والسنط، هكذا يكون الساق، النسل المقدس.»
دانيال 12:7 «وسمعت الرجل اللابس الكتان، الذي كان فوق مياه النهر، وقد رفع يمينه ويساره نحو السماء، وحلف بالحي إلى الأبد أنه سيكون لزمان وزمانين ونصف زمان. وعندما تنتهي تفرقة قوة الشعب المقدس، تتم كل هذه الأمور.»
سفر الرؤيا 7:2 ورأيت أيضًا ملاكًا آخر صاعدًا من حيث تشرق الشمس، وكان معه ختم الله الحي؛ فنادى بصوت عظيم الملائكة الأربعة الذين أُعطوا سلطانًا أن يضرّوا الأرض والبحر، 3 قائلًا: لا تضرّوا الأرض ولا البحر ولا الأشجار، حتى نختم عبيد إلهنا على جباههم. 4 وسمعت عدد المختومين: مئة وأربعة وأربعون ألفًا مختومين من جميع أسباط بني إسرائيل.
من هو إسرائيل النبوي الحقيقي، الشعب المختار الحقيقي، إن لم يكن حصريًا الصالحين، بغض النظر عن جنسيتهم؟
اجمعوا القطع معًا، وستَرَون أن الأشرار لا يكونون محبوبين من الله أبدًا.
المزامير 82:1 الله قائم في جماعة الآلهة؛
وفي وسط الآلهة يقضي.
2 إلى متى تقضون ظلمًا،
وتحابون وجوه الأشرار؟ سلاه
المزامير 5:9 لأنه ليس في أفواههم صدق؛
باطنهم شرّ،
وحلقهم قبر مفتوح،
وبألسنتهم يتكلمون بالملاطفة.
تنكشف كذبة التسميات: إذا كانت كلمة «سامِيّ» تصف شعوبًا متعددة، فمن غير الواضح منطقيًا استخدام «معادٍ للسامية» كما لو أن «سامِيّ» تعني حصريًا «يهودي».
المزامير 82:3 اقضوا للضعيف واليتيم؛
أجروا العدل للمتضايق والمحتاج.
4 أنقذوا المتضايق والمحتاج؛
أنقذوه من يد الأشرار.
المزامير 5:10 عاقبهم يا الله؛
ليسقطوا بمشوراتهم؛
اطردهم من أجل كثرة معاصيهم،
لأنهم تمردوا عليك.
11 أما جميع المتكلين عليك فليفرحوا؛
وليهتفوا بالفرح إلى الأبد، لأنك تحميهم؛ وبك يبتهج الذين يحبون اسمك.
المزامير 11:5 الرب يمتحن الصدّيق؛ أما الشرير ومن يحب العنف فتبغضهما نفسه.
6 على الأشرار يمطر مصائب؛ نار وكبريت وريح حارقة تكون نصيب كأسهم.
«لا يُسمح للزواحف البشرية بالصعود إلى سفينة الفضاء.»
المزامير 118:1 احمدوا الرب لأنه صالح؛ لأن إلى الأبد رحمته. 2 ليقل الآن إسرائيل: لأن إلى الأبد رحمته.
المزامير 118:19 افتحوا لي أبواب البر؛ أدخل فيها وأحمد الرب ياه. 20 هذا باب الرب؛ الصديقون يدخلون فيه.
إشعياء 66:21 وآخذ منهم أيضًا كهنة ولاويين، يقول الرب. 22 لأنه كما أن السماوات الجديدة والأرض الجديدة التي أصنعها تثبت أمامي، يقول الرب، هكذا يثبت نسلكم واسمكم. اللاويين 21:14 لا يأخذ أرملة، ولا مطلقة، ولا مُدنسة، ولا زانية؛ بل يأخذ عذراء من شعبه زوجةً له.
Ayudando al pensamiento crítico a sacudirse de dogmas impuestos desde la niñez. Soy creador del blog: https://ntiend.me (https://gabriels.work).
Este blog no solo está en español y tiene como propósito respetar la inteligencia frente al dogma.
Este blog no fue creado para defender la Biblia ni para buscarle una interpretación alternativa, porque eso sería darle crédito como un bloque coherente de mensajes. Los textos allí atribuidos a los santos contienen contradicciones demasiado numerosas para etiquetarlas como simples accidentes o diferencias de interpretación. Mientras se atribuye a los santos mensajes tanto de amor como de odio hacia sus enemigos, aquí hay gato encerrado. La cuestión no es cómo interpretar la Biblia o sus enigmas, sino saber hasta dónde llegan las raíces del engaño: si los mensajes están adulterados, no tiene sentido perder el tiempo intentando descifrar enigmas bíblicos posiblemente adulterados por la mano que mató a los santos y se apoderó de sus escritos para arrogarse la autoridad moral de determinar qué escritura, original o escrita por esa mano asesina, debía considerarse “la verdad” y cuál no.
//
Helping critical thinking shake off the dogmas imposed since childhood. I am the creator of the blog: https://ntiend.me (https://gabriels.work).
This blog is not only in Spanish and is intended to respect intelligence in the face of dogma.
This blog was not created to defend the Bible or to seek an alternative interpretation of it, because that would give it credit as a coherent body of messages. The texts attributed there to the saints contain far too many contradictions to dismiss them as mere accidents or differences in interpretation. While the saints are attributed with messages expressing both love and hatred toward their enemies, there is something fishy going on here. The question is not how to interpret the Bible or its enigmas, but rather how deep the roots of the deception go: if the messages have been adulterated, there is no point wasting time trying to decipher biblical enigmas possibly adulterated by the hand that killed the saints and seized their writings in order to arrogate to itself the moral authority to determine which writing, original or written by that murderous hand, was to be considered “the truth” and which was not.
Ver todas las entradas de José Carlos Galindo Hinostroza
