UFO与龙 █
一部旨在拆解教条的启蒙小说。
故事情节：「数千年前，爬行动物入侵了地球，他们在世界各地通过荒谬的仪式洒下了大量无辜者的鲜血。蛇蜕去了皮，却没有改变本质，因此如今入侵者的龙族势力说：『我们有时毫无正当理由地攻击你，但记住，我们都是有缺陷的，这是我们教给你的，我们让你不断重复这一点，而你不应该对此提出质疑。因此不要批评我们，因为我们是神圣的。放下作为你武器的言语，我们会改善自己的行为；但是即使我们再次犯错，你也必须爱我们，并认为我们值得尊重，而且你必须始终以你希望别人对待你的方式来对待我们，因为我们都是平等的。』」
一个厌倦了爬行动物敌意的人发现了这个骗局，发现了隐藏在龙族人的面具和论据背后的真相，并发现他们杀害了许多像他一样、几个世纪以前曾与他们对抗的人，还对这些人进行恶毒的诽谤。出于对那些被爬行动物杀害的英雄的尊敬，也出于自尊，并根据他的反爬行动物斗争前辈们留下的蓝图，他建造了一艘UFO（一個博客），用它向全世界发射反爬行动物的言论，同时向他的盟友请求增援。他的盟友在哪里？谁会加入反爬行动物战争？谁也能够学会制造和驾驶这种UFO？」
这个「不明飞行物」在这种情况下是一种交流媒介，例如一个网站，它发射强大的光线（真理之光），这些光线帮助义人。帮助被拣选的人！
这是我的飞船、我的「外星飞船」的自然发动机。它以所有人类思想的能量运行（箴言10:24），因为人类之中有义人，也有不义的人。当前面所提到的义人的愿望实现时，后面所提到的不义之人的恐惧也会成为现实。因此，那些希望找到我的人找到了我，而那些害怕找到我的人也找到了我。
箴言10:24：「不义之人所惧怕的，必临到他；义人的愿望，必得实现。」
箴言29:27：「义人憎恶不义之人，不义之人也憎恶义人。」
这是合乎逻辑的：正义的胜利就是义人的胜利，也是非义之人的失败。如果仇恨是相互的，那么爱敌人就不可能曾经是义人最初信息的一部分。
如果世界将因为那些拥有大规模毁灭性武器的人而走向毁灭，不义之人会说：「如果有罪的人不能得救，那么无罪的人也不要得救。」让无辜者与造成灾难的罪人一起灭亡是不公正的。而公正的事情就是必须发生的事情：让义人得救。
但以理书12:10说：「恶人仍必行恶，一切恶人都不明白，唯独智慧人能明白。」这对我来说是有道理的，因为在耶稣时代听见义人信息的恶人，并没有仅仅因为听见了这些信息就变成义人。义人有眼睛可以看，有耳朵可以听。如果耶稣确实说过：「有眼睛能看的，就让他看；有耳朵能听的，就让他听」，这就完全吻合：这意味着他自己知道并非所有人都会理解他的信息。
因此，但以理书12:10在耶稣时代同样有效，现在同样有效，在据称罗马人皈依他们的宗教的那个时代也同样有效。不义之人不会仅仅因为听见一则关于正义的信息就变成义人。德训篇12章同样警告不要向恶人行善。
因此，我确信罗马并没有皈依，而是把它曾经迫害的信息改变成了一个对自己有利的信息。最大的证据之一就是彼得前书3:18：「义人代替不义的人」。义人为恶人献出自己的生命，这有什么意义？这就像一个英雄不是为了拯救自己所爱的人而死，而是为了拯救威胁自己人民的龙而死。这是荒谬的。就好像事情的版本是由龙自己写出来的；事实上，这正是我在那个帝国最终封为正典的叙述中所看到的。
如果不义之人永远都会是不义之人，那么把他和义人一起拯救有什么意义？完全没有意义。
我是José Carlos Galindo Hinostroza，这个博客的创建者：https://ntiend.me ( https://gabriels.work ) 。这个博客不只有西班牙语版本，其目的不是维护教条，而是尊重面对教条时的智慧。创建这个博客并不是为了捍卫《圣经》，也不是为了寻找另一种解释，因为那就等于承认它是一个连贯一致的信息整体。那些被归于圣徒名下的文本包含太多矛盾，无法简单地将其标记为意外或解释上的差异。当人们一方面把爱敌人的信息归于圣徒，另一方面又把仇恨敌人的信息归于圣徒时，这里面显然有猫腻。问题不是应该如何解释《圣经》或它的谜团，而是要知道欺骗的根源究竟延伸到哪里：如果这些信息遭到了篡改，那么继续浪费时间试图破解那些可能已经被杀害圣徒、并夺取其著作以便僭取道德权威的那只手篡改过的圣经谜团，就没有意义了。那只手自称有权决定哪一种文字——原始的，还是由那只杀人之手写下的——应该被视为「真理」，而哪一种不应该。
这些矛盾的例子：
先知们所展现的是一位不爱敌人的上帝：
诗篇5:4-5：「因为你不是喜悦罪恶的上帝……你恨恶一切作孽的人。」
以赛亚书42:1
「看哪，我所拣选的仆人；」
以赛亚书42:13：「耶和华必像勇士出去……他必战胜他的仇敌。」
在伴随上帝仆人的预言中，有对偶像崇拜的描述和谴责：17「他们必退后，必大大蒙羞，就是那些倚靠偶像、对铸造的像说：你们是我们的神的人。」
马太福音12:18
「看哪，我所拣选的仆人；」
马太福音5:44-45
「要爱你们的仇敌……这样就可以作你们天父的儿子，因为他叫日头照好人，也照歹人……」
（没有任何关于偶像的描述或谴责被归于耶稣。）
那鸿书1:2：「耶和华是忌邪施报的上帝……向他的仇敌发怒。」
如果马太福音5:17-18是真的，那么是耶稣否认了上帝的情感，还是罗马否认了？
如果出埃及记21:14是以眼还眼的律法，那么是耶稣否认了它，还是不遵守出埃及记20:5的罗马否认了它？
如果罗马不尊重耶稣真正的信息，我们是否应该完全相信它确实尊重了律法和先知的信息，以及耶稣见证人的信息的完整性？
如果上帝的爱是普遍的，如果他的爱像教宗良十四世所说的那样，是赐给所有人的礼物，那么为什么上帝要使一些人眼瞎，使他们永远无法脱离欺骗？为什么他只拯救圣徒？
为什么当他派遣米迦勒时，他不是为了全人类，而只是为了义人而派遣他？
但以理书12:1「那时，保佑你本国之民的天使长米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的；但那时你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。」
箴言11:8「义人从患难中被救出来，不义的人反取代他。」
以赛亚书6:8「此后我听见主的声音说：我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？我说：我在这里，请差遣我。」
以赛亚书6:9「他说：你去告诉这百姓说：你们听是要听见，却不明白；你们看是要看见，却不晓得。10 要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷，恐怕他们眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，便得医治。」
但以理书12:10「必有许多人使自己清净洁白，且被熬炼；但恶人仍必行恶，一切恶人都不明白，唯独智慧人能明白。」
以赛亚书6:11「我就说：主啊，这到几时为止呢？他说：直到城邑荒凉，无人居住，房屋无人，地土极其荒凉；12 直到耶和华将人迁到远方，在这境内撇下的地极其广阔。13 境内若仍有十分之一，也必被吞灭；像栗树、橡树，虽被砍伐，树不子却仍存留；这圣洁的种类在国中也是如此。」
但以理书12:7「我听见那站在河水以上、身穿细麻衣的人向天举起右手和左手，指着那永活的起誓，说：要到一载、二载、半载，等圣民权力被打破，所有这些事就都应验了。」
启示录 7:2 我又看见另一位天使从日出之地上来，手里有永生神的印；他向那四位得到权柄可以伤害地和海的天使，大声呼喊，3 说：不可伤害地、海、树木，等到我们在我们神的众仆人的额上盖了印。4 我听见受印之人的数目：从以色列子孙各支派中受印的，共有十四万四千。
谁是真正的预言性以色列，真正的选民，若不是唯一且专指义人，不论他们属于什么国籍？
把这些碎片拼起来，你们就会看到，恶人从来不被上帝所爱。
诗篇 82:1 神站在众神的会中；
在众神中间施行审判。
2 你们审判不公要到几时呢，
偏袒恶人吗？细拉
诗篇 5:9 因为他们口中没有诚实；
他们里面满是邪恶，
他们的喉咙是敞开的坟墓，
他们用舌头说谄媚的话。
标签的谎言被揭露了：如果「闪米特人」可以指称多个民族，那么把「反闪米特主义者」理解为「闪米特人」专指「犹太人」，在逻辑上就并不透明。
诗篇 82:3 当为软弱的人和孤儿伸冤；
给困苦的人和穷乏的人施行公义。
4 当救护困苦的人和穷乏的人；
救他们脱离恶人的手。
诗篇 5:10 神啊，求你惩罚他们；
愿他们因自己的计谋跌倒；
因他们众多的过犯将他们赶出去，
因为他们背叛了你。
11 但愿一切投靠你的人都喜乐；
愿他们永远欢呼，因为你保护他们；爱你名的人都靠你欢欣。
12 因为你必赐福给义人；耶和华啊，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。
诗篇 11:5 耶和华试验义人；惟有恶人和喜爱强暴的人，他的心恨恶。
6 他要向恶人降下灾祸；火、硫磺、热风，要作为他们杯中的分。
「爬虫人不准登上宇宙飞船。」
诗篇 118:1 你们要赞美耶和华，因他本为善；他的慈爱永远长存。2 愿以色列说：他的慈爱永远长存。
诗篇 118:19 给我敞开义的门；我要进去称谢耶和华。20 这是耶和华的门；义人要进去。
以赛亚书 66:21 我也必从他们中间取人为祭司和利未人，这是耶和华说的。22 耶和华说：我所造的新天新地怎样在我面前长存，你们的后裔和你们的名字也必照样长存。
利未记 21:14 寡妇、被休的妇人、被玷污的妇人或妓女，这些他都不可娶；只可娶本民中的处女为妻。
对真理的恐惧是非法权力的第一个症状。 假先知说：“神赦免恶人的所有不公……但不赦免正义者说我们的教义不好。” 直到你仔细分析后，才会相信这一点。 BCA 19 80[32] 83 , 0030
│ Chinese │ #OOZ
皇帝瓦莱里奥的石膏神像感觉不到疼痛，但瓦莱里奥…… (视频语言：西班牙语) /593/ https://youtu.be/uakIa7K5wY8,
Day 232
他在十字架上时称他们为狗吗？ (视频语言：中文) /595/ https://youtu.be/YbPmPOlFKxw
«隐藏在标签中的罗马帝国之神
历史证明，战争的胜利者会强加自己的宗教。
你将在最后明白这一点。
哥林多前书 11:1–16。
保罗说：「你们该效法我，像我效法耶稣一样。」
在同一段经文中，保罗说，男人留长发是可耻的。
因此，保罗不会效法他自己所不赞同的事情。
由此可以推断，耶稣没有留长发。
流传并归于耶稣的那个形象，并不是保罗所效法的耶稣。
现在让我们想一想。
在耶稣时代，罗马崇拜哪些神？
罗马崇拜宙斯，也称为朱庇特。
于是问题出现了：
为什么归于耶稣的形象与朱庇特如此相似？
耶稣的上帝就是摩西的上帝。
根据申命记第4章，上帝没有以任何形象显现，正是为了避免偶像崇拜。
那么，为什么有人宣讲上帝成为了人，
并要求人们崇拜他？
希伯来书 1:6 命令人们崇拜一个人。
这非常可疑。
此外，这与诗篇 97:7 所表达的只敬拜耶和华相矛盾。
罗马迫害耶稣，也迫害圣徒。
它真的尊重自己所迫害的信息吗？
罗马放弃了它的神……
还是只是在它的雕像铭牌上
给他换了一个名字？
当罗马迫害耶稣和他的人时，
罗马认为自己是胜利者。
而胜利者不会向失败者学习：他们会重新定义失败者。
启示录 13:7 说，允许它与圣徒争战并胜过他们，
并且赐给它权柄制伏各支派、各人民、各方言、各国。
如果世界上没有不公正统治，
也不存在能够让占主导地位的宗教被强加的全球互联，
那么那个时代还没有到来。
模拟对话：
宙斯要求人们效法他，接受他为真理和生命。
保罗回答：
「我不效法那个人。男人留长发是可耻的。真理不是一个人，也不是某个异教神；真理是连贯的信息，而生命并不局限于一个单独的生物。」
宙斯回答：「保罗……你三次不认我。」
耶稣说：
「保罗，你维护了我的荣誉。
罗马诽谤了你。
你从来没有说过『人人都当顺服一切掌权者』。
如果你说过这句话，他们就不会砍下你的头。
你有没有注意到，当罗马谈到我的时候，它从来没有引用我谴责偶像的话？
它因为我这样做而让我闭嘴，因为我不敬拜兽，也不敬拜兽的像，
正如发生在你身上的事情一样。
我这样说，并不是说指导原则就是所谓的『旧约』，
也不是说操纵只存在于所谓的『新约』之中。
憎恨树的人，也憎恨它的根。
如果约翰一书 2:1 说耶稣是义人，
而箴言 29:27 说义人憎恶恶人，
那么马太福音 5:44 中归于耶稣的教导
就不可能是耶稣的教导。
当一个信息是不连贯的或自相矛盾的，就没有纯粹的真理：只有操纵。
这并不取决于赋予这些著作的日期，
而取决于谁拥有这些文本，
以及谁拥有决定什么是『正典』的权力。
决定这些的不是先知，
而是罗马皇帝，
他们甚至能够删除或改写更古老的文本，
以强加一种帝国叙事。
如果我们把这句话应用到罗马帝国及其诸神身上……
路加福音 11:21 一个壮士，带着兵器，看守自己的住宅，他所有的都平安无事。22 但有一个比他更壮的来了，胜过他，就夺去他所倚靠的全部兵器，把掠物分了。
我在这里看到了什么？神玛尔斯取用了一个不属于他的圣徒之名：米迦勒。
这是通过那些崇拜他的形象的祭司实现的。
而在这里，我看到神宙斯取得了一个不属于他的圣徒称号：基督。
这是通过那些崇拜他的形象的祭司实现的。
智力是一种力量……
现在是最后一个问题：
如果耶稣留着短发，
你在那十字架上看到的是谁？
我认为这些话是预言：
箴言 11:8 义人脱离患难，恶人反来代替他。
但以理书 12:1 = 那时，米迦勒（义人）必站起来……并且必有大艰难，从有列国以来直到此时，从来没有这样的；但那时凡名录在册上的人（义人）必得拯救。
«
«在《马可福音》3:29 中写道，’亵渎圣灵’是不可饶恕的罪。然而，罗马的历史与做法却揭示了一种惊人的道德颠倒：按照其教义，真正不可饶恕的罪，其实是质疑他们的圣经的可信度。与此同时，如杀害无辜者这样的严重罪行，却被同一个自称’绝无错误’的权威忽视或合理化。本文探讨这一’唯一的罪’是如何被构建出来的，以及这一机构如何利用它来维护自身权力，同时为历史上的不公正辩护。
在与基督截然相反的意图中，站着敌基督。如果你阅读以赛亚书第11章，你会看到基督第二次降临的使命，那不是要恩待所有人，而只是要恩待义人。但敌基督是具有包容性的；尽管他是不义的，他想要登上挪亚方舟；尽管他是不义的，他想要和罗得一起离开所多玛… 那些不觉得这些话冒犯的人是有福的。不被这信息冒犯的人，他就是义人，恭喜他：基督教是罗马人创立的，只有一种推崇独身主义的心态，那是古希腊和罗马领袖（古代犹太人的敌人）所特有的，才可能构想出如下信息： ‘这些人未曾与妇女染污，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与上帝和羔羊。’ 见《启示录》14:4；或类似这样的信息：’因为在复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。’ 见《马太福音》22:30。这两个信息听起来都像是出自一位罗马天主教神父，而不是出自一位为自己寻求以下祝福的上帝的先知： ‘得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠’（《箴言》18:22），以及《利未记》21:14 ‘寡妇或被休的妇人，或被污的女子，都不可娶；只可娶本民中的处女为妻。’
我不是基督徒；我是一个一神多神论者（Henotheist）。我相信在万物之上有一位至高的神，也相信存在几个被创造出来的神 —— 有些忠诚，有些欺骗。我只向至高的神祷告。
但因为我从小就在罗马基督教中被灌输，我多年来一直相信它的教义。即使常识告诉我相反的事情，我也仍然奉行那些观念。
比如说 —— 打个比方 —— 我把另一边脸转过去给一个已经打过我一巴掌的女人。她一开始表现得像个朋友，但后来却无缘无故地开始把我当作她的敌人，用奇怪而矛盾的行为对待我。
在圣经的影响下，我曾相信她之所以变成敌人，是因为中了某种魔法；而她需要的是祷告，好让她回到曾经表现出来（或假装出来）的朋友身份。
但最终，一切只变得更糟。当我终于有机会深入探索时，我揭开了谎言，感到在信仰上受到了背叛。我明白了，许多教义并非来自真正的正义信息，而是来自渗入经文的罗马希腊主义。我确认自己曾被欺骗。
这就是为什么我现在揭露罗马及其欺诈。我不是在与神为敌，而是在与那些歪曲祂信息的诽谤作斗争。
箴言29:27宣称：义人憎恶恶人。然而，彼得前书3:18却说：义人为恶人而死。谁会相信一个人会为他所恨的人而死？相信这就是盲信，就是接受矛盾。而当有人宣扬盲信时，难道不是因为狼不希望猎物看清欺骗吗？
耶和华要像勇士一样呼喊：’我要向我的仇敌报仇！’
（启示录 15:3 + 以赛亚书 42:13 + 申命记 32:41 + 那鸿书 1:2–7）
那所谓的’爱你的仇敌’又如何？根据某些圣经经文，耶和华的儿子似乎宣讲这种教义，说人应当通过对所有人的爱来效法天父的’完全’？（马可福音 12:25–37，诗篇 110:1–6，马太福音 5:38–48）
这是敌人对父与子的谎言。
一种将希腊文化混入圣言的虚假教义。
«
«
这让我想起了殡葬业，坟墓上的玫瑰……她并不是一朵象征善良的白玫瑰。人们用编造出来的故事来娱乐你，在这些故事中，玫瑰施行奇迹；与此同时，他们又向你隐瞒圣徒的真实故事，为的是欺骗你。她引导你跪拜死亡及其形象；她要求你张开口向她祈祷，而不是向上帝祈祷。玫瑰要求你在祷告中这样说：‘我得罪上帝，并且将继续得罪上帝直到我死去（我们这些罪人。现在和我们临终的时候。阿们）’。 //499
公义的太阳’这一表达，并不是邀请或赞同制造太阳的形象来进行宗教崇拜或偶像崇拜，而是表示公义将如太阳一样照耀，正如义人将在公义显现时像太阳一样发光：——当恶人被践踏时，义人就会欢喜；这里没有对恶人的爱，因为对恶人的爱是恶人的诽谤；他们把义人从未说过的话放进了义人的口中！诗篇58:10 ‘义人见仇敌遭报就欢喜，要在恶人的血中洗脚。’ 因为耶稣从来不是为了恶人的罪而死，而是为了义人的罪而死：弥迦书7:8 我的仇敌啊，不要因我而欢喜；我虽然跌倒，却要起来；我虽然住在黑暗中，耶和华必作我的光。9 我要忍受耶和华的忿怒，因为我得罪了他，直到他为我的案件施行审判，为我伸张公义；他必领我进入光明，我必看见他的公义。10 我的仇敌必看见这事，羞耻必遮盖她，就是那曾对我说’耶和华你的神在哪里’的人。我的眼必看见她；如今她必被践踏，如同街上的泥土。马太福音13:42 把恶人丢进火炉里，在那里必要哀哭切齿。43 那时，义人要在他们父的国里发光，如同太阳。玛拉基书3:19 因为看哪，那日临近，像烧着的火炉；所有狂傲的和一切行恶的都必如碎秸。那日临近，必将他们烧尽，以致根和枝一无存留——这是宇宙之主说的。20 但对于你们这些敬畏我名的人，公义的太阳必升起，其翅膀带来医治。那时你们必出来跳跃，如同圈里的牛犊。21 在我施行干预的日子，你们必践踏恶人，如同把他们当作脚掌下的灰烬——这是宇宙之主说的。 //787
如果根据圣经所有人只死一次，那么复活的拉撒路在哪里？ //84
魔鬼：「不要妖魔化我的小狗，不要被它们的外表所迷惑。」 //413
智利的觉醒：教会教条的衰落与意识的解放 //1426
让我们来分析一种被归于耶稣、却极其可疑的教义：即「爱邪恶的仇敌」 //987
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1 Köpekler ve Haç https://144k.xyz/2026/10/06/kopekler-ve-hac/ 2 Kung si Satanas ang naghahari sa mundo… kanino nga ba ang mga aklat na iyon? https://144k.xyz/2026/08/07/kung-si-satanas-ang-naghahari-sa-mundo-kanino-nga-ba-ang-mga-aklat-na-iyon/ 3 La religion que je défends s’appelle la justice. https://bestiadn.com/2026/07/06/la-religion-que-je-defends-sappelle-la-justice/ 4 El español presenta un perfil demográfico masivo y una distribución religiosa muy definida, marcada por la herencia histórica en América Latina y España. https://144k.xyz/2026/05/02/el-espanol-presenta-un-perfil-demografico-masivo-y-una-distribucion-religiosa-muy-definida-marcada-por-la-herencia-historica-en-america-latina-y-espana/ 5 بائبلیاتی مدافع کا خوفناک خواب https://purifying-the-message.blogspot.com/2026/08/blog-post_842.html
«飞船在火焰之前到来 | 一则受古代文本启发的科幻故事。
‘以下是一则发生在遥远世界中的科幻故事与哲学思考……那个世界与我们的世界极为相似。任何与地球过去、现在或未来现实的相似之处，都属于想象的一部分。’
在一个类似地球的世界里，在遥远的银河系中，那里的人类社会与地球上的人类社会极为相似；就像一个橘子与另一个橘子相似一样，那个世界也与我们的世界相似。
于是，他们拥有一本非常类似《圣经》的书，其中写道：
‘启示录 19:19：我看见那兽和地上的君王聚集在一起，要对抗那些骑着白马的义人……’
他们的书中还写道：
‘彼得后书 3:7：但现今的天地，还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。’
分散各地的义人读了这本书，读了这样的信息，并开始思考、自问：
‘如果不义的人注定灭亡，难道不是他们无法彼此和平共处而定了他们的罪吗？’
‘如果他们发动战争，那么强迫别人参与战争是公平的吗？’
‘如果他们发射原子弹，那么让和平的人承受辐射之苦是公平的吗？’
‘这就像一个不吸烟的人坐在满是吸烟者的公交车里，因为别人而受到伤害。’
‘如果毁灭地球的正是义人的敌人，那么一个义人怎么可能会要求人们去爱敌人呢？’
‘那看起来像是被篡改的信息。’
‘这里不是说上帝并不爱他们吗？’
‘祂忠实的使者又怎么会说相反的话呢？’
事实上，那本书还写道：
‘启示录 11:18：列国发怒，你的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了；你的仆人众先知、众圣徒和敬畏你名的人，无论大小，都得赏赐；你也要毁灭那些毁灭世界的人。’
于是他们明白了，如果他们的世界注定毁灭，上帝将会派遣飞船来拯救他们。
事情也果然如此发生了。
但这一切并没有写在他们的《圣经》里。
这并没有记载在他们的《圣经》中。
但他们是有智慧的人；他们拥有足够的智慧去明白，那些篡改原始信息的人，也隐藏了类似这样的事情。
但他们并没有隐藏一切，因为上帝不允许。
上帝留下了一些线索，让有智慧的人明白：如果存在被拣选的人，那么上帝的爱从来都不是普世性的：
‘马太福音 24:22：若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少。’
«
«男子加百列揭示宙斯信息中的不一致：’有福的是那些渴望正义的人，只要他们忘记以眼还眼，并爱正义的敌人。’
以赛亚书 42:17 倚靠雕刻的偶像，对铸造的偶像说：’你是我们的神’，这等人要退后，极其蒙羞。如果那些人们向其祈祷的偶像中，有任何一个能化为血肉之躯，行走在我们的街道上，伪装成圣人，如同一个天使传达着所谓的’爱你的仇敌，不要排除我’的信息，那么一个逻辑严密且见多识广的人肯定能这样揭穿他：’约翰福音 3:16 声称神爱世人。约翰福音 17:9 则说耶稣不为世人祈求。两段文字，一个问题：它们如何契合？而且，说到不契合的事，你骗不了我。如果但以理书 9:21 说加百列是男子，而申命记 22:5 指出耶和华憎恶男子穿妇女的衣服，但加百列却是神所爱的，那么你就不可能是加百列。’
共同教义（基督教与伊斯兰教）
基督教和伊斯兰教都声称，加百列宣告了耶稣的童贞降生，以应验以赛亚书（马太福音1章 / 古兰经19章）。
然而，以赛亚书7:14–16并没有预告耶稣，也没有提到’永久的童贞女’。
这一预兆是赐给亚哈斯王的，并且必须立即实现，在孩子还不会分辨善恶之前。
以赛亚谈的是一位年轻女子，而不是一位在生育之后仍保持童贞的女子。
其应验体现在亚哈斯时代的忠诚君王希西家身上：他毁坏了铜蛇（列王纪下18:4–7），上帝与他同在（以马内利），而亚述的失败也由以赛亚预言（列王纪下19:35–37）。
基督教与伊斯兰教：童贞降生（共同教义）。
基督教和伊斯兰教所共有的永久童贞降生，并非源自以赛亚书，而是源自罗马强加的后期再解读。
这些矛盾并非来自上帝。
一个专制的帝国并不希望有维护自身尊严的民族，而是希望有在任何赋予其权威之物面前下跪的民族，不论其形式如何。
出埃及记 20:4-5：’不可为自己雕刻任何形像，也不可做天上之物（飞鸟、月亮、太阳等）、地上之物（人类、蛇、金牛犊、黄铁矿〔黄铁矿是一种呈立方体形状的矿物〕等）或水中之物（鱼类等）的任何形像，也不可向它们下拜。’利未记 26:1：’你们不可为自己制造偶像或雕刻的形像，不可立柱像，也不可在你们的地上安置有图像的石头向它下拜，因为我是耶和华你们的神。’当一个人跪在某个形像前祷告或表示敬意时，那个人就是在崇拜那个形像；那个形像就成为他的偶像。因此，神认可希西家王毁坏摩西所造的铜蛇，因为当神命令人制作特定用途的特定形像时，神从未命令这些形像接受崇拜。列王纪下 18:4：’他废去丘坛，打碎柱像，砍下亚舍拉，打碎摩西所造的铜蛇，因为直到那时以色列人仍向它烧香；他称它为’铜块’。’圣经和古兰经共享一个共同的谎言，这显示了它们的罗马起源。圣经说天使加百列宣布耶稣将由一位处女生下，以应验以赛亚的预言，古兰经也说天使加百列宣布耶稣的童贞降生。但这并不正确，因为以赛亚预言的是一位忠诚君王的诞生，他打碎了摩西所造的铜蛇，因为那受造物当时正被当作偶像崇拜。此外，以赛亚从未说那女子在怀孕之后仍会保持童贞来生下亚哈斯之子希西家王；神与希西家同在，并与他的忠仆同在，因此希西家被称为以马内利（请阅读以赛亚书7章，并将其与列王纪下18章联系起来）。
a) 他们崇拜雕像或以一个或多个受造物的名义祷告。
b) 耶稣的童贞降生是基督教和伊斯兰教的共同信仰。
伊斯兰教
c) 他们崇拜一个立方体。
犹太教
d) 他们崇拜一面墙。
基督教 — 伊斯兰教 — 犹太教
e) 这些宗教使人们向受造物祈祷，或在人工制造的物体前俯伏，以在其面前自我贬低。这正是先知以赛亚所谴责的（以赛亚书 2:8-9）。
既然我们已经有逻辑证据，是否还有必要获得关于欺骗的考古证据？所谓的神圣信息并不一致。同一个神怎么可能在创世记 4:15 中保护一个杀人犯免于死刑，却又在民数记 33:35 中判处杀人犯死刑？如果罗马杀害了那些被它迫害的人，而那些被迫害的人属于罗马不接受的宗教，那么有一点对我来说是清楚的：那个宗教不可能是一个否认犹太民族律法和预言的新宗教，而更可能是一个在耶稣之前就已经存在的同一宗教。事实上，根据圣经，耶稣是来确认律法和先知的。如果犹太教在本质上包含这些，那么为什么不说耶稣的宗教实际上就是犹太教？但不是现今的犹太教，这一点我将证明：正如我所展示的，以己所欲施于人以及爱你的敌人，并不符合律法或先知。然而，根据圣经，耶稣说这些教导概括了律法和先知。尽管如此，我已经表明，这些教义不仅与律法中的’以眼还眼’原则以及先知所描述的那位憎恨敌人、爱朋友的神相矛盾，而且还源自希腊智者林多斯的克勒俄布洛斯。如果罗马能够把一个希腊人的教导当作犹太忠诚之王的教导来传播，那么有什么能保证它没有篡改罗马所谓的’旧约’的文本？如果这些文本与今天我们所称的’犹太教’一致，那么我们是否应该相信这就是曾被罗马迫害的真正犹太教？
左图： 梵蒂冈的宙斯神像。 你还相信右边的图像是都灵裹尸布上耶稣的面容吗？哥林多后书 11:4 ‘假如有人来传另一个耶稣，不是我们所传过的……’ ‘真正的耶稣留着短发！’哥林多前书 11:14 ‘你们的本性不也指示你们，男人若有长头发，便是他的羞辱吗？’加拉太书 1:9 ‘我们已经说了，现在又说：若有人传给你们不同的福音，与你们所领受的不同，他便该受咒诅。’（忠于真正的福音，保罗已经咒诅了他的仇敌！）’罗马人就是那些该死的家伙！’宙斯的话语：’饥渴慕义的人有福了，只要他们忘记以眼还眼，并爱仇敌……爱正义的仇敌。’林多斯的克莱奥布卢（Cleobulus of Lindos）的教导：’善待你的朋友和你的仇敌……’耶稣的教导？马太福音 5:44 ‘……要善待恨你们的人，为那凌辱你们、逼迫你们的人祷告……’
关于醋和拈阄分衣服的预言，并没有任何宽恕杀人者的信息。
诗篇22:16 因为犬类围绕我；作恶的人群包围我；他们刺透了我的手和我的脚。17 我的骨头，我都能数过；他们却注视我、观看我。18 他们分了我的外衣，为我的衣服拈阄。
诗篇69:21 他们拿苦胆给我当食物；我渴了，他们给我醋喝。22 愿他们的筵席在他们面前变为网罗，愿他们以为平安的变为陷阱。23 愿他们的眼睛昏暗，不能看见；愿他们的腰常常战抖。24 求你将你的忿怒倒在他们身上，愿你的烈怒追上他们。
箴言29:27 义人憎恶恶人，恶人也憎恶义人。马太福音27:19 当彼拉多坐在审判台上的时候，他的妻子打发人来说：这义人的事，你一点不可管，因为我今天在梦中为他受了许多苦。
根据马太福音27:19，耶稣是义人；根据箴言29:27，义人恨恶恶人。
如果耶稣是义人，而义人恨恶恶人，那么怎么可能说耶稣爱仇敌，并饶恕那些杀害他的恶人呢？
根据圣经，耶稣的死是为了应验先知性的经文：马太福音27:35 他们把他钉十字架以后，就拈阄分他的衣服，为要应验先知所说的话：’他们分了我的外衣，为我的衣服拈阄。’
约翰福音19:28 这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说：’我渴了。’29 有一个器皿盛满了醋，他们就拿海绵蘸满了醋，绑在牛膝草上，送到他的口边。30 耶稣尝了那醋，就说：’成了！’便低下头，将灵魂交付了。
有人告诉我们，当耶稣在十字架上死去时，他为自己的仇敌祷告，并为他们辩解，因为’他们不知道自己所做的是什么’：路加福音23:34 耶稣说：’父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得。’兵丁就拈阄分他的衣服。
但是，经文所预言的，却是一个在十字架上临死时辱骂自己仇敌的人：这不是爱，而是恨。诗篇22显示，被钉十字架的人称他的刽子手为狗。在关于醋的预言中，并没有为仇敌求宽恕，而是求惩罚；他们被咒诅。除此之外，耶稣用来预告自己之死的恶园户比喻，说的是对那些杀人者的惩罚，而不是宽恕。此外，它还指出，那些园户完全知道自己在做什么（马太福音21:33-44）。可以确定的是，这个比喻并不是针对他民族中的义人，而是针对那些迫害者；后来，他们把全部罪责都推到犹太人——耶稣自己的民族——身上。如果我们查看诗篇118:2-23，这一点就会变得明显。
你是否已经明白，罗马篡改了这些文本，为的是诽谤自己的受害者，并把自己的诽谤伪装成真理？
大约在公元前167年，一位崇拜宙斯的国王想强迫犹太人吃猪肉。
安条克四世·伊皮法尼斯威胁那些遵守耶和华律法的人：
‘凡可憎之物，你都不可吃。’
七个人宁愿遭受酷刑而死，也不愿违背这条律法。（《马加比二书》第7章）
他们死时相信，因自己没有背叛神的诫命，神会赐给他们永生。
几个世纪后，罗马却告诉我们，耶稣出现并教导说：
‘入口的不能污秽人。’（《马太福音》15:11）
随后又告诉我们：
‘凡物若存感谢着领受，就没有一样可弃的。’（《提摩太前书》4:1–5）
那些义人难道是白白死去的吗？
废除他们为之献出生命的律法，真的是公义的吗？
请比较：
《哥林多前书》10:27 和 《路加福音》10:8
教导人可以吃
摆在面前的任何东西，
无需询问。
但《申命记》14:3–8却明确说：
猪是不洁净的；你不可吃它。
耶稣被描述为说：
‘我来，不是要废掉律法和先知，
乃是要成全。’
于是问题出现了：
一条律法如何能够被’成全’，
却同时把
那律法本身称为不洁净的东西
宣告为洁净呢？
以赛亚关于末日审判的预言
（《以赛亚书》65章与66:17）
仍然谴责
食用猪肉。
如果一边尊重先知，
一边又违背他们的信息，
这怎么说得通呢？
如果《圣经》的文本
经过了罗马的过滤，
而那个帝国曾迫害义人，
为什么还要相信其中的一切
都是真理与公义？
当那些与那七兄弟
拥有完全相同信仰的人中的最后一些人，
被罗马的迫害者杀害时……
宙斯要求人们崇拜他，并要求人们为崇拜他的凯撒献上钱币。这些并不是罗马所迫害的信仰的经文；它们是罗马为了让其皇帝保持富有、为了在牺牲正义和真理的情况下继续崇拜他们自己的神朱庇特（宙斯）而创造的宗教经文。
罗马帝国的假基督（宙斯/朱庇特）：
宙斯说： ‘把你的税款、你的钱币、你的祭物给凯撒……’ 马可福音 12:16-17
宙斯说： ‘你们众人都要向我下拜。’ 希伯来书 1:6
宙斯的对手揭露了基于义人之间互助的正义与要求帮助不义之敌的希腊化教条之间的矛盾。
罗马帝国的假基督（宙斯/朱庇特）说： ‘要爱你们的仇敌，咒诅你们的要为他祝福，恨你们的要善待他……’ 马太福音 5:44。 宙斯补充道： ‘你若不这样做，若不接受我或不听从我的声音……’ 马太福音 25:41。
宙斯的对手说： ‘撒旦，离义人的门口远点！你的矛盾暴露了你……你传讲爱仇敌……却恨那些不爱你的人……你说不要咒诅任何人……却咒诅那些不侍奉你的人。真正的基督从未传讲过爱仇敌。他知道崇拜你的人会假托他的话，所以他在马太福音 7:22 中警告过这些人……他通过指出诗篇 139:17-22 来警告他们：’耶和华啊，恨恶你的，我岂不恨恶他们吗？我极其恨恶他们，以他们为我的仇敌。»
兽、假先知与上帝普世之爱的神话
当我们阅读《启示录》时，我们看到提到了兽、假先知和龙……可以推断，人是能够成为这三种角色的，因为撒但意味着假见证人；作假见证的人是人；作为假先知行事的也是人……但有许多假先知……《启示录》第20章中的’假先知’指的是他们所有人……
如果上帝创造了这样的人，那么一些人怎么还能说上帝爱所有人呢？如果上帝的爱是永恒的，就不能说上帝曾爱过这个世界，因为如果他爱过，就不会再创造一个新的。是的，这与约翰的一段信息相矛盾。必须承认，兽篡改了原始信息，试图在从未对所有人存在的地方兜售上帝的爱，而只是针对’书上的人’，因为根据但以理书12:1，只有他们从患难中得救。如果根据圣经，审判的时期将像罗得和挪亚的日子，那么假设上帝爱所有人是荒谬的，因为如果这是真的，在那些日子里就没有人会灭亡；既然将会像罗得的日子，很明显不会所有人都得救，就像罗得或挪亚的日子一样。如果圣经所说的是真的，即上帝不愿任何人灭亡，那么就不会有人灭亡，因为根据圣经，上帝成就一切他所愿意的；但是那些想要兜售虚假救赎的人需要一个论据，而罗马帝国创造了多个论据来兜售它的谎言。
参考：
启示录 13:11–14
‘我又看见另有一个兽从地中上来……它行使头一个兽的一切权柄……并迷惑地上的居民……’
启示录 16:13
‘我又看见三个污秽的灵，好像青蛙，从龙口、兽口并假先知的口中出来。’
启示录 20:10
‘那迷惑他们的魔鬼被扔在火与硫磺的湖里，就是兽和假先知所在的地方……’
但以理书 12:1
‘那时，保护你本国之民的大君米迦勒必站起来……那时，你的民凡名录在册上的，必得拯救。’
创世记 6–7（挪亚的日子）
洪水的记载：只有挪亚、他的家人以及进入方舟的人存活下来。
创世记 19（罗得的日子）
所多玛和蛾摩拉的毁灭：只有罗得和他的女儿得救。
路加福音 17:26–30
‘挪亚的日子怎样……罗得的日子也怎样……人子显现的日子也要这样。’
彼得后书 3:9
‘主……宽容……不愿有一人灭亡，乃愿人人都悔改。’
约翰福音 3:16
‘神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们……’
诗篇 115:3
‘我们的神在天上，都随自己的意旨行事。’
诗篇 135:6
‘耶和华在天上、在地上、在海中、在一切的深处，都随自己的意旨而行。’
以赛亚书 46:10
‘我的旨意必立定，我必成就我一切所喜悦的。’
约伯记 42:2
‘我知道你万事都能做，你的旨意不能被拦阻。’
启示录 13:18 说：
‘这里有智慧。凡有聪明的，可以计算兽的数目，因为这是人的数目；它的数目是六百六十六……’
没有人呼召那些不能理解的人去理解。
因此，这信息从来不是给全人类的，而是给有理解力的人。
罗马——那推动兽之像的——说了谎，
因为它从未离弃偶像，也未归向公义。
这与但以理书 12:10 相一致：
‘有智慧的人必明白……但恶人都不明白。’
也与但以理书 12:3 相一致：
‘有智慧的人必发光，如同天上的光辉；
那使多人归于公义的，必如星辰，直到永永远远。’
圣经是清楚的：
没有理解力就不能理解 666，
而恶人没有这种理解：
彼得后书 2:12：’这些假教师如同没有理性的牲畜……’
哥林多前书 2:14：’属血气的人不能明白……’
箴言 28:5：’恶人不明白公义，
但寻求耶和华的人明白一切。’
罗马帝国一直是邪恶的，因为
它不可能归向公义。
因此，它没有传讲它所逼迫的。
相反，它创造了罗马基督教及其’无功之爱’的教义：一种被当作美德呈现的不公义，
并以不配得的仇恨来维护，反对那些质疑它的人。
右侧文字：
如果它的偶像不被敬拜，它就发怒，
攻击那些不这样做的人。兽诽谤他们。
对不公义的爱，
包括诽谤
和矛盾，
这是它所包含的。
兽因着
对不公义的爱
而行不义之事。
以赛亚书 28:13 因此，耶和华的话语对他们将是：命令加命令，命令加命令，句句相连，句句相连，这里一点，那里一点；直到他们前去，向后跌倒，被摔碎，被缠住，并被捉住。
但以理书 10:20 他对我说：’你知道我为什么来到你这里吗？现在我必须回去与波斯的君王争战；我结束与他争战之后，希腊的君王就会来到。’ 帖撒罗尼迦后书 2:7 因为那不法的奥秘已经在运行；只是现在那拦阻者仍在拦阻，直到他被从中间除去。
当最后忠于耶和华的人倒下时，宙斯说：’现在所有人都会敬拜我。’ 他借着那些敬拜他之人的口这样说，因为正如他们所说的，他活在他们里面，而他们也活在他里面。
象征性的亲缘关系：雅典娜 / 密涅瓦 vs. 玛利亚（罗马）。
属灵的母亲。
雅典娜/密涅瓦：罗马与雅典的神秘守护者（并非生物学意义上的母亲）。
玛利亚：被强加给所有信徒的属灵母亲。
与智慧的联系。
雅典娜/密涅瓦：智慧与纯粹理性的女神。
玛利亚：被称为’智慧之座’（Sedes Sapientiae）。
国家守护者。
雅典娜/密涅瓦：城邦（雅典）与罗马国家的守护神。
玛利亚：基督教国家与王国的守护者。
天上的地位。
雅典娜/密涅瓦：天空与理智领域的神祇。
玛利亚：被提升为’天后’的称号。
崇拜形式。
雅典娜/密涅瓦：使用雕像、神庙和公共仪式。
玛利亚：使用雕像、神庙和公共仪式。
罗马式的替代。
罗马替换的是名称，而不是功能。过去人们敬奉雅典娜/密涅瓦或伊希斯的地方，后来建立起了’圣母’神庙，并保留了同样的母性与天界象征。只是换了一个新标签，本质结构仍然相同。
左边：雅典娜的雕像在《Saint Seiya》（《圣斗士星矢》）系列中哭泣。右边：罗马将他们女神的名字改为密涅瓦，但这是同一种行为。https : // youtube . com / shorts / aSJ4nJu8Oww https : // youtube . com / shorts / RhAND4ErnNo
融合主义：这是一种文化回收的政治与宗教策略。它的做法是接管一种古老的崇拜结构，连同其仪式与偶像崇拜，然后简单地覆盖上一套新的叙事，使人们在没有察觉变化的情况下继续服从同一个体系。这不是信仰，而是品牌重塑。这是罗马在’神圣’伪装下延续其神祇的技术，确保大众永远不会放弃对物质的崇拜。
启示录 15:3 + 以赛亚书 42:13 + 申命记 32:41
耶和华将像一位强大的战士那样发出战吼：’我要向我的仇敌报仇。’ 那么，根据圣经，耶和华的儿子所宣讲的爱仇敌又如何呢？据说这是为了效法他父亲那种建立在爱所有人基础上的所谓完美（马可福音 12:25-37，诗篇 110:1-6，马太福音 5:38-48）。然而，这却是他们二者仇敌的谎言，那些人篡改了许多文本，从而创造了圣经。
马太福音 25:41 然后他也要对左边的人说：你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。
地狱：为龙（魔鬼）和它的使者所预备的永恒之火。
（启示录 12:7-12） （因为他们在反抗公义中，把真理与异端混合进圣经、古兰经、妥拉和次经之中）
以诺书 95:6 你们这些假见证人，以及那些看重不义代价的人有祸了，因为你们将突然灭亡！
以诺书 95:7 你们这些迫害义人的不义之人有祸了，因为你们自己也将因这种不义而被交出并遭受迫害，那重担的重量将落在你们身上！
箴言 11:8 义人必从患难中得救，而不义的人将代替他进入其中。
箴言 16:4 耶和华为自己造了万物，甚至恶人也是为灾祸之日所造。
以诺书 94:10 ‘我告诉你们，你们这些不义的人，那创造你们的必将你们推倒。神不会怜悯你们的毁灭，反而会因你们的毁灭而欢喜。’
地狱 以赛亚书 66:24
马可福音 9:44
（撒但和它的使者在地狱中：第二次的死：他们理当如此！）
他们理当如此，因为他们诬蔑基督和他忠信的门徒，指控他们是圣经中罗马亵渎言论的作者，例如爱魔鬼（仇敌）。
以赛亚书、诗篇、箴言以及以诺书中关于地狱的预言包含着明确的信息：神并不爱他的仇敌。除了基督的仇敌之外，还有谁把虚假的信息放进基督口中呢？
马可福音 9:44 在那里，他们的虫是不死的，火是不灭的。
启示录 20:14 死亡和阴间也被扔进火湖里；这火湖就是第二次的死。
启示录 20:15 凡名字没有记在生命册上的人，都被扔进火湖里。（凡没有被我的话语祝福的人，都被送进了地狱。）
以赛亚书 66:24 他们必出去观看那些悖逆我之人的尸体；因为他们的虫必不死，他们的火必不灭；他们必成为全人类所憎恶的对象。
在图像的教导性叙述中，一位受耶和华保护的使者对其中一个撒但的天使说：’但以理书 9:21 加百列是男人。申命记 22:5 神憎恶男人穿女人的衣服。哥林多前书 11:7 男人留着像女人一样的头发是羞辱。因此，你不是与加百列结盟的天使。你是撒但的天使。’
基督和圣徒那种被希腊化的形象——受到宙斯与丘比特启发——反映了一种被希腊化影响扭曲的圣经信息，这种信息是由虚假的罗马归信者推动的。这就是圣经中亲希腊化谎言的来源。
«
«沿着黑暗的小路在死亡边缘行走，但依然寻找着光明。他解读着投射在山上的光线，以避免踏错一步，以躲避死亡。 █
夜幕降临在中央公路上，一层黑暗的帷幕笼罩着蜿蜒穿过群山的道路。他并非漫无目的地行走，他的方向是自由，但旅程才刚刚开始。
他的身体因寒冷而僵硬，胃已经空了好几天了。他唯一的陪伴，是那些呼啸而过的卡车前灯投下的长长身影。卡车毫不停歇地疾驰，对他的存在漠不关心。每走一步都是挑战，每个转弯都是新的陷阱，他必须毫发无伤地通过。
连续七个夜晚和凌晨，他被迫沿着狭窄的双车道公路上的一条细细的黄色线前进，而大卡车、巴士和货车则从距离他身体仅几厘米的地方疾驰而过。在黑暗中，震耳欲聋的引擎轰鸣声包围着他，而后方驶来的卡车灯光投射在他前方的山壁上。与此同时，他看到另一侧的车辆迎面驶来，他必须在短短几秒内决定是加快步伐，还是在这条危险至极的旅途中保持镇定——每一次移动，都可能决定生死。
饥饿如猛兽般在他体内啃噬，而寒冷同样残酷无情。在山区的凌晨，寒风如看不见的利爪直刺骨髓，冰冷的空气包裹着他，仿佛要熄灭他最后一点生机。他只能在能找到的地方栖身，有时是桥下，有时是某个角落，只希望混凝土能提供一丝庇护，但暴雨毫不留情。雨水渗透进他破烂的衣服，紧紧贴在他的皮肤上，夺走他身体仅存的一丝温度。
卡车继续前行，而他，依然怀抱着微弱的希望，伸出手，期盼着某个人能施以援手。但司机们要么冷漠地驶过，要么投以鄙夷的目光，要么根本无视他的存在，就像他是一个透明的幽灵。偶尔，也会有一位好心人停下来，给他一段短暂的搭载，但这样的机会极其稀少。大多数人只把他当作路上的又一个影子，一个无足轻重的存在，不值得去帮助。
在那些漫长的夜晚里，绝望让他不得不在旅人丢弃的食物残渣中翻找。他对此并不感到羞耻：他与鸽子争抢那些早已变硬的饼干碎屑，在它们吞下之前抢到一点点。这是一场不公平的争斗，但他与众不同，因为他不打算跪拜任何偶像，也不打算接受任何人为’唯一的主和救主’。他不愿取悦那些曾因宗教分歧三次绑架过他的人，那些用谎言陷害他、让他走上这条黄色警戒线的人。在另一个时刻，一位善良的陌生人递给他一块面包和一瓶饮料，这微不足道的善举，却成为他苦难旅程中的一丝慰藉。
然而，冷漠才是常态。当他向别人寻求帮助时，许多人避而远之，仿佛害怕他的困境会传染给他们。有时候，一个冷漠的’没办法’就足以击碎所有希望，而有时，他们冰冷的言语和空洞的眼神更是令人心寒。他无法理解，人们怎么能对一个几乎站不稳的人视而不见？怎么能对一个濒临绝境的人无动于衷？
然而，他依旧前行。并不是因为他仍有力气，而是因为他别无选择。他一步步走在公路上，身后留下无尽的柏油路、无眠的夜晚和饥饿的日子。逆境尽其所能地折磨他，但他依然挺住。因为在他内心深处，即使在最深的绝望中，他仍然燃烧着求生的火焰——那是对自由和正义的渴望所点燃的火焰。
诗篇 118:17-18
‘我不会死，我要活着，传扬主的作为。
18 主严厉管教了我，但没有把我交给死亡。’
诗篇 41:4
‘我说：’主啊，怜悯我，
医治我，因为我悔改地承认我得罪了你。»
约伯记 33:24-25
‘神要怜悯他，说：’救他脱离下坑，我找到赎价；
25 他的肉体要比童年时更新，他要恢复到青春的日子。»
诗篇 16:8
‘我常将主摆在我面前；
因祂在我右边，我必不动摇。’
诗篇 16:11
‘你必指示我生命的道路；
在你面前有满足的喜乐；
在你右手中有永远的福乐。’
马太福音 7:13-14 你们要进窄门；因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；因为引到生命，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。
利未记 21:13 他要娶处女为妻。14 寡妇、被休的妇人、被污辱的妇人或妓女，都不可娶；只可娶本民中的处女为妻。15 不可在民中辱没他的后裔，因为我是使他成圣的耶和华。
以赛亚书 51:7 知道公义、将我律法存在心中的民哪，要听我言！不要怕人的辱骂，也不要因人的毁谤惊惶。8 因为蛀虫必咬他们，好像咬衣服；虫子必咬他们，如同咬羊毛；惟有我的公义永远长存，我的救恩直到万代。
诗篇 119:1 行为完全、遵行耶和华律法的人有福了！
申命记 19:18 审判官要细细地查究，若见证人果然是作假见证的，以假见证陷害弟兄，19 你们就要待他如同他想要待的弟兄一样。这样，就把那恶从你们中间除掉。20 别人听见都要害怕，就不敢在你们中间再行这样的恶了。21 你眼不可顾惜，要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。
诗篇 119:34 求你赐我悟性，我便遵守你的律法，并且要一心遵守。
但以理书 12:3 智慧人必发光，如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。
诗篇 41:11 我从此便知道你喜爱我，因为我的仇敌不得向我夸胜。
弥迦书 7:10 那时我的仇敌看见这事，就被羞愧遮盖；她曾对我说：’耶和华你的神在哪里呢？’我必亲眼看见她；如今她必被践踏，如同街上的泥土。
诗篇 41:12 至于我，你因我的纯正扶持我，使我永远站在你的面前。
启示录 11:4
‘这两个见证人是站在地上之神面前的两棵橄榄树和两个灯台。’
以赛亚书 11:2
‘主的灵必住在他身上：
智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，
知识和敬畏主的灵。’
我曾因无知而犯下一个错误：我试图为《圣经》中的信仰辩护。然而，现在我明白，这本书并非罗马所迫害的宗教的指南，而是罗马自己创造的，用来取悦自己、推行禁欲主义的工具。因此，他们传讲的基督没有娶妻，而是’迎娶’了教会；他们描绘的天使，尽管拥有男性的名字，却不具备男性的形象（你自己思考其中的含义）。
我因无知而犯了一个错误，为《圣经》辩护。然而，现在我明白，这本书并不是罗马所迫害的宗教的指南，而是罗马自己创造的一种工具，用来取悦自己并提倡禁欲。因此，他们宣扬的基督没有结婚，而是与教会’结婚’了；他们描绘的天使，虽然有男性名字，但并没有男性的形象（请自行思考其中的含义）。这些形象类似于亲吻石膏雕像的虚假圣徒，也类似于古希腊和罗马的神祇。事实上，它们只是这些异教神祇的化身，只是换了一个名字而已。
我因无知而为《圣经》辩护，这是一个错误。但现在我明白，这本书并不是罗马所迫害的宗教的指引，而是罗马自己创造的工具，以满足自身的欲望并推广禁欲。因此，他们所宣扬的基督并没有娶妻，而是’娶’了教会。他们描绘的天使虽有男性名字，却并无男性形象（你可以自己思考其中的含义）。这些形象与那些亲吻石膏雕像的虚假圣徒相似，也与古希腊和罗马的神祇相似。事实上，它们正是那些异教神祇的化身，只是换了一个名字而已。
我曾因无知而为圣经的信仰辩护，这是我的错误。然而，现在我明白，这本书并非罗马所逼迫的宗教的引导书，而是它为自己设立独身生活而创造的书。因此，他们传讲的是一个不娶女人而娶教会的基督，以及那些虽然有男性名字但看起来不像男人的天使（自行思考）。这些形象类似于假圣徒——亲吻石膏雕像的人——并且与希腊罗马的众神相似，因为实际上它们只是换了名字的异教神。
他们所传的，是与真正圣徒的利益不相容的信息。因此，这是我为这无意中的罪所做的忏悔。我否认一个虚假的宗教，就等于否认所有的虚假宗教。当我完成我的忏悔时，神就会赦免我，并赐福于我，使我遇见她——那个我需要的特别的女人。因为虽然我不相信整本圣经，但我相信其中对我来说正确且一致的部分；其余的不过是罗马人的诽谤。
箴言 28:13
‘遮掩自己罪过的，必不亨通；
承认并离弃罪过的，必蒙主的怜悯。’
箴言 18:22
‘找到妻子的，就是找到好事，
并且蒙主的恩惠。’
我寻求体现在那位特别女子身上的耶和华的恩惠。
她必须成为耶和华命令她成为的样子。
如果这让你不快，那是因为你已经输了：
利未记 21:14
‘寡妇、被休的妇人、污秽的妇人或妓女，他都不可娶，
但要娶本族中的处女。’
对我而言，她就是荣耀：
哥林多前书 11:7
‘女人是男人的荣耀。’
荣耀就是胜利，而我将凭借光的力量找到它。因此，尽管我还未认识她，我已给她取名：光之胜利。
我称我的网站为’UFO’，因为它们以光速传播，触及世界的角落，发出真理之光，击中诽谤者。借助我的网站，我会找到她，而她也会找到我。
当她找到我，我找到她时，我会对她说：
‘你无法想象，为了找到你，我编写了多少算法。你不会明白，为了找到你，我经历了多少困难和敌人，我的光之胜利。
我曾多次直面死亡：
甚至有个女巫假装是你。想象一下，她告诉我她是光，尽管她的行为充满诽谤。她以最恶毒的方式诽谤我，而我也以最坚决的方式捍卫自己，只为了找到你。你是一个光的存在，所以我们是彼此命定的！
现在，我们离开这个被诅咒的地方……
这就是我的故事。我知道她会理解我，正义的人也会理解我。
现在，我们离开这个被诅咒的地方……
这就是我的故事。我知道她会理解我，正义的人也会。’
以赛亚书 51:6 你们要向天举目，观看下地；因为诸天必像烟云消散，地必像衣服渐渐旧了，其上的居民也要如此死亡；惟有我的救恩永远长存，我的公义也不废掉。
诗篇 16:11 ‘你必将生命的道路指示我；
在你面前有满足的喜乐；
在你右手中有永远的福乐。’
马太福音 7:13-14 你们要进窄门；因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到生命，那门是窄的，路是艰难的，找着的人也少。
利未记 21:13 他要娶处女为妻。14 寡妇、被休的妇人、被玷污的妇人或妓女，他都不可娶；只可从本民中娶一个处女为妻，15 免得在民中玷污他的后裔；因为我是使他们成圣的耶和华。
诗篇 118:20 这是耶和华的门；义人要进入这门。
箴言 19:14 房屋钱财是祖宗所遗留的产业；惟有贤慧的妻子是耶和华所赐的。
但以理书 12:13 至于你，但以理啊，你只管去，直到末了；你必安息，到了末期，你必起来，享受你的产业。
但以理书 12:9 他说：但以理啊，你只管去，因为这话已经隐藏封闭，直到末时。
启示录 10:5-7 我所看见那站在海上和地上的天使，向天举起手来，指着那创造天和天上之物、地和地上之物、海和海中之物，并活到永永远远的主起誓，说：不再有时日了；但在第七位天使发声吹号的时候，神的奥秘就成全了，正如神所传给他仆人众先知的佳音。
但以理书 12:7 我听见那站在河水以上、身穿细麻衣的人，向天举起左右手，指着那活到永远的主起誓说：要到一载、二载、半载；打破圣民权力的时候，这一切事就都应验了。
当我找到她时，我会对她说：’谢谢你找到我，门之处女，来吧，拥抱我，让我给你一个吻，亲在你的嘴唇上……’
在这里，我证明了自己具备高水平的逻辑能力，请认真对待我的结论。 https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf
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«丘比特与其他异教神灵一起被判入地狱（堕落天使，因反抗正义而受到永恒的惩罚） █
引用这些段落并不意味着捍卫整本圣经。如果约翰一书 5:19 说“全世界都卧在那恶者手中”，但统治者却以圣经为誓，那么魔鬼就与他们同在。如果魔鬼与他们同在，欺诈也会与他们同在。因此，圣经中包含了一些伪装在真理中的欺诈。通过将这些真理联系起来，我们可以揭露它的欺骗。正义的人需要知道这些真理，这样，如果他们被圣经或其他类似书籍中添加的谎言欺骗，他们就可以摆脱它们。
但以理书 12:7 我又听见那身穿细麻衣、站在河水之上的人，向天举起左手和右手，指着那活到永远的起誓，说，这事要到一载、二载、半载。当圣民分散的时候，这一切事都要应验。
考虑到“魔鬼”的意思是“诽谤者”，我们自然会想到，罗马迫害者是圣徒的敌人，后来会对圣徒及其信息作假见证。因此，他们自己就是魔鬼，而不是一个进入和离开人的无形实体，正如路加福音 22:3（“于是撒旦进入犹大……”）、马可福音 5:12-13（魔鬼进入猪）和约翰福音 13:27（“吃完那食物以后，撒旦就进入他里面了”）等经文所引导我们相信的那样。
这就是我的目的：帮助正义之士不要浪费自己的权力，相信骗子的谎言，这些骗子篡改了原始信息，而原始信息从未要求任何人跪拜任何事物或向任何可见的事物祈祷。
在这幅罗马教会宣传的形象中，丘比特与其他异教神灵一起出现并非巧合。他们给这些假神起了真正的圣徒的名字，但看看这些人的穿着和长发。所有这些都违背了对上帝律法的忠诚，因为这是反叛的标志，是叛逆天使的标志（申命记 22:5）。
地狱中的蛇、魔鬼或撒旦（诽谤者）（以赛亚书 66:24，马可福音 9:44）。马太福音 25:41：“然后他又要向左边的人说：‘你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的天使所预备的永火里去。’”地狱：为蛇和他的天使所预备的永火（启示录 12:7-12），因为他们将真理与圣经、古兰经、摩西五经中的异端邪说结合起来，并创造了他们称之为伪经的虚假禁忌福音，使虚假圣书中的谎言具有可信度，所有这些都是对正义的反抗。
以诺书 95:6：“你们这些作假见证的人有祸了，那些承担不义代价的人，因为你们将突然灭亡！”以诺书 95:7：“你们这些迫害义人的不义之人有祸了！因为你们自己必因那不义被交出去，受逼迫，你们的重担必落在你们身上！”箴言 11:8：“义人必得脱离患难，不义之人必进他的位。”箴言 16:4：“耶和华所造万物，各为己用，就是恶人，也为祸患的日子所造。”
以诺书 94:10：“不义之人，我对你们说，那创造你们的，必将你们倾覆；神不会怜悯你们的毁灭，却为你们的毁灭而欢喜。”地狱中的撒旦和他的天使：第二次死亡。他们罪有应得，因为他们对基督和他忠实的门徒撒谎，指责他们是罗马亵渎圣经的作者，比如他们对魔鬼（敌人）的爱。
以赛亚书 66:24：“他们必出去，看见那些违背我之人的尸体。因为他们的虫子不死，他们的火不灭。他们必被众人所憎恶。”马可福音 9:44：“他们的虫子不死，火也不灭。”启示录 20:14：“死亡和阴间都被扔在火湖里。这是第二次的死亡，就是火湖。”
撒但的话：「不要谴责有罪之人，不要评判；先等待一个不可能发生的奇迹，来允许这些事情发生。等猪会飞的那一天，正义才会到来。」
撒但的话（宙斯）：「如果一个问题威胁到我的教会教义，就不要回答这个问题；诽谤提问者，例如说他是我的朋友，是一个批评我们教会的‘魔鬼之友’。」
假先知: ‘雕像坏了吗？别担心，假先知照样收你的钱。’
撒旦（宙斯）的话：“我没有给他们妻子，我给了他们法衣；现在，为了尊重我与甘尼米德的榜样，他们在每一个以我名义祝福的婚姻中猎取别人的孩子。”
打破古老而公正律法的人，会留下停滞的水，虚假的幼虫在其中游动。
假先知: ‘这里唯一增加的是奉献篮。’
假先知: ‘我发明神圣的仪式，你在什么都没发生时发明借口。’
假先知: ‘在雕像前跪拜却没得到奇迹？如果你有像芥菜种一样的信心，你就会得到…再试一次吧——双倍的信心，但三倍的奉献。’
假先知隐瞒他无法解释的矛盾；称之为“表象”。真先知揭露它们，即使几个世纪以来它们被视为“神圣真理”。
血宴吸引不了羔羊，却吸引了那个外表伪装、内心仍是屠夫的狼。
Pria Gabriel mengungkapkan ketidakkonsistenan pesan Zeus: ‘Berbahagialah mereka yang lapar dan haus akan keadilan, selama mereka melupakan mata ganti mata dan mengasihi musuh keadilan.’ https://antibestia.com/2026/05/07/pria-gabriel-mengungkapkan-ketidakkonsistenan-pesan-zeus-berbahagialah-mereka-yang-lapar-dan-haus-akan-keadilan-selama-mereka-melupakan-mata-ganti-mata-dan-mengasihi-musuh-keadilan/
El gato negro que devora a la paloma de la paz inmerecida que el César promueve para los hombres de alma negra https://ntiend.me/2026/08/13/el-gato-negro-que-devora-a-la-paloma-de-la-paz-inmerecida-que-el-cesar-promueve-para-los-hombres-de-alma-negra/
对真理的恐惧是非法权力的第一个症状。 假先知说：“神赦免恶人的所有不公……但不赦免正义者说我们的教义不好。” 直到你仔细分析后，才会相信这一点。»
