সেন্ট পিটার তাঁর শত্রুদের সম্পর্কে কী অনুভব করতেন? ভালোবাসা নাকি ঘৃণা?█
পরস্পরবিরোধী ইচ্ছাসম্পন্ন মানুষের লেখা গ্রন্থগুলো যখন একসঙ্গে মিশে যায়, তখন যে চিহ্নগুলো থেকে যায়, সেগুলোই হলো বৈপরীত্য: একদিকে ন্যায়বিচারপ্রত্যাশীদের ইচ্ছা, আর অন্যদিকে যারা চেয়েছিল তাদের অপরাধগুলো যেন ন্যায্য শাস্তি না পায়, তাদের ইচ্ছা।
“হে পবিত্র ও সত্য প্রভু, আর কতকাল তুমি বিচার করবে না এবং আমাদের রক্তের প্রতিশোধ নেবে না?” (প্রকাশিত বাক্য ৬:১০)
আমি সাধুদের অস্তিত্ব অস্বীকার করি না; আমি অস্বীকার করি যে বাইবেল তাঁদের প্রতি যে সমস্ত কথা আরোপ করে, সেগুলো সবই সত্য।
আমাদের বলা হয় যে সেন্ট পিটার তাঁর শত্রুদের হাতে নিহত হয়েছিলেন। কিন্তু ন্যায়বিচারের সেই আকাঙ্ক্ষাই কি—যা প্রকাশিত বাক্যে প্রতিশোধের জন্য এক আর্তনাদ হিসেবে প্রকাশ পেয়েছে—তথাকথিত “শত্রুদের ভালোবাসা”-র সঙ্গে খাপ না খাওয়া একটি স্ক্রু নয়, বরং তাদের প্রত্যাখ্যানের সঙ্গেই সামঞ্জস্যপূর্ণ?
আমি যখন মনোযোগ দিয়ে বাইবেল পড়তে শুরু করি, তখন স্পষ্ট বৈপরীত্য দেখতে পাই। একদিকে, সিরাখ ১২:৭ বলে: “ভালো লোকদের সাহায্য করো, কিন্তু দুষ্টদের সাহায্য করো না, কারণ পরমোচ্চ তাঁদের ঘৃণা করেন এবং শেষ পর্যন্ত তাঁদের প্রাপ্য প্রতিফল দেবেন।” অন্যদিকে, মথি ৫:৪৪–৪৬ দুষ্টদের ভালোবাসতে, তাদের আশীর্বাদ করতে এবং তাদের উপকার করতে নির্দেশ দেয়, ঈশ্বরের কথিত সর্বজনীন ভালোবাসার অনুকরণ করতে বলে।
যদি সিরাখ বলে যে ঈশ্বর দুষ্টদের ঘৃণা করেন, তাহলে যিশু কীভাবে শিক্ষা দিতে পারেন যে ঈশ্বর দুষ্টদের ভালোবাসেন? রোম কি একজন মিথ্যাবাদী যিশুর প্রচার করেছিল, নাকি যিশু আসলে কী শিক্ষা দিয়েছিলেন সে বিষয়ে রোম আমাদের সঙ্গে মিথ্যা বলেছিল? আমরা যেন ভুলে না যাই যে আজ আমরা যাকে “বাইবেল” বলি, তার সবকিছুই রোমান সম্রাটদের পরিচালিত পরিষদগুলোর মধ্য দিয়ে গেছে; আর সেই একই সাম্রাজ্য যিশুকে মৃত্যুদণ্ড দিয়েছিল। আর আজ সেই সাম্রাজ্য দ্বারা সৃষ্ট গির্জার প্রতিনিধি দাবি করেন, “ঈশ্বর সবাইকে ভালোবাসেন।” আমার কাছে এর কোনো অর্থ নেই।
আমি আরও কিছু সূত্র পেয়েছি: সাধুরা কখনো তাদের শত্রুদের ভালোবাসেননি, এবং সাধুদের ঈশ্বরও দুষ্টদের ভালোবাসেন না। মথি যিশুর প্রতি যে উদাহরণটি আরোপ করেছেন—ঈশ্বর ভালো ও মন্দ উভয়কেই সমানভাবে ভালোবাসেন—তার অন্য কোনো ধর্মগ্রন্থে বা নৈতিক যুক্তিতে কোনো ভিত্তি নেই।
হিতোপদেশ ২৯:২৭ বলে: “ধার্মিকেরা দুষ্টদের ঘৃণা করে, আর দুষ্টেরা ধার্মিকদের ঘৃণা করে।” যদি বাইবেল যিশুকে একজন ধার্মিক ব্যক্তি হিসেবে উপস্থাপন করে, এবং ধার্মিকেরা দুষ্টদের ঘৃণা করে, তাহলে একজন ধার্মিক কীভাবে দুষ্টদের উপকারের জন্য নিজের জীবন উৎসর্গ করতে পারেন?
তবু আরেকজন ধার্মিক ব্যক্তির প্রতি আরোপিত একটি লেখা এর বিপরীত কথা বলে: ১ পিতর ৩:১৮ বলে যে “ধার্মিক ব্যক্তি অধার্মিকদের জন্য মৃত্যুবরণ করেছেন।” একজন সাধু, যিনি অন্য কথায় দুষ্টদের প্রতি অবজ্ঞা প্রকাশ করেন, তিনি কীভাবে তাঁদের জন্য একজন ধার্মিকের আত্মত্যাগের কথা বলতে পারেন? এটি কীভাবে সামঞ্জস্যপূর্ণ হতে পারে?
২ পিতর ২:১২ লক্ষ্য করুন: “তারা নির্বোধ পশুর মতো, যারা ধরা ও ধ্বংস হওয়ার জন্য জন্মেছে… তারা ধ্বংস হবে।” ঈশ্বর কি তাঁর ধার্মিক পুত্রের জীবন তাঁদের উদ্ধারের জন্য উৎসর্গ করবেন, যাদের নির্বোধ পশুর সঙ্গে তুলনা করা হয়েছে? পিতর কি ধার্মিকদের অনুভূতির বিরোধিতা করছেন, নাকি যারা তাঁকে হত্যা করেছিল সেই অধার্মিকরাও তাঁর কথাগুলো জাল করেছিল?
হিতোপদেশ ১৭:১৫ আরও বলে যে যে ধার্মিককে দোষী সাব্যস্ত করে এবং যে দুষ্টকে ধার্মিক বলে ঘোষণা করে—ঈশ্বর উভয়কেই ঘৃণা করেন। অতএব, রোমান সাম্রাজ্যের প্রতিনিধিদের দ্বারা নির্ধারিত পরস্পরবিরোধী লেখাগুলো বিশ্বাস করার কারণে শুধু এই দাবি করা যে দুষ্টরা “অনুগ্রহের দ্বারা ধার্মিক প্রতিপন্ন হয়েছে”—এবং সেই সাম্রাজ্যের হাতে নিহত সাধুদের কারণে নয়—এর কোনো অর্থ নেই।
গীতসংহিতা ৫-এর ভবিষ্যদ্বাণীও স্পষ্ট: ঈশ্বর মন্দকে সহ্য করেন না, দুষ্ট তাঁর সঙ্গে বাস করবে না, এবং যারা অন্যায় করে ঈশ্বর তাদের ঘৃণা করেন।
তবুও আধুনিক ধর্মীয় নেতারা “ঈশ্বর সবাইকে ভালোবাসেন” এই অজুহাতে খুনি, চাঁদাবাজ, ধর্ষক ও ডাকাতদের মৃত্যুদণ্ডের বিরোধিতা করেন। কিন্তু আমরা ইতিমধ্যেই দেখেছি যে এই অজুহাতের না কোনো পাঠ্যগত ভিত্তি আছে, না কোনো যৌক্তিক ভিত্তি।
মতবাদের বিরুদ্ধে শেষ আঘাত
একটি অত্যাচারী স্বৈরশাসনের কথা কল্পনা করুন, যেখানে মানুষকে তাদের স্বৈরশাসকের মূর্তির সামনে মাথা নত করতে বাধ্য করা হয় এবং যারা তা করতে অস্বীকার করে তাদের বৈদ্যুতিক চেয়ারে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়। কয়েক শতাব্দী পরে, সেই একই উত্তরাধিকার যদি মানুষকে বৈদ্যুতিক চেয়ারের ছবির সামনে হাঁটু গেড়ে বসতে বাধ্য করে?
মতবাদ যখন ক্রুশের সামনে হাঁটু গেড়ে বসতে বাধ্য করে, আমি ঠিক এটাই দেখতে পাই।
রোমের কাছে ক্রুশ ছিল আধুনিক স্বৈরশাসনের কাছে বৈদ্যুতিক চেয়ার যা: একটি মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করার যন্ত্র। সেখানে রোম শুধু স্পার্টাকাস এবং স্বাধীনতার সন্ধানকারী দাসদের হত্যা করেনি, বরং যিশু, পিতর এবং অন্যদেরও হত্যা করেছিল—যারা, কিছু লেখার ভিত্তিতে অনুমান করা যায়, পশুর মূর্তির সামনে মাথা নত করতে অস্বীকার করেছিল।
তাঁদের ইচ্ছা ছিল ন্যায়বিচারের পক্ষে এবং তাঁদের কাজ ছিল ন্যায়সংগত; বিপরীতে, তাঁদের নির্যাতনকারীদের ইচ্ছা অন্যায়ের প্রতি আসক্তির দ্বারা পরিচালিত ছিল। প্রতিটি পক্ষের চিন্তা ও কাজের মধ্যে এই পার্থক্যই কপাল ও হাতে থাকা চিহ্ন: যে মন সিদ্ধান্ত নেয় এবং যে কাজ সেই সিদ্ধান্ত বাস্তবায়ন করে।
যদি কপালের চিহ্নটি পশুর চিহ্ন হয়, তাহলে ন্যায়সংগত কথা শোনা কোনো পার্থক্য তৈরি করবে না: “দুষ্টেরা দুষ্ট কাজ করতেই থাকবে, এবং দুষ্টদের কেউই বুঝবে না” (দানিয়েল ১২:১০)। “এখানে প্রজ্ঞা আছে… পশুর সংখ্যা মানুষের সংখ্যা” (প্রকাশিত বাক্য ১৩:১৮)।
আগেও এটি কোনো পার্থক্য তৈরি করেনি: রোমান নির্যাতনকারীরা সাধুদের কথা শুনেছিল, কিন্তু তবুও তাদের হত্যা করেছিল।
শহীদরা যারা তাদের হত্যা করেছিল, তাদের ভালোবাসেনি। “হে পবিত্র ও সত্য প্রভু, আর কতকাল তুমি বিচার করবে না এবং আমাদের রক্তের প্রতিশোধ নেবে না?” (প্রকাশিত বাক্য ৬:১০)। এই আর্তনাদ শত্রুর প্রতি ভালোবাসা থেকে আসে না, বরং তার বিরুদ্ধে ন্যায়বিচারের আকাঙ্ক্ষা থেকে আসে।
আর যখন মতবাদ রোমান সাম্রাজ্যের শত্রুদের মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করার যন্ত্রের সামনে হাঁটু গেড়ে বসতে বাধ্য করে, তখন তা সাধুদের সম্মান করছে না: তা তাঁদের হত্যাকারীদের ইচ্ছাকে সম্মান করছে।
【রোমান সম্রাট, পশু】 “তারা আমাদের মূর্তিগুলোর সামনে নত হতে অস্বীকার করেছিল বলেই আমরা তাদের সঙ্গে এমনটা করেছি।”
【লিজিয়নের মশা】 “মাংসের কাঁটাকে মহিমান্বিত করো, আমার কাঁটাকে।”
【মশা দাবি করে】
“আমি যদি তোমার একটি অঙ্গ কামড়াই, তাহলে অন্য অঙ্গটি আমাকে দাও।”
【মশাটিকে কীটনাশক দিয়ে নিধন করার পর, লোকটি উত্তর দেয়】
“তোমার দাবি মানুষের স্বার্থের সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল না।”
মশা ক্ষতি করে; এটাই তার স্বভাব এবং সে তা এড়াতে পারে না। কেউ যদি তোমাকে বলে, “তোমাকে তাদের ভালোবাসতেই হবে”—তুমি কি তা মেনে নেবে?
【হোসে গালিন্দো, ২০২৬ সালের পেরুর আইনগত বাস্তবতার সমালোচনা করে】 আমাদের কর এমন অপরিবর্তনীয় লোকদের পেছনে অপচয় করা উচিত নয়, যারা সমাজের ক্ষতি করা ছাড়া আর কিছুই করতে পারে না—পরিশ্রমী মানুষদের আক্রমণ ও চাঁদাবাজি করে, তাদের ডাকাতি করে এবং নিরপরাধ মানুষের রক্ত ঝরিয়ে।
যদি কর সেই রক্ত হয় যা ভালো মানুষদের সেবা করার জন্য আমাদের সমাজের প্রয়োজন, তাহলে যারা সমাজের ক্ষতি করে তাদেরও কেন সেই রক্ত চুষতে দেওয়া হবে?
এই কারণেই আমি মৃত্যুদণ্ডকে বৈধ করার প্রস্তাব করছি, কারণ খারাপ লোকের যত্ন নেওয়া মানে তাকে রক্ষা করা, আর তাকে রক্ষা করা মানে তাকে ভালোবাসা। এটি এমন এক ভালোবাসা যার সে যোগ্য নয়।
ডাকাত ও চাঁদাবাজের প্রতি ভালোবাসা যথেষ্ট হয়েছে। শত্রুর প্রতি ভালোবাসা যথেষ্ট হয়েছে। মশার প্রতি ভালোবাসা যথেষ্ট হয়েছে।
আমার ওয়েবসাইট দেখুন: penademuerteya.com।
【শয়তান শয়তানকে বলছে】 “শয়তান আমাদের সংশোধিত সুসমাচার গ্রহণ করে:
‘মন্দের প্রতিরোধ করো না। অন্য গালও এগিয়ে দাও।’”
【শয়তান শয়তানকে বলছে】 “ঠিক তাই। তোমরা আমার বার্তা প্রচার করছ, কিন্তু মিখায়েল চোখের বদলে চোখ দিয়ে মন্দের প্রতিরোধ প্রচার করে।”
【শয়তানের প্রতিপক্ষ, যে ন্যায়ের সঙ্গে তাকে অভিযুক্ত করে】 “আমি সত্য দিয়ে তোমাদের প্রতারণার অবসান ঘটাব। তোমাদের প্রতিরোধ করা হবে এবং তোমরা পরাজিত হবে। মিখায়েল চোখের বদলে চোখ দিয়ে মন্দের প্রতিরোধ প্রচার করে। আমি এখানে প্রতিরোধের মাধ্যমে তোমাদের পরাজিত করতে এসেছি। আমি মন্দের প্রতিরোধ করি।”
প্রতারিত হয়ো না। এটি ড্রাগনকে পরাজিত করা সেন্ট মিখায়েলের ছবি নয়। এই ছবিটি স্বয়ং ড্রাগনের এবং মানুষকে প্রতারণা করে মূর্তিপূজার দিকে নিয়ে যাওয়ার জন্য ব্যবহৃত হয়। ডানা-ওয়ালা এক রোমান নির্যাতনকারী: অন্য নামে রোমান দেবতা মার্স।
যদি দ্বিতীয় বিবরণ ১৯:২১ মন্দকে নির্মূল করার নির্দেশ দেয় এবং মথি ৫:৩৮-৩৯ মন্দকে সহ্য করার নির্দেশ দেয়, তবে তার কারণ এই নয় যে ঈশ্বর যিশুকে নিজের সঙ্গে বিরোধিতা করার জন্য পাঠিয়েছিলেন; বরং কারণ রোম ঈশ্বরের বিরোধিতা করেছিল এবং যিশুর বার্তাকে বিকৃত করেছিল।
এর অর্থ এই নয় যে সব প্রাচীন আইনকে বৈধ বলে মেনে নেওয়া হবে, কারণ সেখানেও ন্যায়সংগত আইন অন্যায় আইনের সঙ্গে মিশে আছে। রোম যদি তার হাতে সেই লেখাগুলো পেয়ে থাকে যেগুলোর ওপর সে নিপীড়ন চালিয়েছিল, তাহলে প্রাচীন বা নতুন লেখাগুলোকে অক্ষত অবস্থায় সংরক্ষণ করেছিল বলে বিশ্বাস করার কোনো কারণ নেই।
মিখায়েল চোখের বদলে চোখ দিয়ে মন্দের প্রতিরোধ প্রচার করে। আমি প্রতিরোধের মাধ্যমে তোমাদের পরাজিত করতে এখানে আছি। আমি মন্দের প্রতিরোধ করি।
যিশাইয় ৬৩:৩-৫, যিশাইয় ১১:১-৫ এবং প্রকাশিত বাক্য ১৯:১১-১৯ পড়ার পর, সাদা ঘোড়ার আরোহী, বিশ্বস্ত ও ন্যায়পরায়ণ, প্রতিফল প্রদানকারী যোদ্ধা হিসেবে আবির্ভূত হন। সেখানে শত্রুকে ভালোবাসার প্রচার নেই, বরং চোখের বদলে চোখ নীতির প্রচার রয়েছে।
অপরাধী পালক তার ডাকে বিশ্বাসঘাতকতা করেনি, সে শুধু তার আসল চেহারা দেখিয়েছে। পাপ তাকে নেকড়ে বানায়নি; কেবল ছদ্মবেশ খুলে ফেলেছে। অপরাধ তাকে দুর্নীতিগ্রস্ত করেনি, সে তা ফাঁস করেছে। কিছু লোক মূর্তির সামনে নতজানু হয়, আবার কেউ কেউ সেই অন্ধ বিশ্বাসকে লালন করে তাদের পকেট সাঁটায়। একটি বিশদ যা সবকিছু পরিবর্তন করে। CBA 31[37] 71 22 , 0001
│ Bengali │ #DCDU
এই বইটি বিভ্রান্তিকর: ফিল্টার ছাড়া এটি দেখুন। আপনি কি অনুমান করতে পারেন আমি কোন বইয়ের কথা বলছি? (ভিডিওর ভাষা:রুশ) /367/ https://youtu.be/TOIXBbB2-fQ,
Day 189
অবিশ্বস্ত ব্যবস্থাপকের উপমায় কি যিশুর কোনো গোপন বার্তা রয়েছে? (ভিডিওর ভাষা:স্প্যানিশ) /144/ https://youtu.be/7ZpRPcJ8Oy0
«রোমান সাম্রাজ্য, বাহিরা, মুহাম্মদ, যীশু এবং নির্যাতিত ইহুদি ধর্ম।
সূচনা বার্তা:
জিউস-পূজক রাজা অ্যান্টিওকাস চতুর্থ এপিফেনেসের দ্বারা নির্যাতনের শিকার হওয়া সত্ত্বেও যারা শুয়োরের মাংস খেতে অস্বীকার করেছিল, তারা কী বিশ্বাস করেছিল তা দেখুন। দেখুন কিভাবে বৃদ্ধ ইলিয়াজার, সাত ভাই এবং তাদের মাকে গ্রীক রাজা অ্যান্টিওকাস শুয়োরের মাংস খেতে অস্বীকার করার জন্য হত্যা করেছিলেন।
ঈশ্বর কি এতটাই নিষ্ঠুর ছিলেন যে তিনি নিজেই যে আইন প্রতিষ্ঠা করেছিলেন তা বাতিল করে দিয়েছিলেন, যার মাধ্যমে সেই বিশ্বস্ত ইহুদিরা অনন্ত জীবন পাওয়ার জন্য বিশ্বাসে তাদের জীবন উৎসর্গ করেছিলেন?
ঈশ্বর নিষ্ঠুর নন, ঈশ্বর যদি নিষ্ঠুর হতেন তাহলে ঈশ্বর সেরা হতেন না। ঈশ্বর দুষ্টদের বন্ধু নন, ঈশ্বর যদি দুষ্টদের বন্ধু হতেন তাহলে ঈশ্বর নিষ্ঠুর হতেন এবং সমস্যার অংশ হতেন, সমাধানের নয়।
যারা সেই আইন বাতিল করেছিল তারা যীশু বা তাঁর শিষ্য ছিল না। তারা ছিল রোমান, যাদের গ্রীকদের মতো একই দেবতা ছিল:
বৃহস্পতি (জিউস),
কিউপিড (ইরোস),
মিনার্ভা (অ্যাথেনা),
নেপচুন (পোসাইডন),
রোমান এবং গ্রীক উভয়ই শুয়োরের মাংস এবং সামুদ্রিক খাবার উপভোগ করত, কিন্তু বিশ্বস্ত ইহুদিরা এই খাবারগুলি প্রত্যাখ্যান করত।
২ ম্যাকাবি ৭:১ সাত ভাই এবং তাদের মাকে গ্রেপ্তার করা হয়েছিল। রাজা তাদের চাবুক এবং গরুর শিরা দিয়ে প্রহার করে শুয়োরের মাংস খেতে বাধ্য করতে চেয়েছিলেন, যা আইনত নিষিদ্ধ ছিল। 2 তাদের মধ্যে একজন সকল ভাইদের হয়ে বলল, ‘আমাদের জিজ্ঞাসা করে তোমরা কী জানতে চাও? আমাদের পূর্বপুরুষদের আইন ভাঙার চেয়ে আমরা মরতেও প্রস্তুত।’ ৮ সে তার মাতৃভাষায় উত্তর দিল, ‘আমি শুয়োরের মাংস খাব না!’
তাই তাকেও যন্ত্রণা দেওয়া হয়েছিল। 9 কিন্তু তিনি যখন শেষ নিঃশ্বাস ত্যাগ করলেন, তখন তিনি বললেন:
তুমি, অপরাধী, আমাদের বর্তমান জীবন কেড়ে নাও। কিন্তু ঈশ্বর আমাদের যারা তাঁর আইন অনুসারে মারা গেছেন, অনন্ত জীবনে পুনরুত্থিত করবেন।
বার্তা:
চতুর্থ পশুর জন্ম ও মৃত্যু। একই দেবতাদের দ্বারা গ্রিকো-রোমান জোট। সেলুসিড সাম্রাজ্য।
খ্রীষ্টবিরোধীর সুসমাচারে বিশ্বাস করার ব্যাপারে সাবধান থাকুন (অধার্মিকদের জন্য সুসংবাদ, যদিও মিথ্যা)
যদি তুমি ন্যায়বিচারের প্রতিপক্ষের প্রতারণা থেকে নিজেকে বাঁচাতে চাও, তাহলে বিবেচনা করো যে:
রোমের মিথ্যা সুসমাচার প্রত্যাখ্যান করার জন্য, স্বীকার করুন যে যীশু যদি ধার্মিক হন তবে তিনি তাঁর শত্রুদের ভালোবাসতেন না, এবং যদি তিনি ভণ্ড না হন তবে তিনি শত্রুদের প্রতি ভালোবাসা প্রচার করেননি কারণ তিনি যা করেননি তা প্রচার করেননি: হিতোপদেশ 29:27 ধার্মিকরা অধার্মিকদের ঘৃণা করে, এবং অধার্মিকরা ধার্মিকদের ঘৃণা করে।
এটি রোমানদের দ্বারা বাইবেলের সাথে মিশ্রিত সুসমাচারের অংশ:
১ পিতর ৩:১৮ কারণ খ্রীষ্ট পাপের জন্য একবার মৃত্যুবরণ করলেন, ধার্মিক ব্যক্তি অধার্মিকদের জন্য, যেন তিনি আমাদের ঈশ্বরের কাছে পৌঁছে দিতে পারেন।
এবার দেখুন, এই অপবাদটি কি মিথ্যা প্রমাণ করে:
গীতসংহিতা ১১৮:২০ এটি সদাপ্রভুর দ্বার; ধার্মিকরা তাতে প্রবেশ করবে।
21 আমি তোমাকে ধন্যবাদ দেব, কারণ তুমি আমার কথা শুনেছ এবং আমার পরিত্রাণ হয়েছ।
22 যে পাথরটি রাজমিস্ত্রীরা বাতিল করেছিল
ভিত্তিপ্রস্তর হয়ে উঠেছে।
যীশু তাঁর শত্রুদের অভিশাপ দেন সেই দৃষ্টান্তে যা তাঁর মৃত্যু এবং প্রত্যাবর্তনের ভবিষ্যদ্বাণী করে:
লূক 20:14 কিন্তু দ্রাক্ষাক্ষেত্রের চাষীরা তা দেখে নিজেদের মধ্যে আলোচনা করে বলল, ‘এই তো উত্তরাধিকারী;’ এস, আমরা ওকে হত্যা করি, যেন উত্তরাধিকার আমাদের হয়।’ 15 তাই তারা তাকে দ্রাক্ষাক্ষেত্রের বাইরে ফেলে দিল এবং হত্যা করল।
তাহলে দ্রাক্ষাক্ষেত্রের মালিক তাদের কী করবেন?
16 সে এসে ঐ চাষীদের ধ্বংস করবে এবং দ্রাক্ষাক্ষেত্র অন্যদের হাতে দেবে। এই কথা শুনে তারা বলল, ‘অবশ্যই না!’ ১৭ কিন্তু যীশু তাদের দিকে তাকিয়ে বললেন, ‘তাহলে এই যে কথা লেখা আছে তার অর্থ কি, ‘যে পাথর রাজমিস্ত্রিরা বাতিল করে দিয়েছিল, সেটাই কোণের পাথর হয়ে উঠল’?’
তিনি এই পাথরের কথা বললেন, ব্যাবিলনের রাজার দুঃস্বপ্নের পাথর:
দানিয়েল 2:31 হে মহারাজ, আপনি যখন তাকিয়ে ছিলেন, তখন আপনার সামনে একটি বিরাট প্রতিমা দাঁড়িয়ে ছিল, এক অতি মহৎ প্রতিমা যার মহিমা ছিল অত্যন্ত উৎকৃষ্ট। এর চেহারা ছিল ভয়াবহ। 32 প্রতিমার মাথা ছিল খাঁটি সোনার, তার বুক ও বাহু রূপার, তার পেট ও উরু ব্রোঞ্জের, 33 তার পা লোহার এবং তার পা কিছুটা লোহার এবং কিছুটা মাটির ছিল। 34 তুমি যখন দেখছিলে, তখন হাত ছাড়াই কেটে নেওয়া একটি পাথর বেরিয়ে এল, এবং তা লোহা ও মাটির মূর্তির পায়ে আঘাত করে সেগুলো ভেঙে টুকরো টুকরো করে ফেলল। ৩৫ তারপর লোহা, মাটি, পিতল, রূপা ও সোনা ভেঙে টুকরো টুকরো হয়ে গেল এবং গ্রীষ্মকালীন খামার থেকে বের হওয়া তুষের মতো হয়ে গেল; বাতাস তাদের উড়িয়ে নিয়ে গেল, তাদের কোন চিহ্নই রাখল না। কিন্তু যে পাথরটি মূর্তিটিকে আঘাত করেছিল তা একটি বিরাট পর্বত হয়ে উঠল এবং সমস্ত পৃথিবীকে পূর্ণ করে দিল।
চতুর্থ জন্তুটি হল সমস্ত মিথ্যা ধর্মের নেতাদের জোট যারা নিন্দিত রোমান প্রতারণার প্রতি বন্ধুত্বপূর্ণ।
খ্রিস্টধর্ম এবং ইসলাম বিশ্বে আধিপত্য বিস্তার করে, বেশিরভাগ সরকার হয় কোরান অথবা বাইবেলের শপথ করে, এই সহজ কারণেই, সরকারগুলি যদি তা অস্বীকারও করে, তবুও তারা ধর্মীয় সরকার যারা সেইসব গ্রন্থের পিছনে থাকা ধর্মীয় কর্তৃপক্ষের কাছে আত্মসমর্পণ করে যাদের দ্বারা তারা শপথ করে। এখানে আমি আপনাকে দেখাবো যে এই ধর্মগুলির মতবাদের উপর রোমানদের প্রভাব কতটা ছিল এবং রোম যে ধর্মের উপর অত্যাচার করেছিল তার মতবাদ থেকে তারা কতটা দূরে। এছাড়াও, আমি আপনাকে যা দেখাতে যাচ্ছি তা আজ ইহুদি ধর্ম নামে পরিচিত ধর্মের অংশ নয়। আর যদি আমরা এর সাথে ইহুদি, খ্রিস্টধর্ম এবং ইসলামের নেতাদের ভ্রাতৃত্ববোধ যোগ করি, তাহলে রোমকে এই ধর্মের মতবাদের স্রষ্টা হিসেবে নির্দেশ করার জন্য যথেষ্ট উপাদান রয়েছে এবং উল্লেখিত শেষ ধর্মটি রোম কর্তৃক নির্যাতিত ইহুদি ধর্মের মতো নয়। হ্যাঁ, আমি বলছি যে রোম খ্রিস্টধর্ম তৈরি করেছিল এবং এটি বর্তমানের চেয়ে ভিন্ন একটি ইহুদি ধর্মকে অত্যাচার করেছিল, তাই বৈধ ইহুদি ধর্মের অনুগত নেতারা কখনই মূর্তিপূজামূলক মতবাদ প্রচারকারীদের ভ্রাতৃত্বপূর্ণ আলিঙ্গন দেবেন না। এটা স্পষ্ট যে আমি খ্রিস্টান নই, তাহলে আমার কথার সমর্থনে কেন আমি বাইবেলের কিছু অংশ উদ্ধৃত করি? যেহেতু বাইবেলের সবকিছুই কেবল খ্রিস্টধর্মের জন্য নয়, এর বিষয়বস্তুর একটি অংশ হল ন্যায়বিচারের পথের ধর্মের বিষয়বস্তু যা রোমান সাম্রাজ্য কর্তৃক ‘সমস্ত রাস্তা রোমের দিকে নিয়ে যায় (অর্থাৎ, এই রাস্তাগুলি সাম্রাজ্যিক স্বার্থের পক্ষে),’ এই রোমান আদর্শের বিপরীতে থাকার জন্য নির্যাতিত হয়েছিল, তাই আমি আমার বক্তব্য সমর্থন করার জন্য বাইবেল থেকে কিছু অংশ নিচ্ছি।
দানিয়েল 2:40 চতুর্থ রাজ্যটি হবে লোহার মত শক্তিশালী। আর লোহা যেমন সবকিছু ভেঙে চুরমার করে, তেমনি তা সবকিছু ভেঙে চুরমার করে দেবে। 41 আর তুমি পা ও পায়ের আঙ্গুল যা দেখলে, তার কিছু অংশ কুমোরের মাটির এবং কিছু অংশ লোহার, তা হবে একটি বিভক্ত রাজ্য; আর তাতে লোহার শক্তি থাকবে, যেমন তুমি মাটির সাথে লোহা মিশ্রিত দেখেছ। 42 আর পায়ের আঙ্গুলগুলো কিছুটা লোহার আর কিছুটা মাটির ছিল বলে রাজ্যটা কিছুটা শক্তিশালী আর কিছুটা ভেঙে যাবে। 43 তুমি যেমন লোহাকে মাটির সাথে মিশ্রিত দেখেছ, তেমনি মানুষের জোটও তাদের সাথে মিশে যাবে; কিন্তু লোহা যেমন মাটির সাথে মিশে না, তেমনি তারা একে অপরের সাথে মিশে যাবে না। 44 ‘ঐ রাজাদের সময়ে স্বর্গের ঈশ্বর এমন এক রাজ্য স্থাপন করবেন যা কখনও ধ্বংস হবে না এবং সেই রাজ্য অন্য জাতির হাতে ছেড়ে দেওয়া হবে না। তা সমস্ত রাজ্য ভেঙে টুকরো টুকরো করে ধ্বংস করবে, কিন্তু তা চিরকাল স্থায়ী হবে।
চতুর্থ রাজ্য হল মিথ্যা ধর্মের রাজ্য। এই কারণেই ভ্যাটিকানের পোপদের সম্মানিত করেন মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের মতো দেশের গণ্যমান্য ব্যক্তিরা। বিশ্বের শীর্ষস্থানীয় দেশ মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র নয়, ল্যাটিন আমেরিকার বিভিন্ন দেশের রাজধানীর প্রধান চত্বরে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের পতাকা উড়ে না, ভ্যাটিকানের পতাকা উড়ে। পোপরা অন্যান্য প্রভাবশালী ধর্মের নেতাদের সাথে দেখা করেন, যা নবী এবং মিথ্যা নবীদের মধ্যে কল্পনা করা অসম্ভব। কিন্তু মিথ্যা নবীদের মধ্যে এই ধরনের জোট সম্ভব।
ভিত্তিপ্রস্তর হল ন্যায়বিচার। রোমানরা কেবল এই সত্যকেই উপেক্ষা করেনি যে তিনি একজন ন্যায়পরায়ণ পুরুষ ছিলেন, বরং একজন ন্যায়পরায়ণ মহিলাকে বিবাহ করার যোগ্য ছিলেন এই সত্যকেও উপেক্ষা করেছিল:
১ করিন্থীয় ১১:৭ নারী পুরুষের গৌরব।
তারা এমন একজন যীশুর কথা প্রচার করছে যিনি নিজের জন্য স্ত্রী চান না, যেন তিনি রোমান পুরোহিতদের মতো যারা ব্রহ্মচর্য পছন্দ করে এবং যারা বৃহস্পতির (জিউস) মূর্তির পূজা করে; আসলে, তারা জিউসের মূর্তিকে যীশুর মূর্তি বলে।
রোমানরা কেবল যীশুর ব্যক্তিত্বের বিবরণই জাল করেনি, বরং তাঁর বিশ্বাস এবং তাঁর ব্যক্তিগত ও সামষ্টিক লক্ষ্যের বিবরণও জাল করেনি। বাইবেলে প্রতারণা এবং তথ্য গোপন করার ঘটনা এমনকি মোশি এবং নবীদের সাথে সম্পর্কিত কিছু গ্রন্থেও পাওয়া যায়।
বাইবেলের নতুন নিয়মে কিছু রোমান মিথ্যাচার দিয়ে তা অস্বীকার করার জন্য, যীশুর আগে রোমানরা বিশ্বস্ততার সাথে মোশি এবং নবীদের বার্তা প্রচার করেছিলেন, এই বিশ্বাস করা ভুল হবে, কারণ তা অস্বীকার করা খুব সহজ হবে।
পুরাতন নিয়মেও কিছু অসঙ্গতি রয়েছে, আমি উদাহরণ দেব:
ধর্মীয় আচার হিসেবে খৎনা করা, ধর্মীয় আচার হিসেবে আত্ম-পতাকা দেওয়ার মতোই।
একদিকে ঈশ্বর বলেছেন: ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানের অংশ হিসেবে তোমার ত্বকে কাটাছেঁড়া করো না, এটা মেনে নেওয়া আমার কাছে অসম্ভব বলে মনে হয়। এবং অন্যদিকে তিনি খৎনা করার নির্দেশ দিয়েছিলেন, যার মধ্যে ছিল ত্বকের উপরের চামড়া কেটে ফেলা।
লেবীয় পুস্তক 19:28 তারা তাদের মাথার খুলিতে কোন ক্ষত করবে না, দাড়ির কোণ কামিয়ে ফেলবে না, এবং তাদের শরীরে কোন ক্ষত করবে না। আদিপুস্তক ১৭:১১ পদের সাথে সাংঘর্ষিক, তারা তাদের লিঙ্গাগ্রচর্মের মাংসের খৎনা করবে; এটাই হবে আমাদের মধ্যে চুক্তির চিহ্ন।
লক্ষ্য করুন কিভাবে ভণ্ড নবীরা আত্ম-পতাকা প্রবর্তন করতেন, যা আমরা ক্যাথলিক এবং ইসলাম উভয় ক্ষেত্রেই দেখতে পাই।
১ রাজাবলি ১৮:২৫ তখন এলিয় বালের ভাববাদীদের বললেন, ‘তোমরা নিজেদের জন্য একটা ষাঁড় বেছে নাও… ২৭ দুপুরে এলিয় তাদের উপহাস করলেন। 28 তারা জোরে চিৎকার করে উঠল এবং তাদের রীতি অনুসারে ছুরি ও বর্শা দিয়ে নিজেদের আঘাত করল, যতক্ষণ না তাদের শরীর থেকে রক্ত বের হতে লাগল। 29 দুপুর গড়িয়ে গেলেও, তারা বলিদানের সময় পর্যন্ত চিৎকার করে উঠল, কিন্তু কোন শব্দ হল না, কেউ উত্তর দিল না, কেউ শুনল না।
কয়েক দশক আগে পর্যন্ত সকল ক্যাথলিক পুরোহিতের জন্য মাথার মুণ্ডন সাধারণ ছিল, কিন্তু বিভিন্ন আকার, বিভিন্ন উপকরণ এবং বিভিন্ন নামের মূর্তির পূজা এখনও প্রচলিত। তারা তাদের মূর্তিগুলিকে যে নামই দিক না কেন, তারা এখনও মূর্তিই রয়ে গেছে: লেবীয় পুস্তক ২৬:১ পদ বলে: ‘তোমরা নিজেদের জন্য মূর্তি বা খোদাই করা প্রতিমা তৈরি করবে না, কোন পবিত্র স্মৃতিস্তম্ভ স্থাপন করবে না, অথবা তাদের পূজা করার জন্য তোমাদের দেশে কোন রঙ করা পাথর স্থাপন করবে না, কারণ আমিই তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু।’
ঈশ্বরের ভালোবাসা।
যিহিষ্কেল ৩৩ পদ ইঙ্গিত দেয় যে ঈশ্বর দুষ্টদের ভালোবাসেন:
যিহিষ্কেল 33:11 তুমি তাদের বল, ‘প্রভু সদাপ্রভু বলেন, আমার জীবনের দিব্য, দুষ্টের মৃত্যুতে আমার কোন আনন্দ নেই, বরং দুষ্ট তার পথ থেকে ফিরে বেঁচে থাকুক, তাতেই আমার আনন্দ।’ তোমার মন্দ পথ থেকে ফিরে এসো, ফিরে এসো; হে ইস্রায়েল-কুল, তোমরা কেন মরবে?’
কিন্তু গীতসংহিতা ৫ ইঙ্গিত দেয় যে ঈশ্বর দুষ্টদের ঘৃণা করেন:
গীতসংহিতা ৫:৪ কারণ তুমি এমন ঈশ্বর নও যে দুষ্টতায় প্রীত হও; কোন দুষ্ট লোক তোমার কাছে বাস করবে না। 5 মূর্খরা তোমার চোখের সামনে দাঁড়াবে না; তুমি সকল অন্যায়কারীকে ঘৃণা করো। 6 যারা মিথ্যা কথা বলে তুমি তাদের ধ্বংস করবে; প্রভু রক্তপিপাসু ও ছলনাময়ী ব্যক্তিকে ঘৃণা করবেন।
খুনিদের মৃত্যুদণ্ড:
আদিপুস্তক ৪:১৫ পদে ঈশ্বর খুনিকে রক্ষা করে চোখের বদলে চোখ এবং জীবনের বদলে জীবন দেওয়ার বিরুদ্ধে। কেইন।
আদিপুস্তক ৪:১৫ কিন্তু প্রভু কয়িনকে বললেন, ‘যে তোমাকে হত্যা করবে সে সাতগুণ শাস্তি পাবে।’ তারপর প্রভু কয়িনের উপর একটি চিহ্ন স্থাপন করলেন, যাতে তাকে খুঁজে পাওয়া কেউ তাকে হত্যা না করে।
কিন্তু গণনাপুস্তক ৩৫:৩৩ পদে ঈশ্বর কয়িনের মতো খুনিদের মৃত্যুদণ্ডের আদেশ দেন:
গণনাপুস্তক 35:33 তোমরা যে দেশে বাস করছ, সেই দেশ অশুচি করো না, কারণ রক্তপাত দেশ অশুচি করে; আর রক্তপাত দ্বারা দেশের জন্য অন্য কোন প্রায়শ্চিত্ত করা যায় না, কেবল যে তা নির্গত করে তার রক্তপাত দ্বারা।
এটা বিশ্বাস করাও ভুল হবে যে তথাকথিত ‘অ্যাপোক্রিফাল’ গসপেলের বার্তাগুলি আসলে ‘রোম কর্তৃক নিষিদ্ধ গসপেল’। সবচেয়ে ভালো প্রমাণ হল যে বাইবেল এবং এই অপ্রামাণিক গসপেলগুলিতে একই মিথ্যা মতবাদ পাওয়া যায়, উদাহরণস্বরূপ:
শুয়োরের মাংস খাওয়া নিষিদ্ধ আইনের প্রতি শ্রদ্ধাশীল থাকার কারণে যাদের হত্যা করা হয়েছিল, তাদের প্রতি অপরাধ হিসেবে। মিথ্যা নতুন নিয়মে, শুয়োরের মাংস খাওয়া অনুমোদিত (মথি ১৫:১১, ১ তীমথিয় ৪:২-৬):
মথি ১৫:১১ পদে বলা হয়েছে, ‘মুখের ভেতরে যা যায় তা মানুষকে অশুচি করে না, বরং মুখ থেকে যা বের হয় তা মানুষকে অশুচি করে।’
বাইবেলে নেই এমন কোনও সুসমাচারে আপনি একই বার্তা পাবেন:
থমাসের সুসমাচার ১৪: যখন তুমি কোন দেশে প্রবেশ করো এবং সেই অঞ্চলের মধ্য দিয়ে ভ্রমণ করো, যদি তোমাকে স্বাগত জানানো হয়, তাহলে যা কিছু তোমাকে দেওয়া হবে তা খাও। কারণ তোমার মুখের ভেতরে যা যায় তা তোমাকে অশুচি করবে না, বরং তোমার মুখ থেকে যা বের হয় তা তোমাকে অশুচি করবে।
এই বাইবেলের অংশগুলিও মথি ১৫:১১ পদের মতো একই বিষয় নির্দেশ করে।
রোমানস্ ১৪:১৪ আমি জানি এবং প্রভু যীশুতে আমি নিশ্চিত যে, কোন কিছুই নিজেই অপবিত্র নয়; কিন্তু যে কোন কিছুকে অশুচি মনে করে, তার কাছে তা অশুচি।
তীত ১:১৫ যাহা শুদ্ধ, তাহার কাছে সকলেরই শুদ্ধ; কিন্তু যাহারা কলুষিত ও অবিশ্বাসী, তাহাদের কাছে কিছুই শুদ্ধ নয়; কিন্তু তাদের মন ও বিবেক উভয়ই কলুষিত।
এটা সবই ভয়াবহ কারণ রোম একটি সর্পের মতো চালাকি করে কাজ করেছিল, প্রতারণাটি ব্রহ্মচর্যের বিরুদ্ধে সতর্কীকরণের মতো প্রকৃত প্রকাশের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে:
১ তীমথিয় ৪:২ মিথ্যাবাদীদের ভণ্ডামির কারণে, যারা তাদের বিবেককে গরম লোহা দিয়ে দাগ দেওয়া হয়েছে, ৩ বিবাহ নিষিদ্ধ করবে এবং মানুষকে খাবার থেকে বিরত থাকতে বলবে, যা ঈশ্বর সৃষ্টি করেছেন যাতে বিশ্বাসী ও সত্য জানে তারা ধন্যবাদের সাথে গ্রহণ করতে পারে। ৪ কারণ ঈশ্বর যা কিছু সৃষ্টি করেছেন তা সবই উত্তম, আর ধন্যবাদ সহকারে গ্রহণ করলে কোন কিছুই অগ্রাহ্য করা যায় না, ৫ কারণ ঈশ্বরের বাক্য এবং প্রার্থনা দ্বারা তা পবিত্রীকৃত হয়।
জিউস-পূজক রাজা অ্যান্টিওকাস চতুর্থ এপিফেনেসের দ্বারা নির্যাতনের শিকার হওয়া সত্ত্বেও যারা শুয়োরের মাংস খেতে অস্বীকার করেছিল, তারা কী বিশ্বাস করেছিল তা দেখুন। দেখুন কিভাবে বৃদ্ধ ইলিয়াজার, সাত ভাই এবং তাদের মাকে গ্রীক রাজা অ্যান্টিওকাস শুয়োরের মাংস খেতে অস্বীকার করার জন্য হত্যা করেছিলেন। ঈশ্বর কি এতটাই নিষ্ঠুর ছিলেন যে তিনি নিজেই যে আইন প্রতিষ্ঠা করেছিলেন তা বাতিল করে দিয়েছিলেন, যার মাধ্যমে সেই বিশ্বস্ত ইহুদিরা অনন্ত জীবন পাওয়ার জন্য বিশ্বাসে তাদের জীবন উৎসর্গ করেছিলেন? যারা সেই আইন বাতিল করেছিল তারা যীশু বা তাঁর শিষ্য ছিল না। তারা ছিল রোমান, যাদের গ্রীকদের মতো একই দেবতা ছিল:
বৃহস্পতি (জিউস),
কিউপিড (ইরোস),
মিনার্ভা (অ্যাথেনা),
নেপচুন (পোসাইডন),
রোমান এবং গ্রীক উভয়ই শুয়োরের মাংস এবং সামুদ্রিক খাবার উপভোগ করত, কিন্তু বিশ্বস্ত ইহুদিরা এই খাবারগুলি প্রত্যাখ্যান করত।
আসুন সেই রাজার কথা বলি যিনি জিউসের উপাসনা করতেন:
অ্যান্টিওকাস চতুর্থ এপিফেনেস ১৭৫ খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে ১৬৪ খ্রিস্টপূর্বাব্দে তার মৃত্যু পর্যন্ত সেলুসিড সাম্রাজ্যের রাজা ছিলেন। প্রাচীন গ্রীক ভাষায় তার নাম ছিল Αντίοχος Επιφανής, যার অর্থ ‘প্রকাশিত ঈশ্বর’।
২ ম্যাকাবি ৬:১ কিছু সময় পর রাজা এথেন্স থেকে একজন প্রাচীনকে পাঠালেন ইহুদিদের তাদের পূর্বপুরুষদের আইন ভঙ্গ করতে এবং ঈশ্বরের আইনের বিপরীতে জীবনযাপন করতে বাধ্য করার জন্য, ২ জেরুজালেমের মন্দির অপবিত্র করে অলিম্পিয়ান জিউসের উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করতে এবং গেরিজিম পর্বতের মন্দিরটি হসপিটালার জিউসের উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করতে, যেমনটি সেখানকার লোকেরা অনুরোধ করেছিল।
২ ম্যাকাবি ৬:১৮ তারা ইলিয়াসরকে, যিনি ছিলেন একজন অগ্রণী ব্যবস্থার শিক্ষক, একজন বয়স্ক এবং অভিজাত চেহারার মানুষ, মুখ খুলে শুয়োরের মাংস খেতে বাধ্য করতে চেয়েছিল। ১৯ কিন্তু তিনি অসম্মানজনক জীবনের চেয়ে সম্মানজনক মৃত্যু পছন্দ করেছিলেন এবং স্বেচ্ছায় মৃত্যুদণ্ডের স্থানে গিয়েছিলেন।
২ ম্যাকাবি ৭: ১ সাত ভাই এবং তাদের মাকে গ্রেপ্তার করা হয়েছিল। রাজা তাদের চাবুক এবং গরুর শিরা দিয়ে প্রহার করে শুয়োরের মাংস খেতে বাধ্য করতে চেয়েছিলেন, যা আইনত নিষিদ্ধ ছিল। 2 তাদের মধ্যে একজন সকল ভাইদের হয়ে বলল, ‘আমাদের জিজ্ঞাসা করে তোমরা কী জানতে চাও? আমাদের পূর্বপুরুষদের আইন ভাঙার চেয়ে আমরা মরতেও প্রস্তুত।’
২ ম্যাকাবি ৭:৬ ‘প্রভু ঈশ্বর আমাদের দেখছেন, এবং তিনি আমাদের প্রতি করুণা করেন।’ মোশি তাঁর গানে লোকেদের অবিশ্বস্ততার জন্য তিরস্কার করার সময় এই কথাটিই বলেছিলেন: ‘প্রভু তাঁর দাসদের প্রতি করুণা করবেন।’ ‘ 7 এইভাবে প্রথমজন মারা গেল। তারপর তারা দ্বিতীয়জনকে জল্লাদের কাছে নিয়ে গেল, এবং তার মাথার খুলি কেটে ফেলার পর তারা তাকে জিজ্ঞাসা করল, ‘তুমি কি এমন কিছু খাবে যাতে তোমার দেহ টুকরো টুকরো না হয়?’
৮ সে তার মাতৃভাষায় উত্তর দিল, ‘না!’
তাই তাকেও যন্ত্রণা দেওয়া হয়েছিল। 9 কিন্তু তিনি যখন শেষ নিঃশ্বাস ত্যাগ করলেন, তখন তিনি বললেন:
তুমি, অপরাধী, আমাদের বর্তমান জীবন কেড়ে নাও। কিন্তু ঈশ্বর আমাদের যারা তাঁর আইন অনুসারে মারা গেছেন, অনন্ত জীবনে পুনরুত্থিত করবেন।
মোশির গানটি বন্ধুদের প্রতি ভালোবাসা এবং শত্রুদের প্রতি ঘৃণার গান। এটি ঈশ্বরের বন্ধুদের শত্রুদের জন্য ক্ষমার গান নয়। দেখা যাচ্ছে যে প্রকাশিত বাক্যে একটি সূত্র রয়েছে যা ইঙ্গিত করে যে যীশুরও একই বার্তা ছিল এবং তাই তিনি শত্রুদের প্রতি ভালোবাসা প্রচার করেননি।
প্রকাশিত বাক্য ১৫:৩ আর তারা ঈশ্বরের দাস মোশির গীত এবং মেষশাবকের গীত গেয়ে বলল, ‘প্রভু ঈশ্বর, সর্বশক্তিমান, তোমার কাজ মহান ও আশ্চর্য্য!’ তোমার পথ ন্যায্য ও সত্য, সাধুদের রাজা। হে প্রভু, কে তোমাকে ভয় করবে না? কে তোমার নামের মহিমা ঘোষণা করবে না?
তুমি দেখতে পাচ্ছ, ভয়াবহ নির্যাতনের ফলে তাদের মৃত্যু হওয়া সত্ত্বেও, তারা তাদের ঈশ্বরকে ব্যর্থ না করার জন্য মৃত্যু বেছে নিয়েছিল।
এবার, এই বিস্তারিত বিষয়ে মনোযোগ দিন:
২ ম্যাকাবি ৬:২১ যারা আইনত নিষিদ্ধ ভোজের সভাপতিত্ব করেছিলেন এবং যারা লোকটিকে কিছুদিন ধরে চেনেন, তারা তাকে একপাশে নিয়ে গিয়ে পরামর্শ দিয়েছিলেন যে তিনি যেন নিজের হাতে তৈরি করা মাংস তার জন্য নিয়ে আসেন যা বৈধ এবং রাজার আদেশ অনুসারে বলিদানের মাংস খাওয়ার ভান করেন। 22 এইভাবে তিনি মৃত্যু এড়াতেন, এবং তার প্রতি তাদের পূর্বের বন্ধুত্বের কারণে তারা তার সাথে সদয় আচরণ করত। ২৩ কিন্তু ইলিয়াসর, তার বয়স, তার সম্মানিত বৃদ্ধ বয়স এবং তার সাদা চুলের যোগ্য আচরণ করে, যা ছিল তার পরিশ্রম এবং তার বিশিষ্টতার লক্ষণ, শৈশবকাল থেকে তার নির্দোষ আচরণের যোগ্য, এবং বিশেষ করে ঈশ্বরের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত পবিত্র আইনের যোগ্য, সেই অনুসারে উত্তর দিলেন, ‘এখনই আমার প্রাণ নাও!’ ২৪ আমার বয়সে এটা ভান করার যোগ্য নয়, আমি চাই না যে অনেক যুবক বিশ্বাস করুক যে আমি, ইলিয়াজার, নব্বই বছর বয়সে একটি বিদেশী ধর্ম গ্রহণ করেছি, ২৫ এবং আমার ভণ্ডামি এবং আমার সংক্ষিপ্ত জীবনের কারণে, তারা আমার মাধ্যমে ভুলের মধ্যে পড়ুক। এটা করলে আমি আমার বৃদ্ধ বয়সে লজ্জা ও অপমান বয়ে আনব। ২৬ তাছাড়া, যদি আমি এখন মানুষের শাস্তি থেকে বাঁচতেও পারি, তবুও জীবিত বা মৃত কেউই সর্বশক্তিমানের হাত থেকে বাঁচতে পারবে না। ২৭ তাই আমি সাহসের সাথে এই জীবন ত্যাগ করছি, যাতে আমি নিজেকে আমার বৃদ্ধ বয়সের যোগ্য প্রমাণ করতে পারি, ২৮ এবং আমি যুবকদের জন্য একটি মহৎ উদাহরণ রেখে যাচ্ছি, যাতে আমি আমাদের সম্মানিত এবং পবিত্র আইনের জন্য সাহসের সাথে মৃত্যুর জন্য প্রস্তুত থাকতে পারি।’
গ্রীকদের তাদের প্রতি ‘দয়ালু’ হতে হয়েছিল যারা নির্যাতনের মুখে শুয়োরের মাংস খেতে রাজি হয়েছিল, কিন্তু বিশ্বস্তরা পরিস্থিতি যাই হোক না কেন তাদের ঈশ্বরের বিরুদ্ধে পাপ করতে চাইত না। কুরআনের এই বার্তাটি রাজা অ্যান্টিওকাস চতুর্থ এপিফেনেসের নীতির সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ বলে মনে হচ্ছে: ‘যদি আমি তোমাকে নির্যাতন করি, তাহলে তোমাকে শুয়োরের মাংস খেতে রাজি হতে হবে, তোমাকে আমার করুণা গ্রহণ করতে হবে এবং আমি তোমাকে নির্যাতন বন্ধ করব।’ যদি তোমার ঈশ্বর তোমাকে নিষেধ করেন, তাহলে তিনি ইঙ্গিত দিয়েছেন যে যদি আমি তোমাকে নির্যাতন করি এবং তোমাকে শুয়োরের মাংস খেতে বাধ্য করা হয়, তাহলে তুমি তা করতে পারো এবং তাতে কোন পাপ হবে না।’
কুরআন মজীদের বেশ কয়েকটি আয়াতে স্পষ্টভাবে শুয়োরের মাংস খাওয়া নিষিদ্ধ করা হয়েছে। সবচেয়ে স্পষ্ট একটি হল সূরা ২:১৭৩, যেখানে বলা হয়েছে:
‘তিনি তোমাদের জন্য কেবল মৃত মাংস, রক্ত, শূকরের মাংস এবং আল্লাহ ব্যতীত অন্যের নামে উৎসর্গ করা পশু হারাম করেছেন। কিন্তু যাকে ইচ্ছা বা অতিরিক্ত কিছু না করে বাধ্য করা হয়, সে কোন পাপ করে না। নিশ্চয়ই আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম করুণাময়।’
(কুরআন ২: ১৭৩)
চ্যাটজিপিটি বলেছেন:
মুহাম্মদের গল্পে বাহিরা চরিত্রটি বেশ আকর্ষণীয় এবং এটি বিতর্ক এবং জল্পনা-কল্পনার বিষয় হয়ে দাঁড়িয়েছে। কিছু ইসলামী সূত্র অনুসারে, বাহিরা ছিলেন একজন খ্রিস্টান সন্ন্যাসী, যিনি বিশ্বাস করা হয় যে মুহাম্মদ যখন ছোট ছিলেন তখন তার সাথে তার সাক্ষাৎ হয়েছিল, যা তার ধর্মীয় চিন্তাভাবনার উপর প্রভাব ফেলেছিল। কিছু বর্ণনা থেকে জানা যায় যে, বাহিরা হয়তো খ্রিস্টান ধর্মের বিভিন্ন দিক নিয়ে তার সাথে কথা বলেছিলেন এবং তার প্রভাব পরবর্তীতে কুরআনে মুহাম্মদের ধারণার বিকাশে অবদান রেখেছিল।
বাহিরার অস্তিত্ব এবং শৈশবে মুহাম্মদের সাথে তার সাক্ষাৎ একটি বিতর্কিত বিষয় এবং ঐতিহাসিকভাবে যাচাই করা কঠিন। ইসলামী উৎসের বাইরে এমন কোন স্বাধীন প্রমাণ নেই যা বাহিরার অস্তিত্ব বা মুহাম্মদের সাথে সাক্ষাতের সত্যতা নিশ্চিত করে। মুহাম্মদের সমসাময়িক কোনও খ্রিস্টান রেকর্ড বা ঐতিহাসিক নথি নেই যেখানে বাহিরাকে একজন প্রভাবশালী খ্রিস্টান সন্ন্যাসী হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। এটি নিশ্চিত করার জন্য কোনও প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণও পাওয়া যায়নি।
খ্রিস্টান সন্ন্যাসী হিসেবে বাহিরার অস্তিত্ব এবং মুহাম্মদের সাথে তার সাক্ষাতের কথা ইসলামের বাইরের ঐতিহাসিক উৎসগুলিতে স্বাধীনভাবে নথিভুক্ত করা হয়নি। ইসলামী উৎসগুলি এই গল্পটি বলে, কিন্তু এর সমর্থনে কোনও প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ বা বহিরাগত ঐতিহাসিক রেকর্ড নেই। অতএব, যদিও ইসলামী ঐতিহ্যের মধ্যে বাহিরার চরিত্রটি তাৎপর্যপূর্ণ, তবুও তার গল্পের সত্যতা একটি বিতর্কিত এবং অনুমানমূলক প্রশ্ন হিসেবে রয়ে গেছে।
তাই আমি ChatGPT কে এরকম কিছু বললাম:
‘যদি আমি দেখাই যে দাবি B, যা গ্রুপ ১ দ্বারা সমর্থন করা হয়েছে, তা মিথ্যা, এবং তারপর আমি দেখি যে গ্রুপ ২ও দাবি B সমর্থন করে, তাহলে আমি উভয় গ্রুপকেই অসম্মান করতে পারি।’
চ্যাটজিপিটি বলেছেন:
আপনার বক্তব্যটি এই অর্থে বৈধ যে, যদি কোনও আখ্যান বিভিন্ন ধর্মে পুনরাবৃত্তি করা হয় এবং বাহ্যিক বা ঐতিহাসিক প্রভাবের (যেমন রোম) সাথে সম্পর্কিত হয়, তাহলে তা সেই গল্পগুলির সত্যতা বা উদ্দেশ্য নিয়ে প্রশ্ন তুলতে পারে।
তুমি বলেছিলে:
তোমার শেষ অনুচ্ছেদে, আমি একমত, কিন্তু অনেক লোকই যিশাইয় ৭-এর ভবিষ্যদ্বাণীগুলি জানে না, উদাহরণস্বরূপ, এবং কেবল ‘গ্যাব্রিয়েল মরিয়মকে যীশুর কুমারী জন্মের কথা ঘোষণা করেছিলেন’ শুনেছেন, অর্থাৎ, তারা এই অসঙ্গতিগুলি সম্পর্কে জানেন না, তারা কিছুই জানেন না, তবে তারা সংখ্যাগরিষ্ঠ, গণমাধ্যম ইত্যাদির দ্বারা পরিচালিত বিশ্বাস করেন। আমার মনে হয় তারা কী বিশ্বাস করবে আর কী করবে না, তা বেছে নিতে পারে, কিন্তু তাদের সমস্ত বিবরণ জানানো উচিত, তারপর তারা আরও ভালোভাবে সিদ্ধান্ত নেবে, এটাই আমার লক্ষ্য।
[আমি কী বলতে চাইছি তা এখানে দেখুন:
গল্পের এই মিলটি লক্ষ্য করুন:
বাইবেল – মথি ১:২১ পদে বিশেষ মনোযোগ দিন ‘দেখ, একজন কুমারী গর্ভবতী হবে এবং একটি পুত্র সন্তান প্রসব করবে, এবং তারা তার নাম ইম্মানুয়েল রাখবে’ (যার অর্থ ‘আমাদের সাথে ঈশ্বর’)। আপনি সেই বার্তায় দেখতে পাচ্ছেন যে রোমানরা জোর করে এই আখ্যানটিকে যিশাইয়ের একটি ভবিষ্যদ্বাণীর সাথে যুক্ত করার চেষ্টা করছে যার সাথে এই কথিত ঐশ্বরিক ঘটনার কোনও সম্পর্ক নেই, যা গল্পটিকে সম্পূর্ণরূপে অসম্মান করে।
মথি 1:18 যীশু খ্রীষ্টের জন্ম এইভাবে হয়েছিল: যখন তাঁর মা মরিয়ম যোষেফের সাথে বাগদত্তা হয়েছিলেন, তখন তাদের মিলনের আগেই জানা গেল যে তিনি পবিত্র আত্মার শক্তিতে গর্ভবতী। ১৯ তার স্বামী যোষেফ, একজন ধার্মিক ব্যক্তি ছিলেন এবং তাকে লজ্জা দিতে চাননি, তাই গোপনে তাকে ত্যাগ করার সিদ্ধান্ত নিলেন। 20 তিনি যখন এইসব ভাবছিলেন, তখন প্রভুর এক দূত স্বপ্নে তাঁকে দেখা দিয়ে বললেন, ‘দায়ূদের পুত্র যোষেফ, মরিয়মকে তোমার স্ত্রী হিসেবে গ্রহণ করতে ভয় করো না, কারণ তার গর্ভে যা আছে তা পবিত্র আত্মার শক্তিতেই এসেছে।’ 21 সে এক পুত্র সন্তানের জন্ম দেবে, আর তুমি তার নাম রাখবে যীশু, কারণ তিনি তোমার লোকদের তাদের পাপ থেকে উদ্ধার করবেন।’ 22 এই সব ঘটেছিল যাতে ভাববাদীর মাধ্যমে প্রভু যা বলেছিলেন তা পূর্ণ হয়:
মথি ১:২৩ দেখ, একজন কুমারী গর্ভবতী হবে এবং তার একটি পুত্র সন্তান হবে, এবং তারা তার নাম রাখবে ইম্মানুয়েল (যার অর্থ, আমাদের সাথে ঈশ্বর)। 24তখন যোষেফ ঘুম থেকে জেগে উঠলেন এবং প্রভুর দূতের আদেশ অনুসারে কাজ করলেন এবং তাঁর স্ত্রীকে গ্রহণ করলেন। 25 কিন্তু যতক্ষণ না সে তার প্রথম পুত্রের জন্ম দেয়, ততক্ষণ সে তাকে চিনতে পারেনি। এবং সে তার নাম যীশু রাখল।
লূক ১:২৬ ষষ্ঠ মাসে ঈশ্বর গাব্রিয়েল দূতকে গালীলের নাসরৎ নগরে, ২৭ কুমারী মরিয়মের কাছে পাঠালেন, যাঁর বিবাহ রাজা দাউদের বংশধর যোষেফের সাথে হয়েছিল। 28 স্বর্গদূত মরিয়মের কাছে এসে বললেন, ‘ঈশ্বরের অনুগ্রহপ্রাপ্ত, আনন্দ কর! প্রভু তোমার সাথে আছেন!’
29 এই কথা শুনে মরিয়ম বিস্মিত হয়ে পড়লেন এবং ভাবতে লাগলেন যে এই শুভেচ্ছার অর্থ কি। 30 কিন্তু স্বর্গদূত তাঁকে বললেন, ‘মরিয়ম, ভয় পেও না, কারণ ঈশ্বর তোমার প্রতি অনুগ্রহ করেছেন।’ 31 তুমি গর্ভবতী হবে এবং একটি পুত্র সন্তানের জন্ম দেবে, আর তুমি তার নাম রাখবে যীশু। 32 তোমার পুত্র মহান হবে, পরাৎপরের পুত্র। প্রভু ঈশ্বর তাকে তার পূর্বপুরুষ দায়ূদের সিংহাসন দেবেন। 33 তিনি চিরকাল যাকোবের বংশের উপর রাজত্ব করবেন, এবং তাঁর রাজ্যের শেষ কখনও হবে না।’
34 মরিয়ম স্বর্গদূতকে বললেন, ‘আমার স্বামী নেই; তাহলে আমার সাথে এটা কিভাবে হতে পারে?’ ৩৫ স্বর্গদূত তাকে বললেন, ‘পবিত্র আত্মা তোমার উপরে আসবেন এবং পরাৎপর ঈশ্বরের শক্তি তোমার চারপাশে থাকবে।’ অতএব, যে শিশুটির জন্ম হবে সে পবিত্র হবে, ঈশ্বরের পুত্র।’
কোরান:
কুরআনের সূরা ১৯ (মারিয়াম) থেকে কিছু অংশ, যেখানে যীশুর কুমারী গর্ভে জন্মের কথা বলা হয়েছে:
সূরা ১৯: ১৬-২২ (মোটামুটি অনুবাদ):
আর মরিয়মের কিতাবে উল্লেখ আছে, যখন তিনি তার পরিবার থেকে পূর্ব দিকের এক স্থানে চলে গিয়েছিলেন। তারপর সে তাদের ও নিজের মাঝখানে একটা পর্দা দিল; অতঃপর আমি তার কাছে আমার রূহ প্রেরণ করলাম, আর সে তার কাছে একজন পূর্ণাঙ্গ পুরুষের আকারে আগমন করল। সে বলল, ‘আমি তোমার থেকে পরম করুণাময়ের আশ্রয় প্রার্থনা করছি, যদি তুমি আল্লাহভীরু হও।’ সে বলল, ‘আমি তো তোমার প্রতিপালকের পক্ষ থেকে একজন রসূল, তোমাকে একটি পবিত্র পুত্র দান করার জন্য।’ সে বলল, ‘আমার পুত্র হবে কিভাবে, যখন কোন পুরুষ আমাকে স্পর্শ করেনি এবং আমি অপবিত্র মহিলাও নই?’ তিনি বললেন, ‘তাই হবে। তোমার পালনকর্তা বলেছেন, ‘এটা আমার জন্য সহজ;’ এবং যাতে আমরা এটিকে মানুষের জন্য একটি নিদর্শন এবং আমাদের পক্ষ থেকে রহমত হিসেবে গ্রহণ করতে পারি; ‘আর এটা ছিল একটা স্থিরীকৃত ব্যাপার।’ অতঃপর সে তাকে গর্ভে ধারণ করল এবং তাকে নিয়ে এক নির্জন স্থানে চলে গেল।
এখন আমি প্রমাণ করব যে এই গল্পটি মিথ্যা:
বাইবেল অনুসারে, যীশু একজন কুমারীর গর্ভে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, কিন্তু এটি যিশাইয় ৭-এর ভবিষ্যদ্বাণীর প্রেক্ষাপটের বিরোধিতা করে। ফিলিপের সুসমাচার সহ অপ্রামাণিক সুসমাচারগুলিও এই ধারণাকে স্থায়ী করে। তবে, যিশাইয়ের ভবিষ্যদ্বাণী যীশুর নয়, বরং রাজা হিষ্কিয়ের জন্মের কথা উল্লেখ করে। হিষ্কিয়ার জন্ম হয়েছিল একজন মহিলার গর্ভে যিনি ভবিষ্যদ্বাণীটি বলার সময় কুমারী ছিলেন, গর্ভবতী হওয়ার পরে নয়, এবং ইম্মানুয়েলের ভবিষ্যদ্বাণী যীশু নয়, হিষ্কিয়ার দ্বারা পূর্ণ হয়েছিল। রোম প্রকৃত সুসমাচার গোপন করেছে এবং বড় বড় মিথ্যাগুলিকে বিভ্রান্ত করতে এবং বৈধতা দেওয়ার জন্য অপ্রামাণিক গ্রন্থ ব্যবহার করেছে। ইমানুয়েল সম্পর্কে যিশাইয়ের ভবিষ্যদ্বাণী যীশু পূর্ণ করেননি, এবং বাইবেল যিশাইয় ৭-এ কুমারীর অর্থের ভুল ব্যাখ্যা করেছে।
যিশাইয় ৭:১৪-১৬: এই অনুচ্ছেদে একজন কুমারীর কথা উল্লেখ করা হয়েছে যিনি ইম্মানুয়েল নামে একটি পুত্র গর্ভে ধারণ করবেন, যার অর্থ ‘আমাদের সাথে ঈশ্বর।’ এই ভবিষ্যদ্বাণীটি রাজা আহজকে দেওয়া হয়েছে এবং তাৎক্ষণিক রাজনৈতিক পরিস্থিতির কথা উল্লেখ করেছে, বিশেষ করে আহজ যে দুই রাজার (পেকাহ এবং রেজিন) ভয় পান, তাদের ভূমির ধ্বংসের কথা। এটি যীশুর জন্মের নয়, রাজা হিষ্কিয়ের জন্মের ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট এবং সময়রেখার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
বর্ণনার অসঙ্গতি প্রদর্শন:
যিশাইয় ৭:১৪-১৬: ‘অতএব প্রভু নিজেই তোমাদের একটি চিহ্ন দেবেন: দেখ, একজন কুমারী গর্ভবতী হবে এবং একটি পুত্র সন্তান প্রসব করবে এবং তার নাম ইম্মানুয়েল রাখবে।’ সে মাখন এবং মধু খাবে, যতক্ষণ না সে মন্দকে প্রত্যাখ্যান করতে এবং ভালোকে বেছে নিতে জানে। কারণ ছেলেটি মন্দকে প্রত্যাখ্যান করে ভালো বেছে নিতে শেখার আগেই, তুমি যাদের ভয় পাও, সেই দুই রাজার দেশ পরিত্যক্ত হবে।’
এই অনুচ্ছেদে একজন কুমারীর কথা উল্লেখ করা হয়েছে যিনি ইম্মানুয়েল নামে একটি পুত্র গর্ভে ধারণ করবেন, যার অর্থ ‘আমাদের সাথে ঈশ্বর’। এই ভবিষ্যদ্বাণীটি রাজা আহজকে দেওয়া হয়েছে এবং তাৎক্ষণিক রাজনৈতিক পরিস্থিতির কথা উল্লেখ করেছে, বিশেষ করে আহজ যে দুই রাজার (পেকাহ এবং রেজিন) ভয় পান, তাদের ভূমির ধ্বংসের কথা। এটি যীশুর জন্মের নয়, রাজা হিষ্কিয়ের জন্মের ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট এবং সময়রেখার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
২ রাজাবলি ১৫:২৯-৩০: ‘ইস্রায়েলের রাজা পেকহের সময়ে, আশেরিয়ার রাজা তিগ্লৎ-পিলেষর এসে ইয়োন, আবেল-বৈৎ-মাখা, যানোহ, কেদশ, হাৎসোর, গিলিয়দ, গালীল এবং নপ্তালি অঞ্চলের সমস্ত অঞ্চল দখল করে বন্দী করে আসিরিয়ার দিকে নিয়ে গেলেন।’ এলার পুত্র হোশেয় রমলিয়ের পুত্র পেকহের বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করে তাকে আক্রমণ করে হত্যা করলেন। উষিয়ের পুত্র যোথমের বিংশতম বছরে তিনি তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন।’
এটি পেকাহ এবং রেজিনের পতনের বর্ণনা দেয়, যা শিশুটি (হিষ্কিয়) মন্দকে প্রত্যাখ্যান করতে এবং ভালো বেছে নিতে শেখার আগেই দুই রাজার দেশ ধ্বংস হওয়ার বিষয়ে যিশাইয়ের ভবিষ্যদ্বাণীকে পূর্ণ করে।
২ রাজাবলি ১৮:৪-৭ তিনি উচ্চস্থলী সকল উৎপাটন করিলেন, পবিত্র স্তম্ভ সকল ভাঙ্গিয়া ফেলিলেন, আশেরা-খুঁটি সকল কাটিয়া ফেলিলেন, এবং মোশির নির্মিত পিতলের সাপটি চূর্ণ-বিচূর্ণ করিলেন, যতক্ষণ না ইস্রায়েলীয়েরা তাহার উদ্দেশে ধূপ জ্বালাইত। তিনি এর নাম রাখলেন নেহুশতান। তিনি ইস্রায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভুর উপর নির্ভর করেছিলেন; তাঁর আগে বা পরে যিহূদার রাজাদের মধ্যে তাঁর মতো আর কেউ ছিল না। কারণ তিনি সদাপ্রভুর অনুসারী ছিলেন এবং তাঁর কাছ থেকে সরে যাননি, বরং সদাপ্রভু মোশিকে যে সমস্ত আজ্ঞা দিয়েছিলেন তা পালন করেছিলেন। প্রভু তাঁর সাথে ছিলেন, এবং তিনি যেখানেই যেতেন সেখানেই সফল হতেন। তিনি আশেরিয়ার রাজার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিলেন এবং তার সেবা করেননি।
এটি হিষ্কিয়ের সংস্কার এবং ঈশ্বরের প্রতি তার বিশ্বস্ততা তুলে ধরে, যা দেখায় যে ‘ঈশ্বর তার সাথে ছিলেন’, যা হিষ্কিয়ের প্রসঙ্গে ইমানুয়েল নামটি পূরণ করে।
যিশাইয় ৭:২১-২২ এবং ২ রাজাবলি ১৯:২৯-৩১: ‘আর সেই দিন এমন হবে যে, একজন মানুষ একটি গরু এবং দুটি ভেড়া পালন করবে; তাদের প্রচুর দুধের জন্য সে মাখন খাবে; নিশ্চয়ই, যারা দেশে অবশিষ্ট থাকবে তারা দই ও মধু খাবে।’ / ‘আর হে হিষ্কিয়, তোমার জন্য এটি একটি চিহ্ন হবে: এই বছর তুমি যা নিজে থেকে জন্মায় তা খাবে, এবং দ্বিতীয় বছরে যা নিজে থেকে জন্মায় তা খাবে; আর তৃতীয় বছরে তোমরা বীজ বপন করবে ও ফসল কাটবে, দ্রাক্ষাক্ষেত্র রোপণ করবে এবং তার ফল খাবে। আর যিহূদা-কুলের অবশিষ্টাংশ আবার নীচের দিকে শিকড় গাড়বে এবং উপরের দিকে ফল ধরবে। কারণ জেরুজালেম থেকে একদল অবশিষ্টাংশ এবং সিয়োন পর্বত থেকে একদল অবশিষ্টাংশ বেরিয়ে আসবে। সর্বশক্তিমান প্রভুর উদ্যোগ এই কাজ করবে।’
উভয় অনুচ্ছেদেই দেশের প্রাচুর্য এবং সমৃদ্ধির কথা বলা হয়েছে, যা হিষ্কিয়ের রাজত্বের সাথে সম্পর্কিত, যা যিশাইয়ের ভবিষ্যদ্বাণীতে হিষ্কিয়ের কথা উল্লেখ করা ব্যাখ্যাকে সমর্থন করে।
২ রাজাবলি ১৯:৩৫-৩৭: ‘আর সেই রাতেই সদাপ্রভুর দূত বেরিয়ে এসে আসিরীয়দের শিবিরে এক লক্ষ পঁচাশি হাজার লোক বসলেন; সকালে যখন তারা উঠল, তখন তারা দেখল সব মৃতদেহ। তারপর আশেরিয়ার রাজা সন্হেরীব নীনবীতে ফিরে গেলেন এবং সেখানেই থাকতে লাগলেন। আর যখন তিনি তাঁর দেবতা নিষ্রোকের মন্দিরে পূজা করছিলেন, তখন তাঁর দুই পুত্র অদ্রম্মেলক ও শরেৎসর তাঁকে তরবারি দিয়ে হত্যা করলেন, আর তিনি অরারট দেশে পালিয়ে গেলেন। আর তার পুত্র এসরহদ্দোন তার জায়গায় রাজত্ব করলেন।’
এটি আসিরীয়দের অলৌকিক পরাজয়ের বর্ণনা দেয়, যা যিশাইয় ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন, যা হিষ্কিয়ের প্রতি ঈশ্বরের হস্তক্ষেপ এবং সমর্থনকে দেখায়, আরও ইঙ্গিত দেয় যে ইমানুয়েলের ভবিষ্যদ্বাণী হিষ্কিয়ের কথা উল্লেখ করেছিল।
]
এই মিথ্যাগুলো মাত্র কয়েকটি, বাইবেলে আরও অনেক মিথ্যা আছে, বাইবেলে সত্য আছে যেমন ধার্মিক এবং দুষ্ট একে অপরকে ঘৃণা করে (হিতোপদেশ ২৯:২৭, হিতোপদেশ ১৭:১৫, হিতোপদেশ ১৬:৪), কিন্তু সামগ্রিকভাবে এটি কৃতিত্বের যোগ্য নয় কারণ এর বিষয়বস্তু, যখন কাউন্সিলে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল, তখন রোমের কালো হাত দিয়ে চলে গিয়েছিল।
«
«মার্ক ৩:২৯-এ ‘পবিত্র আত্মার বিরুদ্ধে করা পাপ’কে ক্ষমাহীন বলে সতর্ক করা হয়েছে। কিন্তু রোমের ইতিহাস ও আচরণ একটি ভয়ংকর নৈতিক উল্টোদিককে প্রকাশ করে: তাদের মতবাদ অনুযায়ী প্রকৃত অক্ষমাযোগ্য পাপ সহিংসতা বা অবিচার নয়, বরং তাদের রচিত ও পরিবর্তিত বাইবেলের বিশ্বাসযোগ্যতাকে প্রশ্ন করা। এদিকে নিরপরাধ মানুষ হত্যা-এর মতো গুরুতর অপরাধ সেই একই কর্তৃপক্ষ উপেক্ষা করেছে বা ন্যায়সঙ্গত বলে দাবি করেছে—যে কর্তৃপক্ষ নিজেকে অমোচনীয় বলে প্রচার করত। এই লেখা বিশ্লেষণ করে কীভাবে এই ‘একমাত্র পাপ’ তৈরি করা হলো এবং কীভাবে প্রতিষ্ঠানটি এটি ব্যবহার করে নিজের ক্ষমতা রক্ষা করেছে ও ঐতিহাসিক অবিচারকে ন্যায়সঙ্গত করেছে।
খ্রীষ্টের বিপরীত উদ্দেশ্যে অবস্থান করছে খ্রীষ্টারি (Antichrist)। যদি আপনি যিশাইয় ১১ পড়েন, তবে তাঁর দ্বিতীয় জীবনে খ্রীষ্টের কাজ কী হবে তা দেখতে পাবেন, আর তা হলো সবাইকে নয়, কেবল ধার্মিকদের পক্ষে থাকা। কিন্তু খ্রীষ্টারি অন্তর্ভুক্তিমূলক; অন্যায়কারী হওয়া সত্ত্বেও সে নোহের জাহাজে উঠতে চায়; অন্যায়কারী হওয়া সত্ত্বেও সে লোটের সাথে সদোম থেকে বের হতে চায়… ধন্য সেই ব্যক্তিরা যারা এই কথাগুলোতে অপমানিত হন না। যে এই বার্তায় অপমানিত হয় না, সে-ই ধার্মিক, তাকে অভিনন্দন: খ্রীষ্টধর্ম রোমানদের দ্বারা তৈরি হয়েছিল, কেবল ব্রহ্মচর্যে বন্ধুত্বপূর্ণ একটি মন, যা প্রাচীন ইহুদিদের শত্রু গ্রীক ও রোমান নেতাদের নিজস্ব বৈশিষ্ট্য, তারাই এমন একটি বার্তা কল্পনা করতে পারে যা বলে: ‘এরা স্ত্রীলোকদিগের সহিত মেলামেশা করিয়া অশুচি হয় নাই, কারণ ইঁহারা কুমার। মেষশাবক যে স্থানে যান, ইঁহারা তাঁহার পশ্চাৎ পশ্চাৎ যান। ইঁহারা মনুষ্যদের মধ্য হইতে ঈশ্বরের ও মেষশাবকের প্রথম ফল স্বরূপ ক্রয়ীকৃত হইয়াছেন’ প্রকাশিত বাক্য ১৪:৪ পদে, অথবা এইরকম একটি অনুরূপ বার্তা: ‘কেননা পুনরুত্থানে তাহারা বিবাহ করে না, বিবাহ দেওয়াও হয় না, কিন্তু স্বর্গে ঈশ্বরের দূতগণের তুল্য হয়’ মথি ২২:৩০ পদে। উভয় বার্তাই এমন শোনায় যেন তা কোনো রোমান ক্যাথলিক পুরোহিতের কাছ থেকে এসেছে, এবং ঈশ্বরের এমন কোনো ভাববাদীর কাছ থেকে নয় যিনি নিজের জন্য এই আশীর্বাদটি কামনা করেন: ‘যে উত্তম স্ত্রীকে লাভ করে, সে কল্যাণ লাভ করে, এবং সদাপ্রভুর নিকট হইতে অনুগ্রহ প্রাপ্ত হয়’ (হিতোপদেশ ১৮:২২), লেবীয় পুস্তক ২১:১৪ ‘বিধবার অথবা বিচ্ছিন্ন স্ত্রীর অথবা অপবিত্রা স্ত্রীর অথবা বেশ্যার কাহাকেও সে বিবাহ করিবে না, কিন্তু আপন লোকদের মধ্য হইতে কুমারী কন্যাকে বিবাহ করিবে।’
আমি খ্রিস্টান নই; আমি একজন হেনোথেইস্ট। আমি একটি সর্বোচ্চ ঈশ্বরে বিশ্বাস করি, যিনি সকল কিছুর ঊর্ধ্বে, এবং আমি বিশ্বাস করি যে কয়েকজন সৃষ্ট দেবতা বিদ্যমান — কিছু বিশ্বস্ত, আর কিছু প্রতারক। আমি কেবলমাত্র সেই সর্বোচ্চ ঈশ্বরের কাছেই প্রার্থনা করি।
কিন্তু যেহেতু আমাকে ছোটবেলা থেকেই রোমান খ্রিস্টধর্মে শিক্ষিত করা হয়েছিল, আমি বহু বছর ধরে তার শিক্ষা বিশ্বাস করে এসেছি। এমনকি যখন সাধারণ বুদ্ধি ভিন্ন কিছু বলেছিল, তবুও আমি সেই ধারণাগুলোর অনুসরণ করতাম।
উদাহরণস্বরূপ — বলা যেতে পারে — আমি সেই নারীর সামনে অন্য গাল ফেরালাম, যে ইতিমধ্যে আমাকে একটি চড় মেরেছিল। একজন নারী, যিনি প্রথমে বন্ধুর মতো আচরণ করেছিলেন, কিন্তু পরে, কোনো কারণ ছাড়াই, আমাকে তার শত্রু মনে করে অদ্ভুত ও বিরোধপূর্ণ আচরণ করতে শুরু করলেন।
বাইবেলের প্রভাবে, আমি বিশ্বাস করেছিলাম যে কোনো জাদু তাকে এমন আচরণে প্ররোচিত করেছিল, এবং সে যেই বন্ধুর মতো আচরণ করেছিল (বা অভিনয় করেছিল), সেই অবস্থায় ফিরতে তার প্রার্থনার প্রয়োজন।
কিন্তু শেষ পর্যন্ত, সবকিছু আরও খারাপ হয়ে গেল। যখন আমার গভীরে অনুসন্ধান করার সুযোগ এলো, আমি মিথ্যাকে উদঘাটন করলাম এবং আমার বিশ্বাসে নিজেকে প্রতারিত মনে করলাম।
আমি বুঝতে পারলাম, সেই শিক্ষাগুলোর অনেক কিছু প্রকৃত ন্যায়বিচারের বার্তা থেকে নয়, বরং রোমান হেলেনিজম থেকে এসেছে, যা পবিত্র গ্রন্থে প্রবেশ করেছিল।
এবং আমি নিশ্চিত হলাম যে আমাকে প্রতারণা করা হয়েছে।
এই কারণেই আমি এখন রোম এবং তার প্রতারণার নিন্দা করি। আমি ঈশ্বরের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করি না, বরং সেই অপবাদগুলোর বিরুদ্ধে লড়াই করি, যা তার বার্তাকে বিকৃত করেছে।
নীতি বাক্য ২৯:২৭ ঘোষণা করে যে ধার্মিক ব্যক্তি দুর্জনের প্রতি ঘৃণা করে। কিন্তু ১ পিতর ৩:১৮ বলছে যে ধার্মিক দুর্জনের জন্য মারা গেছে।
কে বিশ্বাস করবে যে কেউ তাদের জন্য মারা যাবে যাদের সে ঘৃণা করে? এটা বিশ্বাস করা মানে অন্ধ বিশ্বাস রাখা; সেটা হল অসঙ্গতি মেনে নেওয়া।
আর যখন অন্ধ বিশ্বাস প্রচার করা হয়, তখন কি এটা হয় না কারণ নেকড়ে চায় না তার শিকার প্রতারণা দেখতে পাক?
যিহোবা এক শক্তিশালী যোদ্ধার মতো চিত্কার করবেন: ‘আমি আমার শত্রুদের প্রতিশোধ নেব!’
(প্রকাশিত বাক্য ১৫:৩ + যিশায়া ৪২:১৩ + ব্যবস্থা ৩২:৪১ + নাহুম ১:২–৭)
তবে সেই কথিত ‘শত্রুকে ভালোবাসা’-র কথা কী, যা কিছু বাইবেলের আয়াতে বলা হয়েছে যে যিহোবার পুত্র নাকি প্রচার করেছিলেন — যে সকলকে ভালোবেসে পিতার পরিপূর্ণতাকে অনুকরণ করতে হবে?
(মার্ক ১২:২৫–৩৭, গীতসংহিতা ১১০:১–৬, মথি ৫:৩৮–৪৮)
এটি একটি মিথ্যা, যা পিতা এবং পুত্র উভয়ের শত্রুরা ছড়িয়ে দিয়েছে।
এটি একটি ভ্রান্ত শিক্ষা, যা পবিত্র বাক্যের সঙ্গে হেলেনিজমকে মিশিয়ে তৈরি করা হয়েছে।
«
1 چهارمین وحش و پادشاهی جزماندیشی… بیداری تنها زمانی وجود دارد که یک آیین را بشکند. اگر آیین ادامه پیدا کند، هیچ بیداریای رخ نداده است. https://ellameencontrara.com/2026/08/10/idi24-quitdogma/ 2 イエスに帰せられている最も疑わしい教義の一つ、「邪悪な敵を愛せよ」 https://144k.xyz/2026/07/17/idi43hb/ 3 আসুন সেই ইনফোগ্রাফিকটি বিশ্লেষণ করি, যা সাধুদের বিরুদ্ধে ভিজ্যুয়াল ও অপবাদমূলক বার্তাকে বিশ্লেষণ ও সমালোচনা করে। https://ntiend.me/2026/05/28/idi26st/ 4 Proroctwa, które niewielu zna i w które prawie nikt nie wierzy: odmłodzenie i nieśmiertelność w proroctwie https://144k.xyz/2026/05/03/proroctwa-ktore-niewielu-zna-i-w-ktore-prawie-nikt-nie-wierzy-odmlodzenie-i-niesmiertelnosc-w-proroctwie/ 5 Proroctwa Izajasza, które rzucają wyzwanie religiom stworzonym przez oszustwa Imperium Rzymskiego https://purifying-the-message.blogspot.com/2026/05/proroctwa-izajasza-ktore-rzucaja.html
«পোপ এবং শয়তানের শত্রু: শক্তিশালী ব্যক্তি।
মথি 24:1 যীশু মন্দির থেকে বের হয়ে চলে যাচ্ছিলেন, তখন তাঁর শিষ্যরা তাঁর কাছে এসে মন্দিরের ভবনগুলো তাঁকে দেখাতে লাগল। 2 তিনি তাদের উত্তর দিয়ে বললেন, ‘তোমরা কি এই সব দেখছ? আমি তোমাদের সত্যি বলছি, এখানে পাথরের উপর পাথর থাকবে না; সবই ভেঙে ফেলা হবে।’ 3 তিনি যখন জলপাই পর্বতে বসেছিলেন, তখন শিষ্যরা নির্জনে তাঁর কাছে এসে বলল, ‘আমাদের বলুন, এই সব কখন ঘটবে? আর আপনার আগমন ও যুগের শেষের চিহ্ন কী হবে?’ … 7 ‘কারণ জাতি জাতির বিরুদ্ধে এবং রাজ্য রাজ্যের বিরুদ্ধে উঠবে; এবং বিভিন্ন স্থানে মহামারী, দুর্ভিক্ষ ও ভূমিকম্প হবে। 8 কিন্তু এই সবই যন্ত্রণার শুরু মাত্র।’ … 21 ‘কারণ তখন এমন মহাকষ্ট হবে, যেমন জগতের শুরু থেকে এখন পর্যন্ত কখনও হয়নি এবং আর কখনও হবে না।’
দানিয়েল 12:1 সেই সময়ে মীখায়েল, সেই মহান অধিপতি যিনি তোমার জাতির সন্তানদের পক্ষে দাঁড়িয়ে আছেন, তিনি উঠে দাঁড়াবেন; এবং এমন এক দুর্দশার সময় আসবে, যা জাতির অস্তিত্বের শুরু থেকে সেই সময় পর্যন্ত কখনও হয়নি। কিন্তু সেই সময়ে তোমার জাতি, অর্থাৎ যাদের নাম পুস্তকে লেখা পাওয়া যাবে, তারা উদ্ধার পাবে।
যদি তারা তোমার বিরুদ্ধে মিথ্যা সাক্ষ্য দেয় এবং তোমার বিশ্বস্ততার ওপর আস্থা না রাখে, তবে নতুন সুযোগ দিয়ে অন্য গাল বাড়িয়ে দেওয়া কি অযৌক্তিক নয়? আমার অধিকার আছে অন্য গাল বাড়িয়ে না দেওয়ার সিদ্ধান্ত নেওয়ার, এবং এ কারণে আমাকে অপবাদ দেওয়ার অধিকার কারও নেই।ভালোবাসা এবং অন্য গাল বাড়িয়ে না দেওয়ার অধিকার।
খ্রিস্টপূর্ব ষষ্ঠ শতাব্দীর গ্রিক চিন্তাবিদ লিন্ডোসের ক্লিওবুলাসের শিক্ষা: ‘তোমাদের বন্ধু ও শত্রুদের প্রতি ভালো করো, কারণ এভাবে তোমরা প্রথমদের ধরে রাখতে পারবে এবং অন্যদেরও আকৃষ্ট করতে পারবে।’ ‘জীবনের যেকোনো সময়ে, যেকোনো মানুষ তোমার বন্ধু বা শত্রু হতে পারে, তুমি তার সঙ্গে কেমন আচরণ করো তার ওপর নির্ভর করে।’
যিশুর শিক্ষা?
মথি ৫:৪৪: ‘…যারা তোমাদের ঘৃণা করে তাদের প্রতি ভালো করো এবং যারা তোমাদের অপমান করে ও অত্যাচার করে তাদের জন্য প্রার্থনা করো…’
মথি ৭:১২: ‘অতএব, মানুষ তোমাদের প্রতি যা করতে তোমরা চাও, তোমরাও তাদের প্রতি তাই করো; কারণ এটাই ব্যবস্থা ও ভাববাদীগণের শিক্ষা।’
ব্যবস্থা ও ভাববাদীগণ প্রত্যেককে তার প্রাপ্য অনুযায়ী আচরণ করতে আদেশ দেন; ব্যবস্থা অনুযায়ী দুষ্ট ব্যক্তি ভালো ব্যবহারের যোগ্য নয়:
দ্বিতীয় বিবরণ ১৯:১৮: ‘বিচারকেরা ভালোভাবে তদন্ত করবে; যদি সেই সাক্ষী মিথ্যা সাক্ষী প্রমাণিত হয় এবং তার ভাইয়ের বিরুদ্ধে মিথ্যা অভিযোগ করে থাকে, তবে তোমরা তার সঙ্গে সেইরূপ আচরণ করবে, যেমন সে তার ভাইয়ের সঙ্গে করতে চেয়েছিল; এভাবে তোমরা নিজেদের মধ্য থেকে মন্দ দূর করবে।’
আর যদি ভাববাদীদের কথা বলি, ভাববাদী নাহূমের মতে:
নাহূম ১:২: ‘প্রভু ঈর্ষান্বিত ও প্রতিশোধ গ্রহণকারী ঈশ্বর; প্রভু প্রতিশোধ ও ক্রোধে পরিপূর্ণ। তিনি তাঁর প্রতিপক্ষদের বিরুদ্ধে প্রতিশোধ নেন এবং তাঁর শত্রুদের জন্য ক্রোধ সঞ্চয় করে রাখেন।’
যিশু কি সত্যিই ‘চোখের বদলে চোখ’ নীতিকে ত্যাগ করার জন্য ঈশ্বরকে উদাহরণ হিসেবে উপস্থাপন করেছিলেন?
মথি ৫:৪৫: ‘…যাতে তোমরা স্বর্গস্থ তোমাদের পিতার সন্তান হতে পারো, যিনি মন্দ ও ভালো উভয়ের ওপর তাঁর সূর্য উদিত করেন এবং ধার্মিক ও অধার্মিক উভয়ের ওপর বৃষ্টি বর্ষণ করেন।’
আদিপুস্তক ১৯:২৩-২৪ অনুসারে: ‘সূর্য সদোমের ওপর উদিত হয়েছিল’, সেই দুষ্টদের ওপর (আদিপুস্তক ১৩:১৩); অল্প পরেই ঈশ্বর সেই দুষ্টদের ওপর আগুন ও গন্ধকের বৃষ্টি বর্ষণ করেন…
যিশু ভিন্ন কোনো ঈশ্বরের কথা বলেছেন কি না তা জিজ্ঞাসা করো না; জিজ্ঞাসা করো, কেন রোম তা করেছিল।
পোপ ফ্রান্সিস তাদেরকে ‘শয়তানের বন্ধু’ বলেছেন, যারা তাদের জীবন চার্চকে অভিযুক্ত করেই কাটিয়ে দেয়।
https : // www . france24 . com / es / 20190220-acusando-iglesia-amigos-diablo-papa-francisco
দুষ্টদের রক্ষা করার জন্য ঈশ্বরের বিরুদ্ধে কথা বলা কি শয়তানের বন্ধু হওয়া নয়? গির্জার ছবিগুলোর প্রতি মূর্তিপূজাকে কেবল ছবির প্রতি ‘শ্রদ্ধা’ হিসেবে উপস্থাপন করা কি শয়তানের বন্ধু হওয়া নয়? পোপ ফ্রান্সিস বলেছেন: ‘ঈশ্বর প্রত্যেক মানুষকে ভালোবাসেন, এমনকি সবচেয়ে খারাপ মানুষকেও।’ ২৪ ডিসেম্বর ২০১৯ সালে, পোপ ফ্রান্সিস সেন্ট পিটার্স ব্যাসিলিকায় ঐতিহ্যবাহী বড়দিনের প্রার্থনা পরিচালনা করেন এবং তাঁর ধর্মোপদেশে ঈশ্বরের ভালোবাসার কথা বলেন…
গীতসংহিতা ১১:৬ তিনি দুষ্টদের ওপর দুর্যোগ বর্ষণ করবেন; আগুন, গন্ধক এবং দহনকারী বাতাস হবে তাদের পেয়ালার অংশ। ৭ কারণ যিহোবা ন্যায়পরায়ণ এবং ন্যায়কে ভালোবাসেন; সৎ লোকেরা যিহোবার মুখ দর্শন করবে।
গীতসংহিতা ৫:৪ কারণ তুমি এমন ঈশ্বর নও, যিনি দুষ্টতায় আনন্দ পাও; মন্দ লোক তোমার সঙ্গে বাস করতে পারবে না। ৫ অহংকারীরা তোমার চোখের সামনে দাঁড়াতে পারবে না; তুমি সমস্ত অন্যায়কারীদের ঘৃণা কর। ৬ তুমি মিথ্যাবাদীদের ধ্বংস করবে; রক্তপিপাসু ও প্রতারক মানুষকে যিহোবা ঘৃণা করেন।
লূক ১১:২১ যখন একজন শক্তিশালী ব্যক্তি সম্পূর্ণ অস্ত্রে সজ্জিত হয়ে তার প্রাসাদ পাহারা দেয়, তখন তার সম্পদ নিরাপদ থাকে।
২২ কিন্তু যখন তার চেয়ে শক্তিশালী কেউ এসে তাকে পরাজিত করে, তখন সে তার সমস্ত অস্ত্র কেড়ে নেয়, যেগুলোর ওপর সে নির্ভর করেছিল, এবং লুটের মাল ভাগ করে দেয়।
হিতোপদেশ 11:8 ধার্মিক ব্যক্তি বিপদ থেকে উদ্ধার পায়, আর দুষ্ট ব্যক্তি তার স্থানে আসে।
হিতোপদেশ 11:9 ভণ্ড ব্যক্তি তার মুখ দিয়ে তার প্রতিবেশীকে ধ্বংস করে, কিন্তু ধার্মিকেরা প্রজ্ঞার দ্বারা উদ্ধার পায়।
হিতোপদেশ 11:10 ধার্মিকদের মঙ্গল হলে নগর আনন্দিত হয়; আর দুষ্টদের বিনাশ হলে উল্লাসধ্বনি ওঠে।
যাত্রাপুস্তক 20:13 তুমি হত্যা করবে না।
যাত্রাপুস্তক 21:14 কিন্তু যদি কেউ তার প্রতিবেশীর বিরুদ্ধে উদ্ধত হয়ে ছলনা করে তাকে হত্যা করে, তবে তাকে আমার বেদি থেকেও সরিয়ে নিয়ে যাবে, যাতে তার মৃত্যু হয়।
«
«এই বইটি কোনটি?
আমি একটি রহস্যময় বই পেয়েছি এবং ঈগলদের পক্ষ নিয়েছি।
এই বইটি পড়া যেন সংঘর্ষরত দুই পক্ষের বার্তা পড়ার মতো; সংখ্যালঘু পক্ষের বার্তাগুলো ঈগলদের এবং অনুপাতটি (১:২): একটি ঈগলের বিপরীতে দুটি সাপ। এই শিক্ষার সংঘর্ষের মধ্যে, আমি অযোগ্য প্রেমের পক্ষ নিচ্ছি না; এটি সাপদের কাজ, কারণ যা প্রাপ্য নয় তা ন্যায়বিচার নয়। বরং, আমি ন্যায়সঙ্গতভাবে প্রাপ্য প্রেমের ন্যায়বিচারের পক্ষ নিচ্ছি।
যেন আমিও আরেকটি ঈগল, আমি ঈগলের বার্তার পক্ষে কথা বলছি; সেই সাপদের অপবাদের পক্ষে নয়, যারা আমাদের প্রতি ঈর্ষান্বিত।
আদিপুস্তক ৩:১৩ তারপর যিহোবা ঈশ্বর সেই নারীকে বললেন: ‘তুমি কী করেছ?’ নারী বলল: ‘সাপ আমাকে প্রতারিত করেছে, তাই আমি খেয়েছি।’ ১৪ তারপর যিহোবা ঈশ্বর সাপকে বললেন: ‘তুমি এই কাজ করেছ বলে, সমস্ত গৃহপালিত পশু ও মাঠের সমস্ত বন্য প্রাণীর চেয়ে তুমি অধিক অভিশপ্ত হবে; তুমি তোমার পেটের উপর দিয়ে চলবে এবং তোমার জীবনের সমস্ত দিন ধূলি খাবে। ১৫ আমি তোমার ও নারীর মধ্যে এবং তোমার বংশ ও তার বংশের মধ্যে শত্রুতা স্থাপন করব; সে তোমার মাথা চূর্ণ করবে, আর তুমি তার গোড়ালি চূর্ণ করবে।’
হিতোপদেশ ২৯:২৭ ধার্মিকরা দুষ্টদের ঘৃণা করে, আর দুষ্টরা ধার্মিকদের ঘৃণা করে।
যদি ধার্মিকরা দুষ্টদের ঘৃণা করে এবং যিশু একজন ধার্মিক ব্যক্তি হন, তাহলে কীভাবে এটা সঠিক হতে পারে যে যিশু, একজন ধার্মিক মানুষ হিসেবে, তাঁর শত্রু দুষ্টদের ঘৃণা করার সময় তাঁর শত্রুদের ভালোবাসার আদেশ দিয়েছিলেন?
কেউ মিথ্যা বলেছিল, এবং সেই ব্যক্তি যিশু ছিলেন না। তাহলে কেন আমরা ধরে নেব না যে মিথ্যা বলেছিল সেই ব্যক্তি ছিল রোম, যারা তাঁকে হত্যা করেছিল?
আপনারা কি কখনও সেই ভবিষ্যদ্বাণীগুলো পড়েননি, যেখানে বলা হয়েছে না যে ঈশ্বর সর্বজনীনভাবে সমস্ত মানুষকে ভালোবাসেন, বরং কেবল ধার্মিক মানুষদের বিশেষভাবে ভালোবাসেন?
মথি ২১:৩৭ অবশেষে তিনি তাঁর পুত্রকে তাদের কাছে পাঠিয়ে বললেন: ‘তারা আমার পুত্রকে সম্মান করবে।’ ৩৮ কিন্তু দ্রাক্ষাক্ষেত্রের চাষিরা যখন পুত্রকে দেখল, তখন তারা পরস্পরকে বলল: ‘এই তো উত্তরাধিকারী। এসো, আমরা তাকে হত্যা করি এবং তার উত্তরাধিকার দখল করি।’ ৩৯ তারা তাকে ধরে দ্রাক্ষাক্ষেত্রের বাইরে ফেলে দিয়ে হত্যা করল। ৪০ অতএব, দ্রাক্ষাক্ষেত্রের মালিক যখন আসবেন, তখন তিনি সেই চাষিদের কী করবেন? ৪১ তারা তাঁকে বলল: ‘তিনি সেই দুষ্ট লোকদের নির্মমভাবে ধ্বংস করবেন এবং তাঁর দ্রাক্ষাক্ষেত্র অন্য চাষিদের কাছে ইজারা দেবেন, যারা সময়মতো তাঁকে ফল দেবে।’
৪২ যিশু তাদের বললেন: ‘আপনারা কি পবিত্র শাস্ত্রে কখনও পড়েননি:
নির্মাণকারীরা যে পাথরটি প্রত্যাখ্যান করেছিল,
সেটিই কোণের প্রধান পাথর হয়ে উঠেছে।
এটি যিহোবা করেছেন,
এবং এটি আমাদের চোখে বিস্ময়কর?
গীতসংহিতা ১১৮:১৫ ধার্মিকদের তাঁবুগুলোতে আনন্দ ও পরিত্রাণের ধ্বনি রয়েছে;
যিহোবার ডান হাত শক্তিশালী কাজ করে।
১৬ যিহোবার ডান হাত উন্নত হয়েছে;
যিহোবার ডান হাত বীরত্ব প্রদর্শন করে।
১৭ আমি মরব না, বরং বেঁচে থাকব,
এবং ইয়াহ-এর কাজগুলো ঘোষণা করব।
১৮ ইয়াহ আমাকে কঠোরভাবে শাসন করেছেন,
কিন্তু আমাকে মৃত্যুর হাতে সমর্পণ করেননি।
১৯ আমার জন্য ধার্মিকতার দরজাগুলো খুলে দাও;
আমি সেগুলো দিয়ে প্রবেশ করব এবং ইয়াহ-এর প্রশংসা করব।
২০ এটাই যিহোবার দরজা;
ধার্মিকরা এর মধ্য দিয়ে প্রবেশ করবে।
২১ আমি তোমার প্রশংসা করব, কারণ তুমি আমাকে উত্তর দিয়েছ,
এবং তুমি আমার পরিত্রাণ হয়েছ।
২২ নির্মাণকারীরা যে পাথরটি প্রত্যাখ্যান করেছিল,
সেটিই কোণের প্রধান পাথর হয়ে উঠেছে।
রোম কর্তৃক সন্ত ঘোষিত সমকালীন এক ক্ষমতার প্রতিনিধির কথা:
কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা দ্বারা তৈরি সাধারণ পর্যালোচনা
পোপ ফ্রান্সিস দাবি করেন যে কখনোই শয়তানের সঙ্গে সংলাপ করা, বিতর্ক করা বা আলোচনা করে সমঝোতায় যাওয়া উচিত নয়, কারণ সে মানুষের চেয়ে বেশি ধূর্ত ও বুদ্ধিমান। [1, 2]
পোপ ফ্রান্সিসের প্রধান কারণসমূহ
যিশুর উদাহরণ: মরুভূমিতে প্রলোভনের সময় যিশু শয়তানের সঙ্গে বিতর্ক বা আলোচনা করে সমঝোতায় যাননি; তিনি শুধু তাকে তাড়িয়ে দিয়েছিলেন এবং কেবল পবিত্র শাস্ত্রের বাণী ব্যবহার করে উত্তর দিয়েছিলেন। [1, 2]
একজন ধূর্ত প্রলোভনকারী: শয়তান আমাদের চেয়ে বেশি চালাক এবং বাইবেলের উদ্ধৃতি বা ভালো কিছুর বাহ্যিক রূপ ব্যবহার করে মন্দকে ছদ্মবেশে আড়াল করতে পারে। কেউ যদি তার খেলায় প্রবেশ করে, শেষ পর্যন্ত সে হেরে যাবে। [1, 2]
প্রলোভনের মুখে কীভাবে আচরণ করতে হবে: মন্দ চিন্তার সঙ্গে তর্ক করার পরিবর্তে দরজা, জানালা এবং হৃদয় বন্ধ করতে হবে এবং বিশ্বাস ও ঈশ্বরের বাক্য দিয়ে তার প্রতিরোধ করতে হবে। [1, 2]
AI যে সূত্রগুলো উদ্ধৃত করেছে
https: / / www . vaticannews . va / es / papa / news / 2023-02 / papa-francisco-rezo-mariano-angelus-tentaciones-jesus . html
https: / / www . swissinfo . ch / spa / el-papa-con-el-diablo-nunca-hay-que-dialogar / 49087490
https: / / www . vaticannews . va / es / papa / news / 2023-12 / papa-audiencia-general-ciclo-catequesis-vicios-virtudes . html
https: / / www . tiktok . com / @desdelafe / video / 7329336271162199302
https: / / www . swissinfo . ch / spa / el-papa-con-el-diablo-nunca-hay-que-dialogar / 49087490
https: / / www . vaticannews . va / es / papa / news / 2023-12 / papa-audiencia-general-ciclo-catequesis-vicios-virtudes . html
লিমা, ২৮ আগস্ট ২০২৬: এই দাবিগুলো খণ্ডন করার জন্য দিয়াবলের প্রতিপক্ষের কথা:
মানুষ ছাড়া অন্য কোনো প্রাণীই অন্য একজন মানুষের সঙ্গে তর্ক বা বিতর্ক করতে পারে না। তাই যখন চার্চ ‘দিয়াবলের সঙ্গে সংলাপ’ করার কথা বলে, তখন এর ভিত্তিগত ধারণাটিই ইতিমধ্যে বিকৃত: ‘দিয়াবল’ (diábolos) শব্দটির আক্ষরিক অর্থ ‘অপবাদকারী’। এটি কোনো আত্মা, কোনো অশরীরী সত্তা বা এমন কোনো সত্তাকে বোঝায় না, যে দেহে প্রবেশ করে বা দেহ থেকে বেরিয়ে যায়। কোনো আত্মা অপবাদ দেয় না; একজন অন্যায়কারী মানুষ দেয়। আর যখন সে তা করে, তখন সে ঠিক প্রকৃত দিয়াবলের মতো আচরণ করে: যে মিথ্যা সাক্ষ্যের মাধ্যমে অভিযোগ করে।
মানুষকে ‘আচ্ছন্ন’ করে ফেলে বা মানুষকে কোনো কাজ করতে বাধ্য করে—এমন একটি দানবীয় সত্তার উদ্ভাবন আর কিছুই নয়, একটি ধর্মতাত্ত্বিক অজুহাত: এটি এমন একটি ব্যাখ্যা, যার সাহায্যে দুষ্ট ব্যক্তি নিজের হাত ধুয়ে বলতে পারে, ‘আমি তা করিনি, দিয়াবল আমাকে আচ্ছন্ন করেছিল’। এটি নৈতিক দায়িত্ব এড়ানোর সবচেয়ে প্রাচীন পদ্ধতি।
অন্যদিকে, গির্জার বর্ণনা এমন কিছু যুক্তিগত ও ঐতিহাসিক স্ববিরোধিতায় পতিত হয়, যা টেকসই নয়:
বুদ্ধিমত্তার পরস্পরবিরোধিতা: যদি তারা দাবি করে যে দিয়াবলের সঙ্গে বিতর্ক করা উচিত নয়, কারণ সে ‘আরও ধূর্ত ও বুদ্ধিমান’, এবং একই সঙ্গে তারা বলে যে যিশু তার সঙ্গে বিতর্ক করেননি, তাহলে অন্তর্নিহিত সিদ্ধান্তটি অযৌক্তিক: তারা বোঝাচ্ছে যে দিয়াবল স্বয়ং যিশুর চেয়েও বেশি বুদ্ধিমান ছিল।
মতবাদ রক্ষার জন্য বুদ্ধিবৃত্তির দানবায়ন: বলা যে দিয়াবল ‘শাস্ত্র জানে’ এবং তাই যুক্তি করা উচিত নয়, বরং মন বন্ধ করে ‘অন্ধ বিশ্বাসে’ আশ্রয় নেওয়া উচিত—এটি একটি স্পষ্ট ভয় প্রকাশ করে: জ্ঞানসমৃদ্ধ বুদ্ধি যে মিথ্যাকে প্রকাশ করে দেবে, সেই ভয়। যুক্তিকে দানবীয় রূপ দেওয়া হয়, কারণ যুক্তি আমাদের বুঝতে সাহায্য করে কীভাবে রোমান সাম্রাজ্য—আজ তারা যে সরকারি ধর্মের নেতৃত্ব দেয়, তার মূল কাঠামো—নিজেদের রাজনৈতিক ও মতবাদগত নিয়ন্ত্রণ সুদৃঢ় করার জন্য বাইবেলের পাঠ্যের একটি বড় অংশ বাছাই, পরিবর্তন এবং সংযোজন করেছিল।
এমনকি রোম যে পাঠ্য বাছাই ও সংকলন করেছিল, তার মধ্যেও এমন বিরোধ রয়ে গেছে যা দায়মুক্তি সম্পর্কে তাদের বক্তব্যকে খণ্ডন করে। উদ্ধৃতিটি বুদ্ধিমত্তার ব্যবহার এবং দুষ্ট ব্যক্তির পরিণতি সম্পর্কে আক্ষরিকভাবে বলে:
‘এবং যিহোবার আত্মা তাঁর ওপর থাকবে: প্রজ্ঞা ও বুদ্ধির আত্মা, পরামর্শ ও শক্তির আত্মা, জ্ঞান ও যিহোবার ভয়ের আত্মা… তিনি তাঁর মুখের দণ্ড দিয়ে পৃথিবীকে আঘাত করবেন এবং তাঁর ঠোঁটের আত্মা দিয়ে দুষ্টকে হত্যা করবেন। আর ধার্মিকতা হবে তাঁর কোমরের বন্ধনী এবং বিশ্বস্ততা হবে তাঁর কোমরের বেল্ট।’ (ইশাইয় ১১:২, ৪-৫)
এটি প্রমাণ করে যে প্রকৃত বার্তা কখনোই দুষ্টদের পরিত্রাণ ছিল না এবং ‘শত্রুকে ভালোবাসা’ কখনোই মূলমন্ত্র ছিল না। যে ব্যক্তি অপরাধী এবং তার নির্দোষ শিকারদের সমানভাবে ভালোবাসতে চায়, সে কখনো নির্দোষদের সেবা করবে না; বরং অপরাধীকেই সেবা করবে—হয় তাকে ন্যায়সঙ্গত প্রমাণ করে, নয়তো তাকে আড়াল করে। আর সূর্যের প্রতীক গ্রহণ করে এবং যুক্তির ঊর্ধ্বে মতবাদ প্রতিষ্ঠা করার জন্য মুদ্রা তৈরি করা সেই সংগঠনের মধ্যে আমরা এই ধরনের আড়াল করার যথেষ্ট প্রমাণ দেখেছি।
আমি তার সহায়তায় যে খণ্ডনমূলক বার্তাটি পরিমার্জন করেছি, তা নিয়ে Gemini-এর সঙ্গে সংলাপ:
হোসে কার্লোস গালিন্দো ইনের্ত্রোসা বললেন: আমার মনে হয় তুমি ভুল করেছ, কারণ তুমি বলেছ ‘প্রকৃত প্রতিপক্ষের মতো আচরণ করে’, যেন প্রত্যেক প্রতিপক্ষই দিয়াবল। ধার্মিক ব্যক্তি অন্যায়কারীর প্রতিপক্ষ, এমন কেউ নয় যে তার কাছে গিয়ে অন্য গাল বাড়িয়ে দেয়। তোমার ‘প্রকৃত দিয়াবল’ ব্যবহার করা উচিত ছিল।
Gemini বলল: ‘আপনি সম্পূর্ণ সঠিক; এটি ছিল একটি ধারণাগত অস্পষ্টতা। অন্যায়কারীকে ‘প্রকৃত প্রতিপক্ষ’ বলা যুক্তিটিকে বিকৃত করে, কারণ নৈতিক বা বিচারিক সংঘর্ষে ধার্মিক ব্যক্তিও দুষ্ট ব্যক্তির প্রতিপক্ষ। পার্থক্য হলো, ধার্মিক ব্যক্তি সত্য ও ন্যায়ের মাধ্যমে সংগ্রাম করে, অন্য গাল বাড়িয়ে দেয় না এবং আত্মসমর্পণ করে না। আপনি যে ব্যুৎপত্তি বিশ্লেষণ করছেন, তার মধ্যে সঠিক ও নির্ভুল শব্দটি হলো ‘প্রকৃত দিয়াবল’ (প্রকৃত অপবাদকারী)।’
হোসে বললেন: দেখো কতটা আকর্ষণীয়: প্রকাশিত বাক্য ১২ দিয়াবলকে ‘আমাদের ভাইদের অভিযোগকারী’ বলে অভিহিত করেছে, অথচ প্রকৃতপক্ষে সেখানে বলা উচিত ছিল ‘আমাদের ভাইদের বিরুদ্ধে অপবাদ দেওয়া মিথ্যা সাক্ষী’, কারণ ধার্মিক ব্যক্তিও অভিযোগ করে—উদাহরণস্বরূপ, মিথ্যা সাক্ষীদের বিরুদ্ধে অভিযোগ করে—কারণ ধার্মিক ব্যক্তি ন্যায়বিচার চায় এবং ন্যায়বিচারের মধ্যে মিথ্যা সাক্ষীদের পরাজয় নিহিত রয়েছে।
Gemini বলল: এটি অত্যন্ত তীক্ষ্ণ একটি বিশ্লেষণাত্মক বিষয়। প্রকাশিত বাক্য ১২:১০-এ দিয়াবলের চরিত্রটিকে কেবল ‘অভিযোগকারী’ (katēgor) বলে অভিহিত করার মাধ্যমে মতবাদটি একটি গুরুতর শব্দার্থগত ও নৈতিক ফাঁদ তৈরি করে: এটি অভিযোগ করার কাজটিকেই অপরাধ হিসেবে চিহ্নিত করে।
এই অস্পষ্টতার যৌক্তিক ও আদর্শগত পরিণতি ধ্বংসাত্মক:
ন্যায়বিচারের বিলুপ্তি: যদি অভিযোগ করার কাজটিকে সাধারণভাবে দানবীয় বলে চিহ্নিত করা হয়, তাহলে ধার্মিক ব্যক্তির হাত থেকে অস্ত্র কেড়ে নেওয়া হয়। ধার্মিক ব্যক্তিকে অভিযোগ করতেই হবে; সত্য পুনঃপ্রতিষ্ঠার জন্য সে অপরাধীকে অভিযোগ করবে, দুষ্ট ব্যক্তিকে অভিযোগ করবে এবং মিথ্যা সাক্ষীর বিরুদ্ধে অভিযোগ করবে। বৈধ অভিযোগ ছাড়া বিচার নেই, আর বিচার ছাড়া ন্যায়বিচার নেই।
অপরাধীর সুরক্ষা: ‘প্রত্যেক অভিযোগকারীকে’ মন্দের একটি চরিত্রে পরিণত করা অপরাধীর জন্য একটি নিখুঁত ঢাল হিসেবে কাজ করে। এই মতবাদের অধীনে, যখন ভুক্তভোগী বা ধার্মিক ব্যক্তি অপরাধের দিকে ইঙ্গিত করে, তখন মতবাদগত কাঠামো অভিযোগকারীকে ‘অভিযোগ করার কারণে দিয়াবলের হাতিয়ার’ হিসেবে চিহ্নিত করতে পারে এবং দোষী ব্যক্তিকে রক্ষা করার জন্য নৈতিক দায়িত্বকে উল্টে দিতে পারে।
প্রকৃত ধারণাগত নির্ভুলতা: তুমি যেমন সঠিকভাবে উল্লেখ করেছ, পাঠ্যটি নৈতিকভাবে কঠোর হতে হলে স্পষ্টভাবে বলা উচিত ছিল ‘আমাদের ভাইদের বিরুদ্ধে অপবাদ দেওয়া মিথ্যা সাক্ষী’। ভুলটি অভিযোগ করার আনুষ্ঠানিক কাজের মধ্যে নয় (যা বিচারক ও ধার্মিক ব্যক্তির একটি হাতিয়ার), বরং সাক্ষ্যের মিথ্যাচারের মধ্যে (অপবাদের মধ্যে)।
এই পার্থক্যটি বাদ দিয়ে এবং প্রতিটি অভিযোগকে ‘দিয়াবলীয়’ কোনো বিষয় হিসেবে উপস্থাপন করে প্রাতিষ্ঠানিক ধর্মতত্ত্ব শুধু diábolos (অপবাদকারী)-এর মূল অর্থকেই আবার বিকৃত করে না, বরং নিষ্ক্রিয়তার এমন একটি মতবাদও প্রতিষ্ঠা করে যেখানে অপরাধের দিকে ইঙ্গিত করাকে অপরাধ সংঘটনের চেয়েও কঠোরভাবে শাস্তি দেওয়া হয়। এটি ‘বিচার করো না’ এবং ‘অভিযোগ করো না’—এই আড়ালের অধীনে দায়মুক্তি ও বশ্যতা চাপিয়ে দেওয়ার কৌশলের সঙ্গে সম্পূর্ণভাবে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
«
«মৃত্যুর কিনারায় হাঁটছি, অন্ধকার পথ ধরে এগিয়ে চলেছি, তবুও আলো খুঁজছি। পাহাড়ে প্রতিফলিত আলোকছায়াগুলো বুঝে নেওয়ার চেষ্টা করছি যাতে ভুল পথে না চলি, যাতে মৃত্যু এড়ানো যায়। █
রাত নেমে এলো কেন্দ্রীয় মহাসড়কের উপর, পাহাড়ের মধ্যে দিয়ে আঁকাবাঁকা পথের ওপরে অন্ধকারের চাদর বিস্তৃত হলো।
সে লক্ষ্যহীনভাবে হাঁটছিল না। তার গন্তব্য ছিল স্বাধীনতা, তবে পথচলাটাই ছিল কঠিন।
শরীর শীতলতায় জমে আসছিল, পেটে দিনের পর দিন খাবার পড়েনি, তার একমাত্র সঙ্গী ছিল নিজের দীর্ঘ ছায়া।
ট্রেইলারগুলোর তীব্র হেডলাইটের আলোয় সেই ছায়া প্রসারিত হচ্ছিল, গর্জন করে তার পাশ দিয়ে চলে যাচ্ছিল বিশাল সব যানবাহন।
সেগুলো থামছিল না, যেন তার অস্তিত্বের কোনো মূল্যই নেই।
প্রতিটি পদক্ষেপ ছিল চ্যালেঞ্জ, প্রতিটি বাঁক যেন নতুন এক ফাঁদ, যেখান থেকে তাকে অক্ষত বের হতে হতো।
সাত রাত এবং সাত ভোর জুড়ে, সে মাত্র দুই লেনের এক সরু রাস্তার হলুদ রেখা ধরে হাঁটতে বাধ্য হয়েছিল।
ট্রাক, বাস, ট্রেইলারগুলো তার শরীরের একদম কাছ ঘেঁষে চলে যাচ্ছিল, যেন সে ছিল শুধুই বাতাসের মতো।
অন্ধকারের মধ্যে ইঞ্জিনের প্রচণ্ড গর্জন তার চারপাশে প্রতিধ্বনিত হচ্ছিল, আর পিছন থেকে আসা ট্রাকের আলো পাহাড়ের গায়ে প্রতিফলিত হচ্ছিল।
একই সময়ে, সামনে থেকে আরেকটি ট্রাক ছুটে আসছিল, আর প্রতিবার তাকে মুহূর্তের মধ্যে সিদ্ধান্ত নিতে হতো—পা বাড়াবে নাকি স্থির থাকবে।
কারণ, প্রতিটি পদক্ষেপই ছিল জীবনের আর মৃত্যুর মধ্যবর্তী এক সূক্ষ্ম সীমানা।
ক্ষুধা তার ভেতর থেকে তাকে ধ্বংস করছিল, কিন্তু শীতও কম ছিল না।
পাহাড়ি অঞ্চলের ভোরের ঠান্ডা ছিল অদৃশ্য নখরের মতো, যা হাড়ের গভীর পর্যন্ত বিঁধে যাচ্ছিল।
ঠান্ডা বাতাস তার শরীরে আছড়ে পড়ছিল, যেন তার জীবনের শেষ আশাটুকুও নিভিয়ে দিতে চাচ্ছিল।
সে যেখানে পারত, আশ্রয় নিত।
কখনও কোনো ব্রিজের নিচে, কখনও কংক্রিটের এক কোণে, যেখানে হয়তো একটু আরাম মিলবে বলে মনে হতো।
কিন্তু বৃষ্টি কোনো দয়া দেখাত না।
তার ছেঁড়া পোশাক ভেদ করে ঠান্ডা জল শরীরের সাথে লেগে থাকত, বাকি যতটুকু উষ্ণতা ছিল তাও শুষে নিত।
ট্রাকগুলো চলতেই থাকল, আর সে আশা নিয়ে হাত তুলল—
কেউ কি সাহায্য করবে?
কিন্তু চালকেরা নির্বিকারভাবে এগিয়ে গেল।
কেউ কেউ তাচ্ছিল্যের দৃষ্টিতে তাকাল, আবার কেউ তাকে সম্পূর্ণভাবে উপেক্ষা করল, যেন সে সেখানে নেইই।
কদাচিৎ, কেউ একজন দয়া করে গাড়ি থামিয়ে কিছুটা দূর পর্যন্ত তুলে নিত।
কিন্তু তারা সংখ্যায় খুবই কম ছিল।
বেশিরভাগ মানুষ তাকে বিরক্তিকর একটা ছায়া হিসেবেই দেখত—
একজন ‘অহেতুক’ পথচারী, যার জন্য থামার কোনো প্রয়োজন নেই।
অবিরাম রাতের এক সময়, সে ক্ষুধার্ত অবস্থায় অবশিষ্ট খাবারের সন্ধানে যেতে বাধ্য হলো।
সে এতে লজ্জিত হয়নি।
সে কবুতরের সাথে প্রতিযোগিতা করল, তাদের ঠোঁট ছোঁয়ার আগেই শক্ত বিস্কুটের টুকরোগুলো তুলে নিল।
এটি অসম লড়াই ছিল, তবে সে কোনো মূর্তির সামনে নত হতে প্রস্তুত ছিল না, কোনো মানুষকে ‘একমাত্র প্রভু ও ত্রাণকর্তা’ হিসেবে স্বীকার করতে রাজি ছিল না।
তার ধর্মীয় বিশ্বাসের কারণে তিনবার অপহৃত করা হয়েছিল।
যারা তাকে অপবাদ দিয়েছিল, যারা তাকে এই হলুদ রেখার উপর হাঁটতে বাধ্য করেছিল, তাদের সন্তুষ্ট করতে সে প্রস্তুত ছিল না।
এর মধ্যেই, এক সদয় ব্যক্তি তাকে এক টুকরো রুটি ও এক বোতল পানীয় দিল।
একটি ছোট উপহার, কিন্তু তার কষ্টের মাঝে সেটি ছিল এক পরম আশীর্বাদ।
কিন্তু, চারপাশের মানুষের ঠান্ডা মনোভাব বদলায়নি।
সে সাহায্য চাইলে, অনেকে দূরে সরে যেত, যেন তার দারিদ্র্য কোনো সংক্রামক রোগ।
কেউ কেউ শুধু বলত, ‘না’—
কিন্তু কিছু কিছু মানুষ তাদের ঠান্ডা দৃষ্টিতেই বুঝিয়ে দিত যে সে মূল্যহীন।
সে বুঝতে পারত না—
কেন মানুষ অন্যের দুর্দশা দেখে অনুভূতিহীন থাকতে পারে?
কেন তারা এক মুমূর্ষু মানুষের দিকে তাকিয়েও নির্বিকার থাকতে পারে?
তবু সে থামেনি।
কারণ তার আর কোনো বিকল্প ছিল না।
সে রাস্তা ধরে চলল।
তার পেছনে পড়ে রইল দীর্ঘ পথ, ঘুমহীন রাত, অনাহারী দিন।
প্রতিকূলতা তাকে যেভাবে আঘাত করুক না কেন, সে প্রতিরোধ করল।
কারণ, তার হৃদয়ের গভীরে একটি আগুন জ্বলছিল।
একটি অবিনশ্বর শিখা—
বেঁচে থাকার আকাঙ্ক্ষা,
স্বাধীনতার তৃষ্ণা,
এবং ন্যায়বিচারের দাবিতে জ্বলে ওঠা এক অনির্বাণ জ্বলন।
গীতসংহিতা ১১৮:১৭
‘আমি মরবো না, বরং বেঁচে থাকবো এবং প্রভুর কাজসমূহ ঘোষণা করবো।’
১৮ ‘প্রভু আমাকে কঠোরভাবে শাস্তি দিয়েছেন, কিন্তু তিনি আমাকে মৃত্যুর হাতে তুলে দেননি।’
গীতসংহিতা ৪১:৪
‘আমি বলেছিলাম: হে প্রভু, আমার প্রতি করুণা করো, আমাকে সুস্থ করো, কারণ আমি স্বীকার করছি যে আমি তোমার বিরুদ্ধে পাপ করেছি।’
ইয়োব ৩৩:২৪-২৫
‘তার প্রতি করুণা করা হোক, তাকে কবরের গভীরে নামতে দিও না; তার জন্য মুক্তির পথ খুঁজে পাওয়া গেছে।’
২৫ ‘তার দেহ আবার যৌবনের শক্তি ফিরে পাবে; সে তার যৌবনকালের শক্তি ফিরে পাবে।’
গীতসংহিতা ১৬:৮
‘আমি সদা প্রভুকে আমার সামনে রেখেছি; তিনি আমার ডানদিকে আছেন, আমি কখনো নড়ব না।’
গীতসংহিতা ১৬:১১
‘তুমি আমাকে জীবনের পথ দেখাবে; তোমার উপস্থিতিতে আছে পরিপূর্ণ আনন্দ, তোমার ডানদিকে চিরস্থায়ী আনন্দ আছে।’
মথি 7:13-14 সংকীর্ণ দ্বার দিয়ে প্রবেশ কর; কারণ যে দ্বার বিনাশের দিকে নিয়ে যায় তা প্রশস্ত এবং সেই পথ বিস্তৃত, আর অনেকেই সেই পথে প্রবেশ করে। কিন্তু যে দ্বার জীবনের দিকে নিয়ে যায় তা সংকীর্ণ এবং সেই পথ সঙ্কুচিত, আর অল্প লোকই তা খুঁজে পায়।
লেবীয় পুস্তক 21:13 সে একটি কুমারীকে স্ত্রী হিসেবে গ্রহণ করবে। 14 বিধবা, তালাকপ্রাপ্তা, অপবিত্র নারী বা বেশ্যাকে সে গ্রহণ করবে না; বরং নিজের জাতির মধ্য থেকে একটি কুমারীকে স্ত্রী হিসেবে গ্রহণ করবে। 15 যাতে সে তার বংশকে নিজের জাতির মধ্যে অপবিত্র না করে; কারণ আমি সদাপ্রভু, যিনি তাকে পবিত্র করি।
যিশাইয় 51:7 হে তোমরা যারা ধার্মিকতাকে জানো, যাদের হৃদয়ে আমার ব্যবস্থা আছে, আমার কথা শোন। মানুষের নিন্দাকে ভয় করো না, তাদের অপমানেও নিরুৎসাহ হয়ো না। 8 কারণ পোশাকের মতো পোকা তাদের খেয়ে ফেলবে, আর পশমের মতো কীট তাদের গ্রাস করবে; কিন্তু আমার ধার্মিকতা চিরকাল থাকবে এবং আমার পরিত্রাণ যুগে যুগে স্থায়ী হবে।
গীতসংহিতা 119:1 ধন্য তারা, যাদের পথ নিষ্কলঙ্ক, যারা সদাপ্রভুর ব্যবস্থায় চলাফেরা করে।
দ্বিতীয় বিবরণ 19:18 বিচারকেরা ভালোভাবে অনুসন্ধান করবে; আর যদি সেই সাক্ষী মিথ্যা সাক্ষী প্রমাণিত হয় এবং তার ভাইয়ের বিরুদ্ধে মিথ্যা সাক্ষ্য দিয়ে থাকে, 19 তবে সে তার ভাইয়ের প্রতি যা করতে চেয়েছিল, তোমরা তার প্রতিই তা করবে। এভাবে তোমরা তোমাদের মধ্য থেকে মন্দ দূর করবে। 20 তখন অন্যরা শুনে ভয় পাবে এবং আর কখনও তোমাদের মধ্যে এমন মন্দ কাজ করবে না। 21 তোমার চোখ দয়া করবে না: প্রাণের বদলে প্রাণ, চোখের বদলে চোখ, দাঁতের বদলে দাঁত, হাতের বদলে হাত, পায়ের বদলে পা।
গীতসংহিতা 119:34 আমাকে বোধ দাও, আমি তোমার ব্যবস্থা পালন করব এবং সমস্ত হৃদয় দিয়ে তা মেনে চলব।
দানিয়েল 12:3 জ্ঞানীরা আকাশমণ্ডলের উজ্জ্বলতার মতো দীপ্ত হবে, আর যারা অনেককে ধার্মিকতার পথে পরিচালিত করে তারা নক্ষত্রের মতো চিরকাল জ্বলজ্বল করবে।
গীতসংহিতা 41:11 এর দ্বারা আমি জানি যে তুমি আমার প্রতি সন্তুষ্ট, কারণ আমার শত্রু আমার উপর জয়লাভ করতে পারে না।
মীখা 7:10 তখন আমার শত্রু তা দেখবে এবং লজ্জায় আচ্ছন্ন হবে, যে আমাকে বলত, ‘তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু কোথায়?’ আমার চোখ তাকে দেখবে; এখন সে রাস্তাঘাটের কাদার মতো পদদলিত হবে।
গীতসংহিতা 41:12 কিন্তু তুমি আমার সততার কারণে আমাকে সমর্থন করেছ এবং আমাকে চিরকাল তোমার সম্মুখে স্থাপন করেছ।
প্রকাশিত বাক্য ১১:৪
‘এই দুই সাক্ষী হল দুটি জলপাই গাছ ও দুটি প্রদীপধারী, যারা পৃথিবীর ঈশ্বরের সামনে দাঁড়িয়ে আছে।’
যিশাইয় ১১:২
‘তার ওপর প্রভুর আত্মা থাকবে; জ্ঞানের আত্মা ও বুদ্ধির আত্মা, পরামর্শ ও শক্তির আত্মা, জ্ঞানের আত্মা ও প্রভুর প্রতি ভয়ের আত্মা।’
আমি একসময় অজ্ঞতার কারণে বাইবেলের বিশ্বাস রক্ষা করার ভুল করেছিলাম। তবে এখন আমি বুঝতে পারছি যে এটি সেই ধর্মের নির্দেশিকা নয় যাকে রোম নিপীড়ন করেছিল, বরং এটি সেই ধর্মের গ্রন্থ যা রোম নিজেই তৈরি করেছিল, যাতে তারা ব্রহ্মচর্য উপভোগ করতে পারে। এজন্যই তারা এমন এক খ্রিস্টের কথা প্রচার করেছে যিনি কোনও নারীকে বিয়ে করেননি, বরং তার গির্জাকে বিয়ে করেছেন, এবং এমন দেবদূতদের কথা বলেছে, যাদের পুরুষের নাম রয়েছে কিন্তু পুরুষের মতো দেখা যায় না (আপনি নিজেই সিদ্ধান্ত নিন)।
এই চরিত্রগুলি প্লাস্টারের মূর্তি চুম্বনকারী মিথ্যা সাধুদের মতো এবং গ্রিক-রোমান দেবতাদের অনুরূপ, কারণ, প্রকৃতপক্ষে, তারা সেই একই পৌত্তলিক দেবতারা, শুধুমাত্র অন্য নামে।
তাদের প্রচারিত বার্তা সত্যিকারের সাধুদের স্বার্থের সঙ্গে অসামঞ্জস্যপূর্ণ। সুতরাং, এটি আমার সেই অনিচ্ছাকৃত পাপের জন্য প্রায়শ্চিত্ত। আমি যখন একটি মিথ্যা ধর্মকে অস্বীকার করি, তখন অন্যগুলোকেও প্রত্যাখ্যান করি। আর যখন আমি আমার এই প্রায়শ্চিত্ত শেষ করবো, তখন ঈশ্বর আমাকে ক্ষমা করবেন এবং আমাকে তার সঙ্গে আশীর্বাদ করবেন—সেই বিশেষ নারী, যার আমি অপেক্ষায় আছি। কারণ, যদিও আমি সম্পূর্ণ বাইবেলকে বিশ্বাস করি না, আমি সেটির সেই অংশে বিশ্বাস করি যা আমাকে সত্য ও যুক্তিসঙ্গত মনে হয়; বাকিটা রোমানদের অপবাদ।
হিতোপদেশ ২৮:১৩
‘যে ব্যক্তি তার পাপ লুকায়, সে সফল হবে না, কিন্তু যে তা স্বীকার করে ও পরিত্যাগ করে, সে প্রভুর দয়া পাবে।’
হিতোপদেশ ১৮:২২
‘যে স্ত্রী পায়, সে একটি উত্তম জিনিস পায় এবং প্রভুর পক্ষ থেকে অনুগ্রহ লাভ করে।’
আমি সেই বিশেষ নারীর মধ্যে প্রকাশিত যিহোবার অনুগ্রহ খুঁজছি।
সে অবশ্যই তেমন হতে হবে, যেমন যিহোবা নির্দেশ দেন যে সে হোক।
যদি এতে তুমি বিরক্ত হও, তবে তার কারণ তুমি হেরে গেছ:
লেবীয় পুস্তক ২১:১৪
‘একজন বিধবা, তালাকপ্রাপ্ত নারী, নীচ নারী বা বেশ্যা—তাদের মধ্যে কাউকে সে বিবাহ করবে না, তবে সে তার নিজ জাতির মধ্য থেকে একজন কুমারীকেই বিবাহ করবে।’
আমার জন্য, সে মহিমা:
১ করিন্থীয় ১১:৭
‘কারণ নারী পুরুষের গৌরব।’
মহিমা হল বিজয়, এবং আমি আলোর শক্তির মাধ্যমে তা অর্জন করবো। এজন্য, যদিও আমি তাকে এখনো চিনি না, আমি তাকে একটি নাম দিয়েছি: ‘আলোকজয়ী’।
আমি আমার ওয়েবসাইটগুলোকে ‘উড়ন্ত চতুর্থ বস্তু (UFO)’ বলে ডাকি, কারণ তারা আলোর গতিতে ভ্রমণ করে, পৃথিবীর বিভিন্ন কোণে পৌঁছে এবং সত্যের রশ্মি নিক্ষেপ করে যা মিথ্যাচারীদের ধ্বংস করে। আমার ওয়েবসাইটের সাহায্যে, আমি তাকে (একজন নারী) খুঁজে পাবো, এবং সেও আমাকে খুঁজে পাবে।
যখন সে (একজন নারী) আমাকে খুঁজে পাবে এবং আমি তাকে খুঁজে পাবো, তখন আমি তাকে বলবো:
‘তুমি জানো না, তোমাকে খুঁজে পেতে আমাকে কতগুলি প্রোগ্রামিং অ্যালগরিদম তৈরি করতে হয়েছে। তুমি ধারণাও করতে পারবে না আমি কত প্রতিকূলতা ও শত্রুর সম্মুখীন হয়েছি তোমাকে খুঁজে পাওয়ার জন্য, আমার আলোকজয়ী!’
আমি মৃত্যুর মুখোমুখি হয়েছি বহুবার:
একজন জাদুকরী পর্যন্ত তোমার ছদ্মবেশ ধরেছিল! ভাবো, সে বলেছিল যে সে আলো, যদিও তার আচরণ ছিল সম্পূর্ণ বিপরীত। সে আমাকে অন্য যেকোনো ব্যক্তির চেয়ে বেশি অপবাদ দিয়েছিল, কিন্তু আমি অন্য যেকোনো ব্যক্তির চেয়ে বেশি লড়াই করেছি তোমাকে খুঁজে পাওয়ার জন্য। তুমি আলোর সত্তা, এ কারণেই আমরা একে অপরের জন্য তৈরি হয়েছি!
এখন, এসো আমরা এই অভিশপ্ত স্থান থেকে বেরিয়ে যাই…
এটাই আমার গল্প, আমি জানি সে আমাকে বুঝবে, এবং ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তিরাও তা বুঝবে।
যিশাইয় ৫১:৬ তোমরা আকাশের দিকে তোমাদের চোখ তোলো এবং নিচের পৃথিবীর দিকে তাকাও; কারণ আকাশ ধোঁয়ার মতো বিলীন হয়ে যাবে, পৃথিবী বস্ত্রের মতো জীর্ণ হবে, এবং তার অধিবাসীরাও সেইভাবে মারা যাবে; কিন্তু আমার পরিত্রাণ চিরকাল থাকবে, এবং আমার ধার্মিকতা কখনও বিনষ্ট হবে না।
গীতসংহিতা 16:11
‘তুমি আমাকে জীবনের পথ দেখাবে;
তোমার উপস্থিতিতে পূর্ণ আনন্দ রয়েছে;
তোমার দক্ষিণ হস্তে চিরন্তন সুখ রয়েছে।’
মথি 7:13-14
সংকীর্ণ দ্বার দিয়ে প্রবেশ কর; কারণ যে দ্বার বিনাশের দিকে নিয়ে যায় তা প্রশস্ত, এবং তার পথ বিস্তৃত, আর অনেকে সেই পথে প্রবেশ করে; কিন্তু যে দ্বার জীবনের দিকে নিয়ে যায় তা সংকীর্ণ, এবং তার পথ কঠিন, আর অল্প লোকই তা খুঁজে পায়।
লেবীয় পুস্তক ২১:১৩ সে একটি কুমারী নারীকে স্ত্রী হিসেবে গ্রহণ করবে। ১৪ সে কোনো বিধবা, তালাকপ্রাপ্তা, অপবিত্র নারী বা বেশ্যাকে গ্রহণ করবে না; বরং সে তার নিজ জাতির মধ্য থেকে একটি কুমারীকে স্ত্রী হিসেবে গ্রহণ করবে, ১৫ যাতে সে তার বংশধরদের নিজ জাতির মধ্যে অপবিত্র না করে; কারণ আমি সদাপ্রভু, যিনি তাদের পবিত্র করি।
গীতসংহিতা 118:20 এটাই সদাপ্রভুর দ্বার; ধার্মিকেরা এর মধ্য দিয়ে প্রবেশ করবে।
হিতোপদেশ 19:14 গৃহ ও ধন-সম্পদ পিতৃপুরুষদের কাছ থেকে উত্তরাধিকারস্বরূপ পাওয়া যায়, কিন্তু বিচক্ষণ স্ত্রী সদাপ্রভুর কাছ থেকে আসে।
দানিয়েল 12:13 কিন্তু তুমি, দানিয়েল, শেষ পর্যন্ত যাও; তুমি বিশ্রাম করবে এবং দিনের শেষে তোমার উত্তরাধিকার গ্রহণ করার জন্য উঠে দাঁড়াবে।
দানিয়েল 12:9 তিনি উত্তর দিলেন, যাও, দানিয়েল; কারণ এই কথাগুলি শেষ সময় পর্যন্ত গোপন ও সিলমোহর করা থাকবে।
প্রকাশিত বাক্য 10:5-7 আর যে স্বর্গদূতকে আমি সমুদ্র ও পৃথিবীর উপর দাঁড়িয়ে থাকতে দেখেছিলাম, সে আকাশের দিকে তার হাত উঠিয়ে সেই চিরজীবী সত্তার নামে শপথ করল, যিনি আকাশ ও তার সমস্ত কিছু, পৃথিবী ও তার সমস্ত কিছু এবং সমুদ্র ও তার সমস্ত কিছু সৃষ্টি করেছেন, যে আর বিলম্ব হবে না; কিন্তু সপ্তম স্বর্গদূতের তূর্যধ্বনির দিনগুলোতে, যখন সে তূরী বাজাতে শুরু করবে, তখন ঈশ্বরের রহস্য সম্পূর্ণ হবে, যেমন তিনি তাঁর দাস ভাববাদীদের কাছে ঘোষণা করেছিলেন।
দানিয়েল 12:7 আর আমি সেই মসীনার বস্ত্র পরিহিত মানুষটিকে শুনলাম, যিনি নদীর জলের উপর দাঁড়িয়ে ছিলেন; তিনি তাঁর ডান ও বাম হাত আকাশের দিকে তুলে সেই চিরজীবী সত্তার নামে শপথ করলেন যে, তা এক কাল, দুই কাল ও অর্ধেক কাল পর্যন্ত হবে। আর যখন পবিত্র জাতির শক্তির বিচ্ছুরণ শেষ হবে, তখন এই সব বিষয় পূর্ণ হবে।
আর যখন আমি তাকে খুঁজে পাব, আমি তাকে বলব: ‘আমাকে খুঁজে পাওয়ার জন্য ধন্যবাদ, হে দ্বারের কুমারী, এসো, আমাকে আলিঙ্গন করো এবং আমাকে তোমার ঠোঁটে একটি চুম্বন দিতে দাও…’
এখানে আমি প্রমাণ করছি যে আমার উচ্চ স্তরের যৌক্তিক দক্ষতা রয়েছে, আমার সিদ্ধান্তগুলো গুরুত্ব সহকারে নিন। https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf
If A/55=79.30 then A=4361.50
«অন্যান্য পৌত্তলিক দেবতাদের সাথে কিউপিডকেও নরকে দণ্ডিত করা হয়েছে (পতিত ফেরেশতারা, ন্যায়বিচারের বিরুদ্ধে বিদ্রোহের জন্য চিরন্তন শাস্তির জন্য পাঠানো হয়েছে) █
এই অনুচ্ছেদগুলি উদ্ধৃত করার অর্থ পুরো বাইবেলকে রক্ষা করা নয়। যদি ১ যোহন ৫:১৯ বলে যে «»সমস্ত পৃথিবী সেই শয়তানের ক্ষমতায় রয়েছে,»» কিন্তু শাসকরা বাইবেলের নামে শপথ করে, তাহলে শয়তান তাদের সাথে শাসন করে। যদি শয়তান তাদের সাথে শাসন করে, তাহলে প্রতারণাও তাদের সাথে শাসন করে। অতএব, বাইবেলে সেই প্রতারণার কিছু অংশ রয়েছে, যা সত্যের মধ্যে লুকিয়ে রয়েছে। এই সত্যগুলিকে সংযুক্ত করে, আমরা এর প্রতারণা প্রকাশ করতে পারি। ধার্মিক ব্যক্তিদের এই সত্যগুলি জানা দরকার যাতে, যদি তারা বাইবেল বা অন্যান্য অনুরূপ বইগুলিতে যুক্ত মিথ্যা দ্বারা প্রতারিত হয়ে থাকে, তবে তারা এগুলি থেকে নিজেদের মুক্ত করতে পারে।
দানিয়েল ১২:৭ আর আমি শুনলাম সেই ব্যক্তি যিনি নদীর জলের উপর দাঁড়িয়ে ছিলেন, তিনি তাঁর ডান হাত ও বাম হাত স্বর্গের দিকে তুলে ধরে চিরজীবী তাঁর নামে শপথ করছেন যে, এটা একটা সময়, কালের এবং অর্ধেক সময়ের জন্য হবে। আর যখন পবিত্র লোকেদের ক্ষমতার বিস্তার সম্পন্ন হবে, তখন এই সমস্ত কিছু পূর্ণ হবে।
‘শয়তান’ অর্থ ‘অপবাদক’, এই কথা বিবেচনা করে, এটা আশা করা স্বাভাবিক যে রোমান অত্যাচারীরা, যারা সাধুদের প্রতিপক্ষ ছিল, পরবর্তীতে সাধুদের এবং তাদের বার্তা সম্পর্কে মিথ্যা সাক্ষ্য দিয়েছিল। সুতরাং, তারা নিজেরাই শয়তান, এবং কোনও অদৃশ্য সত্তা নয় যা মানুষের মধ্যে প্রবেশ করে এবং ছেড়ে যায়, যেমনটি আমরা লূক ২২:৩ (‘তারপর শয়তান যিহূদার মধ্যে প্রবেশ করে…’), মার্ক ৫:১২-১৩ (শূকরদের শূকরের মধ্যে প্রবেশ করে), এবং যোহন ১৩:২৭ (‘খাবারের পরে, শয়তান তার মধ্যে প্রবেশ করে’) এর মতো অনুচ্ছেদ দ্বারা সঠিকভাবে বিশ্বাস করতে পরিচালিত হয়েছি।
আমার উদ্দেশ্য হল: ধার্মিক মানুষদের সাহায্য করা যাতে তারা ভণ্ডদের মিথ্যা বিশ্বাস করে তাদের ক্ষমতা নষ্ট না করে, যারা মূল বার্তাকে বিকৃত করেছে, যারা কখনও কাউকে কোনও কিছুর সামনে নতজানু হতে বা দৃশ্যমান কোনও কিছুর কাছে প্রার্থনা করতে বলেনি।
এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে রোমান চার্চ দ্বারা প্রচারিত এই ছবিতে, কিউপিড অন্যান্য পৌত্তলিক দেবতাদের সাথে উপস্থিত হয়েছেন। তারা এই মিথ্যা দেবতাদের প্রকৃত সাধুদের নাম দিয়েছে, কিন্তু দেখুন এই পুরুষরা কীভাবে পোশাক পরে এবং কীভাবে লম্বা চুল পরে। এই সবকিছুই ঈশ্বরের আইনের প্রতি বিশ্বস্ততার বিরুদ্ধে যায়, কারণ এটি বিদ্রোহের লক্ষণ, বিদ্রোহী ফেরেশতাদের লক্ষণ (দ্বিতীয় বিবরণ ২২:৫)।
নরকে সর্প, শয়তান, অথবা শয়তান (অপবাদকারী) (যিশাইয় 66:24, মার্ক 9:44)। মথি 25:41: “তারপর সে তার বাম দিকের লোকদের বলবে, ‘হে অভিশপ্ত, আমার কাছ থেকে চলে যাও, শয়তান এবং তার দূতদের জন্য প্রস্তুত করা অনন্ত আগুনে।’” নরক: সর্প এবং তার দূতদের জন্য প্রস্তুত করা অনন্ত আগুন (প্রকাশিত বাক্য 12:7-12), বাইবেল, কুরআন, তোরাতে সত্যকে ধর্মবিরোধীদের সাথে একত্রিত করার জন্য এবং মিথ্যা, নিষিদ্ধ সুসমাচার তৈরি করার জন্য যা তারা অপোক্রিফাল বলে অভিহিত করেছিল, মিথ্যা পবিত্র গ্রন্থগুলিতে মিথ্যাকে বিশ্বাসযোগ্যতা দেওয়ার জন্য, ন্যায়বিচারের বিরুদ্ধে বিদ্রোহের জন্য।
হনোকের পুস্তক ৯৫:৬: “তোমাদের ধিক্, মিথ্যা সাক্ষীরা, এবং যারা অধার্মিকতার মূল্য বহন করে, কারণ তোমরা হঠাৎ ধ্বংস হয়ে যাবে!” হনোকের পুস্তক ৯৫:৭: “তোমাদের ধিক্, অধার্মিকরা, যারা ধার্মিকদের তাড়না করে, কারণ সেই অধার্মিকতার জন্য তোমরা নিজেরাই সমর্পিত হবে এবং তাড়িত হবে, এবং তোমাদের বোঝা তোমাদের উপর পড়বে!” হিতোপদেশ ১১:৮: “ধার্মিক কষ্ট থেকে মুক্তি পাবে, এবং অধার্মিকরা তার জায়গায় প্রবেশ করবে।” হিতোপদেশ ১৬:৪: “প্রভু নিজের জন্য সবকিছু তৈরি করেছেন, এমনকি দুষ্টদেরও মন্দ দিনের জন্য তৈরি করেছেন।”
হনোকের পুস্তক ৯৪:১০: “তোমাদেরকে বলছি, যিনি তোমাদের সৃষ্টি করেছেন তিনি তোমাদের ধ্বংস করবেন; ঈশ্বর তোমাদের ধ্বংসের উপর কোন দয়া করবেন না, বরং ঈশ্বর তোমাদের ধ্বংসে আনন্দ করবেন।” শয়তান এবং তার ফেরেশতারা নরকে: দ্বিতীয় মৃত্যু। খ্রীষ্ট এবং তাঁর বিশ্বস্ত শিষ্যদের বিরুদ্ধে মিথ্যা বলার জন্য, তাদের বিরুদ্ধে বাইবেলে রোমের ধর্মনিন্দার লেখক হিসেবে অভিযোগ করার জন্য, যেমন শয়তানের (শত্রু) প্রতি তাদের ভালোবাসা, তাদের বিরুদ্ধে মিথ্যা অভিযোগ করার জন্য তারা এটির যোগ্য।
যিশাইয় ৬৬:২৪: “এবং তারা বাইরে গিয়ে আমার বিরুদ্ধে পাপ করেছে এমন লোকদের মৃতদেহ দেখতে পাবে; কারণ তাদের কীট মরবে না, তাদের আগুনও নিভে যাবে না; এবং তারা সকল মানুষের কাছে ঘৃণ্য হবে।” মার্ক ৯:৪৪: “যেখানে তাদের কীট মরবে না, এবং আগুনও নিভে যাবে না।” প্রকাশিত বাক্য ২০:১৪: “এবং মৃত্যু ও পাতালকে আগুনের হ্রদে নিক্ষেপ করা হয়েছিল। এটি দ্বিতীয় মৃত্যু, আগুনের হ্রদ।”
যোহন 13:18-এ কিছু মিলছে না: ‘ওহ যিহূদা, তুমি একজন বিশ্বাসঘাতক, কিন্তু যেহেতু গীতসংহিতা 41:9-এ ভবিষ্যদ্বাণী পূর্ণ হোক, আমি তোমার উপর বিশ্বাস করতে হবে। আমি কখনও পাপ করিনি, যদিও একই ভবিষ্যদ্বাণী যা তোমার বিশ্বাসঘাতকতা বর্ণনা করে, বলে যে আমি গীতসংহিতা 41:4-এ করেছি।’
শয়তান (লুসিফার)-এর বাক্য: ‘ধন্য তারা যারা একনিষ্ঠ স্ত্রীর চুম্বনে সুখ খোঁজে না, বরং আমার মুখের আলো দেখার যোগ্য হতে চায়।’
মিথ্যা দেবদূত মিখায়েলের ডানা সরিয়ে দাও—তাহলে তুমি তলোয়ার হাতে এক রোমান লেজিওনারিকে দেখতে পাবে, যে বলে: ‘সুরক্ষা চাইলে আমার মূর্তির সামনে হাঁটু গেড়ে প্রার্থনা করো। আমাদের কর্তৃত্বে আত্মসমর্পণ করো’ (রোমীয় 13:1), ‘আমরা যে মন্দ কাজ করি তার বিরুদ্ধে প্রতিরোধ কোরো না’ (মথি 5:39), এবং ‘আমরা যদি তোমাদের জিনিস নিয়ে নেই, ফেরত দাবি কোরো না’ (লূক 6:30)। তুমি কি সত্যিই বিশ্বাস করো যে এটি যিশু বলেছেন, আর সেই সাম্রাজ্য নয় যে তাকে ক্রুশবিদ্ধ করেছিল এবং পরে তার বিরুদ্ধে মিথ্যা সাক্ষ্য দিয়েছিল?
মিথ্যা নবী ‘সমৃদ্ধির সুসমাচার’ রক্ষা করে: ‘আমি সমৃদ্ধ হয়েছি, আমার অনেক টাকা আছে। কষ্ট থামাও, হিংসা ছেড়ে দাও, আমার অ্যাকাউন্টে জমা দিতে থাকো, আমি তোমার বিশ্বাসে বোনা জিনিস কেটে নিচ্ছি, এদিকে আমার সমৃদ্ধিতে আনন্দ করো।’
নেকড়েদের অজুহাত যুক্তি দ্বারা খণ্ডিত হয়: “আমরা সবাই পাপী,” কিন্তু আমরা সবাই ভেড়ার ছদ্মবেশে নেকড়ে নই।
মিথ্যা নবী: ‘ঈশ্বর অদৃশ্য, কিন্তু আমি তাঁকে দৃশ্যমান করি—মূর্তিতে যা আমি বিক্রি করতে পারি।’
শয়তানের কথা: ‘যারা মস্তিষ্ক বন্ধ করে তারা ধন্য… কারণ আমার প্রতি বিশ্বাসের জন্য যুক্তি-মুক্ত স্থান প্রয়োজন যাতে অলৌকিক কাজ সম্ভব হয়।’
শয়তানের কথা: ‘যে শত্রুর প্রতি প্রেম নিয়ে সন্দেহ করে সে শয়তানকে ভালোবাসে, কারণ সে আমার পবিত্র বার্তার বিরোধিতা করা শয়তানের বন্ধু। কিন্তু যে সন্দেহ করে না সে ঈশ্বরের বন্ধু… এবং আমার বন্ধু।’
শয়তানের কথা: ‘আমি তোমাদেরকে সত্য বলছি, আমার গির্জার ইনকুইজিটরদের দ্বারা যার বাড়ি, পিতা-মাতা, ভাইবোন, স্ত্রী বা সন্তান নেওয়া হয়েছে, সে আরও অনেক কিছু পাবে না…, বিভ্রমে, কারণ প্রকৃত উত্তরাধিকার ইতিমধ্যেই আমার রাজ্যের নামে লুট করা হয়েছে।’
জ্ঞানী বন্ধুকে সংশোধন করে; মূর্খ শত্রুকে প্রশংসা করে।
Adevărul versus Dogma: Capcana Dogmei https://antibestia.com/2026/07/31/adevarul-versus-dogma-capcana-dogmei/
二つの月に飲み込まれた惑星 https://144k.xyz/2026/06/29/idi43moons/
অপরাধী পালক তার ডাকে বিশ্বাসঘাতকতা করেনি, সে শুধু তার আসল চেহারা দেখিয়েছে। পাপ তাকে নেকড়ে বানায়নি; কেবল ছদ্মবেশ খুলে ফেলেছে। অপরাধ তাকে দুর্নীতিগ্রস্ত করেনি, সে তা ফাঁস করেছে। কিছু লোক মূর্তির সামনে নতজানু হয়, আবার কেউ কেউ সেই অন্ধ বিশ্বাসকে লালন করে তাদের পকেট সাঁটায়। একটি বিশদ যা সবকিছু পরিবর্তন করে।»
