Mtakatifu Petro alikuwa anahisi nini kuhusu maadui wake? Upendo au Chuki?█
Mikanganyiko ni alama zinazobaki wakati maandishi yaliyoandikwa na watu wenye nia zinazopingana yanapochanganywa: nia ya wale waliotafuta haki na nia ya wale waliotaka uhalifu wao usipate adhabu ya haki.
“Ee Bwana, mtakatifu na wa kweli, hata lini hutahukumu na kulipiza kisasi kwa damu yetu?” (Ufunuo 6:10)
Sikatai kuwepo kwa watakatifu; ninakataa uhalisi wa kila jambo ambalo Biblia inawahusisha nalo.
Tunaambiwa kwamba Mtakatifu Petro aliuawa na maadui wake. Lakini je, si hasa hamu hiyo ya haki — ambayo katika Ufunuo inaonyeshwa kama kilio cha kulipiza kisasi — ndiyo ambayo haiendani na kile kinachodaiwa kuwa “upendo kwa maadui,” bali inaendana na kuwakatilia mbali?
Nilipoanza kusoma Biblia kwa makini, nilipata mikanganyiko iliyo wazi. Kwa upande mmoja, Siraki 12:7 inasema: “Wasaidie watu wema, lakini usiwasaidie waovu, kwa sababu Aliye Juu Zaidi anawachukia na mwishowe atawapa wanachostahili.” Kwa upande mwingine, Mathayo 5:44–46 inaamuru kuwapenda waovu, kuwabariki na kuwatendea mema, kwa kuiga upendo unaodaiwa kuwa wa Mungu kwa wote.
Ikiwa Siraki inasema kwamba Mungu anawachukia waovu, Yesu anawezaje kufundisha kwamba Mungu anawapenda waovu? Je, Roma ilihubiri Yesu mwongo, au Roma ilitudanganya kuhusu kile ambacho Yesu alifundisha kwa kweli? Tusisahau kwamba kila kitu tunachokiita leo “Biblia” kilipitia mabaraza yaliyoongozwa na watawala wa Roma, dola hiyo hiyo iliyomwua Yesu. Na leo, mwakilishi wa kanisa lililoundwa na dola hiyo anadai kwamba “Mungu anawapenda wote.” Kwangu mimi, jambo hili halina mantiki.
Nimepata dalili zaidi: watakatifu hawakuwahi kuwapenda maadui wao, na Mungu wa watakatifu pia hawawapendi waovu. Mfano huo ambao Mathayo anamnasibisha Yesu — Mungu kuwapenda wema na waovu kwa usawa — hauna msingi wala katika maandiko mengine wala katika mantiki ya kimaadili.
Mithali 29:27 inasema: “Wenye haki huwadharau waovu, na waovu huwadharau wenye haki.” Ikiwa Biblia inamwasilisha Yesu kama mwenye haki, na wenye haki huwadharau waovu, mwenye haki angewezaje kutoa maisha yake ili kuwanufaisha waovu?
Hata hivyo, maandishi mengine yanayodaiwa kuwa ya mwenye haki yanasema kinyume: 1 Petro 3:18 inasema kwamba “mwenye haki alikufa kwa ajili ya wasio na haki.” Inawezaje kuwa na upatanifu kwamba mtakatifu ambaye katika ujumbe mwingine anaonyesha dharau kwa waovu, azungumzie mwenye haki kujitoa mhanga kwa ajili yao?
Hebu tuangalie 2 Petro 2:12: “Kama wanyama wasio na akili, waliozaliwa ili kukamatwa na kuangamizwa… wataangamizwa.” Je, kweli Mungu angemtoa mwanawe mwenye haki afe ili kuwaokoa wale wanaofananishwa na wanyama wasio na akili? Je, Petro anapingana na hisia za wenye haki, au wale wasio na haki waliomuua walighushi pia maneno yake?
Mithali 17:15 inaongeza kwamba Mungu anamchukia yule anayemhukumu mwenye haki na pia yule anayemhesabia mwovu kuwa mwenye haki. Kwa hiyo, kudai kwamba waovu “wanahesabiwa kuwa wenye haki kwa neema” kwa sababu tu wanaamini maandishi yanayopingana yaliyofafanuliwa na wawakilishi wa Dola ya Roma — wala si na watakatifu waliouawa na dola hiyo — hakuna maana.
Unabii katika Zaburi 5 pia uko wazi: Mungu havumilii uovu, mwovu hataishi pamoja naye, na Mungu anawachukia wale wanaotenda uovu.
Hata hivyo, viongozi wa kidini wa kisasa wanapinga hukumu ya kifo kwa wauaji, wanyang’anyi wa fedha kwa nguvu, wabakaji na majambazi kwa kisingizio kwamba “Mungu anawapenda wote.” Lakini tayari tumeona kwamba kisingizio hicho hakina msingi wa maandishi wala wa mantiki.
Pigo la mwisho dhidi ya itikadi
Hebu tufikirie udikteta wa kikatili unaowalazimisha watu kuinamisha vichwa vyao mbele ya sanamu ya dikteta wao, na unaowaua kwenye kiti cha umeme wale wanaokataa. Karne nyingi baadaye, urithi huo huo unadai kwamba watu wapige magoti mbele ya picha za kiti cha umeme.
Hivyo ndivyo ninavyoona wakati itikadi inapodai watu wapige magoti mbele ya msalaba.
Kwa Roma, msalaba ulikuwa kile ambacho kiti cha umeme ni kwa udikteta wa kisasa: chombo cha kunyonga au kutekelezea hukumu ya kifo. Hapo Roma haikumuua tu Spartacus na watumwa waliotafuta uhuru, bali pia Yesu, Petro na wengine ambao — kama inavyoweza kuhitimishwa kutokana na baadhi ya maandishi — walikataa kuinamisha vichwa vyao mbele ya sanamu ya mnyama.
Nia yao ilikuwa upande wa haki na matendo yao yalikuwa ya haki; lakini nia ya waliowatesa, kwa upande mwingine, iliongozwa na kushikamana na ukosefu wa haki. Tofauti hiyo kati ya mawazo na matendo ya kila upande ndiyo alama iliyo kwenye paji la uso na mkononi: akili inayofanya uamuzi na matendo yanayotekeleza uamuzi huo.
Ikiwa alama iliyo kwenye paji la uso ni alama ya mnyama, kusikia maneno ya haki hakutaleta tofauti: “waovu wataendelea kutenda kwa uovu, wala hakuna hata mmoja wa waovu atakayeelewa” (Danieli 12:10). “Hapa ndipo penye hekima… hesabu ya mnyama ni hesabu ya mwanadamu” (Ufunuo 13:18).
Haikuleta tofauti hapo awali: watesi wa Kirumi waliwasikiliza watakatifu, lakini hata hivyo waliwaua.
Mashahidi hawakuwapenda wale waliowaua. “Ee Bwana, mtakatifu na wa kweli, hata lini hutahukumu na kulipiza kisasi kwa damu yetu?” (Ufu 6:10). Kilio hicho hakitokani na upendo kwa adui, bali na hamu ya haki dhidi yake.
Na wakati itikadi inapodai kupiga magoti mbele ya chombo cha kunyongesha cha maadui wa Dola ya Roma, haiwaheshimu watakatifu: inaheshimu nia ya wale waliowaua.
[Maliki wa Roma, mnyama] “Tuliwafanyia hivyo kwa sababu walikataa kusujudu mbele ya sanamu zetu”
[Mbu wa kijeshi] “Tukuza mwiba wa mwilini, mwiba wangu”
[Mbu anadai]
“Ikiwa nitakuchoma kwenye kiungo kimoja, nitoe kiungo kingine.”
[Baada ya kumdhibiti kwa dawa ya kuua wadudu, mtu huyo anajibu]
“Dai lako halikulingana na maslahi ya wanadamu.”
Mbu husababisha madhara; huo ndio asili yake na hawezi kuzuia kufanya hivyo. Je, ungekubali mtu akuambie: “Ni lazima uwapende”?
[José Galindo, akikosoa hali ya kisheria ya Peru mwaka 2026] Kodi zetu hazipaswi kupotezwa kwa watu wasioweza kurekebishika ambao wanaweza tu kuidhuru jamii, kwa kuwashambulia na kuwanyang’anya wafanyakazi fedha kwa nguvu, kuwateka na kumwaga damu isiyo na hatia.
Ikiwa kodi ni damu ambayo jamii yetu inahitaji ili kuwahudumia watu wema, kwa nini tuwaruhusu wale wanaoidhuru jamii pia wanyonye damu hiyo?
Ndiyo maana ninapendekeza kuhalalishwa kwa hukumu ya kifo, kwa sababu kumtunza mtu mwovu ni kumlinda, na kumlinda ni kumpenda. Huo ni upendo ambao hastahili.
Imetosha upendo kwa jambazi na mnyang’anyi wa fedha kwa nguvu. Imatosha upendo kwa adui. Imatosha upendo kwa mbu.
Tembelea tovuti yangu: penademuerteya.com.
[Shetani akimwambia Shetani]: Shetani anakubali injili yetu iliyorekebishwa:
“Usipinge uovu. Mgeuzie shavu lingine.”
[Shetani akimwambia Shetani]: “Hasa. Ninyi mnahubiri ujumbe wangu, lakini Mikaeli anahubiri kupinga uovu kwa kanuni ya jicho kwa jicho.”
[Mpinzani wa Shetani, anayemshtaki kwa haki] “Nitakomesha udanganyifu wenu kwa ukweli. Mtapingwa na mtashindwa. Mikaeli anahubiri kupinga uovu kwa jicho kwa jicho. Mimi niko hapa kuwashinda kwa njia ya upinzani. Ninapinga uovu.”
Usidanganyike. Hii si picha ya Mtakatifu Mikaeli akimshinda joka. Picha hii ni ya joka lenyewe na inatumiwa kuwadanganya watu waelekee kwenye ibada ya sanamu. Mtesi wa Kirumi mwenye mabawa: mungu wa Kirumi Mars kwa jina lingine.
Ikiwa Kumbukumbu la Torati 19:21 linaamuru kuondolewa kwa uovu na Mathayo 5:38-39 linaamuru kuuvumilia, si kwa sababu Mungu alimtuma Yesu kumpinga; ni kwa sababu Roma ilimpinga Mungu, na kuupotosha ujumbe wa Yesu.
Hii haimaanishi kuthibitisha kila sheria ya kale kuwa halali, kwa sababu hata humo kuna sheria za haki zilizochanganywa na zisizo za haki. Ikiwa Roma ilikuwa na mikononi mwake maandishi ambayo iliwatesa watu kwa sababu yake, hakuna sababu ya kuamini kwamba ilihifadhi maandishi ya kale wala mapya bila kuyabadilisha.
Mikaeli anahubiri kupinga uovu kwa jicho kwa jicho. Mimi niko hapa kuwashinda kwa njia ya upinzani. Ninapinga uovu.
Baada ya kusoma Isaya 63:3-5, Isaya 11:1-5 na Ufunuo 19:11-19, mpanda farasi wa farasi mweupe, mwaminifu na mwenye haki, anaonekana kama shujaa anayelipiza kulingana na matendo. Hapo hakuna mahubiri ya upendo kwa adui, bali kanuni ya jicho kwa jicho.
Neno la Shetani: ‘Heri wale wanaoamini bila kuona… kwa kuwa kufikiria ni la Ibilisi.’ Vivyo vinavyoeleza “sote tunatenda dhambi, hakuna mkamilifu” vinajaribu kuhalalisha dhambi za waovu, kana kwamba hakuna wenye haki wanaoweza kutoendelea kutenda dhambi baada ya kujua ukweli. Makutano mengi sana. CBA 89[335] 75 47 , 0009
│ Swahili │ #OCAQ
Zeus, mungu pepo anayewasaidia mbwa mwitu. (Lugha ya video:Kiingereza) /271/ https://youtu.be/w3NznoG_rc4,
Day 190
Mtaujua ukweli, na ukweli utawaweka huru kutoka katika imani ya upofu kwa Biblia. (Lugha ya video:Kihispania) /64/ https://youtu.be/SzPqbjf6-Us
«Je, waombaji wa uongo na manabii wa uongo hufaidika kutokana na mafundisho ya uongo?
[Uhuishaji wa kejeli wa mtindo wa LEGO: mwombaji wa uongo ndani ya basi]
‘Tafadhali, mpeni msafiri maskini vipande vichache vya plastiki!
Sijala hata kipande kimoja siku nzima!
Sijala hata kipande kimoja siku nzima!
Lo, simu yangu!’
‘Fanya mema bila kuangalia ni kwa nani?
Huenda hilo ndilo kauli anayopenda zaidi mwombaji wa uongo.
Mpe kila anayekuomba?
Huo si ushauri mzuri.
Je, Mchungaji Mwema alisema hivyo kweli…
au huo ulikuwa ujumbe wa waongofu wa uongo wa himaya iliyomtesa?’
‘Kwa kila anayekuomba,
mpe…
mwombaji wa uongo
atakushukuru.’
‘Kumbukumbu la Torati 14:8
‘Na nguruwe, kwa kuwa ana kwato zilizogawanyika lakini hacheui, atakuwa najisi kwenu; msile nyama yake wala msiguse mzoga wake.»
‘Marko 7:19
‘Kwa maana hakiingii moyoni mwake, bali tumboni, kisha hutoka nje ya mwili.’
Hivyo akatangaza vyakula vyote kuwa safi.’
‘Luka 6:30
‘Mpe kila anayekuomba; na mtu akichukua kilicho chako, usimtake akurudishie.»
‘Yoshua bin Sira 12:7
‘Mtendee mema mtu mwema, lakini si mwovu; msaidie anayeteseka, lakini usimpe chochote mwenye kiburi.»
‘Ujumbe huu unawezaje kupatanishwa?
Je, manabii wa uongo na waombaji wa uongo hufaidika kutokana na imani katika ushuhuda wa uongo?’
«
«Katika Marko 3:29 kuna onyo kuhusu ‘dhambi dhidi ya Roho Mtakatifu,’ ambayo inachukuliwa kuwa haitasamehewa. Hata hivyo, historia na matendo ya Roma yanaonyesha mabadiliko ya kutisha ya maadili: kwa mujibu wa mafundisho yao, dhambi ya kweli isiyosameheka si vurugu wala dhuluma, bali kuhoji uaminifu wa Biblia waliyoiunda na kuibadilisha wao wenyewe. Wakati huohuo, uhalifu mzito kama kuua wasio na hatia ulipuuzwa au kuhalalishwa na mamlaka hiyo hiyo iliyodai kutokosea kabisa. Chapisho hili linachambua jinsi ‘dhambi hii ya pekee’ ilivyobuniwa na jinsi taasisi hiyo ilivyotumia dhana hii kulinda mamlaka yake na kuhalalisha dhuluma za kihistoria.
Katika makusudi yanayopingana na Kristo yupo Mpinga-Kristo. Ukisoma Isaya 11, utaona utume wa Kristo katika maisha Yake ya pili, nao si wa kumpendelea kila mtu bali waadilifu tu. Lakini Mpinga-Kristo hujumuisha wote; ijapokuwa yeye si mwadilifu, anataka kupanda kwenye safina ya Nuhu; ijapokuwa yeye si mwadilifu, anataka kutoka Sodoma pamoja na Lutu… Wenye furaha ni wale ambao maneno haya hayaonekani kuwaudhi. Yeye ambaye hajakasirishwa na ujumbe huu, yeye ni mwadilifu, pongezi kwake: Ukristo ulianzishwa na Warumi, ni akili tu inayoegemea useja (celibacy), ambayo ni tabia ya viongozi wa Kiyunani na Kirumi, adui wa Wayahudi wa kale, ndiyo ingeweza kuwaza ujumbe kama ule usemao: ‘Hawa ndio wale ambao hawakujichafua na wanawake, kwa maana walibaki bikira. Humfuata Mwana-Kondoo kila mahali aendako. Walinunuliwa kutoka miongoni mwa wanadamu, wakawa malimbuko kwa Mungu na kwa Mwana-Kondoo’ katika Ufunuo 14:4, au ujumbe kama huu ambao unafanana: ‘Kwa maana wakati wa ufufuo, hawataoa wala hawataolewa, bali watakuwa kama malaika wa Mungu mbinguni,’ katika Mathayo 22:30. Ujumbe huu wote miwili inasikika kana kwamba umetoka kwa kuhani Mkatoliki wa Kirumi, na si kutoka kwa nabii wa Mungu ambaye anatafuta baraka hii kwa ajili yake mwenyewe: Apataye mke mwema amepata kitu chema, naye amepata kibali kwa Bwana (Mithali 18:22), Walawi 21:14 Mjane, au aliyeachwa, au aliyeharibika, au kahaba, asiwachukue hawa; bali atamchukua bikira katika watu wake mwenyewe kuwa mke.
Mimi si Mkristo; mimi ni mfuasi wa imani ya henotheism.
Ninaamini katika Mungu mmoja wa juu kuliko wote, na ninaamini kwamba kuna miungu kadhaa walioumbwa — wengine waaminifu, wengine wadanganyifu.
Ninaomba tu kwa Mungu Mkuu.
Lakini kwa kuwa nilifundishwa tangu utoto katika Ukristo wa Kirumi, niliamini mafundisho yake kwa miaka mingi.
Nilitekeleza mawazo hayo hata wakati akili ya kawaida iliniambia vinginevyo.
Kwa mfano — niseme hivi — niligeuza shavu la pili kwa mwanamke aliyekuwa tayari amenipiga shavu moja.
Mwanamke ambaye mwanzoni alionekana kuwa rafiki, lakini baadaye, bila sababu yoyote, alianza kunitendea kana kwamba mimi ni adui yake, kwa tabia ya ajabu na ya kupingana.
Nikiwa nimeathiriwa na Biblia, niliamini kwamba aina fulani ya uchawi ilimfanya awe kama adui, na kwamba alichohitaji ni maombi ili arudi kuwa yule rafiki aliyewahi kuonekana kuwa (au alijifanya kuwa).
Lakini mwishowe, mambo yalizidi kuwa mabaya.
Mara tu nilipopata nafasi ya kuchunguza kwa undani, niligundua uongo na nikahisi kusalitiwa katika imani yangu.
Nilielewa kwamba mengi ya mafundisho hayo hayakutoka katika ujumbe wa kweli wa haki, bali yalitoka katika Uheleni wa Kirumi uliopenya ndani ya Maandiko.
Na nilithibitisha kuwa nilikuwa nimehadaiwa.
Ndiyo maana sasa ninailaani Roma na udanganyifu wake.
Sipigani dhidi ya Mungu, bali dhidi ya kashfa ambazo zimepotosha ujumbe Wake.
Methali 29:27 inatangaza kwamba mwenye haki anamchukia mwovu.
Hata hivyo, 1 Petro 3:18 inadai kwamba mwenye haki alikufa kwa ajili ya waovu.
Nani anaweza kuamini kwamba mtu angekufa kwa wale anaowachukia?
Kuamini hilo ni kuwa na imani kipofu; ni kukubali upinzani wa kimantiki.
Na wakati imani kipofu inapohubiriwa, je, si kwa sababu mbwa mwitu hataki mawindo yake yaone udanganyifu?
Yehova atapiga kelele kama shujaa mwenye nguvu: ‘Nitawalipizia kisasi adui Zangu!’
(Ufunuo 15:3 + Isaya 42:13 + Kumbukumbu la Torati 32:41 + Nahumu 1:2–7)
Na vipi kuhusu lile ‘kupenda adui’ linalodaiwa kufundishwa na Mwana wa Yehova, kulingana na baadhi ya mistari ya Biblia — kwamba tunapaswa kuiga ukamilifu wa Baba kwa kumpenda kila mtu?
(Marko 12:25–37, Zaburi 110:1–6, Mathayo 5:38–48)
Huo ni uongo ulioenezwa na maadui wa Baba na Mwana.
Fundisho la uongo lililotokana na kuchanganya Hellenismu na maneno matakatifu.
«
1 الوحش الرابع ومملكة العقيدة… لا يوجد الاستيقاظ إلا عندما يكسر طقسًا. إذا استمر الطقس، فلم يحدث أي استيقاظ. https://ellameencontrara.com/2026/08/10/idi23-quit-the-dogma/ 2 Planét Anu Ditilep ku Dua Bulanna https://penademuerteya.com/2026/06/30/planet-anu-ditilep-ku-dua-bulanna/ 3 Yona alipumua nini ndani ya nyangumi? Samaki mkubwa au udanganyifu mkubwa? https://penademuerteya.com/2026/06/10/yona-alipumua-nini-ndani-ya-nyangumi-samaki-mkubwa-au-udanganyifu-mkubwa/ 4 Yakup bir körü aldattı… Ama Tanrı onu sevdi mi? https://bestiadn.com/2026/05/10/yakup-bir-koru-aldatti-ama-tanri-onu-sevdi-mi/ 5 Ella no me dijo «Gracias» allá en Zárate, San Juan de Lurigancho – Lima, por aquel Octubre de 1996. https://depuracion-del-mensaje.blogspot.com/2026/08/ella-no-me-dijo-gracias-alla-en-zarate.html
«Shetani Anajua… Nyoka hayuko kileleni mwa mnyororo wa chakula.
Ufunuo 12:9:’Yule joka mkubwa akatupwa chini, yaani yule nyoka wa kale aitwaye Ibilisi na Shetani, anayepotosha ulimwengu wote; akatupwa duniani, na malaika wake wakatupwa pamoja naye.’
Mstari wa 10:’Kisha nikasikia sauti kuu mbinguni ikisema: ‘Sasa wokovu, nguvu, ufalme wa Mungu wetu, na mamlaka ya Kristo wake vimefika, kwa maana ametupwa chini mshtaki wa ndugu zetu, aliyekuwa akiwashtaki mbele za Mungu wetu mchana na usiku…»
Aliwashitaki vipi? Kwa ushuhuda wa uongo dhidi ya watakatifu. Kwa mfano: ‘Musa alisema hivi, Ezekieli alisema vile, Petro alisema hivi, Paulo alisema vile, Yesu alisema hivi.’ Hata hivyo, kwa kweli ujumbe huo hauutumikii haki hata kidogo, ingawa upo katika vitabu ambavyo ulimwengu huviona kuwa vitakatifu kwa sababu ni rasmi.
Aliudanganya ulimwengu vipi? Kupitia ushuhuda huo wa uongo: vitabu vitakatifu vilivyopotoshwa, Injili zilizopotoshwa, sheria zilizopotoshwa, unabii uliopotoshwa, na dini zinazotawala lakini za uongo, zilizojengwa juu ya maandiko hayo yaliyopotoshwa.
Ni jambo jema kiasi gani kuyaona uongo huo kutoka mtazamo mwingine na kutambua kuwa ni uongo, si kweli! Ni jambo jema kiasi gani kuwa na ‘mtazamo wa tai’ ili kuutambua!
Danieli 12:1:’Wakati huo Mikaeli, mkuu yule mkuu, atasimama… Kutakuwa na wakati wa dhiki ambao haujawahi kuwapo… lakini wakati huo watu wako wataokolewa, kila mmoja atakayepatikana ameandikwa katika kitabu.’
Yohana 8:32:’Mtaijua kweli, nayo kweli itawaweka huru.’
Methali 11:8:’Mwenye haki huokolewa kutoka katika taabu, naye mwovu huipokea badala yake.’
Zaburi 118:20:’Hili ndilo lango la BWANA; wenye haki wataingia kupitia hilo.’
Aya hizi nne zinaunda ujumbe wa kipekee unaoelekezwa kwa wenye haki pekee. Hata hivyo, mfumo wa Kirumi unapingana na jambo hili kwa kufundisha kwamba ‘Kristo alikufa kwa ajili ya wenye dhambi’ (Warumi 5:8), kwamba ‘wote wamefanya dhambi na wote wanahesabiwa haki’ (Warumi 3:23–24), kwamba ‘Mungu anataka watu wote waokolewe’ (1 Timotheo 2:4), kwamba wasio waadilifu wanapaswa kusamehewa (Luka 23:34), na hata kwamba maadui wa wenye haki wanapaswa kupendwa (Mathayo 5:44, Methali 29:27, Mwanzo 3:15). Hivyo, mafundisho ya ulimwengu mzima na Helenizimu yaliyoingizwa kupitia Roma yanafuta tofauti kati ya mwenye haki, ambaye anaweza kutenda dhambi kwa sababu ya kudanganywa, na mwovu, ambaye hutenda dhambi kwa asili yake, na hivyo kuharibu ujumbe wa haki ambao unasema kwamba ni wenye haki pekee wanaookolewa, wanatakaswa, wanalindwa, na wanaruhusiwa kuingia kupitia lango.
Lingekuwa jambo lisilo la busara kudhani kwamba upenyezaji huu uliathiri tu vitabu vinavyohusishwa na Yesu au watakatifu walioteswa na Dola ya Kirumi, lakini haukuathiri maandishi ya kale zaidi.
«
«Ukweli dhidi ya Dogma: Mtego wa Dogma
Neno dogma linatokana na neno la Kigiriki δόγμα (dógma), ambalo kwa takriban linamaanisha: ‘kile kilichoamuliwa’, ‘amri’, ‘mtazamo uliowekwa’, au ‘kile kinachopaswa kukubaliwa.’ Halimaanishi ukweli.
Dogma ni nini hasa, na kwa nini inaweza kuwa mtego kwa fikra za uchambuzi?
Katika video hii tunatafakari athari za dogma katika maisha ya binafsi na ya kijamii kupitia simulizi la kujitafakari, kukomaa, na kutafuta ukweli zaidi ya imani zilizowekwa kwa lazima.
Nilipokuwa na umri wa zaidi kidogo ya miaka ishirini, nilikuwa nimekwama kati ya udanganyifu wa mwanamke mmoja… na ujumbe wa kidini ambao niliamini kuwa wa kweli.
Aliniambia:
‘Sijui ninapata nini… Sijui kwa nini nakutendea vibaya. Usiache kunitafuta, hata nikikutukana. Niokoe!’
Wakati huo huo, dogma ilikuwa ikiniambia mara kwa mara:
‘Muombee. Endelea kufuata maagizo yetu. Ni kwa njia hiyo tu ataweza kuokolewa kutoka katika uovu.’
Miaka ilipita hadi nilipogundua kwamba ujumbe ule haukuwa ukweli, bali ulikuwa sehemu ya dogma.
Na dogma haigeuki kuwa ukweli kwa sababu tu mamilioni ya watu wanaiamini.
Kisha nilielewa jambo muhimu zaidi:
Hakuna dogma inayemlinda mtu mwenye haki.
Dogma humlinda mtu asiye na haki, kwa sababu humshawishi mtu mwenye haki avumilie jambo ambalo halikuwahi kuwa wajibu wake wala wokovu wake… na ambalo halikuwa la haki wala la lazima kuvumiliwa.
Leo nina zaidi ya miaka hamsini.
Na ikiwa ninazungumza kuhusu maisha yangu ya zamani, ni kwa ajili ya kutafuta haki, ili watu wengine wenye haki wasidanganywe na dogma kama nilivyodanganywa mimi.
Mathayo 12: Jaribio la kutumia Isaya 42 kama propaganda
Dogma inatuambia kwamba Yesu alifanya miujiza na aliwaamuru watu wawe kimya ‘ili litimie lile lililonenwa na nabii Isaya’ (Mathayo 12), yaani, ili Isaya 42 itimizwe kupitia yeye.
Lakini Isaya 42 haisemi tu kuhusu ukimya.
Inazungumzia kuanzishwa kwa haki duniani.
‘Kwa njia ya ukweli ataleta haki.’
‘Hatakata tamaa wala kuchoka mpaka atakapoweka haki duniani.’
Kwa hiyo, swali lisiloepukika linajitokeza:
Je, haki inatawala duniani leo?
Hapana.
Uhalisia unaikanusha dogma.
Mathayo 12 inaitumia Isaya 42 kama muhuri wa kidini, lakini haki ambayo Isaya alitangaza bado haijatimizwa.
Maandishi hayo yanatumika kama propaganda, si kama ukweli uliothibitishwa.
Ukweli dhidi ya udanganyifu: Danieli 8:25 na Isaya 42
Danieli 8:25 unaeleza kwa usahihi mkubwa jinsi dogma inavyofanya kazi:
‘Kwa ujanja wake ataifanya hila ifanikiwe; moyo wake utajivuna, na atawaangamiza wengi bila kutarajiwa…’
Ujanja, udanganyifu, uharibifu wa kimya kimya, na ushawishi unaoweza hata kumchanganya mtu mwenye haki.
Huo ndio mfumo wa dogma.
Dogma hustawi kwa udanganyifu, si kwa ukweli.
Kwa upande mwingine, Isaya 42 unaeleza jinsi ukweli unavyofanya kazi.
‘Kwa njia ya ukweli ataleta haki.’
Ukweli haupigi kelele, hauwadanganyi watu, wala hauharibu.
Ukweli huleta haki, huiweka imara, huihifadhi na huitetea.
Ukweli humweka huru mtu mwenye haki kutoka katika udanganyifu unaofichuliwa na Danieli 8:25.
Isaya 42 bado haujatimizwa; lakini Danieli 8:25 tayari umetimizwa.
Uhalisia uko upande wa kufichuliwa kwa ukweli, si upande wa dogma.
Haki ya kuchagua katika maandishi ya Kiebrania
Danieli 12:1
‘Wakati huo Mikaeli, mkuu yule mkubwa, atasimama… Kutakuwa na wakati wa taabu ambao haujawahi kutokea kabla yake… Lakini wakati huo watu wako, yaani wote walioandikwa katika kitabu, wataokolewa.’
Yohana 8:32
‘Nanyi mtaujua ukweli, nao ukweli utawaweka huru.’
Methali 11:8
‘Mwenye haki huokolewa kutoka katika taabu, naye mwovu huingia mahali pake.’
Zaburi 118:20
‘Hili ndilo lango la BWANA; wenye haki wataingia kupitia hilo.’
Maandiko haya manne yanaunda ujumbe wa kuchagua unaoelekezwa kwa watu wenye haki pekee. Hata hivyo, mfumo wa Kirumi unapingana na jambo hili kwa kufundisha kwamba ‘Kristo alikufa kwa ajili ya wenye dhambi’ (Warumi 5:8), kwamba ‘wote wamefanya dhambi na wote wanahesabiwa haki’ (Warumi 3:23–24), kwamba ‘Mungu anataka watu wote waokolewe’ (1 Timotheo 2:4), kwamba wasio na haki wanapaswa kusamehewa (Luka 23:34), na hata kwamba maadui wa wenye haki wanapaswa kupendwa (Mathayo 5:44, Methali 29:27, Mwanzo 3:15).
Kwa njia hiyo, ulimwengu wote kuwa sawa na fikra za Kiyunani (Helenismu) zilizoingia kupitia Roma zinafuta tofauti kati ya mtu mwenye haki ambaye anaweza kutenda dhambi kwa sababu ya kudanganywa na mtu asiye na haki anayefanya dhambi kwa sababu ya asili yake, na hivyo kuharibu ujumbe wa haki ambapo ni wenye haki pekee wanaookolewa, wanatakaswa, wanalindwa, na kuruhusiwa kuingia kupitia lango hilo.
Haingekuwa busara kudhani kwamba upenyezaji huu unaathiri tu vitabu vinavyohusishwa na Yesu au watakatifu walioteswa na Dola ya Roma, na si maandishi ya kale zaidi.
«
«Dini ninayoitetea inaitwa haki. █
Nitampata mwanamke huyo wakati atakaponiipata, na mwanamke huyo ataamini kile nisemacho.
Dola la Kirumi limewasaliti wanadamu kwa kubuni dini ili kuwatawala. Dini zote zilizoanzishwa kisheria ni za uongo. Vitabu vyote vitakatifu vya dini hizo vina udanganyifu. Hata hivyo, kuna ujumbe unaoeleweka. Na kuna mingine, iliyopotea, ambayo inaweza kuhitimishwa kutokana na ujumbe halali wa haki.
Danieli 12:1-13 — ‘Kiongozi anayepigania haki atainuka kupokea baraka ya Mungu.’
Methali 18:22 — ‘Mke ni baraka ambayo Mungu humpa mwanaume.’
Walawi 21:14 — ‘Lazima aoe bikira wa imani yake mwenyewe, kwa kuwa yeye anatoka kwa watu wake mwenyewe, ambao watawekwa huru wakati wenye haki watakapoamka.’
📚 Dini iliyoanzishwa kisheria ni nini?
Dini iliyoanzishwa kisheria ni pale ambapo imani ya kiroho inageuzwa kuwa muundo rasmi wa mamlaka, uliobuniwa kwa ajili ya kuwatawala watu. Haibaki tena kuwa utafutaji binafsi wa ukweli au haki, bali inakuwa mfumo unaotawaliwa na uongozi wa kibinadamu, unaohudumia nguvu za kisiasa, kiuchumi, au kijamii. Kile kilicho cha haki, cha kweli, au halisi, hakijali tena. Kitu pekee kinachojali ni utii.
Dini iliyoanzishwa kisheria inajumuisha:
Makanisa, masinagogi, misikiti, mahekalu
Viongozi wa dini wenye mamlaka (makasisi, wachungaji, marabi, maimamu, mapapa, n.k.)
Maandiko ‘matakatifu’ rasmi yaliyochakachuliwa na yenye udanganyifu
Mafundisho ya lazima ambayo hayawezi kuhojiwa
Sheria zinazowekwa katika maisha binafsi ya watu
Taratibu na ibada za lazima ili ‘kuwa sehemu’
Hivi ndivyo Dola la Kirumi, na baadaye milki nyingine, zilivyotumia imani kuwatumikisha watu.
Waliigeuza vitu vitakatifu kuwa biashara. Na ukweli kuwa uzushi.
Kama bado unaamini kuwa kutii dini ni sawa na kuwa na imani — ulihadhiwa.
Kama bado unaamini vitabu vyao — unawaamini wale wale waliomsulubisha haki.
Sio Mungu anayezungumza katika mahekalu yao. Ni Roma. Na Roma haijawahi kuacha kuzungumza.
Amka.
Yule anayetafuta haki hahitaji ruhusa.
Wala taasisi.
Yeye (mwanamke) atanikuta, mwanamke bikira ataniamini.
( – – )
Hili ndilo ngano katika Biblia linaloharibu magugu ya Kirumi katika Biblia:
Ufunuo 19:11
Kisha nikaona mbingu zimefunguka, na farasi mweupe; na yeye aliyeketi juu yake aliitwa ‘Mwaminifu na wa Kweli,’ naye kwa haki anahukumu na kupigana vita.
Ufunuo 19:19
Kisha nikaona yule mnyama, na wafalme wa dunia, na majeshi yao wakiwa wamekusanyika kupigana vita dhidi yake aliyeketi juu ya farasi na dhidi ya jeshi lake.
Zaburi 2:2-4
‘Wafalme wa dunia wamejipanga, na watawala wamekusanyika pamoja
dhidi ya Bwana na dhidi ya mtiwa-mafuta wake,
wakisema, ‘Na tuvunje pingu zao na kuzitupa mbali nasi.’
Yeye aketiye mbinguni anacheka; Bwana anawadhihaki.’
Sasa, mantiki ya msingi: ikiwa mpanda farasi anapigania haki, lakini yule mnyama na wafalme wa dunia wanapigana dhidi yake, basi yule mnyama na wafalme wa dunia wako kinyume na haki. Kwa hivyo, wanawakilisha udanganyifu wa dini za uongo zinazotawala pamoja nao.
Kahaba mkuu Babeli, ambaye ni kanisa la uongo lililotengenezwa na Roma, amejiona kuwa ‘mke wa mtiwa-mafuta wa Bwana.’ Lakini manabii wa uongo wa shirika hili la kuuza sanamu na maneno ya kujipendekeza hawashiriki malengo ya kibinafsi ya mtiwa-mafuta wa Bwana na watakatifu wa kweli, kwa kuwa viongozi wasiomcha Mungu wamechagua njia ya ibada ya sanamu, useja, au kubariki ndoa zisizo takatifu kwa malipo ya fedha. Makao yao makuu ya kidini yamejaa sanamu, pamoja na vitabu vitakatifu vya uongo, ambavyo wanainamia:
Isaya 2:8-11
8 Nchi yao imejaa sanamu; wanainamia kazi za mikono yao, kazi za vidole vyao.
9 Mwanadamu ameinama, na mtu amejinyenyekeza; kwa hiyo usiwahurumie.
10 Ingia ndani ya mwamba, jifiche mavumbini, kutoka kwenye uwepo wa kutisha wa Bwana, na kutoka utukufu wa enzi yake.
11 Majivuno ya macho ya mwanadamu yatashushwa, na kiburi cha wanadamu kitanyenyekezwa; na Bwana peke yake atatukuzwa siku hiyo.
Mithali 19:14
Nyumba na mali hurithiwa kutoka kwa baba, lakini mke mwenye busara hutoka kwa Bwana.
Mambo ya Walawi 21:14
Kuhani wa Bwana hatamwoa mjane, wala mwanamke aliyeachwa, wala mwanamke mchafu, wala kahaba; bali atamwoa bikira kutoka watu wake mwenyewe.
Ufunuo 1:6
Naye ametufanya sisi kuwa wafalme na makuhani kwa Mungu wake na Baba yake; kwake uwe utukufu na mamlaka milele.
1 Wakorintho 11:7
Mwanamke ni utukufu wa mwanamume.
Inamaanisha nini katika Ufunuo kwamba mnyama na wafalme wa dunia wanapigana vita na yule mpanda farasi mweupe na jeshi lake?
Maana yake ni wazi, viongozi wa ulimwengu wameshikamana na manabii wa uwongo ambao ni waenezaji wa dini za uwongo ambazo zinatawala kati ya falme za dunia, kwa sababu za wazi, ambazo ni pamoja na Ukristo, Uislamu, nk. Kama inavyodhihirika, udanganyifu ni sehemu ya vitabu vitakatifu vya uwongo ambavyo washirika hawa wanatetea kwa lebo ya ‘Vitabu Vilivyoidhinishwa vya Dini Zilizoidhinishwa’, lakini dini pekee ninayoitetea ni uadilifu, natetea haki ya waadilifu kutodanganywa na hadaa za kidini.
Ufunuo 19:19 Kisha nikamwona yule mnyama na wafalme wa dunia na majeshi yao wamekusanyika pamoja kufanya vita na yeye aliyempanda farasi huyo na jeshi lake.
Hii ni hadithi yangu:
José, kijana aliyekuzwa katika mafundisho ya Kikatoliki, alipitia mfululizo wa matukio yaliyojaa mahusiano magumu na udanganyifu. Ijapokuwa Jose alihisi kwamba alipaswa kusitisha uhusiano huo, malezi yake ya kidini yalimfanya ajaribu kumbadilisha kwa upendo. Hata hivyo wivu wa Monica ukazidi kupamba moto haswa kwa Sandra mwanafunzi mwenzao aliyekuwa akimfanyia Jose.
Sandra alianza kumnyanyasa mwaka 1995 kwa simu zisizojulikana, ambapo alipiga kelele na keyboard na kukata simu.
Katika moja ya matukio hayo, Sandra alifichua kwamba yeye ndiye aliyekuwa akipiga simu, baada ya Jose kuuliza kwa hasira katika simu ya mwisho: ‘Wewe ni nani?’ Sandra alimwita mara moja, lakini katika simu hiyo alisema: ‘Jose, mimi ni nani?’ Jose, akiitambua sauti yake, akamwambia: ‘Wewe ni Sandra,’ naye akajibu: ‘Tayari unajua mimi ni nani.’ Jose alikwepa kumkabili. Wakati huo Monica akiwa amemsumbua sana Sandra alimtishia Jose kwamba atamdhuru Sandra jambo ambalo lilimfanya Jose kumlinda Sandra na kurefusha uhusiano wake na Monica licha ya kutaka kuumaliza.
Hatimaye, mwaka wa 1996, Jose aliachana na Monica na kuamua kumwendea Sandra, ambaye mwanzoni alipendezwa naye. Jose alipojaribu kuongea naye kuhusu hisia zake, Sandra hakumruhusu ajielezee, alimfanyia maneno ya kuudhi na hakuelewa sababu. Jose aliamua kujitenga, lakini mwaka wa 1997 aliamini alipata fursa ya kuzungumza na Sandra, akitumaini kwamba angeelezea mabadiliko yake ya mtazamo na kuweza kuelezea hisia ambazo alikuwa amenyamaza. Katika siku yake ya kuzaliwa mnamo Julai, alimpigia simu kama alivyoahidi mwaka mmoja mapema walipokuwa bado marafiki-jambo ambalo hangeweza kufanya mnamo 1996 kwa sababu alikuwa na Monica. Wakati huo, alikuwa akiamini kwamba ahadi hazipaswi kamwe kuvunjwa ( Mathayo 5:34-37 ), ingawa sasa anaelewa kwamba baadhi ya ahadi na viapo vinaweza kuzingatiwa tena ikiwa vilifanywa kimakosa au ikiwa mtu huyo hastahili tena. Alipomaliza kumsalimia na kutaka kukata simu, Sandra alimsihi sana, ‘Subiri, ngoja, tunaweza kuonana?’ Hilo lilimfanya afikiri kwamba alikuwa amefikiria upya na hatimaye angeeleza mabadiliko yake katika mtazamo, na kumruhusu aeleze hisia alizokuwa amenyamaza. Walakini, Sandra hakuwahi kumpa majibu ya wazi, akidumisha fitina hiyo kwa mitazamo ya kukwepa na isiyofaa.
Kwa kukabiliwa na tabia hiyo, Jose aliamua kutomtafuta tena. Hapo ndipo unyanyasaji wa mara kwa mara wa simu ulianza. Simu hizo zilifuata mtindo ule ule wa mwaka 1995 na wakati huu zilielekezwa kwenye nyumba ya bibi yake mzaa baba, ambako Jose aliishi. Aliamini kuwa ni Sandra, kwa vile Jose alikuwa amempa Sandra namba yake hivi karibuni. Simu hizi zilikuwa za kila mara, asubuhi, alasiri, usiku, na asubuhi na mapema, na zilidumu kwa miezi. Mshiriki wa familia alipojibu, hawakukata simu, lakini José alipojibu, kubofya kwa funguo kulisikika kabla ya kukata simu.
Jose alimwomba shangazi yake, mmiliki wa laini ya simu, kuomba rekodi ya simu zinazoingia kutoka kwa kampuni ya simu. Alipanga kutumia habari hiyo kama ushahidi kuwasiliana na familia ya Sandra na kueleza wasiwasi wake kuhusu kile alichokuwa akijaribu kufikia kwa tabia hiyo. Hata hivyo, shangazi yake alidharau hoja yake na akakataa kusaidia. Ajabu ni kwamba hakuna mtu ndani ya nyumba ile, si shangazi yake wala bibi yake mzaa baba, aliyeonekana kukasirishwa na kitendo cha simu hizo pia kutokea asubuhi na mapema, hawakujishughulisha na kuangalia namna ya kuzizuia wala kumtambua mtu aliyehusika.
Hii ilikuwa na muonekano wa ajabu wa mateso yaliyopangwa. Hata wakati José alipoomba shangazi yake kuvuta cable ya simu usiku ili aweze kulala, alikataa, akidai kwamba mmoja wa watoto wake, ambaye anaishi Italia, angeweza kupiga simu wakati wowote (akizingatia tofauti ya masaa sita kati ya nchi hizo mbili). Kilichofanya kila kitu kuwa cha ajabu zaidi ni fixasi ya Mónica kwa Sandra, ingawa walijua kila mmoja. Mónica hakusoma katika taasisi ambayo José na Sandra walijiandikisha, lakini alianza kuwa na wivu kwa Sandra tangu alipochukua faili yenye mradi wa kikundi kutoka kwa José. Faili hiyo iliorodhesha majina ya wanawake wawili, ikiwa ni pamoja na Sandra, lakini kwa sababu fulani ya ajabu, Mónica alijitolea tu kwa jina la Sandra.
Ingawa mwanzoni José alipuuza simu za Sandra, baada ya muda alikubali na kuwasiliana na Sandra tena, akiongozwa na mafundisho ya Biblia ambayo yalishauri kusali kwa ajili ya wale wanaomtesa. Hata hivyo, Sandra alimchezea kihisia-moyo, akibadilishana kati ya matusi na maombi ya kumtaka aendelee kumtafuta. Baada ya miezi kadhaa ya mzunguko huu, Jose aligundua kuwa huo ulikuwa mtego. Sandra alimshutumu kwa uwongo kwamba alikuwa akinyanyasa kingono, na kana kwamba hilo halikuwa baya vya kutosha, Sandra aliwatuma wahalifu fulani kumpiga Jose.
Jumanne hiyo usiku, José hakuwa na wazo lolote kwamba Sandra alikuwa tayari ameandaa mtego kwa ajili yake.
Siku chache kabla, José alimwambia rafiki yake Johan kuhusu tabia ya ajabu ya Sandra. Johan pia alihisi kuwa labda Sandra alikuwa chini ya uchawi kutoka kwa Monica.
Usiku huo, José alitembelea mtaa wake wa zamani ambapo aliishi mwaka 1995. Kwa bahati, alikutana na Johan hapo. Wakati wa mazungumzo yao, Johan alimshauri José amsahau Sandra na ajaribu kwenda kwenye klabu ya usiku ili kujiburudisha.
‘Labda utampata msichana mwingine ambaye atakufanya umsahau Sandra.’
José alipenda wazo hilo, na wote wawili wakapanda basi kuelekea katikati ya jiji la Lima.
Njiani, basi lilipita karibu na taasisi ya IDAT, ambapo José alikuwa amesajiliwa kwa kozi za Jumamosi. Ghafla, alikumbuka jambo fulani.
‘Ah! Sijalipa ada yangu bado!’
Pesa alizokuwa nazo zilikuwa kutoka kwa kuuza kompyuta yake na kufanya kazi katika ghala kwa wiki moja. Lakini kazi hiyo ilikuwa ngumu sana – waliwalazimisha wafanye kazi kwa saa 16 kwa siku, ingawa kwenye karatasi ziliandikwa saa 12 pekee. Mbaya zaidi, kama mtu hangefanya kazi kwa wiki nzima, hakulipwa hata senti moja. Kwa hiyo, José aliacha kazi hiyo.
José akamwambia Johan:
‘Mimi husoma hapa kila Jumamosi. Kwa kuwa tuko hapa, ngoja nishuke nikalipie ada yangu, kisha tuendelee na safari yetu ya klabu.’
Lakini mara tu aliposhuka kwenye basi, José alishtuka – alimwona Sandra amesimama pale kwenye kona!
Akamuambia Johan:
‘Johan, siamini macho yangu! Yule pale ni Sandra! Huyu ndiye yule msichana niliyokuwa nakuambia kuhusu tabia yake ya ajabu. Ningoje hapa, nataka tu kuuliza kama alipokea barua yangu na anieleze anataka nini kutoka kwangu kwa simu hizi zake za mara kwa mara.’
Johan alibaki pale, na José akaelekea kwa Sandra na kumuuliza:
‘Sandra, umepata barua zangu? Unaweza kunieleza kinachoendelea?’
Lakini kabla hata hajamaliza kuzungumza, Sandra alifanya ishara kwa mkono wake.
Ilikuwa kama kila kitu kilikuwa kimepangwa – ghafla, wanaume watatu walitokea kutoka pande tofauti! Mmoja alikuwa katikati ya barabara, mwingine nyuma ya Sandra, na wa tatu nyuma ya José!
Yule aliyekuwa nyuma ya Sandra akaongea kwanza:
‘Kwa hiyo, wewe ndiye anayemfuatilia binamu yangu?’
José akashangaa na kujibu:
‘Nini? Mimi namfuatilia? Kinyume chake, yeye ndiye anayenifuatilia! Kama unasoma barua yangu, utaelewa kuwa nilikuwa tu nataka majibu kuhusu simu zake!’
Lakini kabla hajaendelea, mtu mmoja alikuja kutoka nyuma na kumvuta José kwa nguvu kwenye shingo, akamwangusha chini. Halafu wale wawili wakaanza kumpiga mateke huku wa tatu akipapasa mifuko yake!
Watu watatu walikuwa wanampiga mtu mmoja aliyelala chini – ilikuwa shambulio lisilo la haki kabisa!
Kwa bahati nzuri, Johan aliingilia kati na kusaidia kupigana, jambo lililompa José nafasi ya kuinuka. Lakini ghafla, yule mtu wa tatu akaanza kuokota mawe na kuyatupa kwa José na Johan!
Wakati huohuo, afisa wa polisi wa trafiki alipita karibu na eneo hilo na kusimamisha ugomvi. Akamtazama Sandra na kusema:
‘Kama huyu kijana anakusumbua, kwa nini usimripoti polisi?’
Sandra akashikwa na wasiwasi na kuondoka haraka, kwani alijua wazi kuwa shtaka lake lilikuwa la uongo.
José, ingawa alikuwa na hasira kwa kusalitiwa kwa namna hiyo, hakuwa na ushahidi wa kutosha wa kumshtaki Sandra kwa unyanyasaji wake. Hivyo, hakuweza kwenda polisi.
Lakini jambo lililomsumbua zaidi lilikuwa swali lisilo na jibu:
‘Sandra alijuaje kwamba nitakuwa hapa usiku huu?’
Alikuwa akienda kwenye taasisi hiyo kila Jumamosi asubuhi, na usiku huo ulikuwa nje ya ratiba yake ya kawaida!
Alipofikiria hayo, mwili wake ulitetemeka.
‘Sandra… huyu msichana si wa kawaida. Inawezekana ni mchawi mwenye nguvu za ajabu!’
Matukio haya yaliacha alama kubwa kwa Jose, ambaye anatafuta haki na kuwafichua wale waliomdanganya. Zaidi ya hayo, anajaribu kupotosha ushauri ulio katika Biblia, kama vile: waombee wanaokutukana, kwa sababu kwa kufuata ushauri huo, alinaswa na mtego wa Sandra.
Ushuhuda wa Jose.
Mimi ni José Carlos Galindo Hinostroza, mwandishi wa blogu: https://gabriels.work
na blogu zingine.
Nilizaliwa Peru, picha hii ni yangu, ni ya mwaka 1997, nilipokuwa na umri wa miaka 22. Wakati huo, nilikuwa nimejikita katika hila za Sandra Elizabeth, aliyekuwa mwenzangu katika taasisi ya IDAT. Sikuelewa kinachompata (Alinisumbua kwa njia ngumu na ya muda mrefu kuelezea katika picha hii, lakini nimeelezea sehemu ya chini ya blogu hii: na katika video hii:
).
Sikupuuza uwezekano kwamba Mónica Nieves, mpenzi wangu wa zamani, alikuwa amemfanyia uchawi fulani.
Nilipotafuta majibu katika Biblia, nilisoma katika Mathayo 5:
‘Ombeni kwa ajili ya wale wanaowatukana.’
Katika siku hizo, Sandra alikuwa akinitukana huku akiniambia kwamba hakujua kilichokuwa kinamtokea, kwamba alitaka kuendelea kuwa rafiki yangu na kwamba nilipaswa kumtafuta na kumpigia simu tena na tena. Hii iliendelea kwa miezi mitano. Kwa kifupi, Sandra alijifanya kana kwamba amepagawa na kitu fulani ili kunichanganya. Uongo wa Biblia ulinifanya niamini kwamba watu wema wanaweza kutenda vibaya kwa sababu ya pepo mbaya, ndiyo maana ushauri wa kuombea hakunionekea kuwa wa kipuuzi, kwa sababu hapo awali Sandra alijifanya kuwa rafiki, na nilidanganyika.
Wezi hutumia mbinu ya kujifanya na nia njema: Ili kuiba madukani, hujifanya kuwa wateja, ili kudai zaka, hujifanya kuhubiri neno la Mungu, lakini wanahubiri neno la Roma, nk. Sandra Elizabeth alijifanya kuwa rafiki, kisha alijifanya kuwa rafiki mwenye matatizo anayehitaji msaada wangu, lakini yote yalikuwa njama za kunidhulumu na kunitegea mtego na wahalifu watatu, labda kwa chuki kwa sababu mwaka mmoja kabla nilikataa mapenzi yake kwa sababu nilikuwa na mapenzi na Mónica Nieves na nilikuwa mwaminifu kwake. Lakini Mónica hakuwa na imani na uaminifu wangu na alitishia kumuua Sandra Elizabeth, kwa hivyo nilimwacha Mónica polepole, ndani ya miezi minane, ili asifikirie kuwa ni kwa sababu ya Sandra. Lakini Sandra Elizabeth alilipiza kwa kunisingizia. Alinishtaki kwa uwongo kwamba nilikuwa nikimsumbua kingono, na kwa kisingizio hicho, akapanga wahalifu watatu wanishambulie, yote haya mbele yake.
Ninasimulia haya yote kwenye blogu yangu na kwenye video zangu za YouTube:
Sitaki watu waadilifu wengine wapitie mateso kama yangu, ndiyo sababu nimeandika haya. Najua kwamba hii itawakasirisha wadhalimu kama Sandra, lakini ukweli ni kama injili ya kweli – unawasaidia tu waadilifu.
Uovu wa familia ya Jose unazidi ule wa Sandra:
José alisalitiwa vibaya na familia yake mwenyewe, ambayo haikukataa tu kumsaidia kukomesha unyanyasaji wa Sandra, bali pia ilimshutumu kwa uwongo kuwa na ugonjwa wa akili. Ndugu zake walitumia shutuma hizi kama kisingizio cha kumteka nyara na kumtesa, wakimpeleka mara mbili katika vituo vya wagonjwa wa akili na mara ya tatu hospitalini.
Yote yalianza wakati José aliposoma Kutoka 20:5 na kuacha kuwa Mkatoliki. Kuanzia wakati huo, alikasirishwa na mafundisho ya Kanisa na akaanza kuyapinga kwa njia yake mwenyewe. Aliwashauri pia ndugu zake waache kusali mbele ya sanamu. Aidha, aliwaambia kwamba alikuwa akimwombea rafiki yake (Sandra), ambaye alihisi alikuwa amerogwa au amepagawa na pepo.
José alikuwa na msongo wa mawazo kwa sababu ya unyanyasaji, lakini familia yake haikuweza kuvumilia uhuru wake wa kidini. Matokeo yake, waliharibu kazi yake, afya yake, na sifa yake kwa kumfunga katika vituo vya wagonjwa wa akili ambako alilazimishwa kutumia dawa za usingizi.
Si tu kwamba walimlazimisha kulazwa hospitalini, bali hata baada ya kuachiliwa, walimshinikiza kuendelea kutumia dawa za akili kwa vitisho vya kumrudisha kifungoni. Alipambana ili ajikomboe kutoka kwa dhuluma hiyo, na katika miaka miwili ya mwisho ya mateso hayo, baada ya kazi yake ya programu kuharibiwa, alilazimika kufanya kazi bila malipo katika mgahawa wa mjomba wake ambaye alimsaliti.
Mnamo 2007, José aligundua kuwa mjomba wake alikuwa akimwekea dawa za akili kwenye chakula chake bila kujua. Ni kupitia msaada wa mfanyakazi wa jikoni Lidia ndipo aliweza kugundua ukweli huo.
Kuanzia 1998 hadi 2007, José alipoteza karibu miaka 10 ya ujana wake kwa sababu ya usaliti wa familia yake. Akitafakari nyuma, alitambua kuwa kosa lake lilikuwa kutumia Biblia kupinga Ukatoliki, kwa kuwa familia yake haikuwahi kumruhusu kuisoma. Walimfanyia udhalimu huu kwa sababu walijua hakuwa na raslimali za kifedha za kujitetea.
Baada ya hatimaye kujinasua kutoka kwa dawa za kulazimishwa, alifikiri kuwa amepata heshima kutoka kwa familia yake. Wajomba zake na binamu zake hata walimpa ajira, lakini miaka michache baadaye walimsaliti tena kwa tabia mbaya iliyomlazimisha kuacha kazi. Hii ilimfanya atambue kuwa hakupaswa kuwasamehe kamwe, kwani nia yao mbaya ilionekana wazi.
Kuanzia hapo, alianza kusoma Biblia tena, na mnamo 2007, alianza kuona upingano wake wa ndani. Taratibu, alielewa kwa nini Mungu aliruhusu familia yake kumzuia kuitetea katika ujana wake. Aligundua makosa ya Biblia na akaanza kuyaeleza katika blogu zake, ambako pia alisimulia historia ya imani yake na mateso aliyopata kutoka kwa Sandra na, haswa, kutoka kwa familia yake mwenyewe.
Kwa sababu hii, mnamo Desemba 2018, mama yake alijaribu tena kumteka nyara kwa msaada wa maafisa wa polisi waovu na daktari wa akili aliyetoa cheti cha uwongo. Walimshtaki kuwa ‘mgonjwa wa akili hatari’ ili wamfungie tena, lakini mpango huo ulifeli kwa sababu hakuwepo nyumbani wakati huo.
Kulikuwa na mashahidi wa tukio hilo, na José aliwasilisha ushahidi wake kwa mamlaka za Peru, lakini malalamiko yake yalikataliwa.
Familia yake ilikuwa inajua kabisa kwamba hakuwa mwendawazimu: alikuwa na kazi imara, alikuwa na mtoto, na alipaswa kumtunza mama wa mtoto wake. Licha ya kujua ukweli, walijaribu tena kumteka kwa kutumia uwongo ule ule wa zamani.
Mama yake na ndugu wengine wa Kikatoliki wenye msimamo mkali waliongoza jaribio hili. Ingawa mamlaka zilikataa malalamiko yake, José anafichua ushahidi huu katika blogu zake, akionyesha wazi kuwa uovu wa familia yake ulizidi hata ule wa Sandra.
Hapa kuna ushahidi wa utekaji nyara kwa kutumia kashfa za wasaliti:
‘Mtu huyu ni mgonjwa wa schizophrenia ambaye anahitaji matibabu ya dharura ya akili na dawa za maisha yake yote.’
Hapa ninathibitisha kuwa nina kiwango cha juu cha uwezo wa kimantiki, tafadhali chukua hitimisho langu kwa uzito. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf
If A*9=34 then A=3.77
«Cupid anahukumiwa kuzimu pamoja na miungu mingine ya kipagani (Malaika walioanguka, waliotumwa kwenye adhabu ya milele kwa uasi wao dhidi ya haki) █
Kutaja vifungu hivi haimaanishi kutetea Biblia nzima. Ikiwa andiko la 1 Yohana 5:19 linasema kwamba “ulimwengu mzima unakaa katika yule mwovu,” lakini watawala wanaapa kwa Biblia, basi Ibilisi anatawala pamoja nao. Ikiwa Ibilisi anatawala pamoja nao, ulaghai pia unatawala nao. Kwa hiyo, Biblia ina baadhi ya ulaghai huo, ambao umefichwa kati ya kweli. Kwa kuunganisha kweli hizi, tunaweza kufichua udanganyifu wake. Watu waadilifu wanahitaji kujua ukweli huu ili kwamba, ikiwa wamedanganywa na uwongo ulioongezwa kwenye Biblia au vitabu vingine vinavyofanana na hivyo, waweze kujiweka huru kutoka kwao.
Danieli 12:7 Nikamsikia yule mtu aliyevaa nguo ya kitani, aliyekuwa juu ya maji ya mto, akiinua mkono wake wa kuume na mkono wake wa kushoto mbinguni, na kuapa kwa yeye aliye hai hata milele, ya kwamba itakuwa kwa wakati, na nyakati mbili, na nusu wakati. Na wakati utawanyiko wa mamlaka ya watu watakatifu utakapokamilika, mambo haya yote yatatimizwa.
Kwa kuzingatia kwamba ‘Ibilisi’ humaanisha ‘Mchongezi,’ ni jambo la kawaida kutazamia kwamba watesi Waroma, wakiwa ni maadui wa watakatifu, baadaye wangetoa ushahidi wa uwongo juu ya watakatifu na jumbe zao. Kwa hiyo, wao wenyewe ni Ibilisi, na si kitu kisichoshikika ambacho huingia na kutoka kwa watu, kama tulivyoongozwa kuamini kwa usahihi na vifungu kama vile Luka 22:3 (‘Kisha Shetani akamwingia Yuda…’), Marko 5:12-13 (pepo wakiingia kwenye nguruwe), na Yohana 13:27 (‘Baada ya kuingia ndani yake’ Shetani).
Hili ndilo kusudi langu: kuwasaidia watu waadilifu wasipoteze nguvu zao kwa kuamini uwongo wa walaghai ambao wamechafua ujumbe wa asili, ambao haukuomba kamwe mtu yeyote kupiga magoti mbele ya kitu chochote au kuomba kwa kitu chochote ambacho kilikuwa kikionekana.
Si kwa bahati kwamba katika picha hii, iliyokuzwa na Kanisa la Kirumi, Cupid anaonekana pamoja na miungu mingine ya kipagani. Wametoa majina ya watakatifu wa kweli kwa miungu hii ya uwongo, lakini angalia jinsi wanaume hao wanavyovaa na jinsi wanavyovaa nywele zao ndefu. Haya yote yanakwenda kinyume na uaminifu kwa sheria za Mungu, kwa kuwa ni ishara ya uasi, ishara ya malaika waasi (Kumbukumbu la Torati 22:5).
Nyoka, shetani, au Shetani (mchongezi) kuzimu (Isaya 66:24, Marko 9:44). Mathayo 25:41: “Kisha atawaambia wale walioko mkono wake wa kushoto, ‘Ondokeni kwangu, ninyi mliolaaniwa, mwende katika moto wa milele aliowekewa tayari Ibilisi na malaika zake.’” Jehanamu: moto wa milele uliotayarishwa kwa ajili ya nyoka na malaika zake ( Ufunuo 12:7-12 ), kwa ajili ya kuchanganya ukweli na uzushi katika Biblia, Quran, Torati ya uwongo, ambayo wameiumba, na kutoa injili ya uwongo, ambayo waliiita Torati ya uwongo, na iliyozuiliwa. uaminifu wa uongo katika vitabu vitakatifu vya uongo, yote katika uasi dhidi ya haki.
Kitabu cha Enoko 95:6: “Ole wenu, mashahidi wa uongo, na hao wachukuao malipo ya udhalimu, kwa maana mtaangamia ghafula! Kitabu cha Enoko 95:7: “Ole wenu, ninyi wasio haki mnaowatesa wenye haki, kwa maana ninyi wenyewe mtatiwa mkononi na kuteswa kwa ajili ya udhalimu huo, na uzito wa mzigo wenu utawaangukia!” Mithali 11:8: “Mwenye haki ataokolewa na taabu, na wasio haki wataingia mahali pake.” Mithali 16:4: “BWANA amejifanyia vitu vyote, hata wabaya kwa siku ya ubaya.”
Kitabu cha Henoko 94:10: “Nawaambia, ninyi msio haki, yeye aliyewaumba atawaangusha; Mungu hatakuwa na huruma juu ya uharibifu wako, lakini Mungu atafurahia uharibifu wako.»» Shetani na malaika zake kuzimu: kifo cha pili. Wanastahili kwa kusema uwongo dhidi ya Kristo na wanafunzi wake waaminifu, wakiwashutumu kwamba wao ndio waanzilishi wa makufuru ya Rumi katika Biblia, kama vile upendo wao kwa shetani (adui).
Isaya 66:24 : “Nao watatoka nje na kuiona mizoga ya watu walioniasi; kwa maana funza wao hatakufa, wala moto wao hautazimika; nao watakuwa chukizo kwa watu wote.” Marko 9:44: “Ambapo wadudu wao hawafi, na moto hauzimiki.” Ufunuo 20:14: “Kifo na Kuzimu zikatupwa katika lile ziwa la moto. Hii ndiyo mauti ya pili, lile ziwa la moto.”
Nabii wa uongo anatetea ‘injili ya mafanikio’: ‘Mujiza huja kila mara baada ya kutoa, kamwe kabla… na usipokuja, ni kwa sababu ulitoa kidogo.’
Neno la Shetani: ‘Kondoo, mimi ni mchungaji mwema: wapendeni mbwa mwitu na mjiruhusu kuliwa, kwa maana dhabihu yenu itakuwa mfano wa upole.’
Neno la Shetani (Zeus): ‘Nakiriha kwako kuwa makuhani wangu hawapendi ndoa; wanaitumia kama chambo, kwa sababu waliapa ubikira ili kuwinda kimya matunda mapya ya umoja hizo.’
Mchungaji mhalifu hakusaliti wito wake, alionyesha tu uso wake halisi. Dhambi haikumgeuza kuwa mbwa mwitu; iliondoa tu barakoa. Uhalifu haukumharibu, ulimfichua.
Nabii wa uongo: ‘Kadiri sanamu inavyonyamaza, ndivyo mifuko yangu inavyopiga kelele zaidi.’
Nyoka anadai heshima, si kwa Mungu, bali kwa sanamu alizozitia moyo. Analazimisha ibada kwa picha zake, akitarajia uiname mbele ya kosa kama yeye.
Anaye fundisha kukunja magoti mbele ya sanamu anapanga njia kwa ajili ya utiifu bila kufikiri katika vita.
Neno la Shetani: ‘Nitapiga waliochaguliwa wangu na wataniomba mapigo zaidi; watapokea mapigo na kutoa upande mwingine wa shavu; watakuwa na nywele ndefu kama wanawake, wakiwa wamesujudu mbele yangu milele; hawatawa na wake, na hiyo itakuwa utukufu wangu.’
Mwenye haki hutembea wima, lakini nyoka anamchukia yule ambaye hakupiga magoti mbele ya dini yake iliyopotoka.
Nabii wa uongo: ‘Sanamu haikuli chochote, lakini nabii wa uongo anafurahia kila siku ibada yako.’
Idąc na krawędzi śmierci ciemną ścieżką, ale szukając światła, interpretując światła rzucane na góry, aby nie popełnić fatalnego błędu, aby uniknąć śmierci. https://144k.xyz/2026/07/04/idac-na-krawedzi-smierci-ciemna-sciezka-ale-szukajac-swiatla-interpretujac-swiatla-rzucane-na-gory-aby-nie-popelnic-fatalnego-bledu-aby-uniknac-smierci/
Szanowanie Boga to szanowanie prawdy: niespójne przesłanie nie może pochodzić od Boga; niespójność się demaskuje, a nie błogosławi. Paradoks Łazarza. https://penademuerteya.com/2026/05/09/szanowanie-boga-to-szanowanie-prawdy-niespojne-przeslanie-nie-moze-pochodzic-od-boga-niespojnosc-sie-demaskuje-a-nie-blogoslawi-paradoks-lazarza/
Neno la Shetani: ‘Heri wale wanaoamini bila kuona… kwa kuwa kufikiria ni la Ibilisi.’ Vivyo vinavyoeleza “sote tunatenda dhambi, hakuna mkamilifu” vinajaribu kuhalalisha dhambi za waovu, kana kwamba hakuna wenye haki wanaoweza kutoendelea kutenda dhambi baada ya kujua ukweli. Makutano mengi sana.»
