يجب أن تكون العقوبة العادلة لأصحاب الحيوانات الخطرة التي تتسبب في وفاة أشخاص أبرياء قانونية في بيرو. █
أرى باستمرار أخبارًا لا يُحكم فيها بالإعدام على أصحاب الكلاب الخطرة — وهي كلاب تتسبب في وفاة أشخاص آخرين لم يكن من سوء حظهم أن يلتقوا بها لأنهم حاولوا اقتحام منازل أصحابها، بل لأن سوء حظهم تمثل في أن أصحاب هذه الكلاب لم يضعوا لها كمامات أو لم يحبسواها — لأن القانون لا ينص على ذلك.
هذا ليس عدلًا. ما هو عادل ليس بالضرورة قانونيًا، وما هو قانوني ليس دائمًا عادلًا. وفي هذه الحالة، فإن العقوبة العادلة هي الإعدام بسبب هذا الإهمال. أنا لا أتفق مع كل ما تقوله الكتاب المقدس، لكن هذا يبدو لي عادلًا، وينبغي الاقتداء به وتقنينه:
الخروج 21:28: «إذا نطح ثور رجلًا أو امرأة فمات، يُرجَم الثور بالحجارة، ولا يؤكل لحمه؛ وأما صاحب الثور فيكون بريئًا. 29 ولكن إذا كان الثور نطّاحًا منذ زمن، وكان صاحبه قد أُبلغ بذلك، ولم يحرسه، وقتل رجلًا أو امرأة، فيُرجَم الثور بالحجارة، ويموت صاحبه أيضًا».
المزامير 119:17: «أحسن إلى عبدك فأحيا،
وأحفظ كلامك.
18 اكشف عن عينيّ فأرى
عجائب شريعتك.
19 أنا غريب في الأرض،
فلا تخفِ عني وصاياك.
20 قد انكسرت نفسي من اشتهاء
أحكامك في كل حين.
21 وبّخت المتكبرين، الملعونين،
الذين يحيدون عن وصاياك».
من الذي حاد عن الوصايا العادلة إن لم تكن الإمبراطورية التي لم تتوقف قط عن عبادة الصور؟
من الذي سلب يسوع حياته ثم رفض بعد ذلك قبول عقوبة «حياة بحياة» إن لم تكن روما التي كذبت قائلة إن يسوع، وهو على الصليب، غفر لأعدائه؟ ومن الذي أخبرنا بهذه القصة إن لم تكن الإمبراطورية التي استخدمت الكلاب لالتهام أتباع دين يسوع وهم أحياء؟
هل ترون هنا أي بركة من الضحية تجاه قتلتها؟ هل ترى هنا محبة للعدو؟ أنا أرى لعنات ضد الأعداء، ولا أرى سوى كراهية مبررة، لا محبة:
المزامير 69:20 العار قد حطم قلبي، وأنا حزين.
انتظرت من يترأف بي فلم يكن أحد،
ومن يعزيني فلم أجد أحدًا.
21 وأعطوني أيضًا مرارة طعامًا،
وفي عطشي أسقوني خلًا.
متى 27:34 وهناك أعطوه ليشرب خلًا ممزوجًا بمرارة؛ ولكن يسوع، بعدما ذاقه، لم يُرِد أن يشرب.
المزامير 69:22 لتكن مائدتهم أمامهم فخًا،
وما هو للخير عثرة.
23 لتظلم عيونهم فلا يبصروا،
واجعل أحقاءهم ترتجف دائمًا.
24 اسكب عليهم غضبك،
وليدركهم حمو غضبك.
25 ليكن قصرهم خرابًا،
ولا يكن ساكن في خيامهم.
من الذي كذب علينا بشأن أن قتلة يسوع قد غفر لهم يسوع؟
لوقا 23:34 وقال يسوع: «يا أبتاه، اغفر لهم، لأنهم لا يعلمون ماذا يفعلون». واقتسموا ثيابه فيما بينهم مقترعين عليها.
هل كان يسوع سيطلب المغفرة لأولئك الذين وصفهم للتو باحتقار بأنهم «كلاب»؟
المزامير 22:16 لأن الكلاب قد أحاطت بي،
جماعة من الأشرار أحاطت بي،
ثقبوا يديّ ورجليّ.
17 أستطيع أن أعدّ جميع عظامي،
وفي الوقت نفسه ينظرون إليّ ويراقبونني.
18 اقتسموا ثيابي فيما بينهم،
وعلى ملابسي اقترعوا.
من الذي كذب علينا بشأن يسوع ودينه؟ ألم يكونوا الأباطرة الرومان الفاسدين؟
لماذا تخبرنا الإمبراطورية الرومانية عن قديسين يغفرون لمن قتلوهم، إذا كان الأبرار يكرهون الأشرار وفقًا لكتابات كتابية أخرى يبدو أنها نجت من رقابة الإمبراطورية الرومانية التي قررت في نهاية المطاف محتواها؟
أعمال الرسل 7:59-60 وبينما كانوا يرجمون استفانوس، كان يدعو ويقول: … يا رب، لا تقم لهم هذه الخطية. ولما قال هذا رقد.
الأمثال 29:27 الصديقون يكرهون الظالمين، والظالمون يكرهون الصديقين.
كيف يمكن أن تكون أعمال الرسل 7 شهادة أمينة عن موت استفانوس وعن مشاعره تجاه قاتليه، إذا كان سفر الرؤيا 6 يخبرنا بأن القديسين الذين قُتلوا يرغبون في الانتقام لموتهم؟
رؤيا 6:9 ولما فتح الختم الخامس، رأيت تحت المذبح نفوس الذين قُتلوا من أجل كلمة الله ومن أجل الشهادة التي كانت عندهم. 10 وكانوا يصرخون بصوت عظيم قائلين: «حتى متى أيها السيد القدوس والحق، لا تقضي وتنتقم لدمائنا من الساكنين على الأرض؟»
ماذا سيقول الله عن هذه الصلوات المتناقضة؟
«إذن؟ ألم تطلبوا مني أن أغفر لأولئك القتلة لأنهم «لا يعلمون ماذا يفعلون»، ألم تقولوا لي أيضًا ألا أحسب عليهم خطيئتهم عندما قتلوهم؟ إذن، ما الذي نتفق عليه؟ هل أنتم متناقضون مع أنفسكم، أم أن هذه هي الشهادة الزائفة التي قدمها قتلتهم؟»
من الواضح أن هناك رسائل متعارضة في الكتاب المقدس: رسائل القديسين مقابل رسائل المغتصبين؛ كان المغتصبون يسعون إلى الإفلات من العقاب على جرائمهم ضد القديسين:
إن الذين يقودون نشر إرث الإمبراطورية المتمثل في عبادة صور الشمس لا يملكون حججًا منطقية، ولا يستطيعون تفسير هذه الأمور بصورة متماسكة، ولذلك يلتزمون الصمت:
إشعياء 41:28 نظرت، ولم يكن هناك أحد؛ وسألت عن هذه الأمور، ولم يكن هناك مشير؛ سألتهم، فلم يجيبوا بكلمة. 29 هوذا كلهم باطل، وأعمالهم لا شيء؛ صورهم المنحوتة ريح وباطل.
إشعياء 47:10 شعرتِ بالأمان في شرك وقلتِ: «لا يراني أحد». لقد خدعتك حكمتك ومعرفتك، وقلتِ في قلبك: «أنا، وليس أحد غيري». https://gabriels.work/2026/07/17/el-negocio-de-la-fe-como-la-iglesia-y-la-brujeria-usan-el-mismo-manual/
يصف تاسيتوس اضطهاد أتباع رسالة المسيح الذي نفذه نيرون بعد حريق روما الكبير في عام 64 ميلادية. ووفقًا لروايته، ألقى نيرون اللوم على أتباع رسالة المسيح لصرف الشبهات عنه بأنه ربما هو نفسه تسبب في الحريق. ثم يصف تاسيتوس طرقًا مختلفة للإعدام. ومن بينها قوله إن بعض أتباع رسالة المسيح كُسوا بجلود الحيوانات ومزقتهم الكلاب إربًا؛ بينما صُلب آخرون وأُحرق آخرون.
إن الجزء الذي يتحدث فيه تاسيتوس عن
الكلاب واضح إلى حد كبير:
«وقد كُسوا بجلود الوحوش، فمزقتهم الكلاب إربًا وماتوا…»
h t t p s : / / e s . w i k i p e d i a . o r g / w i k i / N e r % C 3
% B 3 n
كلمة الشيطان: «لا تشيطنوا جِرائي، فهي ليست خطيرة، إنها تبدو كذلك فقط.»
ألا يمر هذا الأمر دون
عقاب عادل:
بيرو – 2023
🔴🔵أريكيبا: هاجم كلب من فصيلة البيتبول بعنف
رجلًا مسنًا يبلغ من العمر 60 عامًا حتى تسبب في وفاته
بيرو – ديسمبر 2025
رضيع يموت بعد هجوم كلبين من فصيلة البيتبول في SJL: الشرطة الوطنية البيروفية (PNP) تعتقل شخصين
h t t p s : / / w w w . i n f o b a e . c o m / p e r u / 2 0 2 5 / 1 2 / 0 9 /b e b e – m u e r e – p o r – a t a q u e – d e – d o s – p e r r o s – p i t bu l l – e n – s j l – p n p – d e t i e n e – a – d o s – p e r s o n a s /
بيرو – أغسطس 2026
كلبان من فصيلة الروت وايلر يقتلان امرأة مسنة تبلغ من العمر 66 عامًا أثناء توجهها إلى السوق.
h t t p s : / / d i a r i o c o r r e o . p e / e d i c i o n / a r e q u i p a/ f a t a l – a t a q u e – e n – a r e q u i p a – p e r r o s – ma t a n – a-a n c i a n a – c u a n d o – i b a – a l – m e r c a d o – n o t i c i a /
بيرو – ديسمبر 2025
ليما الشرقية: النيابة العامة تحقق في وفاة رضيع يبلغ من العمر 11 شهرًا بعد تعرضه لهجوم من كلب من فصيلة البيتبول
h t t p s : / / w w w . g o b . p e / i n s t i t u c i o n / m p f n / n o t ic i a s / 1 3 0 8 7 1 4 – l i m a – e s t e – f i s c a l i a – i n v e s t i ga – f a l l e c i m i e n t o – d e – b e b e – d e – 1 1 – m e s e s – t r a s-s e r – a t a c a d o – p o r – u n – p e r r o – p i t b u l l
بيرو – سبتمبر 2024
لا ليبرتاد: ثلاثة كلاب بيتبول تهاجم وتقتل رب أسرة، تاركةً ثمانية أطفال أيتامًا
h t t p s : / / n o t i c i a s t r u j i l l o . p e / l a – l i b e r t a d -t r e s – p i t b u l l s – a t a c a n – y – m a t a n – a – p a d r e – d e -f a m i l i a – q u e – d e j a – o c h o – h i j o s – h u e r f a n o s /
بيرو – مارس 2024
أريكيبا: تهاجم كلاب بيتبول صبيًا يبلغ من العمر 6 سنوات وتقتله داخل منزله
h t t p s : / / e l c o m e r c i o . p e / v i d e o s / p a i s / a r e q u ip a – p e r r o s – p i t b u l l – a t a c a n – y – m a t a n – a – n i n o -d e – 6 – a n o s – e n – s u – p r o p i a – c a s a – n n a v – a m t v – v id e o – p a i s – n o t i c i a /
«كلمة الشيطان: ‘تخلّت روما عن صورتي وخطواتي لتتبع الذي أنكرني. ومع ذلك، فإن وجهه يعكس وجهي، وهو يطالب بالحب لي، العدو’. بدون خراف، لا يتظاهر الذئب بأنه راعٍ: يعض من كان يدعي مساعدته. عندما تسود الحقيقة، تنقلب الكذبة على نفسها. هذا الدليل البسيط يغير كل شيء.
يد الله ضد الأصنام //259
نبوءات إشعياء التي تتحدى الإسلام والمسيحية. //131
لغز عام 1998 وشهادتي | الرؤيا: تُفْتَحُ الْكُتُب //485
من المسؤول عن الشر، ‘الشيطان’ أم الإنسان الذي يرتكب الشر؟ //690
كلمات قرن الوحش الرابع الذي يهيمن على العالم بكتب حرّفها هو، ولكنه يسميها قانونية أو رسمية أو مقدسة: تعالَ، اركع، لا يهم أمام أيٍّ من أشيائنا، المهم أن تركع أمام سلطتنا. //745
لقد اختُطفت وتعرضت للتعذيب بسبب احتجاجي على عقائد الكاثوليكية، وأطالب بالعدالة لي وبعقاب عادل لأولئك الذين اختطفوني؛ إن إقامة العدل هي تمجيد لله. إشعياء 42:12: ‘ليعطوا يهوه المجد وليخبروا بتسبيحه في الجزر.’ رؤيا 14:7: ‘خافوا الله وأعطوه المجد، لأن ساعة دينونته قد جاءت؛ واسجدوا للذي خلق السماء والأرض والبحر وينابيع المياه.’ خروج 21:16: ‘من اختطف إنسانًا، سواء باعه أو وُجد في حوزته، فإنه يُقتل قتلًا.’ كان عمري 24 سنة. في ذلك الوقت كنت أعاني من اضطهاد عائلي، لأنني توقفت عن كوني كاثوليكيًا بعد أن قرأت خروج 20:5. لم يقبلوا قراري ولم يتسامحوا مع انتقاداتي؛ لذلك اتهموني زورًا بالجنون. وتحت هذا الذريعة اختطفوني. كنت قد قرأت أيضًا أمثال 19:14، وكنت أسعى إلى إرضاء الله لكي يباركني بزوجة. لم أكن أعلم آنذاك أن الكتاب المقدس يحتوي على أكاذيب أدخلتها روما. ولم يسمحوا لي أن أقرأ ما يكفي لأفهم ذلك مسبقًا. كان خطئي أنني استخدمت الكتاب المقدس باعتباره الحقيقة لمحاربة أكاذيب الكنيسة الكاثوليكية. لقد وقعت في الفخ. ولذلك أوقفني الله. ولكن بما أنه كان يعلم أنني كنت أبحث عن زوجة أمينة لكي أكون أنا أيضًا أمينًا، فإنه لم يسلمني إلى الموت؛ بل صححني فقط. (المزمور 118:13–20). //544
«
لماذا لا يشكك أحد في هذا؟ كلمة الشيطان: ‘أحقًا قال الله لك: لا تأكل من هذه الثمرة؟ ليس في شيء مما صنعه الله شر إذا قبلته بالشكر…’ النبي الكاذب يعد الشرير بالخلاص؛ والنبي الحق يحذر من أن الشرير لن يتغير وأن العادل وحده سيخلص. ACB 93 8[278] 5 , 0017
│ Arabic │ #OOYO
طفل بريء يتحدى طقس الشعور بالذنب في القداس. (لغة الفيديو:الإيطالية) /303/ https://youtu.be/LGFaP32hDKU,
Day 186
سمكة عظيمة أم أسطورة عظيمة؟ يونس والحوت. (لغة الفيديو:الصينية) /216/ https://youtu.be/WAP8xLx1ziQ
«نبوات إشعياء التي تتحدى الأديان التي صُنعت من خلال خداع الإمبراطورية الرومانية
المسيحية والإسلام والنبوءة المزعجة لروماالعقيدة المشتركة(المسيحية والإسلام)
تزعم المسيحية والإسلام أن جبرائيل أعلن الولادة العذرية ليسوع لكي تتحقق نبوة إشعياء (متى 1 / القرآن 19).
لكن إشعياء 7:14–16 لا يعلن يسوع، ولا يتحدث عن ‘عذراء أبدية’.
لقد أُعطيت هذه العلامة للملك آحاز، وكان يجب أن تتحقق فورًا قبل أن يعرف الطفل كيف يميّز بين الخير والشر.
يتحدث إشعياء عن امرأة شابة، لا عن امرأة بقيت عذراء بعد الولادة.
ويتحقق هذا الأمر مع حزقيا، الملك الأمين في زمن آحاز:
حطم الحية النحاسية (الملوك الثاني 18:4–7)
كان الله معه (عمانوئيل)
هزيمة آشور التي تنبأ بها إشعياء (الملوك الثاني 19:35–37)
إن عقيدة الولادة العذرية الأبدية، المشتركة بين المسيحية والإسلام، لا تأتي من إشعياء، بل من إعادة تفسير لاحقة فرضتها روما.
هذه التناقضات لا تأتي من الله. فإمبراطورية طاغية لم تكن تريد شعوبًا تطالب باحترام كرامتها، بل شعوبًا راكعة.
فيما يلي شرح مفصل لكيفية تحقق نبوة إشعياء عن العذراء مع الملك حزقيا بحسب النصوص الكتابية.
حوالي عام 1440 قبل الميلاد، أمر يهوه موسى أن يصنع حية نحاسية ويضعها على سارية لكي يُشفى كل من ينظر إليها؛ ولم يأمر أبدًا بأن تُكرَّم أو يُصلَّى لها أو تُستخدم كموضوع للصلاة أو العبادة.
السياق — العدد 21:4–9تذمر بنو إسرائيل على الله وموسى في البرية، فأرسل يهوه حيّات سامة لدغت وقتلت كثيرين. وأمر الله موسى أن يصنع حية نحاسية ويضعها على سارية. وكل من لُدغ، إذا نظر إلى الحية النحاسية، يبقى حيًا.
وبعد نحو سبعة قرون، حوالي عام 715 قبل الميلاد، حطم الملك حزقيا الحية النحاسية لأن شعب إسرائيل بدأ يعبدها ويحرق لها البخور. وكان هذا انتهاكًا واضحًا لشريعة الله وتشويهًا لغرضها الأصلي كرمز للشفاء (العدد 21:4–9). ولذلك أزالها حزقيا أثناء إصلاحاته الدينية، كما ورد في الملوك الثاني 18:4.
كان الجيش الآشوري نائمًا بكل ثقة.
وقد تحدى ربشاقي حزقيا قائلًا:
‘على ماذا تتكل؟ لم يُنقذ أي إله أي شعب من يدي’ (الملوك الثاني 18:19–35).
وصعد حزقيا إلى الهيكل وصلى إلى يهوه، طالبًا أن يُدافع عن اسمه أمام الأمم (الملوك الثاني 19:14–19).
وفي تلك الليلة، أرسل يهوه ملاكًا واحدًا قتل 185,000 جندي آشوري (الملوك الثاني 19:35؛ إشعياء 37:36).
فهرب سنحاريب إلى نينوى مُهانًا ومن دون جيش (الملوك الثاني 19:36).
لم يكن هذا الخلاص مصادفة. فقد أعطى إشعياء آحاز علامة فورية: ستحبل امرأة شابة من زمانه، وقبل أن يكبر الطفل، ستُخلَّص يهوذا من أعدائها (إشعياء 7:10–16).
ورأى حزقيا، ابن آحاز، تحقق ذلك (الملوك الثاني 18–19).
«
«في مرقس 3:29 تُوجَّه تحذير بشأن ‘التجديف على الروح القدس’ باعتباره خطيئة لا تُغتَفر. ومع ذلك، فإن تاريخ روما وممارساتها يكشفان عن انقلابٍ أخلاقي مروّع: فالخطيئة الحقيقية التي لا تُغتَفر، وفقًا لعقيدتها، ليست العنف ولا الظلم، بل التشكيك في مصداقية كتابها المقدّس. وفي الوقت نفسه، جرى تجاهل جرائم خطيرة مثل قتل الأبرياء أو تبريرها تحت السلطة ذاتها التي ادّعت أنها معصومة من الخطأ. تتناول هذه المقالة كيف صُنعَت هذه ‘الخطيئة الوحيدة’، وكيف استخدمت المؤسسة هذا المفهوم لحماية سلطتها وتبرير مظالم تاريخية.
في مقاصد مضادة للمسيح يوجد المسيح الدجال (العدو للمسيح). إذا قرأت إشعياء 11، سترى مهمة المسيح في حياته الثانية، وهي ليست أن يفضل الجميع بل الصالحين فقط، لكن المسيح الدجال شمولي (إنه جامع)، على الرغم من كونه ظالماً، يريد أن يصعد إلى فلك نوح، وعلى الرغم من كونه ظالماً، يريد أن يخرج من سدوم مع لوط… سعداء أولئك الذين لا يجدون هذه الكلمات مسيئة. من لا يتأذى من هذه الرسالة، فهو صالح، وتهانينا له: المسيحية أنشأها الرومان، فقط عقل صديق للعزوبة، وهو عقل خاص بالزعماء اليونانيين والرومان، أعداء يهود العصور القديمة، يمكنه أن يتصور رسالة مثل تلك التي تقول: ‘هَؤُلَاءِ هُمُ الَّذِينَ لَمْ يَتَنَجَّسُوا مَعَ النِّسَاءِ لأَنَّهُمْ عَذَارَى. وَهُمْ يَتْبَعُونَ الْحَمَلَ حَيْثُمَا ذَهَبَ. هَؤُلَاءِ اشْتُرُوا مِنْ بَيْنِ النَّاسِ بَاكُورَةً لِلهِ وَلِلْحَمَلِ’ في رؤيا يوحنا 14: 4، أو رسالة مثل هذه المشابهة لها: ‘لأَنَّهُمْ فِي الْقِيَامَةِ لاَ يُزَوِّجُونَ وَلاَ يَتَزَوَّجُونَ، بَلْ يَكُونُونَ كَمَلاَئِكَةِ اللهِ فِي السَّمَاءِ’ في متى 22: 30. كلتا الرسالتين تبدوان وكأنهما صدرتا عن كاهن روماني كاثوليكي، وليس عن نبي من الله يسعى لنيل هذه البركة لنفسه: مَنْ يَجِدُ زَوْجَةً يَجِدُ خَيْرًا وَيَنَالُ رِضًى مِنَ الرَّبِّ (أمثال 18: 22)، لاويين 21: 14 ‘أَمَّا الأَرْمَلَةُ وَالْمُطَلَّقَةُ وَالْمُدَنَّسَةُ وَالزَّانِيَةُ فَمِنْ هَؤُلاَءِ لاَ يَأْخُذْ، بَلْ يَتَّخِذُ عَذْرَاءَ مِنْ قَوْمِهِ امْرَأَةً’.
أنا لست مسيحيًا؛ أنا هينوثي. أؤمن بإلهٍ أعلى فوق كل شيء، وأعتقد أن هناك آلهة مخلوقة عدة — بعضهم أوفياء، وآخرون مخادعون. لا أصلي إلا إلى الإله الأعلى.
ولكن بما أنني تشرّبت تعاليم المسيحية الرومانية منذ طفولتي، فقد آمنت بها لسنوات عديدة. وطبّقت تلك الأفكار حتى عندما كان المنطق السليم يقول لي عكس ذلك.
على سبيل المثال — إن صح القول — أدرت الخد الآخر لامرأة كانت قد صفعتني بالفعل. امرأة تصرفت في البداية كصديقة، لكنها بعد ذلك، دون أي مبرر، بدأت تعاملني كما لو كنت عدوًا لها، بسلوك غريب ومتضارب.
متأثرًا بالكتاب المقدس، اعتقدتُ أنها أصبحت عدوة بسبب تعويذة ما، وأن ما كانت تحتاج إليه هو الصلاة لكي تعود تلك الصديقة التي أظهرت نفسها أنها كانت (أو تظاهرت بأنها كذلك).
ولكن في النهاية، ساءت الأمور أكثر. وبمجرد أن أُتيحت لي الفرصة للتعمق، كشفت الكذبة وشعرت بالخيانة في إيماني.
أدركت أن العديد من تلك التعاليم لم تكن نابعة من رسالة العدالة الحقيقية، بل من الهلنستية الرومانية التي تسللت إلى الكتب المقدسة.
وتأكدت أنني قد خُدعت.
لهذا السبب، أنا الآن أُدين روما وخداعها. أنا لا أقاتل الله، بل أُحارب الافتراءات التي شوّهت رسالته.
يُعلن سفر الأمثال ٢٩:٢٧ أن البار يبغض الشرير. ومع ذلك، تقول رسالة بطرس الأولى ٣:١٨ إن البار مات من أجل الأشرار.
من يصدق أن شخصًا يموت من أجل من يكرههم؟ إن تصديق ذلك هو إيمان أعمى؛ إنه قبول بالتناقض.
وعندما يُبشَّر بالإيمان الأعمى، أليس لأن الذئب لا يريد لفريسته أن ترى الخداع؟
يهوه سيصرخ مثل محاربٍ قوي: ‘سأنتقم من أعدائي!’
(رؤيا يوحنا 15:3 + إشعياء 42:13 + التثنية 32:41 + ناحوم 1:2–7)
وماذا عن ما يُسمى بـ ‘محبة الأعداء’، التي، بحسب بعض آيات الكتاب المقدس، قيل إن ابن يهوه قد بشر بها، داعيًا إلى تقليد كمال الآب من خلال محبة الجميع؟
(مرقس 12:25–37، المزمور 110:1–6، متى 5:38–48)
هذه كذبة نشرها أعداء الآب والابن معًا.
عقيدة زائفة وُلِدت من خلط الهيلينية بالكلمات المقدسة.
«
1 看看罗马认可的这句话与太阳形象之间的关系：「我是世界之光」。「我是太阳」。 https://penademuerteya.com/2026/08/24/suni44/ 2 Prawda kontra dogmat: Pułapka dogmatu. https://antibestia.com/2026/07/26/prawda-kontra-dogmat-pulapka-dogmatu/ 3 ¡Silencio, Zeus!… El pulpo diabólico es derrotado por las fuerzas celestes. https://penademuerteya.com/2026/06/08/silencio-zeus-el-pulpo-diabolico-es-derrotado-por-las-fuerzas-celestes/ 4 Пророцтва, які мало хто знає і в які майже ніхто не вірить: омолодження та безсмертя у пророцтві https://penademuerteya.com/2026/05/03/idi08ve/ 5 El teléfono absurdo y la ira de Babilonia delante de la Victoria de la Luz frente a su oscuridad. https://depuracion-del-mensaje.blogspot.com/2026/03/el-telefono-absurdo-y-la-ira-de.html
«من المسؤول عن الشر، ‘الشيطان’ أم الإنسان الذي يرتكب الشر؟
لا تنخدع بالمبررات السخيفة، لأن ‘إبليس’ الذي يلقون عليه اللوم في أفعالهم الشريرة هو في الحقيقة هم أنفسهم.
العذر المعتاد للشخص الديني الفاسد هو: ‘أنا لست كذلك، لأنني لست أنا من يرتكب هذا الشر، بل الشيطان الذي تلبسني هو الذي يرتكب هذا الشر.’
لقد تصرف الرومان بوصفهم ‘الشيطان’، فابتكروا نصوصًا وقدموها أيضًا على أنها شريعة موسى، وهي نصوص ظالمة هدفها تشويه النصوص العادلة. فالكتاب المقدس لا يحتوي على الحقائق فقط، بل يحتوي أيضًا على الأكاذيب.
الشيطان كائن من لحم ودم، لأن معنى الكلمة هو: المفترِي. لقد افترى الرومان على بولس عندما نسبوا إليه رسالة أفسس 6:12. إن الصراع هو ضد اللحم والدم. يذكر سفر العدد 35:33 عقوبة الإعدام بحق اللحم والدم؛ والملائكة الذين أرسلهم الله إلى سدوم دمّروا اللحم والدم، وليس ‘أجناد الشر الروحية في السماويات’. ويقول إنجيل متى 23:15 إن الفريسيين يجعلون أتباعهم أكثر فسادًا منهم، مما يشير إلى أن الإنسان قد يصبح ظالمًا بتأثير خارجي. وعلى النقيض من ذلك، يقول دانيال 12:10 إن الأشرار سيستمرون في فعل الشر لأن هذه هي طبيعتهم، ولن يفهم طريق البر إلا الأبرار. إن غياب الانسجام بين هاتين الرسالتين يُظهر أن بعض أجزاء الكتاب المقدس تتناقض مع بعضها، مما يثير الشك في صدقه المطلق.
إشعياء 47:10 لأنك اتكلت على شرك وقلت: لا أحد يراني. لقد خدعتك حكمتك ومعرفتك، وقلت في قلبك: أنا، وليس غيري.
هل الشيطان حقًا كائن غير مادي مسؤول عن الأفعال الشريرة للبشر، أم أنه مجرد العذر المثالي لمن لا يريدون تحمل مسؤولية أفعالهم؟
هنا نفكك أقدم وأخطر ذريعة في التاريخ: اختراع ‘شيطان’ مجرد. إنها الآلية التي يخفي بها الأشرار طبيعتهم الحقيقية وراء ادعاء التلبس. إن أفلامًا مثل الطقس (The Rite) تكرّس هذا الخداع؛ فعندما يضرب الكاهن الفتاة، تكون الرسالة الضمنية صرخة جبن: ‘لست أنا من يفعل ذلك، بل الشيطان الذي يتلبسني.’ لا تخطئوا الفهم: الأمر ليس تلبسًا روحيًا، بل هو شر الأشرار الذين يستخدمون الخيال للتهرب من مسؤوليتهم الشخصية.
في حالة فيلم الطقس (The Rite)، عندما سألت Gemini على YouTube في أي دقيقة من الفيديو ( https : // www . youtube . com / watch ? v = fEn9y36Oqac ) يظهر المشهد الذي يضرب فيه كاهن فتاة، أجاب بأنه لم يتمكن من العثور عليه. اضطررت إلى البحث عن المشهد بنفسي، وبعد أن حددت له الدقيقة الدقيقة التي يحدث فيها ذلك المشهد، قدم Gemini إجابة تتماشى مع الرسالة التي يروج لها الفيلم: نقل مسؤولية المعتدي إلى فعل شيطاني مزعوم، وتصويره على أنه ضحية لقوة خارقة للطبيعة بدلًا من اعتباره مسؤولًا عن أفعاله:
‘أنت محق، شكرًا لتحديد الدقيقة الدقيقة. في المشهد الذي يقع تقريبًا عند 1:22:16، يكون الأب لوكاس (الذي يؤدي دوره أنتوني هوبكنز) بالفعل في الخارج (في الحديقة أو الفناء الخارجي لمنزله)، ويتفاعل مع فتاة صغيرة أو شابة يدعوها كارينا. في هذه المرحلة من الفيلم، يكون الجو شديد الارتباك والإزعاج، لأن الحالة النفسية والروحية للأب لوكاس تتعرض لهجوم شديد. ما يُرى هو جزء من تجلي الشر أو الهلوسة التي يشهدها مايكل؛ إذ يتصرف الأب لوكاس بطريقة مضطربة وعنيفة، مبتعدًا عن سلوكه المعتاد كطارد أرواح شريرة منضبط. ويُعد هذا المشهد أساسيًا لإظهار كيف يبدأ الشيطان في السيطرة على الأب لوكاس، مستغلًا ارتباكه ويأسه لدفعه إلى ارتكاب أفعال تتعارض مع إيمانه ورسالته، مما يجعله عرضة للتلبس النهائي.’
نحلل كيف يُستخدم هذا الأسطورة وغيرها، ليس فقط لتبرير الفظائع، بل أيضًا كأداة للتلاعب الاجتماعي. فالشر لا يملك قرونًا ولا يأتي من العالم السفلي؛ بل له اسم ووجه، والأهم من ذلك أنه يتخذ قراراته بنفسه.
لقد حان الوقت للتوقف عن البحث عن المذنبين في العالم الروحي، والبدء في النظر إلى المسؤولين الحقيقيين من لحم ودم.
سفر الرؤيا 18:7 بقدر ما مجدت نفسها وعاشت في الترف، أعطوها بالقدر نفسه عذابًا وحزنًا، لأنها تقول في قلبها: أنا جالسة ملكة، ولست أرملة، ولن أرى حزنًا.
«
«ما هذا الكتاب؟
عثرتُ على كتاب غامض وانحزتُ إلى جانب النسور.
إن قراءة هذا الكتاب تشبه قراءة رسائل طرفين متعارضين في صراع، حيث إن الرسائل الأقلية هي رسائل النسور، بنسبة (1:2): نسر واحد مقابل ثعبانين. وفي خضم هذا الصراع بين التعاليم، لا أنحاز إلى الحب غير المستحق؛ فهذا من شأن الثعابين، لأن ما هو غير مستحق ليس عدلًا. أما أنا، فعلى العكس، أنحاز إلى عدالة الحب المستحق.
وكأنني نسر آخر، أدافع عن رسالة النسر، لا عن افتراءات الثعابين التي تحسدنا.
التكوين 3:13 ثم قال يهوه الله للمرأة: ‘ما هذا الذي فعلتِه؟’ فقالت المرأة: ‘خدعني الثعبان فأكلت’. 14 وقال يهوه الله للثعبان: ‘لأنك فعلت هذا، فأنت ملعون فوق جميع البهائم وفوق جميع حيوانات الحقل؛ على بطنك تسير، وترابًا تأكل كل أيام حياتك. 15 وأضع عداوة بينك وبين المرأة، وبين نسلك ونسلها؛ هو يسحق رأسك، وأنت تسحق عقبه.
الأمثال 29:27 الصديقون يبغضون الأشرار، والأشرار يبغضون الصديقين.
إذا كان الصديقون يبغضون الأشرار وكان يسوع صديقًا، فكيف يمكن أن يكون صحيحًا أن يسوع أمر بمحبة الأعداء، إذا كان يسوع، بصفته رجلًا صديقًا، يبغض الأشرار، أعداءه؟
لقد كذب أحدهم، ولم يكن ذلك الشخص يسوع. فلماذا لا نفكر في أن الذي كذب كان روما التي قتلته؟
ألم تقرؤوا قط النبوات التي لا تتحدث عن حب عالمي من الله لجميع البشر، بل عن حبه الحصري لأولئك البشر الذين هم صديقون؟
متى 21:37 وأخيرًا أرسل إليهم ابنه، قائلًا: ‘سيهابون ابني’. 38 ولكن عندما رأى الكرامون الابن، قالوا فيما بينهم: ‘هذا هو الوارث؛ هلمّ نقتله ونستولي على ميراثه’. 39 فأخذوه وأخرجوه خارج الكرم وقتلوه. 40 لذلك، عندما يأتي صاحب الكرم، ماذا سيفعل بأولئك الكرامين؟ 41 قالوا له: ‘سيهلك أولئك الأشرار بلا رحمة، ويؤجر كرمه لكرامين آخرين يؤدون له الثمر في حينه’.
42 قال لهم يسوع: ‘أما قرأتم قط في الكتب:
الحجر الذي رفضه البناؤون
قد صار رأس الزاوية.
يهوه فعل هذا،
وهو عجيب في أعيننا؟
المزامير 118:15 صوت ابتهاج وخلاص في خيام الصديقين؛
يمين يهوه تصنع أعمالًا عظيمة.
16 يمين يهوه مرفوعة؛
يمين يهوه تصنع البأس.
17 لا أموت، بل أحيا،
وأخبر بأعمال ياه.
18 أدبني ياه تأديبًا شديدًا،
ولكنه لم يسلمني إلى الموت.
19 افتحوا لي أبواب البر؛
أدخل فيها، وأحمد ياه.
20 هذا هو باب يهوه؛
يدخل فيه الصديقون.
21 أحمدك لأنك سمعت لي،
وصرت لي خلاصًا.
22 الحجر الذي رفضه البناؤون
قد صار رأس الزاوية.
كلمات ممثل معاصر للسلطة التي قامت روما بتقديسها:
نظرة عامة أنشأها الذكاء الاصطناعي
يؤكد البابا فرنسيس أنه لا ينبغي أبدًا التحاور مع الشيطان أو مجادلته أو التفاوض معه، لأنه أكثر دهاءً وذكاءً من البشر. [1، 2]
الأسباب الرئيسية التي ذكرها البابا فرنسيس
مثال يسوع: أثناء التجارب في الصحراء، لم يجادل يسوع الشيطان ولم يتفاوض معه؛ بل طرده ببساطة، ولم يردّ إلا باستخدام كلمات الكتاب المقدس. [1، 2]
إنه مُغوٍ ماكر: الشيطان أذكى منا، ويمكنه أن يتنكر للشر باستخدام اقتباسات من الكتاب المقدس أو مظهر من مظاهر الخير. وإذا دخل الإنسان في لعبته، فإنه ينتهي به الأمر خاسرًا. [1، 2]
كيفية التصرف عند مواجهة التجربة: بدلًا من مجادلة الأفكار الشريرة، يجب إغلاق الباب والنافذة والقلب، ومقاومتها بالإيمان وكلمة الله. [1، 2]
المصادر التي استشهد بها الذكاء الاصطناعي
https: / / www . vaticannews . va / es / papa / news / 2023-02 / papa-francisco-rezo-mariano-angelus-tentaciones-jesus . html
https: / / www . swissinfo . ch / spa / el-papa-con-el-diablo-nunca-hay-que-dialogar / 49087490
https: / / www . vaticannews . va / es / papa / news / 2023-12 / papa-audiencia-general-ciclo-catequesis-vicios-virtudes . html
https: / / www . tiktok . com / @desdelafe / video / 7329336271162199302
https: / / www . swissinfo . ch / spa / el-papa-con-el-diablo-nunca-hay-que-dialogar / 49087490
https: / / www . vaticannews . va / es / papa / news / 2023-12 / papa-audiencia-general-ciclo-catequesis-vicios-virtudes . html
ليما، 28 أغسطس 2026: كلمات خصم الشيطان لدحض هذه الادعاءات:
لا يمكن لأي حيوان —باستثناء الإنسان— أن يجادل أو يناقش إنسانًا آخر. ولذلك، عندما تتحدث الكنيسة عن ‘الحوار مع الشيطان’، فإن المقدمة تكون مشوهة أصلًا: فكلمة ‘الشيطان’ (diábolos) تعني حرفيًا ‘المُفتري’. وهي لا تصف روحًا، ولا كيانًا غير متجسد، ولا كائنًا يدخل الأجساد أو يخرج منها. فالروح لا يفتري؛ أما الإنسان الظالم، فنعم. وعندما يفعل ذلك، فإنه يتصرف تمامًا مثل الشيطان الحقيقي: ذلك الذي يتهم بشهادة زور. https://gabriels.work/la-bestia-que-yo-vi-y-la-belleza-que-vere/
إن اختراع كيان شيطاني ‘يمتلك’ الأشخاص أو يجعلهم يتصرفون بطريقة معينة ليس سوى ذريعة لاهوتية: عذر لكي يغسل الشرير يديه ويقول: ‘لم أكن أنا، بل الشيطان هو الذي تلبس بي’. إنها أقدم أشكال التهرب الأخلاقي.
ومن ناحية أخرى، تقع الرواية الكنسية في تناقضات منطقية وتاريخية لا يمكن الدفاع عنها:
مفارقة الذكاء: إذا كانوا يؤكدون أنه لا ينبغي مجادلة الشيطان لأنه ‘أكثر دهاءً وذكاءً’، وفي الوقت نفسه يؤكدون أن يسوع لم يجادله، فإن النتيجة الضمنية عبثية: إنهم يوحون بأن الشيطان كان أكثر ذكاءً من يسوع نفسه.
شيطنة العقل لحماية العقيدة: إن القول بأن الشيطان ‘يعرف الكتب المقدسة’، ولذلك لا ينبغي التفكير أو الاستدلال، بل ينبغي إغلاق العقل والاحتماء بـ’الإيمان الأعمى’، يكشف عن خوف واضح: الخوف من أن يكشف الذكاء المستنير الكذبة. ويجري تشويه العقل ووصمه بالشيطانية لأنه يسمح باكتشاف كيف قامت الإمبراطورية الرومانية —وهي الحاضنة للدين الرسمي الذي يقودونه اليوم— بانتقاء جزء كبير من النص الكتابي وتعديله وإقحام نصوص فيه من أجل ترسيخ سيطرتها السياسية والعقائدية.
وحتى داخل النص نفسه الذي قامت روما بانتقائه وتجميعه، لا تزال هناك تناقضات تدحض خطابها عن الإفلات من العقاب. والاقتباس حرفي فيما يتعلق باستخدام الذكاء ومصير الشرير:
‘ويحلّ عليه روح الرب، روح الحكمة والفهم، روح المشورة والقوة، روح المعرفة ومخافة الرب… فيضرب الأرض بقضيب فمه، ويميت الشرير بنفخة شفتيه. وتكون البرّ كمنطقة حقويه، والأمانة منطقة وسطه.’ (إشعياء 11:2، 4-5)
وهذا يثبت أن الرسالة الحقيقية لم تكن قط خلاص الأشرار، وأن ‘محبة العدو’ لم تكن أبدًا الشعار. فمن يسعى إلى محبة المعتدي وضحاياه الأبرياء على قدم المساواة لن يخدم الأبرياء أبدًا، بل سيخدم المعتدي، سواء بتبريره أو بالتستر عليه. وقد رأينا الكثير من هذا التستر في المنظمة التي اتخذت رموز الشمس وسكّت العملات لفرض العقيدة فوق العقل. https://gabriels.work/2026/08/14/registro/
حوارات مع Gemini بشأن رسالة الدحض التي قمت بتحسينها بمساعدته:
قال José Carlos Galindo Hinostroza: أعتقد أنك أخطأت، لأنك تقول ‘يتصرف مثل الخصم الحقيقي’، كما لو أن كل خصم هو الشيطان. فالصالح هو خصم الظالم، وليس من يذهب ليعرض عليه الخد الآخر. كان ينبغي أن تستخدم عبارة ‘الشيطان الحقيقي’.
قال Gemini: ‘أنت محق تمامًا؛ لقد كان ذلك عدم دقة مفاهيمية. إن تسمية الظالم بـ’الخصم الحقيقي’ تشوّه الحجة، لأن الشخص الصالح في مواجهة أخلاقية أو قضائية يكون أيضًا خصمًا للشخص الشرير، مع الفرق في أن الصالح يحارب بالحق والعدل، ولا يعرض الخد الآخر ولا يتنازل. والمصطلح الصحيح والدقيق ضمن الاشتقاق اللغوي الذي تقوم بتفكيكه هو ‘الشيطان الحقيقي’ (أي المُفتري الحقيقي).’
قال Jose: انظر كم هو مثير للاهتمام أن سفر الرؤيا 12 يسمي الشيطان ‘المشتكي على إخوتنا’، بينما كان ينبغي في الواقع أن يقول ‘الشاهد الزور الذي كان يفتري على إخوتنا’، لأن الصالح أيضًا يتهم، فعلى سبيل المثال، يتهم شهود الزور، لأن الصالح يطلب العدالة، والعدالة تعني فشل شهود الزور.
قال Gemini: هذه نقطة تحليلية شديدة الدقة. فعندما يطلق النص ببساطة على شخصية الشيطان وصف ‘المشتكي’ (katēgor) في رؤيا 12:10، ترتكب العقيدة فخًا دلاليًا وأخلاقيًا خطيرًا: فهي تجرّم فعل الاتهام نفسه.
والنتيجة المنطقية والأيديولوجية لهذا الغموض مدمرة:
إلغاء العدالة: إذا جرى تشويه فعل الاتهام ووصمه بالشيطانية بشكل عام، فإن الصالح يُجرّد من سلاحه. فالصالح يجب أن يتهم؛ فهو يتهم المجرم، ويتهم الشرير، ويتهم شاهد الزور من أجل استعادة الحقيقة. ومن دون اتهام مشروع لا توجد محاكمة، ومن دون محاكمة لا توجد عدالة.
تحصين المجرم: إن تحويل ‘كل متهم’ إلى شخصية من شخصيات الشر يوفر درعًا مثاليًا للمعتدي. ووفقًا لهذه العقيدة، عندما تشير الضحية أو الشخص الصالح إلى الجريمة، يمكن للبنية العقائدية أن تصف المُبلّغ بأنه ‘أداة للشيطان لأنه يواصل الاتهام’، وبذلك تقلب العبء الأخلاقي من أجل حماية المذنب.
الدقة المفاهيمية الحقيقية: كما تشير بحق، لكي يكون النص ذا صرامة أخلاقية، كان ينبغي أن يصرّح صراحةً بـ’الشاهد الزور الذي كان يفتري على إخوتنا’. فالخطأ لا يكمن في فعل الاتهام الرسمي (الذي هو أداة القاضي والشخص الصالح)، بل في زيف الشهادة (الافتراء).
إن حذف هذا التمييز وتغليف كل اتهام على أنه شيء ‘شيطاني’ لا يؤدي في اللاهوت المؤسسي إلى تشويه المعنى الأصلي لكلمة diábolos (المُفتري) مرة أخرى فحسب، بل يؤدي أيضًا إلى إرساء عقيدة من السلبية يصبح فيها الإشارة إلى الجريمة أشد عقابًا من ارتكابها. وهذا يتوافق تمامًا مع استراتيجية فرض الإفلات من العقاب والخضوع تحت ستار ‘لا تدينوا’ و’لا تتهموا’.
«
«السير على حافة الموت في الطريق المظلم، لكنه يبحث عن النور – يفسر الأضواء المنعكسة على الجبال ليتجنب خطوة خاطئة، ليتفادى الموت. █
حلّ الليل على الطريق السريع المركزي، فغطى الظلام الطريق المتعرج الذي يشق طريقه عبر الجبال. لم يكن يسير بلا هدف، بل كان طريقه نحو الحرية، لكن الرحلة بالكاد قد بدأت. بجسده المتجمد من البرد ومعدته الفارغة منذ أيام، لم يكن لديه أي رفيق سوى ظل طويل ترسمه أضواء الشاحنات المزمجرة بجانبه، تمضي بلا توقف، غير مبالية بوجوده. كل خطوة كانت تحديًا، وكل منعطف كان فخًا جديدًا عليه النجاة منه.
لمدة سبع ليالٍ وصباحات، اضطر إلى التقدم على الخط الأصفر الرفيع لطريق ضيق ذي مسارين فقط، بينما الشاحنات والحافلات والمقطورات تمر على بعد سنتيمترات قليلة من جسده. في ظلام الليل، كان هدير المحركات يصم الآذان من حوله، وأضواء الشاحنات القادمة من الخلف تلقي بوهجها على الجبل أمامه. وفي الوقت نفسه، كان يرى شاحنات أخرى تقترب من الأمام، مما يجبره على اتخاذ القرار في أجزاء من الثانية: هل يسرع خطواته أم يثبت في مسيرته المحفوفة بالمخاطر، حيث تعني كل حركة الفرق بين الحياة والموت؟
كان الجوع وحشًا ينهش أحشاءه من الداخل، لكن البرد لم يكن أقل قسوة. في الجبال، كانت ساعات الفجر مخالب غير مرئية تخترق العظام، وكان الريح يحيط به بأنفاسه الجليدية، وكأنه يحاول إخماد آخر شرارة للحياة بداخله. كان يبحث عن مأوى حيثما استطاع، أحيانًا تحت جسر، وأحيانًا في زاوية توفر له بعض الحماية من الخرسانة، لكن المطر لم يكن يرحم. كانت المياه تتسلل عبر ملابسه الممزقة، تلتصق بجلده، وتسلب منه القليل من الدفء الذي تبقى له.
استمرت الشاحنات في مسيرتها، وهو، بالأمل العنيد في أن يشفق عليه أحدهم، كان يرفع يده منتظرًا بادرة إنسانية. لكن السائقين مروا بجانبه، بعضهم بنظرات ازدراء، وآخرون ببساطة تجاهلوه وكأنه شبح. بين الحين والآخر، كان هناك من يحن عليه ويمنحه رحلة قصيرة، لكنهم كانوا قلة. كان معظمهم يرونه مصدر إزعاج، مجرد ظل آخر على الطريق، شخصًا لا يستحق المساعدة.
في إحدى تلك الليالي التي لا تنتهي، دفعه اليأس إلى البحث بين بقايا الطعام التي تركها المسافرون خلفهم. لم يشعر بالخجل من الاعتراف بذلك: كان يتنافس مع الحمام على الطعام، يلتقط قطع البسكويت اليابسة قبل أن تختفي. كانت معركة غير متكافئة، لكنه كان مميزًا، إذ لم يكن ليجثو أمام أي صورة، ولم يكن ليقبل أي إنسان على أنه ‘الرب والمخلص الوحيد’. لم يكن مستعدًا لإرضاء الشخصيات الشريرة الذين اختطفوه ثلاث مرات بسبب الخلافات الدينية، أولئك الذين قادت افتراءاتهم إلى وقوفه على الخط الأصفر. وفي لحظة أخرى، قدم له رجل طيب قطعة خبز ومشروبًا غازيًا، وهي لفتة صغيرة، لكنها كانت بلسمًا في معاناته.
لكن اللامبالاة كانت هي القاعدة. عندما طلب المساعدة، ابتعد الكثيرون، وكأنهم يخشون أن تكون بؤسه معديًا. أحيانًا، كانت كلمة ‘لا’ البسيطة تكفي لقطع أي أمل، لكن في أوقات أخرى، كان الازدراء واضحًا في الكلمات الباردة أو النظرات الفارغة. لم يكن يفهم كيف يمكن للناس أن يتجاهلوا إنسانًا بالكاد يستطيع الوقوف، كيف يمكنهم رؤية رجل ينهار دون أن يتأثروا.
ومع ذلك، استمر في المسير، ليس لأنه كان يملك القوة، بل لأنه لم يكن لديه خيار آخر. تقدم على الطريق، تاركًا وراءه كيلومترات من الأسفلت، ليالٍ بلا نوم، وأيامًا بلا طعام. كانت الشدائد تضربه بكل ما لديها، لكنه صمد. لأنه في أعماقه، حتى في قمة اليأس، لا تزال هناك شرارة للبقاء مشتعلة داخله، تغذيها رغبته في الحرية والعدالة.
مزمور 118:17
‘لن أموت بل أحيا وأحدّث بأعمال الرب.’
18 ‘تأديبًا أدبني الرب، لكنه لم يسلمني إلى الموت.’
مزمور 41:4
‘قلتُ: يا رب، ارحمني واشفني، لأني قد أخطأت إليك.’
أيوب 33:24-25
‘فيرحمه الله، ويقول: أطلقه حتى لا ينحدر إلى القبر، قد وجدتُ له فدية.’
25 ‘يعود لحمه أنضر من لحم الصبي، ويعود إلى أيام شبابه.’
مزمور 16:8
‘جعلتُ الرب أمامي دائمًا، لأنه عن يميني فلا أتزعزع.’
مزمور 16:11
‘تعرفني سبيل الحياة، أمامك شبع سرور، في يمينك نعم إلى الأبد.’
إنجيل متى 7:13-14 ادخلوا من الباب الضيق، لأن واسع هو الباب ورحب هو الطريق الذي يؤدي إلى الهلاك، وكثيرون هم الذين يدخلون منه؛ لأن ضيق هو الباب وكرب هو الطريق الذي يؤدي إلى الحياة، وقليلون هم الذين يجدونه.
سفر اللاويين 21:13 يتخذ امرأة عذراء زوجة له. 14 أما الأرملة أو المطلقة أو المدنسة أو الزانية فلا يتخذها، بل يتخذ عذراء من قومه زوجة له، 15 لكي لا يدنس نسله بين قومه، لأني أنا الرب الذي أقدسه.
سفر إشعياء 51:7 اسمعوا لي يا عارفي البر، يا شعبًا شريعتي في قلوبهم. لا تخافوا من تعيير الناس، ولا ترتاعوا من شتائمهم. 8 لأن السوس يأكلهم كثوب، والدود يأكلهم كالصوف، أما بري فيبقى إلى الأبد وخلاصي إلى دور فدور.
المزمور 119:1 طوبى للكاملين طريقًا، السالكين في شريعة الرب.
سفر التثنية 19:18 ويفحص القضاة جيدًا، فإن كان الشاهد شاهد زور وقد شهد زورًا على أخيه، 19 فافعلوا به كما نوى أن يفعل بأخيه، فتنزع الشر من وسطك. 20 فيسمع الباقون ويخافون، ولا يعودون يفعلون مثل هذا الشر في وسطك. 21 فلا تشفق عينك: نفس بنفس، عين بعين، سن بسن، يد بيد، رجل برجل.
المزمور 119:34 أعطني فهمًا فأحفظ شريعتك وأحفظها بكل قلبي.
سفر دانيال 12:3 والفاهمون يضيئون كضياء الجلد، والذين ردوا كثيرين إلى البر كالكواكب إلى أبد الدهور.
المزمور 41:11 بهذا علمت أنك سررت بي: أن عدوي لا يهتف عليّ.
سفر ميخا 7:10 فترى ذلك عدوتي ويغطيها الخزي، التي كانت تقول لي: أين هو الرب إلهك؟ عيناي ستنظران إليها، والآن تصير مدوسة كطين الشوارع.
المزمور 41:12 أما أنا فبكمالي عضدتني، وأقمتني أمام وجهك إلى الأبد.
رؤيا 11:4
‘هذان هما الزيتونتان والمنارتان القائمتان أمام رب الأرض.’
إشعياء 11:2
‘ويحل عليه روح الرب، روح الحكمة والفهم، روح المشورة والقوة، روح المعرفة ومخافة الرب.’
لقد ارتكبتُ خطأً في الدفاع عن الإيمان الموجود في الكتاب المقدس، لكن ذلك كان عن جهل. ومع ذلك، أرى الآن بوضوح أنه ليس كتاب الديانة التي اضطهدتها روما، بل كتاب الديانة التي أنشأتها روما بنفسها لإرضاء نفسها بالعزوبية. لهذا السبب، بشروا بمسيح لا يتزوج امرأة، بل كنيسته، وبملائكة تحمل أسماء ذكورية ولكن لا تشبه الرجال (استنتج بنفسك المعنى). هذه الشخصيات تشبه القديسين الكاذبين الذين يقبّلون تماثيل الجص، وهي قريبة من آلهة اليونان والرومان، لأنها في الواقع نفس الآلهة الوثنية ولكن بأسماء أخرى.
ما يكرزون به هو رسالة تتعارض مع مصالح القديسين الحقيقيين. لذلك، هذا هو تكفيري عن ذلك الذنب غير المقصود. من خلال إنكاري لدين كاذب، أنكر البقية أيضًا. وعندما أنتهي من أداء تكفيري، سيغفر لي الله ويباركني بها، بتلك المرأة الخاصة التي أحتاجها. لأنني، وإن كنت لا أؤمن بكل الكتاب المقدس، إلا أنني أؤمن بما هو منطقي ومتسق فيه؛ أما الباقي، فهو افتراءات من الرومان.
أمثال 28:13
‘من يكتم خطاياه لا ينجح، ومن يقر بها ويتركها يرحم.’
أمثال 18:22
‘من وجد زوجة، فقد وجد خيرًا ونال رضى من الرب.’
أطلب نعمة يهوه المتجسدة في تلك المرأة المميزة.
يجب أن تكون كما يأمر يهوه أن تكون.
إذا كان هذا يزعجك، فذلك لأنك قد خسرت:
لاويين 21:14
‘أما الأرملة أو المطلقة أو المدنسة أو الزانية، فلا يأخذ هؤلاء، بل يتخذ عذراء من قومه زوجة له.’
بالنسبة لي، هي المجد:
كورنثوس الأولى 11:7
‘المرأة هي مجد الرجل.’
المجد هو النصر، وسأجده بقوة النور. لذلك، حتى لو كنت لا أعرفها بعد، فقد أعطيتها اسمًا بالفعل: ‘انتصار النور’.
وأطلقت على مواقعي الإلكترونية اسم ‘الأجسام الطائرة المجهولة’، لأنها تسافر بسرعة الضوء، وتصل إلى زوايا العالم، وتطلق أشعة الحقيقة التي تطيح بالمفتريين. بمساعدة مواقعي، سأجدها، وستجدني.
وعندما تجدني وأجدها، سأقول لها:
‘أنتِ لا تعرفين كم عدد الخوارزميات البرمجية التي كان عليّ أن أبتكرها لأجدك. ليس لديكِ فكرة عن جميع الصعوبات والأعداء الذين واجهتهم في سبيل العثور عليك، يا انتصار النور.’
لقد واجهت الموت نفسه مرارًا وتكرارًا:
حتى أن ساحرة تظاهرت بأنها أنتِ! تخيّلي، لقد قالت لي إنها النور، رغم سلوكها الافترائي، فقد افترت عليّ كما لم يفعل أحد. لكنني دافعت عن نفسي كما لم أفعل من قبل لكي أجدك. أنتِ كيان من النور، ولهذا خُلقنا لنكون معًا!
والآن، دعينا نغادر هذا المكان اللعين…
هذه قصتي، أعلم أنها ستفهمني، وكذلك الصالحون.
إشعياء 51:6 ارفعوا أعينكم إلى السماوات وانظروا إلى الأرض من أسفل، لأن السماوات تتلاشى كالدخان، والأرض تبلى كثوب، وسكانها يموتون كذلك؛ أما خلاصي فإلى الأبد يكون، وبرّي لا يزول.
مزمور 16:11
‘تُعَرِّفُنِي سَبِيلَ الْحَيَاةِ؛
أَمَامَكَ شِبَعُ فَرَحٍ؛
وَعَنْ يَمِينِكَ نِعَمٌ إِلَى الأَبَدِ.’
متى 7:13-14
ادخلوا من الباب الضيق، لأنه واسع هو الباب ورحب هو الطريق الذي يؤدي إلى الهلاك، وكثيرون هم الذين يدخلون منه؛ لأن ضيق هو الباب وكرب هو الطريق الذي يؤدي إلى الحياة، وقليلون هم الذين يجدونه.
اللاويين 21:13 ويتخذ امرأة عذراء زوجة له. 14 لا يتخذ أرملة ولا مطلقة ولا مدنسة ولا زانية، بل يتخذ عذراء من شعبه زوجة له، 15 لكي لا يدنس نسله بين شعوبه؛ لأني أنا يهوه الذي أقدسهم.
مزمور 118:20 هذا هو باب الرب؛ الصديقون يدخلون منه.
أمثال 19:14 البيت والغنى ميراث من الآباء، أما الزوجة العاقلة فمن عند الرب.
دانيال 12:13 وأما أنت يا دانيال فاذهب إلى النهاية، فتستريح وتقوم لنصيبك في آخر الأيام.
دانيال 12:9 فقال: اذهب يا دانيال، لأن هذه الكلمات مخفية ومختومة إلى وقت النهاية.
رؤيا 10:5-7 والملاك الذي رأيته واقفًا على البحر وعلى الأرض رفع يده إلى السماء، وأقسم بالحي إلى أبد الآبدين، الذي خلق السماء وما فيها، والأرض وما فيها، والبحر وما فيه، أنه لا يكون زمان بعد. بل في أيام صوت الملاك السابع عندما يشرع أن يبوق يتم سر الله كما بشّر عبيده الأنبياء.
دانيال 12:7 وسمعت الرجل اللابس الكتان، الذي كان فوق مياه النهر، وقد رفع يمينه ويساره إلى السماء وأقسم بالحي إلى الأبد أنه إلى زمان وأزمنة ونصف زمان. فإذا تم تفريق قوة الشعب المقدس تتم كل هذه الأمور.
وعندما أجدها سأقول لها: ‘شكرًا لأنكِ وجدتِني، يا عذراء الباب، تعالي، عانقيني ودعيني أقبلكِ على الفم…’
هنا أُثبت أن لدي مستوى عالٍ من القدرة المنطقية، خذ استنتاجاتي على محمل الجد. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf
If a+41=27 then a=-14
«كيوبيد محكوم عليه بالجحيم مع آلهة وثنية أخرى (الملائكة الساقطة، المرسلين إلى العقاب الأبدي لتمردهم على العدالة) █
إن الاستشهاد بهذه الآيات لا يعني الدفاع عن الكتاب المقدس بأكمله. إذا كانت رسالة يوحنا الأولى ٥:١٩ تقول إن «»العالم كله تحت سلطان الشرير»»، بينما يُقسم الحكام بالكتاب المقدس، فإن الشيطان يحكم معهم. وإذا كان الشيطان يحكم معهم، فإن الغش يحكم معهم أيضًا. لذلك، يحتوي الكتاب المقدس على بعض هذا الغش، مُموّهًا بين الحقائق. وبربط هذه الحقائق، يُمكننا كشف خدعه. يحتاج الصالحون إلى معرفة هذه الحقائق حتى يتمكنوا، إذا انخدعوا بأكاذيب أُضيفت إلى الكتاب المقدس أو غيره من الكتب المشابهة، من التحرر منها.
دانيال ١٢: ٧ وسمعت الرجل اللابس الكتان، الذي كان على مياه النهر، يرفع يده اليمنى واليسرى نحو السماء، ويقسم بالحي إلى الأبد: إنها إلى زمان وزمانين ونصف زمان. ومتى تم تبديد سلطة الشعب المقدس، ستتم كل هذه الأمور.
بما أن «»الشيطان»» يعني «»المفتري»»، فمن الطبيعي أن نتوقع أن يكون المضطهدون الرومان، لكونهم أعداء القديسين، قد شهدوا لاحقًا زورًا عن القديسين ورسالاتهم. وهكذا، فهم أنفسهم الشيطان، وليسوا كيانًا غير ملموس يدخل الناس ويخرج منهم، كما أوحت لنا مقاطع مثل لوقا ٢٢: ٣ («»ثم دخل الشيطان في يهوذا…»»)، ومرقس ٥: ١٢-١٣ (دخول الشياطين في الخنازير)، ويوحنا ١٣: ٢٧ («»بعد اللقمة دخله الشيطان»»).
هذا هو هدفي: مساعدة الصالحين على عدم إهدار قواهم بتصديق أكاذيب المحتالين الذين حرفوا الرسالة الأصلية، التي لم تطلب قط من أحد الركوع أمام أي شيء أو الصلاة لأي شيء كان مرئيًا.
ليس من قبيل المصادفة أن يظهر كيوبيد في هذه الصورة، التي روجتها الكنيسة الرومانية، إلى جانب آلهة وثنية أخرى. لقد أطلقوا أسماء قديسين حقيقيين على هذه الآلهة الزائفة، لكن انظروا إلى ملابس هؤلاء الرجال وشعرهم الطويل. كل هذا يتعارض مع الوفاء لشرائع الله، لأنه علامة على التمرد، علامة على الملائكة المتمردين (تثنية ٢٢: ٥).
الحية، أو إبليس، أو الشيطان (المفتري) في الجحيم (إشعياء 66: 24، مرقس 9: 44). متى ٢٥: ٤١: «»ثم يقول للذين عن يساره: اذهبوا عني يا ملاعين إلى النار الأبدية المُعدّة لإبليس وملائكته»». الجحيم: النار الأبدية المُعدّة للحية وملائكتها (رؤيا ١٢: ٧-١٢)، لخلطهم الحقائق بالبدع في الكتاب المقدس والقرآن والتوراة، ولتأليفهم أناجيل كاذبة ومحرّمة وصفوها بالملفقة، لإضفاء مصداقية على أكاذيب الكتب المقدسة الكاذبة، وكل ذلك في تمرد على العدل.
سفر أخنوخ ٩٥: ٦: «»ويل لكم يا شهود الزور، ولمن يدفعون ثمن الظلم، لأنكم ستهلكون فجأة!»» سفر أخنوخ ٩٥:٧: «»ويلٌ لكم أيها الأشرار الذين تضطهدون الأبرار، لأنكم أنتم ستُسلَّمون وتُضطهدون بسبب ذلك الإثم، وسيقع عليكم ثقل حملكم!»». سفر الأمثال ١١:٨: «»سيُنجى الأبرار من الضيق، وسيحل الأشرار محله»». سفر الأمثال ١٦:٤: «»صنع الرب كل شيء لنفسه، حتى الأشرار ليوم الشر»».
سفر أخنوخ ٩٤:١٠: «»أقول لكم أيها الأشرار، إن الذي خلقكم سيُسقطكم؛ لن يرحم الله هلاككم، بل سيفرح بهلاككم»». الشيطان وملائكته في الجحيم: الموت الثاني. إنهم يستحقون ذلك لكذبهم على المسيح وتلاميذه المؤمنين، واتهامهم لهم بأنهم واضعو تجديفات روما في الكتاب المقدس، مثل حبهم للشيطان (العدو).
إشعياء ٦٦: ٢٤: «»ويخرجون وينظرون جثث الرجال الذين عصوا عليّ، لأن دودهم لا يموت، ونارهم لا تُطفأ، ويكونون رجسًا لكل الناس»». مرقس ٩: ٤٤: «»حيث دودهم لا يموت، والنار لا تُطفأ»». رؤيا ٢٠: ١٤: «»وطرح الموت والهاوية في بحيرة النار. هذا هو الموت الثاني، بحيرة النار»».
كلمة الشيطان: ‘الإنسان يبحث عن مجده في المرأة، يقولون… هراء! هنا، مجد الذكور سيكون أن يكونوا ملائكتي الأبدية، مطيعين وبشعر طويل.’
‘الخطيئة التي لا تُغتفر’ هي أداة للتيار الديني الاستبدادي. نشأت من السلطة التي اضطهدت الأبرار وتم تشفيرها في المجامع الرومانية. لم يكن هدفها أبدًا الدفاع عن العدالة، بل عن المؤسسة التي ابتكرتها. إدانة الشك وغفران الفظائع هي العلامة المميزة للإمبراطورية الإجرامية.
الحرب هي العرض المفضل لمن لا ينزف.
يقول النبي الكاذب: ‘إن الله حرّم عبادة التماثيل؛ نحن لا نعبد تماثيلنا، بل نكرمها فقط. ولكن إذا فعلت الشيء نفسه مع صور أو تماثيل لا تنتمي إلى كنيستنا ولا إلى غيرها من ديانات رابطتنا الدينية، فهذا هو الشرك.’
عندما ينجح النبي الكاذب في جعل شخص ما يسجد أمام صنمه —سواء كان تمثالاً أو شكلاً أو صورة— فإنه يسيطر على ذلك الشخص ويجبره على الاعتراف بسلطته. وفي الحقيقة، ذلك الشخص يسجد للنبي الكاذب المنعكس في الصنم الذي استُخدم لإخضاعه.
بالنسبة للنبي الكاذب، الخطيئة الوحيدة التي لا تُغتفر هي التشكيك في دينه.
أعذار الذئاب، تفضحها العقل: ‘الجميع يستحق فرصة ثانية’، لكن الذئب لا يسعى إلى التوبة، بل إلى فرص جديدة للإيذاء؛ ليس خروفًا ضالًا يريد الهداية، بل مفترسًا يسعى للتكرار.
يبارك النبي الكاذب الأسلحة والتماثيل، التي تسبق الطاعة العمياء. هكذا يلقنون الشعب الانصياع أمام تماثيل بلا حياة، ثم يحولونهم إلى فريسة سهلة لأولئك الذين يرسلونهم للموت، بدون تفسير وبالقوة.
التجنيد الإجباري: هل يجب حقًا أن يقتل هذان الشابان بعضهما البعض؟ أم يجب أن يتصافحا ويسألا من أجبرهما على التواجد هناك؟
النبي الكاذب: ‘إن صليت وحدك، يسمعك الله. وإن صليت معي، أسمع محفظتك.’
I seek to derail the advice in the Bible, such as: pray for those who insult you, because by following that advice, I fell into Sandra’s trap. https://purifying-the-message.blogspot.com/2026/03/i-seeks-to-derail-advice-in-bible-such.html
야곱은 눈먼 사람을 속였다… 그런데 하나님은 그를 사랑하셨는가? https://gabriels.work/2026/05/09/idi30esau/
لماذا لا يشكك أحد في هذا؟ كلمة الشيطان: ‘أحقًا قال الله لك: لا تأكل من هذه الثمرة؟ ليس في شيء مما صنعه الله شر إذا قبلته بالشكر…’ النبي الكاذب يعد الشرير بالخلاص؛ والنبي الحق يحذر من أن الشرير لن يتغير وأن العادل وحده سيخلص.»
GABRIELS.WORK 