ماذا كان يشعر القديس بطرس تجاه أعدائه؟ الحب أم الكراهية؟█
التناقضات هي الآثار التي تبقى عندما تختلط نصوص كتبها أشخاص ذوو إرادات متعارضة: إرادة الذين كانوا يسعون إلى العدالة، وإرادة الذين كانوا يسعون إلى أن تبقى جرائمهم من دون عقاب عادل.
«إلى متى، أيها الرب القدوس والحق، لا تقضي وتنتقم لدمائنا؟» (رؤيا 6:10)
أنا لا أنكر وجود القديسين؛ بل أنكر صحة كل ما تنسبه إليهم الكتاب المقدس.
يقال لنا إن القديس بطرس مات مقتولًا على يد أعدائه. ولكن أليست هذه الرغبة نفسها في العدالة — التي تُعبَّر عنها في سفر الرؤيا كصرخة تطلب الانتقام — بمثابة برغي لا ينسجم مع ما يُفترض أنه «حب الأعداء»، بل ينسجم مع رفضهم؟
عندما بدأت أقرأ الكتاب المقدس بتأنٍّ، وجدت تناقضات واضحة. فمن جهة، يقول سفر يشوع بن سيراخ 12:7: «ساعد الصالحين، ولا تساعد الأشرار، لأن العليّ يبغضهم، وفي النهاية سيجازيهم بما يستحقون». ومن جهة أخرى، يأمر متى 5:44–46 بمحبة الأشرار، ومباركتهم، وفعل الخير لهم، والاقتداء بما يُفترض أنه حب الله الشامل للجميع.
إذا كان يشوع بن سيراخ يقول إن الله يبغض الأشرار، فكيف يمكن ليسوع أن يعلّم أن الله يحب الأشرار؟ هل كانت روما تبشّر بيسوع كاذب، أم أن روما كذبت علينا بشأن ما علّمه يسوع حقًا؟ لا ينبغي أن ننسى أن كل ما نسميه اليوم «الكتاب المقدس» مرّ عبر مجامع ترأسها أباطرة رومانيون، وهي الإمبراطورية نفسها التي أعدمت يسوع. واليوم، ممثل الكنيسة التي أنشأتها تلك الإمبراطورية يقول إن «الله يحب الجميع». بالنسبة إليّ، هذا لا معنى له.
لقد وجدت مزيدًا من الأدلة: القديسون لم يحبوا أعداءهم قط، وإله القديسين أيضًا لا يحب الأشرار. ذلك المثال الذي ينسبه متى إلى يسوع — أن الله يحب الصالحين والأشرار على قدم المساواة — لا أساس له لا في الكتابات الأخرى ولا في المنطق الأخلاقي.
يقول سفر الأمثال 29:27: «الصديقون يكرهون الأشرار، والأشرار يكرهون المستقيمين». فإذا كان الكتاب المقدس يقدم يسوع بوصفه بارًا، وكان الأبرار يكرهون الأشرار، فكيف يمكن لرجل بار أن يقدّم حياته لفائدة الأشرار؟
ومع ذلك، ينسب نص آخر إلى رجل بار قولًا مخالفًا لذلك: تقول رسالة بطرس الأولى 3:18 إن «البار مات من أجل غير الأبرار». كيف يمكن لقديس يعبّر في رسائل أخرى عن احتقاره للأشرار أن يتحدث عن بار يضحي بنفسه من أجلهم؟ كيف يمكن أن يكون هذا متسقًا؟
لنلاحظ بطرس الثانية 2:12: «إنهم كحيوانات بلا عقل، وُلدوا ليُقبض عليهم ويُهلكوا… وسيهلكون». فهل كان الله سيهب حياة ابنه البار لإنقاذ أولئك الذين يُشبَّهون بحيوانات بلا عقل؟ هل يناقض بطرس مشاعر الأبرار، أم أن الظالمين الذين قتلوه زيّفوا كلماته أيضًا؟
ويضيف سفر الأمثال 17:15 أن الله يمقت من يحكم على البار بالذنب، كما يمقت من يبرر الشرير. ولذلك، فإن القول بأن الأشرار أصبحوا «مبرَّرين بالنعمة» لمجرد الإيمان بنصوص متناقضة حددها ممثلو الإمبراطورية الرومانية — وليس القديسون الذين قتلتهم تلك الإمبراطورية — لا معنى له.
إن النبوءة في المزمور 5 واضحة أيضًا: الله لا يتسامح مع الشر، والشرير لا يسكن معه، والله يبغض الذين يفعلون الإثم.
ومع ذلك، يعارض القادة الدينيون المعاصرون عقوبة الإعدام للقتلة والمبتزين والمغتصبين واللصوص بحجة أن «الله يحب الجميع». لكننا رأينا بالفعل أن هذه الحجة لا أساس لها لا من الناحية النصية ولا المنطقية.
الضربة الأخيرة للعقيدة
لنتخيل ديكتاتورية طاغية تُجبر الناس على إحناء رؤوسهم أمام تمثال ديكتاتورها، وتعدم على الكرسي الكهربائي أولئك الذين يرفضون ذلك. وبعد قرون، يطالب ذلك الإرث نفسه الناس بثني ركبهم أمام صور الكرسي الكهربائي.
هذا هو ما أراه عندما تفرض العقيدة الركوع أمام الصليب.
كان الصليب بالنسبة إلى روما مثلما يكون الكرسي الكهربائي بالنسبة إلى ديكتاتورية حديثة: أداة للإعدام. وهناك لم تقتل روما سبارتاكوس والعبيد الذين كانوا يسعون إلى الحرية فحسب، بل قتلت أيضًا يسوع وبطرس وآخرين — كما يُستنتج من بعض النصوص — رفضوا إحناء رؤوسهم أمام صورة الوحش.
كانت إرادتهم إلى جانب العدالة وكانت أعمالهم عادلة؛ أما إرادة مضطهديهم فكانت، في المقابل، موجهة بالتعلق بالظلم. وهذا الاختلاف بين الفكر والعمل لدى كل طرف هو العلامة على الجبهة واليد: العقل الذي يتخذ القرار، والأفعال التي تنفذ ذلك القرار.
إذا كانت العلامة على الجبهة هي علامة الوحش، فإن سماع كلمات عادلة لن يُحدث فرقًا: «الأشرار سيستمرون في فعل الشر، ولن يفهم أحد من الأشرار» (دانيال 12:10). «هنا الحكمة… عدد الوحش هو عدد إنسان» (رؤيا 13:18).
لم يُحدث ذلك فرقًا من قبل: فقد سمع المضطهدون الرومان القديسين، ومع ذلك قتلوهم.
لم يحب الشهداء الذين قتلوهم. «إلى متى، أيها الرب القدوس والحق، لا تقضي وتنتقم لدمائنا؟» (رؤ 6:10). هذه الصرخة لا تصدر عن حب العدو، بل عن الرغبة في تحقيق العدالة ضده.
وعندما تفرض العقيدة الركوع أمام أداة إعدام أعداء الإمبراطورية الرومانية، فهي لا تكرّم القديسين؛ بل تكرّم إرادة الذين قتلوهم.
【الإمبراطور الروماني، الوحش】 «فعلنا بهم ذلك لأنهم رفضوا السجود أمام صورنا».
【البعوضة الفيلقية】 «مجّد الشوكة في الجسد، شوكتي أنا».
【البعوضة تطلب】
«إذا لسعتُ أحد أطرافك، فقدم لي الطرف الآخر».
【بعد رشّ البعوضة بالمبيد، يجيب الرجل】
«طلبك لم يكن يتوافق مع المصالح البشرية».
البعوضة تؤذي؛ هذه طبيعتها ولا تستطيع تجنب ذلك. هل كنت ستقبل أن يقول لك أحد: «يجب أن تحبها»؟
【خوسيه غاليندو، منتقدًا الواقع القانوني في بيرو عام 2026】 لا ينبغي أن تُهدر ضرائبنا على أشخاص لا يمكن إصلاحهم ولا يستطيعون سوى إلحاق الضرر بالمجتمع، من خلال مهاجمة الناس العاملين وابتزازهم وسلبهم وإراقة دماء الأبرياء.
إذا كانت الضرائب هي الدم الذي يحتاجه مجتمعنا لخدمة الناس الصالحين، فلماذا نسمح لمن يضرون المجتمع بأن يمتصوا ذلك الدم أيضًا؟
لذلك أقترح تقنين عقوبة الإعدام، لأن رعاية الشرير هي حمايته، وحمايته هي محبته. ذلك حب لا يستحقه.
كفى حبًا للصوص والمبتزين. كفى حبًا للعدو. كفى حبًا للبعوض.
زر موقعي الإلكتروني: penademuerteya.com.
【الشيطان إلى الشيطان】 «يقبل الشيطان إنجيلنا المنقح:
«لا تقاوم الشر. أدر له الخد الآخر».»
【الشيطان إلى الشيطان】 «بالضبط. أنتم تبشرون برسالتي، لكن ميخائيل يبشر بمقاومة الشر بمبدأ العين بالعين».
【خصم الشيطان، الذي يتهمه بالعدل】 «سأضع حدًا لخداعكم بالحق. ستتم مقاومتكم وستُهزمون. ميخائيل يبشر بمقاومة الشر بمبدأ العين بالعين. أنا هنا لهزيمتكم من خلال المقاومة. أنا أقاوم الشر».
لا تدعوا أنفسكم تُخدعون. هذه ليست صورة القديس ميخائيل وهو يهزم التنين. هذه الصورة تخص التنين نفسه وتُستخدم لخداع الناس ودفعهم إلى عبادة الأصنام. إنها مضطهِد روماني ذو أجنحة: الإله الروماني مارس تحت اسم آخر.
إذا كان سفر التثنية 19:21 يأمر بإزالة الشر، وكان متى 5:38-39 يأمر بالتسامح مع الشر، فليس ذلك لأن الله أرسل يسوع لكي يناقض نفسه؛ بل لأن روما ناقضت الله، وحرّفت رسالة يسوع.
وهذا لا يعني إقرار كل قانون قديم، إذ توجد حتى هناك قوانين عادلة مختلطة بقوانين جائرة. فإذا كانت روما قد وضعت النصوص التي اضطهدتها بين يديها، فلا يوجد سبب يجعلنا نعتقد أنها حافظت على النصوص القديمة أو الجديدة دون تغيير.
ميخائيل يبشر بمقاومة الشر بمبدأ العين بالعين. أنا هنا لهزيمتكم من خلال المقاومة. أنا أقاوم الشر.
بعد قراءة إشعياء 63:3-5، وإشعياء 11:1-5، ورؤيا 19:11-19، يظهر راكب الحصان الأبيض، الأمين والعادل، كمحارب ينزل الجزاء. هناك لا يُبشَّر بحب العدو، بل بمبدأ العين بالعين.
النبي الكاذب: ‘الله موجود في كل مكان، ومع ذلك يظهر غريبًا فقط عندما تجثو أمام حجري.’ لأولئك الذين ينتبهون. من يروج لعبادة الأصنام لا يبحث عن الحقيقة، بل يبحث عن العملاء. CAB 45[242] 34 96 , 0008
│ Arabic │ #EAJAOEO
هذا الكتاب مُضلِّل: انظر إليه من دون فلاتر. هل يمكنك أن تخمّن أيّ كتاب أقصد؟ (لغة الفيديو:الأوكرانية) /368/ https://youtu.be/MhsefAmEXrQ,
Day 189
هذا الكتاب مُضلِّل: انظر إليه من دون فلاتر. هل يمكنك أن تخمّن أيّ كتاب أقصد؟ (لغة الفيديو:الصينية) /365/ https://youtu.be/g5qnw5bEHyA
«ساندرا وصوت الشيطان.
بدأ كل شيء في أكتوبر/تشرين الأول عام 1996. كنا عائدين بعد إنجاز عمل جماعي في منزل صديقة مشتركة بيننا. كنت واقعًا في حبها، وطوال طريق العودة كنت أحاول أن أجد اللحظة المناسبة لأتحدث معها بصدق عن مشاعري. لكن بدلًا من الحوار، واجهت عداءً غير متوقع؛ فقد بدأت تعاملني بسوء وتهينني دون أي تفسير منطقي.
جاءت اللحظة الحاسمة عندما وصلنا إلى موقف الحافلات الذي كنا نستخدمه معًا في زاراتي (Zárate)، سان خوان دي لوريغانشو (San Juan de Lurigancho)، في شارع ماليكون تشيكا (Malecón Checa). استمرت في برودها وإساءتها، وكنت أنا، مرتبكًا ومحبطًا من تغيرها المفاجئ، على وشك المغادرة.
قالت لي بحزم:
‘ها هي حافلتك. اركب وغادر.’
ترددت. كنت لا أزال أريد أن أفهم ما الذي يحدث لها، وكنت أظن أن هذا السلوك الغريب ربما كان ناتجًا عن شيء خارجي، مثل السحر. لذلك بقيت منتظرًا جوابًا.
وما إن غادرت الحافلة حتى امتلأ ظلام شارع ماليكون تشيكا بتهديد حقيقي؛ إذ خرج نحو ستة عشر رجلًا، يبدون كمجرمين، من ضفة نهر ريماك (Rímac)، واتجهوا مباشرة نحونا.
كنت مذعورًا وأرتجف، لكنني وقفت أمامها محاولًا حمايتها مهما كان الثمن.
وفي تلك اللحظة التي بلغ فيها الخطر ذروته، سمعت شيئًا مستحيلًا: فقد خرج من فمها — فم المرأة التي كنت أعرفها جيدًا — صوت رجل عميق وحازم يقول:
‘أنا لا أخاف، أنا لا أخاف.’
بعد أن مر أولئك الرجال بجانبنا، التفت إليها وأنا أتوقع أن أرى ارتياحًا أو امتنانًا. لكنني لم أر شيئًا؛ لا كلمة شكر، ولا أي أثر للرعب الذي كنت أشعر به أنا. بقيت واقفة كأنها تمثال، ثم صعدت إلى حافلتها وتركتني خلفها، متجاهلةً وجودي تمامًا.
بعد تسعة أشهر، وبعد أن تواصلت معها مجددًا، اقترحت أن نلتقي للدراسة معًا. وفي أحد الأيام، في المعهد الذي اتفقنا على اللقاء فيه، عندما تمكنت أخيرًا من سؤالها:
‘لماذا عاملتِني بتلك الطريقة في عام 1996؟’
تغيرت نبرة صوتها فجأة.
وبدأت تتحدث بصوت طفلة صغيرة وهي تصرخ:
‘الحق بي إذا استطعت! أمسك بي إذا استطعت!’
ثم ركضت خارج القاعة وهي تضحك.
لحقت بها إلى الطابق العلوي، حيث وصلت إلى ممر مغلق. وعندما أدركتها، وجدتها متكئة على الجدار، تتصبب عرقًا وترتجف بعنف، دون أن تنطق بكلمة واحدة، وتبدو كشخص يعيش حالة من الرعب المطلق.
في تلك اللحظة، وقد صدمت مما رأيته، قررت أن أغادر. لكنها استمرت في الاتصال بي مرارًا وتكرارًا، متوسلةً إليّ عبر الهاتف أن أواصل البحث عنها.
وبسبب التشويش الذي سببته لي العقائد الكاثوليكية التي لُقنتها منذ طفولتي، لم أستطع أن أفهم أنها لم تكن ضحية مس شيطاني تحتاج إلى حبي أو إلى صلواتي لتحريرها، بل كانت امرأة قاسية استخدمت أسلوبًا ساخرًا للسيطرة عليّ؛ إذ ظلت لأشهر تطلب مني أن أبحث عنها مرارًا، فقط لكي تهينني وترفضني، وفي النهاية تدبر لي كمينًا بمشاركة مجرمين.
عثرت مؤخرًا على مقطع فيديو على يوتيوب يحمل الرمز h77tDW4tMy4، كان فيه الكاهن الكاثوليكي الفنزويلي لويس تورو يتحدث عن الخطيئة، والاعتراف، والسحر، والمس الشيطاني، وطرد الأرواح الشريرة.
فتركت التعليق التالي باستخدام حسابي @JoseGalindoMMXXVI:
إن هذا الخطاب عن ‘المس الشيطاني’ و’الحرب الروحية’ هو أخطر ذريعة لإخفاء شر بعض الناس. لقد أظهرت لي تجربتي الشخصية أن ما تسمونه ‘المس الشيطاني’ ليس في الحقيقة سوى آلية للتلاعب يستخدمها بشر من لحم ودم.
في شبابي عرفت امرأة كانت تستخدم تغيرات الشخصية، والأصوات المصطنعة، والسلوكيات الغريبة للتلاعب بي. وبينما كانت تتظاهر بأنها في حالة ‘مس شيطاني’ لتجعلني منشغلًا بها باستمرار، كانت في الوقت نفسه تشوه سمعتي من وراء ظهري باتهامات كاذبة بالتحرش الجنسي، وانتهى بها الأمر إلى تدبير الاعتداء عليّ تحت تلك الذريعة.
لم تكن ممسوسة؛ بل كانت تتصرف بدافع شرها الخاص، وبإرادتها وقراراتها، مستخدمةً الخيال للتهرب من مسؤوليتها ولتدميري.
لقد تعلمت بالطريقة الصعبة أن ‘المس الحقيقي’ هو أن يصبح الإنسان أسيرًا لعقائد تجعله يصدق أن الشرير يمكن أن يصبح بارًا بمجرد الصلاة، أو أن شره مصدره كيان خارجي.
لقد كنت جاهلًا حين صدقت التعاليم الزائفة عن ‘محبة العدو’ التي أدخلتها الهيلينية إلى الكتاب المقدس. فهذه العقيدة لا تنسجم مع الشريعة ولا مع النبوات، ولا تخدم إلا غرضًا واحدًا، وهو أن يسمح البار للشرير بالتلاعب به.
وأدركت أنه إذا كانت أقوال يسوع قد حُرفت على يد روما، فلا غرابة أن تكون الشريعة والأنبياء قد تعرضوا هم أيضًا للتحريف من الإمبراطورية نفسها لتضليل البشر.
إن الخطيئة لا تحتاج إلى أذن نمام يطلق على نفسه لقب ‘الأب’. فالاعتراف الحقيقي الذي يغفره الله هو الاعتراف الصادق من البار أمام الضحية التي أساء إليها، لا أمام شخص ثالث لا علاقة له بالأمر.
ولكي أعترف بخطاياي أمام الله، فأنا لا أحتاج إلى وسطاء أمام من يسمع حتى الأفكار.
وفي الوقت نفسه، تعلمون الناس أن يتلوا صلاة ‘السلام عليك يا مريم’، وأن يركعوا أمام الصور — وهو ما يُعد عبادة للأوثان — وأن يعلنوا في الصلاة نفسها أنهم خطاة أمام مخلوق لا أمام الله، حتى ساعة موتهم: ‘الآن وفي ساعة موتنا’، وبذلك يضمنون لأنفسهم البقاء في حالة دائمة من الخطية.
وهذا لا يعني ترك الخطيئة، ولا يحقق الشرط اللازم لنيل مغفرة الله.
أمثال 28:13
‘من يكتم خطاياه لا ينجح، ومن يقر بها ويتركها ينال رحمة.’
إن هذا الاعتراف الزائف هو خدعة شيطانية صنعتها الإمبراطورية واعتناقها الزائف.
وهذا هو المعنى الحقيقي لـ’المس الشيطاني’: أن يعيش الإنسان تحت خداع العقائد التي تستعبده في الضلال.
إن الشرير يفعل الشر لأنه شرير، وليس لأنه ممسوس بشيء.
أما البار فيصبح مدنسًا عندما يكون ‘ممسوسًا بالشيطان’، إذا أردنا استخدام هذا التعبير، أي عندما يُخدع بالعقائد التي فرضتها الإمبراطورية الرومانية بعد أن قضت تقريبًا على الرسالة العادلة التي رفضتها دائمًا، كما يقول دانيال 12:10:
‘كثيرون يتطهرون ويتبيضون ويُمتحنون، أما الأشرار فيستمرون في الشر، ولا يفهم أحد من الأشرار، أما الحكماء فيفهمون.’
لقد بقيت إمبراطورية الأشرار كما كانت دائمًا، حتى وإن استُبدل القياصرة بالباباوات. فما زالت العملات التي تحمل صور حكامها تُسك، وما زالت صور آلهتها القديمة — الشمس، ومارس، ومينرفا، والمشتري — تُعبد، وإن تحت أسماء مختلفة. كما أن شريعة الله العادلة ‘العين بالعين’ ما زالت تُعارَض من قبل روما بتعليم تقديم العين الأخرى أو الخد الآخر.
ومن اللافت أن نسمع شخصًا يطلق على نفسه لقب ‘طارد الأرواح الشريرة’ يندد بالسحر، بينما تستخدم الكنيسة الكاثوليكية الأساليب نفسها للسيطرة.
فلنتأمل هذا التشابه: الساحر يبيعك تميمة من أجل ‘حمايتك’، بينما تعلق الكنيسة في عنقك مسبحة بالوعد الفارغ نفسه.
والساحر يقدم لك حمامًا طقسيًا لجلب الحظ، بينما يرشك الكاهن بـ’الماء المقدس’ وفق المنطق الخرافي نفسه.
بل إنهما يشتركان حتى في الأساس نفسه؛ فالساحر يضع الجماجم على مذابحه، بينما تبني الكنيسة معابدها فوق السراديب وعظام الموتى. بل إنها تعرض جماجم عند أسفل صلبانها التي يركع الناس أمامها، محافظةً بذلك على عبادة للموت لا علاقة لها بالعدالة.
كل من الساحر والكاهن يحتاج إلى أن تبقى جاهلًا.
لماذا؟
لأن الماء لا يطهر إلا الجسد، أما الجهل الذي يستعبد الناس فلا يزيله.
إن ما يحرر البار من ‘المس الشيطاني’ — الذي ليس سوى خداع العقائد الإمبراطورية — هو المعرفة، لا أي طقس سحري.
لقد توقفت الكنيسة عن اضطهاد السحرة فقط عندما أصبحوا نافعين للنظام وتبنوا الرموز نفسها.
لا يوجد سحر أبيض في مقابل السحر الأسود؛ فكلاهما وجهان لعملة واحدة.
فالسحر الأسود ليس إلا النقاط السوداء على نرد أبيض يسمى ‘السحر الأبيض’. كلاهما يحتاج إلى الآخر، وكلاهما يشكل الآلية نفسها للسيطرة، حتى يواصل الناس الركوع أمام الصور والأشياء.
تُباع الأصنام والتمائم، وللبركات الزائفة ثمن، أما الله فلا يبيع بركاته، ولا يحتاج إلى تجار للإيمان الحقيقي.
«
«في مرقس 3:29 تُوجَّه تحذير بشأن ‘التجديف على الروح القدس’ باعتباره خطيئة لا تُغتَفر. ومع ذلك، فإن تاريخ روما وممارساتها يكشفان عن انقلابٍ أخلاقي مروّع: فالخطيئة الحقيقية التي لا تُغتَفر، وفقًا لعقيدتها، ليست العنف ولا الظلم، بل التشكيك في مصداقية كتابها المقدّس. وفي الوقت نفسه، جرى تجاهل جرائم خطيرة مثل قتل الأبرياء أو تبريرها تحت السلطة ذاتها التي ادّعت أنها معصومة من الخطأ. تتناول هذه المقالة كيف صُنعَت هذه ‘الخطيئة الوحيدة’، وكيف استخدمت المؤسسة هذا المفهوم لحماية سلطتها وتبرير مظالم تاريخية.
في مقاصد مضادة للمسيح يوجد المسيح الدجال (العدو للمسيح). إذا قرأت إشعياء 11، سترى مهمة المسيح في حياته الثانية، وهي ليست أن يفضل الجميع بل الصالحين فقط، لكن المسيح الدجال شمولي (إنه جامع)، على الرغم من كونه ظالماً، يريد أن يصعد إلى فلك نوح، وعلى الرغم من كونه ظالماً، يريد أن يخرج من سدوم مع لوط… سعداء أولئك الذين لا يجدون هذه الكلمات مسيئة. من لا يتأذى من هذه الرسالة، فهو صالح، وتهانينا له: المسيحية أنشأها الرومان، فقط عقل صديق للعزوبة، وهو عقل خاص بالزعماء اليونانيين والرومان، أعداء يهود العصور القديمة، يمكنه أن يتصور رسالة مثل تلك التي تقول: ‘هَؤُلَاءِ هُمُ الَّذِينَ لَمْ يَتَنَجَّسُوا مَعَ النِّسَاءِ لأَنَّهُمْ عَذَارَى. وَهُمْ يَتْبَعُونَ الْحَمَلَ حَيْثُمَا ذَهَبَ. هَؤُلَاءِ اشْتُرُوا مِنْ بَيْنِ النَّاسِ بَاكُورَةً لِلهِ وَلِلْحَمَلِ’ في رؤيا يوحنا 14: 4، أو رسالة مثل هذه المشابهة لها: ‘لأَنَّهُمْ فِي الْقِيَامَةِ لاَ يُزَوِّجُونَ وَلاَ يَتَزَوَّجُونَ، بَلْ يَكُونُونَ كَمَلاَئِكَةِ اللهِ فِي السَّمَاءِ’ في متى 22: 30. كلتا الرسالتين تبدوان وكأنهما صدرتا عن كاهن روماني كاثوليكي، وليس عن نبي من الله يسعى لنيل هذه البركة لنفسه: مَنْ يَجِدُ زَوْجَةً يَجِدُ خَيْرًا وَيَنَالُ رِضًى مِنَ الرَّبِّ (أمثال 18: 22)، لاويين 21: 14 ‘أَمَّا الأَرْمَلَةُ وَالْمُطَلَّقَةُ وَالْمُدَنَّسَةُ وَالزَّانِيَةُ فَمِنْ هَؤُلاَءِ لاَ يَأْخُذْ، بَلْ يَتَّخِذُ عَذْرَاءَ مِنْ قَوْمِهِ امْرَأَةً’.
أنا لست مسيحيًا؛ أنا هينوثي. أؤمن بإلهٍ أعلى فوق كل شيء، وأعتقد أن هناك آلهة مخلوقة عدة — بعضهم أوفياء، وآخرون مخادعون. لا أصلي إلا إلى الإله الأعلى.
ولكن بما أنني تشرّبت تعاليم المسيحية الرومانية منذ طفولتي، فقد آمنت بها لسنوات عديدة. وطبّقت تلك الأفكار حتى عندما كان المنطق السليم يقول لي عكس ذلك.
على سبيل المثال — إن صح القول — أدرت الخد الآخر لامرأة كانت قد صفعتني بالفعل. امرأة تصرفت في البداية كصديقة، لكنها بعد ذلك، دون أي مبرر، بدأت تعاملني كما لو كنت عدوًا لها، بسلوك غريب ومتضارب.
متأثرًا بالكتاب المقدس، اعتقدتُ أنها أصبحت عدوة بسبب تعويذة ما، وأن ما كانت تحتاج إليه هو الصلاة لكي تعود تلك الصديقة التي أظهرت نفسها أنها كانت (أو تظاهرت بأنها كذلك).
ولكن في النهاية، ساءت الأمور أكثر. وبمجرد أن أُتيحت لي الفرصة للتعمق، كشفت الكذبة وشعرت بالخيانة في إيماني.
أدركت أن العديد من تلك التعاليم لم تكن نابعة من رسالة العدالة الحقيقية، بل من الهلنستية الرومانية التي تسللت إلى الكتب المقدسة.
وتأكدت أنني قد خُدعت.
لهذا السبب، أنا الآن أُدين روما وخداعها. أنا لا أقاتل الله، بل أُحارب الافتراءات التي شوّهت رسالته.
يُعلن سفر الأمثال ٢٩:٢٧ أن البار يبغض الشرير. ومع ذلك، تقول رسالة بطرس الأولى ٣:١٨ إن البار مات من أجل الأشرار.
من يصدق أن شخصًا يموت من أجل من يكرههم؟ إن تصديق ذلك هو إيمان أعمى؛ إنه قبول بالتناقض.
وعندما يُبشَّر بالإيمان الأعمى، أليس لأن الذئب لا يريد لفريسته أن ترى الخداع؟
يهوه سيصرخ مثل محاربٍ قوي: ‘سأنتقم من أعدائي!’
(رؤيا يوحنا 15:3 + إشعياء 42:13 + التثنية 32:41 + ناحوم 1:2–7)
وماذا عن ما يُسمى بـ ‘محبة الأعداء’، التي، بحسب بعض آيات الكتاب المقدس، قيل إن ابن يهوه قد بشر بها، داعيًا إلى تقليد كمال الآب من خلال محبة الجميع؟
(مرقس 12:25–37، المزمور 110:1–6، متى 5:38–48)
هذه كذبة نشرها أعداء الآب والابن معًا.
عقيدة زائفة وُلِدت من خلط الهيلينية بالكلمات المقدسة.
«
1 Ako ay henoteista – Naniniwala ako sa pag-iral ng maraming diyos, ngunit ang Kataas-taasang Diyos lamang ang sinasamba ko. Hindi kailangan ang mga bagay o tagapamagitang nilalang upang marinig ng Kataas-taasang Diyos ang aking kahilingan. https://ntiend.me/2026/08/12/idi31he/ 2 二つの月に飲み込まれた惑星 https://144k.xyz/2026/06/29/idi43moons/ 3 مثل الوكيل الظالم كتحذير بشأن غير الأمناء الذين سيحرّفون الرسالة. https://antibestia.com/2026/05/25/idi23a/ 4 Las abismales diferencias entre San Pedro y los Papas. https://penademuerteya.com/2026/04/04/las-abismales-diferencias-entre-san-pedro-y-los-papas/ 5 డాగ్మాల భూలభ్యాల నుంచి బయటకు వచ్చే ద్వారం, శాశ్వతంగా చిక్కుకోకుండా బయటకు వచ్చే నీతిమంతుల కోసం https://purifying-the-message.blogspot.com/2026/07/blog-post_126.html
«حجب نور الشمس
انظر إلى العلاقة بين العبارة التي كرّستها روما وصورة الشمس: أنا ‘نور العالم’. ‘أنا الشمس’.
قيامة يسوع: كذبة الإمبراطورية الرومانية. وفقًا للتعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية، فإن يوم الأحد هو ‘يوم الرب’ لأن يسوع قام من بين الأموات في ذلك اليوم، ويستشهدون بالمزمور 118:24 لتبرير ذلك. كما يسمونه ‘يوم الشمس’. ومع ذلك، وفقًا لمتى 21:33-44، فإن عودة يسوع مرتبطة بالمزمور 118، وهذا لا معنى له إذا كان قد قام بالفعل. ‘يوم الرب’ ليس يوم الأحد، بل اليوم الثالث الذي تنبأ به هوشع 6:2: الألفية الثالثة. في ذلك الوقت لا يموت، لكنه يُعاقَب (المزمور 118:17-24)، مما يعني أنه يخطئ. فإذا أخطأ، فلأنه يجهل؛ وإذا كان يجهل، فلأنه يملك جسدًا آخر. وهذا لا يمكن أن يحدث إذا كانت القيامة تتم بالجسد نفسه والوعي نفسه. وبربط هوشع 6:2 بالمزمور 90:4، نرى أن النبوءة لم تتحدث قط عن أيام مدتها 24 ساعة ولا عن شخص واحد، بل عن الألفية الثالثة وعن أشخاص كثيرين: إنها تتحدث عن تناسخ جميع الصالحين. 25 ديسمبر لا يتوافق مع ولادة المسيح، بل مع عيد سول إنفيكتوس الوثني، إله الشمس في الإمبراطورية الرومانية، الذي جرى لاحقًا إخفاء أصله تحت اسم ‘عيد الميلاد’. ولهذا يربطونه بالمزمور 118:24 ويسمونه ‘يوم الرب’، بينما يشيرون في الواقع إلى الشمس، لأنهم يعبدون صورتها. وإذا سُئلوا: ‘أين يسوع؟’، فإنهم يعرضون أعمال الرسل 1:6-11، وهي رسالة أخرى اخترعتها روما، ويزعمون: ‘يسوع في السماء؛ صعد بعد قيامته وسيأتي من هناك’. لكن حزقيال 6:4 كان قد حذّر بالفعل: ‘وستُباد صور الشمس الخاصة بكم’. والخروج 20:5 يحرّم ذلك: ‘لا تسجد أمام أي صورة’. إن الاستشهاد بهذه القوانين لا يجعلني مدافعًا عن جميع القوانين الكتابية، لأن روما اضطهدت رسالة كاملة، وليس فقط تعاليم يسوع، التي كانت جزءًا من رسالة بلا تناقضات. ولذلك، فمن المنطقي افتراض أنها حرّفت و/أو أخفت كل شيء من الجذر (الشريعة والأنبياء). توجد تناقضات كثيرة في أسفار موسى تثبت ذلك: التكوين 4:15 — قاتل محمي من عقوبة الإعدام، مقابل العدد 35:33 — قاتل محكوم عليه بالإعدام. وتوجد أيضًا تناقضات في رسائل الأنبياء: حزقيال 33:13-14 — يمكن للصالحين والأشرار أن يصبحوا عكس ما كانوا عليه، مقابل دانيال 12:10 — لا يمكن للصالحين والأشرار أبدًا أن يصبحوا عكس ما كانوا عليه.
«
«نبوات إشعياء التي تتحدى الأديان التي صُنعت من خلال خداع الإمبراطورية الرومانية
المسيحية والإسلام والنبوءة المزعجة لروماالعقيدة المشتركة(المسيحية والإسلام)
تزعم المسيحية والإسلام أن جبرائيل أعلن الولادة العذرية ليسوع لكي تتحقق نبوة إشعياء (متى 1 / القرآن 19).
لكن إشعياء 7:14–16 لا يعلن يسوع، ولا يتحدث عن ‘عذراء أبدية’.
لقد أُعطيت هذه العلامة للملك آحاز، وكان يجب أن تتحقق فورًا قبل أن يعرف الطفل كيف يميّز بين الخير والشر.
يتحدث إشعياء عن امرأة شابة، لا عن امرأة بقيت عذراء بعد الولادة.
ويتحقق هذا الأمر مع حزقيا، الملك الأمين في زمن آحاز:
حطم الحية النحاسية (الملوك الثاني 18:4–7)
كان الله معه (عمانوئيل)
هزيمة آشور التي تنبأ بها إشعياء (الملوك الثاني 19:35–37)
إن عقيدة الولادة العذرية الأبدية، المشتركة بين المسيحية والإسلام، لا تأتي من إشعياء، بل من إعادة تفسير لاحقة فرضتها روما.
هذه التناقضات لا تأتي من الله. فإمبراطورية طاغية لم تكن تريد شعوبًا تطالب باحترام كرامتها، بل شعوبًا راكعة.
فيما يلي شرح مفصل لكيفية تحقق نبوة إشعياء عن العذراء مع الملك حزقيا بحسب النصوص الكتابية.
حوالي عام 1440 قبل الميلاد، أمر يهوه موسى أن يصنع حية نحاسية ويضعها على سارية لكي يُشفى كل من ينظر إليها؛ ولم يأمر أبدًا بأن تُكرَّم أو يُصلَّى لها أو تُستخدم كموضوع للصلاة أو العبادة.
السياق — العدد 21:4–9تذمر بنو إسرائيل على الله وموسى في البرية، فأرسل يهوه حيّات سامة لدغت وقتلت كثيرين. وأمر الله موسى أن يصنع حية نحاسية ويضعها على سارية. وكل من لُدغ، إذا نظر إلى الحية النحاسية، يبقى حيًا.
وبعد نحو سبعة قرون، حوالي عام 715 قبل الميلاد، حطم الملك حزقيا الحية النحاسية لأن شعب إسرائيل بدأ يعبدها ويحرق لها البخور. وكان هذا انتهاكًا واضحًا لشريعة الله وتشويهًا لغرضها الأصلي كرمز للشفاء (العدد 21:4–9). ولذلك أزالها حزقيا أثناء إصلاحاته الدينية، كما ورد في الملوك الثاني 18:4.
كان الجيش الآشوري نائمًا بكل ثقة.
وقد تحدى ربشاقي حزقيا قائلًا:
‘على ماذا تتكل؟ لم يُنقذ أي إله أي شعب من يدي’ (الملوك الثاني 18:19–35).
وصعد حزقيا إلى الهيكل وصلى إلى يهوه، طالبًا أن يُدافع عن اسمه أمام الأمم (الملوك الثاني 19:14–19).
وفي تلك الليلة، أرسل يهوه ملاكًا واحدًا قتل 185,000 جندي آشوري (الملوك الثاني 19:35؛ إشعياء 37:36).
فهرب سنحاريب إلى نينوى مُهانًا ومن دون جيش (الملوك الثاني 19:36).
لم يكن هذا الخلاص مصادفة. فقد أعطى إشعياء آحاز علامة فورية: ستحبل امرأة شابة من زمانه، وقبل أن يكبر الطفل، ستُخلَّص يهوذا من أعدائها (إشعياء 7:10–16).
ورأى حزقيا، ابن آحاز، تحقق ذلك (الملوك الثاني 18–19).
«
«الدين الذي أدافع عنه هو العدل. █
عندما تجدني المرأة، سأجدها أنا أيضًا، والمرأة ستؤمن بكلماتي.
لقد خانت الإمبراطورية الرومانية البشرية باختراعها أديانًا لإخضاعها. جميع الأديان المؤسسية باطلة. جميع الكتب المقدسة لتلك الأديان تحتوي على خدع. ومع ذلك، هناك رسائل منطقية. وهناك رسائل أخرى، مفقودة، يمكن استنتاجها من رسائل العدالة المشروعة. دانيال ١٢: ١-١٣ – ‘الأمير الذي يحارب من أجل العدالة يقوم لينال بركة الله’. أمثال ١٨: ٢٢ – ‘المرأة نعمة الله على الرجل’. لاويين ٢١: ١٤ – ‘يجب أن يتزوج عذراء من دينه، لأنها من شعبه، والتي ستُعتق عند قيام الصالحين’.
📚 ما هو الدين المؤسسي؟ الدين المؤسسي هو عندما يتحول المعتقد الروحي إلى هيكل سلطة رسمي، مصمم للسيطرة على الناس. لم يعد الأمر بحثًا فرديًا عن الحقيقة أو العدالة، بل أصبح نظامًا تهيمن عليه تراتبيات بشرية، تخدم السلطة السياسية أو الاقتصادية أو الاجتماعية. لم يعد ما هو عادل أو صحيح أو واقعي مهمًا. المهم هو الطاعة. يشمل الدين المؤسسي: الكنائس، والمعابد اليهودية، والمساجد، والمعابد. قادة دينيون أقوياء (كهنة، وقساوسة، وحاخامات، وأئمة، وباباوات، إلخ). نصوص مقدسة ‘رسمية’ مُضللة ومُزورة. عقائد لا تُشكك. قواعد مفروضة على حياة الناس الشخصية. طقوس وطقوس إلزامية من أجل ‘الانتماء’. هكذا استخدمت الإمبراطورية الرومانية، ولاحقًا إمبراطوريات أخرى، الإيمان لإخضاع الناس. حوّلوا المقدس إلى تجارة، والحقيقة إلى بدعة. إذا كنت لا تزال تعتقد أن طاعة دين ما هي كالإيمان، فقد كُذِب عليك. إذا كنت لا تزال تثق في كتبهم، فأنت تثق في نفس الأشخاص الذين صلبوا العدالة. ليس الله هو الذي يتكلم في معابده، بل روما. وروما لم تكف عن الكلام. استيقظوا. من يسعى للعدالة لا يحتاج إلى إذن، ولا إلى مؤسسة.
سوف تجدني، وستؤمن بي المرأة العذراء.
( – – )
هذا هو القمح في الكتاب المقدس الذي يدمر زوان روما المذكور في الكتاب المقدس:
رؤيا يوحنا 19:11
ثم رأيت السماء مفتوحة، وإذا بفرس أبيض، والراكب عليه يدعى ‘أمين وصادق’، وبالعدل يقضي ويحارب.
رؤيا يوحنا 19:19
ثم رأيت الوحش وملوك الأرض وجيوشهم مجتمعين ليحاربوا الراكب على الفرس وجيشه.
مزمور 2:2-4
‘قام ملوك الأرض وتآمر الحكام معًا ضد الرب ومسيحه، قائلين:
لنقطع قيودهم ونطرح عنا ربطهم.
الساكن في السماوات يضحك، والرب يستهزئ بهم.’
والآن، بعض المنطق الأساسي: إذا كان الفارس يقاتل من أجل العدل، ولكن الوحش وملوك الأرض يقاتلون ضده، فإن الوحش وملوك الأرض يعادون العدل. وبالتالي، فهم يمثلون خداع الأديان الزائفة التي تحكم معهم.
الزانية بابل، وهي الكنيسة الكاذبة التي أسستها روما، قد ادّعت أنها ‘زوجة المسيح الممسوح’، لكن الأنبياء الكذبة لهذه المنظمة التي تبيع الأصنام وتنشر الكلمات المعسولة لا يشاركون أهداف المسيح الممسوح والقديسين الحقيقيين، لأن القادة الفاسدين اختاروا لأنفسهم طريق عبادة الأصنام، والتبتل القسري، أو تقديس الزيجات غير المقدسة مقابل المال. مقراتهم الدينية مليئة بالأصنام، بما في ذلك الكتب المقدسة الزائفة التي يسجدون أمامها:
إشعياء 2:8-11
8 قد امتلأت أرضهم بالأصنام، يسجدون لعمل أيديهم ولما صنعته أصابعهم.
9 فسيذل الإنسان ويحط قدره، فلا تغفر لهم.
10 ادخل إلى الصخرة، واختبئ في التراب، من رهبة الرب ومن مجد عظمته.
11 ستخفض عيون الإنسان المتكبر، ويذل كبرياء البشر، والرب وحده سيكون معظماً في ذلك اليوم.
أمثال 19:14
البيت والثروة ميراث من الآباء، أما الزوجة العاقلة فمن عند الرب.
لاويين 21:14
لا يتزوج كاهن الرب بأرملة، أو مطلقة، أو امرأة نجسة، أو زانية، بل يأخذ عذراء من قومه زوجة له.
رؤيا يوحنا 1:6
وقد جعلنا ملوكًا وكهنة لله أبيه، له المجد والسلطان إلى أبد الآبدين.
كورنثوس الأولى 11:7
المرأة هي مجد الرجل
ماذا يعني في سفر الرؤيا أن الوحش وملوك الأرض يشنون حربًا على راكب الحصان الأبيض وجيشه؟
المعنى واضح، قادة العالم يداً بيد مع الأنبياء الكذبة الذين ينشرون الديانات الكاذبة السائدة بين ممالك الأرض، لأسباب واضحة، منها المسيحية والإسلام، إلخ. هؤلاء الحكام ضد العدالة والحقيقة، وهي القيم التي يدافع عنها راكب الفرس الأبيض وجيشه المخلص لله. وكما هو واضح، فإن الخداع هو جزء من الكتب المقدسة الكاذبة التي يدافع عنها هؤلاء المتواطئون تحت مسمى ‘كتب مرخصة لأديان مرخصة’، لكن الدين الوحيد الذي أدافع عنه هو العدل، أدافع عن حق الصالحين في عدم الخداع بالخداع الديني.
رؤيا 19: 19 ثم رأيت الوحش وملوك الأرض وجيوشهم مجتمعين ليصنعوا حرباً ضد راكب الفرس وضد جيشه.
هذه قصتي:
خوسيه، شاب نشأ على التعاليم الكاثوليكية، عاش سلسلة من الأحداث التي تميزت بعلاقات معقدة وتلاعبات. في سن التاسعة عشرة، بدأ علاقة مع مونيكا، وهي امرأة متملكه وغيوره. ورغم أن خوسيه شعر بأنه يجب عليه إنهاء العلاقة، إلا أن تربيته الدينية دفعته إلى محاولة تغييرها بالحب. ومع ذلك، اشتدت غيرة مونيكا، وخاصة تجاه ساندرا، زميلة الدراسة التي كانت تتقدم نحو خوسيه.
بدأت ساندرا في مضايقته في عام 1995 بمكالمات هاتفية مجهولة المصدر، حيث كانت تصدر أصواتًا بلوحة المفاتيح ثم تغلق الهاتف.
وفي إحدى تلك المناسبات، كشفت أنها هي المتصل، بعد أن سألها خوسيه بغضب في المكالمة الأخيرة: ‘من أنت؟’ اتصلت به ساندرا على الفور، ولكن في تلك المكالمة قالت: ‘خوسيه، من أنا؟’ تعرف خوسيه على صوتها، وقال لها: ‘أنت ساندرا’، فردت عليه: ‘أنت تعرف بالفعل من أنا’. تجنب خوسيه مواجهتها. خلال ذلك الوقت، هددت مونيكا، المهووسة بساندرا، خوسيه بإيذاء ساندرا، مما دفع خوسيه إلى حماية ساندرا وإطالة علاقته مع مونيكا، رغم رغبته في إنهائها.
وأخيرًا، في عام 1996، انفصل خوسيه عن مونيكا وقرر التقرب من ساندرا، التي أبدت اهتمامها به في البداية. وعندما حاول خوسيه التحدث معها عن مشاعره، لم تسمح له ساندرا بشرح نفسه، وعاملته بكلمات مسيئة ولم يفهم السبب. اختار خوسيه أن ينأى بنفسه، ولكن في عام 1997 اعتقد أنه لديه الفرصة للتحدث إلى ساندرا، على أمل أن تشرح له تغيير موقفها وتكون قادرة على مشاركة المشاعر التي كانت صامتة عنها.
في يوم عيد ميلادها في يوليو، اتصل بها كما وعد قبل عام عندما كانا لا يزالان صديقين—وهو شيء لم يكن يستطيع فعله في عام 1996 لأنه كان مع مونيكا. في ذلك الوقت، كان يؤمن بأن الوعود لا يجب أن تُكسر أبدًا (متى 5:34-37)، لكنه الآن يدرك أن بعض الوعود والعهود يمكن إعادة النظر فيها إذا تم تقديمها عن طريق الخطأ أو إذا لم يكن الشخص يستحقها بعد الآن. عندما أنهى تهنئتها وكان على وشك إنهاء المكالمة، توسلت إليه ساندرا بيأس قائلة: ‘انتظر، انتظر، هل يمكننا أن نلتقي؟’ جعله ذلك يعتقد أنها ربما غيرت رأيها وأخيرًا ستشرح سبب تغير موقفها، مما يسمح له بمشاركة المشاعر التي كان قد كتمها حتى ذلك الحين.
ومع ذلك، لم تعطه ساندرا إجابات واضحة أبدًا، وحافظت على المؤامرة بمواقف مراوغة وغير منتجة.
وفي مواجهة هذا الموقف، قرر خوسيه عدم البحث عنها بعد الآن. ومن هنا بدأت المضايقات الهاتفية المستمرة. وتبعت المكالمات نفس النمط كما في عام 1995 وهذه المرة كانت موجهة إلى منزل جدته لأبيه، حيث كان يعيش خوسيه. كان مقتنعاً بأنها ساندرا، لأن خوسيه أعطى ساندرا رقمه مؤخراً. كانت هذه المكالمات مستمرة، صباحاً، وبعد الظهر، وفي الليل، وفي الصباح الباكر، واستمرت لشهور. عندما رد أحد أفراد الأسرة، لم يغلق الهاتف، ولكن عندما رد خوسيه، كان من الممكن سماع نقر المفاتيح قبل إغلاق الهاتف.
طلب خوسيه من عمته، صاحبة خط الهاتف، أن تطلب سجلاً للمكالمات الواردة من شركة الهاتف. كان يخطط لاستخدام هذه المعلومات كدليل للاتصال بأسرة ساندرا والتعبير عن قلقه بشأن ما كانت تحاول تحقيقه بهذا السلوك. ومع ذلك، قللت عمته من أهمية حجته ورفضت المساعدة. ومن الغريب أن لا أحد في المنزل، لا عمته ولا جدته لأبيه، بدا غاضباً من حقيقة أن المكالمات كانت تحدث أيضاً في الصباح الباكر، ولم يكلفوا أنفسهم عناء البحث عن كيفية إيقافها أو تحديد الشخص المسؤول.
كان لهذا الأمر مظهر غريب وكأنه تعذيب منظم. حتى عندما طلب خوسيه من عمته فصل كابل الهاتف ليلًا حتى يتمكن من النوم، رفضت بحجة أن أحد أبنائها، الذي يعيش في إيطاليا، قد يتصل في أي وقت (نظرًا لفارق التوقيت البالغ ست ساعات بين البلدين). ما جعل الأمر أكثر غرابة هو هوس مونيكا بساندرا، على الرغم من أنهما لم يكونا تعرفان بعضهما البعض. لم تكن مونيكا تدرس في المعهد الذي كان يدرس فيه خوسيه وساندرا، ومع ذلك بدأت تشعر بالغيرة من ساندرا منذ اللحظة التي التقطت فيها مجلدًا يحتوي على مشروع جماعي لخوسيه. كان المجلد يحتوي على أسماء امرأتين، إحداهما ساندرا، ولكن لسبب غامض، أصبحت مونيكا مهووسة باسم ساندرا فقط.
ورغم أن خوسيه تجاهل في البداية مكالمات ساندرا الهاتفية، إلا أنه مع مرور الوقت رضخ واتصل بساندرا مرة أخرى، متأثرًا بالتعاليم الكتابية التي نصحت بالصلاة من أجل أولئك الذين اضطهدوه. إلا أن ساندرا تلاعبت به عاطفيًا، فتناوبت بين الإهانات وطلبات منه الاستمرار في البحث عنها. وبعد أشهر من هذه الدورة، اكتشف خوسيه أن الأمر كله كان فخًا. فقد اتهمته ساندرا زورًا بالتحرش الجنسي، وكأن هذا لم يكن سيئًا بما فيه الكفاية، فأرسلت ساندرا بعض المجرمين لضرب خوسيه.
‘ربما تجد امرأة تجعلك تنساها.’
أعجب خوسيه بالفكرة، فاستقلا حافلة متجهة إلى وسط ليما، حيث يقع الملهى الليلي.
على طول طريق الحافلة، مرّا بمعهد IDAT، وفجأة تذكر خوسيه أمرًا مهمًا.
‘آه، صحيح! أدرس هنا أيام السبت ولم أدفع رسوم الدورة بعد!’
لقد كان يدفع رسوم هذه الدورة من المال الذي حصل عليه بعد بيع حاسوبه، وأيضًا من عمله مؤخرًا في مستودع لمدة أسبوع. كان ذلك العمل مرهقًا للغاية، حيث أجبروا العمال على العمل 16 ساعة يوميًا، لكنهم لم يسجّلوا سوى 12 ساعة رسميًا. والأسوأ من ذلك، أن أي شخص لا يكمل الأسبوع الكامل لا يحصل على أي أجر على الإطلاق. لهذا السبب اضطر خوسيه إلى الاستقالة.
ثم قال خوسيه ليوهان:
‘أدرس هنا أيام السبت، وبما أننا قريبون، دعني أنزل لدفع رسوم الدورة، ثم نتابع طريقنا إلى الملهى الليلي.’
ولكن ما إن نزل خوسيه من الحافلة حتى رأى مشهدًا لم يكن يتوقعه أبدًا. كانت ساندرا واقفة عند زاوية المعهد!
نظر بدهشة إلى يوهان وقال له:
‘يوهان، أنظر هناك! إنها ساندرا! لا أصدق ذلك! ما هذه الصدفة؟ إنها الفتاة التي أخبرتك عنها، تلك التي تتصرف بغرابة شديدة. انتظرني هنا، سأذهب لأسألها إن كانت قد قرأت رسالتي التي أخبرتها فيها عن تهديدات مونيكا ضدها، وأحاول فهم سبب تصرفاتها الغريبة واتصالاتها المتكررة.’
بقي يوهان في مكانه، بينما اقترب خوسيه من ساندرا وسألها:
‘ساندرا، هل قرأت رسائلي؟ هل يمكنك الآن أن تخبريني ماذا يحدث معك؟’
لكن قبل أن ينهي كلامه، قامت ساندرا بحركة بيدها وكأنها ترسل إشارة ما.
وفجأة، وكأن الأمر كان معدًّا مسبقًا، ظهر ثلاثة رجال من أماكن متفرقة؛ أحدهم كان في وسط الشارع، والآخر خلف ساندرا، والثالث خلف خوسيه نفسه!
الرجل الذي كان خلف ساندرا اقترب وقال بلهجة عدائية:
‘إذًا، أنت الشاب الذي يضايق ابنة عمي؟’
نظر إليه خوسيه بصدمة وأجاب:
‘ماذا؟ أنا أضايقها؟ هذا غير صحيح! بل هي من تلاحقني باستمرار! إذا قرأت رسالتي، سترى أنني فقط كنت أبحث عن إجابات لتصرفاتها واتصالاتها الغريبة!’
لكن قبل أن يتمكن حتى من إنهاء حديثه، جاء الرجل الذي كان خلفه، وأمسك به من عنقه وأسقطه على الأرض بقوة. ثم انضم إليه الرجل الآخر الذي ادّعى أنه ابن عم ساندرا، وبدأ الاثنان في ركله وضربه وهو ملقى على الأرض، بينما كان الرجل الثالث يفتش جيوبه محاولًا سرقته.
كان ثلاثة ضد واحد، وكان خوسيه في وضع ضعيف تمامًا.
لحسن الحظ، تدخل يوهان واشتبك مع المعتدين، مما أعطى خوسيه الفرصة للنهوض. لكن المعتدي الثالث بدأ برمي الحجارة عليهما!
تدخل أحد رجال الشرطة المرورية، مما أوقف الهجوم. نظر الشرطي إلى ساندرا وقال لها:
‘إذا كان يضايقكِ حقًا، قدّمي شكوى رسمية ضده.’
بدت ساندرا متوترة، ثم استدارت ورحلت بسرعة. لقد أدركت أن ادعاءها الكاذب قد يُكشف بسهولة.
شعر خوسيه بالخيانة والغضب، لكنه لم يتمكن من تقديم شكوى ضدها لعدم امتلاكه دليلًا واضحًا على مضايقاتها له. ومع ذلك، ما صدمه أكثر من الاعتداء نفسه هو هذا السؤال الذي ظلّ يتردد في ذهنه:
‘كيف كانت ساندرا تعلم أنني سأكون هنا في هذا المكان، في هذا اليوم، وهذه الساعة؟’
فهو لم يأتِ إلى المعهد إلا أيام السبت صباحًا، ولم تكن لديه أبدًا عادة التواجد هناك يوم الثلاثاء ليلًا.
أخذ يفكر في هذا اللغز العجيب، وشعر بقشعريرة تسري في جسده.
‘ساندرا ليست فتاة عادية… ربما هي ساحرة، وتمتلك قوى خارقة للطبيعة!’
لقد تركت هذه الأحداث أثرًا عميقًا على خوسيه، الذي يسعى إلى تحقيق العدالة وكشف أولئك الذين تلاعبوا به. بالإضافة إلى ذلك، يسعى إلى إفشال النصيحة الموجودة في الكتاب المقدس، مثل: صلوا من أجل أولئك الذين يهينونكم، لأنه باتباعه لهذه النصيحة وقع في فخ ساندرا.
شهادة خوسيه.
أنا خوسيه كارلوس غاليندو هينوسطروزا، مؤلف المدونة: https://gabriels.work
ومدونات أخرى.
ولدتُ في بيرو، هذه صورتي، التُقطت عام 1997، كان عمري آنذاك 22 عامًا. في ذلك الوقت، كنتُ متورطًا في مؤامرات ساندرا إليزابيث، زميلتي السابقة في معهد IDAT. كنتُ مرتبكًا بسبب تصرفاتها (لقد طاردتني بطريقة معقدة وطويلة لا يمكن شرحها بالكامل في هذه الصورة، لكني أروي التفاصيل في أسفل مدونتي: وفي هذا الفيديو:
). لم أستبعد احتمال أن تكون مونيكا نيفيس، حبيبتي السابقة، قد قامت بسحر ضدها.
أثناء بحثي عن إجابات في الكتاب المقدس، قرأت في إنجيل متى 5:
‘صلوا من أجل من يهينكم.’
وفي تلك الأيام، كانت ساندرا تُهينني بينما كانت تقول إنها لا تعرف ما الذي يحدث لها، وإنها تريد أن تبقى صديقتي، وإنه يجب عليّ أن أواصل الاتصال بها والبحث عنها مرارًا وتكرارًا، واستمر ذلك لمدة خمسة أشهر. باختصار، كانت ساندرا تتظاهر بأنها ممسوسة بشيء ما لإبقائي في حالة من الارتباك.
أكاذيب الكتاب المقدس جعلتني أعتقد أن الأشخاص الطيبين قد يتصرفون بشكل سيء بسبب روح شريرة، ولهذا لم يكن يبدو لي ذلك النصيحة بالصلاة من أجلها أمرًا سخيفًا تمامًا، لأن ساندرا كانت في البداية تتظاهر بأنها صديقة، فوقعتُ في فخها.
اللصوص عادةً ما يستخدمون استراتيجية التظاهر بالنوايا الحسنة:
لسرقة المتاجر، يتظاهرون بأنهم عملاء.
لطلب العشور، يتظاهرون بأنهم يعظون بكلمة الله، لكنهم في الواقع يروجون لعقيدة روما.
ساندرا إليزابيث تظاهرت بأنها صديقة، ثم تظاهرت بأنها صديقة تمر بمشكلة وتبحث عن مساعدتي، لكن كل ذلك كان فقط لتشويه سمعتي ونصب كمين لي مع ثلاثة مجرمين، على الأرجح بدافع الانتقام، لأنني رفضت محاولاتها للإغراء قبل عام، حيث كنتُ مغرمًا بمونيكا نيفيس وأوفيتُ لها بالإخلاص. لكن مونيكا لم تثق في وفائي وهددت بقتل ساندرا إليزابيث، لذا أنهيت علاقتي بها تدريجيًا على مدار ثمانية أشهر حتى لا تظن أن ذلك كان بسبب ساندرا.
لكن كيف ردّت ساندرا إليزابيث؟ بالكذب. اتهمتني زورًا بالتحرش الجنسي بها، وبحجة ذلك، أمرت ثلاثة مجرمين بضربي، كل ذلك أمام عينيها.
أنا أروي كل هذه التفاصيل في مدونتي وفي مقاطع الفيديو الخاصة بي على يوتيوب:
لا أريد أن يعاني الآخرون من الظلم كما عانيتُ أنا، ولهذا كتبتُ هذه القصة.
أعلم أن هذا سيزعج الأشخاص غير العادلين مثل ساندرا، لكن الحقيقة مثل الإنجيل الحقيقي، فهي تفيد فقط الأشخاص العادلين.
إن شر عائلة خوسيه يغلب على شر عائلة ساندرا:
تعرض خوسيه لخيانة مدمرة من قبل عائلته، حيث لم يكتفوا برفض مساعدته في إيقاف تحرش ساندرا به، بل اتهموه زورًا بأنه يعاني من مرض عقلي. استغل أقاربه هذه الاتهامات كذريعة لاختطافه وتعذيبه، حيث أُرسل مرتين إلى مراكز الأمراض العقلية، ومرة ثالثة إلى مستشفى.
بدأ كل شيء عندما قرأ خوسيه سفر الخروج 20:5 وقرر ترك الكاثوليكية. منذ ذلك الحين، استاء من عقائد الكنيسة وبدأ في الاحتجاج عليها بمفرده، كما نصح أفراد عائلته بالتوقف عن الصلاة أمام التماثيل. كما أخبرهم أنه كان يصلي من أجل صديقته ساندرا، التي بدا أنها كانت مسحورة أو ممسوسة. كان خوسيه يعاني من التوتر بسبب المضايقات التي تعرض لها، لكن أفراد عائلته لم يتقبلوا ممارسته لحريته الدينية. ونتيجة لذلك، دمروا مسيرته المهنية وصحته وسمعته، وأجبروه على البقاء في مراكز الأمراض العقلية حيث تم إعطاؤه المهدئات قسرًا.
لم يكتفوا باحتجازه قسرًا، بل بعد إطلاق سراحه، أجبروه على تناول الأدوية النفسية تحت تهديد حبسه مرة أخرى. ناضل خوسيه من أجل تحرير نفسه من هذه القيود، وخلال آخر عامين من هذه المأساة، وبعد تدمير حياته المهنية كمبرمج، اضطر إلى العمل بدون أجر في مطعم يديره عمه، الذي خانه. في 2007، اكتشف خوسيه أن عمه كان يجبره على تناول الحبوب النفسية دون علمه، وذلك بفضل مساعدة عاملة المطبخ ليديا التي كشفت له الحقيقة.
بين 1998 و 2007، فقد خوسيه ما يقرب من عشر سنوات من شبابه بسبب خيانة عائلته. وعند تأمله في الماضي، أدرك أن خطأه الوحيد كان الدفاع عن الكتاب المقدس لإنكار الكاثوليكية، لأن أفراد عائلته لم يسمحوا له أبدًا بقراءته. لقد ارتكبوا هذه الجريمة وهم يعلمون أنه لم يكن لديه الموارد المالية للدفاع عن نفسه.
عندما تمكن أخيرًا من التخلص من الأدوية القسرية، اعتقد أنه كسب احترام أقاربه. حتى أن أعمامه وأبناء عمومته من جهة والدته عرضوا عليه وظيفة، لكنه تعرض للخيانة مرة أخرى بعد سنوات، مما دفعه إلى الاستقالة بسبب معاملتهم السيئة له. جعله ذلك يعتقد أنه لم يكن ينبغي عليه مسامحتهم أبدًا، حيث أصبح من الواضح أن نواياهم كانت دائمًا خبيثة.
بعد ذلك، قرر إعادة دراسة الكتاب المقدس، وفي 2017، بدأ في ملاحظة تناقضاته. وبمرور الوقت، فهم لماذا سمح الله لعائلته بمنعه من الدفاع عنه في شبابه. اكتشف خوسيه التناقضات في الكتاب المقدس وبدأ في كشفها في مدوناته، حيث كتب أيضًا عن قصة إيمانه والمعاناة التي تعرض لها على يد ساندرا، وقبل كل شيء، على يد أفراد عائلته.
لهذا السبب، في ديسمبر 2018، حاولت والدته اختطافه مرة أخرى بمساعدة رجال شرطة فاسدين وطبيب نفسي أصدر شهادة مزورة. اتهموه بأنه ‘فصامي خطير’ لاحتجازه مرة أخرى، لكن المحاولة باءت بالفشل لأنه لم يكن في المنزل في ذلك الوقت. كان هناك شهود على الحادث، وقدم خوسيه تسجيلات صوتية كأدلة إلى السلطات البيروفية في شكواه، لكن تم رفضها.
كانت عائلته تعلم جيدًا أنه لم يكن مجنونًا: فقد كان لديه وظيفة مستقرة، وابن، وكان مسؤولًا عن رعاية والدة ابنه. ومع ذلك، وبالرغم من معرفتهم بالحقيقة، حاولوا اختطافه مرة أخرى بنفس الافتراءات القديمة. قادت والدته وأفراد عائلته الكاثوليك المتطرفون هذه المحاولة. ورغم أن شكواه تم تجاهلها من قبل الحكومة، فقد كشف خوسيه عن هذه الأدلة في مدوناته، مما يثبت أن شر عائلته يفوق حتى شر ساندرا.
وهذا هو دليل عمليات الاختطاف باستخدام افتراءات الخونة: ‘هذا الرجل مصاب بالفصام ويحتاج بشكل عاجل إلى علاج نفسي وحبوب مدى الحياة.
هنا أُثبت أن لدي مستوى عالٍ من القدرة المنطقية، خذ استنتاجاتي على محمل الجد. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf
If s+26=05 then s=-21
«كيوبيد محكوم عليه بالجحيم مع آلهة وثنية أخرى (الملائكة الساقطة، المرسلين إلى العقاب الأبدي لتمردهم على العدالة) █
إن الاستشهاد بهذه الآيات لا يعني الدفاع عن الكتاب المقدس بأكمله. إذا كانت رسالة يوحنا الأولى ٥:١٩ تقول إن «»العالم كله تحت سلطان الشرير»»، بينما يُقسم الحكام بالكتاب المقدس، فإن الشيطان يحكم معهم. وإذا كان الشيطان يحكم معهم، فإن الغش يحكم معهم أيضًا. لذلك، يحتوي الكتاب المقدس على بعض هذا الغش، مُموّهًا بين الحقائق. وبربط هذه الحقائق، يُمكننا كشف خدعه. يحتاج الصالحون إلى معرفة هذه الحقائق حتى يتمكنوا، إذا انخدعوا بأكاذيب أُضيفت إلى الكتاب المقدس أو غيره من الكتب المشابهة، من التحرر منها.
دانيال ١٢: ٧ وسمعت الرجل اللابس الكتان، الذي كان على مياه النهر، يرفع يده اليمنى واليسرى نحو السماء، ويقسم بالحي إلى الأبد: إنها إلى زمان وزمانين ونصف زمان. ومتى تم تبديد سلطة الشعب المقدس، ستتم كل هذه الأمور.
بما أن «»الشيطان»» يعني «»المفتري»»، فمن الطبيعي أن نتوقع أن يكون المضطهدون الرومان، لكونهم أعداء القديسين، قد شهدوا لاحقًا زورًا عن القديسين ورسالاتهم. وهكذا، فهم أنفسهم الشيطان، وليسوا كيانًا غير ملموس يدخل الناس ويخرج منهم، كما أوحت لنا مقاطع مثل لوقا ٢٢: ٣ («»ثم دخل الشيطان في يهوذا…»»)، ومرقس ٥: ١٢-١٣ (دخول الشياطين في الخنازير)، ويوحنا ١٣: ٢٧ («»بعد اللقمة دخله الشيطان»»).
هذا هو هدفي: مساعدة الصالحين على عدم إهدار قواهم بتصديق أكاذيب المحتالين الذين حرفوا الرسالة الأصلية، التي لم تطلب قط من أحد الركوع أمام أي شيء أو الصلاة لأي شيء كان مرئيًا.
ليس من قبيل المصادفة أن يظهر كيوبيد في هذه الصورة، التي روجتها الكنيسة الرومانية، إلى جانب آلهة وثنية أخرى. لقد أطلقوا أسماء قديسين حقيقيين على هذه الآلهة الزائفة، لكن انظروا إلى ملابس هؤلاء الرجال وشعرهم الطويل. كل هذا يتعارض مع الوفاء لشرائع الله، لأنه علامة على التمرد، علامة على الملائكة المتمردين (تثنية ٢٢: ٥).
الحية، أو إبليس، أو الشيطان (المفتري) في الجحيم (إشعياء 66: 24، مرقس 9: 44). متى ٢٥: ٤١: «»ثم يقول للذين عن يساره: اذهبوا عني يا ملاعين إلى النار الأبدية المُعدّة لإبليس وملائكته»». الجحيم: النار الأبدية المُعدّة للحية وملائكتها (رؤيا ١٢: ٧-١٢)، لخلطهم الحقائق بالبدع في الكتاب المقدس والقرآن والتوراة، ولتأليفهم أناجيل كاذبة ومحرّمة وصفوها بالملفقة، لإضفاء مصداقية على أكاذيب الكتب المقدسة الكاذبة، وكل ذلك في تمرد على العدل.
سفر أخنوخ ٩٥: ٦: «»ويل لكم يا شهود الزور، ولمن يدفعون ثمن الظلم، لأنكم ستهلكون فجأة!»» سفر أخنوخ ٩٥:٧: «»ويلٌ لكم أيها الأشرار الذين تضطهدون الأبرار، لأنكم أنتم ستُسلَّمون وتُضطهدون بسبب ذلك الإثم، وسيقع عليكم ثقل حملكم!»». سفر الأمثال ١١:٨: «»سيُنجى الأبرار من الضيق، وسيحل الأشرار محله»». سفر الأمثال ١٦:٤: «»صنع الرب كل شيء لنفسه، حتى الأشرار ليوم الشر»».
سفر أخنوخ ٩٤:١٠: «»أقول لكم أيها الأشرار، إن الذي خلقكم سيُسقطكم؛ لن يرحم الله هلاككم، بل سيفرح بهلاككم»». الشيطان وملائكته في الجحيم: الموت الثاني. إنهم يستحقون ذلك لكذبهم على المسيح وتلاميذه المؤمنين، واتهامهم لهم بأنهم واضعو تجديفات روما في الكتاب المقدس، مثل حبهم للشيطان (العدو).
إشعياء ٦٦: ٢٤: «»ويخرجون وينظرون جثث الرجال الذين عصوا عليّ، لأن دودهم لا يموت، ونارهم لا تُطفأ، ويكونون رجسًا لكل الناس»». مرقس ٩: ٤٤: «»حيث دودهم لا يموت، والنار لا تُطفأ»». رؤيا ٢٠: ١٤: «»وطرح الموت والهاوية في بحيرة النار. هذا هو الموت الثاني، بحيرة النار»».
كلمة الشيطان: ‘أحبوا أعداءكم، وباركوا الذين يلعنونكم… وأحبوا الذئاب، لأنه فقط هكذا يمكنهم افتراس الخراف بلا مقاومة.’
إمبراطورية الشمس خدعت بكلمات جميلة، لكن الحقيقة لم تمت: اختبأت في الأمثال، منتظرة عيوناً عادلة تفهمها.
كلمة الشيطان: ‘انسَ الانتقام، فالأشرار دائمًا يفوزون… وتذكّر: كل عدل تطلبه في هذه الحياة هو خطيئة؛ وكل شر تقبله بتقديم خدّك الآخر هو فضيلة للحياة الأخرى… التي سأقول لك فيها الشيء نفسه.’
النبي الكاذب: ‘تماثيلنا لا تجيب أبداً، لكن صندوق التبرعات لدينا يجيب دائماً.’
كلمة الشيطان: ‘من ليس معي فهو ضدي… أحب عدوك، لأنه إذا لم تحب عدوك فأنت ضدي… لأنني عدوك.’
نُصُبُ الثعبان لا تُكرم الله، بل الغرور والخداع. السجود أمامها يعني قبول كذبته كأنها حقيقة.
عندما يُكشف راعٍ في الشر، لم يسقط، بل انكشف أمره.
قدم اللحم وسترى من هو الحمل من الداخل ومن يرتدي التنكر فقط. الحمل الحقيقي يتغذى على العدالة؛ الزائف، على اللحم والمظاهر.
لا إجابة على صلاتك؟ يقول النبي الكاذب إن الحجر يحتاج إلى المزيد من الزهور، المزيد من الشموع، المزيد من العملات—ولا يقلل أبداً من النفاق.
كلمة الشيطان: ‘أيها الخراف، اتبعوا مثالي: لحمي خبزكم، ودمي خمركم، وعندما يأتي ذئب، قولوا له: أنا خبزك وخمرك، أحب عدوي وأعطيه إياه.’
Và nếu những ngày ấy không được rút ngắn, sẽ chẳng có ai được cứu; nhưng vì những người được chọn, những ngày ấy sẽ được rút ngắn. https://bestiadn.com/2026/06/04/va-neu-nhung-ngay-ay-khong-duoc-rut-ngan-se-chang-co-ai-duoc-cuu-nhung-vi-nhung-nguoi-duoc-chon-nhung-ngay-ay-se-duoc-rut-ngan/
वह काली बिल्ली जो काले हृदय वाले लोगों के लिए सीज़र द्वारा प्रचारित की जाने वाली अनुचित और अनर्जित शांति के कबूतर को निगल जाती है https://ntiend.me/2026/08/17/idi45cat/
النبي الكاذب: ‘الله موجود في كل مكان، ومع ذلك يظهر غريبًا فقط عندما تجثو أمام حجري.’ لأولئك الذين ينتبهون. من يروج لعبادة الأصنام لا يبحث عن الحقيقة، بل يبحث عن العملاء.»
