Mfano wa Kihubiri Usiochapishwa: Mfano wa Mjumbe Aliyejipenyeza

Mfano wa Kihubiri Usiochapishwa: Mfano wa Mjumbe Aliyejipenyeza█

Danieli 12:1 ‘Wakati huo Mikaeli atasimama, mkuu huyo mkuu anayewalinda wana wa watu wako; na kutakuwa na wakati wa taabu, ambao haujawahi kuwapo tangu lilipokuwapo taifa hata kufikia wakati huo; lakini wakati huo watu wako wataokolewa, kila mtu atakayepatikana ameandikwa katika kitabu.’

Je, unaamini kwamba Mikaeli anasimama katika ulimwengu wa kufikirika na usioonekana? Je, unaamini kwamba kutoka huko yeye na wajumbe wake wanapigana vita kwa niaba ya wenye haki? Je, hufikiri kwamba ni jambo lenye mantiki zaidi kwamba wao wenyewe ndio wenye haki, wakitumia maneno kama silaha kwa sababu wao ni wajumbe?

Kuamini kwamba mapambano hayo yanafanyika katika ulimwengu usioonekana kwa hisi zetu ni sawa na kuamini kwamba hayapo na kwamba hatuwezi kufanya chochote kwa upande wa haki; hilo ndilo hasa ambalo majeshi ya Ibilisi yanataka tuamini, kama vile yanavyotaka tuamini kwamba kila kitu kilicho katika Biblia kinastahili kuaminiwa.

Kwa sababu kama vile maandiko yenyewe yanavyosema, Ibilisi huudanganya ulimwengu, na ikiwa anauudanganya ulimwengu, anafanya hivyo kwa maandiko yanayotawala ulimwengu, miongoni mwao ikiwa ni Biblia yenyewe: Ufunuo 12:7-9 ‘Na vita vikatokea mbinguni: Mikaeli na malaika zake wakapigana na yule joka; yule joka na malaika zake wakapigana nao, lakini hawakuweza kushinda, wala mahali pao hapakuonekana tena mbinguni. Yule joka mkuu akatupwa nje, yule nyoka wa zamani aitwaye Ibilisi na Shetani, anayeudanganya ulimwengu wote. Akatupwa duniani, na malaika zake wakatupwa pamoja naye.’

Ifuatayo, kupitia hadithi ya kubuni, nitaonyesha kimantiki kwa nini Biblia ina maandiko matakatifu yaliyoingiliwa na maandiko kutoka kwa adui.

Ibilisi alitangaza vita dhidi yetu na akaanza kutupiga usoni. Ilitubidi kujilinda, lakini mtu fulani akapata wazo.

Ilitokea katika ufalme uliokuwa mpakani.

Watu wa Ibilisi walivuka njia za milimani chini ya ukungu. Wakaingia vijijini, wakachoma maghala ya nafaka, na kuwachinja wale waliojaribu kupinga.

Mfalme aliwaita baraza lake kwa haraka.

—Tutafanya nini? —akauliza.

Nahodha wa ngome akajibu:

—Imarisheni kuta.

Msimamizi akapendekeza:

—Wapeeni wakulima silaha.

Mkongwe wa zamani akasema:

—Wawindeni wavamizi kabla hawajashambulia tena.

Kisha, kutoka kwenye vivuli vya chumba, mtu mwenye uso uliopauka na sauti ya ushawishi wa upole akasonga mbele.

—Nina wazo bora zaidi —akasema.

Kila mtu alinyamaza.

Mgeni huyo akaendelea:

—Adui anapokupiga, usijibu kwa chuma. Geuza shavu la pili.

Manung’uniko yakaenea katika ukumbi.

Mfalme, akiwa ameduwaa, akauliza:

—Na watakapochoma kijiji kinachofuata?

—Geuza shavu la pili.

—Na watakapowaua wafanyakazi?

—Geuza shavu la pili.

—Na wakifika kwenye malango ya ngome?

Mtu huyo akatabasamu kwa uchaji wa utulivu.

—Basi itamaanisha kwamba bado kuna mashavu yaliyobaki ya kutolewa.

Washauri wakaanza kutikisa vichwa, wakivutiwa na ukuu wa kimaadili ulioonekana katika hotuba hiyo.

Lakini Gabrieli, mmoja wa wakuu wakuu, hakudanganyika.

Gabrieli alimkaribia mshauri huyo asiyejulikana na, akimtazama moja kwa moja machoni, akasema:

—Niambie jambo moja: kwa nini watu waliovamiwa wangekubali fundisho la kujinyang’anya silaha?

Mnyang’anyi huyo alikumbuka maneno yake mwenyewe alipokuwa akiwapora watu ambao hapo awali hawakuwa wamewahi kuwapora watu wake mwenyewe: ‘Msipinge, tuacheni tuwapore kwa amani, ikiwa hamtaki mambo yawe mabaya zaidi kwenu.’ Kisha akajibu:

—Ili kufikia utakatifu na amani.

Gabrieli akamjibu: —Sikukuuliza ni neno gani unalotumia kuluuza. Nimekuuliza amani hiyo inamhudumia nani.

Kwa mwendo mmoja wa haraka, Gabrieli akapasua joho lake la msafiri wa hija.

Chini yake, chuma cheusi kiling’aa, kikiwa kimechorwa nembo ya wavamizi.

Ukumbi ukatulia kabisa.

Gabrieli akasema: ‘Angalieni ulinganifu huo, tazameni uso huo, tazameni asili ya fundisho lake…’

2 Wamakabayo 6:1 Muda mfupi baadaye, mfalme alimtuma mzee mmoja kutoka jiji la Athene ili kuwalazimisha Wayahudi kukiuka sheria za mababu zao na kupanga maisha yao kinyume na sheria za Mungu, 2 kuunajisi hekalu lililoko Yerusalemu na kuliweka wakfu kwa mungu Zeu wa Olimpiki, na kuweka wakfu hekalu lililoko Mlima Gerizimu kwa Zeu Mkarimu, kama vile wenyeji wa mahali hapo walivyoomba.

‘Ufalme wake ndio utakaokuja, na kwa jina lake wataitakasa uongo, makuhani wake wataabudu sanamu yake na kutangaza maneno ya wenye hekima wake wa Kigiriki; kila kitu kitakuwa cha Kiyunani ili kumnyang’anya Mungu wetu, lakini nitamkabili yeye na wajumbe wake; Mikaeli atanisaidia…’

Danieli 10:20 Akaniambia: Je, unajua kwa nini nimekujia? Sasa ni lazima nirudi kupigana na mkuu wa Uajemi; na nitakapomalizana naye, mkuu wa Ugiriki atakuja. 21 Lakini nitakuambia yaliyoandikwa katika kitabu cha kweli; wala hakuna anayenisaidia dhidi yao isipokuwa Mikaeli mkuu wenu.

)

Mjumbe huyo hakuwa amebuni fundisho la kutokupinga ili kuokoa ufalme.

Alikuwa amelileta ili kuhakikisha kwamba ufalme ungeruhusu wenyewe kuchinjwa bila kupigana.

(Danieli 7:21 Nikaona pembe hiyo ikifanya vita na watakatifu na kuwashinda… Ufunuo 13:7 Nayo ikaruhusiwa kufanya vita na watakatifu na kuwashinda. Nayo ikapewa mamlaka juu ya kila kabila, na watu, na lugha, na taifa.)

Wengine huficha migongano hii kwa kuiita ‘mafumbo’ au ‘tofauti za muktadha.’ Mimi sifanyi hivyo; ninaionyesha bila vipodozi: ikiwa kifungu kimoja kinawaonyesha wenye haki wakifurahia kisasi dhidi ya wasio haki —kama vile Zaburi 58:10— na kingine kinaonyesha kuwa ni jambo la mfano kwa mtu mwenye haki kuteseka kwa ajili ya wasio haki —kama vile 1 Petro 3:18—, hatushughulikii roho ile ile yenye kutia moyo. Hivyo utapata kwamba roho ya haki iliongoza baadhi ya maandiko, wakati roho ya ukosefu wa haki iliongoza maandiko mengine, yale yaliyoghushiwa.

Katika hali moja, haki inadai kwamba mwenye hatia awajibike kwa uovu wake. Katika nyingine, inakubaliwa kwamba mtu asiye na hatia abebe hatia ya mwingine. Hizi ni kanuni zinazopingana za maadili: moja inamlinda mwenye haki kupitia adhabu ya mwenye hatia; nyingine inatukuza mateso ya mwenye haki badala ya mwenye hatia.

Isaya 33:1 Ole wako, wewe mnyang’anyi, ambaye hujawahi kunyang’anywa, wewe unayetenda kwa hila wakati hakuna aliyetenda kwa hila dhidi yako! Utakapomaliza kupora, utapokonywa; na utakapomaliza kutenda kwa hila, hila itatendwa dhidi yako.

Mithali 11:8 Mwenye haki anaokolewa kutoka katika taabu, lakini mwovu huingia mahali pake.

Ufunuo 15:2 Nikaona pia kitu kilichokuwa kama bahari ya kioo iliyochanganyika na moto, na wale waliomshinda mnyama, na sanamu yake, na hesabu ya jina lake, wamesimama juu ya bahari hiyo ya kioo, wakiwa na vinubi vya Mungu. Ufunuo 14:3 Nao waliimba wimbo mpya mbele ya kiti cha enzi na mbele ya wale viumbe hai wanne na wazee; wala hakuna aliyeweza kujifunza wimbo huo isipokuwa wale mia moja arobaini na nne elfu waliokombolewa kutoka duniani. Danieli 12:10 Wengi watatakaswa, kusafishwa, na kusafishwa kwa moto, lakini waovu wataendelea kutenda kwa uovu; hakuna hata mmoja wa waovu atakayeelewa, lakini wale wenye ufahamu wataelewa.