Wat voelde de heilige Petrus voor zijn vijanden? Liefde of Haat?

Wat voelde de heilige Petrus voor zijn vijanden? Liefde of Haat?█

Tegenstrijdigheden zijn de sporen die achterblijven wanneer teksten die zijn geschreven door mensen met tegengestelde wil worden vermengd: de wil van degenen die gerechtigheid zochten en de wil van degenen die wilden dat hun misdaden zonder een rechtvaardige straf zouden blijven.

‘Hoelang nog, Heer, heilig en waarachtig, zult U niet oordelen en ons bloed niet wreken?’ (Openbaring 6:10)

Ik ontken het bestaan van de heiligen niet; ik ontken de authenticiteit van alles wat de Bijbel aan hen toeschrijft.

Men vertelt ons dat de heilige Petrus door zijn vijanden werd vermoord. Maar is juist dit verlangen naar gerechtigheid — dat in Openbaring tot uitdrukking komt als een roep om wraak — niet een schroef die niet past bij de vermeende ‘liefde voor vijanden’, maar eerder bij de afwijzing van hen?

Toen ik de Bijbel aandachtig begon te lezen, ontdekte ik duidelijke tegenstrijdigheden. Aan de ene kant zegt Sirach 12:7: ‘Help de goeden, maar niet de goddelozen, want de Allerhoogste verafschuwt hen en uiteindelijk zal Hij hun geven wat ze verdienen.’ Aan de andere kant gebiedt Mattheüs 5:44–46 om de goddelozen lief te hebben, hen te zegenen en hun goed te doen, door een vermeende universele liefde van God na te volgen.

Als Sirach zegt dat God de goddelozen verafschuwt, hoe kan Jezus dan leren dat God de goddelozen liefheeft? Predikte Rome een leugenachtige Jezus, of loog Rome tegen ons over wat Jezus werkelijk onderwees? Laten we niet vergeten dat alles wat we vandaag de ‘Bijbel’ noemen door concilies is gegaan die door Romeinse keizers werden geleid, hetzelfde rijk dat Jezus terechtstelde. En vandaag beweert de vertegenwoordiger van de kerk die door dat rijk werd geschapen dat ‘God van iedereen houdt’. Voor mij heeft dit geen zin.

Ik heb meer aanwijzingen gevonden: de heiligen hebben hun vijanden nooit liefgehad, en de God van de heiligen houdt evenmin van de goddelozen. Dat voorbeeld dat Mattheüs aan Jezus toeschrijft — God die zowel goede als slechte mensen in gelijke mate liefheeft — heeft noch in andere geschriften, noch in de morele logica een grondslag.

Spreuken 29:27 zegt: ‘De rechtvaardigen verafschuwen de goddelozen, en de goddelozen verafschuwen de rechtvaardigen.’ Als de Bijbel Jezus als rechtvaardig voorstelt, en de rechtvaardigen de goddelozen verafschuwen, hoe zou een rechtvaardige dan zijn leven kunnen geven om de goddelozen tot voordeel te zijn?

Toch beweert een andere tekst die aan een rechtvaardige wordt toegeschreven het tegenovergestelde: 1 Petrus 3:18 zegt dat ‘de rechtvaardige voor de onrechtvaardigen stierf’. Hoe kan het samenhangend zijn dat een heilige die in andere boodschappen minachting voor de goddelozen uitdrukt, spreekt over een rechtvaardige die zich voor hen opoffert?

Laten we 2 Petrus 2:12 bekijken: ‘Zoals redeloze dieren, geboren om gevangen te worden en vernietigd te worden… zullen zij vernietigd worden.’ Zou God het leven van zijn rechtvaardige zoon geven om degenen te redden die met redeloze dieren worden vergeleken? Spreekt Petrus de gevoelens van de rechtvaardigen tegen, of hebben de onrechtvaardigen die hem doodden ook zijn woorden vervalst?

Spreuken 17:15 voegt eraan toe dat God zowel degene verafschuwt die de rechtvaardige veroordeelt als degene die de goddeloze rechtvaardigt. Daarom heeft het geen zin om te beweren dat de goddelozen ‘door genade gerechtvaardigd’ zijn alleen omdat zij geloven in tegenstrijdige teksten die door vertegenwoordigers van het Romeinse Rijk zijn vastgesteld — en niet door de heiligen die door dat rijk zijn vermoord.

De profetie in Psalm 5 is eveneens duidelijk: God verdraagt geen kwaad, de goddeloze zal niet bij Hem wonen, en God verafschuwt degenen die ongerechtigheid bedrijven.

Toch verzetten moderne religieuze leiders zich tegen de doodstraf voor moordenaars, afpersers, verkrachters en rovers met het excuus dat ‘God van iedereen houdt’. Maar we hebben al gezien dat dit excuus noch een tekstuele noch een logische basis heeft.

De laatste stoot tegen het dogma

Stel je een tirannieke dictatuur voor die mensen dwingt hun hoofd te buigen voor het standbeeld van hun dictator en degenen die weigeren op de elektrische stoel terechtstelt. Eeuwen later eist diezelfde erfenis dat mensen knielen voor afbeeldingen van de elektrische stoel.

Dat is wat ik zie wanneer het dogma vereist dat men voor het kruis knielt.

Het kruis was voor Rome wat de elektrische stoel is voor een moderne dictatuur: een executie-instrument. Daar doodde Rome niet alleen Spartacus en de slaven die naar vrijheid verlangden, maar ook Jezus, Petrus en anderen die — zoals uit sommige teksten kan worden afgeleid — weigerden hun hoofd te buigen voor het beeld van het beest.

Hun wil stond aan de kant van de gerechtigheid en hun werken waren rechtvaardig; de wil van hun vervolgers daarentegen werd geleid door gehechtheid aan onrechtvaardigheid. Dat verschil tussen het denken en het handelen van beide partijen is het merkteken op het voorhoofd en op de hand: de geest die de beslissing neemt en de handelingen die die beslissing uitvoeren.

Als het merkteken op het voorhoofd het merkteken van het beest is, zal het horen van rechtvaardige woorden geen verschil maken: ‘de goddelozen zullen goddeloos handelen, en geen van de goddelozen zal het begrijpen’ (Daniël 12:10). ‘Hier is wijsheid… het getal van het beest is het getal van een mens’ (Openbaring 13:18).

Het maakte eerder ook geen verschil: de Romeinse vervolgers hoorden de heiligen, maar vermoordden hen toch.

De martelaren hielden niet van degenen die hen doodden. ‘Hoelang nog, Heer, heilig en waarachtig, zult U niet oordelen en ons bloed niet wreken?’ (Op 6:10). Die kreet komt niet voort uit liefde voor de vijand, maar uit het verlangen naar gerechtigheid tegen hem.

En wanneer het dogma vereist dat men knielt voor het executie-instrument van de vijanden van het Romeinse Rijk, eert het de heiligen niet: het eert de wil van degenen die hen hebben gedood.

[De Romeinse keizer, het beest] ‘Dit hebben wij hun aangedaan omdat zij weigerden zich voor onze afbeeldingen neer te werpen’

[Legionairensteekmug] ‘Verheerlijk de doorn in het vlees, mijn doorn’

[De mug eist]

‘Als ik je in één ledemaat steek, bied mij dan het andere ledemaat aan.’

[Nadat hij de mug heeft verdelgd, antwoordt de man]

‘Je verzoek was niet in overeenstemming met de menselijke belangen.’

De mug doet kwaad; het is haar natuur en zij kan het niet vermijden. Zou je het verdragen als iemand tegen je zei: ‘Je moet van hen houden’?

[José Galindo, kritiek op de Peruaanse juridische werkelijkheid in 2026] Onze belastingen mogen niet worden verspild aan onverbeterlijke mensen die de samenleving alleen maar schade kunnen berokkenen door werkende mensen aan te vallen en af te persen, hen te beroven en onschuldig bloed te vergieten.

Als belastingen het bloed zijn dat onze samenleving nodig heeft om goede mensen te dienen, waarom zouden we dan toestaan dat degenen die haar schade berokkenen dat bloed ook opzuigen?

Daarom stel ik de legalisering van de doodstraf voor, omdat voor de slechte zorgen betekent hem te beschermen, en hem beschermen betekent hem liefhebben. Dat is onverdiende liefde.

Genoeg van liefde voor de rover en de afperser. Genoeg van liefde voor de vijand. Genoeg van liefde voor de mug.

Bezoek mijn website: penademuerteya.com.

[Satan tegen Satan]: Satan aanvaardt ons herziene evangelie:

‘Weersta het kwaad niet. Bied de andere wang aan.’

[Satan tegen Satan]: Precies. Jullie prediken mijn boodschap, maar Michaël predikt weerstand tegen het kwaad met oog om oog.

[De tegenstander van Satan, degene die hem rechtvaardig beschuldigt] ‘Ik zal een einde maken aan jullie bedrog door de waarheid. Jullie zullen weerstand ondervinden en jullie zullen worden verslagen. Michaël predikt weerstand tegen het kwaad met oog om oog. Ik ben hier om jullie door weerstand te verslaan. Ik weersta het kwaad.’

Laat je niet misleiden. Dit is niet de afbeelding van de heilige Michaël die de draak verslaat. Deze afbeelding behoort aan de draak zelf en wordt gebruikt om mensen te misleiden en tot afgoderij te brengen. Een Romeinse vervolger met vleugels: de Romeinse god Mars onder een andere naam.

Als Deuteronomium 19:21 de uitroeiing van het kwaad voorschrijft en Mattheüs 5:38-39 de tolerantie ervan voorschrijft, dan is dat niet omdat God Jezus heeft gestuurd om het tegen te spreken; het is omdat Rome God heeft tegengesproken door de boodschap van Jezus te vervalsen.

Dit betekent niet dat iedere oude wet wordt goedgekeurd, want ook daar vinden we rechtvaardige wetten vermengd met onrechtvaardige wetten. Als Rome de teksten die het vervolgde in handen had, is er geen reden om te geloven dat het zowel de oude als de nieuwe teksten ongeschonden heeft bewaard.

Michaël predikt weerstand tegen het kwaad met oog om oog. Ik ben hier om jullie door weerstand te verslaan. Ik weersta het kwaad.

Na het lezen van Jesaja 63:3-5, Jesaja 11:1-5 en Openbaring 19:11-19 verschijnt de ruiter op het witte paard, trouw en rechtvaardig, als een krijger die vergelding brengt. Daar wordt niet de liefde voor de vijand gepredikt, maar het principe van oog om oog.

---

Een volk dat niet twijfelt, eindigt met het aanbidden van zijn beulen. Het kan niet zomaar toeval zijn. Woord van Satan: ‘Bied je andere wang aan… want ik hou ervan te zien hoe de agressor ermee wegkomt ongehinderd.’ , BAC 60 74 29[323] , 0015
│ Dutch │ #JDPMHUO

 Fraude op het eerste gezicht? Het verslag van Jezus’ opstanding komt niet overeen met de profetieën. (Taal van de video:Engels) /58/ https://youtu.be/c2iHggLEjmI,
Dag 189

 De hand van God tegen de afgoden. (Taal van de video:Vietnamees) /266/ https://youtu.be/91m1oUX6jeU

«De zwarte kat die de duif van de onverdiende vrede verslindt die de Caesar promoot voor mensen met een zwarte ziel

Verwar mij niet met de verdedigers van het hellenisme; ik verkondig niet de leer van Cleobulus van Lindos. https://youtube.com/shorts/DfYvX3Uzfao Het citeren van passages uit de Bijbel, het Boek van Henoch, het Evangelie van Filippus of het Evangelie van Thomas betekent niet dat ik geloof in alles wat de Bijbel of die boeken zeggen. Ik geloof niet in liefde voor vijanden, ik geloof niet in het aanbieden van de andere wang aan de agressor, ik geloof niet in het afleggen van de dubbele afstand en evenmin in het dragen van de dubbele last. Ik geloof evenmin in de trouw van het Romeinse Rijk, een rijk dat besloot welke teksten in de Bijbel zouden worden opgenomen en welke als canoniek of zogenaamd apocrief zouden worden beschouwd, en dat onder een andere naam bleef bestaan, maar in wezen dezelfde machtsstructuur behield en uiteindelijk invloed uitoefende op welke teksten zouden worden aanvaard, welke zouden worden verworpen en welke van die zogenaamd apocriefe teksten later aan het licht zouden komen. Een rijk dat standbeelden oplegde in plaats van gerechtigheid en dogma’s in plaats van rede. En ik geloof niet dat een standbeeld, dat zichzelf bij een aardbeving niet eens overeind kan houden, kan dienen om gunsten van de Allerhoogste God te verkrijgen, die geen tussenpersonen nodig heeft, alsof iemand een woord zou kunnen spreken dat Hij niet zou horen; die Allerhoogste God die zegt dat er geen andere Allerhoogste God is dan Hij.

De opvolgers van de leiders van hetzelfde Rijk dat de onrechtvaardigheid van zijn eigen leugens heilig verklaarde, vertellen ons nu dat God van rovers houdt:

‘Aan iedereen die je iets vraagt, geef het, en als iemand je afneemt wat van jou is, vraag het dan niet van hem terug.’ Lucas 6:30

Geloof je werkelijk dat Lucas 6:30 een boodschap is die Rome vervolgde, en niet een boodschap om te beschermen wat het had gestolen tegen toekomstige aanspraken daarop?

Jesaja 57:19 Ik zal de vrucht van de lippen voortbrengen: Vrede, vrede voor hem die ver weg is en voor hem die dichtbij is, zegt de HEER, en Ik zal hem genezen. 20 Maar de goddelozen zijn als een onstuimige zee, die niet tot rust kan komen, en haar water werpt slijk en modder op. 21 Er is geen vrede, zegt mijn God, voor de goddelozen.

Psalmen 5:4 Want U bent geen God die behagen schept in goddeloosheid; de slechte zal niet bij U wonen. 5 De dwazen zullen niet voor Uw ogen staan; U haat allen die ongerechtigheid bedrijven. 6 U zult hen vernietigen die leugens spreken; de bloeddorstige en bedrieglijke mens verafschuwt de HEER.

Psalmen 50:16 Maar tegen de goddeloze zei God: Wat hebt u ermee te maken dat u over Mijn wetten spreekt en Mijn verbond in uw mond neemt? 17 Want u haat de terechtwijzing en werpt Mijn woorden achter u. 18 Als u een dief zag, liep u met hem mee, en met overspelers was uw deel.

Hier zullen jullie zien dat paus Leo een leugen heeft beweerd: dat God van iedereen houdt. Het is hetzelfde wat paus Franciscus zei toen hij nog leefde. Kijk zelf. Dit is dus net zo vals als de valse boodschap die Rome heeft verspreid. Men hoeft zich alleen maar te concentreren op de betekenis van de woorden en op wat deze woorden impliceren. Het blijkt dat het Romeinse Rijk de ware boodschap die het vervolgde niet heeft aanvaard, omdat evangelie goede boodschap, goed nieuws betekent. De boodschap die Rome vervolgde was dus een selectieve boodschap, goed nieuws, niet voor iedereen, maar voor de rechtvaardigen. Waarom? Omdat God een boodschap van gerechtigheid heeft, en gerechtigheid is nooit goed nieuws voor de onrechtvaardigen. De overwinning van het slachtoffer op de dief die hem heeft beroofd, is geen overwinning voor de dief, maar een overwinning voor het slachtoffer, omdat het slachtoffer terugkrijgt wat hem is gestolen. Maar de door het Romeinse Rijk vervalste boodschap zegt het tegenovergestelde. Ze zegt bijvoorbeeld dat men van niemand moet opeisen wat iemand zelf toebehoort. Hebben jullie het begrepen? Die boodschap, dat men niet moet opeisen wat iemand toebehoort, komt de dief ten goede. De duif van de Caesar zegt: ‘Vrede voor iedereen, omdat God van iedereen houdt.’

De zwarte kat van Gabriël antwoordt hem: ‘De profeet Jesaja heeft gezegd: ‘Er is geen vrede voor de goddelozen.’ Er is geen vrede zonder gerechtigheid en er is geen gerechtigheid zonder waarheid.’

Als je jezelf consequent vindt, gedraag je dan niet zo oppervlakkig en laat je niet meeslepen door de massa’s mensen die valse religieuze dogma’s herhalen zonder de waarheid van die religieuze dogma’s te willen of te kunnen analyseren: Dit is niet zo gemakkelijk en eenvoudig als zeggen: ‘Zij spreken de Bijbel tegen’, want in dezelfde Bijbel staan veel leugens van ‘Babylon’, het Romeinse Rijk heeft zijn eigen versie van de gebeurtenissen verteld en, zoals te verwachten was, is zijn versie van de gebeurtenissen vals. Dat is zo omdat zij verschrikkelijke dingen tegen God hebben gezegd, en ik zal je vertellen wat dit betekent: De Romeinen bekeerden zich niet tot het christendom, omdat zij in werkelijkheid het christendom hebben geschapen nadat zij een religie hadden vernietigd die op geen enkele religie lijkt die de wereld kent. Toch namen zij enkele elementen van die vervolgde religie over, zoals bijvoorbeeld de aangehaalde passage (Daniël 11:36-37), als een soort uitdaging aan die profetie, en het resultaat is een eindeloze hoeveelheid tegenstrijdigheden in de Bijbel die de inconsistente mensen en valse profeten die dat Romeinse erfgoed verdedigen, tot eeuwige verwarring veroordelen.

Daniël 11:36-37 En de koning zal naar zijn wil handelen, en hij zal zich verheffen en zich verheffen boven iedere god; en tegen de God der goden zal hij wonderlijke dingen spreken, en hij zal voorspoed hebben totdat de toorn voltooid is; want wat bepaald is, zal geschieden.

Toen zei de God der goden tegen Gabriël: ‘Verkondig aan het zonaanbiddende rijk dat zij geen vrede zullen hebben, dat zij die niet verdienen; neem de zwarte kat mee en maak een einde aan hun onverdiende vrede.’

In een uitgestrekt gebied waar ooit vrede heerste, kwam een meedogenloze keizer door bloed en verraad aan de macht. Hij was binnengevallen in talloze vreedzame volken en had hen geplunderd, degenen afgeslacht die zich tegen zijn heerschappij verzetten en de troon toegeëigend die rechtmatig aan een ander toebehoorde.

Toen hij zijn heerschappij met ijzer en vuur had geconsolideerd, riep de keizer zijn soldaten bijeen op het grote plein van zijn hoofdstad. Met een hooghartig gebaar hief hij zijn armen op en verkondigde: — Met de rijkdommen die we hebben geroofd en de wapens die we hebben verworven, zal onze vrede gegarandeerd zijn. Om gewicht aan zijn verklaring te geven, liet hij een witte duif met een olijftak in zijn snavel de lucht in vliegen. Zijn legioenen juichten enthousiast en vierden hun overwinning met applaus en kreten van glorie.

Maar toen schudde een daverende klap de hemel. Een donder rolde woedend, en in een oogwenk vormde zich een dichte wolk boven het plein. Een neerdalende bliksemflits sloeg voor de keizer in de grond en bracht een verblindend licht en witte rook voort die snel verdween. Toen het licht vervaagde, verscheen er voor de verbaasde ogen van iedereen een gestalte. Het was een man met kort haar, gekleed in een onberispelijk blauw uniform. In zijn rechterhand zwaaide hij met een schitterend zwaard, waarvan het stralende licht de werkelijkheid zelf leek door te snijden. Met zijn andere hand hield hij een zwarte kat vast die zijn blik strak op de keizer gericht hield.

De vreemdeling sprak met een vastberaden en gezaghebbende stem:

— Er zal geen vrede voor jullie zijn. Jullie hebben te veel onschuldig bloed vergoten, en dat zal alleen maar ongeluk over jullie rijk brengen. Een vloek rust op jullie koninkrijk vanwege jullie misdaden en plunderingen. De soldaten, getuigen van dat wonder, bleven verstijfd van angst staan. De keizer werd bleek toen hij voelde dat zijn lot bezegeld was.

Terwijl de duif vloog, zag hij Gabriël die de kat met zijn linkerarm vasthield en zei: ‘Pas op voor die duivelse zwarte kat.’

De kat antwoordde: ‘Duivels is het om de goddelozen vrede toe te wensen.’

De man liet vervolgens de zwarte kat los. Met een bliksemsnelle sprong greep de kat de witte duif midden in de vlucht en verslond haar zonder aarzelen.

Na zijn daad keerde de kat terug naar de man, die hem rustig ontving.

Een tweede bliksemflits sloeg in en verlichtte de scène met zijn spookachtige gloed. In een oogwenk verdwenen zowel de man als de kat, alsof ze er nooit waren geweest. Op dat precieze moment weerklonk vanuit alle richtingen het geluid van trompetten. Een veel machtiger rijk had de stad omsingeld. De gerechtigheid was gekomen.

«
«In Marcus 3:29 wordt gewaarschuwd dat ‘de zonde tegen de Heilige Geest’ een onvergeeflijke zonde is. Maar de geschiedenis en de praktijk van Rome onthullen een opmerkelijke morele omkering: de werkelijk onvergeeflijke zonde is volgens hun dogma het in twijfel trekken van de geloofwaardigheid van hun Bijbel. Ondertussen werden ernstige misdaden, zoals het doden van onschuldigen, genegeerd of gerechtvaardigd door dezelfde autoriteit die beweerde onfeilbaar te zijn. Dit artikel onderzoekt hoe deze ‘ene zonde’ werd geconstrueerd en hoe de instelling deze gebruikte om haar macht te beschermen en tegelijkertijd historische onrechtvaardigheden te rechtvaardigen.

In tegengestelde doeleinden van Christus staat de Antichrist. Als u Jesaja 11 leest, zult u de missie van Christus in Zijn tweede leven zien, en die is niet om iedereen te bevoordelen, maar alleen de rechtvaardigen. Maar de Antichrist is inclusief; ondanks dat hij onrechtvaardig is, wil hij op de ark van Noach klimmen; ondanks dat hij onrechtvaardig is, wil hij met Lot uit Sodom vertrekken… Gelukkig zijn zij voor wie deze woorden niet beledigend zijn. Wie zich niet beledigd voelt door deze boodschap, die is rechtvaardig, gefeliciteerd: Het christendom is door de Romeinen gecreëerd, alleen een geest die vriendelijk staat tegenover het celibaat, eigen aan Griekse en Romeinse leiders, vijanden van de Joden uit de oudheid, kon een boodschap bedenken zoals die zegt: ‘Dit zijn zij die zich niet met vrouwen hebben bezoedeld, want zij zijn maagdelijk gebleven. Zij volgen het Lam waarheen het ook gaat. Zij zijn gekocht uit de mensheid als eerstelingen voor God en voor het Lam’ in Openbaring 14:4, of een soortgelijke boodschap: ‘Want in de opstanding huwen zij niet, noch worden zij ten huwelijk gegeven, maar zij zijn als engelen van God in de hemel’, in Mattheüs 22:30. Beide boodschappen klinken alsof ze afkomstig zijn van een rooms-katholieke priester, en niet van een profeet van God die deze zegen voor zichzelf zoekt: Wie een vrouw heeft gevonden, heeft iets goeds gevonden en heeft de gunst van de Heer verkregen (Spreuken 18:22), Leviticus 21:14 Een weduwe, of een verstotene, of een onteerde vrouw, of een hoer, zal hij niet nemen, maar hij zal een maagd uit zijn volk tot vrouw nemen.

Ik ben geen christen; ik ben henotheïst. Ik geloof in één opperste God boven alles, en ik geloof dat er meerdere geschapen goden bestaan — sommigen trouw, anderen misleidend. Ik bid alleen tot de opperste God.

Maar omdat ik van kinds af aan ben geïndoctrineerd in het Romeinse christendom, heb ik vele jaren in zijn leerstellingen geloofd. Ik paste die ideeën toe, zelfs wanneer mijn gezond verstand iets anders zei.

Bijvoorbeeld — om zo te zeggen — keerde ik mijn andere wang toe naar een vrouw die mij al op de ene had geslagen. Een vrouw die zich in het begin gedroeg als een vriendin, maar vervolgens, zonder enige rechtvaardiging, mij begon te behandelen alsof ik haar vijand was — met vreemd en tegenstrijdig gedrag.

Beïnvloed door de Bijbel geloofde ik dat zij vijandig werd door een of andere betovering, en dat ze gebed nodig had om terug te keren naar de vriendin die ze ooit leek te zijn (of deed alsof ze was).

Maar uiteindelijk werd alles alleen maar erger. Zodra ik de kans kreeg om dieper te graven, ontdekte ik de leugen en voelde ik me verraden in mijn geloof. Ik begon te begrijpen dat veel van die leringen niet voortkwamen uit de ware boodschap van gerechtigheid, maar uit het Romeinse hellenisme dat de Schrift had geïnfiltreerd. En ik bevestigde dat ik bedrogen was.

Daarom ontmasker ik nu Rome en zijn bedrog. Ik strijd niet tegen God, maar tegen de laster die Zijn boodschap heeft verdraaid.

Spreuken 29:27 verklaart dat de rechtvaardige de goddeloze haat. Maar 1 Petrus 3:18 beweert dat de rechtvaardige voor de goddelozen is gestorven. Wie kan geloven dat iemand sterft voor wie hij haat? Dat geloven is blind geloof hebben; het is het accepteren van tegenstrijdigheid. En als blind geloof gepredikt wordt, is het dan niet omdat de wolf wil dat zijn prooi de misleiding niet ziet?

Jehovah zal roepen als een machtige krijger: ‘Ik zal wraak nemen op Mijn vijanden!’
(Openbaring 15:3 + Jesaja 42:13 + Deuteronomium 32:41 + Nahum 1:2–7)

En wat dan met de zogenaamde ‘liefde voor de vijand’ die, volgens sommige Bijbelverzen, door de Zoon van Jehovah zou zijn gepredikt — met de oproep om de volmaaktheid van de Vader na te volgen door universele liefde? (Markus 12:25–37, Psalm 110:1–6, Mattheüs 5:38–48)
Dat is een leugen verspreid door de vijanden van zowel de Vader als de Zoon.
Een valse leer die is ontstaan uit de vermenging van hellenisme met heilige woorden.
«

1 Que signifie ce rêve récurrent ? Le même rêve après 10 ans. ChatGPT, Gemini, Copilot et Perplexity analysent le rêve. https://gabriels.work/2026/08/23/que-signifie-ce-reve-recurrent-le-meme-reve-apres-10-ans-chatgpt-gemini-copilot-et-perplexity-analysent-le-reve/ 2 سینڈرا اور شیطان کی آواز۔ https://144k.xyz/2026/07/22/idi22dv/ 3 Giacobbe ingannò un cieco… ma Dio lo amava? https://144k.xyz/2026/05/10/giacobbe-inganno-un-cieco-ma-dio-lo-amava/ 4 Where are Lazarus and the others who were raised from the dead according to the Bible, if people die only once? Were they abducted by UFOs, or are those resurrection stories a fraud? – The resurrection of Jesus: A lie of the Roman Empire. https://ntiend.me/2026/04/14/where-are-lazarus-and-the-others-who-were-raised-from-the-dead-according-to-the-bible-if-people-die-only-once-were-they-abducted-by-ufos-or-are-those-resurrection-stories-a-fraud-the-resurrectio/ 5 İsa’nın dirilişi mitinde gizlenmiş güneş tapınması; sözde kutsal yazıların Roma İmparatorluğu’nun dogmasıyla örtüşmediğini gösteriyor. https://purifying-the-message.blogspot.com/2026/08/bu-daha-buyuk-bir-kalbn-parcasdr-heykel.html

«Het Romeinse Rijk, Bahira, Mohammed, Jezus en het vervolgde Jodendom.
De geboorte en dood van het vierde beest. De Grieks-Romeinse alliantie tussen dezelfde goden. Het Seleucidenrijk.

Wees op uw hoede voor het geloven in het evangelie van de antichrist (Goed nieuws voor de onrechtvaardigen, hoewel vals)

Als u uzelf wilt redden van de misleiding door de tegenstander van de gerechtigheid, bedenk dan het volgende:

Om het valse evangelie van Rome te verwerpen, moet je accepteren dat als Jezus rechtvaardig was, Hij Zijn vijanden niet liefhad. En als Hij geen hypocriet was, dan predikte Hij geen liefde voor vijanden, omdat Hij niet predikte wat Hij niet in praktijk bracht: Spreuken 29:27 De rechtvaardige haat de onrechtvaardige, en de onrechtvaardige haat de rechtvaardige.

Dit is een deel van het evangelie dat door de Romeinen vervalst is ten behoeve van de Bijbel:

1 Petrus 3:18 Want ook Christus heeft eenmaal voor de zonden geleden, enkel voor onrechtvaardigen, opdat Hij ons tot God zou brengen.

Kijk nu eens naar dit, wat deze laster ontkracht:

Psalm 118:20 Dit is de poort van de HEERE; de rechtvaardigen zullen daar binnengaan.

21 Ik dank u, omdat u naar mij hebt geluisterd en mij hebt gered.

22 De steen die de bouwers verwierpen

is de hoeksteen geworden.

Jezus vervloekt zijn vijanden in de gelijkenis die zijn dood en wederkomst voorspelt:

Lukas 20:14 Toen de pachters van de wijngaard dat zagen, overlegden zij onder elkaar en zeiden: Deze is de erfgenaam; Kom, laten wij hem doden, dan zal de erfenis voor ons zijn. 15 Toen gooiden ze hem uit de wijngaard en doodden hem.

Wat zal de eigenaar van de wijngaard dan met hen doen?

16 Hij zal komen en deze pachters ombrengen en de wijngaard aan anderen geven. Toen zij dit hoorden, zeiden zij: ‘Zeker niet!’ 17 Maar Jezus keek hen aan en zei: Wat betekent dan dit wat er geschreven staat: De steen die de bouwers verworpen hebben, is de hoeksteen geworden?

Hij sprak over deze steen, de nachtmerrie-steen van de koning van Babylon:

Daniël 2:31 Terwijl u toekeek, o koning, zie, daar stond een groot beeld voor u, een zeer groot beeld, waarvan de heerlijkheid buitengewoon groot was; Het zag er angstaanjagend uit. 32 Het hoofd van het beeld was van zuiver goud, de borst en de armen waren van zilver, de buik en de dijen van brons, 33 de benen van ijzer en de voeten deels van ijzer en deels van leem. 34 Terwijl u toekeek, werd er zonder toedoen van mensenhanden een steen afgehouwen. En hij trof het beeld aan de voeten van ijzer en leem, zodat ze in stukken braken. 35 Toen werden het ijzer, het leem, het brons, het zilver en het goud verbrijzeld en werden als kaf van de dorsvloeren in de zomer; De wind voerde ze mee en liet geen spoor van hen achter. Maar de steen die het beeld trof, werd een grote berg en vulde de hele aarde.

Het vierde beest is de alliantie van de leiders van alle valse religies die de veroordeelde Romeinse fraude steunen.

Het christendom en de islam domineren de wereld. De meeste regeringen zweren bij de Koran of de Bijbel. Om die simpele reden zijn het religieuze regeringen die zich onderwerpen aan de religieuze autoriteiten achter de boeken waar ze bij zweren, ook al ontkennen ze dat. Hier zal ik u de Romeinse invloed op de dogma’s van deze religies laten zien en hoe ver deze afstaan van de dogma’s van de religie die Rome vervolgde. Bovendien maakt datgene wat ik u ga laten zien geen deel uit van de religie die we tegenwoordig kennen als het Jodendom. En als we daar de broederschap van leiders van het Jodendom, Christendom en Islam aan toevoegen, zijn er voldoende elementen die erop wijzen dat Rome de grondlegger is van de dogma’s van deze religies. Bovendien is de laatstgenoemde religie niet hetzelfde als het Jodendom dat door Rome werd vervolgd. Ja, ik beweer dat Rome het christendom heeft gecreëerd en dat het een ander jodendom heeft vervolgd dan het huidige. De loyale leiders van het legitieme jodendom zouden nooit broederlijke steun verlenen aan verspreiders van afgodische doctrines. Het is duidelijk dat ik geen christen ben. Waarom citeer ik dan passages uit de Bijbel om mijn beweringen te ondersteunen? Omdat niet alles in de Bijbel exclusief tot het christendom behoort, is een deel van de inhoud de inhoud van de religie van het pad van gerechtigheid die door het Romeinse Rijk werd vervolgd omdat deze in strijd was met het Romeinse ideaal om ‘alle wegen naar Rome te leiden’ (dat wil zeggen dat deze wegen de keizerlijke belangen behartigen), en daarom haal ik enkele passages uit de Bijbel aan om mijn beweringen te ondersteunen.

Daniël 2:40 En het vierde koninkrijk zal hard zijn als ijzer; en zoals ijzer alles verbrijzelt en verplettert, zo zal het alles verbrijzelen en verpletteren. 41 En wat u zag aan de voeten en de tenen, deels van pottenbakkersleem en deels van ijzer, zal een verdeeld koninkrijk zijn; en er zal iets van de stevigheid van ijzer in zitten, zoals u zag toen ijzer vermengd was met leem. 42 En omdat de tenen van de voeten gedeeltelijk van ijzer en gedeeltelijk van leem waren, zal het koninkrijk gedeeltelijk sterk en gedeeltelijk broos zijn. 43 Zoals u zag dat ijzer zich met leem vermengde, zo zullen ze door menselijke bondgenootschappen vermengd worden; Maar ze zullen niet aan elkaar kleven, zoals ijzer zich niet met leem vermengt. 44 En in de dagen van die koningen zal de God des hemels een koninkrijk oprichten, dat in eeuwigheid niet te gronde zal gaan en waarvan de heerschappij niet aan een ander volk zal worden overgelaten. Het zal al deze koninkrijken verbrijzelen en vernietigen, maar zelf zal het voor altijd blijven bestaan.

Het vierde koninkrijk is het koninkrijk van valse religies. Daarom worden pausen in het Vaticaan geëerd door hoogwaardigheidsbekleders uit landen als de Verenigde Staten. Het leidende land ter wereld is niet de Verenigde Staten. Het is niet de vlag van de Verenigde Staten die op de belangrijkste pleinen van de hoofdsteden van verschillende Latijns-Amerikaanse landen wappert, maar de vlag van Vaticaanstad. De pausen ontmoeten leiders van andere dominante godsdiensten, iets wat je je bij profeten en valse profeten niet kunt voorstellen. Maar tussen valse profeten zijn zulke allianties mogelijk.

De hoeksteen is rechtvaardigheid. De Romeinen negeerden niet alleen het feit dat hij slechts een man was, maar ook het feit dat hij slechts een vrouw verdiende te trouwen:

1 Korintiërs 11:7 De vrouw is de heerlijkheid van de man.

Ze werden gepredikt tot Jezus, die geen vrouw voor zichzelf zoekt, alsof hij was als de Romeinse priesters die van het celibaat hielden en het beeld van Jupiter (Zeus) aanbaden; Sterker nog, ze noemen het beeld van Zeus het beeld van Jezus.

De Romeinen vervalsten niet alleen details over de persoonlijkheid van Jezus, maar ook details over zijn geloof en zijn persoonlijke en collectieve doelen. Fraude en het verbergen van informatie in de Bijbel komen zelfs voor in sommige teksten die aan Mozes en de profeten worden toegeschreven.

Het zou een vergissing zijn om te geloven dat de Romeinen de boodschappen van Mozes en de profeten vóór Jezus trouw hebben verkondigd, en dit vervolgens te ontkennen met enkele Romeinse leugens in het Nieuwe Testament van de Bijbel. Dat zou namelijk te gemakkelijk te weerleggen zijn.

Er zijn ook tegenstrijdigheden in het Oude Testament, ik zal voorbeelden noemen:

Besnijdenis als religieus ritueel is vergelijkbaar met zelfkastijding als religieus ritueel.

Ik kan onmogelijk accepteren wat God zelf heeft gezegd: Maak geen snijwonden in je huid als onderdeel van een religieus ritueel. En aan de andere kant gaf Hij bevel tot besnijdenis, wat betekent dat er sneetjes in de huid worden gemaakt om de voorhuid te verwijderen.

Leviticus 19:28 Zij mogen geen enkele insnijding op hun hoofd maken, de rand van hun baard niet afscheren en geen enkele insnijding in hun vlees maken. In strijd met Genesis 17:11 zullen zij het vlees van hun voorhuid besnijden; dat zal het teken zijn van het verbond tussen ons.

Kijk maar eens hoe valse profeten zichzelf kastijdden. Dit zijn praktijken die we zowel in het katholicisme als in de islam terugvinden.

1 Koningen 18:25 Toen zei Elia tegen de profeten van Baäl: Kies voor jezelf een os… 27 Toen het middag was, bespotte Elia hen. 28 Ze schreeuwden met luide stem en sneden zichzelf met messen en lancetten, zoals ze altijd deden, tot er bloed uit hen gutste. 29 Toen het middag werd, riepen ze luid, tot aan het offer, maar er klonk geen geluid, niemand antwoordde, niemand luisterde.

Tot een paar decennia geleden was het gebruikelijk dat katholieke priesters een tonsuur op het hoofd droegen, maar hun aanbidding van afgodsbeelden van verschillende vormen, materialen en met verschillende voornamen komt nog steeds veel voor. Ongeacht welke namen ze hun afgoden geven, het zijn nog steeds afgoden: Leviticus 26:1 zegt: ‘U mag voor uzelf geen afgodsbeelden maken, geen gesneden beelden, geen heilige gedenktekens oprichten en geen beschilderde stenen in uw land plaatsen om ze te aanbidden, want Ik ben de HEERE, uw God.’

De liefde van God.

Ezechiël 33 geeft aan dat God de goddelozen liefheeft:

Ezechiël 33:11 Zeg tot hen: Zo waar Ik leef, spreekt de Heere HEERE, Ik heb geen behagen in de dood van de goddeloze, maar daarin, dat de goddeloze zich bekeert van zijn weg en leeft. Bekeer u, bekeer u van uw slechte wegen; Waarom zoudt gij sterven, huis van Israël?

Maar Psalm 5 geeft aan dat God de goddelozen haat:

Psalmen 5:4 Want Gij zijt geen God, die behagen schept in onrecht; Er zal geen slecht mens bij u in de buurt wonen. 5 Dwazen zullen niet voor uw ogen bestaan; Gij verafschuwt allen die ongerechtigheid bedrijven. 6 De leugenaars zult U vernietigen; De HEERE zal een afschuw hebben van de man die bloeddorstig en bedrieglijk is.

De doodstraf voor moordenaars:

In Genesis 4:15 is God tegen oog om oog en leven om leven, door de moordenaar te beschermen. Kaïn.

Genesis 4:15 Maar de Heer zei tegen Kaïn: ‘Wie jou doodt, zal zevenvoudig gestraft worden.’ Toen bracht de Heer een merkteken aan op Kaïn, zodat niemand die hem zou vinden, hem zou doden.

Maar in Numeri 35:33 beveelt God de doodstraf voor moordenaars als Kaïn:

Numeri 35:33 Gij zult het land waarin gij zijt, niet verontreinigen, want bloed verontreinigt het land, en door bloed dat daarin vergoten is, kan aan het land geen verlichting worden gegeven, behalve door het bloed van hem die het vergoten heeft.

Het zou ook een vergissing zijn om te vertrouwen op het feit dat de boodschappen in de zogenaamde ‘apocriefe’ evangeliën werkelijk de ‘door Rome verboden evangeliën’ zijn. Het beste bewijs is dat dezelfde valse dogma’s zowel in de Bijbel als in deze apocriefe evangeliën voorkomen, bijvoorbeeld:

Als belediging voor de Joden die vermoord werden vanwege hun respect voor de wet die hen verbood varkensvlees te eten. In het valse Nieuwe Testament is de consumptie van varkensvlees toegestaan (Matteüs 15:11, 1 Timotheüs 4:2-6):

Mattheüs 15:11 zegt: ‘Het is niet wat de mond ingaat, dat de mens verontreinigt, maar wat de mond uitkomt, dat is wat de mens verontreinigt.’

Je vindt dezelfde boodschap in een van de evangeliën die niet in de Bijbel staan:

Evangelie van Thomas 14: Wanneer u naar een land reist en door de velden reist, eet dan, als u daar welkom bent, alles wat u wordt aangeboden. Wat uw mond ingaat, zal u niet verontreinigen, maar wat uw mond uitkomt, zal u verontreinigen.

Deze Bijbelpassages geven hetzelfde aan als Mattheüs 15:11.

Romeinen 14:14 Ik weet en ben ervan overtuigd in de Heere Jezus, dat niets onrein is op zichzelf; Maar voor wie denkt dat iets onrein is, voor hem is het onrein.

Titus 1:15 Voor de reinen is alles rein, maar voor hen die verontreinigd en ongelovig zijn, is niets rein. maar zowel hun geest als hun geweten zijn verontreinigd.

Het is allemaal gruwelijk omdat Rome met de sluwheid van een slang handelde, het bedrog is verwerkt in echte onthullingen zoals de waarschuwing tegen het celibaat:

1 Timotheüs 4:2 Om de huichelarij van de leugenaars, die hun geweten als met een brandend ijzer hebben toegeschroeid, 3 verbieden zij het huwelijk en gebieden zij zich te onthouden van spijzen die God geschapen heeft om met dankzegging te worden gebruikt door hen die geloven en de waarheid kennen. 4 Want alles wat God geschapen heeft, is goed. Niets is verwerpelijk, als het met dankzegging ontvangen wordt. 5 Want het wordt geheiligd door het woord van God en door het gebed.

Kijk eens waar de mensen in geloofden die weigerden varkensvlees te eten, ondanks de martelingen van koning Antiochus IV Epiphanes, een Zeus-aanbiddende koning. Kijk maar eens hoe de oude Eleazar, samen met zeven broers en hun moeder, door de Griekse koning Antiochus werd vermoord omdat ze weigerden varkensvlees te eten. Was God wreed genoeg om een wet af te schaffen die Hij Zelf had ingesteld en waarvoor de gelovige Joden hun leven hadden geofferd in de hoop door dat offer het eeuwige leven te ontvangen? Degenen die de wet hebben afgeschaft, waren noch Jezus, noch zijn discipelen. Het waren Romeinen die dezelfde goden hadden als de Grieken:
Jupiter (Zeus),
Cupido (Eros),
Minerva (Athene),
Neptunus (Poseidon),
Zowel de Romeinen als de Grieken aten varkensvlees en zeevruchten, maar gelovige Joden verwierpen deze voedingsmiddelen.

Laten we het hebben over de koning die Zeus aanbad:

Antiochus IV Epiphanes was koning van het Seleucidische Rijk van 175 v.Chr. tot aan zijn dood in 164 v.Chr. Zijn naam in het Oudgrieks was Αντίοχος Επιφανής, wat ‘gemanifesteerde god’ betekent.

2 Makkabeeën 6:1 Na enige tijd stuurde de koning een oudste uit Athene om de Joden te dwingen de wetten van hun voorouders te overtreden en te leven op een manier die in strijd was met de wetten van God, 2 om de tempel in Jeruzalem te ontheiligen en deze te wijden aan Zeus de Olympiër, en om de tempel op de berg Gerizim te wijden aan Zeus de Hospitaalridder, zoals de bevolking daar had gevraagd.

2 Makkabeeën 6:18 Ze wilden Eleazar, een van de voornaamste schriftgeleerden, een man van hoge leeftijd en met een edel uiterlijk, dwingen varkensvlees te eten door zijn mond open te doen. 19 Maar hij verkoos een eervolle dood boven een oneervol leven en ging vrijwillig naar de plaats van executie.

2 Makkabeeën 7:1 Zeven broers en hun moeder werden gearresteerd. De koning wilde hen dwingen varkensvlees te eten, wat bij wet verboden was, door hen te slaan met zwepen en ossen. 2 Een van hen nam het woord namens alle broeders en zei: ‘Wat wilt u weten door ons vragen te stellen? Wij zijn bereid om te sterven in plaats van de wetten van onze voorouders te overtreden.’

2 Makkabeeën 7:6 ‘God, de Heer, ziet toe en heeft medelijden met ons. Dit zei Mozes in zijn lied toen hij het volk verweet dat ze ontrouw waren: ‘De Heer zal zich ontfermen over zijn dienaren. 7 Zo stierf de eerste. Toen leidden ze de tweede naar de beul, en nadat ze hem hadden gescalpeerd, vroegen ze hem: ‘Wil je iets eten, zodat je lichaam niet in stukken wordt gesneden?’

8 Hij antwoordde in zijn moedertaal: ‘Nee!’

Hij werd dus ook aan martelingen onderworpen. 9 Maar toen hij zijn laatste adem uitblies, zei hij:

Jij, crimineel, neemt ons huidige leven af. Maar God zal ons, die voor Zijn wetten gestorven zijn, opwekken tot het eeuwige leven.

Het lied van Mozes is een lied over liefde voor vrienden en haat voor vijanden. Het is geen lied van vergeving voor de vijanden van Gods vrienden. Het blijkt dat er in Openbaring een aanwijzing staat die erop wijst dat Jezus dezelfde boodschap had en dat hij daarom geen liefde voor vijanden predikte.

Openbaring 15:3 En zij zongen het lied van Mozes, de dienaar van God, en het lied van het Lam, zeggende: Groot en wonderbaar zijn Uw werken, Heere God, Almachtige! rechtvaardig en waarachtig zijn uw wegen, Koning der heiligen. Wie zou U niet vrezen, HEERE, en Uw Naam niet verheerlijken?

Zoals u kunt zien, kozen ze ervoor om te sterven, ondanks de verschrikkelijke martelingen die uiteindelijk tot hun dood leidden. Zo wilden ze hun God niet teleurstellen.

Let nu eens op dit detail:

2 Makkabeeën 6:21 De leiders van het bij wet verboden feest, die de man al enige tijd kenden, namen hem apart en adviseerden hem om zelf bereid vlees te laten brengen dat wel geoorloofd was, en te doen alsof hij het geofferde vlees at, zoals de koning had bevolen. 22 Op die manier zou hij aan de dood ontkomen, en zij zouden hem, vanwege hun vroegere vriendschap met hem, vriendelijk behandelen. 23 Maar Eleazar gedroeg zich op een wijze die bij zijn leeftijd paste, bij zijn eerbiedwaardige ouderdom en bij zijn witte haar, dat het teken was van zijn inspanningen en zijn aanzien, een wijze die paste bij zijn onberispelijke gedrag van kindsbeen af en vooral bij de heilige wet die door God was ingesteld. Hij antwoordde dienovereenkomstig: ‘Neem onmiddellijk mijn leven! 24 Op mijn leeftijd is het niet de moeite waard om te beweren dat ik, Eleazar, op negentigjarige leeftijd een vreemde godsdienst heb aangenomen, 25 en dat zij, vanwege mijn huichelarij en mijn korte, korte leven, door toedoen van mij in dwaling zijn geraakt. Als ik dat zou doen, zou ik schande en oneer over mijn ouderdom brengen. 26 En zelfs al zou ik nu aan de straf van de mensen ontkomen, dan zou ik noch levend noch dood aan de handen van de Almachtige kunnen ontkomen. 27 Daarom verlaat ik dit leven moedig, om te bewijzen dat ik mijn ouderdom waardig ben. 28 En ik laat de jonge mannen een edel voorbeeld na, om te bewijzen dat ik bereid ben moedig te sterven voor onze eerbiedwaardige en heilige wetten.

De Grieken moesten ‘barmhartig’ zijn tegenover degenen die, onder marteling, akkoord gingen met het eten van varkensvlees, maar de gelovigen wilden niet zondigen tegen hun God, ongeacht de omstandigheden. Het blijkt dat deze boodschap in de Koran geschreven lijkt te zijn door koning Antiochus IV Epiphanes: ‘Als ik je martel, moet je ermee instemmen varkensvlees te eten, je moet mijn genade aanvaarden. En dus zal ik stoppen met je te martelen. Als uw God het u verbiedt, heeft Hij aangegeven dat, mocht ik u martelen en u gedwongen worden dit te doen, u mag eten en u zich niet als een zondaar mag voelen.’

De Koran verbiedt het eten van varkensvlees expliciet in verschillende verzen. Een van de duidelijkste is Soera 2:173, waarin staat:

‘Hij heeft jullie alleen het dode vlees, het bloed, het vlees van varkens en wat geofferd is in de naam van iemand anders dan Allah, verboden. Maar wie daartoe gedwongen wordt, zonder verlangen of overdaad, begaat geen zonde. Voorwaar, Allah is Meest Vergevensgezind, Meest Genadevol.’

(Koran 2:173)

ChatGPT zei:

Het personage Bahira in het verhaal van Mohammed is interessant en is onderwerp van debat en speculatie. Volgens sommige islamitische bronnen was Bahira een christelijke monnik die op jonge leeftijd een ontmoeting met Mohammed zou hebben gehad, wat een indruk op zijn religieuze denken heeft achtergelaten. Sommige verslagen suggereren dat Bahira met hem gesproken zou hebben over aspecten van het christelijk geloof en dat haar invloed mogelijk heeft bijgedragen aan de ideeën die Mohammed later in de Koran ontwikkelde.

Het bestaan van Bahira en zijn ontmoeting met Mohammed als kind is een controversieel onderwerp en historisch moeilijk te verifiëren. Er is geen onafhankelijk bewijs buiten islamitische bronnen dat het bestaan van Bahira of zijn ontmoeting met Mohammed bevestigt. Er zijn geen christelijke verslagen of historische documenten uit de tijd van Mohammed waarin Bahira als invloedrijke christelijke monnik wordt genoemd. Ook hiervoor is geen archeologisch bewijs gevonden.

Het bestaan van Bahira als christelijke monnik en zijn ontmoeting met Mohammed zijn niet onafhankelijk gedocumenteerd in historische bronnen buiten de Islam. Islamitische bronnen vertellen het verhaal, maar er is geen archeologisch bewijs of externe historische documenten die dit ondersteunen. Hoewel de figuur van Bahira een belangrijke rol speelt binnen de islamitische traditie, blijft de waarheidsgetrouwheid van zijn verhaal een controversiële en speculatieve vraag.

Dus ik vertelde ChatGPT zoiets:

‘Als ik aantoon dat bewering B, die door groep 1 wordt verdedigd, onjuist is, en ik zie vervolgens dat groep 2 ook bewering B verdedigt, dan kan ik beide groepen in diskrediet brengen.’

ChatGPT zei:

U hebt gelijk in uw punt. Als een verhaal zich in verschillende religies herhaalt en terug te voeren is op externe of historische invloeden (zoals Rome), kan dit vragen oproepen over de authenticiteit of bedoeling achter die verhalen.

Je zei:

Ik ben het met je laatste alinea eens, maar veel mensen kennen de profetieën van Jesaja 7 bijvoorbeeld niet en hebben alleen gehoord dat ‘Gabriël aan Maria de maagdelijke geboorte van Jezus aankondigde’, dat wil zeggen dat ze niets weten van deze discrepanties, ze weten er niets van, maar ze geloven dat ze geleid worden door de meerderheid, door de massamedia, enz. Ik denk dat ze zelf kunnen kiezen wat ze wel en niet geloven. Maar als ze over alle details geïnformeerd worden, kunnen ze beter beslissen. Dat is mijn doel.

[Zie hier wat ik bedoel:

Let op de gelijkenis tussen de verhalen:

Bijbel – Besteed speciale aandacht aan Mattheüs 1:21: ‘Zie, een maagd zal zwanger worden en een zoon baren, en zij zullen Hem de naam Immanuel geven’ (wat betekent ‘God met ons’). Je kunt in die boodschap een poging van de Romeinen zien om dit verhaal op een dwingende manier te koppelen aan een profetie van Jesaja die niets te maken heeft met deze veronderstelde goddelijke gebeurtenis, waardoor het verhaal volledig in diskrediet wordt gebracht.

Mattheüs 1:18 De geboorte van Jezus Christus geschiedde aldus: Toen Maria, zijn moeder, met Jozef verloofd was, bleek zij, voordat zij gingen samenwonen, zwanger te zijn van de Heilige Geest. 19 Haar man Jozef was een rechtvaardig man en wilde haar niet te schande maken. Daarom besloot hij in het geheim van haar te scheiden. 20 Terwijl hij daarover nadacht, verscheen hem in een droom een engel van de Heer, die zei: ‘Jozef, zoon van David, wees niet bang om Maria als je vrouw mee naar huis te nemen, want wat in haar verwekt is, is van de Heilige Geest. 21 Zij zal een zoon baren, en gij zult Hem de naam Jezus geven, want Hij zal zijn volk redden van hun zonden. 22 Dit alles is gebeurd opdat in vervulling zou gaan wat de Heer door de profeet had gezegd:

Mattheüs 1:23 Zie, de maagd zal zwanger worden en een zoon baren, en men zal Hem de naam Immanuel geven (wat betekent: God met ons). 24 Toen ontwaakte Jozef uit zijn slaap en deed zoals de engel van de Heer hem had bevolen. Hij nam zijn vrouw tot vrouw. 25 Maar hij had geen gemeenschap met haar, totdat zij haar eerstgeboren zoon gebaard had; en hij noemde hem Jezus.

Lucas 1:26 In de zesde maand werd de engel Gabriël door God gezonden naar Nazareth, een stad in Galilea, 27 naar een maagd die Maria heette en die verloofd was met Jozef, een afstammeling van koning David. 28 Toen kwam de engel naar Maria toe en zei: ‘Verheug u, door God begenadigde! De Heer is met u!’

29 Toen Maria dit hoorde, raakte ze in verwarring en vroeg zich af wat deze groet betekende. 30 Maar de engel zei tegen haar: ‘Wees niet bang, Maria, want God is u genadig geweest. 31 U zult zwanger worden en een zoon baren, en u moet Hem de naam Jezus geven. 32 Uw zoon zal een groot mens zijn, de Zoon van de Allerhoogste. God, de Heer, zal hem de troon van zijn voorvader David geven. 33 Hij zal voor eeuwig over het huis van Jakob regeren, en aan zijn koningschap zal nooit een einde komen.

34 Maria zei tegen de engel: ‘Ik heb geen man. Hoe kan mij dit dan overkomen?’ 35 De engel antwoordde haar: De Heilige Geest zal over u komen en de kracht van de Allerhoogste God zal u omringen. Daarom zal het kind dat geboren wordt, heilig zijn, de Zoon van God.’

Koran:

Passage uit de Koran in Soera 19 (Maryam), waarin gesproken wordt over de maagdelijke geboorte van Jezus:

Soera 19:16-22 (ruwe vertaling):

En het wordt vermeld in het Boek van Maria, toen zij van haar familie wegging naar een plaats in het oosten. En ze legde een sluier tussen zichzelf en hen; Toen zonden Wij Onze geest naar haar, en deze kwam tot haar in de vorm van een volmaakte man. Ze zei: ‘Ik zoek mijn toevlucht bij de Meest Barmhartige tegen u, als u godvrezend bent.’ Hij zei: ‘Ik ben slechts een boodschapper van uw Heer om u een reine zoon te schenken.’ Zij zei: Hoe kan ik een zoon krijgen, als geen man mij heeft aangeraakt en ik geen onreine vrouw ben? Hij zei: ‘Dat zal zo zijn. Uw Heer zei: ‘Dat is gemakkelijk voor Mij; en opdat Wij het tot een teken voor de mensen maken en tot een genade van Onze kant. en het was een uitgemaakte zaak.’ Zo ontving zij hem en trok zich met hem terug naar een afgelegen plek.

Nu zal ik bewijzen dat dit verhaal niet waar is:

Volgens de Bijbel werd Jezus geboren uit een maagd, maar dit is in tegenspraak met de context van de profetie in Jesaja 7. Ook de apocriefe evangeliën, waaronder het Evangelie van Filippus, houden dit idee in stand. De profetie van Jesaja verwijst echter naar de geboorte van koning Hizkia en niet naar Jezus. Hizkia werd geboren uit een vrouw die nog maagd was toen de profetie werd uitgesproken, niet nadat ze zwanger was geworden. De profetie van Immanuel werd vervuld door Hizkia, niet door Jezus. Rome verborg het ware evangelie en gebruikte apocriefe teksten om de aandacht af te leiden en grote leugens te legitimeren. Jezus vervulde de profetieën van Jesaja over Immanuel niet, en de Bijbel interpreteert de betekenis van de maagd in Jesaja 7 verkeerd.

Jesaja 7:14-16: In deze passage wordt melding gemaakt van een maagd die zwanger zal worden van een zoon genaamd Immanuel, wat betekent ‘God met ons.’ De profetie is gericht aan koning Achaz en heeft betrekking op de onmiddellijke politieke situatie, met name de vernietiging van de landen van de twee koningen die Achaz vreest (Pekah en Rezin). Dit komt overeen met de historische context en tijdlijn van de geboorte van koning Hizkia, niet die van Jezus.

De inconsistentie van het verhaal aantonen:

Jesaja 7:14-16: ‘Daarom zal de Heer Zelf u een teken geven: Zie, een maagd zal zwanger worden en een zoon baren, en zij zal Hem de naam Immanuel geven. Hij zal boter en honing eten, totdat hij weet hoe hij het kwade moet afwijzen en het goede moet kiezen. Want voordat het kind weet het kwade te verwerpen en het goede te kiezen, zal het land van de twee koningen waar je bang voor bent, verlaten zijn.’

In deze passage wordt melding gemaakt van een maagd die een zoon zal ontvangen die Immanuel heet, wat ‘God met ons’ betekent. De profetie is gericht aan koning Achaz en heeft betrekking op de onmiddellijke politieke situatie, met name de vernietiging van de landen van de twee koningen die Achaz vreest (Pekah en Rezin). Dit komt overeen met de historische context en tijdlijn van de geboorte van koning Hizkia, niet die van Jezus.

2 Koningen 15:29-30: ‘In de dagen van Pekah, de koning van Israël, kwam Tiglat-Pileser, de koning van Assyrië, en nam Ijon in, Abel-Beth-Maächa, Janoah, Kedes, Hazor, Gilead, Galilea en het gehele land van Naftali, en voerde hen gevankelijk weg naar Assyrië. Hosea, de zoon van Ela, smeedde een samenzwering tegen Pekah, de zoon van Remalia. Hij viel hem aan en doodde hem. Hij volgde hem op als koning in het twintigste jaar van Jotham, de zoon van Uzzia.’

Het beschrijft de val van Pekah en Rezin, waarmee Jesaja’s profetie over de verwoesting van het land van de twee koningen in vervulling gaat, voordat het kind (Hizkia) leert het kwaad af te wijzen en het goede te kiezen.

2 Koningen 18:4-7 Hij verwijderde de offerhoogten, brak de gewijde stenen aan stukken, hakte de essenhouten palen om en sloeg de koperen slang die Mozes gemaakt had, in stukken, totdat de Israëlieten er reukwerk voor brandden. Hij noemde hem Nehushtan. Hij vertrouwde op de HEERE, de God van Israël; Er was niemand zoals hij onder de koningen van Juda vóór of na hem. Want hij volgde de HEERE en week niet van Hem af, maar hield zich aan de geboden die de HEERE aan Mozes geboden had. De HEERE was met hem, en overal waar hij ging, was hij voorspoedig. Hij kwam in opstand tegen de koning van Assyrië en diende hem niet.

Het benadrukt Hizkia’s hervormingen en zijn trouw aan God, en laat zien dat ‘God met hem was’, wat de naam Immanuel in Hizkia’s context vervult.

Jesaja 7:21-22 en 2 Koningen 19:29-31: ‘En het zal te dien dage geschieden, dat een mens een koe en twee schapen zal verwekken; en hij zal boter eten vanwege hun overvloed aan melk; Voorwaar, wie in het land overblijft, zal boter en honing eten.’ / En dit zal voor u een teken zijn, Hizkia: dit jaar zult u eten wat vanzelf groeit, en in het tweede jaar wat vanzelf opschiet; en in het derde jaar mag u zaaien en oogsten, wijngaarden planten en de vrucht ervan eten. En de overgeblevenen van het huis van Juda zullen opnieuw wortel schieten naar beneden en vrucht dragen naar boven. Want een overblijfsel zal uit Jeruzalem weggaan, en één overlevende van de berg Sion. De ijver van de HEERE van de legermachten zal dit doen.’

In beide passages wordt gesproken over overvloed en voorspoed in het land, wat overeenkomt met de regering van Hizkia. Dit ondersteunt de interpretatie dat de profetie in Jesaja betrekking had op Hizkia.

2 Koningen 19:35-37: ‘En het gebeurde die nacht, dat de Engel des HEEREN uittrok en in het leger der Assyriërs honderdvijfentachtigduizend man sloeg; Toen zij de volgende morgen opstonden, zie, het waren allemaal lijken. Toen vertrok Sanherib, de koning van Assyrië, en keerde terug naar Nineve, waar hij bleef. En het gebeurde, terwijl hij in de tempel van zijn god Nisroch aanbad, dat Adrammelech en zijn zonen Sarezer hem met het zwaard sloegen, waarop hij vluchtte naar het land Ararat. En zijn zoon Esarhaddon regeerde in zijn plaats.’

Het beschrijft de wonderbaarlijke nederlaag van de Assyriërs, die door Jesaja werd voorspeld. Het laat Gods tussenkomst en steun aan Hizkia zien en geeft verder aan dat de profetie van Immanuel betrekking had op Hizkia.

]
Deze leugens zijn slechts enkele van de vele leugens die in de Bijbel staan. Er staan nog veel meer leugens in de Bijbel. De Bijbel bevat waarheden zoals dat de rechtvaardigen en de goddelozen elkaar haten (Spreuken 29:27, Spreuken 17:15, Spreuken 16:4), maar als geheel verdient de Bijbel geen erkenning, omdat de inhoud ervan, toen het in de concilies werd besloten, door de zwarte handen van Rome is gegaan.

«
«Is de profetie van Jesaja over de verwoeste steden al vervuld?

Volgens de Bijbel zegt Jesaja over sommige mensen dat zij niet zullen zien:

Jesaja 6:10:

‘Maak het hart van dit volk ongevoelig, maak hun oren zwaar en verblind hun ogen, zodat zij met hun ogen niet zien, met hun oren niet horen, met hun hart niet begrijpen, zich niet bekeren en geen genezing ontvangen.’

Jesaja 6:11-12:

Toen zei ik: ‘Hoe lang, Heer?’ En Hij antwoordde: ‘Totdat de steden verwoest zijn en zonder inwoners, de huizen zonder mensen zijn en het land een woestenij is geworden; totdat de HEER de mensen ver heeft weggevoerd en de verlaten plaatsen talrijk zijn geworden midden in het land.’

Over andere mensen zegt Jesaja echter dat zij moeten zien:

Jesaja 42:6-7:

‘Ik, de HEER, heb u geroepen in gerechtigheid en zal u bij de hand nemen; Ik zal u bewaren en u geven als een verbond voor het volk, als een licht voor de volken, om de ogen van de blinden te openen, de gevangenen uit de gevangenis te leiden en hen die in duisternis wonen uit het kerkerhuis.’

De Bijbel zegt ook dat Jezus kwam om oordeel te brengen:

Johannes 9:39:

‘En Jezus zei: ‘Tot een oordeel ben Ik in deze wereld gekomen, opdat zij die niet zien, zullen zien, en zij die zien, blind zullen worden.»

De uiteengezette tegenstrijdigheid:

Als Jezus was gekomen om de profetieën van het laatste oordeel te vervullen, dan zou het laatste oordeel door Zijn oordeel de gerechtigheid al hebben gebracht. Toch zien wij dat gerechtigheid niet heerst. Daarom is die profetie niet in Hem vervuld, want om in iemand vervuld te worden, moet die persoon de overwinning van de gerechtigheid zien:

Jesaja 42:1-4:

‘Zie, Mijn knecht, die Ik ondersteun; Mijn uitverkorene, in wie Mijn ziel vreugde vindt. Ik heb Mijn Geest op Hem gelegd; Hij zal gerechtigheid brengen aan de volken.

Hij zal niet schreeuwen, noch Zijn stem verheffen, noch Zijn stem op de straten laten horen.

Het geknakte riet zal Hij niet breken en de smeulende vlaspit zal Hij niet uitdoven; in waarheid zal Hij gerechtigheid voortbrengen.

Hij zal niet verzwakken of ontmoedigd raken totdat Hij gerechtigheid op aarde heeft gevestigd; en de kustlanden zullen op Zijn wet wachten.’

Toch presenteert de Bijbel Jezus als Degene die deze profetie vervult:

Mattheüs 12:16-21:

‘En Hij beval hun streng Hem niet bekend te maken, opdat vervuld zou worden wat gesproken was door de profeet Jesaja:

‘Zie, Mijn knecht, die Ik heb uitverkoren; Mijn Geliefde, in wie Mijn ziel welbehagen heeft. Ik zal Mijn Geest op Hem leggen, en Hij zal de volken het oordeel verkondigen.

Hij zal niet twisten of schreeuwen, en niemand zal Zijn stem op de straten horen.

Het geknakte riet zal Hij niet breken en de smeulende vlaspit zal Hij niet uitdoven, totdat Hij het oordeel tot overwinning heeft gebracht.

En op Zijn naam zullen de volken hopen.»

Hier ontstaat nog een andere tegenstrijdigheid, niet alleen omdat gerechtigheid niet op aarde heerst, maar ook omdat de Bijbel Jezus vele malen laat zien terwijl Hij luid spreekt en Zijn stem verheft voor grote menigten, zoals in de Bergrede:

Mattheüs 5:1-2:

‘Toen Hij de menigten zag, ging Hij de berg op; nadat Hij was gaan zitten, kwamen Zijn discipelen naar Hem toe. En Hij opende Zijn mond en leerde hen, zeggende…’

Kijk naar deze paradox:

Mattheüs 5:6:

‘Zalig zijn zij die hongeren en dorsten naar gerechtigheid, want zij zullen verzadigd worden.’

In Mattheüs 5:6 zegent Hij degenen die hongeren en dorsten naar gerechtigheid, dat wil zeggen de rechtvaardigen. Maar iets verder lezen we:

Mattheüs 5:38-39:

‘U hebt gehoord dat er gezegd is: ‘Oog om oog en tand om tand.’ Maar Ik zeg u: verzet u niet tegen de kwaaddoener; maar als iemand u op de rechterwang slaat, keer hem dan ook de andere toe.’

Betekent hongeren en dorsten naar gerechtigheid dat men verlangt nog meer aanvallen van een kwaadaardige aanvaller te ontvangen?

In Mattheüs 5:17 staat dat Hij gekomen is om de Wet te vervullen, maar de Wet gebiedt juist dat ‘oog om oog’, dat in dezelfde passage wordt gewijzigd:

Mattheüs 5:17:

‘Denk niet dat Ik gekomen ben om de Wet of de Profeten af te schaffen; Ik ben niet gekomen om af te schaffen, maar om te vervullen.’

Mattheüs 5 stelt Hem voor als Degene die de Wet vervult die beveelt het kwaad weg te nemen, terwijl dezelfde tekst Hem tegelijkertijd laat onderwijzen dat men het kwaad niet moet weerstaan:

Deuteronomium 19:19-21:

‘Dan zult u met hem doen zoals hij van plan was zijn broer aan te doen; zo zult u het kwaad uit uw midden wegdoen. De overigen zullen het horen, vrezen en nooit meer zo’n kwaad in uw midden doen. Uw oog zal geen medelijden tonen: leven voor leven, oog om oog, tand om tand, hand om hand, voet om voet.’

Men kan concluderen dat de Romeinse institutionele structuur de oorspronkelijke boodschap niet onaangetast heeft bewaard, maar in de teksten heeft ingegrepen. Die vervalsing beperkt zich niet alleen tot de woorden die aan Jezus worden toegeschreven, maar strekt zich ook uit tot de tradities van de schriftgeleerden en de profeten van het Oude Testament.

Het gaat er niet om het Oude Testament boven het Nieuwe Testament te plaatsen, maar om de duidelijke breuken in het geheel van het boek aan te wijzen.

Een kort bewijs van deze interne tegenstrijdigheden: Enerzijds vereist het verbond dat men rituele sneden in het eigen lichaam aanbrengt:

Genesis 17:10-11:

‘Dit is mijn verbond, dat jullie moeten onderhouden tussen Mij en jullie en je nageslacht na jou: Iedere man onder jullie zal besneden worden. Jullie moeten het vlees van jullie voorhuid besnijden, en dat zal het teken zijn van het verbond tussen Mij en jullie.’

Anderzijds verbiedt dezelfde wet uitdrukkelijk het aanbrengen van welke snede of welk teken dan ook op de huid:

Leviticus 19:28:

‘Jullie mogen vanwege een dode geen insnijdingen in jullie lichaam maken en geen enkel teken op jezelf aanbrengen. Ik ben de HEER.’

Als de tekst in het ene boek een verplichte lichamelijke snede voorschrijft als teken van verbondenheid, maar in een ander boek ingrepen of sneden in het vlees verbiedt, wordt het gebrek aan interne samenhang van het gehele redactionele geheel duidelijk zichtbaar.

Als Jezus niet alle profetieën heeft vervuld die aan hem worden toegeschreven, wanneer zullen zij dan worden vervuld? Wanneer zal die van Jesaja 6 worden vervuld? Denk jij dat zij de draak overwinnen door geen weerstand te bieden aan het kwaad?

Openbaring 12:17:

‘Toen werd de draak woedend op de vrouw en ging hij oorlog voeren tegen de rest van haar nageslacht, degenen die de geboden van God bewaren en het getuigenis van Jezus Christus hebben.’

Dit is het traditionele antwoord dat gewoonlijk op deze tegenstrijdigheid wordt gegeven:

‘De officiële theologie stelt dat de profetie van Jesaja 6 een ‘dubbele toepassing’ of een vervulling in twee fasen heeft. Volgens deze interpretatie werd de profetie eerst gedeeltelijk vervuld tijdens de Babylonische ballingschap en kreeg zij daarna een tweede vervulling in de dagen van Jezus om te verklaren waarom het merendeel van het volk Hem niet aanvaardde (waarbij de blindheid uit Jesaja 6:10 wordt gebruikt als een goddelijk besluit). Zo wordt beweerd dat de tekst zichzelf niet tegenspreekt, maar zich geleidelijk openbaart.’

Bekijk nu hoe wij dit traditionele standpunt verwerpen:

Om deze ‘dubbele toepassing’ te handhaven, pleegt de institutionele exegese een flagrante manipulatie: zij knipt de tekst af waar dat haar goed uitkomt. Zij gebruikt het eerste deel van de profetie om de blindheid te rechtvaardigen en uit te leggen waarom er geen zichtbare overwinning van de gerechtigheid was, maar negeert bewust het slot van dezelfde passage in vers 13:

Jesaja 6:13:

‘En als er nog een tiende deel in overblijft, zal ook dat opnieuw worden verteerd; maar zoals de eik en de terebint na het omhakken hun stronk behouden, zo zal het heilige zaad zijn stronk zijn.’

Als Jesaja 6 volgens dit traditionele schema al in het verleden vervuld zou zijn:

Waar is dan dat ‘heilige zaad’ (zera kodesh)? Waar is het werkelijke herstel van de stronk die de ware gerechtigheid op aarde brengt?

Men kan een profetie niet als ‘vervuld’ verklaren door alleen het oordeel en de blindheid te nemen en tegelijkertijd de eis van het opnieuw opkomen van het heilige zaad en de vestiging van de in Jesaja 42 beloofde gerechtigheid te negeren.

Als wij Jesaja 6:11-12 afzonderen om te zeggen dat het ‘al vervuld is’ uitsluitend door de fysieke verwoesting of de ballingschap, dan blijft vers 13 los hangen en is de profetie onvolledig.

Het exacte slot van het hoofdstuk bevat het cruciale punt dat een vervulling in het verleden of een definitieve vervulling onderuit haalt:

Jesaja 6:13:

‘En als er nog een tiende deel in overblijft, zal ook dat opnieuw worden verteerd; maar zoals de eik en de terebint na het omhakken hun stronk behouden, zo zal het heilige zaad zijn stronk zijn.’

Daar ligt de kern van de zaak:

Een cyclus die niet eindigt met de verwoesting:

De tekst zegt niet dat na de verwoesting alles voorbij is; hij zegt dat wat overblijft opnieuw zal worden verteerd totdat alleen een ‘stronk’ of boomstronk overblijft.

De identiteit van het ‘heilige zaad’:

Als de blindheid en de verwoesting het oordeel waren over de verdorven massa of het verharde volk, dan vertegenwoordigt het ‘heilige zaad’ (zera kodesh) de ware rest, de zuivere wortel die noch aan vervalsing noch aan opgelegde blindheid bezwijkt.

Als men volhoudt dat Jesaja 6 reeds volledig in het verleden is vervuld (hetzij in Babylon, hetzij in de Romeinse tijd):

Waar vond dan het werkelijke herstel van de stronk plaats?

De latere instellingen (waaronder de imperiale structuur die de teksten samenstelde en redigeerde) hielden het volk in geestelijke blindheid en onderwerping, zonder dat de zegevierende gerechtigheid waarover Jesaja spreekt zichtbaar werd.

Het dilemma van het zaad:

Als het ‘heilige zaad’ de latere geïnstitutionaliseerde religieuze structuur zou zijn geweest, dan zou het voortbestaan van de morele en tekstuele tegenstrijdigheden in de gecanoniseerde geschriften geen enkele zin hebben.

Daarom kan de profetie van Jesaja 6, bij analyse van de structuur van deze passage, noch als een gebeurtenis uit het verleden worden beschouwd, noch als iets dat door een institutioneel systeem is voltooid.

Het ‘heilige zaad’ wijst op mensen die bevrijd kunnen worden uit een systeem dat hen op de knieën wil houden.

Dit sluit aan bij de profetieën in Daniël 12:1-7, waar gesproken wordt over een heilig volk en over vrijheid voor dat volk.

Het gaat niet alleen om een schijnbare aanpassing van de profetieën aan de imperiale agenda; het bewijs laat zien hoe de samenstellers van de canon dezelfde profetische teksten op een selectieve en tegenstrijdige manier hebben gebruikt:

Het gebruik van Jesaja tegen de Wet en de tegenstrijdigheid rond voedsel:

In Matteüs 15:1-11 citeren de evangeliën Jezus die Jesaja gebruikt om degenen terecht te wijzen die eisten dat de traditionele wet werd nageleefd, met als conclusie de uitspraak dat ‘wat door de mond naar binnen gaat de mens niet verontreinigt.’

De profeet Jesaja zelf spreekt deze gedachte echter krachtig tegen: in Jesaja 65:3-5 en Jesaja 66:17 veroordeelt de profeet uitdrukkelijk degenen die varkensvlees en gruwelen eten, waarmee hij duidelijk maakt dat er volgens de profetische visie zelfs in de tijd van het laatste oordeel voedsel bestaat dat de mens verontreinigt.

De uitvinding van het dogma van de maagdelijke geboorte (Jesaja 7:14-16):

Zowel het christendom als de islam hebben het dogma omarmd dat Gabriël een maagdelijke geboorte aankondigde om Jesaja te vervullen (Matteüs 1 / Koran 19).

Maar wanneer men de oorspronkelijke tekst van Jesaja 7 onderzoekt, blijkt dat deze noch Jezus aankondigt noch spreekt over een ‘blijvende maagd’:

Het teken werd specifiek aan koning Achaz gegeven en moest onmiddellijk worden vervuld, voordat het kind wist te onderscheiden tussen goed en kwaad.

Jesaja spreekt over een jonge vrouw (almáh), niet over een vrouw die na de bevalling maagd bleef.

De historische vervulling vond plaats in Hizkia, de trouwe koning uit de tijd van Achaz, die de koperen slang vernietigde (2 Koningen 18:4-7), God met zich had (Immanuel) en de door Jesaja geprofeteerde nederlaag van Assyrië meemaakte (2 Koningen 19:35-37).

Het opportunistische gebruik van fragmenten buiten hun context toont aan dat de oorspronkelijke betekenis van de tekst niet werd gerespecteerd, maar werd herzien en geforceerd om te indoctrineren.

De Romeinse verdraaiing van Hosea 6:2 en de chronologische afwijking

De apocalyptische profetieën en hun dogmatische interpretatie bevatten niet alleen tegenstrijdigheden in identiteit, maar doorbreken ook de chronologie om het ware herstel van het rechtvaardige volk te verbergen.

Hier kunnen we dat zien:

Openbaring 12:7-10:

‘Toen brak er een grote oorlog uit in de hemel: Michaël en zijn engelen vochten tegen de draak… En de grote draak werd neergeworpen… hij werd op de aarde geworpen, en zijn engelen werden met hem neergeworpen. Daarom verheugt u, hemelen, en u die daarin woont.’

Openbaring 12:12, 17:

‘Wee de bewoners van de aarde en van de zee! Want de duivel is met grote woede naar u afgedaald… Toen werd de draak woedend op de vrouw en ging hij oorlog voeren tegen de rest van haar nageslacht, degenen die de geboden van God bewaren en het getuigenis van Jezus Christus hebben.’

De inconsistentie van beide kampen en de paradox van de overwinning

De tekst van Openbaring splitst deze scène op door enerzijds de ‘bewoners van de hemel’ als overwinnaars voor te stellen, maar vervolgens de rechtvaardigen onder de ‘bewoners van de aarde en de zee’ opnieuw het slachtoffer te laten worden van de aanval van de draak die zogenaamd al definitief was verslagen, alsof de rechtvaardigen in werkelijkheid helemaal niet hadden overwonnen.

Als het verhaal zelf verklaart dat de overwinnaars hun leven tot in de dood verachtten om de draak te overwinnen, roept dat direct degenen in herinnering die liever stierven dan varkensvlees te eten —zoals het getuigenis in 2 Makkabeeën 7, waar de lichamelijke overgave plaatsvond in de zekerheid het eeuwige leven te erven—.

Zouden zij dan moeten terugkeren tot het leven om opnieuw aangevallen te worden en nogmaals te sterven? Zouden zij moeten terugkeren tot het leven om een dogma te aanvaarden dat door andere, hun vreemde volken is gecreëerd, waarin hun wordt bevolen een mens te aanbidden onder de absurde bewering dat hij tegelijk mens en God is, en die bovendien door de keizerlijke traditie wordt afgebeeld met hetzelfde uiterlijk als Zeus —dezelfde heidense god die werd vereerd door degenen die hen terechtstelden—? Zouden zij opstaan om de absurditeit te horen dat het eten van varkensvlees niet langer verontreinigt (Mattheüs 15:11, 1 Korintiërs 10:27), of dat zij zich moeten neerbuigen voor een geschapen wezen (Hebreeën 1:6)? Zouden zij werkelijk opnieuw aangevallen moeten worden en sterven? Als zij opnieuw zouden moeten sterven, zou dat nieuwe bestaan nooit eeuwig leven zijn.

In de hemel zijn betekent met God zijn: ‘In de hemelen zijn’ of met God zijn verwijst niet naar een lichameloze fysieke plaats tussen de wolken, maar naar de toestand onder Gods bescherming te staan en dat God met iemand is. Zoals Psalm 118:6-7 zegt: ‘De HEERE is met mij; ik zal niet vrezen. Wat kan een mens mij doen?’

De doden voeren geen oorlog. Het zijn de levende rechtvaardigen die met God zijn, en met Hem zijn ontslaat hen in eerste instantie niet van de strijd tegen de vijandigen op aarde.

De manipulatie van de berekening in Hosea 6:2

Om deze chronologische lijn af te buigen en het ontwaken van deze zijde te verbergen, nam de Romeinse theologie de profetie van Hosea 6:2 en paste die ten onrechte toe op de opstanding van Jezus na 48 uur:

Hosea 6:1-2:

‘Kom, laten wij terugkeren tot de HEERE; want Hij heeft verscheurd, maar Hij zal ons genezen; Hij heeft geslagen, maar Hij zal onze wonden verbinden. Na twee dagen zal Hij ons levend maken; op de derde dag zal Hij ons doen opstaan, zodat wij voor Zijn aangezicht zullen leven.’

De profetie beschrijft niet dat Jezus na letterlijk 48 uur weer tot leven kwam, maar de chronologische schaal van een collectief volk dat reïncarneert.

Volgens de profetische gelijkstelling waarin één dag duizend jaar vertegenwoordigt (Psalm 90:4):

Na twee dagen (na 48 uur / 2.000 jaar): Komt overeen met de periode van verstrooiing en onwetendheid die sinds het begin van dit tijdperk is verstreken.

De derde dag (het derde millennium): Is de huidige periode waarin wij leven, waarin deze rechtvaardige zijde terugkeert tot biologisch leven.

De ineenstorting van het dogma van Jezus’ opstanding en de profetische Psalmen

Een van de pijlers van het Romeinse dogma is dat verlossing uitsluitend wordt verkregen door te geloven dat Jezus is opgestaan. Wanneer deze veronderstelling echter wordt vergeleken met de profetische teksten die de Kerk gebruikte om haar te ondersteunen, stort het beeld van een opgestane en volmaakte Jezus volledig in:

De erfgenaam die zondigt en wordt gestraft (Psalm 118): In de gelijkenis van de slechte pachters (Mattheüs 21:33-44) schrijft de Kerk de verworpen steen uit Psalm 118:22 toe aan Jezus. Psalm 118 beschrijft echter een rechtvaardige die zondigt, door God wordt gestraft (‘De HEERE heeft mij zwaar getuchtigd, maar Hij heeft mij niet aan de dood overgegeven’) en vervolgens door de poort van de gerechtigheid gaat. Als dit betrekking zou hebben op de opgestane Jezus die uit de hemel neerdaalt, zou Hij niet kunnen zondigen, omdat Hij de volledige waarheid al zou kennen. Maar als het gaat om het rechtvaardige zaad dat reïncarneert, verklaart zijn aanvankelijke toestand van onwetendheid waarom het zondigt, wordt berispt en daarna gezuiverd. Als hij niet uit de wolken terugkeert, behoort hij zelf tot dat heilige zaad, maar heeft hij geen mogelijkheid dat te weten, omdat een nieuw lichaam geen herinneringen bewaart aan een ander lichaam dat al is vernietigd.

De belijdenis van zonde en het verraad (Psalm 41): De theologie beweert dat Jezus nooit heeft gezondigd en vanaf het begin wist wie Hem zou verraden. Toch spreekt Psalm 41:4, 9 —door het dogma geforceerd tot een profetie over Jezus— over een rechtvaardige man die toegeeft te hebben gezondigd (‘HEERE, wees mij genadig; genees mijn ziel, want ik heb tegen U gezondigd’) en die naïef vertrouwde op degene die hem verraadde (‘Zelfs de man met wie ik in vrede leefde, op wie ik vertrouwde, die mijn brood at, heeft zijn hiel tegen mij opgeheven’). Vertrouwen op een verrader past nooit bij het beeld van een alwetende Jezus, maar wel bij een rechtvaardige die op aarde is gereïncarneerd.

Meerdere verraders en de mythe van Judas (Psalm 109): Psalm 41 spreekt niet over één verrader, maar over meerdere vijanden. Zodra deze passage niet langer standhoudt als een in Jezus vervulde profetie, valt ook de misleiding weg dat Psalm 109 vervuld zou zijn: een kunstmatig gecreëerd dogma dat de figuur van één enkele verrader (Judas) heeft bedacht. De onwaarheid van dit dogma wordt al blootgelegd door de tegenstrijdige verslagen in de geromaniseerde tekst zelf —tegenstrijdigheden die opzettelijk en strategisch zijn gecreëerd om de centrale leugen te versterken en de aandacht af te leiden naar secundaire tegenstrijdigheden die haar een schijn van geloofwaardigheid geven—. Deze teksten geven twee elkaar uitsluitende beschrijvingen van de dood van Judas: de ene zegt dat hij zich heeft opgehangen (Mattheüs 27:5), terwijl de andere beweert dat hij een akker kocht, voorover viel en midden doormidden barstte (Handelingen 1:18).

Conclusie: Het ware doel van de zuivering

Psalm 41 is rechtstreeks verbonden met Psalm 118: beide wijzen naar de eindtijd. De rechtvaardige zondaar is niet een op etherische wijze opgestane Jezus, maar het collectief van de rechtvaardigen dat, nadat het is gereïncarneerd en in misleiding is gevallen, vergeving en zuivering ontvangt wanneer het de keizerlijke leugen begrijpt. Door zich van het dogma af te keren, gaan zij door de poorten van de gerechtigheid, want zij zijn degenen met inzicht die de aarde zullen erven in dit derde millennium.

«
«Lopend op de rand van de dood over het duistere pad, maar op zoek naar het licht, de lichten die op de bergen geprojecteerd worden interpreterend om geen fatale misstap te maken, om de dood te vermijden. █
De nacht viel over de hoofdweg.
Een sluier van duisternis bedekte de kronkelende weg
die zich een weg baande tussen de bergen.
Hij liep niet doelloos rond.
Zijn bestemming was vrijheid,
maar de reis was nog maar net begonnen.
Zijn lichaam was verstijfd van de kou,
zijn maag al dagen leeg.
Zijn enige metgezel was de lange schaduw
die werd geworpen door de koplampen van de vrachtwagens
die naast hem donderden,
zonder te stoppen,
onverschillig voor zijn aanwezigheid.
Elke stap was een beproeving,
elke bocht een nieuwe valstrik
waar hij ongedeerd uit moest zien te komen.
Zeven nachten en ochtenden lang
was hij gedwongen om voort te gaan langs de dunne gele lijn
van een smalle tweebaansweg,
terwijl vrachtwagens, bussen en trailers
op slechts enkele centimeters van zijn lichaam voorbij raasden.
In de duisternis werd hij omgeven door het oorverdovende gebrul van de motoren,
terwijl de lichten van de vrachtwagens achter hem
weerkaatsten op de bergen voor hem.
Tegelijkertijd zag hij andere vrachtwagens van voren naderen,
waardoor hij in een fractie van een seconde moest beslissen
of hij zijn pas moest versnellen
of vastberaden door moest gaan met zijn hachelijke tocht,
waar elke beweging het verschil betekende
tussen leven en dood.
De honger was een beest
dat hem van binnenuit verteerde,
maar de kou was minstens zo meedogenloos.
In de bergen sneden de ijzige ochtenden door merg en been,
en de wind omhulde hem met haar kille adem,
alsof ze probeerde het laatste sprankje leven uit hem te blazen.
Hij zocht onderdak waar hij kon—
soms onder een brug,
soms in een hoek waar beton
hem enige beschutting bood.
Maar de regen spaarde niemand.
Het water sijpelde door zijn versleten kleding,
plakte aan zijn huid
en beroofde hem van de laatste restjes warmte.
De vrachtwagens reden onverminderd verder,
en hij hief zijn hand op,
hopend dat iemand zich over hem zou ontfermen,
dat er nog een sprankje menselijkheid bestond.
Maar de meesten reden gewoon door.
Sommigen keken op hem neer,
anderen negeerden hem volledig,
alsof hij een geest was op de weg.
Af en toe stopte er een goedhartige ziel
om hem een klein eindje mee te nemen,
maar dat waren uitzonderingen.
Voor de meesten was hij slechts een schaduw,
een overbodig obstakel,
iemand die het niet waard was om geholpen te worden.
Op een van die eindeloze nachten
dreef de wanhoop hem ertoe om tussen het achtergelaten eten van reizigers te zoeken.
Hij schaamde zich er niet voor te bekennen:
hij streed om voedsel met de duiven,
die hij te snel af moest zijn
om de laatste stukken uitgedroogde koekjes te pakken
voordat zij ze verorberden.
Het was een oneerlijke strijd,
maar hij was anders,
want hij was niet bereid
om voor welk beeld dan ook te knielen
of een mens als zijn ‘enige Heer en Verlosser’ te aanvaarden.
Hij weigerde te buigen voor de sinistere figuren
die hem al drie keer hadden ontvoerd vanwege religieuze meningsverschillen,
voor degenen wiens leugens hem
tot deze dunne gele lijn hadden gebracht.
Maar op een gegeven moment
gaf een goede man hem brood en een drankje—
een klein gebaar,
maar een balsem voor zijn lijden.
Toch bleef onverschilligheid de norm.
Wanneer hij om hulp vroeg,
deden velen een stap achteruit,
alsof ze bang waren dat zijn ellende besmettelijk was.
Soms volstond een simpel ‘nee’
om de laatste hoop weg te nemen,
maar nog erger waren de kille blikken
en de woorden die doordrenkt waren van minachting.
Hij kon niet begrijpen
hoe mensen iemand
die nauwelijks op zijn benen kon staan
gewoon konden negeren,
hoe ze onbewogen konden toekijken
terwijl hij wegkwijnde van de honger.
Toch bleef hij doorgaan.
Niet omdat hij nog kracht had,
maar omdat hij geen andere keus had.
Hij bleef de weg volgen,
kilometers asfalt achter zich latend,
nachten zonder slaap,
dagen zonder eten.
De beproevingen sloegen hem
met alles wat ze hadden,
maar hij hield stand.
Want diep van binnen,
zelfs in de diepste wanhoop,
smeulde er nog steeds een vonk in hem—
gevoed door de honger naar vrijheid en gerechtigheid.

Psalm 118:17
‘Ik zal niet sterven, maar leven en de werken van de Heer verkondigen.
18 De Heer heeft mij zwaar gestraft, maar Hij heeft mij niet aan de dood overgeleverd.’
Psalm 41:4
‘Ik zei: ‘Heer, wees mij genadig,
en genees mij, want ik beken berouwvol dat ik tegen U gezondigd heb.’

Job 33:24-25
‘En Hij zal zeggen: ‘God heeft zich over hem ontfermd,
Hij heeft hem gered van de afgrond, Hij heeft een losprijs gevonden’.
25 Dan zal zijn lichaam weer de frisheid van de jeugd krijgen, hij zal herleven zoals in de dagen van zijn jeugd.’
Psalm 16:8
‘Ik heb de Heer altijd voor mij gesteld;
omdat Hij aan mijn rechterhand is, zal ik niet wankelen.’
Psalm 16:11
‘U zult mij de weg van het leven tonen;
in Uw aanwezigheid is volheid van vreugde;
aan Uw rechterhand zijn eeuwige genoegens.’

Mattheüs 7:13-14 Gaat binnen door de enge poort; want wijd is de poort en breed is de weg die naar het verderf leidt, en velen zijn er die daardoor naar binnen gaan; want eng is de poort en smal is de weg die naar het leven leidt, en weinigen zijn er die hem vinden.

Leviticus 21:13 Hij moet een maagd tot vrouw nemen. 14 Een weduwe, een verstotene, een onteerde of een hoer mag hij niet nemen, maar hij moet een maagd uit zijn volk tot vrouw nemen, 15 opdat hij zijn nageslacht onder zijn volk niet ontheilige; want Ik ben de HEERE, die hem heiligt.

Jesaja 51:7 Luistert naar Mij, u die de gerechtigheid kent, volk in welks hart Mijn wet is. Vreest de smaad van mensen niet en wees niet ontsteld vanwege hun beschimpingen. 8 Want als een kleed zal de mot hen verteren, en als wol zal de worm hen verteren; maar Mijn gerechtigheid zal voor eeuwig bestaan en Mijn heil van geslacht tot geslacht.

Psalm 119:1 Welzalig zijn zij die oprecht van wandel zijn, die in de wet van de HEERE gaan.

Deuteronomium 19:18 De rechters moeten de zaak nauwkeurig onderzoeken; en als die getuige een valse getuige blijkt te zijn en vals tegen zijn broeder heeft getuigd, 19 dan moet u hem doen zoals hij van plan was zijn broeder aan te doen; zo moet u het kwaad uit uw midden wegdoen. 20 En de overigen zullen het horen en vrezen, en zij zullen niet opnieuw zo’n kwaad in uw midden doen. 21 Uw oog mag hem niet sparen: leven voor leven, oog voor oog, tand voor tand, hand voor hand, voet voor voet.

Psalm 119:34 Geef mij inzicht, dan zal ik Uw wet in acht nemen en haar met heel mijn hart onderhouden.

Daniël 12:3 En de verstandigen zullen blinken als de glans van het hemelgewelf, en zij die velen tot gerechtigheid leiden, als de sterren, voor eeuwig en altijd.

Psalm 41:11 Hieraan weet ik dat U welgevallen aan mij hebt: dat mijn vijand niet over mij triomfeert.

Micha 7:10 Dan zal mijn vijandin het zien, en schaamte zal haar bedekken, die tegen mij zei: Waar is de HEERE, uw God? Mijn ogen zullen haar zien; nu zal zij vertreden worden als slijk op de straten.

Psalm 41:12 Maar mij hebt U in mijn oprechtheid ondersteund en U hebt mij voor Uw aangezicht gesteld, voor eeuwig.

Openbaring 11:4
‘Dit zijn de twee olijfbomen en de twee kandelaars die voor de God van de aarde staan.’
Jesaja 11:2
‘Op Hem zal de Geest van de Heer rusten:
de Geest van wijsheid en inzicht, de Geest van raad en kracht, de Geest van kennis en ontzag voor de Heer.’

Ik maakte de fout om het geloof in de Bijbel te verdedigen, maar uit onwetendheid. Nu zie ik echter dat het niet het leidraadboek is van de religie die Rome vervolgde, maar van degene die Rome zelf creëerde om zich te verheugen in het celibaat. Daarom predikten ze een Christus die niet met een vrouw trouwt, maar met zijn kerk, en engelen die, ondanks hun mannelijke namen, er niet als mannen uitzien (trek je eigen conclusies). Deze figuren zijn verwant aan valse heiligen die gipsen beelden kussen en lijken op de Grieks-Romeinse goden, want in feite zijn het dezelfde heidense goden onder andere namen.
Wat zij prediken, is een boodschap die onverenigbaar is met de belangen van ware heiligen. Daarom is dit mijn boetedoening voor die onopzettelijke zonde. Door één valse religie te verwerpen, verwerp ik de anderen ook. En wanneer ik mijn boetedoening heb voltooid, dan zal God mij vergeven en mij met haar zegenen, met die bijzondere vrouw die ik nodig heb. Want hoewel ik niet de hele Bijbel geloof, geloof ik wat mij juist en logisch lijkt; de rest is laster van de Romeinen.
Spreuken 28:13
‘Wie zijn zonden verbergt, zal geen voorspoed hebben, maar wie ze belijdt en nalaat, zal barmhartigheid ontvangen.’
Spreuken 18:22
‘Wie een vrouw vindt, vindt een schat en ontvangt gunst van de Heer.’
Ik zoek de gunst van Jehovah, belichaamd in die bijzondere vrouw.
Zij moet zijn zoals Jehovah beveelt dat zij is.
Als dit je stoort, is dat omdat je hebt verloren:
Leviticus 21:14
‘Een weduwe, een gescheiden vrouw, een schandelijke of een hoer mag hij niet trouwen, maar hij zal een maagd uit zijn eigen volk nemen.’
Voor mij is zij glorie:
1 Korinthiërs 11:7
‘De vrouw is de glorie van de man.’
Glorie is overwinning, en ik zal haar vinden door de kracht van het licht. Daarom heb ik haar, ook al ken ik haar nog niet, al een naam gegeven: Lichtoverwinning.
En ik heb mijn webpagina’s ‘UFO’s’ genoemd, omdat ze zich met de snelheid van het licht verplaatsen, hoeken van de wereld bereiken en stralen van waarheid afvuren die de lasteraars neerhalen. Met de hulp van mijn webpagina’s zal ik haar vinden, en zij zal mij vinden.
Wanneer zij mij vindt en ik haar vind, zal ik haar zeggen:
‘Je hebt geen idee hoeveel programmeeralgoritmes ik heb moeten bedenken om jou te vinden. Je hebt geen idee welke moeilijkheden en tegenstanders ik heb moeten doorstaan om jou te vinden, mijn Lichtoverwinning.
Ik heb de dood zelf vele malen in de ogen gekeken:
Zelfs een heks deed alsof ze jij was. Stel je voor, ze vertelde me dat zij het licht was, ondanks haar lasterlijke gedrag. Ze heeft me meer belasterd dan wie dan ook, maar ik heb mezelf beter verdedigd dan wie dan ook om jou te vinden. Jij bent een wezen van licht, daarom zijn we voor elkaar gemaakt!
Laten we nu uit deze verdoemde plek vertrekken…
Dit is mijn verhaal. Ik weet dat zij mij zal begrijpen, en de rechtvaardigen ook.

Jesaja 51:6 Hef uw ogen op naar de hemel en kijk neer op de aarde; want de hemel zal verdwijnen als rook, en de aarde zal verslijten als een kledingstuk, en op dezelfde wijze zullen haar bewoners omkomen; maar mijn heil zal voor eeuwig zijn, en mijn gerechtigheid zal niet vergaan.

Psalm 16:11 ‘U zult mij het pad van het leven bekendmaken;
in Uw tegenwoordigheid is volheid van vreugde;
aan Uw rechterhand zijn genoegens voor eeuwig.’

Matteüs 7:13-14 Ga binnen door de nauwe poort; want wijd is de poort en breed is de weg die naar het verderf leidt, en velen zijn er die daardoor binnengaan; want nauw is de poort en moeilijk is de weg die naar het leven leidt, en weinigen zijn er die hem vinden.

Leviticus 21:13 Hij zal een maagd tot vrouw nemen. 14 Een weduwe, een verstoten vrouw, een onteerde vrouw of een hoer zal hij niet nemen, maar hij zal een maagd uit zijn eigen volk tot vrouw nemen, 15 opdat hij zijn nageslacht onder zijn volk niet ontheilige; want Ik ben Jehova, die hen heiligt.

Psalmen 118:20 Dit is de poort van de HEERE; de rechtvaardigen zullen daardoor binnengaan.

Spreuken 19:14 Huis en rijkdom zijn een erfenis van de vaderen, maar een verstandige vrouw komt van de HEERE.

Daniël 12:13 Maar u, Daniël, ga voort tot het einde; u zult rusten en opstaan om uw erfdeel te ontvangen aan het einde van de dagen.

Daniël 12:9 Hij antwoordde: Ga heen, Daniël, want deze woorden blijven verborgen en verzegeld tot de tijd van het einde.

Openbaring 10:5-7 En de engel die ik op de zee en op de aarde zag staan, hief zijn hand op naar de hemel en zwoer bij Hem die leeft tot in alle eeuwigheid, die de hemel geschapen heeft en wat daarin is, en de aarde en wat daarop is, en de zee en wat daarin is, dat er geen tijd meer zou zijn; maar in de dagen van de stem van de zevende engel, wanneer hij op de bazuin zal blazen, zal het geheimenis van God worden volbracht, zoals Hij het heeft verkondigd aan zijn dienaren, de profeten.

Daniël 12:7 En ik hoorde de man die in linnen gekleed was en die boven de wateren van de rivier stond; hij hief zijn rechter- en zijn linkerhand op naar de hemel en zwoer bij Hem die leeft tot in eeuwigheid dat het zal zijn voor een tijd, tijden en een halve tijd. En wanneer de verstrooiing van de macht van het heilige volk ten einde is gekomen, zullen al deze dingen vervuld worden.

En wanneer ik haar vind, zal ik tegen haar zeggen: ‘Dank je dat je mij hebt gevonden, maagd van de poort, kom, omhels mij en laat mij je een kus op de mond geven…’

«
Aantal dagen zuivering: Dag # 189 https://gabriels.work/wp-content/uploads/2026/08/idi02-the-intelligence-of-justice.pdf

Ik ben een computerprogrammeur geweest, ik hou van logica, in Turbo Pascal heb ik een programma gemaakt dat in staat is om willekeurig elementaire algebraformules te produceren, vergelijkbaar met de onderstaande formule. In het volgende document in .PDF kunt u de code van het programma downloaden, dit is het bewijs dat ik niet dom ben, daarom moeten de conclusies van mijn onderzoek serieus worden genomen. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf

Als o-20=49 dan o=69
«Cupido wordt samen met de andere heidense goden (de gevallen engelen, gestuurd naar de eeuwige straf voor hun rebellie tegen de gerechtigheid) tot de hel veroordeeld █

Het citeren van deze passages betekent niet dat de hele Bijbel wordt verdedigd. Als 1 Johannes 5:19 zegt dat «»de hele wereld in de macht van de boze ligt»», maar de heersers zweren bij de Bijbel, dan regeert de Duivel met hen. Als de Duivel met hen regeert, regeert ook fraude met hen. Daarom bevat de Bijbel een deel van die fraude, gecamoufleerd tussen waarheden. Door deze waarheden met elkaar te verbinden, kunnen we de misleidingen ervan blootleggen. Rechtvaardige mensen moeten deze waarheden kennen, zodat ze, als ze zijn misleid door leugens die aan de Bijbel of andere soortgelijke boeken zijn toegevoegd, zichzelf ervan kunnen bevrijden.

Daniël 12:7 En ik hoorde de man gekleed in linnen, die zich op het water van de rivier bevond, zijn rechterhand en zijn linkerhand opheffen naar de hemel, en zweren bij Hem die eeuwig leeft, dat het zal zijn voor een tijd, tijden en een halve tijd. En wanneer de verstrooiing van de macht van het heilige volk voltooid is, zullen al deze dingen vervuld worden.
Aangezien ‘Duivel’ ‘Lasteraar’ betekent, is het logisch om te verwachten dat de Romeinse vervolgers, als tegenstanders van de heiligen, later valse getuigenissen zouden hebben afgelegd over de heiligen en hun boodschappen. Zo zijn zij zelf de Duivel, en geen ongrijpbare entiteit die mensen binnengaat en verlaat, zoals we werden geleid om te geloven, precies door passages zoals Lucas 22:3 (‘Toen voer Satan in Judas…’), Marcus 5:12-13 (de demonen voeren in de varkens), en Johannes 13:27 (‘Na de hap voer Satan in hem’).

Dit is mijn doel: rechtvaardige mensen helpen hun macht niet te verspillen door de leugens te geloven van bedriegers die de oorspronkelijke boodschap hebben vervalst, die nooit iemand vroeg om voor iets te knielen of te bidden tot iets dat ooit zichtbaar was.

Het is geen toeval dat Cupido in dit beeld, gepromoot door de Rooms-Katholieke Kerk, naast andere heidense goden verschijnt. Ze hebben de namen van ware heiligen gegeven aan deze valse goden, maar kijk eens hoe deze mannen zich kleden en hoe ze hun haar lang dragen. Dit alles gaat in tegen de trouw aan Gods wetten, want het is een teken van rebellie, een teken van de rebelse engelen (Deuteronomium 22:5).

De slang, de duivel of Satan (de lasteraar) in de hel (Jesaja 66:24, Marcus 9:44). Mattheüs 25:41: “Dan zal hij tegen hen aan zijn linkerhand zeggen: ‘Ga weg van mij, vervloekten, in het eeuwige vuur dat bereid is voor de duivel en zijn engelen.’” Hel: het eeuwige vuur dat bereid is voor de slang en zijn engelen (Openbaring 12:7-12), omdat ze waarheden met ketterijen in de Bijbel, de Koran, de Thora hebben gecombineerd en omdat ze valse, verboden evangeliën hebben gecreëerd die ze apocrief noemden, om geloofwaardigheid te geven aan leugens in de valse heilige boeken, allemaal in opstand tegen de gerechtigheid.

Boek van Henoch 95:6: “Wee jullie, valse getuigen, en degenen die de prijs van onrechtvaardigheid dragen, want jullie zullen plotseling vergaan!” Boek van Henoch 95:7: “Wee u, onrechtvaardigen, die de rechtvaardigen vervolgt, want u zult zelf overgeleverd en vervolgd worden vanwege die onrechtvaardigheid, en het gewicht van uw last zal op u vallen!” Spreuken 11:8: “De rechtvaardige zal uit de benauwdheid verlost worden, en de onrechtvaardige zal in zijn plaats komen.” Spreuken 16:4: “De Heer heeft alles voor zichzelf gemaakt, zelfs de goddelozen voor de dag van het kwaad.”

Boek van Henoch 94:10: “Ik zeg u, onrechtvaardigen, dat hij die u geschapen heeft, u zal omverwerpen; God zal geen genade hebben met uw vernietiging, maar God zal zich verheugen in uw vernietiging.” Satan en zijn engelen in de hel: de tweede dood. Ze verdienen het omdat ze tegen Christus en zijn trouwe discipelen hebben gelogen en hen ervan beschuldigden de auteurs te zijn van de godslasteringen van Rome in de Bijbel, zoals hun liefde voor de duivel (de vijand).

Jesaja 66:24: “En zij zullen uitgaan en de lijken zien van de mannen die tegen Mij overtreden hebben; want hun worm zal niet sterven en hun vuur zal niet uitgeblust worden; en zij zullen een gruwel zijn voor alle mensen.” Markus 9:44: “Waar hun worm niet sterft en het vuur niet uitgeblust wordt.” Openbaring 20:14: “En de dood en het dodenrijk werden in de poel des vuurs geworpen. Dit is de tweede dood: de poel des vuurs.”

De valse profeet: ‘God veroordeelt afgoderij, maar durf dit heilige boek niet te verbranden dat je opdraagt een schepsel te aanbidden als uitzondering op de regel.’

De valse profeet leidt zijn volgelingen langs paden van leugen, want de leugen wordt altijd gekocht en verkocht. De onderwezen rechtvaardige leidt andere rechtvaardigen op het pad van gerechtigheid en vraagt nooit iets, want de waarheid wordt niet gekocht en niet verkocht.

Woord van Satan: ‘Ik ben de goede herder, en ik raad aan: schapen, wanneer de wolven komen, geef je vlees en glimlach terwijl je wordt opgegeten.’

Zeus zegt: ‘…Ze aanbidden mijn beeld niet meer, maar het zijne. Laat me met rust —zijn beeld lijkt op het mijne alleen om een of andere vreemde reden. Mijn volgelingen mochten varkensvlees eten, en de zijne… ook. Dus duidelijk is dat niet mijn beeld.’

Uitvluchten van wolven, ontmaskerd door de rede: “God kan hem vergeven,” maar God vergeeft niet wie zich niet bekeert… en de wolf bekeert zich niet: hij verbergt zich.

Ze bevelen je om te verdedigen wat zij bezitten, niet wie jij bent. En als je kapot terugkomt, zeggen ze dank je… en geven ze je een plaatje.

De valse profeet wil roem; de ware profeet wil gerechtigheid.

Geen enkele patriottische toespraak rechtvaardigt dat je sterft voor iemand die zijn leven niet voor jou zou geven.

De valse profeet wil iedereen om ieders geld te krijgen; de ware profeet wil alleen de rechtvaardigen waarschuwen voor misleiding.

Woord van Satan: ‘Mijn juk is licht en mijn last is licht… draag je zware kruis en volg mij.’

مثل الوكيل الظالم كتحذير بشأن غير الأمناء الذين سيحرّفون الرسالة. https://antibestia.com/2026/05/25/idi23a/
Idąc na krawędzi śmierci ciemną ścieżką, ale szukając światła, interpretując światła rzucane na góry, aby nie popełnić fatalnego błędu, aby uniknąć śmierci. https://144k.xyz/2026/07/04/idac-na-krawedzi-smierci-ciemna-sciezka-ale-szukajac-swiatla-interpretujac-swiatla-rzucane-na-gory-aby-nie-popelnic-fatalnego-bledu-aby-uniknac-smierci/
Een volk dat niet twijfelt, eindigt met het aanbidden van zijn beulen. Het kan niet zomaar toeval zijn. Woord van Satan: ‘Bied je andere wang aan… want ik hou ervan te zien hoe de agressor ermee wegkomt ongehinderd.'»