Wat voelde de heilige Petrus voor zijn vijanden? Liefde of Haat?

Das ist keine alternative Auslegung der Bibel: Es ist eine Infragestellung der Bibel selbst. Die Texte, die dem heiligen Petrus und anderen Heiligen zugeschrieben werden, enthalten zu viele Widersprüche, als dass man sie als bloße Zufälle oder unterschiedliche Auslegungen abtun könnte. Während Petrus und anderen Heiligen sowohl Botschaften der Liebe als auch des Hasses gegenüber ihren Feinden zugeschrieben werden, ist hier etwas faul. Die Frage ist nicht, wie man die Bibel oder ihre Rätsel auslegen soll, sondern wie tief die Wurzeln der Täuschung reichen: Wenn die Botschaften verfälscht wurden, hat es keinen Sinn, Zeit damit zu verschwenden, biblische Rätsel zu entschlüsseln, die möglicherweise von der Hand verfälscht wurden, die die Heiligen getötet und sich ihrer Schriften bemächtigt hat, um zu sagen, was „die Wahrheit“ sein würde und was nicht. Letztendlich ist es die offizielle Version der Mörder, in der, wie nicht anders zu erwarten, sie selbst vergeben werden.

Co czuł święty Piotr wobec swoich wrogów? Miłość czy Nienawiść?

To nie jest alternatywna interpretacja Biblii: to zakwestionowanie samej Biblii. Teksty przypisywane świętemu Piotrowi i innym świętym zawierają zbyt wiele sprzeczności, aby można je było uznać za zwykłe przypadki lub różnice w interpretacji. Podczas gdy Piotrowi i innym świętym przypisuje się zarówno przesłania miłości, jak i nienawiści wobec ich wrogów, coś tu jest nie tak. Kwestia nie polega na tym, jak interpretować Biblię czy jej zagadki, lecz na tym, jak głęboko sięgają korzenie oszustwa: jeśli przesłania zostały zafałszowane, nie ma sensu tracić czasu na próby rozszyfrowywania biblijnych zagadek, które być może zostały zafałszowane przez rękę, która zabiła świętych i przejęła ich pisma, aby decydować, co miało być, a co nie miało być „prawdą”. Ostatecznie jest to oficjalna wersja morderców, w której, jak można się było spodziewać, to oni zostają wybaczeni.

Was empfand der heilige Petrus für seine Feinde? Liebe oder Hass?

Das ist keine alternative Interpretation der Bibel: Es ist eine Infragestellung der Bibel selbst. Die den heiligen Petrus und anderen Heiligen zugeschriebenen Texte enthalten zu viele Widersprüche, um sie als bloße Zufälle oder unterschiedliche Auslegungen abzutun. Während Petrus und anderen Heiligen sowohl Botschaften der Liebe als auch des Hasses gegenüber ihren Feinden zugeschrieben werden, ist hier etwas faul. Die Frage ist nicht, wie man die Bibel oder ihre Rätsel interpretieren soll, sondern wie tief die Wurzeln der Täuschung reichen: Wenn die Botschaften verfälscht wurden, ergibt es keinen Sinn, Zeit damit zu verschwenden, biblische Rätsel zu entschlüsseln, die möglicherweise von der Hand verfälscht wurden, die die Heiligen tötete und sich ihrer Schriften bemächtigte, um zu bestimmen, was „die Wahrheit“ sein sollte und was nicht. Letztendlich handelt es sich um die offizielle Version der Mörder, in der, wie nicht anders zu erwarten, sie selbst vergeben werden.

What did Saint Peter feel toward his enemies? Love or Hatred?

This is not an alternative interpretation of the Bible: it is a questioning of the Bible itself. The texts attributed to Saint Peter and other saints contain far too many contradictions to be dismissed as mere accidents or differences in interpretation. While Peter and other saints are attributed with messages expressing both love and hatred toward their enemies, there is something fishy here. The question is not how to interpret the Bible or its enigmas, but rather how deep the roots of the deception go: if the messages have been adulterated, there is no point wasting time trying to decipher biblical enigmas possibly adulterated by the hand that killed the saints and seized their writings in order to say what would be, and what would not be, “the truth.” In the end, it is the official version of the murderers, in which, as one might expect, they are forgiven.