Mbwa na Msalaba█
Ikiwa nitaambiwa kwamba roho ya haki iliongoza mkusanyiko mzima wa maandiko, na nikapata ujumbe ambao haupatani kati yao, basi maelezo ya «waandishi ni tofauti» hayatatui tatizo. Kinyume chake, yanalifanya kuwa baya zaidi. Maandishi hayapaswi kuchukuliwa kuwa ya kweli kabla hayajasomwa; yanapaswa kujipatia uaminifu huo kupitia uwiano wake.
Ukisoma Zaburi 22 kwa makini, ni jambo lisiloepukika kufikiria kuhusu kusulubiwa. Humo anaelezwa mtu aliyezungukwa na watazamaji wanaomdhihaki na kumwambia kwamba Mungu amwokoe, na mwathiriwa anayelia: «Walitoboa mikono yangu na miguu yangu.»
Kwa hakika, katika Yohana 19 inatajwa wazi kwamba waligawana mavazi yake na kupiga kura kuhusu nguo yake ili Maandiko yatimie. Na Maandiko yaliyonukuliwa ni Zaburi 22 yenyewe.
Lakini kuna jambo muhimu ambalo linavunja kabisa simulizi tuliloambiwa.
Mwathiriwa katika Zaburi hiyo haonyeshi upendo kwa washambuliaji wake; kinyume chake, anawaita kwa dharau: «Mbwa wamenizunguka, kundi la watenda maovu limenizingira.»
«Lakini subiri. Ikiwa mtu huyu ni Yesu — kama tulivyoambiwa — basi hatuwezi kuchukua tu sehemu za Zaburi zinazolingana na kusulubiwa na kuacha nyingine. Mtu huyohuyo anayesema «walitoboa mikono yangu na miguu yangu» ndiye anayewaita washambuliaji wake «mbwa». Ni nafsi ileile ya kwanza. Mateso ni yake, mikono ni yake, na maneno pia ni yake.»
Hili haliendani na picha ya jadi ya Yesu anayesema msalabani: «Baba, wasamehe, kwa maana hawajui wanachofanya.»
Na mtindo huu unajirudia. Katika Yohana 19 pia inasemwa kwamba walimpa siki ya kunywa ili Maandiko yatimie. Lakini ukisoma unabii unaorejelewa katika Zaburi 69 ndani ya muktadha wake wenyewe, utaona kwamba mtu anayepokea siki haombi msamaha kwa wale waliokuwa wakimtesa; kinyume chake, anawalaani waziwazi maadui zake na kuomba kwamba meza yao iwe mtego.
Kwa hiyo, swali haliepukiki: Kwa nini toleo rasmi linatuuzia shahidi anayewapenda wale wanaomuua, wakati maandiko ambayo linategemea yanaonyesha mtu aliyejaa hasira, dharau na kilio cha kutafuta haki dhidi ya washambuliaji wake?
Je, tulipewa ushuhuda wa kweli, au simulizi lililobadilishwa na Roma ili kutufundisha kujitiisha?
Fikirieni maelezo haya. Fanyeni hitimisho lenu wenyewe.
Kitu kidogo ambacho watu wachache wanauliza, lakini kinabadilisha kila kitu. Ingawa wengine hutafuta kitulizo katika ibada ya upofu, wengine hujitajirisha kwa kuhubiri giza lilelile. Visingizio vya mbwa mwitu vinafichuliwa na mantiki: ‘Mungu anaweza kumsamehe,’ lakini Mungu hasamehi asiye tubu… na mbwa mwitu hatubu: hujificha. ABC 39 50 45[69] , 0017
│ Swahili │ #XVXIIUY
Ikiwa Shetani Anatawala Dunia… Vitabu Hivi ni vya Nani? (Lugha ya video:Kihispania) /110/ https://youtu.be/Q1es_qiHFNA,
Day 212
Vyombo vya Anga Vilifika Kabla ya Moto | Sayansi ya Kubuni kutoka Maandishi ya Kale. (Lugha ya video:Kiukreini) /251/ https://youtu.be/nqRHeahhhFg
«Unabii wa Isaya Unaopinga Dini Zilizoundwa Kupitia Udanganyifu wa Dola ya Kirumi
Ukristo, Uislamu, na Unabii Unaolisumbua RomaMAFUNDISHO YA PAMOJA(Ukristo na Uislamu)
Ukristo na Uislamu wanadai kwamba Gabrieli alitangaza kuzaliwa kwa Yesu kutoka kwa bikira ili kutimiza unabii wa Isaya (Mathayo 1 / Kurani 19).
Lakini Isaya 7:14–16 haitangazi Yesu, wala haisemi kuhusu ‘bikira wa milele.’
Ishara hiyo ilitolewa kwa Mfalme Ahazi na ilipaswa kutimizwa mara moja, kabla mtoto hajajua kutofautisha mema na mabaya.
Isaya anazungumza kuhusu mwanamke kijana, si kuhusu mwanamke aliyebaki bikira baada ya kujifungua.
Utimilifu unatokea kupitia Hezekia, mfalme mwaminifu wa wakati wa Ahazi:
Aliharibu nyoka wa shaba (2 Wafalme 18:4–7)
Mungu alikuwa pamoja naye (Imanueli)
Kushindwa kwa Ashuru kulikotabiriwa na Isaya (2 Wafalme 19:35–37)
Fundisho la kuzaliwa kwa bikira wa milele, ambalo linashirikiwa na Ukristo na Uislamu, halitokani na Isaya, bali na tafsiri mpya iliyolazimishwa baadaye na Roma.
Mikanganyiko hii haitokani na Mungu. Dola ya kidhalimu haikutaka mataifa yaliyodai heshima kwa utu wao, bali mataifa yaliyopiga magoti.
Hapa chini kuna maelezo ya jinsi, kulingana na maandiko ya Biblia, unabii wa Isaya kuhusu bikira ulivyotimizwa kupitia Mfalme Hezekia.
Karibu mwaka 1440 KK, Yehova alimwamuru Musa kutengeneza nyoka wa shaba na kuuweka juu ya mti ili yeyote atakayemwangalia apone; Hakuwahi kuamuru kwamba uheshimiwe, uombewe, au utumike kama kitu cha maombi au ibada.
Muktadha — Hesabu 21:4–9Waisraeli walilalamika dhidi ya Mungu na Musa jangwani, na Yehova akatuma nyoka wenye sumu waliowauma na kuwaua wengi. Mungu alimwagiza Musa kutengeneza nyoka wa shaba na kumweka juu ya mti. Mtu yeyote aliyeumwa, kama angemwangalia nyoka wa shaba, angeendelea kuishi.
Takriban karne saba baadaye, karibu mwaka 715 KK, Mfalme Hezekia aliuharibu nyoka wa shaba kwa sababu watu wa Israeli walikuwa wameanza kuuuabudu na kuuchomea uvumba. Hii ilikuwa uvunjaji wazi wa sheria ya Mungu na upotoshaji wa kusudi lake la asili kama ishara ya uponyaji (Hesabu 21:4–9). Ndiyo sababu Hezekia aliuondoa wakati wa mageuzi yake ya kidini, kama ilivyoelezwa katika 2 Wafalme 18:4.
Jeshi la Ashuru lililala kwa kujiamini kabisa.
Rabshake alimpinga Hezekia akisema:
‘Unamtegemea nani? Hakuna mungu aliyewahi kuokoa taifa lolote kutoka mkononi mwangu’ (2 Wafalme 18:19–35).
Hezekia alipanda kwenda hekaluni na kumwomba Yehova, akiomba kwamba jina Lake litetewe mbele ya mataifa (2 Wafalme 19:14–19).
Usiku huo, Yehova alimtuma malaika mmoja ambaye aliwaua askari 185,000 wa Ashuru (2 Wafalme 19:35; Isaya 37:36).
Senakeribu alikimbilia Ninawi akiwa ameaibishwa na bila jeshi (2 Wafalme 19:36).
Ukombozi huu haukuwa wa bahati mbaya. Isaya alikuwa amempa Ahazi ishara ya haraka: mwanamke kijana wa wakati wake angepata mimba, na kabla mtoto hajakua, Yuda angeokolewa kutoka kwa maadui zake (Isaya 7:10–16).
Hezekia, mwana wa Ahazi, aliona utimilifu huo (2 Wafalme 18–19).
«
«Katika Marko 3:29 kuna onyo kuhusu ‘dhambi dhidi ya Roho Mtakatifu,’ ambayo inachukuliwa kuwa haitasamehewa. Hata hivyo, historia na matendo ya Roma yanaonyesha mabadiliko ya kutisha ya maadili: kwa mujibu wa mafundisho yao, dhambi ya kweli isiyosameheka si vurugu wala dhuluma, bali kuhoji uaminifu wa Biblia waliyoiunda na kuibadilisha wao wenyewe. Wakati huohuo, uhalifu mzito kama kuua wasio na hatia ulipuuzwa au kuhalalishwa na mamlaka hiyo hiyo iliyodai kutokosea kabisa. Chapisho hili linachambua jinsi ‘dhambi hii ya pekee’ ilivyobuniwa na jinsi taasisi hiyo ilivyotumia dhana hii kulinda mamlaka yake na kuhalalisha dhuluma za kihistoria.
Katika makusudi yanayopingana na Kristo yupo Mpinga-Kristo. Ukisoma Isaya 11, utaona utume wa Kristo katika maisha Yake ya pili, nao si wa kumpendelea kila mtu bali waadilifu tu. Lakini Mpinga-Kristo hujumuisha wote; ijapokuwa yeye si mwadilifu, anataka kupanda kwenye safina ya Nuhu; ijapokuwa yeye si mwadilifu, anataka kutoka Sodoma pamoja na Lutu… Wenye furaha ni wale ambao maneno haya hayaonekani kuwaudhi. Yeye ambaye hajakasirishwa na ujumbe huu, yeye ni mwadilifu, pongezi kwake: Ukristo ulianzishwa na Warumi, ni akili tu inayoegemea useja (celibacy), ambayo ni tabia ya viongozi wa Kiyunani na Kirumi, adui wa Wayahudi wa kale, ndiyo ingeweza kuwaza ujumbe kama ule usemao: ‘Hawa ndio wale ambao hawakujichafua na wanawake, kwa maana walibaki bikira. Humfuata Mwana-Kondoo kila mahali aendako. Walinunuliwa kutoka miongoni mwa wanadamu, wakawa malimbuko kwa Mungu na kwa Mwana-Kondoo’ katika Ufunuo 14:4, au ujumbe kama huu ambao unafanana: ‘Kwa maana wakati wa ufufuo, hawataoa wala hawataolewa, bali watakuwa kama malaika wa Mungu mbinguni,’ katika Mathayo 22:30. Ujumbe huu wote miwili inasikika kana kwamba umetoka kwa kuhani Mkatoliki wa Kirumi, na si kutoka kwa nabii wa Mungu ambaye anatafuta baraka hii kwa ajili yake mwenyewe: Apataye mke mwema amepata kitu chema, naye amepata kibali kwa Bwana (Mithali 18:22), Walawi 21:14 Mjane, au aliyeachwa, au aliyeharibika, au kahaba, asiwachukue hawa; bali atamchukua bikira katika watu wake mwenyewe kuwa mke.
Mimi si Mkristo; mimi ni mfuasi wa imani ya henotheism.
Ninaamini katika Mungu mmoja wa juu kuliko wote, na ninaamini kwamba kuna miungu kadhaa walioumbwa — wengine waaminifu, wengine wadanganyifu.
Ninaomba tu kwa Mungu Mkuu.
Lakini kwa kuwa nilifundishwa tangu utoto katika Ukristo wa Kirumi, niliamini mafundisho yake kwa miaka mingi.
Nilitekeleza mawazo hayo hata wakati akili ya kawaida iliniambia vinginevyo.
Kwa mfano — niseme hivi — niligeuza shavu la pili kwa mwanamke aliyekuwa tayari amenipiga shavu moja.
Mwanamke ambaye mwanzoni alionekana kuwa rafiki, lakini baadaye, bila sababu yoyote, alianza kunitendea kana kwamba mimi ni adui yake, kwa tabia ya ajabu na ya kupingana.
Nikiwa nimeathiriwa na Biblia, niliamini kwamba aina fulani ya uchawi ilimfanya awe kama adui, na kwamba alichohitaji ni maombi ili arudi kuwa yule rafiki aliyewahi kuonekana kuwa (au alijifanya kuwa).
Lakini mwishowe, mambo yalizidi kuwa mabaya.
Mara tu nilipopata nafasi ya kuchunguza kwa undani, niligundua uongo na nikahisi kusalitiwa katika imani yangu.
Nilielewa kwamba mengi ya mafundisho hayo hayakutoka katika ujumbe wa kweli wa haki, bali yalitoka katika Uheleni wa Kirumi uliopenya ndani ya Maandiko.
Na nilithibitisha kuwa nilikuwa nimehadaiwa.
Ndiyo maana sasa ninailaani Roma na udanganyifu wake.
Sipigani dhidi ya Mungu, bali dhidi ya kashfa ambazo zimepotosha ujumbe Wake.
Methali 29:27 inatangaza kwamba mwenye haki anamchukia mwovu.
Hata hivyo, 1 Petro 3:18 inadai kwamba mwenye haki alikufa kwa ajili ya waovu.
Nani anaweza kuamini kwamba mtu angekufa kwa wale anaowachukia?
Kuamini hilo ni kuwa na imani kipofu; ni kukubali upinzani wa kimantiki.
Na wakati imani kipofu inapohubiriwa, je, si kwa sababu mbwa mwitu hataki mawindo yake yaone udanganyifu?
Yehova atapiga kelele kama shujaa mwenye nguvu: ‘Nitawalipizia kisasi adui Zangu!’
(Ufunuo 15:3 + Isaya 42:13 + Kumbukumbu la Torati 32:41 + Nahumu 1:2–7)
Na vipi kuhusu lile ‘kupenda adui’ linalodaiwa kufundishwa na Mwana wa Yehova, kulingana na baadhi ya mistari ya Biblia — kwamba tunapaswa kuiga ukamilifu wa Baba kwa kumpenda kila mtu?
(Marko 12:25–37, Zaburi 110:1–6, Mathayo 5:38–48)
Huo ni uongo ulioenezwa na maadui wa Baba na Mwana.
Fundisho la uongo lililotokana na kuchanganya Hellenismu na maneno matakatifu.
«
«
Methali 29:27: Wenye haki huwachukia waovu, na waovu huwachukia wale wanaotembea katika uadilifu. Methali 17:15: Yeye anayemhesabia mwovu haki na yeye anayemhukumu mwenye haki, wote wawili ni chukizo kwa Yehova. Wakati Papa Fransisko anasema kwamba hakuna anayestahili hukumu ya kifo kwa sababu heshima ya mwanadamu daima hutangulia, na anaposema kwamba Mungu anawapenda watu wote, Fransisko anasema hivi: ‘Mwuaji huyu ana heshima, anastahili kuishi, na Mungu anampenda.’ [ROMA — Papa Fransisko alitangaza kwamba hukumu ya kifo haikubaliki katika hali zote, ‘kwa sababu ni shambulio dhidi ya kutokiukwa na heshima ya mwanadamu,’ Vatican ilitangaza tarehe 2 Agosti, na hivyo kubadilisha mafundisho ya Kanisa Katoliki la Roma kuhusu suala hili. 2 Agosti 2018 – nytimes . com] 2 Wathesalonike 2:8: Ndipo yule mwovu atafunuliwa, ambaye Bwana Yesu atamuua kwa pumzi ya kinywa chake. Papa Fransisko alitangaza kwamba hukumu ya kifo haikubaliki katika hali zote akisema: ‘Kuna uelewa unaozidi kukua kwamba heshima ya mwanadamu haipotei hata baada ya kutenda uhalifu mbaya sana.’ Methali 28:4: Wale wanaoiacha sheria huwasifu waovu, lakini wale wanaoishika sheria hupigana nao. Isaya 11:4: Atamuua mwovu kwa pumzi ya midomo yake. Ikiwa dini ya Yesu ilikuwa imefungamana na Sheria na Manabii, na Roma haikuheshimu ujumbe wao, basi ni jambo la kimantiki kuhitimisha kwamba haikuheshimu wala Sheria wala Manabii. Kwa hiyo, kuwepo kwa tofauti katika maandiko ambayo Roma baadaye iliyaita ‘Agano la Kale’ hakushangazi. Nitaonyesha mifano michache: Mwanzo 4:15: Mwuaji analindwa dhidi ya hukumu ya kifo. Hesabu 35:33: Mwuaji anahukumiwa kifo. Ezekieli 33:18-20: Mwenye haki anaweza kuwa mwovu, na mwovu anaweza kuwa mwenye haki. Kinyume chake, Danieli 12:10: Mwenye haki hawezi kuwa mwovu, na mwovu hawezi kuwa mwenye haki. Ikiwa kweli mwovu angeweza kuwa mwenye haki, basi ujumbe wa awali wa Yesu usingeteswa na mtu yeyote, bali ungepokelewa na wote. //682
UFUNUO 15:3 + ISAYA 42:13 + KUMBUKUMBU LA TORATI 32:41 Yehova, kama shujaa mkuu, atatoa sauti ya vita: ‘Nitawalipiza kisasi adui zangu.’ Basi vipi kuhusu upendo kwa adui ambao, kulingana na Biblia, Mwana wa Yehova alihubiri ili kuiga ukamilifu unaodaiwa wa Baba yake uliojengwa juu ya upendo kwa wote (Marko 12:25-37, Zaburi 110:1-6, Mathayo 5:38-48)? Huo ni uongo wa maadui wa wote wawili, ambao walibadilisha maandiko mengi ili kuunda Biblia. //288
«
1 La diferencia entre justicia y sermón helenístico. https://144k.xyz/2026/08/24/la-diferencia-justicia-y-sermon-helenistico/ 2 Satan weiß es… Die Schlange steht nicht an der Spitze der Nahrungskette. https://bestiadn.com/2026/08/02/satan-weis-es-die-schlange-steht-nicht-an-der-spitze-der-nahrungskette/ 3 Dan jika hari-hari itu tidak dipersingkat, tidak ada seorang pun yang akan selamat; tetapi demi orang-orang pilihan, hari-hari itu akan dipersingkat. https://144k.xyz/2026/06/04/dan-jika-hari-hari-itu-tidak-dipersingkat-tidak-ada-seorang-pun-yang-akan-selamat-tetapi-demi-orang-orang-pilihan-hari-hari-itu-akan-dipersingkat/ 4 Caminando al borde de la muerte por el sendero oscuro, pero buscando la luz, interpretando las luces proyectadas en las montañas para no dar un paso en falso, para evitar la muerte. https://144k.xyz/2026/04/17/caminando-al-borde-de-la-muerte-por-el-sendero-oscuro-pero-buscando-la-luz-interpretando-las-luces-proyectadas-en-las-montanas-para-no-dar-un-paso-en-falso-para-evitar-la-muerte/ 5 یسوع کے جی اٹھنے کی داستان میں چھپی ہوئی سورج پرستی، یہ ظاہر کرتی ہے کہ نام نہاد مقدس صحائف رومی سلطنت کے عقیدے سے مطابقت نہیں رکھتے۔ https://purifying-the-message.blogspot.com/2026/08/cba-76351-74-26-0016-urdu-uncuz.html
«Shetani Anajua… Nyoka hayuko kileleni mwa mnyororo wa chakula.
Ufunuo 12:9:’Yule joka mkubwa akatupwa chini, yaani yule nyoka wa kale aitwaye Ibilisi na Shetani, anayepotosha ulimwengu wote; akatupwa duniani, na malaika wake wakatupwa pamoja naye.’
Mstari wa 10:’Kisha nikasikia sauti kuu mbinguni ikisema: ‘Sasa wokovu, nguvu, ufalme wa Mungu wetu, na mamlaka ya Kristo wake vimefika, kwa maana ametupwa chini mshtaki wa ndugu zetu, aliyekuwa akiwashtaki mbele za Mungu wetu mchana na usiku…»
Aliwashitaki vipi? Kwa ushuhuda wa uongo dhidi ya watakatifu. Kwa mfano: ‘Musa alisema hivi, Ezekieli alisema vile, Petro alisema hivi, Paulo alisema vile, Yesu alisema hivi.’ Hata hivyo, kwa kweli ujumbe huo hauutumikii haki hata kidogo, ingawa upo katika vitabu ambavyo ulimwengu huviona kuwa vitakatifu kwa sababu ni rasmi.
Aliudanganya ulimwengu vipi? Kupitia ushuhuda huo wa uongo: vitabu vitakatifu vilivyopotoshwa, Injili zilizopotoshwa, sheria zilizopotoshwa, unabii uliopotoshwa, na dini zinazotawala lakini za uongo, zilizojengwa juu ya maandiko hayo yaliyopotoshwa.
Ni jambo jema kiasi gani kuyaona uongo huo kutoka mtazamo mwingine na kutambua kuwa ni uongo, si kweli! Ni jambo jema kiasi gani kuwa na ‘mtazamo wa tai’ ili kuutambua!
Danieli 12:1:’Wakati huo Mikaeli, mkuu yule mkuu, atasimama… Kutakuwa na wakati wa dhiki ambao haujawahi kuwapo… lakini wakati huo watu wako wataokolewa, kila mmoja atakayepatikana ameandikwa katika kitabu.’
Yohana 8:32:’Mtaijua kweli, nayo kweli itawaweka huru.’
Methali 11:8:’Mwenye haki huokolewa kutoka katika taabu, naye mwovu huipokea badala yake.’
Zaburi 118:20:’Hili ndilo lango la BWANA; wenye haki wataingia kupitia hilo.’
Aya hizi nne zinaunda ujumbe wa kipekee unaoelekezwa kwa wenye haki pekee. Hata hivyo, mfumo wa Kirumi unapingana na jambo hili kwa kufundisha kwamba ‘Kristo alikufa kwa ajili ya wenye dhambi’ (Warumi 5:8), kwamba ‘wote wamefanya dhambi na wote wanahesabiwa haki’ (Warumi 3:23–24), kwamba ‘Mungu anataka watu wote waokolewe’ (1 Timotheo 2:4), kwamba wasio waadilifu wanapaswa kusamehewa (Luka 23:34), na hata kwamba maadui wa wenye haki wanapaswa kupendwa (Mathayo 5:44, Methali 29:27, Mwanzo 3:15). Hivyo, mafundisho ya ulimwengu mzima na Helenizimu yaliyoingizwa kupitia Roma yanafuta tofauti kati ya mwenye haki, ambaye anaweza kutenda dhambi kwa sababu ya kudanganywa, na mwovu, ambaye hutenda dhambi kwa asili yake, na hivyo kuharibu ujumbe wa haki ambao unasema kwamba ni wenye haki pekee wanaookolewa, wanatakaswa, wanalindwa, na wanaruhusiwa kuingia kupitia lango.
Lingekuwa jambo lisilo la busara kudhani kwamba upenyezaji huu uliathiri tu vitabu vinavyohusishwa na Yesu au watakatifu walioteswa na Dola ya Kirumi, lakini haukuathiri maandishi ya kale zaidi.
«
«Kufifisha mwanga wa Jua
Angalia uhusiano kati ya kauli iliyotangazwa kuwa ya kikanoni na Roma na taswira ya Jua: Mimi ni ‘nuru ya ulimwengu’. ‘Mimi ni Jua’.
Ufufuo wa Yesu: uwongo wa Dola ya Kirumi. Kulingana na Katekisimu ya Kanisa Katoliki, Jumapili ni ‘siku ya Bwana’ kwa sababu Yesu alifufuka siku hiyo, na wanataja Zaburi 118:24 kama uthibitisho. Pia wanaiita ‘siku ya jua’. Hata hivyo, kulingana na Mathayo 21:33-44, kurudi kwa Yesu kunahusiana na Zaburi 118, jambo ambalo halina maana ikiwa tayari alifufuka. ‘Siku ya Bwana’ si Jumapili, bali ni siku ya tatu iliyotabiriwa katika Hosea 6:2: milenia ya tatu. Wakati huo hafi, lakini anaadhibiwa (Zaburi 118:17-24), jambo linalodokeza kwamba anatenda dhambi. Ikiwa anatenda dhambi, ni kwa sababu hajui; na ikiwa hajui, ni kwa sababu ana mwili mwingine. Hili haliwezi kutokea ikiwa mtu anafufuliwa akiwa na mwili uleule na ufahamu uleule. Tukihusianisha Hosea 6:2 na Zaburi 90:4, tunaona kwamba unabii huo haukuzungumza kamwe kuhusu siku za saa 24 wala kuhusu mtu mmoja, bali kuhusu milenia ya tatu na watu wengi: unazungumza kuhusu kuzaliwa upya kwa watu wote wenye haki. Tarehe 25 Desemba haihusiani na kuzaliwa kwa Masihi, bali na sikukuu ya kipagani ya Sol Invictus, mungu wa jua wa Dola ya Kirumi, ambayo baadaye ilifichwa kwa sura ya ‘Krismasi’ ili kuficha asili yake. Ndiyo maana wanaihusisha na Zaburi 118:24 na kuiita ‘siku ya Bwana’, wakati kwa kweli wanarejelea jua, kwa sababu wanaabudu sanamu yake. Ukiwauliza: ‘Yesu yuko wapi?’, wanaonyesha Matendo 1:6-11, ujumbe mwingine uliobuniwa na Roma, na kudai: ‘Yesu yuko mbinguni; alipaa baada ya kufufuka na atakuja kutoka huko’. Lakini Ezekieli 6:4 ilikuwa tayari imeonya: ‘Sanamu zenu za jua zitaharibiwa’. Kutoka 20:5 inakataza jambo hilo: ‘Hutainama mbele ya sanamu yoyote’. Kunukuu sheria hizi hakunifanyi kuwa mtetezi wa sheria zote za Biblia, kwa sababu Roma ilitesa ujumbe kamili, si mafundisho ya Yesu pekee, ambayo yalikuwa sehemu ya ujumbe usio na migongano. Kwa hiyo, ni jambo la kimantiki kudhani kwamba ilipotosha na/au kuficha kila kitu kuanzia kwenye mzizi (Sheria na Manabii). Kuna migongano mingi katika vitabu vya Musa inayothibitisha jambo hilo: Mwanzo 4:15 — muuaji analindwa dhidi ya adhabu ya kifo, kinyume na Hesabu 35:33 — muuaji anahukumiwa kifo. Pia kuna migongano katika ujumbe wa manabii: Ezekieli 33:13-14 — wenye haki na wasio haki wanaweza kuwa kinyume cha walivyokuwa, kinyume na Danieli 12:10 — wenye haki na wasio haki hawawezi kamwe kuwa kinyume cha walivyokuwa.
«
«Akitembea kwenye ukingo wa kifo katika njia yenye giza, lakini akitafuta nuru, akitafsiri mwangaza unaoakisiwa juu ya milima ili asije akachukua hatua isiyo sahihi, ili kuepuka mauti. █
Usiku ulikuwa unashuka barabarani.
Giza nene lilifunika njia iliyopinda-pinda kati ya milima.
Hakutembea bila mwelekeo.
Mwelekeo wake ulikuwa uhuru, lakini safari ilikuwa imeanza tu.
Mwili wake ulikuwa umepooza kwa baridi,
tumbo lake likiwa tupu kwa siku kadhaa,
hakuwa na mwandamani mwingine isipokuwa kivuli chake kirefu,
kilichoakisiwa na taa za malori makubwa yaliyovuma kando yake,
yakisonga bila kusimama,
yasiyojali uwepo wake.
Kila hatua aliyopiga ilikuwa changamoto,
kila kona ilikuwa mtego mpya ambao alipaswa kuukwepa bila madhara.
Kwa usiku saba na asubuhi zake,
alilazimika kusonga mbele kwenye mstari mwembamba wa manjano wa barabara nyembamba yenye njia mbili tu,
wakati malori, mabasi na trela zilipopita karibu sana na mwili wake,
zikiwa umbali wa sentimita chache tu.
Katikati ya giza,
sauti kubwa za injini zilimzunguka,
na mwangaza wa malori kutoka nyuma ulionekana kwenye mlima mbele yake.
Wakati huohuo, aliona malori mengine yakimjia kutoka mbele,
yakimlazimu kuamua kwa sekunde chache
kama angeongeza mwendo au kusimama imara katika safari yake hatari,
ambapo kila mwendo ulikuwa tofauti kati ya maisha na kifo.
Njaa ilikuwa kama mnyama aliyekuwa akimla kutoka ndani,
lakini baridi haikuwa na huruma pia.
Milimani,
nyakati za alfajiri zilikuwa kama makucha yasiyoonekana yakichoma hadi mifupani,
na upepo ulimzunguka kwa pumzi yake ya baridi,
kana kwamba ulitaka kuzima cheche ya mwisho ya maisha iliyobakia ndani yake.
Alijaribu kutafuta hifadhi popote alipoweza—
wakati mwingine chini ya daraja,
wakati mwingine pembezoni ambapo saruji ilitoa kinga kidogo,
lakini mvua haikumhurumia.
Maji yalipenyeza katika nguo zake zilizochanika,
yakishikamana na ngozi yake na kuiba joto lake la mwisho.
Malori yaliendelea kusonga,
na yeye, akiwa na tumaini la ukaidi kwamba labda mtu angemuonea huruma,
alinyoosha mkono wake,
akitarajia ishara ya ubinadamu.
Lakini wengi walipita bila kujali.
Wengine walimtazama kwa dharau,
wengine walimpuuza kabisa,
kana kwamba alikuwa mzuka tu.
Mara kwa mara, mtu mwenye huruma alisimama na kumpa safari fupi,
lakini walikuwa wachache.
Wengi walimwona kama kero,
kivuli kingine barabarani,
mtu ambaye hastahili kusaidiwa.
Katika moja ya usiku mrefu,
kukata tamaa kulimsukuma kutafuta chakula kati ya mabaki yaliyotelekezwa na wasafiri.
Hakujihisi aibu:
alikabiliana na njiwa wakijaribu kula mabaki ya biskuti ngumu kabla hazijapotea.
Ilikuwa vita isiyo sawa,
lakini yeye alikuwa wa kipekee,
kwa sababu hakuwa tayari kupiga magoti mbele ya sanamu yoyote,
wala kukubali mtu yeyote kama ‘bwana na mwokozi wake wa pekee’.
Hakuwa tayari pia kuwatii wale waliomteka nyara mara tatu kwa sababu ya tofauti za kidini,
wale waliomchafua kwa uwongo hadi akajikuta kwenye mstari wa manjano huu.
Wakati mwingine,
mtu mwema alimpa kipande cha mkate na kinywaji—
kitendo kidogo,
lakini kilichokuwa faraja kubwa katika mateso yake.
Lakini kutojali ndiko kulikuwa kawaida.
Alipoomba msaada,
wengi walijitenga,
kana kwamba waliogopa umasikini wake ungeambukiza.
Wakati mwingine, ‘hapana’ rahisi lilitosha kuzima matumaini yoyote,
lakini mara nyingine,
dharau ilidhihirika kupitia maneno baridi au macho yasiyo na hisia.
Hakuelewa jinsi walivyoweza kupuuza mtu aliyekuwa akidhoofika,
jinsi walivyoweza kumwona mtu akianguka bila kushtuka.
Hata hivyo, aliendelea mbele.
Sio kwa sababu alikuwa na nguvu,
bali kwa sababu hakuwa na chaguo lingine.
Aliendelea kutembea barabarani,
akiziacha nyuma kilomita za lami,
usiku usio na usingizi na siku zisizo na chakula.
Mateso yalijaribu kumbomoa kwa kila njia,
lakini alisimama imara.
Kwa sababu ndani yake,
hata katika giza la kukata tamaa,
bado cheche ya uhai iliwaka,
ikichochewa na tamaa ya uhuru na haki.
Zaburi 118:17
‘Sitakufa, bali nitaishi, na nitahadithia matendo ya Bwana.’
18 ‘Bwana amenirudi sana, lakini hakunikabidhi kwa mauti.’
Zaburi 41:4
‘Nikasema: Ee Bwana, unirehemu, uniaponye, kwa maana nimekosa mbele zako.’
Ayubu 33:24-25
‘Kisha Mungu atamhurumia na kusema, ‘Mwokoe asiingie shimoni, maana nimepata fidia kwa ajili yake.»
25 ‘Kisha mwili wake utakuwa changa tena, atarudi katika siku za ujana wake.’
Zaburi 16:8
‘Nimemweka Bwana mbele yangu daima; kwa sababu yuko mkono wangu wa kuume, sitatikisika.’
Zaburi 16:11
‘Utanionyesha njia ya uzima; mbele zako kuna furaha tele, katika mkono wako wa kuume kuna raha milele.’
Mathayo 7:13-14 Ingieni kwa kupitia lango jembamba; kwa maana lango ni pana na njia ni kubwa iendayo kwenye uharibifu, nao wengi huingia kwa hilo. Lakini lango ni jembamba na njia ni nyembamba iendayo kwenye uzima, nao ni wachache wanaoiona.
Mambo ya Walawi 21:13 Atamwoa mwanamke aliye bikira. 14 Hataoa mjane, wala mwanamke aliyeachwa, wala aliyetiwa unajisi, wala kahaba, bali ataoa bikira kutoka kwa watu wake. 15 Ili asiitie unajisi uzao wake miongoni mwa watu wake; kwa maana mimi ni BWANA nimtakasaye.
Isaya 51:7 Nisikilizeni, ninyi mnaoijua haki, enyi watu mlio na sheria yangu mioyoni mwenu. Msiogope lawama za wanadamu wala msifadhaishwe na matukano yao. 8 Kwa maana nondo itawala kama vazi, na funza watawala kama sufu; lakini haki yangu itadumu milele, na wokovu wangu kutoka kizazi hadi kizazi.
Zaburi 119:1 Heri wale walio wakamilifu katika njia yao, wanaotembea katika sheria ya BWANA.
Kumbukumbu la Torati 19:18 Waamuzi watafanya uchunguzi wa kina; na ikiwa shahidi huyo atapatikana kuwa shahidi wa uongo na ametoa ushahidi wa uongo dhidi ya ndugu yake, 19 basi mtamtendea kama alivyokusudia kumtendea ndugu yake. Hivyo mtaondoa uovu katikati yenu. 20 Waliobaki watasikia na kuogopa, wala hawatafanya tena uovu kama huo katikati yenu. 21 Jicho lako lisimhurumie: uhai kwa uhai, jicho kwa jicho, jino kwa jino, mkono kwa mkono, mguu kwa mguu.
Zaburi 119:34 Nipe ufahamu, nami nitashika sheria yako na kuitii kwa moyo wangu wote.
Danieli 12:3 Wenye hekima watang’aa kama mwangaza wa anga, na wale wawaletao wengi kwenye haki watang’aa kama nyota milele na milele.
Zaburi 41:11 Kwa hili najua kwamba umenipendeza: kwa sababu adui yangu hashangilii juu yangu.
Mika 7:10 Ndipo adui yangu atakapoliona hilo, na aibu itamfunika, yeye aliyeniambia: ‘Yuko wapi BWANA, Mungu wako?’ Macho yangu yatamwona; sasa atakanyagwa kama matope ya barabarani.
Zaburi 41:12 Lakini mimi, kwa uadilifu wangu, umenitegemeza na kunisimamisha mbele zako milele.
Ufunuo wa Yohana 11:4
‘Hawa mashahidi wawili ni mizeituni miwili, na vinara viwili vya taa vinavyosimama mbele ya Mungu wa dunia.’
Isaya 11:2
‘Roho ya Bwana itakaa juu yake; roho ya hekima na ufahamu, roho ya shauri na uweza, roho ya maarifa na ya kumcha Bwana.’
Nilifanya kosa la kutetea imani iliyo katika Biblia, lakini hilo lilitokana na ujinga wangu. Hata hivyo, sasa ninaelewa kuwa si kitabu cha mwongozo cha dini iliyoteswa na Roma, bali cha dini iliyoundwa na Roma ili kujipendeza yenyewe kwa wazo la useja. Ndiyo maana walihubiri Kristo ambaye hakuoa mwanamke, bali alioa kanisa lake, na malaika ambao, ingawa wana majina ya kiume, hawaonekani kama wanaume (tafakari mwenyewe juu ya hili).
Hawa ni sanamu zilizo sawa na wale wanaobusu sanamu za plasta na kuwaita watakatifu, wanaofanana na miungu ya Kiyunani na Kirumi, kwa sababu kwa hakika, hao ni wale wale miungu wa kipagani waliobadilishwa majina.
Ujumbe wao hauendani na maslahi ya watakatifu wa kweli. Kwa hiyo, huu ni upatanisho wangu kwa dhambi hiyo isiyokusudiwa. Kwa kuukana dini moja ya uongo, nakana nyingine zote. Na nitakapomaliza upatanisho huu, basi Mungu atanisamehe na kunibariki kwa kumpata huyo mwanamke maalum ninayemhitaji. Kwa maana, ingawa siamini Biblia yote, ninaamini kile kinachonionekanea kuwa kweli na chenye mantiki; kilichobaki ni kashfa kutoka kwa Warumi.
Mithali 28:13
‘Afichaye dhambi zake hatafanikiwa; bali yeye aziungamaye na kuziacha atapata rehema.’
Mithali 18:22
‘Apataye mke apata kitu chema, naye hupata kibali kwa Bwana.’
Ninatafuta kibali cha Yehova kilichoonyeshwa katika mwanamke huyo maalum.
Lazima awe jinsi Yehova anaamuru awe.
Ikiwa hili linakusumbua, ni kwa sababu umeshapoteza:
Mambo ya Walawi 21:14
‘Mjane, aliyeachwa, mwanamke mzinifu au kahaba, hataoa; bali atamwoa bikira katika watu wake.’
Kwangu yeye ni utukufu wangu:
1 Wakorintho 11:7
‘Kwa maana mwanamke ni utukufu wa mwanamume.’
Utukufu ni ushindi, na nitaupata kwa nguvu ya nuru. Kwa hiyo, ingawa bado simjui, tayari nimempa jina: ‘Ushindi wa Nuru’ (Light Victory).
Nimeita tovuti zangu ‘UFOs’ kwa sababu zinasafiri kwa kasi ya mwanga, zikifikia pembe za dunia na kupiga miale ya ukweli inayowaangamiza wale wanaonichafua kwa kashfa. Kwa msaada wa tovuti zangu, nitampata, na yeye atanipata mimi.
Wakati mwanamke huyo atakaponipata nami nitakapompata, nitamwambia: ‘Hujui ni algorithms ngapi za programu nilizobuni ili kukupata. Hujui ni changamoto na wapinzani wangapi nilikabiliana nao ili kukupata, Ee Ushindi wangu wa Nuru!’
Nilikabiliana na kifo mara nyingi:
Hata mchawi mmoja alijifanya kuwa wewe! Fikiria, alidai kuwa yeye ndiye nuru, lakini tabia yake ilikuwa ya uovu mtupu. Alinishtaki kwa kashfa mbaya zaidi, lakini nilijitetea kwa nguvu kubwa zaidi ili nikupate. Wewe ni kiumbe cha nuru, ndiyo maana tumeumbwa kwa ajili ya kila mmoja!
Sasa hebu tuondoke mahali hapa laana…
Hii ndiyo hadithi yangu. Najua atanielewa, na hivyo pia wataelewa wenye haki.
Isaya 51:6 Inueni macho yenu mbinguni, na mtazame nchi iliyo chini; kwa maana mbingu zitatoweka kama moshi, na nchi itachakaa kama vazi, na wakaao ndani yake watakufa vivyo hivyo; lakini wokovu wangu utakuwa milele, na haki yangu haitatoweka.
Zaburi 16:11
‘Utanionyesha njia ya uzima;
mbele zako kuna utimilifu wa furaha;
katika mkono wako wa kuume kuna furaha za milele.’
Mathayo 7:13-14
Ingieni kupitia lango jembamba; kwa maana lango ni pana na njia ni kubwa inayoelekea kwenye uharibifu, na wengi ndio wanaoingia kupitia humo; kwa maana lango ni jembamba na njia ni ngumu inayoelekea kwenye uzima, na ni wachache wanaoipata.
Mambo ya Walawi 21:13 Ataoa mwanamke aliye bikira. 14 Hataoa mjane, wala mwanamke aliyeachwa, wala mwanamke aliyetiwa unajisi, wala kahaba, bali ataoa bikira kutoka kwa watu wake mwenyewe, 15 ili asiitie unajisi uzao wake miongoni mwa watu wake; kwa maana mimi ni Yehova niwatakasaye.
Zaburi 118:20 Hili ndilo lango la BWANA; wenye haki wataingia ndani yake.
Mithali 19:14 Nyumba na mali ni urithi kutoka kwa wazazi, lakini mke mwenye busara hutoka kwa BWANA.
Danieli 12:13 Lakini wewe, Danieli, enenda mpaka mwisho; nawe utastarehe na kusimama ili kupokea urithi wako mwisho wa siku.
Danieli 12:9 Akajibu: Enenda, Danieli, maana maneno haya yamefichwa na kutiwa muhuri mpaka wakati wa mwisho.
Ufunuo 10:5-7 Na yule malaika niliyemwona amesimama juu ya bahari na juu ya nchi akainua mkono wake kuelekea mbinguni, akaapa kwa yeye aishiye milele na milele, aliyeziumba mbingu na vyote vilivyomo ndani yake, na nchi na vyote vilivyomo ndani yake, na bahari na vyote vilivyomo ndani yake, kwamba hakutakuwa na kuchelewa tena; bali katika siku za sauti ya malaika wa saba, atakapokuwa tayari kupiga tarumbeta, siri ya Mungu itatimizwa, kama alivyowatangazia watumishi wake, manabii.
Danieli 12:7 Nami nikamsikia yule mtu aliyevaa kitani, aliyekuwa juu ya maji ya mto; akainua mkono wake wa kuume na wa kushoto kuelekea mbinguni, akaapa kwa yeye aishiye milele kwamba itakuwa kwa wakati, nyakati, na nusu ya wakati. Na wakati kutawanywa kwa nguvu za watu watakatifu kutakapokoma, mambo haya yote yatatimizwa.
Na nitakapompata, nitamwambia: ‘Asante kwa kunipata, ee bikira wa lango, njoo, nikumbatie na uniruhusu nikubusu mdomoni…’
Hapa ninathibitisha kuwa nina kiwango cha juu cha uwezo wa kimantiki, tafadhali chukua hitimisho langu kwa uzito. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf
If E-82=34 then E=116
«Cupid anahukumiwa kuzimu pamoja na miungu mingine ya kipagani (Malaika walioanguka, waliotumwa kwenye adhabu ya milele kwa uasi wao dhidi ya haki) █
Kutaja vifungu hivi haimaanishi kutetea Biblia nzima. Ikiwa andiko la 1 Yohana 5:19 linasema kwamba “ulimwengu mzima unakaa katika yule mwovu,” lakini watawala wanaapa kwa Biblia, basi Ibilisi anatawala pamoja nao. Ikiwa Ibilisi anatawala pamoja nao, ulaghai pia unatawala nao. Kwa hiyo, Biblia ina baadhi ya ulaghai huo, ambao umefichwa kati ya kweli. Kwa kuunganisha kweli hizi, tunaweza kufichua udanganyifu wake. Watu waadilifu wanahitaji kujua ukweli huu ili kwamba, ikiwa wamedanganywa na uwongo ulioongezwa kwenye Biblia au vitabu vingine vinavyofanana na hivyo, waweze kujiweka huru kutoka kwao.
Danieli 12:7 Nikamsikia yule mtu aliyevaa nguo ya kitani, aliyekuwa juu ya maji ya mto, akiinua mkono wake wa kuume na mkono wake wa kushoto mbinguni, na kuapa kwa yeye aliye hai hata milele, ya kwamba itakuwa kwa wakati, na nyakati mbili, na nusu wakati. Na wakati utawanyiko wa mamlaka ya watu watakatifu utakapokamilika, mambo haya yote yatatimizwa.
Kwa kuzingatia kwamba ‘Ibilisi’ humaanisha ‘Mchongezi,’ ni jambo la kawaida kutazamia kwamba watesi Waroma, wakiwa ni maadui wa watakatifu, baadaye wangetoa ushahidi wa uwongo juu ya watakatifu na jumbe zao. Kwa hiyo, wao wenyewe ni Ibilisi, na si kitu kisichoshikika ambacho huingia na kutoka kwa watu, kama tulivyoongozwa kuamini kwa usahihi na vifungu kama vile Luka 22:3 (‘Kisha Shetani akamwingia Yuda…’), Marko 5:12-13 (pepo wakiingia kwenye nguruwe), na Yohana 13:27 (‘Baada ya kuingia ndani yake’ Shetani).
Hili ndilo kusudi langu: kuwasaidia watu waadilifu wasipoteze nguvu zao kwa kuamini uwongo wa walaghai ambao wamechafua ujumbe wa asili, ambao haukuomba kamwe mtu yeyote kupiga magoti mbele ya kitu chochote au kuomba kwa kitu chochote ambacho kilikuwa kikionekana.
Si kwa bahati kwamba katika picha hii, iliyokuzwa na Kanisa la Kirumi, Cupid anaonekana pamoja na miungu mingine ya kipagani. Wametoa majina ya watakatifu wa kweli kwa miungu hii ya uwongo, lakini angalia jinsi wanaume hao wanavyovaa na jinsi wanavyovaa nywele zao ndefu. Haya yote yanakwenda kinyume na uaminifu kwa sheria za Mungu, kwa kuwa ni ishara ya uasi, ishara ya malaika waasi (Kumbukumbu la Torati 22:5).
Nyoka, shetani, au Shetani (mchongezi) kuzimu (Isaya 66:24, Marko 9:44). Mathayo 25:41: “Kisha atawaambia wale walioko mkono wake wa kushoto, ‘Ondokeni kwangu, ninyi mliolaaniwa, mwende katika moto wa milele aliowekewa tayari Ibilisi na malaika zake.’” Jehanamu: moto wa milele uliotayarishwa kwa ajili ya nyoka na malaika zake ( Ufunuo 12:7-12 ), kwa ajili ya kuchanganya ukweli na uzushi katika Biblia, Quran, Torati ya uwongo, ambayo wameiumba, na kutoa injili ya uwongo, ambayo waliiita Torati ya uwongo, na iliyozuiliwa. uaminifu wa uongo katika vitabu vitakatifu vya uongo, yote katika uasi dhidi ya haki.
Kitabu cha Enoko 95:6: “Ole wenu, mashahidi wa uongo, na hao wachukuao malipo ya udhalimu, kwa maana mtaangamia ghafula! Kitabu cha Enoko 95:7: “Ole wenu, ninyi wasio haki mnaowatesa wenye haki, kwa maana ninyi wenyewe mtatiwa mkononi na kuteswa kwa ajili ya udhalimu huo, na uzito wa mzigo wenu utawaangukia!” Mithali 11:8: “Mwenye haki ataokolewa na taabu, na wasio haki wataingia mahali pake.” Mithali 16:4: “BWANA amejifanyia vitu vyote, hata wabaya kwa siku ya ubaya.”
Kitabu cha Henoko 94:10: “Nawaambia, ninyi msio haki, yeye aliyewaumba atawaangusha; Mungu hatakuwa na huruma juu ya uharibifu wako, lakini Mungu atafurahia uharibifu wako.»» Shetani na malaika zake kuzimu: kifo cha pili. Wanastahili kwa kusema uwongo dhidi ya Kristo na wanafunzi wake waaminifu, wakiwashutumu kwamba wao ndio waanzilishi wa makufuru ya Rumi katika Biblia, kama vile upendo wao kwa shetani (adui).
Isaya 66:24 : “Nao watatoka nje na kuiona mizoga ya watu walioniasi; kwa maana funza wao hatakufa, wala moto wao hautazimika; nao watakuwa chukizo kwa watu wote.” Marko 9:44: “Ambapo wadudu wao hawafi, na moto hauzimiki.” Ufunuo 20:14: “Kifo na Kuzimu zikatupwa katika lile ziwa la moto. Hii ndiyo mauti ya pili, lile ziwa la moto.”
Neno la Shetani: ‘Kwa nini wake, ikiwa wanaume wangu wananipenda zaidi kuliko yeyote? Wakiinua kichwa na watiifu, hiyo ndiyo utukufu pekee ninayojua.’
Biashara ya vita inahitaji mashahidi waliodhibitiwa, si wafuataji wa mawazo huru. Wanakufa wakiwa na imani au wanakufa kwa kulazimishwa. Lakini wanakufa ili wengine wawe matajiri zaidi.
Neno la Shetani: ‘Heri wale wanaoamini chochote, kwa kuwa ni rahisi kuwaleta… kwenye kisafishaji.’
Neno la Shetani (Zeus): «Sikuweza kushinda ukweli wa mwenye haki, kwa hiyo ilibidi niupotoshe, niuchanganye na uongo na kuuficha nyuma ya mwonekano wa wema. Maadamu ukweli unabaki imara, mimi hustawi kupitia udanganyifu: naahirisha haki, namlinda mwovu na kuwaweka mamilioni ya watu magotini mbele ya sanamu yangu.»
Mwana-kondoo anakasirika akiona nyama ya damu; tapeli aliyevaa ngozi ya kondoo anasisimka, kwa kuwa roho yake si ya kondoo bali ya mnyama wa porini.
Neno la Shetani: ‘Wakati wa utawala wangu katika ufalme wa mbinguni, kutoa jicho lingine litabaki sheria yangu; wale wasiofanya hivyo watapokea pigo mara mbili… kwa fadhili ya kuzimu nitakapo watupa kwa waasi.’
Neno la Shetani (Neno la Jupita/Zeus): «Nilisema kwamba mtesaji alikuja kuwa mtakatifu ili kila mtu aamini kwamba himaya ilikuwa imebadilika. Lakini himaya haikubadilisha chochote: sanamu ya askari wangu ilipokea tu jina jipya. Zamani Marsi, sasa Mikaeli. Uso uleule, kazi ileile: kudai kutoka kwa wengine kupiga goti mbele ya sanamu yake mwenyewe na mbele ya sanamu yangu.»
Neno la Shetani: «Adui yangu mkubwa si dini nyingine: ni akili ambayo haihitaji tena mamlaka yoyote kuamua ni nini kilicho kweli.»
«Dogma inadai upige magoti mbele ya jibu; ukweli unakuruhusu kubaki umesimama wakati wote.»
Kondoo hujitenga na nyama; mbwa mwitu aliyevaa ngozi ya kondoo huirukia.
من المسؤول عن الشر، ‘الشيطان’ أم الإنسان الذي يرتكب الشر؟ https://bestiadn.com/2026/07/11/idi23fc/
José a ChatGPT: Tu lo dices desde tu ‘experiencia’, mi experiencia es real. https://144k.xyz/2026/03/29/jose-a-chatgpt-tu-lo-dices-desde-tu-experiencia-mi-experiencia-es-real/
Kitu kidogo ambacho watu wachache wanauliza, lakini kinabadilisha kila kitu. Ingawa wengine hutafuta kitulizo katika ibada ya upofu, wengine hujitajirisha kwa kuhubiri giza lilelile. Visingizio vya mbwa mwitu vinafichuliwa na mantiki: ‘Mungu anaweza kumsamehe,’ lakini Mungu hasamehi asiye tubu… na mbwa mwitu hatubu: hujificha.»
