Bu, İncil’in alternatif bir yorumu değildir: bizzat İncil’in kendisinin sorgulanmasıdır. Aziz Petrus’a ve diğer azizlere atfedilen metinler, bunları basit kazalar veya yorum farklılıkları olarak nitelendiremeyecek kadar çok çelişki içeriyor. Petrus’a ve diğer azizlere düşmanlarına karşı hem sevgi hem de nefret mesajları atfedilirken, burada açıkça bir bit yeniği var. Mesele, İncil’in veya onun bilmecelerinin nasıl yorumlanacağı değil, aldatmacanın köklerinin ne kadar derine indiğini bilmektir: Eğer mesajlar tahrif edilmişse, muhtemelen azizleri öldüren ve yazılarına el koyan aynı el tarafından tahrif edilmiş İncil bilmecelerini çözmeye çalışarak zaman kaybetmenin hiçbir anlamı yoktur; çünkü o el, neyin “gerçek” olup neyin olmayacağını belirleme yetkisini kendinde görmüştür. Sonuçta bu, katillerin resmî anlatısıdır ve tahmin edilebileceği gibi, orada affedilenler de yine kendileridir.
Autor: José Carlos Galindo Hinostroza
Ayudando al pensamiento crítico a sacudirse de dogmas impuestos desde la niñez. Soy creador del blog: https://ntiend.me (https://gabriels.work).
Este blog no solo está en español y tiene como propósito respetar la inteligencia frente al dogma.
Este blog no fue creado para defender la Biblia ni para buscarle una interpretación alternativa, porque eso sería darle crédito como un bloque coherente de mensajes. Los textos allí atribuidos a los santos contienen contradicciones demasiado numerosas para etiquetarlas como simples accidentes o diferencias de interpretación. Mientras se atribuye a los santos mensajes tanto de amor como de odio hacia sus enemigos, aquí hay gato encerrado. La cuestión no es cómo interpretar la Biblia o sus enigmas, sino saber hasta dónde llegan las raíces del engaño: si los mensajes están adulterados, no tiene sentido perder el tiempo intentando descifrar enigmas bíblicos posiblemente adulterados por la mano que mató a los santos y se apoderó de sus escritos para arrogarse la autoridad moral de determinar qué escritura, original o escrita por esa mano asesina, debía considerarse “la verdad” y cuál no.
//
Helping critical thinking shake off the dogmas imposed since childhood. I am the creator of the blog: https://ntiend.me (https://gabriels.work).
This blog is not only in Spanish and is intended to respect intelligence in the face of dogma.
This blog was not created to defend the Bible or to seek an alternative interpretation of it, because that would give it credit as a coherent body of messages. The texts attributed there to the saints contain far too many contradictions to dismiss them as mere accidents or differences in interpretation. While the saints are attributed with messages expressing both love and hatred toward their enemies, there is something fishy going on here. The question is not how to interpret the Bible or its enigmas, but rather how deep the roots of the deception go: if the messages have been adulterated, there is no point wasting time trying to decipher biblical enigmas possibly adulterated by the hand that killed the saints and seized their writings in order to arrogate to itself the moral authority to determine which writing, original or written by that murderous hand, was to be considered “the truth” and which was not.
ماذا كان يشعر القديس بطرس تجاه أعدائه؟ الحب أم الكراهية؟
هذا ليس تفسيرًا بديلًا للكتاب المقدس، بل هو تشكيك في الكتاب المقدس نفسه. تحتوي النصوص المنسوبة إلى القديس بطرس وإلى قديسين آخرين على تناقضات كثيرة جدًا بحيث لا يمكن وصفها بأنها مجرد حوادث عرضية أو اختلافات في التفسير. ففي الوقت الذي تُنسب فيه إلى بطرس وإلى قديسين آخرين رسائل تدعو إلى الحب تجاه أعدائهم، تُنسب إليهم أيضًا رسائل تعبّر عن الكراهية تجاه أعدائهم. هنا توجد حكاية مخفية وراء الأمر. المسألة ليست كيفية تفسير الكتاب المقدس أو ألغازِه، بل معرفة مدى عمق جذور الخداع: فإذا كانت الرسائل قد حُرّفت، فلا معنى لإضاعة الوقت في محاولة فك ألغاز الكتاب المقدس التي ربما تكون قد حُرّفت على يد تلك اليد التي قتلت القديسين واستولت على كتاباتهم لكي تقول ما سيكون، وما لن يكون، «الحقيقة». وفي نهاية المطاف، إنها الرواية الرسمية للقتلة، التي، كما كان متوقعًا، يُغفَر لهم هم أنفسهم.
성 베드로는 자신의 적들에 대해 무엇을 느꼈는가? 사랑인가, 증오인가?
이것은 성경에 대한 대안적 해석이 아니다. 성경 자체에 대한 문제 제기이다. 성 베드로와 다른 성인들에게 귀속된 문헌에는 단순한 우연이나 해석의 차이로 치부하기에는 너무나 많은 모순이 들어 있다. 베드로와 다른 성인들에게 적에게 사랑을 베풀라는 메시지와 적을 미워하라는 메시지가 모두 귀속되어 있는 것을 보면, 여기에는 분명 뭔가 수상한 점이 있다. 문제는 성경이나 그 수수께끼를 어떻게 해석하느냐가 아니라, 그 기만의 뿌리가 얼마나 깊이 뻗어 있는지를 알아내는 것이다. 만약 그 메시지들이 변조되었다면, 이미 변조되었을 가능성이 있는 성경의 수수께끼를 해독하려고 시간을 낭비하는 것은 아무런 의미가 없다. 왜냐하면 그것들을 변조한 손은 성인들을 죽이고 그들의 글을 빼앗은 바로 그 손일 수 있으며, 무엇이 “진리”가 되어야 하고 무엇이 “진리”가 되어서는 안 되는지를 결정할 권한을 스스로 주장했을 수 있기 때문이다. 결국 그것은 살인자들이 만들어 낸 공식적인 이야기이며, 예상했던 대로 그 이야기 속에서 용서받는 자들은 바로 그들 자신이다.
サン・ペドロは敵たちに対して何を感じていたのか？ 愛か、それとも憎しみか？
これは聖書の別の解釈ではない。聖書そのものに対する疑問である。聖ペテロや他の聖人たちに帰せられている文書には、単なる偶然や解釈の違いとして片づけるにはあまりにも多くの矛盾が含まれている。ペテロや他の聖人たちには、敵に対する愛のメッセージも憎しみのメッセージも帰せられている。ここには明らかに何か裏がある。 問題は、聖書やその謎をどう解釈するかではなく、その欺瞞の根がどこまで深く及んでいるのかを知ることである。もしメッセージが改ざんされているのなら、すでに改ざんされている可能性のある聖書の謎を解読しようと時間を費やすことに意味はない。なぜなら、それらを改ざんしたのは、聖人たちを殺し、彼らの書物を奪い取ったその手であり、その手によって何が「真理」となるのか、そして何が「真理」とならないのかを決めようとしたのかもしれないからだ。結局のところ、それは殺人者たちによる公式の物語であり、当然のことながら、そこでは彼ら自身が赦されている。
圣彼得对他的敌人有什么感受？爱还是恨？
这不是对《圣经》的另一种解释，而是对《圣经》本身提出质疑。归于圣彼得和其他圣徒名下的文本包含的矛盾实在太多，不能简单地将其归咎于偶然或解释上的差异。当人们一方面把爱的信息归于彼得和其他圣徒，另一方面又把仇恨敌人的信息归于他们时，这里面显然有猫腻。 问题不在于如何解释《圣经》或其中的谜团，而在于弄清楚欺骗的根源究竟有多深：如果这些信息遭到了篡改，那么继续浪费时间试图破解那些可能已经被篡改的圣经谜团就毫无意义——因为篡改它们的，可能正是杀害圣徒、夺取他们著作的那只手，并以此宣称什么将成为、什么不会成为“真理”。归根结底，这就是杀人者的官方版本，而正如所料，得到宽恕的恰恰是他们自己。
Wat voelde de heilige Petrus voor zijn vijanden? Liefde of Haat?
Das ist keine alternative Auslegung der Bibel: Es ist eine Infragestellung der Bibel selbst. Die Texte, die dem heiligen Petrus und anderen Heiligen zugeschrieben werden, enthalten zu viele Widersprüche, als dass man sie als bloße Zufälle oder unterschiedliche Auslegungen abtun könnte. Während Petrus und anderen Heiligen sowohl Botschaften der Liebe als auch des Hasses gegenüber ihren Feinden zugeschrieben werden, ist hier etwas faul. Die Frage ist nicht, wie man die Bibel oder ihre Rätsel auslegen soll, sondern wie tief die Wurzeln der Täuschung reichen: Wenn die Botschaften verfälscht wurden, hat es keinen Sinn, Zeit damit zu verschwenden, biblische Rätsel zu entschlüsseln, die möglicherweise von der Hand verfälscht wurden, die die Heiligen getötet und sich ihrer Schriften bemächtigt hat, um zu sagen, was „die Wahrheit“ sein würde und was nicht. Letztendlich ist es die offizielle Version der Mörder, in der, wie nicht anders zu erwarten, sie selbst vergeben werden.
Что чувствовал святой Пётр к своим врагам? Любовь или Ненависть?
Это не альтернативное толкование Библии: это постановка под сомнение самой Библии. В текстах, приписываемых святому Петру и другим святым, содержится слишком много противоречий, чтобы списывать их на простые случайности или различия в толковании. В то время как Петру и другим святым приписываются послания как о любви, так и о ненависти к своим врагам, здесь явно что-то нечисто. Вопрос не в том, как толковать Библию или её загадки, а в том, насколько глубоко уходят корни обмана: если послания были искажены, нет смысла тратить время на попытки разгадать библейские загадки, которые, возможно, были искажены той самой рукой, которая убила святых и завладела их писаниями, чтобы решать, что должно было быть, а что не должно было быть «истиной». В конечном счёте это официальная версия убийц, в которой, как и следовало ожидать, прощены именно они.
Що відчував святий Петро до своїх ворогів? Любов чи Ненависть?
Це не альтернативне тлумачення Біблії: це поставлення під сумнів самої Біблії. У текстах, приписуваних святому Петру та іншим святим, міститься надто багато суперечностей, щоб списувати їх на прості випадковості чи відмінності в тлумаченні. Поки Петру та іншим святим приписують послання як любові, так і ненависті до своїх ворогів, тут щось нечисто. Питання не в тому, як тлумачити Біблію чи її загадки, а в тому, наскільки глибоко сягає коріння обману: якщо ці послання були сфальсифіковані, немає сенсу витрачати час на спроби розгадати біблійні загадки, які, можливо, були сфальсифіковані тією самою рукою, що вбила святих і заволоділа їхніми писаннями, щоб визначати, що мало бути, а що не мало бути «істиною». Зрештою, це офіційна версія вбивць, у якій, як і слід було очікувати, прощення отримують саме вони.
Co czuł święty Piotr wobec swoich wrogów? Miłość czy Nienawiść?
To nie jest alternatywna interpretacja Biblii: to zakwestionowanie samej Biblii. Teksty przypisywane świętemu Piotrowi i innym świętym zawierają zbyt wiele sprzeczności, aby można je było uznać za zwykłe przypadki lub różnice w interpretacji. Podczas gdy Piotrowi i innym świętym przypisuje się zarówno przesłania miłości, jak i nienawiści wobec ich wrogów, coś tu jest nie tak. Kwestia nie polega na tym, jak interpretować Biblię czy jej zagadki, lecz na tym, jak głęboko sięgają korzenie oszustwa: jeśli przesłania zostały zafałszowane, nie ma sensu tracić czasu na próby rozszyfrowywania biblijnych zagadek, które być może zostały zafałszowane przez rękę, która zabiła świętych i przejęła ich pisma, aby decydować, co miało być, a co nie miało być „prawdą”. Ostatecznie jest to oficjalna wersja morderców, w której, jak można się było spodziewać, to oni zostają wybaczeni.
Was empfand der heilige Petrus für seine Feinde? Liebe oder Hass?
Das ist keine alternative Interpretation der Bibel: Es ist eine Infragestellung der Bibel selbst. Die den heiligen Petrus und anderen Heiligen zugeschriebenen Texte enthalten zu viele Widersprüche, um sie als bloße Zufälle oder unterschiedliche Auslegungen abzutun. Während Petrus und anderen Heiligen sowohl Botschaften der Liebe als auch des Hasses gegenüber ihren Feinden zugeschrieben werden, ist hier etwas faul. Die Frage ist nicht, wie man die Bibel oder ihre Rätsel interpretieren soll, sondern wie tief die Wurzeln der Täuschung reichen: Wenn die Botschaften verfälscht wurden, ergibt es keinen Sinn, Zeit damit zu verschwenden, biblische Rätsel zu entschlüsseln, die möglicherweise von der Hand verfälscht wurden, die die Heiligen tötete und sich ihrer Schriften bemächtigte, um zu bestimmen, was „die Wahrheit“ sein sollte und was nicht. Letztendlich handelt es sich um die offizielle Version der Mörder, in der, wie nicht anders zu erwarten, sie selbst vergeben werden.
O que São Pedro sentia por seus inimigos? Amor ou Ódio?
Isto não é uma interpretação alternativa da Bíblia: é um questionamento da própria Bíblia. Os textos atribuídos a São Pedro e a outros santos contêm contradições numerosas demais para serem classificadas como simples acidentes ou diferenças de interpretação. Enquanto se atribuem a Pedro e a outros santos mensagens tanto de amor quanto de ódio aos seus inimigos, há gato escondido. A questão não é como interpretar a Bíblia ou seus enigmas, mas saber até onde chegam as raízes do engano: se as mensagens foram adulteradas, não faz sentido perder tempo tentando decifrar enigmas bíblicos possivelmente adulterados pela mão que matou os santos e se apoderou de seus escritos para dizer o que seria, e o que não seria, “a verdade”. No fim das contas, é a versão oficial dos assassinos, na qual, como era de se esperar, eles são perdoados.
Que ressentait saint Pierre envers ses ennemis ? Amour ou Haine ?
Ceci n’est pas une interprétation alternative de la Bible : c’est une remise en question de la Bible elle-même. Les textes attribués à saint Pierre et à d’autres saints contiennent trop de contradictions pour qu’on puisse les qualifier de simples accidents ou de différences d’interprétation. Alors qu’on attribue à Pierre et à d’autres saints des messages exprimant aussi bien l’amour que la haine envers leurs ennemis, il y a anguille sous roche. La question n’est pas de savoir comment interpréter la Bible ou ses énigmes, mais jusqu’où vont les racines de la tromperie : si les messages ont été falsifiés, cela n’a aucun sens de perdre son temps à tenter de déchiffrer des énigmes bibliques possiblement falsifiées par la main qui a tué les saints et s’est emparée de leurs écrits afin de décider ce qui serait, et ce qui ne serait pas, « la vérité ». En fin de compte, c’est la version officielle des assassins, dans laquelle, comme on pouvait s’y attendre, ce sont eux qui sont pardonnés.
Cosa provava San Pietro nei confronti dei suoi nemici? Amore o Odio?
Questa non è un’interpretazione alternativa della Bibbia: è una messa in discussione della Bibbia stessa. I testi attribuiti a San Pietro e ad altri santi contengono troppe contraddizioni per essere liquidate come semplici incidenti o differenze di interpretazione. Mentre a Pietro e ad altri santi vengono attribuiti messaggi tanto di amore quanto di odio verso i loro nemici, qui gatta ci cova. La questione non è come interpretare la Bibbia o i suoi enigmi, ma capire fin dove arrivano le radici dell’inganno: se i messaggi sono stati adulterati, non ha senso perdere tempo cercando di decifrare enigmi biblici possibilmente adulterati dalla mano che uccise i santi e si impossessò dei loro scritti per stabilire cosa sarebbe stato, e cosa non sarebbe stato, “la verità”. Alla fine dei conti, è la versione ufficiale degli assassini, nella quale, come era prevedibile, sono loro a essere perdonati.
What did Saint Peter feel toward his enemies? Love or Hatred?
This is not an alternative interpretation of the Bible: it is a questioning of the Bible itself. The texts attributed to Saint Peter and other saints contain far too many contradictions to be dismissed as mere accidents or differences in interpretation. While Peter and other saints are attributed with messages expressing both love and hatred toward their enemies, there is something fishy here. The question is not how to interpret the Bible or its enigmas, but rather how deep the roots of the deception go: if the messages have been adulterated, there is no point wasting time trying to decipher biblical enigmas possibly adulterated by the hand that killed the saints and seized their writings in order to say what would be, and what would not be, “the truth.” In the end, it is the official version of the murderers, in which, as one might expect, they are forgiven.
¿Qué sentía San Pedro por sus enemigos? ¿Amor u Odio?
Esto no es una interpretación alternativa de la Biblia: es un cuestionamiento de la propia Biblia. Los textos atribuidos a San Pedro y a otros santos contienen contradicciones demasiado numerosas para etiquetarlas como simples accidentes o diferencias de interpretación. Mientras se atribuye a Pedro y a otros santos mensajes tanto de amor como de odio … Sigue leyendo ¿Qué sentía San Pedro por sus enemigos? ¿Amor u Odio?
