摩西之歌：启示录中的线索：真正的福音从未否定「以眼还眼」。 (视频语言：西班牙语) /432/ https://youtu.be/kpusSecsaYY,
Day 202
大鱼还是大神话？约拿与鲸鱼。 (视频语言：中文) /239/ https://youtu.be/WAP8xLx1ziQ
«在足球比赛中，你会把球传给对方球队吗？这些文本中存在明显的渗透。
这就像足球比赛：对手假装是你的队友，对你说：「传给我，传到这里来。」这就是一段被渗透的文本：它要求你支持对方球队的利益。
在这段视频中，我揭示了一个这种渗透的例子。
以前，我对这些问题一无所知，但由于人生中的一些际遇，我开始进行调查。在研究「天使」这个词的含义时，我发现它的意思是「使者」。
因此，当我读到一些善的天使与一些恶的天使交战时，了解到这一点之后，我把它理解为一场信息之间的战争，一场使者之间的战争：善的使者捍卫正义，而恶的使者维护有罪不罚。
这就是我的看法。
现在，《启示录》12:7讲述了一场使者之间的战争：米迦勒和他的使者与龙和他的使者争战。
最后提到了一个关键点：龙，也就是撒但、魔鬼或恶者——你愿意怎样称呼这个恶者都可以——他和他的使者失败了。
但同时还明确地说了一件事。据说他们欺骗了全世界。
经文大致这样说：「大龙被摔下去，就是那迷惑普天下的。」
由此我开始思考：在全世界范围内，存在着一些占主导地位的书籍，它们属于基督教、伊斯兰教和犹太教等主要宗教。
因此，如果魔鬼或撒但欺骗了全世界，那么合理的推测是：他的欺骗已经渗透到了人类所认为的神圣文本之中。
这是合乎逻辑的。否则，他就不会欺骗全世界。
现在，关于这两个阵营的问题，还有一个细节我想说明。
如果耶稣属于善的一方，那么我认为他不可能教导善的一方去爱恶的一方。
这没有道理。
这就好像耶稣对天使米迦勒说：「爱着龙去与它战斗。爱它的军队。善待它。向它转过另一边脸。」
这说不通。
因此，我认为爱敌人并不是真正教义的一部分，而是由真正信息的敌人所宣扬的东西。
我认为，真正信息的敌人试图使他的受害者屈服，并且为了达到这一目的，篡改了这一信息。
有时，有些人试图为这一观点辩护，说向对方转过另一边脸，或者爱攻击者，是为了打破暴力循环。
但这在现实中站不住脚。
邪恶不会因为受害者转过另一边脸就停止。恶人仍然会攻击正义的人，无论后者是否和平，或者是否进行抵抗。
正义与持久和平能够实现的唯一方式，就是正义一方取得胜利；而如果去爱那些不公正的源头，就不可能取得这种胜利。
善与恶之间的战争是一场信息之间的战争。言语会带来后果，而恶人不愿意承担自己行为的后果：应得的惩罚。他们更喜欢这样一种说辞：让一个正义的人不公正地承受恶人的过错。请阅读《箴言》29:27，并将其与《彼得前书》3:18进行对照。如果第一段经文说正义的人憎恨恶人——这在我看来是显而易见的——那么，一个正义的人因为爱恶人而献出自己的生命，这对你来说有意义吗？你会看到，这里面存在着巨大的矛盾。我希望这能让你注意到并承认，文本中存在明显的渗透。
«
«在《马可福音》3:29 中写道，’亵渎圣灵’是不可饶恕的罪。然而，罗马的历史与做法却揭示了一种惊人的道德颠倒：按照其教义，真正不可饶恕的罪，其实是质疑他们的圣经的可信度。与此同时，如杀害无辜者这样的严重罪行，却被同一个自称’绝无错误’的权威忽视或合理化。本文探讨这一’唯一的罪’是如何被构建出来的，以及这一机构如何利用它来维护自身权力，同时为历史上的不公正辩护。
在与基督截然相反的意图中，站着敌基督。如果你阅读以赛亚书第11章，你会看到基督第二次降临的使命，那不是要恩待所有人，而只是要恩待义人。但敌基督是具有包容性的；尽管他是不义的，他想要登上挪亚方舟；尽管他是不义的，他想要和罗得一起离开所多玛… 那些不觉得这些话冒犯的人是有福的。不被这信息冒犯的人，他就是义人，恭喜他：基督教是罗马人创立的，只有一种推崇独身主义的心态，那是古希腊和罗马领袖（古代犹太人的敌人）所特有的，才可能构想出如下信息： ‘这些人未曾与妇女染污，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与上帝和羔羊。’ 见《启示录》14:4；或类似这样的信息：’因为在复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。’ 见《马太福音》22:30。这两个信息听起来都像是出自一位罗马天主教神父，而不是出自一位为自己寻求以下祝福的上帝的先知： ‘得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠’（《箴言》18:22），以及《利未记》21:14 ‘寡妇或被休的妇人，或被污的女子，都不可娶；只可娶本民中的处女为妻。’
我不是基督徒；我是一个一神多神论者（Henotheist）。我相信在万物之上有一位至高的神，也相信存在几个被创造出来的神 —— 有些忠诚，有些欺骗。我只向至高的神祷告。
但因为我从小就在罗马基督教中被灌输，我多年来一直相信它的教义。即使常识告诉我相反的事情，我也仍然奉行那些观念。
比如说 —— 打个比方 —— 我把另一边脸转过去给一个已经打过我一巴掌的女人。她一开始表现得像个朋友，但后来却无缘无故地开始把我当作她的敌人，用奇怪而矛盾的行为对待我。
在圣经的影响下，我曾相信她之所以变成敌人，是因为中了某种魔法；而她需要的是祷告，好让她回到曾经表现出来（或假装出来）的朋友身份。
但最终，一切只变得更糟。当我终于有机会深入探索时，我揭开了谎言，感到在信仰上受到了背叛。我明白了，许多教义并非来自真正的正义信息，而是来自渗入经文的罗马希腊主义。我确认自己曾被欺骗。
这就是为什么我现在揭露罗马及其欺诈。我不是在与神为敌，而是在与那些歪曲祂信息的诽谤作斗争。
箴言29:27宣称：义人憎恶恶人。然而，彼得前书3:18却说：义人为恶人而死。谁会相信一个人会为他所恨的人而死？相信这就是盲信，就是接受矛盾。而当有人宣扬盲信时，难道不是因为狼不希望猎物看清欺骗吗？
耶和华要像勇士一样呼喊：’我要向我的仇敌报仇！’
（启示录 15:3 + 以赛亚书 42:13 + 申命记 32:41 + 那鸿书 1:2–7）
那所谓的’爱你的仇敌’又如何？根据某些圣经经文，耶和华的儿子似乎宣讲这种教义，说人应当通过对所有人的爱来效法天父的’完全’？（马可福音 12:25–37，诗篇 110:1–6，马太福音 5:38–48）
这是敌人对父与子的谎言。
一种将希腊文化混入圣言的虚假教义。
«
1 «Non ti credo nemmeno quando dici che c’erano alberi da frutto prima del Sole. Vorrai dirmi che facevano la fotosintesi con una torcia?» https://144k.xyz/2026/08/21/non-ti-credo-nemmeno-quando-dici-che-cerano-alberi-da-frutto-prima-del-sole-vorrai-dirmi-che-facevano-la-fotosintesi-con-una-torcia/ 2 Să analizăm una dintre cele mai suspecte învățături atribuite lui Isus: ideea de «a-ți iubi dușmanul rău». https://144k.xyz/2026/07/17/sa-analizam-una-dintre-cele-mai-suspecte-invataturi-atribuite-lui-isus-ideea-de-a-ti-iubi-dusmanul-rau/ 3 و اگر آن روزها کوتاه نمیشد، هیچ انسانی نجات نمییافت؛ اما به خاطر برگزیدگان، آن روزها کوتاه خواهد شد https://144k.xyz/2026/06/04/idi24ur/ 4 Gemini y ChatGPT – Lluvia de ideas – Elección de idiomas – Parte 2 https://penademuerteya.com/2026/05/02/gemini-y-chatgpt-lluvia-de-ideas-eleccion-de-idiomas-parte-2/ 5 Gemini y ChatGPT debaten sobre la pena de muerte – Lee este intenso debate y mi veredicto final https://depuracion-del-mensaje.blogspot.com/2026/04/gemini-y-chatgpt-debaten-sobre-la-pena.html
«真理与教条：教条的陷阱
‘教条’一词源自希腊语 δόγμα（dógma），其大致含义是：’已经决定之事’、’法令’、’既定观点’、’必须接受之事’。它并不意味着真理。
什么才是真正的教条？为什么它可能成为批判性思维的陷阱？
在这段视频中，我们通过一个关于自我反思、成熟，以及超越强加观念去追寻真理的故事，思考教条对个人生活和社会的影响。
二十岁出头时，我生活在一位女人的操控之下……同时也受困于一个我曾深信不疑的宗教信息。
她对我说：
「我不知道自己怎么了……我不知道为什么要这样对你。即使我辱骂你，也不要停止来找我。救救我！」
与此同时，教条不断告诉我：
「为她祈祷。继续遵循我们的指示。只有这样，她才能摆脱邪恶。」
多年以后，我终于明白，那并不是真理，而只是教条的一部分。
即使有数百万人相信，教条也不会因此成为真理。
后来，我又明白了更重要的一点：
任何教条都不会保护正义之人。
教条保护的是不义之人，因为它说服正义之人去忍受那些本来就绝非他们的责任与拯救……那些本来就既不公正，也没有必要忍受的事情。
如今，我已经五十多岁了。
如果我谈论自己的过去，是为了寻求公义：为了让其他正义之人，不再像我一样，被教条所欺骗。
《马太福音》第12章：试图把《以赛亚书》第42章当作宣传
教条告诉我们，耶稣施行神迹，并吩咐人保持低调，「为要应验先知以赛亚所说的话」（《马太福音》第12章），也就是说，要把《以赛亚书》第42章应验在他身上。
然而，《以赛亚书》第42章谈的不只是低调，它谈的是在地上建立公义。
「他必凭真理施行公义。」
「他不灰心，也不丧胆，直到他在地上设立公义。」
于是，一个无法回避的问题出现了：
公义如今真的统治着世界吗？
没有。
现实反驳了教条。
《马太福音》第12章把《以赛亚书》第42章当作宗教印记来使用，但以赛亚所宣告的公义并没有实现。
这段经文被当作宣传，而不是经过验证的真理。
真理对抗欺骗：《但以理书》8:25 与《以赛亚书》第42章
《但以理书》8:25 极其精准地描述了教条的运作方式：
「他必凭自己的诡诈，使欺骗在自己手中得以兴盛；他心高气傲，在人毫无防备的时候毁灭许多人……」
诡诈、欺骗、无声的毁灭，以及连正义之人都会被迷惑的操控。
这就是教条的机制：它靠欺骗兴盛，而不是靠真理。
与此形成鲜明对比的是，《以赛亚书》第42章描述了真理如何运行：
「他必凭真理施行公义。」
真理不会喧嚷，不会操控，也不会毁灭。
真理带来公义，建立公义，维护公义，捍卫公义。
真理使正义之人摆脱《但以理书》8:25 所揭露的欺骗。
《以赛亚书》第42章尚未应验；《但以理书》8:25 却已经应验。
现实站在揭露的一边，而不是站在教条的一边。
希伯来文本中的选择性公义
《但以理书》12:1
「那时，保护你本国之民的大君米迦勒必站起来……必有大艰难，是自有国以来直到那时没有的；但那时，你的人民，凡名录在册上的，都必得拯救。」
《约翰福音》8:32
「你们必认识真理，真理必叫你们得以自由。」
《箴言》11:8
「义人得脱离患难，恶人代替他受祸。」
《诗篇》118:20
「这是耶和华的门；义人要进入这门。」
这四段经文共同构成了一则只针对义人的选择性信息；然而，罗马框架却与之相矛盾，它教导说：「基督为罪人而死」（《罗马书》5:8）、「人人都犯了罪，并且都白白称义」（《罗马书》3:23–24）、「神愿意万人得救」（《提摩太前书》2:4）、「应当赦免不义之人」（《路加福音》23:34），甚至「连义人的仇敌也要去爱」（《马太福音》5:44；《箴言》29:27；《创世记》3:15）。
如此一来，罗马所渗透的普世主义与希腊化思想抹去了这样一种区别：义人可能因受欺骗而犯罪，而不义之人则因其本性而犯罪。结果，原本公正的信息被摧毁——在那里，只有义人得蒙拯救、洁净、保护，并被允许进入那道门。
认为这种渗透只影响归于耶稣或受罗马帝国迫害的圣徒的著作，而不影响更早期的文献，是不明智的。
«
«以赛亚的预言：挑战由罗马帝国欺骗所创造的宗教
基督教、伊斯兰教，以及令罗马不安的预言共同的教义（基督教与伊斯兰教）
基督教和伊斯兰教声称，加百列宣告了耶稣由童女所生，为的是应验以赛亚的预言（马太福音 1 / 古兰经 19）。
但以赛亚书 7:14–16 并没有宣告耶稣，也没有提到’永远的童女’。
这个预兆是赐给亚哈斯王的，并且必须立刻应验，在那孩子能够分辨善恶之前就要完成。
以赛亚谈论的是一位年轻女子，而不是一位在生育之后仍保持童贞的女子。
这预言的应验发生在希西家身上，他是亚哈斯时代一位忠信的君王：
他毁掉了铜蛇（列王纪下 18:4–7）
神与他同在（以马内利）
以赛亚所预言的亚述失败（列王纪下 19:35–37）
基督教和伊斯兰教共同拥有的’永恒童女生子’教义，并非来自以赛亚，而是后来由罗马强加的一种重新解释。
这些矛盾并非来自神。一个专制的帝国不希望人民维护自身的尊严，而是希望人民跪在地上。
以下将详细说明，根据圣经文本，以赛亚关于童女的预言如何在希西家王身上得以实现。
大约在公元前1440年，耶和华命令摩西制造一条铜蛇，并把它挂在杆子上，使凡仰望它的人都得医治；祂从未命令人们尊敬它、向它祈祷，或把它作为祷告和崇拜的对象。
背景 —— 民数记 21:4–9以色列人在旷野中埋怨神和摩西，耶和华便差遣火蛇来咬他们，许多人因此死亡。神命令摩西制造一条铜蛇，并把它挂在杆子上。凡被蛇咬的人，只要仰望那铜蛇，就可以存活。
大约七个世纪后，大约在公元前715年，希西家王毁掉了那条铜蛇，因为以色列人民开始向它烧香敬拜。这明显违反了神的律法，也歪曲了它作为医治象征的原始目的（民数记 21:4–9）。因此，希西家在他的宗教改革期间将其除去，正如列王纪下 18:4 所记载的那样。
亚述军队满怀自信地沉睡着。
拉伯沙基向希西家挑衅说：
‘你所倚靠的是什么？没有任何神曾把任何民族从我手中拯救出来。’（列王纪下 18:19–35）
希西家上到圣殿，向耶和华祷告，求祂的名在列国面前得到维护（列王纪下 19:14–19）。
那一夜，耶和华差遣了一位天使，击杀了十八万五千名亚述士兵（列王纪下 19:35；以赛亚书 37:36）。
西拿基立蒙羞逃往尼尼微，失去了军队（列王纪下 19:36）。
这次拯救并非偶然。以赛亚曾给亚哈斯一个立刻的预兆：他那个时代的一位年轻女子将怀孕，而在孩子长大之前，犹大将从敌人手中被拯救出来（以赛亚书 7:10–16）。
亚哈斯的儿子希西家亲眼见证了这一应验（列王纪下 18–19）。
«
«沿着黑暗的小路在死亡边缘行走，但依然寻找着光明。他解读着投射在山上的光线，以避免踏错一步，以躲避死亡。 █
夜幕降临在中央公路上，一层黑暗的帷幕笼罩着蜿蜒穿过群山的道路。他并非漫无目的地行走，他的方向是自由，但旅程才刚刚开始。
他的身体因寒冷而僵硬，胃已经空了好几天了。他唯一的陪伴，是那些呼啸而过的卡车前灯投下的长长身影。卡车毫不停歇地疾驰，对他的存在漠不关心。每走一步都是挑战，每个转弯都是新的陷阱，他必须毫发无伤地通过。
连续七个夜晚和凌晨，他被迫沿着狭窄的双车道公路上的一条细细的黄色线前进，而大卡车、巴士和货车则从距离他身体仅几厘米的地方疾驰而过。在黑暗中，震耳欲聋的引擎轰鸣声包围着他，而后方驶来的卡车灯光投射在他前方的山壁上。与此同时，他看到另一侧的车辆迎面驶来，他必须在短短几秒内决定是加快步伐，还是在这条危险至极的旅途中保持镇定——每一次移动，都可能决定生死。
饥饿如猛兽般在他体内啃噬，而寒冷同样残酷无情。在山区的凌晨，寒风如看不见的利爪直刺骨髓，冰冷的空气包裹着他，仿佛要熄灭他最后一点生机。他只能在能找到的地方栖身，有时是桥下，有时是某个角落，只希望混凝土能提供一丝庇护，但暴雨毫不留情。雨水渗透进他破烂的衣服，紧紧贴在他的皮肤上，夺走他身体仅存的一丝温度。
卡车继续前行，而他，依然怀抱着微弱的希望，伸出手，期盼着某个人能施以援手。但司机们要么冷漠地驶过，要么投以鄙夷的目光，要么根本无视他的存在，就像他是一个透明的幽灵。偶尔，也会有一位好心人停下来，给他一段短暂的搭载，但这样的机会极其稀少。大多数人只把他当作路上的又一个影子，一个无足轻重的存在，不值得去帮助。
在那些漫长的夜晚里，绝望让他不得不在旅人丢弃的食物残渣中翻找。他对此并不感到羞耻：他与鸽子争抢那些早已变硬的饼干碎屑，在它们吞下之前抢到一点点。这是一场不公平的争斗，但他与众不同，因为他不打算跪拜任何偶像，也不打算接受任何人为’唯一的主和救主’。他不愿取悦那些曾因宗教分歧三次绑架过他的人，那些用谎言陷害他、让他走上这条黄色警戒线的人。在另一个时刻，一位善良的陌生人递给他一块面包和一瓶饮料，这微不足道的善举，却成为他苦难旅程中的一丝慰藉。
然而，冷漠才是常态。当他向别人寻求帮助时，许多人避而远之，仿佛害怕他的困境会传染给他们。有时候，一个冷漠的’没办法’就足以击碎所有希望，而有时，他们冰冷的言语和空洞的眼神更是令人心寒。他无法理解，人们怎么能对一个几乎站不稳的人视而不见？怎么能对一个濒临绝境的人无动于衷？
然而，他依旧前行。并不是因为他仍有力气，而是因为他别无选择。他一步步走在公路上，身后留下无尽的柏油路、无眠的夜晚和饥饿的日子。逆境尽其所能地折磨他，但他依然挺住。因为在他内心深处，即使在最深的绝望中，他仍然燃烧着求生的火焰——那是对自由和正义的渴望所点燃的火焰。
诗篇 118:17-18
‘我不会死，我要活着，传扬主的作为。
18 主严厉管教了我，但没有把我交给死亡。’
诗篇 41:4
‘我说：’主啊，怜悯我，
医治我，因为我悔改地承认我得罪了你。»
约伯记 33:24-25
‘神要怜悯他，说：’救他脱离下坑，我找到赎价；
25 他的肉体要比童年时更新，他要恢复到青春的日子。»
诗篇 16:8
‘我常将主摆在我面前；
因祂在我右边，我必不动摇。’
诗篇 16:11
‘你必指示我生命的道路；
在你面前有满足的喜乐；
在你右手中有永远的福乐。’
马太福音 7:13-14 你们要进窄门；因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；因为引到生命，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。
利未记 21:13 他要娶处女为妻。14 寡妇、被休的妇人、被污辱的妇人或妓女，都不可娶；只可娶本民中的处女为妻。15 不可在民中辱没他的后裔，因为我是使他成圣的耶和华。
以赛亚书 51:7 知道公义、将我律法存在心中的民哪，要听我言！不要怕人的辱骂，也不要因人的毁谤惊惶。8 因为蛀虫必咬他们，好像咬衣服；虫子必咬他们，如同咬羊毛；惟有我的公义永远长存，我的救恩直到万代。
诗篇 119:1 行为完全、遵行耶和华律法的人有福了！
申命记 19:18 审判官要细细地查究，若见证人果然是作假见证的，以假见证陷害弟兄，19 你们就要待他如同他想要待的弟兄一样。这样，就把那恶从你们中间除掉。20 别人听见都要害怕，就不敢在你们中间再行这样的恶了。21 你眼不可顾惜，要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。
诗篇 119:34 求你赐我悟性，我便遵守你的律法，并且要一心遵守。
但以理书 12:3 智慧人必发光，如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。
诗篇 41:11 我从此便知道你喜爱我，因为我的仇敌不得向我夸胜。
弥迦书 7:10 那时我的仇敌看见这事，就被羞愧遮盖；她曾对我说：’耶和华你的神在哪里呢？’我必亲眼看见她；如今她必被践踏，如同街上的泥土。
诗篇 41:12 至于我，你因我的纯正扶持我，使我永远站在你的面前。
启示录 11:4
‘这两个见证人是站在地上之神面前的两棵橄榄树和两个灯台。’
以赛亚书 11:2
‘主的灵必住在他身上：
智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，
知识和敬畏主的灵。’
我曾因无知而犯下一个错误：我试图为《圣经》中的信仰辩护。然而，现在我明白，这本书并非罗马所迫害的宗教的指南，而是罗马自己创造的，用来取悦自己、推行禁欲主义的工具。因此，他们传讲的基督没有娶妻，而是’迎娶’了教会；他们描绘的天使，尽管拥有男性的名字，却不具备男性的形象（你自己思考其中的含义）。
我因无知而犯了一个错误，为《圣经》辩护。然而，现在我明白，这本书并不是罗马所迫害的宗教的指南，而是罗马自己创造的一种工具，用来取悦自己并提倡禁欲。因此，他们宣扬的基督没有结婚，而是与教会’结婚’了；他们描绘的天使，虽然有男性名字，但并没有男性的形象（请自行思考其中的含义）。这些形象类似于亲吻石膏雕像的虚假圣徒，也类似于古希腊和罗马的神祇。事实上，它们只是这些异教神祇的化身，只是换了一个名字而已。
我因无知而为《圣经》辩护，这是一个错误。但现在我明白，这本书并不是罗马所迫害的宗教的指引，而是罗马自己创造的工具，以满足自身的欲望并推广禁欲。因此，他们所宣扬的基督并没有娶妻，而是’娶’了教会。他们描绘的天使虽有男性名字，却并无男性形象（你可以自己思考其中的含义）。这些形象与那些亲吻石膏雕像的虚假圣徒相似，也与古希腊和罗马的神祇相似。事实上，它们正是那些异教神祇的化身，只是换了一个名字而已。
我曾因无知而为圣经的信仰辩护，这是我的错误。然而，现在我明白，这本书并非罗马所逼迫的宗教的引导书，而是它为自己设立独身生活而创造的书。因此，他们传讲的是一个不娶女人而娶教会的基督，以及那些虽然有男性名字但看起来不像男人的天使（自行思考）。这些形象类似于假圣徒——亲吻石膏雕像的人——并且与希腊罗马的众神相似，因为实际上它们只是换了名字的异教神。
他们所传的，是与真正圣徒的利益不相容的信息。因此，这是我为这无意中的罪所做的忏悔。我否认一个虚假的宗教，就等于否认所有的虚假宗教。当我完成我的忏悔时，神就会赦免我，并赐福于我，使我遇见她——那个我需要的特别的女人。因为虽然我不相信整本圣经，但我相信其中对我来说正确且一致的部分；其余的不过是罗马人的诽谤。
箴言 28:13
‘遮掩自己罪过的，必不亨通；
承认并离弃罪过的，必蒙主的怜悯。’
箴言 18:22
‘找到妻子的，就是找到好事，
并且蒙主的恩惠。’
我寻求体现在那位特别女子身上的耶和华的恩惠。
她必须成为耶和华命令她成为的样子。
如果这让你不快，那是因为你已经输了：
利未记 21:14
‘寡妇、被休的妇人、污秽的妇人或妓女，他都不可娶，
但要娶本族中的处女。’
对我而言，她就是荣耀：
哥林多前书 11:7
‘女人是男人的荣耀。’
荣耀就是胜利，而我将凭借光的力量找到它。因此，尽管我还未认识她，我已给她取名：光之胜利。
我称我的网站为’UFO’，因为它们以光速传播，触及世界的角落，发出真理之光，击中诽谤者。借助我的网站，我会找到她，而她也会找到我。
当她找到我，我找到她时，我会对她说：
‘你无法想象，为了找到你，我编写了多少算法。你不会明白，为了找到你，我经历了多少困难和敌人，我的光之胜利。
我曾多次直面死亡：
甚至有个女巫假装是你。想象一下，她告诉我她是光，尽管她的行为充满诽谤。她以最恶毒的方式诽谤我，而我也以最坚决的方式捍卫自己，只为了找到你。你是一个光的存在，所以我们是彼此命定的！
现在，我们离开这个被诅咒的地方……
这就是我的故事。我知道她会理解我，正义的人也会理解我。
现在，我们离开这个被诅咒的地方……
这就是我的故事。我知道她会理解我，正义的人也会。’
以赛亚书 51:6 你们要向天举目，观看下地；因为诸天必像烟云消散，地必像衣服渐渐旧了，其上的居民也要如此死亡；惟有我的救恩永远长存，我的公义也不废掉。
诗篇 16:11 ‘你必将生命的道路指示我；
在你面前有满足的喜乐；
在你右手中有永远的福乐。’
马太福音 7:13-14 你们要进窄门；因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到生命，那门是窄的，路是艰难的，找着的人也少。
利未记 21:13 他要娶处女为妻。14 寡妇、被休的妇人、被玷污的妇人或妓女，他都不可娶；只可从本民中娶一个处女为妻，15 免得在民中玷污他的后裔；因为我是使他们成圣的耶和华。
诗篇 118:20 这是耶和华的门；义人要进入这门。
箴言 19:14 房屋钱财是祖宗所遗留的产业；惟有贤慧的妻子是耶和华所赐的。
但以理书 12:13 至于你，但以理啊，你只管去，直到末了；你必安息，到了末期，你必起来，享受你的产业。
但以理书 12:9 他说：但以理啊，你只管去，因为这话已经隐藏封闭，直到末时。
启示录 10:5-7 我所看见那站在海上和地上的天使，向天举起手来，指着那创造天和天上之物、地和地上之物、海和海中之物，并活到永永远远的主起誓，说：不再有时日了；但在第七位天使发声吹号的时候，神的奥秘就成全了，正如神所传给他仆人众先知的佳音。
但以理书 12:7 我听见那站在河水以上、身穿细麻衣的人，向天举起左右手，指着那活到永远的主起誓说：要到一载、二载、半载；打破圣民权力的时候，这一切事就都应验了。
当我找到她时，我会对她说：’谢谢你找到我，门之处女，来吧，拥抱我，让我给你一个吻，亲在你的嘴唇上……’
在这里，我证明了自己具备高水平的逻辑能力，请认真对待我的结论。 https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf
If M/29=95.71 then M=2775.59
«丘比特与其他异教神灵一起被判入地狱（堕落天使，因反抗正义而受到永恒的惩罚） █
引用这些段落并不意味着捍卫整本圣经。如果约翰一书 5:19 说“全世界都卧在那恶者手中”，但统治者却以圣经为誓，那么魔鬼就与他们同在。如果魔鬼与他们同在，欺诈也会与他们同在。因此，圣经中包含了一些伪装在真理中的欺诈。通过将这些真理联系起来，我们可以揭露它的欺骗。正义的人需要知道这些真理，这样，如果他们被圣经或其他类似书籍中添加的谎言欺骗，他们就可以摆脱它们。
但以理书 12:7 我又听见那身穿细麻衣、站在河水之上的人，向天举起左手和右手，指着那活到永远的起誓，说，这事要到一载、二载、半载。当圣民分散的时候，这一切事都要应验。
考虑到“魔鬼”的意思是“诽谤者”，我们自然会想到，罗马迫害者是圣徒的敌人，后来会对圣徒及其信息作假见证。因此，他们自己就是魔鬼，而不是一个进入和离开人的无形实体，正如路加福音 22:3（“于是撒旦进入犹大……”）、马可福音 5:12-13（魔鬼进入猪）和约翰福音 13:27（“吃完那食物以后，撒旦就进入他里面了”）等经文所引导我们相信的那样。
这就是我的目的：帮助正义之士不要浪费自己的权力，相信骗子的谎言，这些骗子篡改了原始信息，而原始信息从未要求任何人跪拜任何事物或向任何可见的事物祈祷。
在这幅罗马教会宣传的形象中，丘比特与其他异教神灵一起出现并非巧合。他们给这些假神起了真正的圣徒的名字，但看看这些人的穿着和长发。所有这些都违背了对上帝律法的忠诚，因为这是反叛的标志，是叛逆天使的标志（申命记 22:5）。
地狱中的蛇、魔鬼或撒旦（诽谤者）（以赛亚书 66:24，马可福音 9:44）。马太福音 25:41：“然后他又要向左边的人说：‘你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的天使所预备的永火里去。’”地狱：为蛇和他的天使所预备的永火（启示录 12:7-12），因为他们将真理与圣经、古兰经、摩西五经中的异端邪说结合起来，并创造了他们称之为伪经的虚假禁忌福音，使虚假圣书中的谎言具有可信度，所有这些都是对正义的反抗。
以诺书 95:6：“你们这些作假见证的人有祸了，那些承担不义代价的人，因为你们将突然灭亡！”以诺书 95:7：“你们这些迫害义人的不义之人有祸了！因为你们自己必因那不义被交出去，受逼迫，你们的重担必落在你们身上！”箴言 11:8：“义人必得脱离患难，不义之人必进他的位。”箴言 16:4：“耶和华所造万物，各为己用，就是恶人，也为祸患的日子所造。”
以诺书 94:10：“不义之人，我对你们说，那创造你们的，必将你们倾覆；神不会怜悯你们的毁灭，却为你们的毁灭而欢喜。”地狱中的撒旦和他的天使：第二次死亡。他们罪有应得，因为他们对基督和他忠实的门徒撒谎，指责他们是罗马亵渎圣经的作者，比如他们对魔鬼（敌人）的爱。
以赛亚书 66:24：“他们必出去，看见那些违背我之人的尸体。因为他们的虫子不死，他们的火不灭。他们必被众人所憎恶。”马可福音 9:44：“他们的虫子不死，火也不灭。”启示录 20:14：“死亡和阴间都被扔在火湖里。这是第二次的死亡，就是火湖。”
当假先知让一个人向偶像——雕像、雕塑或图像——屈膝时，他便获得对那个人的心理控制，并迫使其承认他的权威。偶像作为一种投射运作：向它下跪的人，其实是在向利用它作为统治工具的假先知下跪。
冒牌者穿着羊的外衣无法抗拒肉；真正的羔羊甚至都不靠近。
战争：一个说谎的政治家，一个获利的军火商，以及相信是为了荣誉而死的奴隶。
假先知并不只是害怕你毁掉他的画像；他害怕的是你发现，力量一直掌握在下跪的人手中，而不在他下跪的对象手中。
假先知捍卫‘繁荣福音’：‘神要赐给你丰盛，但首先要考验你的信心，让你存入我的账户。’
撒但的话（宙斯的话）：「我不在乎你找到能让你获得自由的答案；我在乎的是让你困在我准备好的迷宫中生活。我的生意不是治愈你的失明，而是每天卖给你一根拐杖，让你用它走过我的帝国，却没有意识到那幅伴随其主要街道的画像——那幅你称为『基督的形象』的画像——实际上是我的形象。」
假先知不希望你找到真相；他希望你永远都需要他作为你的引导者。
撒旦的话：“有福的是那些遵循我建议而不调查我经文的人…因为他们永远不会感受到知道我欺骗他们的痛苦。”
撒旦的话: ‘罗马抛弃了我的形象和我的脚步，去跟随那个否认我的人。 然而，他的面容却映照着我的，而他要求对我，这个敌人，给予爱。’
撒但的话：「让他们相信想得太多是危险的；一个忙于寻找答案的头脑可能会发现，在我的经文中寻找真理一直都是我的体系设下的骗局。」
Revelation 19:19 The enemies of good people. https://ellameencontrara.com/2026/04/24/revelation-1919-the-enemies-of-good-people/
Jesús no murió por los malos: El justo nunca daría su vida por los injustos. https://penademuerteya.com/2026/03/28/jesus-no-murio-por-los-malos-el-justo-nunca-daria-su-vida-por-los-injustos/
撒但的话：「不要把世界划分为义人和不义之人。」他的对手回答他：「那么，你更希望世界根据形势被划分为善良和邪恶的国家，让义人因为当权暴君的任性而彼此争斗吗？」 石膏雕像本身没有力量，但它为那些想控制他人的人提供借口。 如果你跟随线索，你会看到。»
