집단 채팅방을 통해 운송업자들을 위협하기 위해 자신들을 «Los Mexicanos»라고 자칭하는 범죄 조직이 보낸 협박 메시지에는 다음과 같은 노골적인 위협이 담겨 있었다(1:03 – 1:18):
«다들 알잖아. 여기서는 운전기사를 포함해 모든 것을 우리가 지배한다. 우리가 불을 지를 거다. 더 이상 총으로 쏴 죽이지 않을 거다. 이제는 너희를 토막 내고 차량 안에서 산 채로 불태울 거다. 여기서는 우리가 명령한다. 이 노선의 주인은 우리다.»
이 메시지들은 방금 피해자가 안에 탄 채로 불태운 차량의 사진과 함께 전송되었다(0:54 – 1:03). 이는 콜렉티보 운전자들에게 매주 40솔을 지불하도록 요구하기 위해 사용된 폭력의 수준을 확인해 준다(4:46 – 4:54).
더 잘 이해할 수 있도록, @JoseGalindoMMXXVI 계정으로 작성한 내 논평과 답변, 그리고 그 맥락은 내 블로그의 다음 글에서 읽을 수 있다. 제목은 «어둠의 편이 악의 세력에게 어둠의 무기(비방, 사기)로 어떻게 방어막을 쳐 주는지 여기서 보게 될 것이다… 리마, 2026년 9월: 갈취범들이 파나메리카나 노르테에서 콜렉티보 운전자를 차량 안에서 살해하고 불태우다»이다. https://gabriels.work/2026/09/28/bandos/
«인권을 보장받을 자격이 없는 살인자들에게 그들의 ‘인권’을 존중해 주고 싶어 하는 사람들이 있다니…»
«흰색과 노란색 깃발의 왕국에서는 수장들이 바뀌지만 연설은 똑같다. 갈취범, 살인자, 그리고 불의하게 살해하거나 강간하거나 납치하거나 고문하는 모든 자들의 생명을 보호한다는 것이다.»
교황 레오 14세는 사형은 용납할 수 없으며 인간의 존엄성을 침해한다고 거듭 밝혔다.
교황의 입장
인간의 존엄성: 교황은 심각한 범죄를 저지른 뒤에도 한 사람의 존엄성은 사라지지 않는다고 주장했다.
생명권: 생명권은 다른 모든 인권의 토대라고 밝혔다.
양립 불가능성: 사형을 지지하는 것은 생명 수호와 양립할 수 없다고 선언했다.
범죄와의 싸움: 마약 밀매와 조직범죄 상황에서도 사형과 고문을 거부할 것을 촉구했다.
«교황 레오 14세는 성경이 ‘인간의 말로 표현된 하느님의 말씀’이라고 거듭 강조하면서, 하느님이 주된 저자이지만 성경 저자들(하기오그라포스)은 성령의 영감을 받아 자신들이 살았던 시대의 언어와 맥락을 사용했다고 설명했다.»
«교황 레오 14세는 (그 이전의 프란치스코 교황과 마찬가지로) 하느님은 모든 사람을 무조건적으로, 차별 없이 사랑하신다고 거듭 강조했다. 이는 기독교 신앙의 핵심 메시지다.»
«교황 레오 14세는 금욕이나 참회의 목적으로 스스로에게 신체적 고통을 가하는 행위인 자기편태에 관해 구체적인 공개 발언을 한 적이 없다.»
그가 무엇을 말하고 무엇을 말하지 않는지 보았다. 이제 내가 하는 말을 보게 될 것이다.
성경 본문들의 모순은 도덕적으로 상반되는 영들이 공존한다는 사실을 드러내며, 성경이 하나의 통일된 근원, 즉 ‘성령’에게서 비롯되었다는 주장을 의심하게 만든다. 한편 잠언 29:27은 의인이 불의를 행하는 자를 미워한다고 선언하는 반면, 베드로전서 3:18에서는 의인이 불의한 자들을 사랑하여 자신의 생명을 바치는 모습이 제시된다. 한편 창세기 4:15에서는 살인자인 가인의 생명을 아무도 죽이지 못하도록 하느님이 보호하시는 모습을 보여 주지만, 민수기 35:33에서는 가인이 저지른 것과 같은 살인을 저지른 사람에게 사형을 규정한다. 이러한 모순은 서로 양립할 수 없는 명령들이 뒤섞여 있음을 드러낸다. 어떤 명령은 무고한 사람을 보호하기 위해 정의와 응보를 요구하는 반면, 다른 명령은 대가를 요구하지 않는 사랑, 불의한 자들을 위한 의인의 희생, 그리고 가해자들을 정당한 이유 없이 용서하는 일을 장려한다. 더욱 심각한 것은 성경이 유일하게 용서받을 수 없는 죄가 성령을 모독하는 것이라고 말한다는 점이다. 로마가 자신이 정경으로 인정한 것을 ‘성령’이라고 불렀다면, 로마의 관점에서는 범죄자나 최악의 강간범은 용서받지만, 범죄자가 아닌 사람이라도 로마의 교리를 거부하면 용서받지 못한다.
그가 고문에 관해 말한다면, 자기편태가 하느님이 승인하시는 행위라고 믿는 사람들의 고문을 왜 중단시키지 않는가?
그가 옹호하는 바로 그 성경에 따르면, 자기편태는 예언자 엘리야의 적들이 행하던 관습이었다.
열왕기상 18:27 정오가 되자 엘리야가 그들을 조롱하며 말했다. «큰 소리로 외쳐라. 그는 신이 아니냐? 아마 생각에 잠겨 있거나, 어떤 일을 하고 있거나, 길을 가고 있을 것이다. 어쩌면 잠들었을지도 모르니 깨워야 할 것이다.» 28 그러자 그들은 큰 소리로 외치며 자기들의 관습에 따라 칼과 창으로 자기 몸을 찔러 피가 몸 위로 흘러내릴 때까지 그렇게 했다.
그가 정의에 관해 말한다면, 하느님이 자신들을 사랑한다고 정의의 적들에게 말하는 일을 왜 그만두지 않는가? 왜 하느님의 사랑은 무조건적이며 하느님은 모든 사람을 사랑한다고 말하는가? 하느님의 사랑이 무조건적이라면, 교황 자신이 하느님의 말씀이라고 주장하는 성경은 모든 사람의 보편적 구원을 가리켜야 한다. 하느님은 자신이 원하는 것을 할 능력이 있으므로, 자신이 사랑하는 모든 사람을 구원하기를 원할 것이다. 그리고 실제로 모든 사람을 사랑하신다면, 절대로 누구도 멸망하지 않을 것이다.
시편 135:6 여호와께서는 하늘과 땅과 바다와 모든 깊은 곳에서 자신이 원하시는 모든 것을 행하신다.
그러나 교황이 거룩하다고 말하는 바로 그 성경에 따르면, 실제로는 그렇지 않다.
그 성경에 따르면, 하느님은 정의를 추구하는 사람들, 즉 의인들만을 자신의 백성이라고 부른다. 따라서 하느님은 사랑하신다. 그렇다. 하지만 의인들만 사랑하시며 모든 사람을 사랑하시는 것은 아니다.
이사야 51:1 정의를 따르는 자들아, 여호와를 찾는 자들아, 내 말을 들어라. 너희가 잘려 나온 바위와 너희가 파헤쳐져 나온 채석장의 구덩이를 바라보아라.
의인들이 하느님께 드리는 기도는 정의를 위한 기도다. 그곳에서도 나는 보편적인 사랑을 보지 못한다.
시편 15:3 여호와여, 아침에 주께서 내 목소리를 들으시리니,
아침에 내가 주 앞에 나아가 기다리겠습니다.
4 주는 악을 기뻐하시는 하느님이 아니시니,
악한 자가 주와 함께 머물지 못할 것입니다.
5 어리석은 자들은 주의 눈앞에 서지 못할 것이며,
주는 불의를 행하는 모든 자를 미워하십니다.
6 주는 거짓말하는 자들을 멸하실 것이며,
여호와께서는 피 흘리는 자와 속이는 자를 혐오하십니다.
시편 14:5 그들이 두려움에 떨었다.
하느님께서 의인들의 세대와 함께 계시기 때문이다.
그러므로 교황이 ‘하느님의 말씀’이라고 부르는 바로 그 본문에 따르면 불의한 자들이 어떻게 멸망하는지 보라.
불의한 자들이 멸망한다면, 사랑하는 사람들을 구원할 수 있으면서도 구원하지 않는 신이란 어떤 신을 말하는 것인가? 그러므로 교황은 존재하지 않는 신에 관해 말하고 있는 것이 분명하다. 교황이 지금의 자리에 있는 것은 성경과 그 본문들을 알고 있기 때문인데, 그는 성경이 말하는 내용을 의도적으로 외면하는 것이 아닌가?
베드로후서 3:5 그들은 옛적에 하느님의 말씀으로 하늘들이 만들어졌고, 땅도 물에서 나와 물을 통해 존속한다는 사실을 고의로 무시한다. 6 그로 말미암아 당시의 세상은 물에 잠겨 멸망했다. 7 그러나 지금 존재하는 하늘과 땅은 바로 그 말씀으로 보존되어 불을 맞게 될 심판의 날과 불경건한 자들이 멸망할 날을 위해 간직되어 있다.
이사야 51:4 내 백성아, 내게 주의를 기울이고 내 말을 들어라. 내게서 율법이 나오며, 나의 정의가 민족들의 빛이 될 것이다. 5 나의 정의가 가까이 왔고 나의 구원이 나아갔으며, 내 팔이 민족들을 심판할 것이다. 해안 지방 사람들이 나를 기다리며 내 팔에 희망을 둔다. 6 너희 눈을 하늘로 들어 올리고 아래의 땅을 바라보아라. 하늘은 연기처럼 사라지고 땅은 옷처럼 낡아질 것이며, 그 주민들도 같은 방식으로 멸망할 것이다. 그러나 나의 구원은 영원할 것이며 나의 정의는 사라지지 않을 것이다.
7 정의를 아는 자들아, 마음속에 내 율법을 간직한 백성아, 내 말을 들어라. 사람들의 모욕을 두려워하지 말고 그들의 모욕적인 말에 낙담하지도 말아라. 8 좀이 옷을 먹어 치우듯, 벌레가 양털을 먹어 치우듯 그들을 먹어 치울 것이다. 그러나 나의 정의는 영원히 지속되고 나의 구원은 대대로 영원할 것이다.
하느님이 결코 실수하지 않는다고 인정한다면, 왜 하느님은 민수기 35:33에서 사형을 명령한 뒤 예수를 보내 눈에는 눈이라는 법을 다른 뺨을 내미는 교리로 부정하게 했겠는가? 무언가 앞뒤가 맞지 않는다.
예수는 정말 그 법을 부정했는가? 아니면 예수와 성인들의 생명을 빼앗은 책임이 자신들에게 있었기 때문에 이해관계의 충돌을 겪은 로마가 눈에는 눈, 이에는 이, 생명에는 생명이라는 법을 부정한 것인가? 피해자가 가해자에게 용서를 베푼다는 이야기를 가해자 자신이 제시한다면 믿을 수 없다. 그런데 성경의 내용을 결정한 공의회들은 로마의 권력 아래 있었다.
여기서는 예수가 «아버지, 저들을 용서해 주십시오. 저들은 자기들이 무슨 일을 하는지 모릅니다»라고 말하는 모습도, 사도행전 7장에 기록된 대로 성 스테파노가 자신에게 돌을 던진 자들을 위해 용서를 간청하는 모습도 볼 수 없다.
요한계시록 6:9 다섯째 봉인을 여셨을 때, 나는 하느님의 말씀과 그들이 지닌 증언 때문에 죽임을 당한 영혼들이 제단 아래에 있는 것을 보았다. 10 그들은 큰 소리로 외쳤다. «거룩하고 참되신 주님, 언제까지 심판을 미루시며 땅에 사는 자들에게 우리 피의 원수를 갚지 않으시겠습니까?»
이 예언을 가리키는 것이 아닌가?
하느님을 기쁘게 하기 위해 누구의 불행도 기뻐하지 않는 의인은 어디에 있는가? 그런 존재는 조각상 앞에 무릎을 꿇으라고 요구하고 자신의 교리 앞에서 사고력을 마비시키려 했던 제국이 지어낸 상상 속에만 존재한다.
시편 58:9 그들은 달팽이처럼 녹아 없어지게 하시고, 죽어서 태어난 아이처럼 해를 보지 못하게 하소서. 9 너희 솥이 가시덤불의 불꽃을 느끼기도 전에,
Ayudando al pensamiento crítico a sacudirse de dogmas impuestos desde la niñez. Soy creador del blog: https://ntiend.me (https://gabriels.work).
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Este blog no fue creado para defender la Biblia ni para buscarle una interpretación alternativa, porque eso sería darle crédito como un bloque coherente de mensajes. Los textos allí atribuidos a los santos contienen contradicciones demasiado numerosas para etiquetarlas como simples accidentes o diferencias de interpretación. Mientras se atribuye a los santos mensajes tanto de amor como de odio hacia sus enemigos, aquí hay gato encerrado. La cuestión no es cómo interpretar la Biblia o sus enigmas, sino saber hasta dónde llegan las raíces del engaño: si los mensajes están adulterados, no tiene sentido perder el tiempo intentando descifrar enigmas bíblicos posiblemente adulterados por la mano que mató a los santos y se apoderó de sus escritos para arrogarse la autoridad moral de determinar qué escritura, original o escrita por esa mano asesina, debía considerarse “la verdad” y cuál no.
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