پیام‌های اخاذی که گروه جنایتکار موسوم به «مکزیکی‌ها» از طریق یک گفت‌وگوی گروهی برای ارعاب رانندگان وسایل حمل‌ونقل ارسال کرده بود، حاوی تهدیدهای صریح زیر بود (1:03 – 1:18):
«خودتان دیگر می‌دانید، اینجا ما بر همه‌چیز، از جمله راننده، مسلط هستیم. آن‌ها را آتش خواهیم زد. دیگر آن‌ها را با گلوله نمی‌کشیم؛ حالا آن‌ها را تکه‌تکه خواهیم کرد و زنده‌زنده داخل خودروهایشان خواهیم سوزاند. اینجا ما دستور می‌دهیم؛ صاحبان این مسیر ماییم.»
این پیام‌ها همراه با تصاویری از خودرویی ارسال شدند که اعضای این گروه لحظاتی پیش، در حالی که قربانی داخل آن بود، به آتش کشیده بودند (0:54 – 1:03). این تصاویر شدت خشونتی را تأیید می‌کنند که برای مطالبه پرداخت هفتگی ۴۰ سول از رانندگان خودروهای حمل‌ونقل جمعی به کار گرفته شده است (4:46 – 4:54).
برای درک بهتر موضوع، دیدگاه‌ها و پاسخ‌های من با حساب کاربری @JoseGalindoMMXXVI و زمینه مربوط به آن‌ها را در این مقاله در وبلاگم خواهید خواند که عنوانش چنین است: «اینجا خواهید دید که چگونه جبهه تاریکی با سلاح‌های تاریکی (تهمت و کلاهبرداری) از عناصر شر دفاع می‌کند… لیما، سپتامبر ۲۰۲۶: اخاذان راننده یک خودروی حمل‌ونقل جمعی را در بزرگراه پان‌آمریکانا شمالی می‌کشند و او را داخل خودروی خودش می‌سوزانند» https://gabriels.work/2026/09/28/bandos/
«فکرش را بکنید که عده‌ای می‌خواهند به «حقوق بشر» قاتلانی احترام بگذارند که شایسته حفظ آن حقوق نیستند…»
«سران در پادشاهی پرچم سفید و زرد تغییر می‌کنند، اما سخنان همان است: حفاظت از جان اخاذان، قاتلان و همه کسانی که با بی‌عدالتی آدم می‌کشند، تجاوز می‌کنند، می‌ربایند یا شکنجه می‌دهند.»
پاپ لئوی چهاردهم بار دیگر تأکید کرد که مجازات اعدام پذیرفتنی نیست و به کرامت انسانی آسیب می‌زند.
موضع پاپ لئوی چهاردهم
کرامت انسانی: این مقام کلیسایی اظهار داشت که کرامت یک انسان حتی پس از ارتکاب جرایم سنگین نیز از بین نمی‌رود.
حق زندگی: او گفت که حق زندگی اساس همه حقوق انسانی دیگر است.
ناسازگاری: او اعلام کرد که حمایت از مجازات اعدام با دفاع از زندگی سازگار نیست.
مبارزه با جرم: او خواستار رد مجازات اعدام و شکنجه، حتی در شرایط مربوط به قاچاق مواد مخدر و جرایم سازمان‌یافته، شد.
«پاپ لئوی چهاردهم بار دیگر تأکید کرده است که کتاب مقدس «کلام خدا در قالب کلمات انسانی» است. او توضیح داده که خدا نویسنده اصلی است، اما نویسندگان کتاب مقدس، یعنی نگارندگان متون مقدس، با الهام از روح‌القدس از زبان و شرایط زمان خود استفاده کرده‌اند.»
«پاپ لئوی چهاردهم، همانند پاپ فرانسیس پیش از او، بار دیگر تأکید کرده است که خدا همه را بی‌قیدوشرط و بدون تبعیض دوست دارد؛ پیامی که از محورهای اصلی ایمان مسیحی است.»
«پاپ لئوی چهاردهم اظهارنظر عمومی مشخصی درباره خودتازیانه‌زنی، یعنی وارد کردن آسیب جسمی به خود با اهداف زاهدانه یا کفاره‌ای، نکرده است.»
دیدید که او چه می‌گوید و چه نمی‌گوید؛ اکنون خواهید دید که من چه می‌گویم:
تناقض‌های موجود در متون کتاب مقدس، هم‌زیستی ارواحی با گرایش‌های اخلاقی متضاد را آشکار می‌کنند و این ادعا را زیر سؤال می‌برند که همه آن‌ها از یک منبع واحد، یعنی «روح‌القدس»، سرچشمه گرفته‌اند. از یک سو، امثال ۲۹:۲۷ اعلام می‌کند که انسان عادل از انسان ستمگر نفرت دارد، در حالی که در اول پطرس ۳:۱۸، انسان عادل از روی محبت به ستمگران جان خود را فدا می‌کند. از یک سو، پیدایش ۴:۱۵ نشان می‌دهد که خدا از جان قائن، قاتل، محافظت می‌کند تا کسی او را نکشد؛ اما اعداد ۳۵:۳۳ برای کسی که مرتکب قتلی مانند قتل قائن شود، مجازات اعدام تعیین می‌کند. این تناقض‌ها آمیزه‌ای از فرمان‌های ناسازگار را آشکار می‌کنند: برخی برای حفاظت از بی‌گناهان، عدالت و مجازات متناسب را مطالبه می‌کنند، در حالی که برخی دیگر عشقِ سزاوارنشده، فداکاری انسان عادل برای ستمگران و بخشش بی‌دلیل مجرمان را ترویج می‌کنند. مسئله حتی از این هم جدی‌تر است: کتاب مقدس می‌گوید تنها گناه نابخشودنی، کفرگویی علیه روح‌القدس است. اگر روم آنچه را به‌عنوان متون مقدس به رسمیت شناخت «روح‌القدس» نامیده باشد، از دیدگاه آن، مجرم یا بدترین متجاوز نیز بخشوده می‌شود، اما کسانی که عقاید جزمی آن را رد می‌کنند، حتی اگر مجرم نباشند، بخشوده نمی‌شوند.
اگر او درباره شکنجه سخن می‌گوید، چرا شکنجه کسانی را که معتقدند خودتازیانه‌زنی عملی مورد تأیید خداست، متوقف نمی‌کند؟
بر اساس همان کتاب مقدسی که او از آن دفاع می‌کند، خودتازیانه‌زنی از رسوم دشمنان الیاس نبی بود:
اول پادشاهان ۱۸:۲۷ هنگام ظهر، الیاس آن‌ها را مسخره کرد و گفت: «با صدای بلند فریاد بزنید، چون او خداست! شاید مشغول اندیشیدن است، یا کاری دارد، یا به سفر رفته است؛ شاید خوابیده و باید بیدارش کرد.» ۲۸ آن‌ها با صدای بلند فریاد زدند و مطابق رسم خود، با چاقوها و نیزه‌ها بدن‌هایشان را زخمی کردند تا خون از بدنشان جاری شد.
اگر او درباره عدالت سخن می‌گوید، چرا به دشمنان عدالت گفتنِ این‌که خدا آن‌ها را دوست دارد، متوقف نمی‌کند؟ چرا به آن‌ها می‌گوید که محبت خدا بی‌قیدوشرط است و او همه را دوست دارد؟ اگر محبت خدا بی‌قیدوشرط بود، متونی که خود پاپ می‌گوید کلام خدا هستند باید به نجات همگانی اشاره می‌کردند. خدا چون توانایی انجام هر آنچه را که می‌خواهد دارد، خواهان نجات همه کسانی می‌بود که دوستشان دارد؛ و اگر واقعاً همه را دوست می‌داشت، مطلقاً هیچ‌کس هلاک نمی‌شد.
مزامیر ۱۳۵:۶ هر آنچه را که خداوند بخواهد، در آسمان‌ها و زمین، در دریاها و همه ژرفاها انجام می‌دهد.
اما بر اساس همان متونی که پاپ مقدس می‌داند، چنین اتفاقی نمی‌افتد.
طبق این متون، خدا فقط کسانی را قوم خود می‌خواند که در جست‌وجوی عدالت هستند، یعنی انسان‌های عادل. بنابراین، خدا محبت می‌کند، بله، اما فقط انسان‌های عادل را دوست دارد، نه همه را:
اشعیا ۵۱:۱ ای کسانی که در پی عدالت هستید و خداوند را می‌جویید، به من گوش دهید. به صخره‌ای بنگرید که از آن تراشیده شده‌اید و به گودال معدن سنگی که از آن بیرون آورده شده‌اید.
دعای انسان‌های عادل به درگاه خدا برای عدالت است و در آنجا نیز هیچ محبت همگانی نمی‌بینم:
مزامیر ۱۵:۳ ای خداوند، صبحگاهان صدای مرا خواهی شنید؛
صبحگاهان در حضورت حاضر می‌شوم و انتظار می‌کشم.
۴ زیرا تو خدایی نیستی که از شرارت خشنود شوی؛
شریر در کنار تو سکونت نخواهد داشت.
۵ نادانان در برابر چشمان تو نخواهند ایستاد؛
تو از همه کسانی که مرتکب بی‌عدالتی می‌شوند نفرت داری.
۶ دروغ‌گویان را نابود خواهی کرد؛
خداوند از انسان خون‌ریز و فریبکار بیزار است.
مزامیر ۱۴:۵ آن‌ها از وحشت لرزیدند،
زیرا خدا با نسل انسان‌های عادل است.
پس به هلاکت ستمگران بر اساس همان متنی بنگرید که پاپ آن را «کلام خدا» می‌نامد.
اگر ستمگران هلاک می‌شوند، این چه خدایی است که می‌تواند کسانی را که دوست دارد نجات دهد، اما آن‌ها را نجات نمی‌دهد؟ بنابراین روشن است که پاپ درباره خدایی سخن می‌گوید که وجود ندارد. اگر پاپ در جایگاهی که قرار دارد حضور دارد، به این دلیل است که کتاب مقدس و متون آن را می‌شناسد. آیا او آگاهانه آنچه را کتاب مقدس می‌گوید نادیده نمی‌گیرد؟
دوم پطرس ۳:۵ آن‌ها عمداً این حقیقت را نادیده می‌گیرند که آسمان‌ها در روزگاران قدیم به‌وسیله کلام خدا پدید آمدند و زمین نیز از آب شکل گرفت و به‌وسیله آب پابرجاست. ۶ به همین سبب، جهان آن زمان در آب غرق شد و نابود گردید. ۷ اما آسمان‌ها و زمینی که اکنون وجود دارند، به‌وسیله همان کلام محفوظ مانده‌اند و برای آتش در روز داوری و هلاکت انسان‌های بی‌دین نگه داشته شده‌اند.
اشعیا ۵۱:۴ ای قوم من، به من توجه کنید و ای ملت من، به من گوش دهید؛ زیرا شریعت از من صادر خواهد شد و عدالت من برای ملت‌ها نور خواهد بود. ۵ عدالت من نزدیک است، نجات من فرا رسیده است و بازوان من ملت‌ها را داوری خواهند کرد. مردم سرزمین‌های ساحلی در انتظار من هستند و به بازوی من امید می‌بندند. ۶ چشمان خود را به سوی آسمان‌ها بلند کنید و به زمین در پایین بنگرید؛ زیرا آسمان‌ها همچون دود از میان خواهند رفت، زمین مانند جامه‌ای کهنه خواهد شد و ساکنان آن نیز به همین ترتیب هلاک خواهند شد. اما نجات من تا ابد باقی خواهد ماند و عدالت من از میان نخواهد رفت.
۷ ای کسانی که عدالت را می‌شناسید و ای قومی که شریعت من در دل شماست، به من گوش دهید. از تحقیر انسان نترسید و از ناسزاهای او هراسان نشوید. ۸ زیرا بید مانند جامه آن‌ها را خواهد خورد و کرم مانند پشم آن‌ها را خواهد بلعید؛ اما عدالت من تا ابد پایدار خواهد ماند و نجات من نسل اندر نسل باقی خواهد بود.
اگر بپذیریم که خدا هرگز اشتباه نمی‌کند، چرا او در اعداد ۳۵:۳۳ مجازات اعدام را مقرر کرد و سپس عیسی را فرستاد تا با آموزه ارائه کردن گونه دیگر، قانون چشم در برابر چشم را انکار کند؟ چیزی با هم جور درنمی‌آید.
آیا عیسی واقعاً آن قانون را انکار کرد، یا این روم بود که به دلیل تضاد منافع، قانون چشم در برابر چشم، دندان در برابر دندان و جان در برابر جان را انکار کرد، چون مسئول گرفتن جان عیسی و قدیسان بود؟ روایتی که خودِ مجرم درباره بخشش قربانی نسبت به او ارائه می‌کند، باورکردنی نیست؛ و معلوم می‌شود شوراهایی که محتوای کتاب مقدس را تعیین کردند، تحت سلطه روم بودند.
در اینجا نه عیسی را خواهید دید که بگوید: «ای پدر، آنان را ببخش، زیرا نمی‌دانند چه می‌کنند»، و نه سنت استفان را، آن‌گونه که اعمال رسولان در فصل ۷ روایت می‌کند، که برای بخشیده شدن کسانی که او را سنگسار کردند، التماس کند:
مکاشفه یوحنا ۶:۹ هنگامی که مُهر پنجم را گشود، جان‌های کسانی را زیر قربانگاه دیدم که به‌خاطر کلام خدا و شهادتی که داشتند کشته شده بودند. ۱۰ آنان با صدای بلند فریاد می‌زدند و می‌گفتند: «ای خداوند مقدس و حقیقی، تا چه زمانی داوری نمی‌کنی و انتقام خون ما را از ساکنان زمین نمی‌گیری؟»
آیا اشاره‌ای به این پیشگویی نیست؟
آن انسان عادلی که برای خشنود کردن خدا از بدی هیچ‌کس شاد نمی‌شود، کجاست؟ چنین کسی جز در خیال‌پردازی‌های امپراتوری‌ای وجود ندارد که مردم را وادار می‌کرد در برابر مجسمه‌ها زانو بزنند و قدرت اندیشیدن خود را در برابر عقاید جزمی آن خاموش کنند:
مزامیر ۵۸:۹ بگذار مانند حلزونی که ذوب می‌شود، از میان بروند؛ مانند جنینی که مرده به دنیا آمده است، خورشید را نبینند. ۹ پیش از آن‌که دیگ‌های شما شعله خارها را احساس کنند،
او آن‌ها را با طوفانی خواهد ربود، چه زنده باشند و چه خشمگین.
۱۰ انسان عادل هنگامی که انتقام را ببیند، شادمان خواهد شد،
و پاهای خود را در خون شریر خواهد شست.
۱۱ آنگاه انسان خواهد گفت: «به‌راستی برای انسان عادل پاداشی هست؛
به‌راستی خدایی وجود دارد که در زمین داوری می‌کند.»
Ayudando al pensamiento crítico a sacudirse de dogmas impuestos desde la niñez. Soy creador del blog: https://ntiend.me (https://gabriels.work).
Este blog no solo está en español y tiene como propósito respetar la inteligencia frente al dogma.
Este blog no fue creado para defender la Biblia ni para buscarle una interpretación alternativa, porque eso sería darle crédito como un bloque coherente de mensajes. Los textos allí atribuidos a los santos contienen contradicciones demasiado numerosas para etiquetarlas como simples accidentes o diferencias de interpretación. Mientras se atribuye a los santos mensajes tanto de amor como de odio hacia sus enemigos, aquí hay gato encerrado. La cuestión no es cómo interpretar la Biblia o sus enigmas, sino saber hasta dónde llegan las raíces del engaño: si los mensajes están adulterados, no tiene sentido perder el tiempo intentando descifrar enigmas bíblicos posiblemente adulterados por la mano que mató a los santos y se apoderó de sus escritos para arrogarse la autoridad moral de determinar qué escritura, original o escrita por esa mano asesina, debía considerarse “la verdad” y cuál no.
//
Helping critical thinking shake off the dogmas imposed since childhood. I am the creator of the blog: https://ntiend.me (https://gabriels.work).
This blog is not only in Spanish and is intended to respect intelligence in the face of dogma.
This blog was not created to defend the Bible or to seek an alternative interpretation of it, because that would give it credit as a coherent body of messages. The texts attributed there to the saints contain far too many contradictions to dismiss them as mere accidents or differences in interpretation. While the saints are attributed with messages expressing both love and hatred toward their enemies, there is something fishy going on here. The question is not how to interpret the Bible or its enigmas, but rather how deep the roots of the deception go: if the messages have been adulterated, there is no point wasting time trying to decipher biblical enigmas possibly adulterated by the hand that killed the saints and seized their writings in order to arrogate to itself the moral authority to determine which writing, original or written by that murderous hand, was to be considered “the truth” and which was not.
Ver todas las entradas de José Carlos Galindo Hinostroza
