Njia ya Ukosefu wa Haki na Njia ya Haki█
Habari za eneo la Lima, Peru, Septemba 2026:
Ujumbe wa vitisho vya unyang’anyi uliotumwa na genge la wahalifu linalojiita «Los Mexicanos», kupitia gumzo la kikundi ili kuwatisha madereva wa usafiri, ulikuwa na vitisho vya wazi vifuatavyo (1:03 – 1:18):
«Mnajua wenyewe jinsi mambo yalivyo hapa, sisi ndio tunatawala kila kitu, pamoja na dereva akiwa ndani. Tutawasha moto magari yenu. Hatutawaua tena kwa risasi; sasa tutawakatakata vipandevipande na kuwachoma moto mkiwa hai ndani ya magari yenu. Hapa sisi ndio tunaotoa amri, sisi ndio wamiliki wa njia hii.»
Ujumbe huu ulitumwa pamoja na picha za gari ambalo walikuwa wametoka kulichoma moto huku mwathiriwa akiwa bado ndani yake (0:54 – 1:03), jambo linalothibitisha kiwango cha ukatili unaotumiwa ili kuwalazimisha madereva wa magari ya usafiri wa abiria kulipa soli 40 kila wiki (4:46 – 4:54).
Maoni na majibu yangu pamoja na @JoseGalindoMMXXVI, na muktadha wake kwa ajili ya kuelewa vizuri zaidi, unaweza kuyasoma hapa katika makala ya blogu yangu yenye kichwa: Hapa utaona jinsi upande wa giza unavyowatetea wahusika wa uovu kwa kutumia silaha za giza (kashfa, ulaghai)… Lima, Septemba 2026: Wanyang’anyi walimuua na kumchoma moto dereva wa gari la usafiri wa abiria ndani ya gari lake kwenye barabara kuu ya Panamericana Kaskazini https://gabriels.work/2026/09/28/bandos/
«Inashangaza kufikiria kwamba kuna watu wanaotaka kuheshimu ‘haki za binadamu’ za wauaji wasiostahili kuendelea kuwa na haki hizo…»
«Viongozi hubadilika katika ufalme wa bendera nyeupe-njano, lakini kauli hubaki ileile: kulinda maisha ya wanyang’anyi, wauaji na wote wanaoua, kubaka, kuteka nyara au kutesa watu kwa njia isiyo ya haki.»
Papa Leo XIV amesisitiza tena kwamba hukumu ya kifo haikubaliki na kwamba inakiuka utu wa binadamu.
Msimamo wa Papa Leo XIV
Utu wa binadamu: Papa alisema kwamba utu wa mtu haupotei, hata baada ya kutenda uhalifu mkubwa.
Haki ya kuishi: Alisisitiza kwamba haki ya kuishi ndiyo msingi wa haki nyingine zote za binadamu.
Kutopatana: Alitangaza kwamba kuunga mkono hukumu ya kifo hakupatani na kutetea uhai.
Mapambano dhidi ya uhalifu: Alitoa wito wa kukataa hukumu ya kifo na mateso, hata katika mazingira ya biashara ya dawa za kulevya na uhalifu uliopangwa.
«Papa Leo XIV amesisitiza tena kwamba Maandiko Matakatifu ni ‘Neno la Mungu katika maneno ya kibinadamu’, akieleza kwamba Mungu ndiye mwandishi mkuu, lakini waandishi wa Biblia (wanahagiografia) walitumia lugha na muktadha wa wakati wao chini ya uvuvio wa Roho Mtakatifu.»
«Papa Leo XIV (na kabla yake Papa Francisco) amesisitiza mara kwa mara kwamba Mungu anawapenda wote bila masharti na bila ubaguzi; huu ni ujumbe mkuu wa imani ya Kikristo.»
«Papa Leo XIV hajatoa matamko yoyote maalumu ya hadharani kuhusu kujichapa au kujiumiza mwenyewe (zoezi la kujisababishia madhara ya kimwili kwa madhumuni ya kujinyima au kufanya toba).»
Mmeona anachosema na asichosema; sasa mtaona ninachosema:
Mikanganyiko katika maandiko ya Biblia inafichua kuwepo kwa wakati mmoja kwa roho za kimaadili zinazopingana, jambo linalotia shaka kwamba zilitoka katika chanzo kimoja kilichounganishwa: «Roho Mtakatifu». Kwa upande mmoja, Mithali 29:27 inasema kwamba mwenye haki anamchukia asiye na haki, ilhali katika 1 Petro 3:18 mwenye haki anaonyeshwa akitoa maisha yake kwa upendo kwa ajili ya wasio na haki. Kwa upande mmoja, Mwanzo 4:15 inatuonyesha Mungu akilinda maisha ya Kaini, muuaji, ili mtu yeyote asimuue, ilhali Hesabu 35:33 inaweka hukumu ya kifo kwa mtu anayefanya mauaji kama yale aliyofanya Kaini. Mikanganyiko hii inafichua mchanganyiko wa amri zisizopatana: baadhi zinadai haki na malipo ya kisasi ili kumlinda asiye na hatia, huku nyingine zikihimiza upendo usiostahiliwa, dhabihu ya mwenye haki kwa ajili ya wasio na haki, na msamaha usio na haki kwa wahalifu. Jambo baya zaidi ni kwamba Maandiko yanasema kwamba dhambi pekee isiyoweza kusamehewa ni kumkufuru Roho Mtakatifu. Ikiwa Roma iliita «Roho Mtakatifu» maandiko ambayo yenyewe iliyaingiza katika kanoni ya Biblia, basi kwa mtazamo wake, mhalifu au mbakaji mbaya zaidi husamehewa, lakini wale wanaokataa mafundisho yake ya kidogma hawasamehewi, hata kama si wahalifu.
Ikiwa anazungumzia mateso, kwa nini hakomeshi mateso ya wale wanaoamini kwamba kujichapa ni tendo linalokubaliwa na Mungu?
Kulingana na Biblia yenyewe anayoitetea, kujichapa ilikuwa desturi ya maadui wa nabii Eliya:
1 Wafalme 18:27 Ikawa adhuhuri, Eliya akawadhihaki, akasema: «Pigeni kelele kwa sauti kubwa, maana yeye ni mungu! Labda anatafakari, au ana shughuli fulani, au yuko safarini; huenda amelala na anahitaji kuamshwa.» 28 Basi wakapiga kelele kwa sauti kubwa na kujikata kwa visu na mikuki, kama ilivyokuwa desturi yao, mpaka damu ikawa inawatiririka.
Ikiwa anazungumzia haki, kwa nini haachi kuwaambia maadui wa haki kwamba Mungu anawapenda? Kwa nini anawaambia kwamba upendo wa Mungu hauna masharti na kwamba anawapenda wote? Ikiwa upendo wa Mungu hauna masharti, basi maandiko ambayo Papa mwenyewe anasema ni neno lake yangetangaza wokovu wa wote. Kwa kuwa Mungu ana uwezo wa kufanya chochote anachotaka, angependa kuwaokoa wote anaowapenda; na ikiwa kweli angewapenda wote, basi hakuna hata mmoja ambaye angeangamia kabisa.
Zaburi 135:6 Yehova hufanya kila kitu anachotaka, mbinguni na duniani, baharini na katika vilindi vyote.
Lakini kulingana na maandiko hayo hayo ambayo Papa anasema ni matakatifu, jambo hilo halitokei.
Kulingana na maandiko hayo, Mungu huwaita watu wake wale tu wanaotafuta haki, yaani, wenye haki. Kwa hiyo, Mungu anapenda, ndiyo, lakini anawapenda wenye haki pekee, si wote:
Isaya 51:1 Nisikilizeni, ninyi mnaofuata haki, ninyi mnaomtafuta Yehova. Tazameni mwamba ambao mlitolewa kutoka kwake, na shimo la machimbo ambamo mlitolewa.
Maombi ya wenye haki kwa Mungu ni kwa ajili ya haki, na hapo pia sioni upendo wa wote:
Zaburi 15:3 Ee Yehova, asubuhi utasikia sauti yangu;
Asubuhi nitajitokeza mbele zako na kusubiri.
4 Kwa maana wewe si Mungu anayefurahia uovu;
Mwovu hatakaa pamoja nawe.
5 Wapumbavu hawatasimama mbele ya macho yako;
Unawachukia wote wanaotenda uovu.
6 Utawaangamiza wale wanaosema uwongo;
Yehova anamchukia mtu mwenye kiu ya damu na mdanganyifu.
Zaburi 14:5 Walitetemeka kwa hofu;
Kwa maana Mungu yuko pamoja na kizazi cha wenye haki.
Basi, tazameni maangamizi ya wasio na haki kulingana na maandishi yenyewe ambayo Papa anayaita «Neno la Mungu».
Ikiwa wasio na haki wanaangamia, basi tunazungumzia mungu wa aina gani anayeweza kuokoa lakini hawaokoi wale anaowapenda? Basi ni wazi kwamba Papa anazungumzia mungu ambaye hayupo. Ikiwa Papa yuko katika nafasi aliyo nayo sasa, ni kwa sababu anaijua Biblia na maandiko yake. Je, yeye kwa makusudi hapuuzi kile ambacho Biblia inasema?
2 Petro 3:5 Watu hawa wanapuuza kwa makusudi kwamba zamani za kale mbingu zilikuwepo kwa neno la Mungu, na pia dunia ilitokana na maji na inadumu kwa njia ya maji; 6 kwa sababu hiyo, ulimwengu wa wakati huo uliangamia kwa kuzamishwa na maji; 7 lakini mbingu na dunia zilizopo sasa zimehifadhiwa kwa ajili ya moto kwa neno hilohilo, zikitunzwa kwa ajili ya siku ya hukumu na maangamizi ya watu wasiomcha Mungu.
Isaya 51:4 Nisikilizeni, enyi watu wangu, na kunisikiliza kwa makini; enyi taifa langu, nisikilizeni; kwa maana sheria itatoka kwangu, na haki yangu itakuwa nuru kwa mataifa. 5 Haki yangu iko karibu, wokovu wangu umefunuliwa, na mkono wangu utayahukumu mataifa; watu wa pwani wananingojea, nao wanatumaini katika mkono wangu. 6 Inueni macho yenu kuelekea mbinguni na mtazame dunia iliyo chini; kwa maana mbingu zitatoweka kama moshi, dunia itachakaa kama vazi, na wakaaji wake wataangamia vivyo hivyo; lakini wokovu wangu utadumu milele, na haki yangu haitatoweka.
7 Nisikilizeni, ninyi mnaoijua haki, enyi watu ambao mioyoni mwenu mna sheria yangu. Msiogope dharau za wanadamu, wala msivunjike moyo kwa sababu ya matusi yao. 8 Kwa maana nondo itawala kama vazi, na funza atawala kama sufu; lakini haki yangu itadumu milele, na wokovu wangu utadumu kizazi baada ya kizazi.
Ikiwa tunakubali kwamba Mungu hafanyi makosa kamwe, kwa nini aliweka hukumu ya kifo katika Hesabu 35:33 na baadaye akamtuma Yesu ili kuikana sheria ya jicho kwa jicho kupitia fundisho la kugeuza shavu la pili? Kuna jambo fulani lisiloendana hapa.
Je, kweli Yesu aliikana sheria hiyo, au ni Roma iliyokana sheria ya jicho kwa jicho, jino kwa jino na uhai kwa uhai kwa sababu ya mgongano wa maslahi, kwa kuwa Roma ndiyo iliyohusika na kuondoa uhai wa Yesu na wa watakatifu? Simulizi kwamba mwathiriwa humsamehe mhalifu, simulizi linalotolewa na mhalifu mwenyewe, haliaminiki. Na ukweli ni kwamba mabaraza yaliyoamua yaliyomo katika Biblia yalikuwa chini ya mamlaka ya Roma.
Hapa hutamwona Yesu akisema: «Baba, wasamehe, kwa maana hawajui wanachofanya.» Wala hutamwona Mtakatifu Stefano, kulingana na Matendo ya Mitume 7, akiomba msamaha kwa ajili ya wale waliompiga kwa mawe:
Ufunuo 6:9 Alipofungua muhuri wa tano, niliona chini ya madhabahu roho za wale waliouawa kwa sababu ya neno la Mungu na ushuhuda waliokuwa nao. 10 Wakapaza sauti kubwa, wakisema: «Ee Bwana, mtakatifu na wa kweli, mpaka lini hutatenda hukumu na kulipiza kisasi cha damu yetu kwa wale wanaokaa duniani?»
Je, unabii huu hautajwi?
Yuko wapi mwenye haki ambaye, ili kumpendeza Mungu, hafurahii uovu wa mtu yeyote? Mtu wa namna hiyo yupo tu katika fikira za himaya iliyodai watu wapige magoti mbele ya sanamu na kuzima uwezo wa kufikiri mbele ya mafundisho yake ya kidogma:
Zaburi 58:9 Na watoweke kama konokono anayeyeyuka; kama mtoto aliyezaliwa mfu, wasilione jua. 9 Kabla vyungu vyenu havijahisi moto wa miiba,
Akiwa hai au akiwa na hasira, atawachukua kwa dhoruba.
10 Mwenye haki atafurahi atakapoona kisasi;
Ataosha miguu yake katika damu ya mwovu.
11 Ndipo mwanadamu atasema: «Hakika kuna thawabu kwa mwenye haki;
Hakika kuna Mungu anayehukumu duniani.»
