시온: 산인가? 영토인가? 아니면 백성인가? 백성이라면, 어떤 백성인가?█
하박국 2:18
조각한 사람이 직접 새긴 조각상이 무슨 유익이 있는가? 주조한 형상은 무슨 유익이 있는가? 그것은 거짓을 가르치는 자이며, 작품을 만든 사람은 그것을 신뢰한다. 이렇게 해서 말하지 못하는 우상들이 만들어진다.
이사야 2:8-9
그들의 땅도 우상으로 가득하며, 그들은 자기 손으로 만든 작품과 자기 손가락으로 만든 것에 몸을 굽힌다. 사람이 몸을 굽히고 남자도 자신을 낮춘다. 그러므로 그들을 용서하지 마십시오.
이사야 57:13
너희가 도움을 청하며 부르짖을 때,
너희가 모아 놓은 우상들이 너희를 구하게 해 보아라!
바람이 그것들을 모두 날려 버릴 것이며,
한 번의 숨결만으로도 그것들은 흩어질 것이다.
큰 기만에 관한 다니엘의 예언:
다니엘 8:25
그는 자신의 교활함과 영향력으로
기만이 번성하게 만들 것이며,
자기 마음속에서 자신을 높일 것이다.
그는 평화로운 시기에 많은 사람을 멸망시킬 것이며,
왕들의 왕에게까지 대항할 것이다.
그러나 그는 인간의 손에 의해서가 아니라 무너질 것이다.
큰 기만에 관한 이사야의 예언:
이사야 28:14
그러므로 주님의 말씀을 들어라. 비웃는 자들아,
예루살렘에서 이 백성을 다스리는 자들아.
(로마는 기원전 63년에 예루살렘을 지배하기 시작했으며, 로마의 지배는 로마 제국이 서로마 제국과 동로마 제국으로 분열될 때까지 계속되었다.)
이사야 28:15
너희는 이렇게 자랑한다.
«우리는 죽음과 계약을 맺었고,
죽은 자들의 영역과 협정을 맺었다.
압도적인 재앙이 휩쓸고 지나가도
우리는 영향을 받지 않을 것이다.
우리는 거짓을 피난처로 삼았고,
허위를 은신처로 삼았기 때문이다».
이 영상 뒤에 담긴 메시지를 설명하기 위해 성경 구절들을 사용했다는 이유만으로 나를 성경 설교자로 여기지 마십시오.
그저 영상을 보고 여러분 자신의 논리를 사용하십시오.
요한복음 12:31
«이제 이 세상에 대한 심판이 있으며, 이제 이 세상의 통치자가 쫓겨날 것이다».
정말 그렇습니까? 나는 세상에서 정의가 다스리는 모습을 보지 못합니다.
내가 보는 것은 도둑들과 기만이 지배하는 현실입니다.
요한계시록 13:7
«그 짐승에게는 하느님의 거룩한 백성과 전쟁을 벌여 그들을 이길 권한이 주어졌다. 또한 모든 부족과 백성과 언어와 나라를 다스릴 권한이 주어졌다».
사탄이 세상을 지배하고 있다면, 정의와 진리로 가득한 문서가 사탄의 통제 아래 있는 왕국들에 의해 공식적으로 인정받았을 것이라고 생각하는 것이 논리적입니까?
사탄이 사람들을 속이는 데 사용하기 위해 성경 본문 자체에 자신의 기만을 침투시켰을 수도 있다고 생각하지 않습니까?
사탄이 의로운 사람들과의 전쟁에서 패배할 때까지 세상을 계속 속일 것이며, 그의 패배로 그 전쟁이 끝날 때에만 그의 기만이 완전히 제거될 것이라고 생각하는 것이 논리적이지 않습니까?
요한계시록 12:9
«그리고 큰 용이 쫓겨났다. 그는 마귀와 사탄이라고 불리는 옛 뱀으로, 사람이 거주하는 온 세상을 속이는 자이다. 그는 땅으로 쫓겨났으며, 그의 천사들도 그와 함께 쫓겨났다».
큰 기만에 관한 예언에서 이사야 28장, 시편 2편, 시편 118편, 다니엘 12장은 어떻게 연결되는가
거짓의 피난처에 관한 이사야의 예언은 기만이 계속되고 있고 시온에 약속된 기초가 최종적인 의미에서 확립되지 않았다면 완전히 성취되었다고 볼 수 없다. 이사야 28:15은 거짓의 피난처를 폭로하며, 이사야 28:16은 여호와께서 시온에 귀중한 모퉁잇돌, 곧 견고한 기초를 놓으신다고 선언한다.
시편 2:6은 이렇게 선언한다.
«내가 내 왕을 나의 거룩한 산 시온에 세웠다».
시온은 여호와께서 선택하신 백성으로서 그분이 임명하신 왕의 통치를 받는 백성을 상징한다. 이 예언적 해석에서 시온에 왕이 세워지는 일은 의로운 사람들이 궁극적으로 정당함을 인정받는 일과 연결된다.
시편 118편은 이러한 연관성을 더욱 강화한다. 이 시편은 여호와의 선하심을 선언하고 이스라엘에게 그것을 선포하라고 촉구하는 것으로 시작한다.
시편 118:1-2: «여호와께 감사드려라. 그분은 선하시며 그분의 충성스러운 사랑은 영원하다. 이제 이스라엘은 이렇게 말하여라. 그분의 충성스러운 사랑은 영원하다».
이어서 이 시편은 의로운 사람들이 들어가는 의의 문에 관해 말한다.
시편 118:19-20: «의의 문들을 내게 열어 주십시오. 내가 그 문들로 들어가 여호와를 찬양하겠습니다. 이것은 여호와의 문이며, 의로운 사람들이 그 문으로 들어갈 것입니다».
같은 시편은 건축자들이 버린 돌이 모퉁잇돌이 되었다고 밝힌다.
시편 118:22: «건축자들이 버린 돌이 모퉁잇돌이 되었다».
이 구절들은 돌, 의의 문들, 그리고 그 문들을 통해 들어가는 백성 사이에 의미 있는 연관성이 있음을 보여 준다. 이 시편은 이스라엘에게 여호와의 선하심을 선포하라고 촉구하는 것으로 시작한 뒤, 여호와의 문으로 들어가는 사람들이 의로운 사람들이라고 밝힌다. 이 예언적 해석에 따르면, 하느님의 참된 이스라엘은 의로운 사람들로 이루어지며, 단지 혈통이나 정치적 정체성으로 규정되지 않는다.
시편 118:22에서 건축자들이 버린 돌은 이사야 28:16에서 시온에 놓이는 귀중한 모퉁잇돌과 연결되며, 시편 2:6에서 시온에 세워지는 왕과도 연결된다. 이 구절들은 함께 여호와의 통치가 확립되고 의로운 사람들이 정당함을 인정받는 일을 가리킨다.
다니엘 12:1은 전례 없는 환난의 때에 하느님의 백성을 보호하기 위해 미가엘이 마지막 때에 일어서는 모습을 묘사함으로써 이 예언적 연결을 완성한다. 미가엘이 보호하는 백성은 의로운 사람들이며, 그들은 하느님의 참된 이스라엘을 구성한다. 그들이 궁극적으로 정당함을 인정받는 일은 여호와의 통치가 확립되고 시온에 관한 예언들이 성취되는 것과 연결된다.
다니엘 12:3은 하느님의 백성과 의로운 사람들 사이의 이러한 동일성을 더욱 강조한다. 그 구절은 이렇게 선언한다.
«통찰력 있는 사람들은 하늘의 밝음처럼 빛날 것이며, 많은 사람에게 의의 길을 가르치는 사람들은 별처럼 영원히 빛날 것이다».
이 구절은 많은 사람에게 의의 길을 가르치며 영원히 빛날 사람들에 관해 말한다. 의를 가르치고 장려하는 사람들은 기만과 불의를 퍼뜨리는 사람들과 대조된다. 따라서 이 해석에서 하느님의 참된 이스라엘은 의로운 사람들로 규정되며, 그들이 정당함을 인정받는 일은 마지막 때에 미가엘이 일어서는 것과 연결된다.
이 예언적 해석에서 순서는 명확하다. 이사야는 거짓의 피난처를 폭로하고 시온의 기초를 선포한다. 시편 2편은 여호와의 왕이 시온에 세워진다고 선언한다. 시편 118편은 의로운 사람들이 여호와의 문으로 들어가는 사람들이라고 밝히며, 버려진 돌을 모퉁잇돌과 연결한다. 그리고 다니엘 12장은 마지막 때에 미가엘이 일어나 의로운 사람들을 보호하는 모습을 묘사한다.
이 예언들의 궁극적인 성취는 여호와의 통치가 확립되고, 의로운 사람들이 정당함을 인정받으며, 기만이 최종적으로 제거되는 것과 연결된다. 거짓의 피난처는 영원히 존속하지 못할 것이며, 버려진 돌은 지정된 자리를 차지할 것이고, 미가엘이 마지막 때에 일어설 때 의로운 사람들은 보호받을 것이다.
바로 이러한 이유로 이사야의 예언을 단순히 그의 생애 중에 완전히 성취된 것으로 치부할 수 없다. 기만과 불의가 계속되고 있다는 사실과 시온의 기초가 세워질 것이라는 약속은 이 해석에 따르면 마지막 때에 궁극적으로 성취될 것임을 가리킨다.
«로마는 나에게도 외모가 로마의 신 유피테르와 똑같은 사람이 액체로 된 바다의 표면을 가라앉지 않고 걸었다고 맹목적으로 믿기를 기대했던 것일까? 여러분도 그가 손으로 바람을 멈추었다고 내가 믿기를 기대했던 것인가? 이제 나는 로마가 왜 우리에게 신성하다고 팔아넘긴 그 문서들에서, 증거의 빛을 보지도 않고 믿는 사람들을 축복했는지 이해한다. 그들은 자신들의 신을 진리로 만들었다. 그러나 진리는 유한한 존재가 아니라 현실에서 검증할 수 있는 정보이며, 그 정보는 하나의 존재 안에 가둘 수 없다. 그것은 무한하기 때문이다».
