Adaletsizliğin yolu ve adaletin yolu█
Peru, Lima’dan yerel haber, Eylül 2026:
Kendilerine «Los Mexicanos» adını veren suç çetesinin, nakliye şoförlerini korkutmak amacıyla bir grup sohbeti üzerinden gönderdiği şantaj mesajlarında şu açık tehditler yer alıyordu (1:03 – 1:18):
«Ne olduğunu zaten biliyorsunuz, burada şoför de dâhil olmak üzere her şeye biz hâkimiz. Onları ateşe vereceğiz. Artık kurşunla öldürmeyeceğiz; şimdi onları parçalara ayırıp araçlarının içinde canlı canlı yakacağız. Burada emirleri biz veririz, güzergâhın sahipleri biziz.»
Bu mesajlar, kurban araç içindeyken az önce ateşe verdikleri aracın görüntüleriyle birlikte gönderildi (0:54 – 1:03). Bu durum, toplu taşıma minibüsü şoförlerinden haftalık 40 sol ödemelerini talep etmek için kullanılan şiddetin boyutunu doğruluyordu (4:46 – 4:54).
Daha iyi anlaşılması için, @JoseGalindoMMXXVI hesabıyla yaptığım yorumları ve yanıtlarımı, bağlamlarıyla birlikte, blogumdaki şu başlıklı makalede okuyabilirsiniz: «Burada karanlık tarafın, kötülüğün unsurlarını karanlığın silahlarıyla (iftira ve dolandırıcılık) nasıl savunduğunu göreceksiniz… Lima, Eylül 2026: Şantajcılar, Panamerikan Kuzey Otoyolu üzerinde bir toplu taşıma minibüsü şoförünü öldürüp aracının içinde yakıyor» https://gabriels.work/2026/09/28/bandos/
«İnsan haklarını korumayı hak etmeyen katillerin ‘insan haklarına’ saygı göstermek isteyen insanlar olduğunu düşünün…»
«Beyaz-sarı bayrağın krallığında yöneticiler değişiyor, ancak söylem aynı kalıyor: Şantajcıların, katillerin ve haksız yere öldüren, tecavüz eden, kaçıran veya işkence yapan herkesin yaşamını korumak.»
Papa XIV. Leo, ölüm cezasının kabul edilemez olduğunu ve insan onurunu ihlal ettiğini yineledi.
Papa XIV. Leo’nun tutumu
İnsan onuru: Papa, ağır suçlar işledikten sonra bile bir insanın onurunu kaybetmediğini belirtti.
Yaşam hakkı: Yaşam hakkının diğer bütün insan haklarının temeli olduğunu savundu.
Bağdaşmazlık: İdam cezasını desteklemenin yaşamı savunmakla bağdaşmadığını ilan etti.
Suçla mücadele: Uyuşturucu kaçakçılığı ve örgütlü suç bağlamlarında bile ölüm cezasının ve işkencenin reddedilmesini istedi.
«Papa XIV. Leo, Kutsal Yazıların ‘insan sözleriyle ifade edilmiş Tanrı Sözü’ olduğunu yineledi. Tanrı’nın asıl yazar olduğunu, ancak Kutsal Kitap yazarlarının (hagiyografların) Kutsal Ruh’un esiniyle kendi dönemlerinin dilini ve bağlamını kullandıklarını açıkladı.»
«Papa XIV. Leo, kendisinden önceki Papa Franciscus gibi, Tanrı’nın herkesi koşulsuz ve ayrım gözetmeksizin sevdiğini yineledi. Bu, Hristiyan inancının temel mesajlarından biridir.»
«Papa XIV. Leo, çilecilik veya kefaret amacıyla kişinin kendisine fiziksel zarar vermesi uygulaması olan kendini kırbaçlama hakkında özel bir kamuoyu açıklaması yapmamıştır.»
Ne söylediğini ve ne söylemediğini gördünüz; şimdi benim söylediklerimi göreceksiniz:
Kutsal Kitap metinlerindeki çelişkiler, ahlaken birbirine zıt ruhların bir arada bulunduğunu ortaya koymakta ve bu metinlerin tek bir kaynaktan, yani ‘Kutsal Ruh’tan geldiği iddiasını şüpheli hâle getirmektedir. Bir yandan Özdeyişler 29:27, doğru kişinin adaletsiz kişiden nefret ettiğini bildirirken, 1. Petrus 3:18’de doğru kişinin adaletsizler uğruna sevgisinden dolayı hayatını verdiği anlatılır. Bir yandan Yaratılış 4:15, katil Kayin’in kimse tarafından öldürülmemesi için Tanrı’nın onun hayatını koruduğunu gösterirken, Sayılar 35:33, Kayin’in işlediği türden bir cinayeti işleyen kişiye ölüm cezası öngörür. Bu çelişkiler, birbiriyle bağdaşmayan buyrukların bir araya getirildiğini ortaya koymaktadır: Bazıları masumu korumak için adalet ve karşılık verilmesini talep ederken, diğerleri hak edilmemiş sevgiyi, doğru kişinin adaletsizler uğruna kendini feda etmesini ve suçluların gerekçesiz biçimde affedilmesini teşvik eder. Daha da vahim olan, Kutsal Yazıların affedilemeyen tek günahın Kutsal Ruh’a küfretmek olduğunu söylemesidir. Roma, kanonlaştırdığı şeye ‘Kutsal Ruh’ adını verdiyse, onun gözünde suçlu ya da en kötü tecavüzcü bile affedilir; ancak suçlu olmasalar bile onun dogmalarını reddedenler affedilmez.
İşkenceden söz ediyorsa, kendini kırbaçlamanın Tanrı’nın onayladığı bir eylem olduğuna inananların kendilerine işkence etmesini neden durdurmuyor?
Savunduğu Kutsal Kitap’a göre, kendini kırbaçlama Peygamber İlyas’ın düşmanlarının bir geleneğiydi:
1 Krallar 18:27 Öğle vakti İlyas onlarla alay ederek şöyle dedi: «Yüksek sesle bağırın, çünkü o bir tanrıdır! Belki düşüncelere dalmıştır, belki bir işi vardır ya da yolculuktadır; belki de uyuyordur ve uyandırılması gerekir.» 28 Bunun üzerine onlar yüksek sesle bağırdılar ve âdetleri uyarınca bıçaklarla ve mızraklarla kendilerini yaraladılar; kan bedenlerinden akıp dökülene kadar bunu yaptılar.
Adaletten söz ediyorsa, adaletin düşmanlarına Tanrı’nın onları sevdiğini söylemeyi neden bırakmıyor? Tanrı’nın sevgisinin koşulsuz olduğunu ve herkesi sevdiğini neden söylüyor? Tanrı’nın sevgisi koşulsuz olsaydı, Papa’nın kendi sözü olduğunu söylediği Kutsal Yazılar evrensel kurtuluşa işaret ederdi. Tanrı, istediği her şeyi yapma gücüne sahip olduğuna göre, sevdiği herkesi kurtarmak isterdi. Ve gerçekten herkesi sevseydi, kesinlikle hiç kimse mahvolmazdı.
Mezmurlar 135:6 RAB, göklerde, yeryüzünde, denizlerde ve bütün derinliklerde dilediği her şeyi yapar.
Ancak Papa’nın kutsal olduğunu söylediği aynı Kutsal Yazılara göre, böyle bir şey gerçekleşmez.
Bu Kutsal Yazılara göre Tanrı, yalnızca adaleti arayanları, yani doğru kişileri kendi halkı olarak adlandırır. Dolayısıyla Tanrı sever, evet, ama herkesi değil, yalnızca doğru kişileri sever:
Yeşaya 51:1 Ey doğruluğun peşinden gidenler, RAB’bi arayanlar, beni dinleyin. Nereden kesilip çıkarıldığınıza, hangi taş ocağının çukurundan çıkarıldığınıza bakın.
Doğru kişilerin Tanrı’ya duası adalet içindir; orada da evrensel bir sevgi görmüyorum:
Mezmurlar 15:3 Ya RAB, sabahleyin sesimi duyarsın;
Sabahleyin huzuruna çıkar ve beklerim.
4 Çünkü sen kötülükten hoşlanan bir Tanrı değilsin;
Kötü kişi senin yanında barınamaz.
5 Akılsızlar senin gözlerinin önünde duramaz;
Haksızlık yapanların hepsinden nefret edersin.
6 Yalan söyleyenleri yok edersin;
RAB kan döken ve hile yapan kişiden tiksinir.
Mezmurlar 14:5 Dehşete kapıldılar;
Çünkü Tanrı doğru kişilerin topluluğuyla birliktedir.
Öyleyse Papa’nın ‘Tanrı Sözü’ dediği metnin kendisine göre adaletsizlerin nasıl mahvolduğuna bakın.
Adaletsizler mahvoluyorsa, sevdiği kişileri kurtarabilecek güçte olduğu hâlde onları kurtarmayan bu Tanrı nasıl bir tanrıdır? O hâlde Papa’nın var olmayan bir tanrıdan söz ettiği açıktır. Papa bulunduğu makamdaysa bunun nedeni Kutsal Kitap’ı ve metinlerini biliyor olmasıdır. Kutsal Kitap’ın söylediklerini bilerek görmezden gelmiyor mu?
2 Petrus 3:5 Onlar, eski zamanlarda göklerin Tanrı’nın sözüyle yaratıldığını ve yeryüzünün sudan oluşup su aracılığıyla varlığını sürdürdüğünü bilerek görmezden geliyorlar. 6 Bu nedenle o zamanki dünya sular altında kalarak yok oldu. 7 Şimdiki gökler ve yeryüzü ise aynı sözle korunmakta, yargı gününde ateşe ve tanrısız insanların mahvolacağı güne kadar saklanmaktadır.
Yeşaya 51:4 Ey halkım, bana dikkat edin; ey ulusum, beni dinleyin. Çünkü yasa benden çıkacak ve adaletim halklara ışık olacaktır. 5 Adaletim yakındır, kurtuluşum ortaya çıkmıştır; kollarım halkları yargılayacaktır. Kıyı bölgelerinin halkları beni bekler ve koluma umut bağlar. 6 Gözlerinizi göklere kaldırın ve aşağıda yeryüzüne bakın. Çünkü gökler duman gibi dağılacak, yeryüzü bir giysi gibi eskiyecek ve orada yaşayanlar da aynı şekilde yok olacak. Ama kurtuluşum sonsuza dek sürecek, adaletim ortadan kalkmayacaktır.
7 Ey adaleti bilenler, yasamı yüreğinde taşıyan halk, beni dinleyin. İnsanların hakaretlerinden korkmayın, aşağılayıcı sözleri karşısında yılmayın. 8 Çünkü onları güve bir giysiyi yer gibi, kurt da yünü yer gibi yiyip bitirecek. Ama adaletim sonsuza dek kalacak, kurtuluşum çağlar boyunca sürecektir.
Tanrı’nın asla yanılmadığını kabul ediyorsak, neden Sayılar 35:33’te ölüm cezasını buyurduktan sonra İsa’yı gönderip diğer yanağı çevirme öğretisiyle göze göz yasasını reddettirdi? Burada bir şeyler tutarsız.
İsa bu yasayı gerçekten reddetti mi, yoksa İsa’nın ve azizlerin hayatına son vermekten sorumlu olan Roma, çıkar çatışması nedeniyle mi göze göz, dişe diş, cana can yasasını reddetti? Mağdurun failini affettiği anlatısının fail tarafından sunulması inandırıcı değildir. Üstelik Kutsal Kitap’ın içeriğine karar veren konsiller Roma’nın egemenliği altındaydı.
Burada İsa’nın «Baba, onları bağışla, çünkü ne yaptıklarını bilmiyorlar» dediğini de, Elçilerin İşleri 7. bölümde anlatıldığı üzere Aziz İstefanos’un kendisini taşlayanlar için bağışlanma dilediğini de görmeyeceksiniz:
Vahiy 6:9 Beşinci mührü açtığında, Tanrı’nın sözü ve taşıdıkları tanıklık uğruna öldürülenlerin canlarını sunağın altında gördüm. 10 Yüksek sesle şöyle haykırıyorlardı: «Ey kutsal ve gerçek Rab, yeryüzünde yaşayanlardan ne zamana kadar kanımızın öcünü almayacak ve onları yargılamayacaksın?»
Bu peygambere ait bir öngörüye gönderme değil mi?
Tanrı’yı hoşnut etmek için hiç kimsenin kötülüğüne sevinmeyen doğru kişi nerede? Böyle biri, insanlardan heykellerin önünde diz çökmelerini ve dogmaları karşısında düşünme yetilerini susturmalarını talep eden imparatorluğun hayal gücünden başka hiçbir yerde yoktur:
Mezmurlar 58:9 Salyangoz gibi eriyip yok olsunlar; ölü doğmuş bir çocuk gibi güneşi görmesinler. 9 Tencereleriniz dikenlerin alevini hissetmeden önce,
Canlı ya da öfkeli olsunlar, Tanrı onları bir fırtınayla sürükleyip götürecektir.
10 Doğru kişi öcün alındığını gördüğünde sevinecek,
Kötünün kanında ayaklarını yıkayacaktır.
11 O zaman insanlar şöyle diyecek: «Gerçekten doğru kişi ödülünü alır;
Gerçekten yeryüzünde yargılayan bir Tanrı vardır.»
