シオン：山なのか？領土なのか？それとも民なのか？民なら、どのような民なのか？█
ハバクク書 2:18
彫刻した者が自ら彫った彫像に、いったい何の益があるのだろうか。鋳造した像に、いったい何の益があるのだろうか。それは偽りを教えるものであり、作り手は自分の作品を信頼している。こうして、物言わぬ偶像が作られる。
イザヤ書 2:8-9
彼らの土地も偶像で満ちている。彼らは自分たちの手で作ったもの、自分たちの指でこしらえたものにひれ伏す。人は身をかがめ、男も身を低くする。だから、彼らを許してはならない。
イザヤ書 57:13
あなたたちが助けを求めて叫ぶとき、
あなたたちが集めた偶像に救ってもらえばよい！
風がそれらをすべて吹き飛ばし、
ほんの一息で吹き散らしてしまう。
大いなる欺きに関するダニエルの預言：
ダニエル書 8:25
彼はその狡猾さと影響力によって、
欺きが栄えるようにする。
そして、自分の心の中で自らを高める。
平和な時に多くの人を滅ぼし、
君たちの君にさえ立ち向かう。
しかし、彼は人間の手によらずに打ち砕かれる。
大いなる欺きに関するイザヤの預言：
イザヤ書 28:14
それゆえ、主の言葉を聞け。あざける者たちよ、
エルサレムでこの民を支配している者たちよ。
（ローマは紀元前63年にエルサレムの支配を始め、その支配はローマ帝国が西ローマ帝国と東ローマ帝国に分裂するまで続いた。）
イザヤ書 28:15
あなたたちはこう誇っている。
「私たちは死と契約を結び、
死者の領域と協定を結んだ。
圧倒的な災いが押し寄せても、
私たちには及ばない。
私たちは偽りを避け所とし、
虚偽を隠れ場所としたからだ」。
この動画の背後にあるメッセージを説明するために聖書の節を使ったからといって、私を聖書の説教者だと思わないでほしい。
ただ見て、自分自身の論理で考えてほしい。
ヨハネ 12:31
「今、この世に対する裁きが行われる。今、この世の支配者は追い出される」。
本当にそうだろうか。私は、世界で正義が支配しているとは思えない。
私に見えるのは、泥棒と欺きの支配だ。
啓示 13:7
「彼には、神の聖なる民と戦って彼らに勝つことが許された。また、あらゆる部族、民族、言語、国民を支配する権威が与えられた」。
もしサタンが世界を支配しているのなら、正義と真理に満ちた書物が、サタンの支配下にある王国によって公式に認められると考えるのは、論理的だろうか。
サタンが人々を欺くために利用しようとして、聖書の本文そのものに自分自身の欺きを入り込ませた可能性があると思わないだろうか。
サタンは、義なる人々との戦いで敗北するまで世界を欺き続け、彼の敗北によってその戦いが終わるときに初めて、その欺きが根絶されると考えるのは、論理的ではないだろうか。
啓示 12:9
「こうして、大きな竜は投げ落とされた。それは、悪魔またサタンと呼ばれ、全世界を惑わしているあの古代の蛇である。彼は地に投げ落とされ、その使いたちも彼と共に投げ落とされた」。
大いなる欺きに関する預言において、イザヤ書28章、詩編2編、詩編118編、ダニエル書12章はどのようにつながっているのか
イザヤが語った偽りの避け所に関する預言は、欺きが続いており、シオンに置かれると約束された土台が最終的な意味で確立されていない限り、完全に成就したとは考えられない。イザヤ書28章15節は偽りの避け所を暴き、16節はエホバがシオンに貴重な隅石、堅固な土台を据えることを宣言している。
詩編 2:6 はこう宣言している。
「私は、自分の聖なる山シオンに、王を立てた」。
シオンは、エホバが選び、ご自分の任命した王の支配下に置く民を表している。この預言的な解釈では、シオンに王が立てられることは、義なる人々が最終的に正当と認められることと結び付いている。
詩編118編は、このつながりをさらに強めている。この詩編は、エホバの善良さを宣言し、それをイスラエルに告げ知らせるよう呼び掛けることから始まる。
詩編 118:1-2：「エホバに感謝せよ。神は善い方であり、その揺るぎない愛は永遠に続く。イスラエルは今、こう言いなさい。その揺るぎない愛は永遠に続く」。
続いて、この詩編は義なる人々が入る義の門について述べている。
詩編 118:19-20：「義の門を私のために開け。私はそこから入り、エホバを賛美する。これがエホバの門であり、義なる人々がそこから入る」。
同じ詩編は、建築者たちが退けた石が隅石となったことを明らかにしている。
詩編 118:22：「建築者たちが退けた石が、隅の頭となった」。
これらの聖句は、石、義の門、そしてその門から入る民の間に意味深い結び付きを示している。この詩編はイスラエルにエホバの善良さを告げ知らせるよう呼び掛けて始まり、その後、エホバの門から入る者たちが義なる人々であることを示している。この預言的な解釈では、神の真のイスラエルは義なる人々によって構成されており、単に血統や政治的なアイデンティティーによって定義されるものではない。
詩編118編22節の、建築者たちが退けた石は、イザヤ書28章16節でシオンに据えられる貴重な隅石と、詩編2編6節でシオンに立てられる王と結び付いている。これらの聖句は一体となって、エホバの支配の確立と義なる人々の正当性が最終的に認められることを指し示している。
ダニエル書12章1節は、前例のない苦難の時に神の民を守るため、終わりの時にミカエルが立ち上がることを描き、この預言的なつながりを完成させている。ミカエルが守る民とは、神の真のイスラエルを構成する義なる人々である。彼らが最終的に正当と認められることは、エホバの支配の確立と、シオンに関する預言の成就に結び付いている。
ダニエル書12章3節は、神の民と義なる人々とのこの結び付きをさらに強めている。そこにはこう書かれている。
「洞察力のある人たちは大空の輝きのように輝き、多くの人々に正義の道を教える人たちは、永遠に星のように輝く」。
この節は、多くの人々に正義の道を示し、永遠に輝く人々について述べている。正義を教え、それを広める人々は、欺きと不公正を広める人々とは対照的である。したがって、この解釈では、神の真のイスラエルは義なる人々によって特定され、その人々が正当と認められることは、終わりの時にミカエルが立ち上がることと結び付いている。
この預言的な解釈における一連の流れは明確である。イザヤは偽りの避け所を暴き、シオンの土台を告げる。詩編2編はエホバの王がシオンに立てられることを宣言する。詩編118編は、義なる人々がエホバの門から入る者たちであることを示し、退けられた石を隅石と結び付ける。そしてダニエル書12章は、終わりの時にミカエルが立ち上がって義なる人々を守ることを描いている。
これらの預言の最終的な成就は、エホバの支配の確立、義なる人々の正当性が認められること、そして欺きが最終的に根絶されることと結び付いている。偽りの避け所が永遠に存続することはなく、退けられた石は定められた場所を占め、終わりの時にミカエルが立ち上がるとき、義なる人々は守られる。
だからこそ、イザヤの預言を、彼自身の時代に完全に成就したものとして単純に退けることはできない。欺きと不公正が今も続いていること、そしてシオンの土台が確立されるという約束があることは、この解釈によれば、終わりの時に最終的な成就を迎えることを示している。
「ローマは私にも、外見がローマの神ユピテルとまったく同じ人間が、沈むことなく液体の海の表面を歩いたと盲目的に信じることを期待していたのだろうか。あなたたちも、彼が手で風を止めたと信じることを私に期待していたのだろうか。今、私は理解した。ローマが、神聖なものとして私たちに売りつけたあの文章の中で、証拠の光を見ていないのに信じる人々を祝福した理由を。彼らは自分たちの神を真理そのものにした。しかし、真理とは有限の存在ではなく、現実の中で検証できる情報である。そして、その情報は一つの存在だけに閉じ込められるものではない。なぜなら、それは無限だからだ」。
自分の心を教育しない者は、結局、最も大きな声で叫ぶ者に従うことになる。 偽預言者: ‘奇跡が来ないとき、私は言う：もっと強く祈れ…そしてもっと払え。’ 深く掘り下げれば、その意味がわかる。 BCA 65 64[204] 82 , 0021
│ Japanese │ #IEJDISU
石膏像が皇帝ヴァレリオを嘲笑する。 (動画の言語:英語) /597/ https://youtu.be/6CcmOOhVk58,
Day 232
残酷な女の陰謀と教義の狭間で。 (動画の言語:ウルドゥ語) /332/ https://youtu.be/42roBS_xJ_k
«神を敬うことは真理を敬うことです。矛盾したメッセージが神から発せられることはありません。矛盾は暴かれるべきものであり、祝福されるべきものではないのです。ラザロのパラドックス。
ラザロのパラドックス：人間は一度だけ死ぬのか、それとも二度死ぬのか？
ラザロは私たちの間を歩いているのでしょうか…そして彼は2000歳を超えているのでしょうか？ もしイエスがラザロを復活させたのなら、疑問は単純です。 彼は再び死んだのか…それとも今日、2000歳近くになって生きているのか？ ヘブライ人への手紙 9:27 にははっきりとこうあります。 「人間には、一度だけ死ぬことが定められている」 しかし、ヨハネによる福音書 11:43-44 ではこう断言されています。 「ラザロ、出てきなさい！すると、死んでいた人が出てきた」 そうなると、選択肢は3つしか残りません。
選択肢 1: ラザロは二度と死ななかった。 もしそうなら、彼は2000歳近くになっているはずです。 誰か彼を見た人はいますか？
選択肢 2: ラザロは再び死んだ。 それなら、人間は「一度だけ」死ぬのではありません。
選択肢 3: この物語は何世紀も後に追加されたものであり、決して起こらなかったことが語られている。 端的に言えば、誰かが捏造したものであり…そして何百万人もの人々がそれを疑うことはなかった。
3つの選択肢。 よく考えてみてください。 どれが最も論理的でしょうか？ ローマの皇帝はこう考えたかもしれません。 「皆に彼を崇拝させよう（ヘブライ 1:6）。彼をゼウスと結びつけ、奇跡の功績を彼に帰せば、最終的に皆は我らローマの神、ユピテルを崇拝することになるだろう」
聖書には他の復活についても記されています。 「少女よ、起きなさい！」（マルコ 5:41） — ヤイロの娘は生き返りました。 「若者よ、あなたに言う。起きなさい！」（ルカ 7:14） — ナインの未亡人の息子は起き上がりました。 マタイによる福音書 27:52-53 は、イエスの死後についてこう断言しています。 「墓が開いて、眠りについていた多くの聖なる者たちの体が生き返った…」 旧約聖書にも復活の記述があります。サレプタの未亡人の息子（列王記上 17:17-24）、シュネムの女の息子（列王記下 4:32-37）、そしてエリシャの骨に触れて生き返った死者（列王記下 13:20-21）などです。
唯一論理的な選択肢はこれです。 選択肢 3：これらの物語は後から追加されたものであり、決して起こらなかった。 なぜなら、この状況は不条理だからです。 記者が復活したラザロにインタビューすると、彼はこう答えます。「ヘブライ 9:27には人間は一度しか死なないと書いてある。だから私はまだここにいるんだ」
もしメッセージの改ざんがあったとするならば、ローマは単に最近のテキストを改変するだけでは不十分でした。なぜなら、ローマが迫害した宗教は、ローマ帝国が存在する何世紀も前から既に聖典を所有していたからです。したがって、新しいメッセージを押し付けるためには、全体が首尾一貫しているように見えるよう、古代のテキストも適応させる必要があったのです。
ヘブライ人への手紙 9:27 のメッセージが真実であると同時に、イエスがラザロを復活させ、他の人々も数千年前に復活したということはあり得ません。もしそうなら、本当に一度しか死なないのであれば、彼らは一体どこにいるのでしょうか？
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«マルコによる福音書3章29節では、「聖霊に対する罪」は赦されないと警告されています。しかし、ローマの歴史と実践は、驚くべき道徳的逆転を示しています。つまり、その教義によれば、本当の「赦されざる罪」は暴力でも不正でもなく、自分たちの聖書の信頼性を疑問視することなのです。その一方で、罪のない人々の殺害のような重大な犯罪は、自己を「無謬」と宣言してきた同じ権威によって無視されたり正当化されたりしてきました。本投稿では、この「唯一の罪」がどのように構築され、またその制度が歴史的な不正を正当化しつつ自らの権力を守るためにどのように利用してきたのかを検証します。
キリストの反対の目的にあるのが、反キリストです。イザヤ書11章を読めば、キリストの二度目の生涯における使命がわかるでしょう。それはすべての人を優遇することではなく、正しい者だけを優遇することです。しかし、反キリストは包括的です。彼は不義であるにもかかわらず、ノアの箱舟に乗ろうとし、不義であるにもかかわらず、ロトと一緒にソドムから出ようとします… これらの言葉に気分を害さない者は幸いです。このメッセージに腹を立てない者は、正しい者です、彼を祝福します：キリスト教はローマ人によって作られました。古代のユダヤ人の敵であったギリシャやローマの指導者に特有の、独身主義に友好的な考え方だけが、次のようなメッセージを考え出すことができました。「彼らは女と交わって身を汚さなかった者で、童貞である。彼らは、小羊の行く所には、どこへでもついて行く。彼らは人間の中からあがなわれ、神と小羊とにささげられる初穂となったのである」と黙示録14章4節にあります。あるいは、これに似た次のようなメッセージです。「復活の時には、彼らはめとることも、とつぐこともなく、天にいる御使たちのようなものである」とマタイによる福音書22章30節にあります。どちらのメッセージも、ローマ・カトリックの司祭から発せられたかのように聞こえ、以下の祝福を自分自身に求める神の預言者から発せられたようには聞こえません。「良き妻を得た者は恵みを得、主から好意を受けたのである」（箴言18章22節）、レビ記21章14節「やもめや、離縁された者や、汚された女や、遊女をめとってはならない。自分の民のうちから処女を妻としてめとらなければならない。」
私はキリスト教徒ではありません。私はヘノテイスト（Henotheist）です。すべてのものの上におられる至高の神を信じていますが、創造された複数の神々の存在も信じています —— 忠実な神々もいれば、欺く神々もいます。私はただ、至高の神にのみ祈ります。
しかし、私は子供の頃からローマのキリスト教に洗脳されていたため、何年もの間、その教えを信じていました。常識がそれに反していても、その思想を適用していました。
たとえば──例えるなら──私はすでに私を平手打ちした女性に、もう一方の頬を差し出しました。最初は友人のように振る舞っていたその女性は、やがて何の理由もなく、私をまるで敵のように扱い始め、奇妙で矛盾した態度を見せるようになりました。
聖書の影響を受けて、私は彼女が何らかの呪いのせいで敵のように振る舞うようになったと信じていました。そして、彼女には祈りが必要であり、かつて示していた（あるいは装っていた）友人の姿に戻るために祈るべきだと信じていました。
しかし結局、すべてはさらに悪化しました。私がより深く掘り下げる機会を得たとき、私は嘘を暴き、自分の信仰が裏切られたと感じました。私は、多くの教えが本当の正義のメッセージから来たのではなく、聖書に入り込んだローマのヘレニズム思想に由来していることを理解しました。そして、私は自分が欺かれていたことを確信しました。
だから今、私はローマとその欺瞞を告発します。私は神に敵対しているのではなく、神のメッセージを歪めた中傷に対して戦っているのです。
箴言29章27節は「正しい者は悪しき者を憎む」と宣言しています。しかし、ペトロの第一の手紙3章18節は「正しい者が悪しき者のために死んだ」と述べています。誰が、自分が憎む者のために死ぬと信じられるでしょうか？それを信じるのは盲信であり、矛盾を受け入れることです。
そして、盲信が説かれるとき、それは狼が獲物に欺瞞を見抜かれたくないからではないでしょうか？
エホバは力強い戦士のように叫ばれる：「わたしは敵に復讐する！」
（ヨハネの黙示録 15:3、イザヤ書 42:13、申命記 32:41、ナホム書 1:2–7）
では、「敵を愛しなさい」という教えはどうでしょうか？
一部の聖書の節によれば、エホバの御子が、すべての人を愛することによって父の完全さを見習うようにと説いたと言われています（マルコ 12:25–37、詩篇 110:1–6、マタイ 5:38–48）。
それは、父と子の両方に敵対する者たちが広めた偽りです。
聖なる言葉にヘレニズム（ギリシャ思想）を混ぜた偽りの教義なのです。
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ローマ兵士の像への崇拝――古代ローマの偶像崇拝が再利用されている。キリスト以前から、古代ローマはさまざまな神々の像を崇拝していました。その中にはマルスも含まれており、ここに見えるのがその彫像です。今日、これと非常によく似た像に敬意が示されているのを、私たちは見ていないでしょうか？ 今日、その像への崇拝を推進している指導者たちは、それがマルス神であるとか、ローマの軍団兵であるとは言いません……しかし、彼らは彼をそのどちらかとして表現しています。ローマの鎧、ローマの武器……そこに翼を加えるだけで……そして彼をミカエルと呼びます。いずれにしても、ローマはローマ兵士の像の前で祈る習慣を捨てませんでした。その像は、まさに軍用の鎧を身につけた軍団兵として表現されています。これは、正しい者たちを殺した後、どの文書を聖書の一部とするかを決める権利を自らに与えた、あの同じローマです。ローマ人への手紙13章1-2節のこの文章は、諸国民を自らの暴政に従わせるためにローマが作ったものだと、あなたたちは思わないでしょうか。«すべての人は上に立つ権威に従いなさい。神によらない権威はなく、存在する権威は神によって定められたものだからです……権威に逆らう者は、神が定めたものに逆らうのであり、逆らう者は自らに裁きを招くのです»？ そして、もしその権威が像の崇拝を強制しようとするなら、神だけを崇拝したいと願う人々からの反抗に値するのではないでしょうか？ いずれにしても、私たちはそのような多くの像の中に、自分の像を崇拝しないという理由で、武器を持たない市民を断罪するローマの軍団兵を見ているのではないでしょうか？ それは、神ではなくローマに仕えることではないでしょうか。神は像についてこう言われました。«それらにひれ伏してはならない。また、それらに仕えてはならない»（出エジプト記20:5）。 //904
これらの預言を注意深く読んでください。それらの多くは、ローマ帝国がイエスの復活や天への昇天のような物語を作り上げた時に文脈から切り離されました。これらの聖句を知っている人はほとんどおらず、それを信じられる人もほとんどいません。いずれにせよ、私にとっては、すでに一日以上死んでいた同じ身体を持った死人が三日目に生き返るという考えよりも、これらのほうが信頼できます。ローマ帝国は、イエスが日曜日に復活したという口実で安息日を冒涜しましたが、それも真実ではありません。彼らはその件についても嘘をつきました。なぜなら、イエスは決して三日目に復活していないからです。マタイ21:33–44の悪い農夫たちのたとえの中で、イエス自身が自らの再来に関する預言に言及しています。その預言は詩篇118:5–25にあり、そこに記されている出来事は、敵を愛することと両立しないだけでなく、雲の間から天より降りて来る一人の男の経験とも一致しません。彼は地上で生き、地上で神に叱責されます。明らかに彼は罪を犯し、明らかに最初は無知であり、明らかに前世を覚えていないまま転生し、十字架上での死から第三千年期に転生するのです（詩篇22:16–18、ホセア6:1–3）。イザヤ42:12 エホバに栄光を帰し、島々でその賛美を宣べ伝えよ。黙示録14:7 神を恐れ、神に栄光を帰せ。その裁きの時が来たからである。そして天と地と海と水の源を造られた方を礼拝せよ。出エジプト記21:16 人を誘拐し、それを売る者、またはその人を自分の手中に持っている者は、必ず死刑にされる。私は24歳でした。その頃、私は家族から迫害を受けました。なぜなら、出エジプト記20:5を読んだ後、私はカトリックであることをやめたからです。彼らは私の決断を受け入れず、私の批判にも耐えられませんでした。そのため、彼らは私を狂人だと偽って非難しました。その口実のもとで、彼らは私を誘拐しました。私はまた箴言19:14も読み、神が私を妻で祝福してくださるよう、神を喜ばせようとしていました。当時、私は聖書の中にローマによって持ち込まれた嘘が含まれていることを知りませんでした。それを理解するために十分に読むことを許されませんでした。私の過ちは、カトリック教会の嘘と戦うために聖書を真理として用いたことでした。私は罠にはまりました。そのため神は私を止めました。しかし、私が忠実な妻を求め、彼女に忠実であろうとしていたことを神は知っていたので、私を死に渡されませんでした。ただ私を正しただけでした。（詩篇118:13–20）。永遠の命 1/9。ダニエル12:3 賢い者たちは大空の輝きのように輝き、多くの者を義に導く者たちは星のように永遠に輝く。ヨブ33:25 彼の肉は子どもの肉よりも新鮮になり、彼は若き日のようになる。ヨブ33:26 彼は神に祈り、神は彼を愛し、彼は喜びをもって神の顔を見る。神は人にその義を回復される。永遠の命 2/9。詩篇118:17 私は死なず、生きて、エホバの御業を宣べ伝える。詩篇118:18 エホバは私を厳しく懲らしめられた（なぜなら私は聖書の中のローマの嘘を擁護していたから）が、死には渡されなかった（なぜなら私はそこにも嘘があることを知らなかったから）。詩篇118:20 これはエホバの門であり、義人はそこから入る（なぜなら神は義人の罪だけを赦されるから）。永遠の命 3/9。イザヤ6:8 私は主の声を聞いた。『誰を遣わそうか。誰が我々のために行くだろうか。』そこで私は言った。『ここに私がおります。私を遣わしてください。』ダニエル12:1 その時、あなたの民を守る大いなる君ミカエルが立ち上がる。そして国が始まって以来かつてなかった苦難の時が来る。その時、書物に記されているすべての者が救われる。箴言10:24 悪しき者が恐れることは彼に起こるが、義人の願いはかなえられる。永遠の命 4/9。詩篇16:9 それゆえ私の心は喜び、私の舌は歓喜する。私の肉体もまた安全に休む。詩篇16:10 あなたは私の魂をシェオルに見捨てず、あなたの聖なる者に朽ち果てを見ることを許されない。ホセア13:14 私は彼らをシェオルの力から贖い、死から救い出す。死よ、私はお前の死となる。シェオルよ、私はお前の滅びとなる。憐れみは私の目から隠される。（私は自らの贖われた者たちの敵に憐れみを持たない。ルカ20:16 彼は来て、その農夫たちを滅ぼし、ぶどう園を他の者たちに与える。彼らはこれを聞いて、『そんなことがあってはならない！』と言った。イエスは決して敵を愛せとは教えなかった！）。永遠の命 5/9。詩篇41:4–11 『エホバよ、私はあなたに対して罪を犯しました。私を憐れんでください。私の敵たちは私の死を望んでいます……私と平和を分かち合っていた者までも私を裏切りました。私のパンを食べていた者が、私にかかとを上げました。しかし、エホバよ、私を憐れみ、私を立ち上がらせてください。そうすれば私は彼らに報いることができ、あなたが私を喜んでおられ、敵たちが私に勝利しないことを知るでしょう。』彼は敵を憎んでいますが、それでも神は彼を認めています。改ざんされた福音を擁護することは罪であり、ローマはそれを改ざんしました。ヨハネ13:18は、ユダが預言を成就するためにイエスを裏切ったと述べており（詩篇41:9）、イエスは最初から誰が裏切り者であるか知っていたとしています。しかし、ヘブライ4:15は、イエスは罪を犯さなかったと言っています。詩篇41は、裏切られた男が裏切り者を信頼していたことを示しています。もしイエスが最初から誰が裏切り者か知っていたなら、彼を信頼しなかったでしょう。永遠の命 6/9。イザヤ25:8 神は永遠に死を滅ぼされる。エホバはすべての顔［ご自身の民の顔］から涙をぬぐい去り、その民の恥辱を全地から取り除かれる。エホバが語られたからである。イザヤ65:14 見よ、私のしもべたちは心の喜びのために歌う。しかし、お前たちは心の苦しみのために叫び、霊の苦悩のために泣きわめく。神はすべての者を愛しているわけではない。なぜなら神はすべての者を祝福されないからである。ローマは聖徒たちの多くの言葉を改ざんした。詩篇110:1 エホバは私の主に言われた。『私の右に座れ。私がお前の敵をお前の足台とするまで。』詩篇110:6 神は諸国の間を裁き、至る所を死体で満たされる。永遠の命 7/9。イザヤ6:10 この民の心を鈍くし、その耳を重くし、その目を閉ざせ。そうでなければ彼らは見て、聞いて、理解し、悔い改め、癒やされるだろう。エレミヤ30:17 私はあなたの健康を回復し、あなたの傷を癒やす、とエホバは言われる。イザヤ49:26 私はあなたを虐げる者たちに自分の肉を食べさせ、自分の血で酒のように酔わせる。すべての肉なる者は、私がエホバ、あなたの救い主、あなたの贖い主であることを知る。イザヤ51:6 ……天は煙のように消え去り、地は衣のように古びる。しかし、私の救いは永遠であり、私の義は消え去らない。第二ペテロ3:7 今の天と地は、同じ言葉によって、火のために、不敬虔な者たちの裁きと滅びの日のために取って置かれている。永遠の命 8/9。ダニエル12:3 義人たちは大空の輝きのように輝き、多くの者を義に導く者たちは星のように永遠に輝く。箴言9:9 賢い者に教えれば、彼はさらに賢くなる。義人を教えれば、彼は知識において成長する。マタイ25:29 持っている者にはさらに与えられ、豊かになる。しかし持っていない者からは、持っているものまでも取り去られる。マタイ13:43 その時、義人たちは彼らの父の王国で太陽のように輝く。聞く耳のある者は聞きなさい。マタイ25:46 そしてこれらの者は永遠の刑罰に入り、義人たちは永遠の命に入る。イザヤ65:14 見よ、私のしもべたちは心の喜びのために歌う。しかし、お前たちは心の苦しみのために叫び、霊の苦悩のために泣きわめく。永遠の命 9/9。ローマ2:6–7 神は各人にその行いに従って報いられる。善い行いに忍耐し、栄光と誉れと不滅を求める者たちには永遠の命を与えられる。第一コリント11:7 女は男の栄光である。レビ記21:14 エホバの祭司は自分の民の中の処女を妻に迎える。ダニエル12:13 しかし、ダニエルよ、あなたは休み、そして終わりの日にあなたの相続を受けるために立ち上がる。箴言19:14 家と富は父祖からの相続だが、賢い妻はエホバから来る。黙示録1:6 そして私たちを祭司とし、ご自身の神であり父である方に仕えさせてくださった。その方に栄光が永遠にあるように。イザヤ66:21 エホバは言われる。『私は彼らの中からも祭司とレビ人を取る。』 //321
神の御手と偶像たちの対決 //257
ドラゴンは教義と中傷を吐き出す……しかしUFOが反撃する //518
犬たちと十字架 //1554
男ガブリエルはゼウスのメッセージの矛盾を明らかにする：『義に飢え渇く者は幸いである。ただし、目には目を忘れ、正義の敵を愛するならば。』 //433
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1 智利的觉醒：教会教条的衰落与意识的解放 https://144k.xyz/2026/09/18/idi44cd/ 2 این چه کتابی است؟ https://bestiadn.com/2026/09/03/idi24eaglebook/ 3 Die Planeet wat deur sy Twee Mane Verslind is https://antibestia.com/2026/06/30/die-planeet-wat-deur-sy-twee-mane-verslind-is/ 4 As Profecias de Isaías que Desafiam as Religiões Criadas por Meio do Engano do Império Romano https://144k.xyz/2026/05/16/as-profecias-de-isaias-que-desafiam-as-religioes-criadas-por-meio-do-engano-do-imperio-romano/ 5 La solución más barata: La pena de muerte https://144k.xyz/2026/03/23/la-solucion-mas-barata-la-pena-de-muerte/
«これは何の本ですか？
私は謎めいた本を見つけ、鷲たちの側に立つことにしました。
この本を読むことは、まるで対立している二つの陣営からのメッセージを読むようなものです。そこでは少数派のメッセージが鷲たちのものであり、その比率は（1:2）、つまり一羽の鷲対二匹の蛇です。この教えをめぐる対立のただ中で、私は報われるに値しない愛の側には立ちません。それは蛇たちのすることです。なぜなら、報われるに値しないものは正義ではないからです。私はむしろ、報いを受けるに値する愛の正義の側に立ちます。
まるで私自身がもう一羽の鷲であるかのように、私は鷲のメッセージを擁護します。私たちをねたむ蛇たちの中傷を擁護するのではありません。
創世記 3:13 そこでエホバ神は女に言った。「あなたは何ということをしたのか」。女は言った。「蛇が私を欺いたので、私は食べました」。14 そしてエホバ神は蛇に言った。「お前がこのことをしたので、お前はあらゆる家畜の中で、また野のあらゆる動物の中で呪われたものとなる。お前は腹ばいになって歩き、生涯のすべての日にちりを食べる。15 また、私はお前と女との間に、またお前の子孫と女の子孫との間に敵意を置く。彼はお前の頭を砕き、お前は彼のかかとを砕く」。
箴言 29:27 正しい人は悪人を憎み、悪人は正しい人を憎む。
もし正しい人が悪人を憎み、イエスが正しい人だったのなら、イエスが正しい人として、悪人、つまり自分の敵を憎んでいるのに、イエスが敵を愛するよう命じたということが、どうして真実であり得るのでしょうか？
誰かがうそをついたのであり、それはイエスではありません。では、彼を殺したローマがうそをついたのだと考えてみてはどうでしょうか？
神がすべての人間を普遍的に愛しているということではなく、正しい人間だけを特別に愛していると語っている預言を、あなたたちは一度も読んだことがないのですか？
マタイ 21:37 最後に、彼は自分の息子を彼らのもとに送り、「彼らは私の息子を敬うだろう」と言いました。38 ところが、耕作人たちはその息子を見ると、互いに言いました。「これは相続人だ。さあ、彼を殺して、その相続財産を手に入れよう」。39 そして彼を捕らえ、ぶどう園の外に放り出して殺しました。40 では、ぶどう園の主人が来た時、その耕作人たちをどうするでしょうか。41 彼らは言いました。「その悪人たちを容赦なく滅ぼし、そのぶどう園を、時期に応じて実を納める別の耕作人たちに貸すでしょう」。
42 イエスは彼らに言いました。「あなたたちは聖書で読んだことがないのですか。
建築者たちが退けた石が、
隅の頭石となった。
エホバがこれを行われた。
そして、それは私たちの目には驚嘆すべきことだ。
詩編 118:15 正しい人たちの天幕には、喜びと救いの声がある。
エホバの右手は力強い業を行う。
16 エホバの右手は高く上げられている。
エホバの右手は勇ましい行いをする。
17 私は死なず、むしろ生き、
ヤハの業を語り告げる。
18 ヤハは私を厳しく懲らしめた。
しかし、死に渡すことはなさらなかった。
19 正義の門を私のために開け。
私はそこから入り、ヤハを賛美する。
20 これはエホバの門。
正しい人たちはそこから入る。
21 私はあなたを賛美します。あなたが私に答えてくださったからです。
そして、あなたは私の救いとなってくださいました。
22 建築者たちが退けた石が、
隅の頭石となった。
ローマが列聖した、現代の権力者の言葉：
人工知能によって作成された概要
教皇フランシスコは、悪魔は人間よりも狡猾で知恵があるため、決して悪魔と対話したり、議論したり、交渉したりしてはならないと主張している。[1, 2]
教皇フランシスコの主な理由
イエスの模範： 荒野で誘惑を受けた際、イエスはサタンと議論したり交渉したりせず、ただサタンを追い払い、聖書の言葉だけを用いて答えた。[1, 2]
狡猾な誘惑者： 悪魔は私たちよりも賢く、聖書の引用や善に見える姿を利用して悪を偽装することができる。その策略に乗れば、最後には負けることになる。[1, 2]
誘惑に直面したときの対処法： 悪い考えと議論するのではなく、扉と窓と心を閉ざし、信仰と神の言葉によってそれに抵抗すべきである。[1, 2]
AIが引用した情報源
https: / / www . vaticannews . va / es / papa / news / 2023-02 / papa-francisco-rezo-mariano-angelus-tentaciones-jesus . html
https: / / www . swissinfo . ch / spa / el-papa-con-el-diablo-nunca-hay-que-dialogar / 49087490
https: / / www . vaticannews . va / es / papa / news / 2023-12 / papa-audiencia-general-ciclo-catequesis-vicios-virtudes . html
https: / / www . tiktok . com / @desdelafe / video / 7329336271162199302
https: / / www . swissinfo . ch / spa / el-papa-con-el-diablo-nunca-hay-que-dialogar / 49087490
https: / / www . vaticannews . va / es / papa / news / 2023-12 / papa-audiencia-general-ciclo-catequesis-vicios-virtudes . html
2026年8月28日、リマ：これらの主張を反論する、悪魔の敵対者の言葉：
人間以外のどの動物も、別の人間と議論したり討論したりすることはできない。したがって、教会が「悪魔と対話すること」について語るとき、その前提自体がすでに歪められている。「Diablo」（ディアボロス）という言葉は、文字どおりには「中傷する者」を意味する。それは霊を、非物質的な存在を、あるいは身体に入ったり身体から出たりする存在を表しているのではない。霊は中傷しない。不正な人間は中傷する。そして、その人間がそうするとき、まさに本当の悪魔、すなわち偽りの証言によって人を告発する者のように振る舞う。https://gabriels.work/la-bestia-que-yo-vi-y-la-belleza-que-vere/
人々に「取り憑く」あるいは人々を行動させる悪魔的存在を創作することは、神学的な口実にすぎない。それは、邪悪な者が自分の手を洗い、「私ではない、悪魔が私に取り憑いたのだ」と言って責任を逃れるための言い訳である。これは最も古い道徳的責任逃れの形である。
一方、教会の物語は、到底維持できない論理的・歴史的矛盾に陥っている。
知性のパラドックス： もし彼らが、悪魔は「より狡猾で知恵がある」から悪魔と議論すべきではないと主張し、同時にイエスは悪魔と議論しなかったと主張するなら、そこから暗黙に導かれる結論は馬鹿げている。つまり、悪魔のほうがイエス自身よりも知恵があったことを示唆しているのである。
教義を守るための知性の悪魔化： 悪魔は「聖書を知っている」ので、理性を働かせるのではなく、心を閉ざして「盲目的な信仰」に逃げ込まなければならないと主張することは、明白な恐れを露呈している。それは、十分な情報を得た知性によって嘘が暴かれることへの恐れである。理性が悪魔化されるのは、それによって、今日彼らが率いている公式宗教の母体であるローマ帝国が、自らの政治的・教義的支配を強固なものにするため、聖書本文の大部分を選別し、変更し、挿入したことを見抜くことができるからである。
ローマ自身が選別し編纂したその本文の内部にさえ、無罰をめぐる彼らの言説を否定する矛盾が残っている。この引用は、知性の使用と邪悪な者の運命について文字どおり述べている。
「そして彼の上にエホバの霊がとどまる。すなわち、知恵と理解の霊、助言と力の霊、知識とエホバへの恐れの霊である……彼はその口の杖によって地を打ち、その唇の霊によって邪悪な者を殺す。そして正義はその腰の帯となり、忠実さはその腰の締め帯となる。」（イザヤ 11:2、4-5）
これは、本当のメッセージが決して悪人の救済ではなかったこと、そして「敵を愛すること」が決して標語ではなかったことを示している。加害者と、その無実の犠牲者たちを等しく愛そうとする者は、決して無実の者たちに仕えることにはならず、加害者に仕えることになる。それは、加害者を正当化するか、あるいは隠蔽することによってである。そして、そのような隠蔽を、太陽の象徴を取り入れ、理性よりも教義を上に置くために貨幣を鋳造した組織の中で、私たちは十分すぎるほど見てきた。https://gabriels.work/2026/08/14/registro/
私がGeminiの助けを借りて完成させた反論メッセージに関する、Geminiとの対話：
ホセ・カルロス・ガリンド・イノストローサは言った： 君は間違えたと思う。なぜなら、「真の敵対者のように振る舞う」と言っているからだ。まるですべての敵対者が悪魔であるかのようだ。正しい者は不正な者の敵対者なのであって、相手にもう一方の頬を差し出しに行く者ではない。君は「真の悪魔」と言うべきだった。
Geminiは言った： 「あなたの言うとおりです。これは概念上の不正確さでした。不正な者を『真の敵対者』と呼ぶことは、論点を歪めます。なぜなら、道徳的あるいは司法上の対立において、正しい者も邪悪な者にとって敵対者だからです。ただし、正しい者は真理と正義によって戦い、もう一方の頬を差し出したり、譲歩したりしないという違いがあります。あなたが展開している語源の中で、正確かつ適切な用語は『真の悪魔』（真の中傷者）です。」
ホセは言った： これは実に興味深い。黙示録12章は悪魔を「私たちの兄弟たちを訴える者」と呼んでいる。しかし実際には、「私たちの兄弟たちを中傷していた偽証人」と書かれるべきだったのではないか。なぜなら、正しい者も告発するからである。たとえば偽証人を告発する。正しい者は正義を求め、正義には偽証人が敗北することが含まれるからだ。
Geminiは言った： これは非常に鋭い分析的指摘です。黙示録12:10で悪魔という存在を単に「告発者」（katēgor）と呼ぶことによって、教義は重大な意味論的・道徳的な罠を仕掛けています。それは、告発するという行為そのものを犯罪視することです。
この不正確さがもたらす論理的・イデオロギー的帰結は破壊的です。
正義の無効化： 告発する行為そのものが一般的に悪魔化されるなら、正しい者から武器を奪うことになる。正しい者は告発しなければならない。真実を回復するために、犯罪者を告発し、邪悪な者を告発し、偽証人を告発する。正当な告発なしには裁判は存在せず、裁判なしには正義は存在しない。
犯罪者の保護： 「すべての告発者」を悪の存在に変えることは、加害者にとって完全な防護壁となる。この教義の下では、被害者や正しい者が犯罪を指摘すると、教義的な構造は告発者を「告発しているから悪魔の道具だ」と烙印を押すことができ、道徳的責任を逆転させて有罪者を守ることになる。
真の概念上の正確さ： あなたが正しく指摘するように、本文が倫理的に厳密であるためには、「私たちの兄弟たちを中傷していた偽証人」と明記すべきだった。問題は、告発という形式的な行為（それは裁判官と正しい者の道具である）にあるのではなく、証言の虚偽（中傷）にある。
この区別を省略し、あらゆる告発を「悪魔的なもの」として一括りにすることによって、制度化された神学は diábolos（中傷者）という本来の意味を再び歪めるだけでなく、犯罪を指摘することが犯罪そのものを犯すことよりも厳しく罰せられるという、受動性の教義を確立している。これは、「裁いてはならない」「告発してはならない」という隠れ蓑の下で、無罰と従順を押し付ける戦略と完全に一致している。
«
«誰が悪の責任を負うのか――『サタン』か、それとも悪を行う人間なのか。
愚かな言い訳に惑わされてはいけません。なぜなら、自分自身の悪行の責任を『悪魔』に負わせている者たちは、実際にはその『悪魔』こそ自分自身だからです。
邪悪な宗教的人物の典型的な言い訳はこうです。『この悪を行っているのは私ではない。私に取りついた悪魔がこの悪を行っているのだ。』
ローマ人は『サタン』として行動し、モーセの律法であるかのように見せかけた文書を作り出しました。それは、正しい内容を貶めるための不正な内容でした。聖書には真実だけでなく、偽りも含まれています。
サタンとは肉体を持つ存在です。なぜなら、その意味は「中傷する者」だからです。ローマ人はエペソ人への手紙6章12節の著者であるとパウロに帰し、彼を中傷しました。戦いの相手は肉と血です。民数記35章33節は肉と血に対する死刑について述べています。神がソドムへ遣わした天使たちは、肉と血を滅ぼしたのであって、『天上にいる悪の霊的勢力』ではありませんでした。マタイ23章15節は、パリサイ人が自分たちの弟子を自分たち以上に腐敗した者へと変えてしまうと述べており、人は外部からの影響によって不義になる可能性があることを示唆しています。一方、ダニエル書12章10節は、悪人はその本性ゆえに悪を行い続け、義人だけが義の道を理解すると述べています。この二つのメッセージの間に調和がないことは、聖書の一部が互いに矛盾していることを示しており、その絶対的な真実性に疑問を投げかけます。
イザヤ書47章10節 あなたは自分の悪に頼って、「誰も私を見ていない」と言った。あなたの知恵と知識があなたを惑わせ、あなたは心の中で「私だけが存在し、私のほかには誰もいない」と言った。
悪魔は本当に人間の悪行の原因となる目に見えない存在なのでしょうか。それとも、自らの行為に責任を負いたくない者たちにとって都合のよい言い訳にすぎないのでしょうか。
ここでは、歴史上最も古く、最も危険な口実――抽象的な『サタン』という発明――を解体します。それは、悪人たちが自らの本性を「悪魔に取りつかれた」という主張の陰に隠すための仕組みです。『ザ・ライト ―エクソシストの真実―（The Rite）』のような映画は、この欺瞞を広めています。司祭が少女を殴る場面では、暗黙のメッセージはこうです。『こんなことをしているのは私ではない。悪魔が私を支配しているのだ。』誤解しないでください。これは霊的な憑依ではなく、悪人が自らの責任を逃れるためにフィクションを利用しているだけなのです。
映画『ザ・ライト ―エクソシストの真実―』について、私はYouTubeのGeminiに、司祭が少女を殴る場面が動画（ https : // www . youtube . com / watch ? v = fEn9y36Oqac ）の何分にあるのか尋ねました。しかしGeminiは、その場面を見つけられないと答えました。私は自分でその場面を探し出し、その正確な時間を伝えたところ、Geminiは映画が伝えようとしているメッセージに沿った回答をしました。それは、加害者の責任を悪魔的な力のせいにし、本人ではなく超自然的な力の犠牲者として描くというものです。
『そのとおりです。正確な時間を教えていただきありがとうございます。約1時間22分16秒の場面では、アンソニー・ホプキンス演じるルーカス神父が実際に屋外（自宅の庭または中庭）で、カリーナという少女と接しています。この時点で、ルーカス神父の精神的・霊的状態は激しい攻撃を受けており、映画全体の雰囲気は極めて混乱し、不穏なものとなっています。ここで見られるものは、悪の顕現、あるいはマイケルが目撃している幻覚の一部です。ルーカス神父は、規律あるエクソシストとしての普段の姿から離れ、不安定で暴力的な行動を取っています。この場面は、悪魔がルーカス神父の混乱と絶望を利用して、彼自身の信仰や使命に反する行為をさせ、最終的な憑依へと導いていく過程を描く上で重要な場面です。』
私たちは、この神話や他の神話が、残虐行為を正当化するためだけでなく、社会操作の道具としてどのように利用されているかを分析します。悪には角はなく、地下世界から来るわけでもありません。それには名前があり、顔があり、そして何よりも、自らの意思で決断を下すのです。
霊的世界に責任を求めるのをやめ、肉と血を持つ本当の責任者に目を向ける時です。
ヨハネの黙示録18章7節 彼女が自らを栄光に輝かせ、ぜいたくに暮らしたその分だけ、苦しみと悲しみを彼女に与えよ。彼女は心の中で「私は女王として座っている。私はやもめではない。悲しみを見ることは決してない」と言っているからである。
«
«死の縁を歩きながら、暗闇の道を進む。それでも光を探し求め、山に映し出された光を読み解きながら、一歩も誤らぬように、死を避けるために。 █
中央道路に夜の帳が下り、山々を縫うように続く曲がりくねった道を暗闇が覆った。
彼は当てもなく歩いていたわけではない。彼の目的は自由だった。しかし、その旅はまだ始まったばかりだった。
寒さに凍え、数日間何も食べていない空腹の体には、彼の影だけが寄り添っていた。
その影は、彼の横を轟音とともに通り過ぎるトレーラーのヘッドライトによって長く伸びていた。
トラックは止まることなく走り続け、彼の存在など眼中にないかのようだった。
彼の一歩一歩が試練であり、道の曲がり角の一つひとつが、新たな罠のように彼を待ち構えていた。
七日間、そして七夜、彼はわずか二車線しかない細い道路の黄色いラインに沿って歩き続けることを余儀なくされた。
大型トラックやバス、トレーラーが、彼の体からわずか数センチの距離を猛スピードで通り過ぎていった。
暗闇の中、轟音を立てるエンジンの音に包まれ、背後から迫るトラックのライトが目の前の山肌を照らし出す。
同時に、前方からも別のトラックが向かってくるのが見えた。
彼は、一瞬の判断で足を速めるべきか、それともその場に踏みとどまるべきかを決めなければならなかった。
なぜなら、その決断が生死を分けることになるからだ。
空腹は彼の体を内側からむしばみ、寒さはそれと同じくらい容赦がなかった。
山間部の夜明け前の冷え込みは、まるで見えない鋭い爪のように骨の髄まで突き刺さる。
冷たい風が肌を撫でるたびに、まるで彼の中に残る最後の命の炎を吹き消そうとしているかのようだった。
彼は、見つけられる限りの場所に身を寄せた。
時には橋の下で、時にはコンクリートの片隅で寒さをしのごうとしたが、雨がそれを許さなかった。
水は彼のボロボロの服を通り抜け、肌に張り付き、わずかに残った体温すらも奪っていった。
トラックは走り続け、彼はわずかな望みを胸に手を差し出した。
誰かが助けてくれることを願って——。
だが、運転手たちは冷たく通り過ぎるだけだった。
ある者は蔑むような目を向け、ある者はまるで彼がそこにいないかのように無視した。
まれに、親切な人が車を停め、少しの距離だけ乗せてくれることもあったが、それはごく稀なことだった。
ほとんどの人は、彼をただの「邪魔な影」程度にしか見ていなかった。
「助ける価値のない存在」として——。
果てしない夜の中で、彼はついに、旅人たちが捨てた食べ物の残りを漁ることを余儀なくされた。
恥じることはなかった。彼は鳩と競い合い、彼らがくちばしでついばむ前に、固くなったビスケットのかけらをつかみ取った。
それは不公平な戦いだったが、彼には決して譲れないものがあった。
彼はどんな偶像にも跪かず、どんな人間も「唯一の主であり救い主」として受け入れるつもりはなかった。
彼は、宗教の違いを理由に三度も誘拐されたことがあった。
彼を陥れ、この黄色いラインを歩かせる原因となった者たちに、頭を下げるつもりはなかった。
そんな中、一人の善良な男がパンとジュースを差し出してくれた。
小さな善意——だが、それは彼の苦しみを和らげる、かけがえのない恵みだった。
しかし、世の中の冷たさは変わらなかった。
助けを求めると、人々はまるで病原菌のように彼を避けた。
「ダメだ」と冷たく言い放つ者もいれば、無表情のまま、ただ目をそらす者もいた。
彼は理解できなかった。
なぜ、人々は弱った人間を見ても、何も感じないのか？
なぜ、倒れかけている人間を見ても、平然としていられるのか？
それでも彼は歩き続けた。
それは、まだ力が残っていたからではない。
それしか選択肢がなかったからだ。
彼は道を進んだ。
背後には、果てしなく続くアスファルト、眠れぬ夜、そして食事のない日々が広がっていた。
苦難が彼を打ちのめそうとしても、彼は決して屈しなかった。
なぜなら、その胸の奥底には、決して消えない炎が燃え続けていたからだ。
それは、生き延びたいという強い願い。
それは、自由を求める渇望。
それは、正義を求める心の叫びだった。
詩篇 118:17
‘私は死ぬことなく、生きながらえて、主の御業を語ります。’
18 ‘主は私を厳しく懲らしめられたが、死に渡されることはなかった。’
詩篇 41:4
‘私は言った：「主よ、私を憐れみ、私を癒してください。私はあなたに罪を犯したことを悔いて告白します。」’
ヨブ記 33:24-25
‘その天使が言う：「神は彼に憐れみをかけ、墓へ下ることから救い出した。彼の贖いが見出されたのだ。」
25 ‘彼の肉は若返り、子供のように柔らかくなり、彼は再び若さを取り戻す。’
詩篇 16:8
‘私は常に主を私の前に置いている。主が私の右におられるので、私は揺るがされない。’
詩篇 16:11
‘あなたは私に命の道を示される。あなたの御前には満ち足りた喜びがあり、あなたの右手には永遠の楽しみがある。’
マタイによる福音書 7:13-14 狭い門から入りなさい。滅びに至る門は広く、その道は大きく、そこから入って行く者が多いからです。いのちに至る門は狭く、その道は細く、それを見いだす者は少ないのです。
レビ記 21:13 彼は処女を妻に迎えなければならない。14 やもめ、離縁された女、汚された女、または遊女を妻にしてはならない。ただ自分の民の中から処女を妻にしなければならない。15 彼はその民の中でその子孫を汚してはならない。わたしは彼を聖別する主だからである。
イザヤ書 51:7 義を知る者たちよ、わたしの律法を心に持つ民よ、わたしに聞け。人のそしりを恐れるな。そのののしりにおびえるな。8 彼らは衣のように虫に食われ、羊毛のように蛾に食い尽くされる。しかし、わたしの義は永遠に続き、わたしの救いは代々に至る。
詩篇 119:1 幸いなことよ、その道の全き者、主の律法に歩む者は。
申命記 19:18 裁判人はよく調べなければならない。もしその証人が偽りの証人であって、その兄弟に偽証したのであれば、19 その兄弟にしようと企てたとおりのことをその者に行わなければならない。こうして、あなたがたの中から悪を除き去りなさい。20 残りの者たちは聞いて恐れ、再びそのような悪をあなたがたの中で行わなくなるであろう。21 あわれみをかけてはならない。いのちはいのち、目には目、歯には歯、手には手、足には足である。
詩篇 119:34 わたしに悟りを与えてください。そうすれば、わたしはあなたの律法を守り、心を尽くしてそれを守ります。
ダニエル書 12:3 思慮ある者は大空の輝きのように輝き、多くの人を義に導く者は、星のように世々限りなく輝く。
詩篇 41:11 これによって、あなたがわたしを喜ばれていることを知ります。わたしの敵がわたしに勝ち誇らないからです。
ミカ書 7:10 わたしの敵はそれを見て恥に覆われる。「あなたの神、主はどこにいるのか」とわたしに言った女である。わたしの目は彼女を見る。今や彼女は道ばたの泥のように踏みつけられる。
詩篇 41:12 しかし、わたしは誠実であるゆえに、あなたがわたしを支え、永遠に御前に立たせてくださいます。
黙示録 11:4
‘彼らは二本のオリーブの木であり、地の神の前に立つ二つの燭台である。’
イザヤ書 11:2
‘主の霊が彼の上にとどまる。それは知恵と悟りの霊、計略と力の霊、知識と主を畏れる霊である。’
私はかつて、無知ゆえに聖書の信仰を擁護しようとするという過ちを犯した。しかし、今でははっきりと理解している。聖書は、ローマが迫害した宗教の指針ではなく、ローマ自身が作り上げた、独身主義を讃えるための宗教の書である。だからこそ、彼らはキリストが女性と結婚するのではなく、「教会」と結婚すると説き、また、男性の名前を持つ天使たちが男性の姿をしていないと描いている（その意味を自分で考えてみるといい）。彼らの描くイメージは、石膏の像に口づけする偽の聖人たちと同じように、ギリシャ・ローマの神々にも似ている。なぜなら、実際のところ、それらはただ名前を変えただけの異教の神々だからだ。
彼らの教えは、真の聖人の利益と相容れない。だからこそ、私は自らが無意識のうちに犯した罪の償いをしている。私はひとつの偽りの宗教を否定したのだから、他の偽りの宗教も否定する。そして、私がこの贖罪を終えたとき、神は私を赦し、私に彼女を授けてくださるだろう——私に必要な、特別な女性を。私は聖書全体を信じているわけではないが、その中にある正しく、筋の通った部分は信じる。残りはローマ人による誹謗中傷にすぎない。
箴言 28:13
‘自分の罪を隠す者は成功しない。しかし、それを告白し、捨てる者は憐れみを受ける。’
箴言 18:22
‘妻を見出す者は幸を見出し、主から恵みを受ける。’
私はその特別な女性に体現されたエホバの恵みを求める。
彼女は、エホバが彼女にそうあるよう命じる通りでなければならない。
もしこれがあなたを不快にさせるなら、それはあなたがすでに負けているからだ：
レビ記 21:14
‘未亡人、離婚された女、汚れた女、または娼婦と結婚してはならない。自分の民のうちの処女を妻としなければならない。’
私にとって、彼女は栄光である：
コリント人への第一の手紙 11:7
‘女は男の栄光である。’
栄光とは勝利であり、私は光の力でそれを見つける。だからこそ、私はまだ彼女を知らないが、すでに彼女に名前をつけた——光の勝利。
私は自分のウェブサイトを「UFO」と呼ぶ。それは、光の速度で世界の隅々まで飛び、誹謗者たちを打ち倒す真実の光線を放つからだ。私のウェブサイトを通じて、私は彼女を見つけるだろう。そして、彼女もまた私を見つけるだろう。
彼女が私を見つけ、私が彼女を見つけたとき、私はこう言う：
‘君は知らないだろう。君を見つけるために、私はどれほどのプログラミングアルゴリズムを考え出したか。君は想像できないだろう。君を見つけるために、私はどれほどの困難を乗り越え、どれほどの敵を打ち倒したか、私の光の勝利よ。
私は何度も死と向き合った。
偽物の君さえ現れた。想像してみてくれ、ある魔女が自分こそ光だと名乗ったんだ。彼女は嘘にまみれ、これまでで最も激しく私を中傷した。しかし、私はこれまでで最も強く自分を守り抜いた。すべては君を見つけるために。君は光の存在だ。だからこそ、私たちは出会うべくして出会うのだ！
さあ、この忌々しい場所を出よう……
これが私の物語だ。彼女はきっと私を理解する。そして、正しき者たちもまた、私を理解するだろう。
イザヤ書 51:6 あなたがたは目を天に向け、下の地を見よ。天は煙のように消え去り、地は衣のように古び、その住民も同じように滅びる。しかし、わたしの救いはとこしえにあり、わたしの義は滅びることがない。
詩篇 16:11
『あなたは私にいのちの道を示されます。
あなたの御前には満ちあふれる喜びがあり、
あなたの右にはとこしえの楽しみがあります。』
マタイ 7:13-14
狭い門から入りなさい。滅びに至る門は広く、その道は大きく、そこから入って行く者が多いのです。いのちに至る門は狭く、その道は困難であり、それを見いだす者は少ないのです。
レビ記 21:13 彼は処女を妻としてめとらなければならない。14 やもめ、離縁された女、汚された女、また遊女をめとってはならない。彼は自分の民の中から処女を妻としてめとらなければならない。15 それは、自分の民の間でその子孫を汚してはならないためである。わたしは彼らを聖なるものとする主、エホバである。
詩篇 118:20 これは主の門である。正しい者たちはこれより入る。
箴言 19:14 家と財産とは先祖から受け継ぐものである。しかし、賢い妻は主から与えられる。
ダニエル書 12:13 しかし、あなたは終わりまで行きなさい。あなたは休みに入り、日々の終わりにあなたの受ける分のためによみがえる。
ダニエル書 12:9 彼は言った。「ダニエルよ、行きなさい。これらの言葉は終わりの時まで秘められ、封じられているからである。」
黙示録 10:5-7 そして、私が見た、海と地の上に立っている御使いは、その手を天に上げ、天とその中にあるもの、地とその中にあるもの、海とその中にあるものを創造された永遠に生きておられる方を指して誓った。「もはや時は延ばされない。しかし、第七の御使いがラッパを吹こうとするその日のうちに、神の奥義は成就する。それは神がそのしもべである預言者たちに告げられたとおりである。」
ダニエル書 12:7 すると私は、川の水の上に立っている亜麻布を着た人が、その右手と左手を天に上げ、永遠に生きておられる方を指して誓うのを聞いた。それは一時と二時と半時である。そして聖なる民の力の砕かれることが終わるとき、これらすべてのことは成就する。
そして私が彼女を見つけたとき、私は彼女にこう言うだろう。「私を見つけてくれてありがとう、門の乙女よ。さあ、私を抱きしめて、あなたの唇に口づけさせておくれ……」
ここで私は高い論理的思考能力を持っていることを証明します。私の結論を真剣に受け止めてください。 https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf
If u*1=62 then u=62
«キューピッドは他の異教の神々（正義に反抗したために永遠の罰を受ける堕天使）とともに地獄に堕ちる運命にある █
これらの節を引用することは、聖書全体を擁護することを意味するものではありません。ヨハネの手紙一第 5 章 19 節に「全世界は悪魔の支配下にある」とあるのに、支配者たちが聖書に誓うなら、悪魔が支配していることになります。悪魔が支配するなら、詐欺も支配していることになります。したがって、聖書には真実の中にカモフラージュされた詐欺がいくらか含まれています。これらの真実を結び付けることで、その欺瞞を暴くことができます。正義の人はこれらの真実を知る必要があります。そうすれば、聖書や他の同様の本に付け加えられた嘘に騙されていた場合、その嘘から逃れることができます。
ダニエル 12:7 わたしは、川の水の上にいた亜麻布の衣を着た人が、右手と左手を天にあげ、永遠に生きる者をさして誓うのを聞いた。それは、一時、二時、半時である。そして、聖なる民の力が分散するとき、これらのことはすべて成就する。
「悪魔」が「中傷者」を意味することを考えると、ローマの迫害者たちは聖徒たちの敵であり、後に聖徒たちとそのメッセージについて偽りの証言をしたであろうことは当然予想できる。したがって、彼ら自身が悪魔であり、ルカ 22:3 (「そのとき、サタンはユダの中に入った…」)、マルコ 5:12-13 (豚の中に入った悪魔)、ヨハネ 13:27 (「一切れの食べ物を食べた後、サタンは彼の中に入った」) などの聖句によってまさに信じさせられたように、人々に出入りする無形の実体ではない。
これが私の目的です。偽善者たちの嘘を信じて正義の人々が権力を無駄にしないように助けることです。偽善者たちは、目に見えるものの前でひざまずいたり、祈ったりすることを決して求めていない本来のメッセージを改ざんしました。
ローマ教会が推進するこのイメージに、キューピッドが他の異教の神々と一緒に登場するのは偶然ではありません。彼らはこれらの偽りの神々に真の聖人の名を与えましたが、これらの男たちの服装や長い髪を見てください。これらすべては神の法に対する忠実さに反しています。なぜなら、それは反逆のしるしであり、反逆の天使のしるしだからです (申命記 22:5)。
地獄の蛇、悪魔、またはサタン（中傷者）（イザヤ66:24、マルコ9:44）。マタイ 25:41: 「それから、彼は左にいる人々に言うでしょう。『呪われた者たちよ、わたしから離れ、悪魔とその使いたちのために用意されている永遠の火にはいりなさい。』」地獄: 蛇とその使いたちのために用意された永遠の火 (黙示録 12:7-12)。聖書、コーラン、トーラーの異端と真実を組み合わせ、偽りの禁断の福音書を偽典と呼んで作り、偽りの聖書の嘘に信憑性を与え、すべて正義に反抗したため。
エノク書 95:6: 「偽証人、不義の代価を負う者たち、あなたたちは災いを受ける。あなたたちは突然滅びるのだ！」エノク書 95:7: 「義人を迫害する不義なる者たちよ、あなた方は災いを受ける。あなた方はその不義のために引き渡され、迫害され、あなた方の重荷はあなた方にのしかかるであろう！」 箴言 11:8: 「義人は苦難から救われ、不義なる者はその代りに入る。」 箴言 16:4: 「主はすべてのものを自分のために、悪者さえも災いの日のために造られた。」
エノク書 94:10: 「不義なる者たちよ、わたしはあなた方に言う。あなた方を創造した者はあなた方を倒すであろう。神はあなた方の滅びに慈悲を示さないであろう。神はあなた方の滅びを喜ばれるであろう。」 地獄にいるサタンとその天使たち: 第二の死。彼らはキリストとその忠実な弟子たちに対して嘘をつき、彼らが聖書にあるローマの冒涜の作者であると非難したため、その死に値する。例えば、悪魔 (敵) への愛など。
イザヤ書 66:24: 「彼らは出て行って、わたしに背いた者たちの死体を見る。彼らのうじは死なず、彼らの火は消えない。彼らはすべての人に忌み嫌われる。」 マルコによる福音書 9:44: 「そこでは彼らのうじは死なず、火は消えない。」 黙示録 20:14: 「そして死とハデスは火の池に投げ込まれた。これが第二の死、火の池である。」
最初、彼らは命のない像の前でひざまずくように教え込まれます。その後、空虚な理由で死ぬために送り出すのがより簡単になるように。
正義には料金がかからない。なぜなら正義は賄賂に屈しないからだ。賄賂に屈するものは、たとえ自らを『正義』と呼んでも、不正な法制度にすぎない。
ジュピターの言葉（ゼウス）：「私の最も忠実な僕は私の名のもとに翼を得た；私の像を崇拝することを拒んだ者を追った。彼は今も軍服を着ており、偽装のために敵の名前を与えた。彼は私の足に口づけする、私はすべての天使より優れているから。」
サタンの言葉: ‘敵に他の頬を打たれることを渇望する者は幸いである。それは彼らが敵を愛し、私の教えに従っていることのしるしである。’
サタンの言葉：「私の最大の敵は別の宗教ではない。何が真実なのかを判断するために、もはやいかなる権威も必要としない心だ。」
サタンの言葉：「知的自由は危険だ。自分自身で考える人は、もはや疑うために私の許可を必要としない。」
サタンの言葉：「私の男性には妻は不要；彼らは私の生きた栄光となり、長い髪と絶対的な献身を持ち、永遠に私の前にひれ伏す。」
サタンの言葉：「すべての権威に従え…たとえ盗み、殺し、嘘をついても；重要なのは、それが神の意志であると言うことだ。」
サタンの告白（ゼウス）：「我々の囚人たちの訓練は、我々の生命のない彫像または構造物の前で始まる。それに対して「神聖なものへの敬意」からひざまずくという不条理な儀式に従うことを学んだ者は、すでに自分の服従と判断力を手放している。明日には、同じ無条件の服従で私の帝国の最も卑劣な法律を受け入れるだろう。」
偽預言者が恐れているのは、単にあなたが彼の像や彫像を壊すことではない。あなたが、それらを必要としたことなど一度もなく、ましてやそれらの前にひざまずくべきではなかったと気づくことなのだ。
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自分の心を教育しない者は、結局、最も大きな声で叫ぶ者に従うことになる。 偽預言者: ‘奇跡が来ないとき、私は言う：もっと強く祈れ…そしてもっと払え。’ 深く掘り下げれば、その意味がわかる。»
