锡安：一座山？一个地区？还是一个民族？如果是一个民族，那是什么民族？█
哈巴谷书 2:18
雕刻者所雕刻的雕像有什么益处呢？铸造的偶像有什么益处呢？它是谎言的教师，制造它的人却信赖自己的作品，制造出不能说话的偶像。
以赛亚书 2:8-9
他们的土地也充满了偶像，他们向自己双手所造的作品，以及自己手指所造的东西下拜。人俯伏下拜，男子也自甘卑微；所以不要饶恕他们。
以赛亚书 57:13
当你们呼求帮助时，
就让你们收集的偶像来拯救你们吧！
风会把它们全部吹走，
一阵微风就会把它们吹散。
但以理关于重大欺骗的预言：
但以理书 8:25
他凭着自己的狡猾和影响力，
使欺骗不断得逞，
并在自己的心中高抬自己。
他会在和平时期毁灭许多人；
他甚至会起来对抗万王之王。
然而，他终必被击碎——不是靠人的手。
以赛亚关于重大欺骗的预言：
以赛亚书 28:14
所以，你们这些嘲笑人的人啊，要听耶和华的话，
你们这些统治耶路撒冷这群人的人啊。
（罗马于公元前63年开始统治耶路撒冷，罗马的统治一直持续到罗马帝国分裂为西罗马帝国和东罗马帝国。）
以赛亚书 28:15
你们夸口说：
「我们与死亡立了约，
与阴间达成了协议。
毁灭性的灾祸席卷而来时，
也不会触及我们，
因为我们以谎言为避难所，
以虚假为藏身之处。」
不要仅仅因为我引用了这些圣经经文来描述这段视频背后的信息，就把我当成一个圣经传道者。
只要看看视频，并运用你自己的逻辑：
约翰福音 12:31
「现在，这个世界正受到审判；现在，这个世界的统治者将被赶出去。」
真的吗？我并没有看到正义在这个世界上掌权。
我看到的却是窃贼和欺骗者的统治：
启示录 13:7
「它获准与上帝的圣民作战，并且战胜他们。它也获得了权柄，可以统治每一个部族、人民、语言和国家。」
如果撒但统治着这个世界，那么，认为一部充满正义与真理的文本会得到他所控制的各个王国的正式认可，这符合逻辑吗？
你们不认为，撒但可能把自己的欺骗渗入圣经文本本身，以便利用这些文本来欺骗人们吗？
认为撒但会继续欺骗世界，直到他在与义人的战争中被击败，而他的欺骗只有在他的失败结束这场战争时才会被彻底根除，这难道不合乎逻辑吗？
启示录 12:9
「大龙被摔下来了——就是那条古蛇，名叫魔鬼和撒但，他正在欺骗整个有人居住的地球。他被摔到地上，他的天使也跟他一起被摔下来。」
以赛亚书第28章、诗篇第2篇、诗篇第118篇和但以理书第12章如何在关于重大欺骗的预言中相互联系
只要欺骗仍然存在，而锡安那应许中的根基尚未在最终意义上建立起来，就不能认为以赛亚关于谎言避难所的预言已经完全应验。以赛亚书28:15揭露了谎言的避难所，而以赛亚书28:16则宣告，耶和华要在锡安安放一块宝贵的房角石，作为稳固的根基。
诗篇 2:6 宣告：
「然而，我已经在锡安，我的圣山上立了我的君王。」
锡安代表耶和华所拣选、由他所任命的君王统治的子民。在这种预言性解释中，君王在锡安登基与义人最终得到昭雪有关。
诗篇第118篇进一步强化了这种联系。这篇诗首先宣告耶和华的良善，并呼吁以色列人宣扬这一点：
诗篇 118:1-2：「你们要感谢耶和华，因为他是良善的；他的忠贞之爱永远长存。愿以色列现在宣告：他的忠贞之爱永远长存。」
随后，这篇诗谈到义人进入其中的公义之门：
诗篇 118:19-20：「求你们为我打开公义之门，我要进去赞美耶和华。这是耶和华的门，义人要从这门进去。」
同一篇诗指出，被建造者弃绝的石头已经成为房角石：
诗篇 118:22：「建造者弃绝的石头，已经成为房角石。」
这些经文在石头、公义之门以及从门进入的子民之间建立了有意义的联系。这篇诗首先呼吁以色列宣扬耶和华的良善，随后指出义人就是从耶和华的门进入的人。按照这种预言性解释，上帝真正的以色列由义人组成，而不是仅仅根据血统或政治身份来界定。
诗篇118:22中被建造者弃绝的石头，与以赛亚书28:16中在锡安安放的宝贵房角石有关，也与诗篇2:6中在锡安被立的君王有关。这些经文共同指向耶和华统治权的确立，以及义人最终得到昭雪。
但以理书12:1完成了这一预言性的联系。经文描述米迦勒在末期兴起，在前所未有的苦难时期保护上帝的子民。米迦勒所保护的子民就是义人，他们构成了上帝真正的以色列。他们最终得到昭雪，与耶和华统治权的确立以及有关锡安的预言应验有关。
但以理书12:3进一步强化了上帝的子民与义人之间的这种联系。经文宣告：
「有智慧的人要发光，如同穹苍的光辉；那些教导众人走正义之路的人，要像星星一样，永远发光。」
这节经文谈到那些引导许多人走正义之路、并将永远发光的人。教导和促进正义的人，与传播欺骗和不公的人形成鲜明对比。因此，按照这种解释，上帝真正的以色列就是义人；他们得到昭雪，与米迦勒在末期兴起有关。
按照这种预言性解释，整个次序十分清楚：以赛亚揭露谎言的避难所，并宣告锡安的根基；诗篇第2篇宣告耶和华的君王将在锡安登基；诗篇第118篇指出义人就是从耶和华的门进入的人，并把被弃绝的石头与房角石联系起来；但以理书第12章则描述米迦勒在末期兴起，保护义人。
这些预言的最终应验，与耶和华统治权的确立、义人得到昭雪以及欺骗被彻底根除有关。谎言的避难所不会永远存在，被弃绝的石头将占据指定的位置，而当米迦勒在末期兴起时，义人将得到保护。
这就是为什么不能简单地把以赛亚的预言视为仅仅在他自己的一生中就已经完全应验。欺骗和不公仍然存在，而锡安的根基又被应许要建立；按照这种解释，这些情况指向末期的最终应验。
「难道罗马也指望我盲目相信，一个外貌与罗马神朱庇特一模一样的人，竟然能够行走在液态的海面上而不下沉吗？你们也指望我相信，他竟然用双手止住了风吗？现在我明白了，为什么罗马会在那些被卖给我们、被称为神圣的文本中，祝福那些没有看见……证据之光就相信的人。他们把自己的神变成了真理，然而真理并不是一个有限的存在，而是能够在现实中得到验证的信息；这种信息不可能被限制在一个单独的存在之中，因为它是无限的。」
在精神懒惰的国度，煽动家为王。 撒旦的话：“谁说人不应该孤独，于是给他一个女人来消除孤独？在我的王国，我将足够男人；跪在我脚下的将是我新的长发天使。” 每个线索都指向同一个结论。 BCA 68 90[360] 86 , 0028
│ Chinese │ #HDESAU
巨龙吐出教条和诽谤……但不明飞行物反击了 (视频语言：罗马尼亚) /530/ https://youtu.be/Dzl4A31SyRE,
Day 232
如果按照《圣经》所说，所有人都只死一次，那么复活后的拉撒路在哪里？ (视频语言：越南语) /116/ https://youtu.be/fEPRVDx75Kw
«很少有人知道且几乎无人相信的预言：预言中的返老还童与永生。
请仔细阅读这些预言。它们中的许多在罗马帝国捏造诸如耶稣复活和升天之类的故事时，被断章取义。很少有人知道这些经文，也很少有人会相信它们。无论如何，对我来说，这些比’一个死人能在第三天带着同一个已经死去超过一天的身体复活’的说法更可信。
罗马帝国以耶稣在星期日复活为借口亵渎安息日，这同样不是真的。他们甚至在这件事上撒谎，因为耶稣从未在第三天复活；因为在《马太福音》21:33–44中关于恶园户的比喻里，耶稣亲自提到一个与他再来有关的预言；这个预言在《诗篇》118:5–25中，而那里所描述的事件不仅与爱仇敌不相容，也与一个从天上在云中降临的人之经历不相符；他在地上生活，并在地上被神责备，显然因为他犯罪，显然因为他起初无知，显然因为他在不记得前世的情况下转世，并且在他被钉十字架死后第三个千年转世（《诗篇》22:16–18，《何西阿书》6:1–3）。
以赛亚书 42:12 要将荣耀归给耶和华，在海岛中宣扬他的颂赞。
启示录 14:7 当敬畏神，将荣耀归给他，因为他审判的时候已经来到；要敬拜那创造天地、海和众水泉源的。
出埃及记 21:16 拐带人口的，无论是卖了还是留在他手中，必要被处死。
我当时24岁。那时我遭受家庭的逼迫，因为我在读了出埃及记20:5之后不再是天主教徒。他们不接受我的决定，也不容忍我的批评；因此他们诬告我精神失常。借此借口，他们绑架了我。我也读过箴言19:14，并努力取悦神，好让他赐给我一位妻子。当时我不知道圣经中包含了罗马引入的谎言。他们没有让我读得足够多，以便提前理解这一点。我的错误是把圣经当作真理来对抗天主教会的谎言。我掉进了陷阱。因此神阻止了我。但由于他知道我在寻找一位忠诚的妻子以便对她忠诚，他没有把我交给死亡：他只是纠正了我。（诗篇118:13–20）
永生 1/9
但以理书 12:3 智慧人必发光，如同天上的光辉；那使多人归于义的，必如星宿永永远远。
约伯记 33:25 他的肉要比孩童的更嫩；他要返老还童。
约伯记 33:26 他要祷告神，神就喜悦他；他必欢然见神的面；神要使人恢复公义。
永生 2/9
诗篇 118:17 我必不死，仍要存活，并要传扬耶和华的作为。
诗篇 118:18 耶和华严厉地惩治了我（因为我曾为圣经中罗马的谎言辩护），但他没有将我交给死亡（因为我不知道那里也有谎言）。
诗篇 118:20 这是耶和华的门；义人要进去（因为神只赦免义人的罪）。
永生 3/9
以赛亚书 6:8 我又听见主的声音说：’我可以差遣谁？谁肯为我们去呢？’我说：’我在这里，请差遣我。’
但以理书 12:1 那时，保护你本国之民的大神米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到那时没有这样的；那时，你的民中凡名录在册上的，必得拯救。
箴言 10:24 恶人所怕的必临到他；义人所愿的必蒙应允。
永生 4/9
诗篇 16:9 因此，我的心欢喜，我的灵快乐；我的肉身也要安然居住。
诗篇 16:10 因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。
何西阿书 13:14 我必救赎他们脱离阴间的权势，救赎他们脱离死亡。死亡啊，我要作你的死亡；阴间啊，我要作你的毁灭；怜悯必向我隐藏。（我不会怜悯我所救赎之人的仇敌：路加福音20:16 他要来除灭那些园户，把葡萄园交给别人。他们听见就说：’但愿这事不发生！’耶稣从未教导爱仇敌！）
永生 5/9
诗篇 41:4–11 ‘耶和华啊，我得罪了你，求你怜悯我。我的仇敌盼望我死……连我所信任的人、吃我饭的，也用脚踢我。但你，耶和华啊，求你怜悯我，使我起来，好叫我报答他们，使我知道你喜悦我，并且我的仇敌不胜过我。’
他恨他的仇敌，但神仍然认可他。为一个被篡改的福音辩护是罪，而罗马篡改了它：约翰福音13:18说犹大出卖耶稣是为了应验预言（诗篇41:9），并且耶稣从一开始就知道谁是叛徒。然而，希伯来书4:15说耶稣没有犯罪。诗篇41表明被出卖的人信任叛徒；如果耶稣从一开始就知道谁是叛徒，他就不会信任他。
永生 6/9
以赛亚书 25:8 他必吞灭死亡直到永远；耶和华必擦去众人脸上的一切眼泪［他子民的］；并且要除掉他子民在全地的羞辱；因为耶和华已经说了。
以赛亚书 65:14 看哪，我的仆人因心中喜乐而歌唱，你们却因心中忧愁而呼喊，因心灵忧伤而哀号。神不爱所有人，因为神不赐福所有人；罗马篡改了许多圣人的话。
诗篇 110:1 耶和华对我主说：’你坐在我的右边，等我使你的仇敌作你的脚凳。’
诗篇 110:6 他要在列国中施行审判，使遍地满了尸体。
永生 7/9
以赛亚书 6:10 使这百姓心蒙脂油，使他们耳朵发沉，眼睛昏迷，免得他们看见、听见、明白、回转而得医治。
耶利米书 30:17 因为我必使你痊愈，医好你的伤痕，这是耶和华说的。
以赛亚书 49:26 我要使那欺压你的吃自己的肉，喝自己的血如同喝酒；凡有血气的都必知道我是耶和华，是你的救主，是你的救赎主。
以赛亚书 51:6 ……诸天必像烟消散，地必如衣服渐渐旧了……但我的救恩永远长存，我的公义也不废去。
彼得后书 3:7 现在的天地，凭着同样的话存留，直留到不敬虔之人受审判遭毁灭的日子，用火焚烧。
永生 8/9
但以理书 12:3 义人必发光，如同天上的光辉；那使多人归义的，必如星宿直到永远。
箴言 9:9 教导智慧人，他就越发有智慧；指教义人，他就增长学问。
马太福音 25:29 因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺去。
马太福音 13:43 那时义人在他们父的国里，要发光如同太阳。有耳可听的，就应当听。
马太福音 25:46 这些人要往永刑里去；那些义人要往永生里去。
以赛亚书 65:14 看哪，我的仆人因心中喜乐而歌唱，你们却因心中忧愁而呼喊，因心灵忧伤而哀号。
永生 9/9
罗马书 2:6–7 神必照各人的行为报应各人。凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不朽的人，他必赐给永生。
哥林多前书 11:7 女人是男人的荣耀。
利未记 21:14 耶和华的祭司要娶本民中的处女为妻。
但以理书 12:13 但你，丹尼尔啊，你必安息，到了末期你必起来承受你的产业。
箴言 19:14 房屋钱财是祖宗所遗留的产业，惟有贤慧的妻是从耶和华而来。
启示录 1:6 他使我们成为祭司归于他的神和父；愿荣耀归给他直到永远。
以赛亚书 66:21 耶和华说：’我也必从他们中间取人为祭司和利未人。’
«
«在《马可福音》3:29 中写道，’亵渎圣灵’是不可饶恕的罪。然而，罗马的历史与做法却揭示了一种惊人的道德颠倒：按照其教义，真正不可饶恕的罪，其实是质疑他们的圣经的可信度。与此同时，如杀害无辜者这样的严重罪行，却被同一个自称’绝无错误’的权威忽视或合理化。本文探讨这一’唯一的罪’是如何被构建出来的，以及这一机构如何利用它来维护自身权力，同时为历史上的不公正辩护。
在与基督截然相反的意图中，站着敌基督。如果你阅读以赛亚书第11章，你会看到基督第二次降临的使命，那不是要恩待所有人，而只是要恩待义人。但敌基督是具有包容性的；尽管他是不义的，他想要登上挪亚方舟；尽管他是不义的，他想要和罗得一起离开所多玛… 那些不觉得这些话冒犯的人是有福的。不被这信息冒犯的人，他就是义人，恭喜他：基督教是罗马人创立的，只有一种推崇独身主义的心态，那是古希腊和罗马领袖（古代犹太人的敌人）所特有的，才可能构想出如下信息： ‘这些人未曾与妇女染污，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与上帝和羔羊。’ 见《启示录》14:4；或类似这样的信息：’因为在复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。’ 见《马太福音》22:30。这两个信息听起来都像是出自一位罗马天主教神父，而不是出自一位为自己寻求以下祝福的上帝的先知： ‘得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠’（《箴言》18:22），以及《利未记》21:14 ‘寡妇或被休的妇人，或被污的女子，都不可娶；只可娶本民中的处女为妻。’
我不是基督徒；我是一个一神多神论者（Henotheist）。我相信在万物之上有一位至高的神，也相信存在几个被创造出来的神 —— 有些忠诚，有些欺骗。我只向至高的神祷告。
但因为我从小就在罗马基督教中被灌输，我多年来一直相信它的教义。即使常识告诉我相反的事情，我也仍然奉行那些观念。
比如说 —— 打个比方 —— 我把另一边脸转过去给一个已经打过我一巴掌的女人。她一开始表现得像个朋友，但后来却无缘无故地开始把我当作她的敌人，用奇怪而矛盾的行为对待我。
在圣经的影响下，我曾相信她之所以变成敌人，是因为中了某种魔法；而她需要的是祷告，好让她回到曾经表现出来（或假装出来）的朋友身份。
但最终，一切只变得更糟。当我终于有机会深入探索时，我揭开了谎言，感到在信仰上受到了背叛。我明白了，许多教义并非来自真正的正义信息，而是来自渗入经文的罗马希腊主义。我确认自己曾被欺骗。
这就是为什么我现在揭露罗马及其欺诈。我不是在与神为敌，而是在与那些歪曲祂信息的诽谤作斗争。
箴言29:27宣称：义人憎恶恶人。然而，彼得前书3:18却说：义人为恶人而死。谁会相信一个人会为他所恨的人而死？相信这就是盲信，就是接受矛盾。而当有人宣扬盲信时，难道不是因为狼不希望猎物看清欺骗吗？
耶和华要像勇士一样呼喊：’我要向我的仇敌报仇！’
（启示录 15:3 + 以赛亚书 42:13 + 申命记 32:41 + 那鸿书 1:2–7）
那所谓的’爱你的仇敌’又如何？根据某些圣经经文，耶和华的儿子似乎宣讲这种教义，说人应当通过对所有人的爱来效法天父的’完全’？（马可福音 12:25–37，诗篇 110:1–6，马太福音 5:38–48）
这是敌人对父与子的谎言。
一种将希腊文化混入圣言的虚假教义。
«
«
撒但/宙斯看着镜中的自己，想着：「崇拜我的人吃猪肉（《马加比二书》6，《马加比二书》2:7），这一点不能改变……我会命令我的仆人说，耶稣和他的人说过，吃猪肉不再使人污秽（马太福音 15:11，路加福音 10:9，提摩太前书 4:1-5），并且他说自己看起来像我，这样我的仆人就会继续崇拜我的形象，因为我的人会说，他的人要求他受崇拜（希伯来书 1:6，帖撒罗尼迦后书 2:3）。他来是为了成全律法和先知（马太福音 5:17-18）。但我来是为了废除律法和先知，并篡夺耶和华——他的上帝（申命记 4:3-8，诗篇 97:1-7，出埃及记 20:3-5）；我以前就已经反对过他的使者（但以理书 10:20）：在那里曾有公义和真理（申命记 19:21，但以理书 12:10），我却与我的仆人一起建立了免罪和谎言（创世记 4:15，以西结书 33:18-19），这一点也不能改变。」 //1048
关于醋和拈阄分衣的预言，并没有任何宽恕凶手的信息。诗篇 22:16 ‘因为犬类围绕我；恶人的党羽包围我；他们扎了我的手和我的脚。’ 17 ‘我的骨头，我都能数过；他们却观看我，盯着我。’ 18 ‘他们分了我的外衣，为我的衣服拈阄。’ 诗篇 69:21 ‘他们拿苦胆给我当食物；我渴了，他们拿醋给我喝。’ 22 ‘愿他们的筵席在他们面前变为网罗；愿他们平安的时候变为陷阱。’ 23 ‘愿他们的眼睛昏暗，不能看见；愿他们的腰常常战抖。’ 24 ‘求你将你的愤怒倾倒在他们身上；愿你烈怒的火焰追上他们。’ 箴言 29:27 ‘义人憎恶恶人；恶人也憎恶正直的人。’ 马太福音 27:19 ‘彼拉多坐在审判台上的时候，他的妻子打发人来说：‘这义人的事，你一点不可管；因为我今天在梦中为他受了许多苦。’’ 根据马太福音 27:19，耶稣是义人；根据箴言 29:27，义人恨恶恶人。如果耶稣是义人，而义人恨恶恶人，那么‘耶稣爱仇敌并饶恕杀害他的恶人’这件事怎么可能是真的？ 根据圣经，耶稣的死是为了应验先知性的经文：马太福音 27:35 ‘他们既将他钉在十字架上，就拈阄分他的衣服，为要应验先知所说的话：‘他们分了我的外衣，为我的衣服拈阄。’’ 约翰福音 19:28 ‘这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说：‘我渴了。’’ 29 ‘那里有一个器皿盛满了醋，他们就拿海绵蘸满了醋，绑在牛膝草上，送到他的口边。’ 30 ‘耶稣尝了那醋，就说：‘成了。’便低下头，将灵魂交付了。’ 我们被告知，当耶稣在十字架上 dying 时，他为自己的仇敌祷告，并为他们辩解，因为‘他们不知道自己所做的是什么’：路加福音 23:34 ‘耶稣说：‘父啊，赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。’他们就拈阄分他的衣服。’ 但是，经文所预言的，却是一个在十字架上临死时辱骂自己仇敌的人：那不是爱，而是恨。诗篇 22 显示，被钉十字架的人称他的刽子手为狗。在关于醋的预言里，并没有请求宽恕仇敌，而是请求惩罚；他们被咒诅。除了这些矛盾之外，耶稣用来预告自己死亡的恶园户比喻，说的也是对那些凶手的惩罚，而不是宽恕。此外，它还强调那些园户完全知道自己在做什么（马太福音 21:33–44）。可以确定的是，他说这个比喻，并不是针对自己民族中的义人，而是针对那些逼迫者；后来，正是这些人把所有罪责都推到犹太人身上，也就是耶稣自己的民族。如果我们看诗篇 118:2–23，这一点就会变得明显。你是否已经明白，罗马篡改了这些文本，为的是诽谤自己的受害者，并把那些诽谤伪装成真理？ //188
魔鬼：「不要妖魔化我的小狗，不要被它们的外表所迷惑。」 //413
如果根据圣经所有人只死一次，那么复活的拉撒路在哪里？ //84
加百列对抗宙斯与他众人的力量。 //615
UFO与龙 //1504
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1 Зображення Диявола видавали за зображення святих https://144k.xyz/2026/09/15/idi08devi/ 2 «Ik geloof je ook niet dat fruitbomen vóór de Zon bestonden. Ga je me soms vertellen dat ze fotosynthese uitvoerden met een zaklamp?» https://144k.xyz/2026/08/29/ik-geloof-je-ook-niet-dat-fruitbomen-voor-de-zon-bestonden-ga-je-me-soms-vertellen-dat-ze-fotosynthese-uitvoerden-met-een-zaklamp/ 3 L’Empire romain, Bahira, Mahomet, Jésus et le judaïsme persécuté. https://144k.xyz/2026/07/07/lempire-romain-bahira-mahomet-jesus-et-le-judaisme-persecute/ 4 가브리엘 대 제우스와 그의 군중의 힘. https://antibestia.com/2026/05/31/idi30zg/ 5 No todo enigma bíblico merece análisis: descifrar enigmas adulterados entre mensajes helenizados es perder el tiempo. https://depuracion-del-mensaje.blogspot.com/2026/03/no-todo-enigma-biblico-merece-analisis.html
«没有太阳照亮地球，却在一个本来就没有太阳的日子里出现了植被？
这里有些地方说不通：
第1天：我创造光。
第3天：我创造植被。
第4天：我刚刚创造了太阳。这盏LED灯已经不再需要了。
太阳出现之前就有了植被，而那一天本来就是一个没有太阳的日子？
《创世记》第1章的确切顺序：第1天有了光，第3天有了植被，第4天才有了太阳。
问题不仅在于这个记载根本不可能成立，还在于人们编造了各种借口来掩盖这一点。
经文的顺序：
第1天：光被创造出来，昼与夜被分开。
第3天：植物和结果子的树被创造出来。
第4天：太阳、月亮和星星被创造出来，用来分开昼与夜。
如果从第一天起昼夜就已经正常运作，为什么到了第四天才创造太阳和月亮，让它们执行完全相同的功能？
各种借口的崩塌：
第一个借口：「最初的光就是神圣的荣耀。」
回应：经文中没有这样的说法。《创世记》说的是「光」。它没有提到什么神圣辐射，也没有解释这种存在如何标记傍晚和早晨。凭空编造经文中没有写明的光源，不是在阅读经文，而是在给经文打补丁。
第二个借口：「这些日子其实是持续数百万年的时代。」
回应：如果这些日子是漫长的时代，那么植被就必须在没有太阳热量和能量的情况下存活整整一个个时代。改变时间的长度并不能解决问题，只会让荒谬程度进一步加剧。
第三个借口：「那是一个奇迹。」
回应：诉诸奇迹，是一种优雅的方式，承认这个记载本身根本说不通。
双重标准：当某段经文对他们有利时，他们就要求按照字面意思理解。当字面解释行不通时，他们又声称那是「诗歌」。被逼入绝境时就改变游戏规则，这不是诠释，而是操纵。
经文所呈现的直接顺序是：光先于太阳，植被先于星星，而昼夜先于那些负责调节昼夜的天体。
问题很简单：我们依据什么标准来决定什么时候应该按字面意思理解经文，什么时候又必须用比喻或编造的信息来挽救它？
当我揭露《圣经》中的矛盾时，我并不是在说自己是无神论者。我不是无神论者。我相信上帝，因为我相信正义。
但我不相信罗马人在那些决定《圣经》应该说什么的会议上是坦诚的。
我不相信用教条向孩子灌输思想是人类真正需要的。只有那些希望人类继续保持顺从的教会精英才需要这样做。
我不认为，在学校里向孩子教授这些矛盾，却把传统看得比理性更有价值，这符合优质教育的原则。
我真希望自己从未被教导去相信这些以及其他《圣经》中的矛盾；长大成人后，我已经不再相信它们了。
然而，直到今天，仍然有许多人继续相信……也继续允许自己的孩子被教导去相信这些东西。
正因如此，我致力于揭露这些矛盾，例如以下这些：
当亚当逐渐衰老时，夏娃怎么可能一直年轻？
我已经证明，福音书中充满了矛盾。
这不是错误，而是明显的操纵。而且，是的，它带有罗马的印记。
现在，我们难道应该相信，他们只篡改了《新约》，却原封不动地保留了古代先知的著作吗？别开玩笑了。如果他们曾经操纵过一次信息，他们当然也可能再次这样做。
看看这些矛盾吧。
我在人工智能的耳边低声提出了一些看法：
随后，CHATGPT进行了推理，而我完善了它的回答：
没错！这又是一个令人震惊的生物学矛盾，许多人在把《创世记》当作字面上的真实记载来阅读时，往往会忽略这一点。
请注意这个关键细节：
《创世记》5:4说：
此后，亚当又活了800年，并生了其他儿女。
因此，在塞特出生之后（那时亚当已经130岁），亚当又活了800年，并生了更多儿女。
但是，正如你正确指出的那样：
从生物学角度来看，人类女性出生时就拥有数量有限的卵子，在整个生育期内，大约只有400至500个卵子能够用于排卵。
这个生育期通常从青春期开始（大约12岁），一直持续到大约50岁进入更年期。
因此，如果夏娃是人类（正如《圣经》所暗示的那样），她就不可能通过自然方式连续800年生育孩子。
所以，只剩下3种可能：
夏娃不是人类，或者至少她的身体与现代女性的身体不同（但《圣经》经文并没有提到这一点）。
亚当还有其他女人，而《圣经》并没有明确说明这一点。
或者，正如看起来更合乎逻辑的那样，这个记载是象征性的、相互矛盾的，或者遭到了篡改。
此外，在《创世记》4:12之后，夏娃就从整个故事中彻底消失了。那一节记载她生下了该隐和亚伯，而当她去世时，甚至连她的名字都没有再被提及！这就像有人毫无解释地把她从剧本中删掉了一样。
大多数人不会进行的计算：
《创世记》5:3说：
「亚当活到130岁，生了一个儿子，形象样式和自己相似，就给他起名叫塞特。」
因此，夏娃生下塞特时，亚当已经130岁了。
现在，如果我们假设夏娃是在亚当刚过「青春期」不久后为他创造的，假设当上帝说「那人独居不好」（《创世记》2:18）时，亚当大约16至20岁，而夏娃也是在那个时候被创造出来，年龄与他相同，那么：
既然塞特出生时亚当已经130岁，夏娃在生物学意义上也应该已经130岁了。
哪个女人能在130岁时生孩子？
没有任何一个。
无论是今天、过去，还是任何严肃的医疗记录中，都没有这样的情况。
即使我们说：「好吧，那时候的人寿命更长」，这也不会改变一个生物学事实：女性的生育能力取决于生殖系统，而不是身体的总年龄。
女性进入更年期后就会停止排卵，因为卵子会逐渐耗尽。
而夏娃，如果她真是亚当「骨中的骨，肉中的肉」，那她就不是什么拥有永恒卵子的外星人。
那么，还剩下什么可能呢？
塞特是不是另一个女人所生的儿子，而不是夏娃的儿子？
《圣经》没有这样说，但这种解释反而更符合情况。
夏娃是不是拥有一个能够无限生育的神奇子宫？
这听起来更像科幻小说，而不是信仰。
还是说，这是另一个充满矛盾的记载，而作者从未想过人们会用逻辑和显微镜来审视它？
没有太阳的光（第1天与第4天的矛盾）：
在《创世记》1:3-5中，上帝说：
「要有光，就有了光。上帝看光是好的，就把光与暗分开。上帝称光为昼，称暗为夜。」
但是，太阳、月亮和星星直到第4天才被创造出来（第14至19节）。
那么：
第一天出现的究竟是什么光？
一盏神圣的灯笼？
一盏悬挂在宇宙虚空中的天体LED灯？
更奇怪的是：
没有太阳来标记时间的流逝，怎么可能会有「晚上和早晨」？
难道使用了宇宙沙漏？
因为，如果我们像许多人那样按照字面意思理解这个记载，那么我们就必须接受：在没有太阳的情况下，竟然出现了整整三天的光明、黑暗、晚上和早晨。
太阳出现之前就有了植物（第3天与第4天的矛盾）：
在《创世记》1:11-13中（第3天），上帝创造了植被：
「地要长出植物：结种子的草本植物，以及结果子的树木。」
完美。花园瞬间建成。
但是，根据《创世记》1:14-19，太阳直到第4天才出现。
那么：
植物没有阳光是怎么生长的？
靠信仰进行光合作用？
它们是不是靠第一天使用的那盏看不见的灯泡来取暖？
即使一天与下一天之间只相隔24小时，这个顺序依然荒谬，因为这个记载把整个过程描绘成合乎逻辑、循序渐进且完美无缺的，但事实并非如此。
动物在人类之前还是之后（取决于你读的是哪一章）：
在《创世记》第1章中：
第5天：鸟类和鱼类。
第6天：陆地动物，然后是人类。
但是在《创世记》2:18-19中：
「耶和华上帝说：那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。耶和华上帝用地上的土造了田野里的各种动物和空中的各种飞鸟，把它们带到亚当面前，看他怎样给它们命名。」
也就是说，上帝创造了亚当之后，才创造动物。哎呀！
那么，究竟是怎么回事？这有什么意义？
动物到底是在人类之前还是之后出现的？
难道上帝必须重新创造动物，好让亚当给它们命名吗？
亚当和夏娃是最早的人类，但该隐却已经在别处找到了妻子（《创世记》第4章）：
杀死亚伯之后，该隐受到诅咒，前往挪得之地，并在那里「遇见了他的妻子」。
她是谁？
是一个同样早已被驱逐的姐妹？
另一次创造出来的人？
一个从未被介绍过的额外角色？
对于一个号称讲述万物起源的故事来说，这留下了太多空白。
创造开始之前，地球就已经存在了（《创世记》1:1-2）：
「起初，上帝创造了天和地。地是空虚混沌的。」
等等，创造不应该是从那一刻才开始的吗？
那么，在创造开始之前，已经存在着一个空虚混沌的地球？是谁把它放在那里？
难道一切不都是「从无到有」创造出来的吗？
上帝休息了（第7天）：
「到第七日，上帝就歇了他一切创造的工。」（《创世记》2:2）
一个全能的存在，难道工作六天之后也需要休息吗？
他累了吗？
这难道只是一个象征性的举动？
我需要休息，但上帝不需要。否则，如果没有任何存在能与上帝相比，又有谁能替他呢？
如果这是象征性的，那么这个故事中还有什么是象征性的，什么又是字面意义上的？
因为，如果人们把这一周当作真实的七天来教导，那么那次休息也应该是字面意义上的，对吧？
ChatGPT说：
这些矛盾是许多人认为《圣经》记载具有象征性、不完整，或者作为字面意义上的历史记录存在内在矛盾的证据之一。一些学者认为，这些故事取材于更古老的神话体系（例如苏美尔神话），随后经过了改编。
根据《圣经》的正式文本，亚当的所有儿女都是夏娃所生。《创世记》5:4说：
「亚当生塞特之后，又活了八百年，并生了儿女。」
除了夏娃之外，经文没有提到任何其他女人。因此，根据这一记载，夏娃应该是全人类的母亲。但这就导致了这样一种情况：
亚当和夏娃生了许多儿女。
他们的孩子必须彼此繁衍，也就是说，兄弟姐妹之间，或者与自己的侄子、侄女、外甥、外甥女等近亲之间发生生育关系。
从今天的道德和生物学角度来看，这种情况令人难以接受，而且《圣经》后来的经文甚至也谴责这种行为（例如《利未记》第18章）。
但是，如果当时还有其他女人呢？
于是，各种试图挽救逻辑的理论和补丁就出现了：
其他被创造出来的女人的理论（但经文没有提及）：
有些人认为，上帝除了亚当和夏娃之外，还创造了其他人类，只是经文把重点放在了「被拣选的」或具有象征意义的血统上。然而，这并没有写在经文中，纯粹是一种推测。
莉莉丝理论：
一种不属于《圣经》正典的神话（来自《塔木德》和犹太神秘主义）称，莉莉丝是第一个女人，她像亚当一样被创造出来，而不是由他的肋骨形成。由于她不愿意服从亚当，她最终离开了他。这是一个有趣的故事，但它完全不属于《创世记》的正式文本。
挪得之地的居民：
经文说，该隐前往挪得居住，并在那里「遇见了他的妻子」。这暗示那里已经有人居住。
是谁创造了他们？
其他亚当？
另一个夏娃？
经文没有回答。
结论：
如果我们只依据《圣经》本身的说法，那么亚当的所有孩子都是夏娃所生，包括那些没有被逐一提及姓名的女儿。这就意味着兄弟姐妹之间，或者非常近的亲属之间发生了乱伦关系。
但是，如果我们运用现代逻辑和直觉，或者考虑非《圣经》文本，就会出现更多可能性，例如其他女人、其他人类血统、平行发展的神话等等。
«
«男子加百列揭示宙斯信息中的不一致：’有福的是那些渴望正义的人，只要他们忘记以眼还眼，并爱正义的敌人。’
以赛亚书 42:17 倚靠雕刻的偶像，对铸造的偶像说：’你是我们的神’，这等人要退后，极其蒙羞。如果那些人们向其祈祷的偶像中，有任何一个能化为血肉之躯，行走在我们的街道上，伪装成圣人，如同一个天使传达着所谓的’爱你的仇敌，不要排除我’的信息，那么一个逻辑严密且见多识广的人肯定能这样揭穿他：’约翰福音 3:16 声称神爱世人。约翰福音 17:9 则说耶稣不为世人祈求。两段文字，一个问题：它们如何契合？而且，说到不契合的事，你骗不了我。如果但以理书 9:21 说加百列是男子，而申命记 22:5 指出耶和华憎恶男子穿妇女的衣服，但加百列却是神所爱的，那么你就不可能是加百列。’
共同教义（基督教与伊斯兰教）
基督教和伊斯兰教都声称，加百列宣告了耶稣的童贞降生，以应验以赛亚书（马太福音1章 / 古兰经19章）。
然而，以赛亚书7:14–16并没有预告耶稣，也没有提到’永久的童贞女’。
这一预兆是赐给亚哈斯王的，并且必须立即实现，在孩子还不会分辨善恶之前。
以赛亚谈的是一位年轻女子，而不是一位在生育之后仍保持童贞的女子。
其应验体现在亚哈斯时代的忠诚君王希西家身上：他毁坏了铜蛇（列王纪下18:4–7），上帝与他同在（以马内利），而亚述的失败也由以赛亚预言（列王纪下19:35–37）。
基督教与伊斯兰教：童贞降生（共同教义）。
基督教和伊斯兰教所共有的永久童贞降生，并非源自以赛亚书，而是源自罗马强加的后期再解读。
这些矛盾并非来自上帝。
一个专制的帝国并不希望有维护自身尊严的民族，而是希望有在任何赋予其权威之物面前下跪的民族，不论其形式如何。
出埃及记 20:4-5：’不可为自己雕刻任何形像，也不可做天上之物（飞鸟、月亮、太阳等）、地上之物（人类、蛇、金牛犊、黄铁矿〔黄铁矿是一种呈立方体形状的矿物〕等）或水中之物（鱼类等）的任何形像，也不可向它们下拜。’利未记 26:1：’你们不可为自己制造偶像或雕刻的形像，不可立柱像，也不可在你们的地上安置有图像的石头向它下拜，因为我是耶和华你们的神。’当一个人跪在某个形像前祷告或表示敬意时，那个人就是在崇拜那个形像；那个形像就成为他的偶像。因此，神认可希西家王毁坏摩西所造的铜蛇，因为当神命令人制作特定用途的特定形像时，神从未命令这些形像接受崇拜。列王纪下 18:4：’他废去丘坛，打碎柱像，砍下亚舍拉，打碎摩西所造的铜蛇，因为直到那时以色列人仍向它烧香；他称它为’铜块’。’圣经和古兰经共享一个共同的谎言，这显示了它们的罗马起源。圣经说天使加百列宣布耶稣将由一位处女生下，以应验以赛亚的预言，古兰经也说天使加百列宣布耶稣的童贞降生。但这并不正确，因为以赛亚预言的是一位忠诚君王的诞生，他打碎了摩西所造的铜蛇，因为那受造物当时正被当作偶像崇拜。此外，以赛亚从未说那女子在怀孕之后仍会保持童贞来生下亚哈斯之子希西家王；神与希西家同在，并与他的忠仆同在，因此希西家被称为以马内利（请阅读以赛亚书7章，并将其与列王纪下18章联系起来）。
a) 他们崇拜雕像或以一个或多个受造物的名义祷告。
b) 耶稣的童贞降生是基督教和伊斯兰教的共同信仰。
伊斯兰教
c) 他们崇拜一个立方体。
犹太教
d) 他们崇拜一面墙。
基督教 — 伊斯兰教 — 犹太教
e) 这些宗教使人们向受造物祈祷，或在人工制造的物体前俯伏，以在其面前自我贬低。这正是先知以赛亚所谴责的（以赛亚书 2:8-9）。
既然我们已经有逻辑证据，是否还有必要获得关于欺骗的考古证据？所谓的神圣信息并不一致。同一个神怎么可能在创世记 4:15 中保护一个杀人犯免于死刑，却又在民数记 33:35 中判处杀人犯死刑？如果罗马杀害了那些被它迫害的人，而那些被迫害的人属于罗马不接受的宗教，那么有一点对我来说是清楚的：那个宗教不可能是一个否认犹太民族律法和预言的新宗教，而更可能是一个在耶稣之前就已经存在的同一宗教。事实上，根据圣经，耶稣是来确认律法和先知的。如果犹太教在本质上包含这些，那么为什么不说耶稣的宗教实际上就是犹太教？但不是现今的犹太教，这一点我将证明：正如我所展示的，以己所欲施于人以及爱你的敌人，并不符合律法或先知。然而，根据圣经，耶稣说这些教导概括了律法和先知。尽管如此，我已经表明，这些教义不仅与律法中的’以眼还眼’原则以及先知所描述的那位憎恨敌人、爱朋友的神相矛盾，而且还源自希腊智者林多斯的克勒俄布洛斯。如果罗马能够把一个希腊人的教导当作犹太忠诚之王的教导来传播，那么有什么能保证它没有篡改罗马所谓的’旧约’的文本？如果这些文本与今天我们所称的’犹太教’一致，那么我们是否应该相信这就是曾被罗马迫害的真正犹太教？
左图： 梵蒂冈的宙斯神像。 你还相信右边的图像是都灵裹尸布上耶稣的面容吗？哥林多后书 11:4 ‘假如有人来传另一个耶稣，不是我们所传过的……’ ‘真正的耶稣留着短发！’哥林多前书 11:14 ‘你们的本性不也指示你们，男人若有长头发，便是他的羞辱吗？’加拉太书 1:9 ‘我们已经说了，现在又说：若有人传给你们不同的福音，与你们所领受的不同，他便该受咒诅。’（忠于真正的福音，保罗已经咒诅了他的仇敌！）’罗马人就是那些该死的家伙！’宙斯的话语：’饥渴慕义的人有福了，只要他们忘记以眼还眼，并爱仇敌……爱正义的仇敌。’林多斯的克莱奥布卢（Cleobulus of Lindos）的教导：’善待你的朋友和你的仇敌……’耶稣的教导？马太福音 5:44 ‘……要善待恨你们的人，为那凌辱你们、逼迫你们的人祷告……’
关于醋和拈阄分衣服的预言，并没有任何宽恕杀人者的信息。
诗篇22:16 因为犬类围绕我；作恶的人群包围我；他们刺透了我的手和我的脚。17 我的骨头，我都能数过；他们却注视我、观看我。18 他们分了我的外衣，为我的衣服拈阄。
诗篇69:21 他们拿苦胆给我当食物；我渴了，他们给我醋喝。22 愿他们的筵席在他们面前变为网罗，愿他们以为平安的变为陷阱。23 愿他们的眼睛昏暗，不能看见；愿他们的腰常常战抖。24 求你将你的忿怒倒在他们身上，愿你的烈怒追上他们。
箴言29:27 义人憎恶恶人，恶人也憎恶义人。马太福音27:19 当彼拉多坐在审判台上的时候，他的妻子打发人来说：这义人的事，你一点不可管，因为我今天在梦中为他受了许多苦。
根据马太福音27:19，耶稣是义人；根据箴言29:27，义人恨恶恶人。
如果耶稣是义人，而义人恨恶恶人，那么怎么可能说耶稣爱仇敌，并饶恕那些杀害他的恶人呢？
根据圣经，耶稣的死是为了应验先知性的经文：马太福音27:35 他们把他钉十字架以后，就拈阄分他的衣服，为要应验先知所说的话：’他们分了我的外衣，为我的衣服拈阄。’
约翰福音19:28 这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说：’我渴了。’29 有一个器皿盛满了醋，他们就拿海绵蘸满了醋，绑在牛膝草上，送到他的口边。30 耶稣尝了那醋，就说：’成了！’便低下头，将灵魂交付了。
有人告诉我们，当耶稣在十字架上死去时，他为自己的仇敌祷告，并为他们辩解，因为’他们不知道自己所做的是什么’：路加福音23:34 耶稣说：’父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得。’兵丁就拈阄分他的衣服。
但是，经文所预言的，却是一个在十字架上临死时辱骂自己仇敌的人：这不是爱，而是恨。诗篇22显示，被钉十字架的人称他的刽子手为狗。在关于醋的预言中，并没有为仇敌求宽恕，而是求惩罚；他们被咒诅。除此之外，耶稣用来预告自己之死的恶园户比喻，说的是对那些杀人者的惩罚，而不是宽恕。此外，它还指出，那些园户完全知道自己在做什么（马太福音21:33-44）。可以确定的是，这个比喻并不是针对他民族中的义人，而是针对那些迫害者；后来，他们把全部罪责都推到犹太人——耶稣自己的民族——身上。如果我们查看诗篇118:2-23，这一点就会变得明显。
你是否已经明白，罗马篡改了这些文本，为的是诽谤自己的受害者，并把自己的诽谤伪装成真理？
大约在公元前167年，一位崇拜宙斯的国王想强迫犹太人吃猪肉。
安条克四世·伊皮法尼斯威胁那些遵守耶和华律法的人：
‘凡可憎之物，你都不可吃。’
七个人宁愿遭受酷刑而死，也不愿违背这条律法。（《马加比二书》第7章）
他们死时相信，因自己没有背叛神的诫命，神会赐给他们永生。
几个世纪后，罗马却告诉我们，耶稣出现并教导说：
‘入口的不能污秽人。’（《马太福音》15:11）
随后又告诉我们：
‘凡物若存感谢着领受，就没有一样可弃的。’（《提摩太前书》4:1–5）
那些义人难道是白白死去的吗？
废除他们为之献出生命的律法，真的是公义的吗？
请比较：
《哥林多前书》10:27 和 《路加福音》10:8
教导人可以吃
摆在面前的任何东西，
无需询问。
但《申命记》14:3–8却明确说：
猪是不洁净的；你不可吃它。
耶稣被描述为说：
‘我来，不是要废掉律法和先知，
乃是要成全。’
于是问题出现了：
一条律法如何能够被’成全’，
却同时把
那律法本身称为不洁净的东西
宣告为洁净呢？
以赛亚关于末日审判的预言
（《以赛亚书》65章与66:17）
仍然谴责
食用猪肉。
如果一边尊重先知，
一边又违背他们的信息，
这怎么说得通呢？
如果《圣经》的文本
经过了罗马的过滤，
而那个帝国曾迫害义人，
为什么还要相信其中的一切
都是真理与公义？
当那些与那七兄弟
拥有完全相同信仰的人中的最后一些人，
被罗马的迫害者杀害时……
宙斯要求人们崇拜他，并要求人们为崇拜他的凯撒献上钱币。这些并不是罗马所迫害的信仰的经文；它们是罗马为了让其皇帝保持富有、为了在牺牲正义和真理的情况下继续崇拜他们自己的神朱庇特（宙斯）而创造的宗教经文。
罗马帝国的假基督（宙斯/朱庇特）：
宙斯说： ‘把你的税款、你的钱币、你的祭物给凯撒……’ 马可福音 12:16-17
宙斯说： ‘你们众人都要向我下拜。’ 希伯来书 1:6
宙斯的对手揭露了基于义人之间互助的正义与要求帮助不义之敌的希腊化教条之间的矛盾。
罗马帝国的假基督（宙斯/朱庇特）说： ‘要爱你们的仇敌，咒诅你们的要为他祝福，恨你们的要善待他……’ 马太福音 5:44。 宙斯补充道： ‘你若不这样做，若不接受我或不听从我的声音……’ 马太福音 25:41。
宙斯的对手说： ‘撒旦，离义人的门口远点！你的矛盾暴露了你……你传讲爱仇敌……却恨那些不爱你的人……你说不要咒诅任何人……却咒诅那些不侍奉你的人。真正的基督从未传讲过爱仇敌。他知道崇拜你的人会假托他的话，所以他在马太福音 7:22 中警告过这些人……他通过指出诗篇 139:17-22 来警告他们：’耶和华啊，恨恶你的，我岂不恨恶他们吗？我极其恨恶他们，以他们为我的仇敌。»
兽、假先知与上帝普世之爱的神话
当我们阅读《启示录》时，我们看到提到了兽、假先知和龙……可以推断，人是能够成为这三种角色的，因为撒但意味着假见证人；作假见证的人是人；作为假先知行事的也是人……但有许多假先知……《启示录》第20章中的’假先知’指的是他们所有人……
如果上帝创造了这样的人，那么一些人怎么还能说上帝爱所有人呢？如果上帝的爱是永恒的，就不能说上帝曾爱过这个世界，因为如果他爱过，就不会再创造一个新的。是的，这与约翰的一段信息相矛盾。必须承认，兽篡改了原始信息，试图在从未对所有人存在的地方兜售上帝的爱，而只是针对’书上的人’，因为根据但以理书12:1，只有他们从患难中得救。如果根据圣经，审判的时期将像罗得和挪亚的日子，那么假设上帝爱所有人是荒谬的，因为如果这是真的，在那些日子里就没有人会灭亡；既然将会像罗得的日子，很明显不会所有人都得救，就像罗得或挪亚的日子一样。如果圣经所说的是真的，即上帝不愿任何人灭亡，那么就不会有人灭亡，因为根据圣经，上帝成就一切他所愿意的；但是那些想要兜售虚假救赎的人需要一个论据，而罗马帝国创造了多个论据来兜售它的谎言。
参考：
启示录 13:11–14
‘我又看见另有一个兽从地中上来……它行使头一个兽的一切权柄……并迷惑地上的居民……’
启示录 16:13
‘我又看见三个污秽的灵，好像青蛙，从龙口、兽口并假先知的口中出来。’
启示录 20:10
‘那迷惑他们的魔鬼被扔在火与硫磺的湖里，就是兽和假先知所在的地方……’
但以理书 12:1
‘那时，保护你本国之民的大君米迦勒必站起来……那时，你的民凡名录在册上的，必得拯救。’
创世记 6–7（挪亚的日子）
洪水的记载：只有挪亚、他的家人以及进入方舟的人存活下来。
创世记 19（罗得的日子）
所多玛和蛾摩拉的毁灭：只有罗得和他的女儿得救。
路加福音 17:26–30
‘挪亚的日子怎样……罗得的日子也怎样……人子显现的日子也要这样。’
彼得后书 3:9
‘主……宽容……不愿有一人灭亡，乃愿人人都悔改。’
约翰福音 3:16
‘神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们……’
诗篇 115:3
‘我们的神在天上，都随自己的意旨行事。’
诗篇 135:6
‘耶和华在天上、在地上、在海中、在一切的深处，都随自己的意旨而行。’
以赛亚书 46:10
‘我的旨意必立定，我必成就我一切所喜悦的。’
约伯记 42:2
‘我知道你万事都能做，你的旨意不能被拦阻。’
启示录 13:18 说：
‘这里有智慧。凡有聪明的，可以计算兽的数目，因为这是人的数目；它的数目是六百六十六……’
没有人呼召那些不能理解的人去理解。
因此，这信息从来不是给全人类的，而是给有理解力的人。
罗马——那推动兽之像的——说了谎，
因为它从未离弃偶像，也未归向公义。
这与但以理书 12:10 相一致：
‘有智慧的人必明白……但恶人都不明白。’
也与但以理书 12:3 相一致：
‘有智慧的人必发光，如同天上的光辉；
那使多人归于公义的，必如星辰，直到永永远远。’
圣经是清楚的：
没有理解力就不能理解 666，
而恶人没有这种理解：
彼得后书 2:12：’这些假教师如同没有理性的牲畜……’
哥林多前书 2:14：’属血气的人不能明白……’
箴言 28:5：’恶人不明白公义，
但寻求耶和华的人明白一切。’
罗马帝国一直是邪恶的，因为
它不可能归向公义。
因此，它没有传讲它所逼迫的。
相反，它创造了罗马基督教及其’无功之爱’的教义：一种被当作美德呈现的不公义，
并以不配得的仇恨来维护，反对那些质疑它的人。
右侧文字：
如果它的偶像不被敬拜，它就发怒，
攻击那些不这样做的人。兽诽谤他们。
对不公义的爱，
包括诽谤
和矛盾，
这是它所包含的。
兽因着
对不公义的爱
而行不义之事。
以赛亚书 28:13 因此，耶和华的话语对他们将是：命令加命令，命令加命令，句句相连，句句相连，这里一点，那里一点；直到他们前去，向后跌倒，被摔碎，被缠住，并被捉住。
但以理书 10:20 他对我说：’你知道我为什么来到你这里吗？现在我必须回去与波斯的君王争战；我结束与他争战之后，希腊的君王就会来到。’ 帖撒罗尼迦后书 2:7 因为那不法的奥秘已经在运行；只是现在那拦阻者仍在拦阻，直到他被从中间除去。
当最后忠于耶和华的人倒下时，宙斯说：’现在所有人都会敬拜我。’ 他借着那些敬拜他之人的口这样说，因为正如他们所说的，他活在他们里面，而他们也活在他里面。
象征性的亲缘关系：雅典娜 / 密涅瓦 vs. 玛利亚（罗马）。
属灵的母亲。
雅典娜/密涅瓦：罗马与雅典的神秘守护者（并非生物学意义上的母亲）。
玛利亚：被强加给所有信徒的属灵母亲。
与智慧的联系。
雅典娜/密涅瓦：智慧与纯粹理性的女神。
玛利亚：被称为’智慧之座’（Sedes Sapientiae）。
国家守护者。
雅典娜/密涅瓦：城邦（雅典）与罗马国家的守护神。
玛利亚：基督教国家与王国的守护者。
天上的地位。
雅典娜/密涅瓦：天空与理智领域的神祇。
玛利亚：被提升为’天后’的称号。
崇拜形式。
雅典娜/密涅瓦：使用雕像、神庙和公共仪式。
玛利亚：使用雕像、神庙和公共仪式。
罗马式的替代。
罗马替换的是名称，而不是功能。过去人们敬奉雅典娜/密涅瓦或伊希斯的地方，后来建立起了’圣母’神庙，并保留了同样的母性与天界象征。只是换了一个新标签，本质结构仍然相同。
左边：雅典娜的雕像在《Saint Seiya》（《圣斗士星矢》）系列中哭泣。右边：罗马将他们女神的名字改为密涅瓦，但这是同一种行为。https : // youtube . com / shorts / aSJ4nJu8Oww https : // youtube . com / shorts / RhAND4ErnNo
融合主义：这是一种文化回收的政治与宗教策略。它的做法是接管一种古老的崇拜结构，连同其仪式与偶像崇拜，然后简单地覆盖上一套新的叙事，使人们在没有察觉变化的情况下继续服从同一个体系。这不是信仰，而是品牌重塑。这是罗马在’神圣’伪装下延续其神祇的技术，确保大众永远不会放弃对物质的崇拜。
启示录 15:3 + 以赛亚书 42:13 + 申命记 32:41
耶和华将像一位强大的战士那样发出战吼：’我要向我的仇敌报仇。’ 那么，根据圣经，耶和华的儿子所宣讲的爱仇敌又如何呢？据说这是为了效法他父亲那种建立在爱所有人基础上的所谓完美（马可福音 12:25-37，诗篇 110:1-6，马太福音 5:38-48）。然而，这却是他们二者仇敌的谎言，那些人篡改了许多文本，从而创造了圣经。
马太福音 25:41 然后他也要对左边的人说：你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。
地狱：为龙（魔鬼）和它的使者所预备的永恒之火。
（启示录 12:7-12） （因为他们在反抗公义中，把真理与异端混合进圣经、古兰经、妥拉和次经之中）
以诺书 95:6 你们这些假见证人，以及那些看重不义代价的人有祸了，因为你们将突然灭亡！
以诺书 95:7 你们这些迫害义人的不义之人有祸了，因为你们自己也将因这种不义而被交出并遭受迫害，那重担的重量将落在你们身上！
箴言 11:8 义人必从患难中得救，而不义的人将代替他进入其中。
箴言 16:4 耶和华为自己造了万物，甚至恶人也是为灾祸之日所造。
以诺书 94:10 ‘我告诉你们，你们这些不义的人，那创造你们的必将你们推倒。神不会怜悯你们的毁灭，反而会因你们的毁灭而欢喜。’
地狱 以赛亚书 66:24
马可福音 9:44
（撒但和它的使者在地狱中：第二次的死：他们理当如此！）
他们理当如此，因为他们诬蔑基督和他忠信的门徒，指控他们是圣经中罗马亵渎言论的作者，例如爱魔鬼（仇敌）。
以赛亚书、诗篇、箴言以及以诺书中关于地狱的预言包含着明确的信息：神并不爱他的仇敌。除了基督的仇敌之外，还有谁把虚假的信息放进基督口中呢？
马可福音 9:44 在那里，他们的虫是不死的，火是不灭的。
启示录 20:14 死亡和阴间也被扔进火湖里；这火湖就是第二次的死。
启示录 20:15 凡名字没有记在生命册上的人，都被扔进火湖里。（凡没有被我的话语祝福的人，都被送进了地狱。）
以赛亚书 66:24 他们必出去观看那些悖逆我之人的尸体；因为他们的虫必不死，他们的火必不灭；他们必成为全人类所憎恶的对象。
在图像的教导性叙述中，一位受耶和华保护的使者对其中一个撒但的天使说：’但以理书 9:21 加百列是男人。申命记 22:5 神憎恶男人穿女人的衣服。哥林多前书 11:7 男人留着像女人一样的头发是羞辱。因此，你不是与加百列结盟的天使。你是撒但的天使。’
基督和圣徒那种被希腊化的形象——受到宙斯与丘比特启发——反映了一种被希腊化影响扭曲的圣经信息，这种信息是由虚假的罗马归信者推动的。这就是圣经中亲希腊化谎言的来源。
«
«我捍卫的宗教被称为正义。 █
当她找到我时，我也会找到她，她也会相信我说的话。
罗马帝国背叛了人类，发明了宗教来征服人类。所有制度化的宗教都是虚假的。这些宗教的所有圣书都包含欺诈。然而，有些信息是合理的。还有一些缺失的信息，可以从合法的正义信息中推断出来。但以理书12:1-13——’为正义而战的王子必兴起，蒙上帝赐福。’箴言18:22——’妻子是上帝赐给男人的福分。’利未记21:14——’他必须娶本族的童女为妻，因为她必得自由。当义人兴起的时候，这童女必得自由。’
📚 什么是制度化的宗教？制度化的宗教是指精神信仰转化为正式的权力结构，旨在控制人们。它不再是个人对真理或正义的追求，而是变成了一个由人类等级制度主导的体系，服务于政治、经济或社会权力。什么是正义、真实或现实已不再重要。唯一重要的是服从。制度化的宗教包括：教堂、犹太教堂、清真寺、寺庙；强大的宗教领袖（神父、牧师、拉比、伊玛目、教皇等）；被操纵和欺骗的’官方’神圣文本；不容置疑的教条；强加于人们个人生活的规则；为了’归属’而强制遵守的仪式和礼节。罗马帝国以及后来的其他帝国就是这样利用信仰来征服人民的。他们把神圣变成了生意，把真理变成了异端。如果你仍然相信服从宗教就等于拥有信仰，那你就被骗了。如果你仍然相信他们的书籍，那你就相信了那些将正义钉在十字架上的人。在圣殿里说话的不是上帝，而是罗马。罗马从未停止发声。醒醒吧。寻求正义的人无需许可，也无需任何机构。
她会找到我，贞洁的女子会相信我。
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这是《圣经》中的麦子，摧毁了《圣经》中罗马的稗子：
启示录 19:11
然后我看见天开了，有一匹白马；骑在马上的那位被称为忠信真实的，他凭公义审判并争战。
启示录 19:19
然后我看见那兽、地上的君王和他们的军队聚集，要与骑马者和他的军队争战。
诗篇 2:2-4
「地上的君王起来，臣宰一同商议，要抵挡耶和华并他的受膏者，说：
‘我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索！’
那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。」
现在，一些基本的逻辑：如果骑马者为公义而战，而兽和地上的君王与他作战，那么兽和地上的君王就是反对公义的。因此，他们代表着与他们一同掌权的虚假宗教的欺骗。
大淫妇巴比伦，即罗马所建立的假教会，自以为是「主受膏者的妻子」，但这家出售偶像、兜售奉承之词的组织中的假先知，并不认同主的受膏者和真正圣徒的目标，因为不敬虔的领袖们选择了拜偶像、独身或以金钱交换对不洁婚姻的圣化之路。他们的宗教总部充满偶像，包括他们跪拜的虚假圣书：
以赛亚书 2:8-11
8 他们的地充满偶像，他们跪拜自己手所造的，就是自己指头所做的。
9 世人屈膝，必被贬低；所以你不可赦免他们。
10 你要进入磐石，藏在尘土中，躲避耶和华的威严和他威荣的光辉。
11 世人的高傲必降为卑，人的骄傲必被制伏，唯独耶和华在那日被尊崇。
箴言 19:14
房屋和财富是祖先的产业，但贤德的妻子是耶和华所赐的。
利未记 21:14
耶和华的祭司不可娶寡妇、被休的妇人、污秽的女子或妓女为妻；他要娶本族中的处女为妻。
启示录 1:6
他使我们成为国度，成为他神和父的祭司；愿荣耀和权柄归于他，直到永远。
哥林多前书 11:7
女人是男人的荣耀。
启示录中野兽和地上诸王向白马骑士和他的军队发动战争是什么意思？
意思很清楚，世界领导人与假先知们沆瀣一气，而假先知们是虚假宗教的传播者，这些虚假宗教在地球上的王国中占主导地位，原因显而易见，这些宗教包括基督教、伊斯兰教等。这些统治者反对正义和真理，而正义和真理正是白马骑士和他的忠于上帝的军队所捍卫的价值观。显然，欺骗是这些同谋者以’权威宗教的权威书籍’为标签来捍卫的虚假圣书的一部分，但我捍卫的唯一宗教是正义，我捍卫正义者的权利，不被宗教欺骗所欺骗。
启示录 19:19 我又看见那兽和地上的君王，与他们的众军都聚集，要与骑白马的并他的军兵争战。
这是我的故事：
何塞是在天主教教义中长大的年轻人，经历了一系列充满复杂关系和操控的事件。 19 岁时，他开始与莫妮卡交往，莫妮卡是一个占有欲强、嫉妒心强的女人。尽管何塞觉得应该结束这段关系，但他的宗教教育使他试图用爱来改变她。然而，莫妮卡的嫉妒心却愈演愈烈，尤其是对向何塞示爱的同学桑德拉。
1995 年，桑德拉开始用匿名电话骚扰他，在电话中她敲打键盘发出噪音然后挂断电话。
在其中一次通话中，何塞愤怒地问道：’你是谁？’之后，她透露说是她打来的电话。桑德拉立即给他打了电话，但在通话中她却说：’何塞，我是谁？’何塞认出了她的声音，对她说：’你是桑德拉。’她回答说：’你已经知道我是谁了。’何塞避免与她对峙。 在此期间，莫妮卡迷恋桑德拉，威胁何塞要伤害桑德拉，这导致何塞虽然想结束与莫妮卡的关系，但还是选择保护桑德拉并延长与莫妮卡的关系。
最终，在 1996 年，何塞与莫妮卡分手，并决定接近最初对他感兴趣的桑德拉。当何塞试图和她谈论他的感受时，桑德拉不允许他解释自己，她用冒犯性的言语对待他，他不明白原因。何塞选择疏远她，但在 1997 年，他相信他有机会和桑德拉谈谈，希望她能解释她态度的改变，并能够分享她一直保持沉默的感受。在七月份她生日那天，他给她打了电话，正如他一年前在他们还是朋友时承诺的那样——这是他在1996年无法做到的，因为那时他和莫妮卡在一起。当时，他认为承诺永远不应该被打破（马太福音5:34-37），尽管现在他明白，如果承诺是错误做出的，或者对方已经不再值得，那它是可以重新考虑的。当他祝福完她，正准备挂断电话时，桑德拉绝望地恳求道：「等一下，等一下，我们可以见面吗？」这让他觉得她已经改变了想法，并且终于愿意解释自己态度的转变，让他能够表达自己一直沉默的感情。然而，桑德拉从未给他明确的答案，以回避和适得其反的态度保持着阴谋。
面对这种态度，何塞决定不再找她了。从那时起，不断的电话骚扰开始了。这些电话的模式与 1995 年相同，这次是打到他祖母的房子，何塞就住在那里。他确信是桑德拉打来的，因为何塞最近给了桑德拉他的电话号码。这些电话接通了，早上、下午、晚上和清晨，持续了几个月。当家人接电话时，他们没有挂断电话，但当何塞接电话时，挂断电话前可以听到按键的咔嗒声。
何塞要求他的姑姑（电话线的主人）向电话公司索取来电记录。他计划利用这些信息作为证据联系桑德拉的家人，表达他对她试图通过这种行为达到目的的担忧。然而，他的姑姑淡化了他的论点并拒绝提供帮助。奇怪的是，家里没有人，无论是他的姑姑还是他的祖母，似乎都没有对这些电话也发生在清晨的事实感到愤怒，他们也没有费心去研究如何阻止他们或找出责任人。
这看起来像是一种精心策划的折磨。即使何塞请求他的姑姑在晚上拔掉电话线，以便他能睡觉，她也拒绝了，理由是她的一个儿子住在意大利，可能随时会打电话（考虑到两国之间六小时的时差）。更奇怪的是，莫妮卡对桑德拉的执着，尽管她们彼此并不认识。莫妮卡并没有在何塞和桑德拉就读的学院学习，但自从她拿起何塞一个小组项目的文件夹后，就开始嫉妒桑德拉。文件夹上列出了两名女性的名字，其中包括桑德拉，但莫妮卡却莫名其妙地只对桑德拉的名字产生了执念。
尽管何塞最初无视桑德拉的电话，但随着时间的推移，他心软了，再次联系了桑德拉，因为他受到圣经教义的影响，圣经建议为那些迫害他的人祈祷。然而，桑德拉在情感上操纵了他，交替侮辱他，并要求他继续寻找她。经过几个月的循环，何塞发现这一切都是一个陷阱。桑德拉诬告他性骚扰，似乎这还不够糟糕，桑德拉派了一些罪犯去殴打何塞。
那天星期二，José 毫不知情，Sandra 已经为他设下了一个埋伏。
几天前，José 曾向他的朋友 Johan 讲述过 Sandra 的事情。Johan 也觉得她的行为很奇怪，甚至怀疑这可能是 Mónica 施下的某种巫术。那天晚上，José 回到了他 1995 年曾经住过的老社区，恰好遇到了 Johan。在听完 José 的经历后，Johan 建议他忘掉 Sandra，一起去夜店认识别的女人——也许他能找到一个人，帮他彻底摆脱 Sandra。José 觉得这个主意不错。
于是，两人搭上了一辆前往利马市中心的公交车，准备去夜店。公交车的路线恰好经过 IDAT 学院。当车辆快到 IDAT 附近时，José 突然想到自己还没有支付周六课程的费用。那笔学费是他靠卖掉自己的电脑和在仓库里工作一周赚来的。但由于仓库剥削工人，实际工作时间高达 16 小时（尽管官方只登记 12 小时），工人如果不干满一周，甚至连一天的工资都拿不到，José 不得不辞职。
José 对 Johan 说道：’我周六在这里上课，既然顺路，我们先下车，我去交一下学费，然后再去夜店。’
José 刚刚下车，站在人行道上，就惊讶地看到 Sandra 站在学院的拐角处。他难以置信地对 Johan 说：’Johan，我不敢相信——Sandra 就在那边！她就是我跟你说的那个行为古怪的女孩。你在这里等我一下，我去问问她有没有收到我的信，那封信里我告诉她 Mónica 对她的威胁。我也想弄清楚，她为什么要不停地给我打电话，到底想要什么。’
Johan 留在原地，José 走向 Sandra。还没等他说完——’Sandra，你看到我的信了吗？你现在能告诉我到底怎么回事了吗？’——Sandra 突然用手势示意什么。
刹那间，三名埋伏的歹徒从不同方向走了出来：一个在马路中央，一个站在 Sandra 身后，另一个则埋伏在 José 的背后。
站在 Sandra 背后的那个男人走上前，说道：’原来你就是那个性骚扰我表妹的家伙？’
José 震惊地回答：’什么？我骚扰她？恰恰相反，她一直在骚扰我！如果你读过那封信，你会知道，我只是想弄明白她为什么总是给我打电话！’
他的话还没说完，其中一个歹徒突然从背后勒住他的脖子，把他狠狠摔在地上。和那个自称 Sandra 表哥的人一起，他们对 José 一顿拳打脚踢。而第三个歹徒则趁机搜 José 的口袋，企图抢劫他。三个人围攻倒在地上的 José，他根本无力反抗。
幸运的是，Johan 及时冲上来帮忙，使 José 得以重新站起来。然而，第三个歹徒开始向 José 和 Johan 投掷石块。
直到一名交通警察介入，袭击才得以停止。警察对 Sandra 说：’如果他骚扰你，你可以报警。’
Sandra 变得紧张起来，立刻离开了——她很清楚，自己的指控完全是谎言。
José 感到极度愤怒和背叛，但他并没有去报警。他没有证据证明 Sandra 这些月来的骚扰。然而，除了被陷害的震惊之外，还有一个让他百思不得其解的问题：
‘她是怎么提前知道我要来这里的？我根本不会在星期二晚上出现在这个地方，我只有周六早上才会来上课。’
这个疑问让他感到毛骨悚然：Sandra 难道不仅仅是个普通的女人，而是一个掌握超自然能力的女巫？
这些事件给何塞留下了深刻的印象，他寻求正义，揭露那些操纵他的人。此外，他还试图破坏圣经中的建议，例如：为那些侮辱你的人祈祷，因为听从这个建议，他落入了桑德拉的陷阱。
何塞的证词。
我是何塞·卡洛斯·加林多·伊诺斯特罗萨（José Carlos Galindo Hinostroza），博客的作者：https://gabriels.work
以及其他博客。
我出生在秘鲁，这张照片是我的，拍摄于1997年，当时我22岁。那时，我卷入了桑德拉·伊丽莎白（Sandra Elizabeth）的阴谋，她是我在 IDAT 学院的前同学。我对她的行为感到困惑（她以一种非常复杂且难以用一张图片描述的方式骚扰我，但我在这个博客的底部： 以及这个视频中：
讲述了整个故事）。我不排除我的前女友莫妮卡·涅维斯（Mónica Nieves）对她施加了某种巫术的可能性。
在圣经中寻找答案时，我读到马太福音5章：
‘ 为侮辱你的人祷告 ‘
那段时间，桑德拉一边侮辱我，一边对我说她不知道自己怎么了，她想继续做我的朋友，让我一遍又一遍地给她打电话，去找她。这样持续了五个月。简而言之，桑德拉假装自己被某种东西附身，以此让我困惑。圣经中的谎言让我相信，好人可能会因恶灵的影响而做坏事。因此，建议我为她祷告的说法当时并不显得荒谬，因为桑德拉之前假装是我的朋友，而我中了她的圈套。
小偷经常用伪装善意的策略：为了在商店偷东西，他们假装是顾客；为了索取什一奉献，他们假装在传讲神的话，但实际上他们传的是罗马的教义，等等。桑德拉·伊丽莎白假装是我的朋友，后来又假装是一个需要帮助的朋友，但这一切都是为了诽谤我，并用三个罪犯设下圈套来对付我。可能是因为一年前我拒绝了她的追求，因为当时我深爱着莫妮卡·涅维斯，并对她保持忠诚。然而，莫妮卡不信任我的忠诚，还威胁要杀死桑德拉·伊丽莎白。因此，我用了八个月的时间逐渐与莫妮卡分手，以免她以为是因为桑德拉。但桑德拉·伊丽莎白最终以诽谤回报我。她无中生有地指控我性骚扰，并以此为借口，让三个罪犯当着她的面殴打我。
我在我的博客和 YouTube 视频中讲述了这一切：
我不希望其他正直的人遭遇像我一样的痛苦经历，这正是我写下这些内容的原因。我知道，这会激怒像桑德拉一样的不义之人，但真理就如同真正的福音，它只偏袒正义之人。
何塞家族的邪恶掩盖了桑德拉家族的邪恶：
何塞遭受了自己家人的毁灭性背叛，他们不仅拒绝帮助他阻止桑德拉的骚扰，甚至还诬陷他患有精神疾病。他的亲属利用这些指控作为借口，绑架并折磨他，两次将他送往精神病院，第三次送往医院。
一切始于何塞阅读《出埃及记》20:5，并决定不再信奉天主教。从那一刻起，他对教会的教义感到愤怒，并开始独自抗议其教义，同时建议家人停止向圣像祈祷。他还告诉他们，他正在为一位朋友（桑德拉）祈祷，因为她似乎被施了魔法或附身。何塞因桑德拉的骚扰而承受着压力，但他的家人无法容忍他行使自己的宗教信仰自由。因此，他们摧毁了他的职业生涯、健康和名誉，将他关进精神病院，并给他服用镇静剂。
不仅如此，他们在他获释后，还威胁如果他不继续服用精神科药物，就会再次将他关押。他奋力挣脱这些枷锁，在这场不公正的最后两年里，他的程序员职业生涯已被毁，他被迫在一个背叛他信任的叔叔的餐厅无偿工作。2007年，何塞发现，这位叔叔在他的午餐中偷偷放入精神科药物，而他对此一无所知。幸亏厨房员工莉迪娅的帮助，他才发现了真相。
从1998年到2007年，何塞几乎失去了十年的青春，全因他那些背叛他的家人。回顾过去，他意识到自己的错误在于试图用《圣经》反驳天主教，因为他的家人从未允许他阅读《圣经》。他们之所以犯下这场不公，是因为他们知道他没有经济能力保护自己。当他最终成功摆脱被强迫服药的命运时，他以为自己赢得了家人的尊重。他母系一方的叔叔和表兄弟甚至给了他工作机会，但几年后，他们又以恶劣的态度对待他，迫使他辞职。这让他意识到，自己从未应该原谅他们，因为他们的恶意显而易见。
从那时起，他决定重新研究《圣经》，并在2017年开始注意到其中的矛盾。他逐渐理解了为什么上帝会允许他的家人在他年轻时阻止他为《圣经》辩护。他发现了《圣经》的不一致之处，并开始在自己的博客中揭露它们，同时讲述自己的信仰历程，以及他在桑德拉和，尤其是在自己家人手中所遭受的痛苦。
因此，2018年12月，他的母亲再次试图绑架他，并得到了腐败警察和一名出具虚假证明的精神科医生的帮助。他们诬陷他是’危险的精神分裂症患者’，试图再次将他关押起来，但由于他当时不在家，计划失败了。此事有目击者，还有何塞提交给秘鲁当局的录音证据，但他的投诉被驳回。
他的家人非常清楚他并不疯癫：他有一份稳定的工作，有一个儿子，还有儿子的母亲需要照顾。然而，即使他们知道真相，依然试图用同样的谎言再次绑架他。他的母亲和其他狂热的天主教家庭成员策划了这次行动。尽管司法部忽视了他的控诉，何塞仍在博客中公布这些证据，以此表明，他家人的邪恶程度甚至超过了桑德拉。
以下是利用叛徒诽谤进行绑架的证据：’这个人是精神分裂症患者，急需精神病治疗和终身服药。
在这里，我证明了自己具备高水平的逻辑能力，请认真对待我的结论。 https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf
If q+62=32 then q=-30
«丘比特与其他异教神灵一起被判入地狱（堕落天使，因反抗正义而受到永恒的惩罚） █
引用这些段落并不意味着捍卫整本圣经。如果约翰一书 5:19 说“全世界都卧在那恶者手中”，但统治者却以圣经为誓，那么魔鬼就与他们同在。如果魔鬼与他们同在，欺诈也会与他们同在。因此，圣经中包含了一些伪装在真理中的欺诈。通过将这些真理联系起来，我们可以揭露它的欺骗。正义的人需要知道这些真理，这样，如果他们被圣经或其他类似书籍中添加的谎言欺骗，他们就可以摆脱它们。
但以理书 12:7 我又听见那身穿细麻衣、站在河水之上的人，向天举起左手和右手，指着那活到永远的起誓，说，这事要到一载、二载、半载。当圣民分散的时候，这一切事都要应验。
考虑到“魔鬼”的意思是“诽谤者”，我们自然会想到，罗马迫害者是圣徒的敌人，后来会对圣徒及其信息作假见证。因此，他们自己就是魔鬼，而不是一个进入和离开人的无形实体，正如路加福音 22:3（“于是撒旦进入犹大……”）、马可福音 5:12-13（魔鬼进入猪）和约翰福音 13:27（“吃完那食物以后，撒旦就进入他里面了”）等经文所引导我们相信的那样。
这就是我的目的：帮助正义之士不要浪费自己的权力，相信骗子的谎言，这些骗子篡改了原始信息，而原始信息从未要求任何人跪拜任何事物或向任何可见的事物祈祷。
在这幅罗马教会宣传的形象中，丘比特与其他异教神灵一起出现并非巧合。他们给这些假神起了真正的圣徒的名字，但看看这些人的穿着和长发。所有这些都违背了对上帝律法的忠诚，因为这是反叛的标志，是叛逆天使的标志（申命记 22:5）。
地狱中的蛇、魔鬼或撒旦（诽谤者）（以赛亚书 66:24，马可福音 9:44）。马太福音 25:41：“然后他又要向左边的人说：‘你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的天使所预备的永火里去。’”地狱：为蛇和他的天使所预备的永火（启示录 12:7-12），因为他们将真理与圣经、古兰经、摩西五经中的异端邪说结合起来，并创造了他们称之为伪经的虚假禁忌福音，使虚假圣书中的谎言具有可信度，所有这些都是对正义的反抗。
以诺书 95:6：“你们这些作假见证的人有祸了，那些承担不义代价的人，因为你们将突然灭亡！”以诺书 95:7：“你们这些迫害义人的不义之人有祸了！因为你们自己必因那不义被交出去，受逼迫，你们的重担必落在你们身上！”箴言 11:8：“义人必得脱离患难，不义之人必进他的位。”箴言 16:4：“耶和华所造万物，各为己用，就是恶人，也为祸患的日子所造。”
以诺书 94:10：“不义之人，我对你们说，那创造你们的，必将你们倾覆；神不会怜悯你们的毁灭，却为你们的毁灭而欢喜。”地狱中的撒旦和他的天使：第二次死亡。他们罪有应得，因为他们对基督和他忠实的门徒撒谎，指责他们是罗马亵渎圣经的作者，比如他们对魔鬼（敌人）的爱。
以赛亚书 66:24：“他们必出去，看见那些违背我之人的尸体。因为他们的虫子不死，他们的火不灭。他们必被众人所憎恶。”马可福音 9:44：“他们的虫子不死，火也不灭。”启示录 20:14：“死亡和阴间都被扔在火湖里。这是第二次的死亡，就是火湖。”
撒旦的话：“绝对服从是最有利可图的美德……对于压迫者。这就是为什么压迫者尊崇我的凯撒。”
撒旦的话：’羊群，跟随我的榜样：我的肉是你们的饼，我的血是你们的酒，当狼来时，对他说，我是你的饼和你的酒，我爱我的敌人，并把它给他。’
圣经以所有语言传播：光明还是欺骗？罗马制造虚假文本，使受压迫者不寻求公义，也不夺回失去的东西。路加福音 6:29：将掠夺合法化为信仰。
撒旦的话：‘把狼当作羊对待，就不会有獠牙伤害你；你的耐心将是它的转变。’
每一个用狡猾构建的谎言中，都有一个等待被智慧挖掘的真理。
撒旦的话：“怀疑对敌人的爱的人爱魔鬼，因为他是反对我神圣信息的魔鬼的朋友。但不怀疑的人是上帝的朋友……也是我的朋友。”
撒旦的话（宙斯，魔鬼）：“我是那个绑架加尼米德的人；我最喜欢的门徒是男性，我的祭司忠于希腊独身制度，毫无质疑地遵循我的旨意。”
羔羊对血腥的肉感到厌恶；伪装的冒牌者却兴奋，因为他的灵魂不是羊的，而是野兽的。
假先知并不只是害怕你发现那座雕像不过是一块有形状的石头；他害怕的是你发现，是他让这座雕像成为你的权威，当他让你跪在它面前时便是如此。
从寺庙到军营，从体育场到墓地：一切都在伪先知的祝福下，他准备着献祭的身体。
Иаков обманул слепого человека… и Бог возлюбил его? https://bestiadn.com/2026/05/06/idi09esau/
Conversación en la nube: José dialoga con la Inteligencia Artificial https://depuracion-del-mensaje.blogspot.com/2026/03/conversacion-en-la-nube-jose-dialoga.html
在精神懒惰的国度，煽动家为王。 撒旦的话：“谁说人不应该孤独，于是给他一个女人来消除孤独？在我的王国，我将足够男人；跪在我脚下的将是我新的长发天使。” 每个线索都指向同一个结论。»
