Le chemin de l’injustice et le chemin de la justice█
Actualité locale à Lima, au Pérou, en septembre 2026 :
Les messages d’extorsion envoyés par la bande criminelle qui se fait appeler « Los Mexicanos », au moyen d’un chat de groupe destiné à intimider les transporteurs, contenaient les menaces explicites suivantes (1:03 – 1:18) :
« Vous connaissez déjà la chanson, ici, c’est nous qui dominons, avec le chauffeur et tout, à l’intérieur. Nous allons y mettre le feu, nous n’allons plus les tuer par balles, maintenant, je vais les démembrer et les brûler vifs à l’intérieur de leurs véhicules. Ici, c’est nous qui commandons, les propriétaires de la route. »
Ces messages ont été envoyés avec des images du véhicule qu’ils venaient d’incendier avec la victime à l’intérieur (0:54 – 1:03), confirmant le niveau de violence utilisé pour exiger le paiement de 40 soles par semaine aux chauffeurs de taxis collectifs (4:46 – 4:54).
Mes commentaires et mes réponses sous @JoseGalindoMMXXVI, ainsi que leur contexte pour une meilleure compréhension, vous pourrez les lire ici, dans cet article de mon blog intitulé : Ici, vous verrez comment le camp des ténèbres défend les éléments du mal avec les armes des ténèbres (calomnies, fraudes)… Lima, septembre 2026 : Des extorqueurs assassinent et brûlent un chauffeur de taxi collectif à l’intérieur de son véhicule sur la Panaméricaine Nord https://gabriels.work/2026/09/28/bandos/
« Penser qu’il y a des gens qui veulent respecter les « droits humains » d’assassins qui ne méritent pas de les conserver… »
« Les têtes changent dans le royaume du drapeau blanc et jaune, mais le discours reste le même : la protection de la vie des extorqueurs, des assassins et de tous ceux qui tuent, violent, enlèvent ou torturent injustement. »
Le pape Léon XIV a réitéré que la peine de mort est inadmissible et qu’elle porte atteinte à la dignité humaine.
Position du pape Léon XIV
Dignité humaine : Le pontife a affirmé que la dignité d’une personne ne se perd pas, même après avoir commis des crimes graves.
Droit à la vie : Il a soutenu que le droit à la vie est le fondement de tous les autres droits humains.
Incompatibilité : Il a déclaré que soutenir la peine capitale est incompatible avec la défense de la vie.
Lutte contre la criminalité : Il a demandé le rejet de la peine de mort et de la torture, même dans les contextes du narcotrafic et de la criminalité organisée.
« Le pape Léon XIV a réitéré que la Sainte Écriture est la « Parole de Dieu en paroles humaines », expliquant que Dieu en est l’auteur principal, mais que les auteurs bibliques (hagiographes) ont utilisé le langage et le contexte de leur époque, inspirés par le Saint-Esprit. »
« Le pape Léon XIV (et auparavant le pape François) a réitéré que Dieu aime tout le monde inconditionnellement et sans distinction, un message central de la foi chrétienne. »
« Le pape Léon XIV n’a pas fait de déclarations publiques spécifiques sur l’autoflagellation (la pratique consistant à s’infliger des blessures physiques à des fins ascétiques ou pénitentielles). »
Vous avez vu ce qu’il dit et ce qu’il ne dit pas ; maintenant, vous allez voir ce que je dis :
Les contradictions dans les textes bibliques démontrent la coexistence d’esprits moralement opposés, ce qui remet en question le fait qu’ils proviennent d’une source unifiée : « le Saint-Esprit ». D’un côté, Proverbes 29:27 déclare que le juste hait l’injuste, tandis que 1 Pierre 3:18 présente le juste donnant sa vie par amour pour les injustes. D’un côté, Genèse 4:15 nous montre Dieu protégeant la vie de Caïn, l’homicide, afin que personne ne le tue, tandis que Nombres 35:33 établit la peine de mort pour quiconque commet un meurtre comme celui que Caïn a commis. Ces contradictions révèlent un amalgame de commandements incompatibles : les uns exigent la justice et la rétribution pour protéger l’innocent, tandis que les autres promeuvent l’amour immérité, le sacrifice du juste pour les injustes et le pardon injustifié des auteurs de crimes. Et plus grave encore, l’Écriture affirme que le seul péché impardonnable est le blasphème contre le Saint-Esprit ; si Rome a appelé « Saint-Esprit » ce qu’elle a canonisé, à ses yeux, le criminel ou le pire violeur est pardonné, mais pas ceux qui rejettent ses dogmes, même s’ils ne sont pas des criminels.
S’il parle de torture, pourquoi ne met-il pas fin aux tortures de ceux qui croient que l’autoflagellation est un acte approuvé par Dieu ?
Selon la Bible même qu’il défend, l’autoflagellation était une coutume des ennemis du prophète Élie :
1 Rois 18:27 Et il arriva à midi qu’Élie se moquait d’eux, en disant : Criez à haute voix, car c’est un dieu ; il réfléchit peut-être, ou il est occupé à quelque chose, ou il est en voyage ; peut-être dort-il, et il faut le réveiller. 28 Et ils criaient à haute voix et se tailladaient avec des couteaux et des lancettes, selon leur coutume, jusqu’à ce que le sang ruisselle sur eux.
S’il parle de justice, pourquoi ne cesse-t-il pas de dire aux ennemis de la justice que Dieu les aime ? Pourquoi leur dit-il que l’amour de Dieu est inconditionnel et qu’il aime tout le monde ? Si l’amour de Dieu était inconditionnel, alors les Écritures que le pape lui-même affirme être sa parole indiqueraient un salut universel. Puisque Dieu a le pouvoir de faire tout ce qu’il veut, il voudrait sauver tous ceux qu’il aime, et s’il aimait réellement tout le monde, alors absolument personne ne serait perdu.
Psaumes 135:6 Tout ce que l’Éternel veut, il le fait, dans les cieux et sur la terre, dans les mers et dans tous les abîmes.
Mais selon ces mêmes Écritures que le pape dit être sacrées, ce n’est pas ce qui se produit.
Selon ces Écritures, Dieu appelle son peuple uniquement ceux qui recherchent la justice, c’est-à-dire les justes ; par conséquent, Dieu aime, oui, mais il n’aime que les justes, pas tout le monde :
Ésaïe 51:1 Écoutez-moi, vous qui poursuivez la justice, vous qui cherchez l’Éternel. Regardez le rocher d’où vous avez été taillés et le creux de la carrière d’où vous avez été extraits.
La prière des justes adressée à Dieu est une prière pour la justice, et là non plus, je ne vois pas d’amour universel :
Psaumes 15:3 Ô Éternel, le matin, tu entendras ma voix ;
Le matin, je me présenterai devant toi et j’attendrai.
4 Car tu n’es pas un Dieu qui prend plaisir à la méchanceté ;
Le méchant ne demeurera pas auprès de toi.
5 Les insensés ne se tiendront pas devant tes yeux ;
Tu hais tous ceux qui commettent l’iniquité.
6 Tu détruiras ceux qui profèrent des mensonges ;
L’Éternel abhorre l’homme sanguinaire et trompeur.
Psaumes 14:5 Ils furent saisis d’une grande frayeur ;
Car Dieu est avec la génération des justes.
Observez donc la perdition des injustes selon le texte même que le pape appelle « la parole de Dieu ».
Si les injustes sont perdus, de quel dieu parle-t-on, un dieu qui peut sauver, mais qui ne sauve pas ceux qu’il aime ? Il est donc évident que le pape parle d’un dieu qui n’existe pas. Si le pape occupe la position qu’il occupe, c’est parce qu’il connaît la Bible et ses textes. N’ignore-t-il pas volontairement ce que dit la Bible ?
2 Pierre 3:5 Ils ignorent volontairement qu’autrefois, les cieux ont été créés par la parole de Dieu, et que la terre a été tirée de l’eau et qu’elle subsiste au milieu de l’eau ; 6 c’est par ces choses que le monde d’alors périt, submergé par l’eau ; 7 tandis que les cieux et la terre qui existent maintenant sont réservés par la même parole, gardés pour le feu au jour du jugement et de la perdition des hommes impies.
Ésaïe 51:4 Soyez attentifs à moi, mon peuple, et prêtez-moi l’oreille, ma nation ; car la loi sortira de moi, et ma justice servira de lumière aux peuples. 5 Ma justice est proche, mon salut est apparu, et mes bras jugeront les peuples ; les îles espéreront en moi et placeront leur confiance en mon bras. 6 Levez les yeux vers les cieux et regardez la terre en bas ; car les cieux se dissiperont comme une fumée, et la terre s’usera comme un vêtement, et ses habitants périront de la même manière ; mais mon salut durera éternellement, ma justice ne disparaîtra pas.
7 Écoutez-moi, vous qui connaissez la justice, peuple qui portes ma loi dans ton cœur. Ne craignez pas les affronts des hommes et ne vous laissez pas abattre par leurs insultes. 8 Car la teigne les dévorera comme un vêtement, et le ver les dévorera comme la laine ; mais ma justice subsistera éternellement, et mon salut de génération en génération.
Pourquoi Dieu, si nous acceptons que Dieu ne se trompe jamais, aurait-il décrété la peine de mort dans Nombres 35:33 pour ensuite envoyer Jésus nier la loi du talion, œil pour œil, avec la doctrine de tendre l’autre joue ? Quelque chose ne colle pas.
Jésus a-t-il réellement nié cette loi, ou est-ce Rome qui a nié la loi de l’œil pour œil, de la dent pour dent et de la vie pour vie, en raison d’un conflit d’intérêts, puisqu’elle était coupable d’avoir ôté la vie à Jésus et aux saints ? Le récit du pardon de la victime à son bourreau, présenté par le bourreau lui-même, n’est pas crédible, et il se trouve que les conciles qui ont décidé du contenu de la Bible étaient sous le pouvoir romain.
Ici, vous ne verrez pas un Jésus disant : « Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu’ils font », ni un saint Étienne qui, selon le récit des Actes 7, implore le pardon pour ceux qui l’ont lapidé :
Apocalypse 6:9 Quand il ouvrit le cinquième sceau, je vis sous l’autel les âmes de ceux qui avaient été mis à mort à cause de la parole de Dieu et du témoignage qu’ils avaient rendu. 10 Et elles criaient d’une voix forte, disant : Jusqu’à quand, Seigneur, saint et véritable, ne jugeras-tu pas et ne vengeras-tu pas notre sang sur ceux qui habitent sur la terre ?
N’est-il pas fait allusion à cette prophétie ?
Où est le juste qui, pour plaire à Dieu, ne se réjouit du malheur de personne ? Cela n’existe que dans l’imagination de l’empire qui exigeait que l’on s’agenouille devant des statues et que l’on éteigne son raisonnement devant ses dogmes :
Psaumes 58:9 Qu’ils passent comme l’escargot qui se dissout ; comme l’enfant mort-né qui ne voit pas le soleil. 9 Avant que vos marmites ne sentent la flamme des épines,
Ainsi vivants, ainsi furieux, il les emportera dans une tempête.
10 Le juste se réjouira lorsqu’il verra la vengeance ;
Il lavera ses pieds dans le sang de l’impie.
11 Alors l’homme dira : Certainement, il y a une récompense pour le juste ;
Certainement, il y a un Dieu qui juge sur la terre.
