مجسمه‌ها نه می‌شنوند، نه احساس می‌کنند… و نه فریب می‌دهند. اما شیادان از آن‌ها برای این کار استفاده می‌کنند. سخن شیطان: «همیشه کلمات را تغییر نده؛ وقتی دیگر نمی‌توانند از آن‌ها دفاع کنند، معنایی را که باید داشته باشند تغییر بده.» کاملاً پوچ و بی‌اساس است. BCA 80 72[584] 57 , 0014│ Persian │ #BKTE

راه رفتن روی دریا… چرا به ما گفتند که ناممکن ممکن است؟ (زبان ویدیو:چینی) /465/ https://youtu.be/5-7BP2bCBPA,
Day 223

میان جزم‌اندیشی و فریبکاری یک زن سنگدل. (زبان ویدیو:هلندی) /323/ https://youtu.be/DA-EajzHNSs

«چهارمین وحش و پادشاهی جزماندیشی… بیداری تنها زمانی وجود دارد که یک آیین را بشکند. اگر آیین ادامه پیدا کند، هیچ بیداریای رخ نداده است.

به تو میگویند بیدار شو، از سیستم رها شو و دست از زامبی بودن بردار. به تو میگویند که ‘تو پیش از این چشمانت را باز کردهای’ و اکنون در میان معدود کسانی هستی که خودشان فکر میکنند. اما اگر با دقت نگاه کنی، تناقض را خواهی دید: پیامآور بهاصطلاح آزادی، همان نماد جزماندیشیای را بر سینه دارد که ادعا میکند با آن مبارزه میکند. او رهاییبخش نیست؛ او یک رهاییبخش کاذب است، فقط حواسپرتی دیگری از سوی سیستمی که تو را به زانو نگه میدارد.

قدرت یک جزم از آنچه هنگام نگاه کردن به صفحه نمایش به آن فکر میکنی نمیترسد. از آنچه وقتی صفحه را خاموش میکنی انجام میدهی میترسد. پیامی که باعث میشود احساس کنی سرکش هستی، اما رفتارت را تغییر نمیدهد، تو را آزاد نکرده است؛ فقط هویتی راحت به تو داده است که از طریق آن به اطاعت ادامه دهی. رهاییبخش کاذب ظاهر تفکر انتقادی را به تو عرضه میکند، اما هرگز به دروغ مشخصی که آیین تو را پابرجا نگه میدارد اشاره نمیکند. او بهصورت انتزاعی علیه اقتدار سخن میگوید تا هرگز کشف نکنی کدام جزم واقعاً تو را برنامهریزی میکند.

بسیاری معتقدند تودهها در خواب هستند و فقط منتظرند حقیقتی آنها را بیدار کند. اما همه به شکلی نمیخوابند که امکان بیدار شدن برایشان وجود داشته باشد. برخی زنجیرهای خود را دوست دارند، زیرا زنجیرها به آنها نظم، احساس تعلق و معنا میدهند. برای آنها، آیین زندان نیست — پناهگاه است. و رهاییبخش کاذب دقیقاً همان چیزی را به آنها میدهد که میخواهند: بهانهای برای احساس برتری، بدون اینکه نمادی را که بر آنها حکومت میکند رها کنند.

به همین دلیل، وقتی ساعت ۱۸:۰۰ را نشان میدهد، هیچ تعارض یا تردیدی وجود ندارد. شخص به ساعت نگاه میکند، با آرامش کسی که باور دارد بیدار شده است لبخند میزند و مانند همیشه در برابر همان سه آجر زانو میزند. سیستم از سخنرانیهایی که انتقادی به نظر میرسند نمیترسد؛ از رفتاری میترسد که دیگر به آیین خوراک نمیرساند. اگر پیامی تو را آرام میکند اما اعمالت را تغییر نمیدهد، تو را آزاد نکرده است — فقط تو را به بردهای تبدیل کرده که به زنجیرهای خود افتخار میکند.

‘و اینک، این شاخ چشمانی مانند چشمان انسان داشت و دهانی که سخنان بزرگ میگفت… وحش چهارم، پادشاهی چهارم بر روی زمین خواهد بود که با همه پادشاهیهای دیگر متفاوت خواهد بود و تمام زمین را خواهد بلعید، آن را لگدمال خواهد کرد و آن را تکهتکه خواهد شکست.’ (دانیال ۷:۸، ۲۳)

آنچه برای آن شاخ اهمیت دارد این است که همه در برابر اشیایی که با گسترش جزمهای او همراه هستند، به زانو زندگی کنند. هر کس بدن را خم کند، اراده را نیز خم میکند.

آن شاخ تنها با زور حکومت نمیکرد؛ بلکه برای تحریف درک حقیقت، جزمهای خود را حتی در خود متون مقدس نیز وارد کرد. هدف او این نیست که مردم درک کنند، بلکه این است که آنها در برابر نمادها و اشیایی که اقتدار او را مشروعیت میبخشند، به زانو زندگی کنند.

به همین دلیل، او وسواس دارد که ‘بیداریهای’ کاذب ایجاد کند و کنترل روایت را حفظ کند. بزرگترین ترس او این است که پیشگویی واقعی تحقق یابد: همان پیشگویی که سقوط اجتنابناپذیر او را در لحظهای دقیق اعلام میکند که کسانی که واقعاً در خواب هستند چشمان خود را باز کنند و آیین را ترک کنند.

La cuarta bestia y el reino del dogma… Si el ritual continúa, no hubo despertar.

«
«در مرقس ۳:۲۹ دربارهٔ ‘گناه بر ضد روح‌القدس’ که نابخشودنی دانسته شده، هشدار داده می‌شود. اما تاریخ و عمل رومیان یک وارونگی اخلاقی نگران‌کننده را آشکار می‌کند: مطابق با آموزهٔ آنان، گناه واقعیِ نابخشودنی نه خشونت است و نه بی‌عدالتی، بلکه زیر سؤال بردن اعتبار کتاب مقدسی است که خودشان تدوین و تحریف کرده‌اند. در همین حال، جنایت‌های سنگینی مانند کشتن بی‌گناهان نادیده گرفته شده یا توسط همان قدرتی توجیه شده است که ادعای خطاناپذیری می‌کرد. این نوشته بررسی می‌کند که این ‘گناه یگانه’ چگونه ساخته شد و چگونه این نهاد از آن برای حفظ قدرت خود و توجیه بی‌عدالتی‌های تاریخی استفاده کرد.

در مقاصدی متضاد با مسیح، ضد مسیح قرار دارد. اگر اشعیا ۱۱ را بخوانید، مأموریت مسیح را در زندگی دوم او خواهید دید، و آن این نیست که به همه لطف کند، بلکه فقط به صالحان. اما ضد مسیح فراگیر است؛ با وجود اینکه ناعادل است، می‌خواهد سوار کشتی نوح شود؛ با وجود اینکه ناعادل است، می‌خواهد همراه لوط از سدوم خارج شود… خوشا به حال کسانی که این کلمات برایشان توهین‌آمیز نیست. کسی که از این پیام آزرده نشود، او صالح است، تبریک به او: مسیحیت توسط رومیان ایجاد شد؛ تنها ذهنی که دوستدار تجرد (عزوبت) است و خاصِ رهبران یونانی و رومی، دشمنان یهودیان باستان، می‌تواند پیامی مانند این را تصور کند: ‘اینان کسانی هستند که خود را با زنان نجس نکرده‌اند، زیرا باکره مانده‌اند. آنها هر جا که بره برود، او را دنبال می‌کنند. آنها از میان مردمان خریده شده‌اند تا نوبر باشند برای خدا و بره’ در مکاشفه ۱۴: ۴، یا پیامی شبیه به این: ‘زیرا در قیامت نه زن می‌گیرند و نه شوهر می‌کنند، بلکه مانند فرشتگان خدا در آسمان خواهند بود’، در متی ۲۲: ۳۰. هر دو پیام به نظر می‌رسد که از یک کشیش کاتولیک رومی آمده باشند، نه از یک پیامبر خدا که این برکت را برای خود می‌طلبد: ‘کسی که همسر یابد، خیری یافته و از خداوند رضایت کسب کرده است’ (امثال ۱۸: ۲۲)، لاویان ۲۱: ۱۴ ‘او نباید زنی بیوه یا مطلقه یا زن بدنام یا فاحشه بگیرد، بلکه باید دختری باکره از قوم خود را به همسری بگیرد.’

من مسیحی نیستم؛ من یک هنوته‌ایست (Henotheist) هستم. من به یک خدای برتر که بالاتر از همه چیز است ایمان دارم، و باور دارم که خدایانی آفریده‌شده نیز وجود دارند — برخی وفادار و برخی فریبکار. من فقط به خدای برتر دعا می‌کنم.

اما از آن‌جا که از کودکی در مسیحیت رومی آموزش دیده بودم، سال‌ها به آموزه‌های آن باور داشتم. حتی زمانی که عقل سلیم چیز دیگری می‌گفت، آن عقاید را دنبال می‌کردم.

برای مثال — به‌اصطلاح — من گونهٔ دیگرم را به زنی تقدیم کردم که قبلاً یک سیلی به من زده بود. زنی که در ابتدا مثل یک دوست رفتار می‌کرد، اما بعد، بدون هیچ دلیل، شروع به رفتاری کرد که انگار من دشمنش هستم — با رفتارهایی عجیب و متناقض.

تحت تأثیر کتاب مقدس، باور داشتم که نوعی طلسم باعث این تغییر شده، و آنچه او نیاز داشت دعا بود تا به دوستی که قبلاً نشان داده بود (یا تظاهر کرده بود) بازگردد.

اما در نهایت، همه‌چیز بدتر شد. به محض اینکه فرصتی برای بررسی عمیق‌تر پیدا کردم، دروغ را کشف کردم و در ایمانم احساس خیانت دیدم. فهمیدم که بسیاری از این آموزه‌ها از پیام حقیقی عدالت نیامده‌اند، بلکه از هلنیسم رومی که به متون مقدس نفوذ کرده، آمده‌اند. و تأیید کردم که فریب خورده‌ام.

به همین دلیل، اکنون روم و فریب آن را محکوم می‌کنم. من با خدا نمی‌جنگم، بلکه با تهمت‌هایی که پیام او را تحریف کرده‌اند مبارزه می‌کنم.

امثال ۲۹:۲۷ می‌گوید که مرد عادل از بدکاران نفرت دارد. اما اول پطرس ۳:۱۸ می‌گوید که مرد عادل برای بدکاران مرد. چه کسی باور می‌کند کسی برای کسانی که از آن‌ها نفرت دارد بمیرد؟ باور به آن یعنی ایمان کور؛ یعنی پذیرش تضاد.

و وقتی ایمان کور موعظه می‌شود، آیا این به آن معنا نیست که گرگ نمی‌خواهد شکارش فریب را ببیند؟

یهوه مانند یک جنگجوی نیرومند فریاد خواهد زد: ‘از دشمنانم انتقام خواهم گرفت!’
(مکاشفه ۱۵:۳ + اشعیا ۴۲:۱۳ + تثنیه ۳۲:۴۱ + ناحوم ۱:۲–۷)

پس چه می‌توان گفت درباره‌ی آن ‘محبت به دشمن’ که طبق برخی آیات کتاب مقدس، پسر یهوه گویا آن را تعلیم داده و گفته باید کمال پدر را با محبت به همگان تقلید کنیم؟
(مرقس ۱۲:۲۵–۳۷، مزمور ۱۱۰:۱–۶، متی ۵:۳۸–۴۸)
این دروغی‌ست که دشمنان پدر و پسر آن را منتشر کرده‌اند.
آموزه‌ای جعلی که از آمیختن یونان‌گرایی با کلام مقدس پدید آمده است.

«
«
خروج ۲۰:۴–۵ ‘در برابر تصویر هیچ چیزی که در آسمان وجود دارد (پرندگان، ماه، خورشید و غیره)، بر روی زمین (انسان‌ها، مارها، گوساله‌های طلایی، پیریت (پیریت معدنی است که شکل مکعب دارد) و غیره)، یا در آب (ماهی‌ها و غیره) سجده نکن.’ لاویان ۲۶:۱ ‘برای خود بت‌ها یا تصاویر تراشیده نسازید، مجسمه برپا نکنید و برای پرستش آنها سنگ‌های رنگ‌آمیزی‌شده در زمین قرار ندهید؛ زیرا من یهوه، خدای شما هستم.’ هنگامی که شخصی برای دعا کردن یا ادای احترام به یک تصویر، در برابر آن زانو می‌زند، در واقع آن شخص آن تصویر را می‌پرستد؛ تصویر به بت او تبدیل می‌شود. به همین دلیل، خدا تأیید کرد که حزقیا، پادشاه، مار برنزی را که خدا به موسی فرمان داده بود بسازد، نابود کند؛ زیرا هنگامی که خدا فرمان داد تصاویر خاصی برای اهداف خاص ساخته شوند، هرگز فرمان نداد که آن تصاویر پرستیده شوند. دوم پادشاهان ۱۸:۴ ‘او مکان‌های بلند را برداشت، ستون‌ها را شکست، نمادهای اَشیره را قطع کرد و مار برنزی را که موسی ساخته بود خرد کرد، زیرا تا آن زمان بنی‌اسرائیل برای آن بخور می‌سوزاندند؛ و آن را نِحُشتان نامید.’ کتاب مقدس و قرآن دروغ مشترکی دارند که منشأ رومی آنها را آشکار می‌کند. کتاب مقدس می‌گوید فرشته جبرئیل اعلام کرد که عیسی از زنی باکره متولد خواهد شد تا نبوت اشعیا را تحقق بخشد، و قرآن نیز می‌گوید که فرشته جبرئیل تولد باکره‌وار عیسی را اعلام کرد. اما این درست نیست، زیرا اشعیا تولد پادشاهی وفادار را پیشگویی کرد که مار برنزی ساخته‌شده توسط موسی را نابود کرد، زیرا آن موجود مورد پرستش قرار می‌گرفت. افزون بر این، اشعیا هرگز نگفت که آن زن حتی پس از باردار شدن نیز باکره باقی خواهد ماند تا حزقیا، پادشاه و پسر آحاز، را به دنیا آورد؛ خدا با حزقیا بود و همراه با خدمتگزاران وفادارش، بنابراین حزقیا عمانوئیل بود (اشعیا ۷ را بخوانید و آن را با دوم پادشاهان ۱۸ مرتبط کنید). الف) آنها مجسمه‌ها را می‌پرستند یا به نام یک یا چند مخلوق دعا می‌کنند. ب) تولد عیسی از باکره، باوری مشترک در مسیحیت و اسلام است. اسلام ج) آنها یک مکعب را می‌پرستند. یهودیت د) آنها یک دیوار را می‌پرستند. مسیحیت — اسلام — یهودیت هـ) این ادیان باعث می‌شوند مردم به مخلوقات دعا کنند یا در برابر اشیای ساخته‌شده توسط انسان سجده کنند تا خود را در برابر آنها خوار کنند، و این همان چیزی است که اشعیا، پیامبر، محکوم کرد (اشعیا ۲:۸–۹). آیا وقتی از پیش دلیل منطقی داریم، لازم است برای اثبات این فریب، شواهد باستان‌شناختی به دست آوریم؟ پیام‌های به‌اصطلاح مقدس سازگار نیستند. چگونه ممکن است همان خدا در پیدایش ۴:۱۵ از یک قاتل در برابر مجازات اعدام محافظت کند و سپس در اعداد ۳۳:۳۵ قاتلان را به مرگ محکوم کند؟ اگر روم کسانی را که مورد آزار و تعقیب قرار می‌داد می‌کشت، و کسانی که مورد تعقیب قرار می‌داد به دینی تعلق داشتند که روم آن را نمی‌پذیرفت، یک چیز برای من روشن است: آن دین نمی‌توانست دینی جدید باشد که قانون و پیشگویی‌های قوم یهود را انکار کند، بلکه همان دینی بود که پیش از عیسی وجود داشت. در واقع، طبق کتاب مقدس، عیسی آمد تا شریعت و پیامبران را تأیید کند. اگر یهودیت اساساً شامل این موارد است، چرا نگوییم که دین عیسی در واقع یهودیت بود؟ البته نه یهودیت امروزی؛ این موضوع را اثبات خواهم کرد: همان‌طور که نشان داده‌ام، نیکویی کردن با همه، چون دوست داریم با ما نیز چنین رفتار شود، و دوست داشتن دشمن، نه با شریعت سازگار است و نه با پیامبران. با این حال، طبق کتاب مقدس، عیسی گفت که این تعالیم خلاصه شریعت و پیامبران هستند. با وجود این، من قبلاً نشان داده‌ام که این آموزه‌ها نه‌تنها با اصل ‘چشم در برابر چشم’ در شریعت و با خدایی که، همان‌گونه که پیامبران توصیف می‌کنند، از دشمنان خود متنفر و دوستان خود را دوست دارد، در تضاد هستند، بلکه از حکیم یونانی، کلئوبولوس اهل لیندوس، نیز سرچشمه گرفته‌اند. اگر روم توانست آموزه‌های یک یونانی را به‌عنوان آموزه‌های پادشاه وفادار یهودیان جا بزند، چه چیزی به ما اطمینان می‌دهد که متون آنچه را که روم عهد عتیق می‌نامید نیز تغییر نداده است؟ و اگر این متون با آنچه امروزه یهودیت می‌نامیم مطابقت دارند، آیا باید باور کنیم که این همان یهودیت اصیلی است که توسط روم مورد آزار و تعقیب قرار گرفت؟ //770

سمت چپ: تندیس آتنا در مجموعهٔ ‘Saint Seiya’ (شوالیه‌های زودیاک) اشک می‌ریزد. سمت راست: روم نام الههٔ خود را به مینروا تغییر داد، اما این همان عمل است. https : // youtube . com / shorts / aSJ4nJu8Oww https : // youtube . com / shorts / RhAND4ErnNo هم‌گرایی دینی (سنکریتیسم): این راهبرد سیاسی و مذهبیِ بازیافت فرهنگی است. این راهبرد در آن است که یک ساختار کهنِ پرستش، همراه با آیین‌ها و بت‌هایش، گرفته شود و تنها روایتی تازه بر آن سوار گردد تا مردم، بی‌آنکه متوجه تغییر شوند، همچنان از همان نظام پیروی کنند. در اینجا ایمان وجود ندارد؛ فقط تغییر نام تجاری است. این همان شیوه‌ای است که روم برای تداوم بخشیدن به خدایان خود زیر نقاب ‘قداست’ به کار برد، تا اطمینان حاصل کند که توده‌ها هرگز پرستش ماده را رها نخواهند کرد. //631

«


1 Οι σκύλοι και ο σταυρός https://144k.xyz/2026/10/06/idi12crossdogs/ 2 Haksız yere verilen barışın güvercinini, Sezar’ın kara ruhlu insanlar için teşvik ettiği o barışı yiyip bitiren kara kedi https://bestiadn.com/2026/08/17/idi20cat/ 3 Let’s analyze one of the most suspicious doctrines attributed to Jesus: the idea of «loving the wicked enemy». https://144k.xyz/2026/07/13/lets-analyze-one-of-the-most-suspicious-doctrines-attributed-to-jesus-the-idea-of-loving-the-wicked-enemy/ 4 De gelijkenis van de ontrouwe rentmeester als waarschuwing over de ontrouwen die de boodschap zouden vervalsen. https://bestiadn.com/2026/05/25/de-gelijkenis-van-de-ontrouwe-rentmeester-als-waarschuwing-over-de-ontrouwen-die-de-boodschap-zouden-vervalsen/ 5 Where are Lazarus and the others who were raised from the dead according to the Bible, if people die only once? Were they abducted by UFOs, or are those resurrection stories a fraud? – The resurrection of Jesus: A lie of the Roman Empire. https://penademuerteya.com/2026/04/14/where-are-lazarus-and-the-others-who-were-raised-from-the-dead-according-to-the-bible-if-people-die-only-once-were-they-abducted-by-ufos-or-are-those-resurrection-stories-a-fraud-the-resurrectio/

«صهیون: یک کوه؟ یک سرزمین؟ یا یک قوم؟ اگر قوم، کدام قوم؟

حبقوق ۲:۱۸ چه سودی دارد بت تراشیدهشدهای که سازندهاش آن را تراشیده است؛ بت ریختهشده و آموزگار دروغها، که سازنده به ساختهٔ دست خود اعتماد میکند تا بتهای گنگ بسازد؟

اشعیا ۲:۸-۹ سرزمین آنان نیز پر از بتهاست، و در برابر ساختهٔ دستهای خود و آنچه انگشتانشان ساخته است، سجده میکنند. انسان سر فرود میآورد و مرد نیز خود را خوار میسازد؛ پس آنان را نبخش.

اشعیا ۵۷:۱۳ هنگامی که برای کمک فریاد برمیآورید،

بگذارید مجموعهٔ بتهایتان شما را نجات دهد!

باد همهٔ آنها را با خود خواهد برد؛

نفسی ناچیز آنها را خواهد پراکند.

پیشگویی دانیال دربارهٔ یک فریب بزرگ:

دانیال ۸:۲۵ او از طریق زیرکی و نفوذ خود کاری میکند که فریب کامیاب شود،

و در ذهن خود خویشتن را بزرگ میشمارد.

در زمانی که صلح برقرار است، بسیاری را نابود خواهد کرد؛

حتی در برابر شاهزادهٔ شاهزادگان خواهد ایستاد.

با این حال، نه به دست انسان، بلکه شکسته خواهد شد.

پیشگویی اشعیا دربارهٔ یک فریب بزرگ:

اشعیا ۲۸:۱۴ پس کلام خداوند را بشنوید، ای تمسخرکنندگانی

که بر این قوم در اورشلیم فرمان میرانید.

(روم از سال ۶۳ پیش از میلاد بر اورشلیم فرمان راند و این حکومت رومی تا تقسیم امپراتوری روم به امپراتوری روم غربی و امپراتوری روم شرقی ادامه یافت.)

اشعیا ۲۸:۱۵ شما به خود میبالید و میگویید: ‘ما با مرگ پیمان بستهایم،

با قلمرو مردگان توافق کردهایم.

هنگامی که بلایی ویرانگر از راه برسد،

به ما نخواهد رسید،

زیرا دروغ را پناهگاه خود ساختهایم

و باطل را مخفیگاه خویش قرار دادهایم.’

فقط به این دلیل که از این آیات کتاب مقدس برای توصیف پیام نهفته در این ویدئو استفاده کردهام، مرا با یک واعظ کتاب مقدس اشتباه نگیرید.

فقط نگاهی بیندازید و از منطق خودتان استفاده کنید:

یوحنا ۱۲:۳۱ ‘اکنون داوری این جهان است؛ اکنون فرمانروای این جهان بیرون افکنده خواهد شد.’

واقعاً؟ من نمیبینم که عدالت بر جهان فرمانروایی کند.

آنچه میبینم، فرمانروایی دزدان و فریب است:

مکاشفه ۱۳:۷ ‘به او قدرت داده شد تا با مقدسان خدا بجنگد و بر آنان غلبه کند. و به او اختیار داده شد که بر هر قبیله، قوم، زبان و ملتی فرمان براند.’

اگر شیطان بر جهان فرمانروایی میکند، آیا منطقی است تصور کنیم متنی سرشار از عدالت و حقیقت، رسماً از سوی پادشاهیهایی به رسمیت شناخته شود که تحت کنترل او هستند؟

آیا فکر نمیکنید شیطان میتوانسته است فریب خود را به درون خودِ متون کتاب مقدس نیز نفوذ دهد تا از آنها برای فریب مردم استفاده کند؟

آیا منطقی نیست تصور کنیم که شیطان به فریب دادن جهان ادامه خواهد داد تا زمانی که در جنگ خود علیه عادلان شکست بخورد، و فریب او تنها هنگامی ریشهکن خواهد شد که شکستش آن جنگ را به پایان برساند؟

مکاشفه ۱۲:۹ ‘و اژدهای بزرگ بیرون افکنده شد؛ همان مار باستانی که ابلیس و شیطان نامیده میشود و تمام جهان را فریب میدهد. او بر زمین افکنده شد و فرشتگانش نیز همراه او افکنده شدند.’

چگونه اشعیا ۲۸، مزمور ۲، مزمور ۱۱۸ و دانیال ۱۲ در پیشگویی مربوط به فریب بزرگ به یکدیگر پیوند میخورند

پیشگویی اشعیا دربارهٔ پناهگاه دروغها را نمیتوان کاملاً تحققیافته دانست، تا زمانی که فریب همچنان وجود دارد و بنیاد موعود در صهیون در معنای نهایی خود برقرار نشده است. اشعیا ۲۸:۱۵ پناهگاه دروغها را آشکار میکند، در حالی که اشعیا ۲۸:۱۶ اعلام میکند که یهوه سنگ بنای گرانبهایی را در صهیون، بنیادی استوار، قرار میدهد.

مزمور ۲:۶ اعلام میکند:

‘با این حال، من پادشاه خود را بر کوه مقدس خویش، صهیون، قرار دادهام.’

صهیون نمایانگر قوم برگزیدهٔ یهوه است که تحت فرمانروایی پادشاه منصوبشدهٔ او قرار دارند. در این تفسیر نبوی، برپا شدن پادشاه بر صهیون با اثبات نهایی حقانیت عادلان پیوند دارد.

مزمور ۱۱۸ این پیوند را تقویت میکند. این مزمور با اعلام نیکویی یهوه و دعوت از اسرائیل برای اعلام آن آغاز میشود:

مزمور ۱۱۸:۱-۲: ‘خداوند را شکر گویید، زیرا او نیکوست و محبت پایدار او تا ابدالآباد است. اکنون اسرائیل بگوید که محبت پایدار او تا ابدالآباد است.’

سپس مزمور از دروازههای عدالت سخن میگوید که عادلان از آنها وارد میشوند:

مزمور ۱۱۸:۱۹-۲۰: ‘دروازههای عدالت را برای من بگشایید؛ از آنها وارد خواهم شد و خداوند را ستایش خواهم کرد. این دروازهٔ خداوند است که عادلان از آن وارد خواهند شد.’

همین مزمور سنگی را که معماران رد کردند، سنگِ سرِ زاویه معرفی میکند:

مزمور ۱۱۸:۲۲: ‘سنگی که معماران رد کردند، سنگِ سرِ زاویه شده است.’

این بخشها پیوندی معنادار میان سنگ، دروازههای عدالت و مردمی برقرار میکنند که از آن دروازهها وارد میشوند. مزمور با دعوت از اسرائیل برای اعلام نیکویی یهوه آغاز میشود و سپس عادلان را کسانی معرفی میکند که از دروازهٔ یهوه وارد میشوند. در این تفسیر نبوی، اسرائیل حقیقیِ خدا از عادلان تشکیل شده است، نه اینکه صرفاً بر اساس تبار یا هویت سیاسی تعریف شود.

سنگی که معماران در مزمور ۱۱۸:۲۲ رد کردند، با سنگ بنای گرانبهایی پیوند دارد که در اشعیا ۲۸:۱۶ در صهیون قرار داده میشود، و نیز با پادشاهی که در مزمور ۲:۶ بر صهیون مستقر میشود. این بخشها در کنار یکدیگر به برقراری فرمانروایی یهوه و اثبات حقانیت عادلان اشاره دارند.

دانیال ۱۲:۱ این پیوند نبوی را کامل میکند و توصیف میکند که میکائیل در زمان آخر برمیخیزد تا در دوران رنجی بیسابقه از قوم خدا دفاع کند. مردمی که میکائیل از آنان دفاع میکند، عادلان هستند که اسرائیل حقیقیِ خدا را تشکیل میدهند. اثبات نهایی حقانیت آنان با برقراری فرمانروایی یهوه و تحقق پیشگوییهای مربوط به صهیون پیوند دارد.

دانیال ۱۲:۳ این شناسایی قوم خدا با عادلان را بیش از پیش تقویت میکند. در این آیه آمده است:

‘خردمندان همچون درخشش آسمان خواهند درخشید، و کسانی که راه عدالت را به انبوه مردم میآموزند، همچون ستارگان تا ابدالآباد خواهند درخشید.’

این آیه دربارهٔ کسانی سخن میگوید که راه عدالت را به بسیاری میآموزند و تا ابد خواهند درخشید. کسانی که عدالت را آموزش میدهند و ترویج میکنند، در نقطهٔ مقابل کسانی قرار دارند که فریب و بیعدالتی را ترویج میکنند. بنابراین، در این تفسیر، اسرائیل حقیقیِ خدا با عادلان شناخته میشود؛ کسانی که اثبات حقانیتشان با برخاستن میکائیل در زمان آخر پیوند دارد.

در چارچوب این تفسیر نبوی، توالی رویدادها روشن است: اشعیا پناهگاه دروغها را آشکار میکند و از بنیاد در صهیون خبر میدهد؛ مزمور ۲ برقراری پادشاه یهوه بر صهیون را اعلام میکند؛ مزمور ۱۱۸ عادلان را کسانی معرفی میکند که از دروازهٔ یهوه وارد میشوند و سنگِ ردشده را به سنگ بنا پیوند میدهد؛ و دانیال ۱۲ برخاستن میکائیل برای دفاع از عادلان در زمان آخر را توصیف میکند.

تحقق نهایی این پیشگوییها با برقراری فرمانروایی یهوه، اثبات حقانیت عادلان و ریشهکن شدن نهایی فریب پیوند دارد. پناهگاه دروغها برای همیشه پابرجا نخواهد ماند، سنگِ ردشده جایگاه تعیینشدهٔ خود را خواهد گرفت و هنگامی که میکائیل در زمان آخر برخیزد، از عادلان دفاع خواهد شد.

به همین دلیل، نمیتوان پیشگویی اشعیا را صرفاً به این دلیل کنار گذاشت که گویی در زمان خود او بهطور کامل تحقق یافته است. تداوم فریب و بیعدالتی، همراه با وعدهٔ برقراری بنیاد در صهیون، در این تفسیر به تحقق نهایی در زمان آخر اشاره دارد.

‘آیا روم انتظار داشت که من هم کورکورانه باور کنم مردی که ظاهرش دقیقاً شبیه خدای رومی، ژوپیتر، بود، بر روی دریایی از مایع راه رفت، بیآنکه در آن فرو برود؟ آیا شما هم انتظار داشتید باور کنم که او با دستانش بادها را متوقف کرد؟ اکنون میفهمم چرا روم در آن متونی که بهعنوان متون مقدس به ما فروختند، به کسانی برکت داد که بدون دیدن باور میکنند… نورِ شواهد را. آنها خدای خود را حقیقت قرار دادند، در حالی که حقیقت موجودی محدود و متناهی نیست، بلکه اطلاعاتی است که میتوان در واقعیت راستیآزمایی کرد؛ و این اطلاعات را نمیتوان در وجود یک موجود واحد محصور کرد، زیرا بینهایت است.’

«
«کمرنگ کردن نور خورشید

رابطه میان این عبارت که توسط رم به رسمیت شناخته شده و تصویر خورشید را ببینید: من ‘نور جهان’ هستم. ‘من خورشید هستم’.

رستاخیز عیسی: دروغ امپراتوری روم. بر اساس تعلیمنامه کلیسای کاتولیک، یکشنبه ‘روز خداوند’ است، زیرا عیسی در آن روز رستاخیز کرد، و برای توجیه آن به مزمور ۱۱۸:۲۴ استناد میکنند. همچنین آن را ‘روز خورشید’ مینامند. با این حال، بر اساس متی ۲۱:۳۳-۴۴، بازگشت عیسی با مزمور ۱۱۸ مرتبط است، که اگر او قبلاً رستاخیز کرده باشد، معنایی ندارد. ‘روز خداوند’ یکشنبه نیست، بلکه سومین روزی است که در هوشع ۶:۲ پیشگویی شده است: هزاره سوم. در آن زمان او نمیمیرد، اما مجازات میشود (مزمور ۱۱۸:۱۷-۲۴)، که نشان میدهد او گناه میکند. اگر گناه میکند، به این دلیل است که ناآگاه است؛ و اگر ناآگاه است، به این دلیل است که بدن دیگری دارد. اگر رستاخیز با همان بدن و همان آگاهی صورت گیرد، چنین چیزی نمیتواند رخ دهد. با مرتبط کردن هوشع ۶:۲ و مزمور ۹۰:۴، میبینیم که این پیشگویی هرگز درباره روزهای ۲۴ ساعته یا یک شخص واحد سخن نگفته، بلکه درباره هزاره سوم و افراد بسیاری سخن گفته است: درباره تناسخ همه عادلان سخن میگوید. ۲۵ دسامبر با تولد مسیح مطابقت ندارد، بلکه با جشن بتپرستانه سول اینویکتوس، خدای خورشید امپراتوری روم، مطابقت دارد که بعدها برای پنهان کردن منشأ آن، در قالب ‘کریسمس’ تغییر چهره داده شد. به همین دلیل آن را به مزمور ۱۱۸:۲۴ مرتبط میکنند و ‘روز خداوند’ مینامند، در حالی که در واقع به خورشید اشاره دارند، زیرا تصویر آن را پرستش میکنند. اگر از آنها پرسیده شود: ‘عیسی کجاست؟’، اعمال رسولان ۱:۶-۱۱ را نشان میدهند، که پیام دیگری ساختهوپرداخته روم است، و ادعا میکنند: ‘عیسی در آسمان است؛ پس از رستاخیز به آسمان صعود کرد و از آنجا خواهد آمد’. اما حزقیال ۶:۴ پیشاپیش هشدار داده بود: ‘تصاویر خورشید شما نابود خواهند شد’. خروج ۲۰:۵ آن را منع میکند: ‘در برابر هیچ تصویری سجده نخواهی کرد’. استناد به این قوانین مرا مدافع همه قوانین کتاب مقدس نمیکند، زیرا روم یک پیام کامل را مورد آزار و پیگرد قرار داد، نه فقط تعالیم عیسی را که بخشی از پیامی بدون تناقض بودند. بنابراین، منطقی است فرض کنیم که روم همه چیز را از ریشه (شریعت و انبیا) تحریف و/یا پنهان کرده است. در کتابهای موسی، تناقضات بسیاری وجود دارد که این موضوع را نشان میدهند: پیدایش ۴:۱۵ — قاتل از مجازات اعدام محافظت میشود، در مقابل اعداد ۳۵:۳۳ — قاتل به مرگ محکوم میشود. در پیامهای انبیا نیز تناقضاتی وجود دارد: حزقیال ۳۳:۱۳-۱۴ — عادلان و ناعادلان میتوانند به ضد یکدیگر تبدیل شوند، در مقابل دانیال ۱۲:۱۰ — عادلان و ناعادلان هرگز نمیتوانند به ضد یکدیگر تبدیل شوند.

«
«در لبهی مرگ، در مسیری تاریک قدم میزد، اما در جستجوی نور بود. – او نورهایی را که بر کوهها منعکس میشدند تفسیر میکرد تا گامی اشتباه برندارد، تا از مرگ بگریزد. █
شب بر جادهی مرکزی سایه افکنده بود، تاریکی همچون پردهای مسیر پر پیچ و خم را که از میان کوهها میگذشت، پوشانده بود. او بیهدف گام برنمیداشت، مسیرش آزادی بود، اما این سفر تازه آغاز شده بود.
بدنش از سرما بیحس شده بود و روزها بود که چیزی نخورده بود. تنها همدمش سایهی کشیدهای بود که در نور چراغهای کامیونهایی که غرشکنان از کنارش عبور میکردند، امتداد مییافت. کامیونهایی که بیوقفه میراندند، بیآنکه حضور او برایشان اهمیتی داشته باشد. هر قدم، چالشی بود، هر پیچ، دامی تازه که باید از آن جان سالم به در میبرد.
هفت شب و بامداد، مجبور بود بر روی خط زرد باریکی که جادهای دوطرفه را از هم جدا میکرد، پیش برود، در حالی که کامیونها، اتوبوسها و تریلرهای غولپیکر تنها چند سانتیمتر با بدنش فاصله داشتند. در دل تاریکی، غرش کرکنندهی موتورهای عظیم او را در بر میگرفت، و چراغهای کامیونهایی که از پشت سر میآمدند، نور خود را بر کوهی که در برابر چشمانش بود، میتاباندند. در همان لحظه، کامیونهای دیگری از روبهرو نزدیک میشدند، و او مجبور بود در کسری از ثانیه تصمیم بگیرد که قدمهایش را تندتر کند یا در این مسیر خطرناک ثابتقدم بماند؛ مسیری که در آن هر حرکت میتوانست تفاوتی میان زندگی و مرگ باشد.
گرسنگی چونان هیولایی از درون او را میبلعید، اما سرما نیز بیرحم بود. در کوهستان، شبها همچون پنجههایی نامرئی تا مغز استخوان را میسوزاندند و باد سرد همچون نفسی یخزده وجودش را در بر میگرفت، گویی در تلاش بود آخرین جرقهی زندگیاش را خاموش کند. هرجا که میتوانست پناه میگرفت، گاهی زیر پلی، گاهی در گوشهای که بتن بتواند کمی سرپناه دهد، اما باران رحم نمیکرد. آب از لابهلای لباسهای پارهاش نفوذ میکرد و به پوستش میچسبید، حرارت اندکش را میربود.
کامیونها بیوقفه در مسیر خود پیش میرفتند، و او، با امیدی لجوجانه که شاید کسی دلش به رحم بیاید، دستش را بالا میآورد، درخواست کمک میکرد. اما رانندگان یا بیتفاوت میگذشتند، یا نگاهی پر از تحقیر به او میانداختند، گویی او تنها سایهای بیش نبود. گاهی، انسانی مهربان توقف میکرد و او را برای مسافتی کوتاه سوار میکرد، اما چنین لحظاتی اندک بودند. اکثر مردم او را نادیده میگرفتند، انگار که او صرفاً مانعی در جاده بود، موجودی که ارزش کمک کردن نداشت.
در یکی از همان شبهای بیپایان، ناامیدی او را وادار کرد که در میان زبالههای مسافران به دنبال تکهای غذا بگردد. او از اعتراف به این حقیقت شرم نداشت: با کبوترها بر سر لقمهای نان خشک رقابت میکرد، پیش از آنکه آنها بتوانند آخرین خردههای نان را ببلعند، او دست دراز میکرد. نبردی نابرابر بود، اما او فردی متفاوت بود، چرا که حاضر نبود زانو بزند و برای هیچ بتی دعا کند، و یا هیچ انسانی را به عنوان ‘تنها سرور و نجاتدهنده’ بپذیرد. او مایل نبود که به خواستههای شخصیتهای شومی که قبلاً به دلیل اختلافات مذهبی او را سه بار ربوده بودند، تن دهد. همانهایی که با افتراهای خود، او را به این جادهی زرد کشانده بودند.
گاهگاهی، مردی نیکوکار تکه نانی یا جرعهای نوشیدنی به او میداد، هدیهای کوچک، اما آرامشی در دل رنجهای بیپایانش.
اما بیتفاوتی قانون این دنیا بود. وقتی درخواست کمک میکرد، بسیاری روی برمیگرداندند، گویی ترس داشتند که مبادا فلاکت او به آنها سرایت کند. گاهی یک ‘نه’ی ساده، امید را در دم خاموش میکرد، اما برخی دیگر، با نگاهی سرد یا کلماتی سنگین، او را بیش از پیش به تاریکی میراندند. او نمیتوانست درک کند که چگونه مردم میتوانند کسی را که حتی قادر به ایستادن نیست، نادیده بگیرند. چگونه میتوانستند شاهد سقوط انسانی باشند، بیآنکه ذرهای دلسوزی نشان دهند؟
با این حال، او ادامه داد. نه از سر قدرت، بلکه از سر اجبار. او همچنان در جاده قدم میزد، کیلومترها آسفالت را پشت سر میگذاشت، شبهایی بیخوابی، روزهایی بیغذا. مصیبتها یکی پس از دیگری بر او فرود میآمدند، اما او تسلیم نشد. چرا که در اعماق وجودش، حتی در دل سیاهترین ناامیدیها، هنوز جرقهای از بقا زنده بود، جرقهای که با آرزوی آزادی و عدالت زبانه میکشید.

مزمور ۱۱۸:۱۷
‘من نخواهم مرد، بلکه زنده خواهم ماند و کارهای خداوند را بازگو خواهم کرد.’
۱۸ ‘خداوند مرا سخت تأدیب کرد، اما مرا به مرگ نسپرد.’

مزمور ۴۱:۴
‘گفتم: ای خداوند، بر من رحمت فرما و مرا شفا بده، زیرا با پشیمانی اعتراف میکنم که به تو گناه ورزیدهام.’

ایوب ۳۳:۲۴-۲۵
‘و به او بگوید که خدا به او رحمت کرد، او را از فرود آمدن به گور رهانید، و برای او فدیهای یافت.’
۲۵ ‘آنگاه جسم او نیروی جوانی خود را بازخواهد یافت؛ او دوباره جوان خواهد شد.’

مزمور ۱۶:۸
‘خداوند را همواره پیش روی خود داشتهام؛ زیرا که او در دست راست من است، پس متزلزل نخواهم شد.’

مزمور ۱۶:۱۱
‘تو راه زندگی را به من نشان خواهی داد؛ در حضور تو کمال شادی است و در دست راست تو لذتها تا ابد.’

متی 7:13-14 از درِ تنگ داخل شوید، زیرا دری که به هلاکت میانجامد، گشاد و راهش پهن است و بسیاری از آن داخل میشوند؛ اما دری که به حیات میانجامد، تنگ و راهش باریک است و یابندگان آن اندکاند.

لاویان 21:13 او باید دختری باکره را به زنی بگیرد. 14 بیوه، زن طلاقگرفته، زن بیعصمت یا فاحشه را به زنی نگیرد، بلکه از قوم خود دختری باکره را به زنی بگیرد. 15 تا نسل خود را در میان قومش نجس نسازد، زیرا من، یهوه، او را تقدیس میکنم.

اشعیا 51:7 ای کسانی که عدالت را میشناسید، ای قومی که شریعت من در دل شماست، به من گوش فرا دهید. از سرزنش مردم مترسید و از اهانتهای ایشان هراسان نشوید. 8 زیرا بید ایشان را چون جامه خواهد خورد و کرم ایشان را همچون پشم خواهد خورد؛ اما عدالت من تا ابد برقرار خواهد ماند و نجات من از نسلی به نسل دیگر.

مزامیر 119:1 خوشا به حال آنان که در راه خود کاملاند و در شریعت خداوند گام برمیدارند.

تثنیه 19:18 داوران بهدقت تحقیق کنند؛ و اگر آن شاهد، شاهد دروغین باشد و به دروغ بر برادر خود شهادت داده باشد، 19 آنگاه همان کاری را با او بکنید که قصد داشت با برادرش بکند. بدینگونه شر را از میان خود دور خواهید کرد. 20 دیگران خواهند شنید و خواهند ترسید و دیگر چنین شرارتی در میان شما نخواهند کرد. 21 بر او ترحم مکن: جان در برابر جان، چشم در برابر چشم، دندان در برابر دندان، دست در برابر دست و پا در برابر پا.

مزامیر 119:34 به من فهم عطا کن تا شریعت تو را نگاه دارم و آن را با تمامی دل خود به جا آورم.

دانیال 12:3 دانایان همچون روشنایی افلاک خواهند درخشید و آنان که بسیاری را به سوی عدالت هدایت میکنند، همچون ستارگان تا ابدالآباد خواهند درخشید.

مزامیر 41:11 از این میدانم که تو از من خشنودی، زیرا دشمنم بر من پیروز نمیشود.

میکاه 7:10 دشمن من این را خواهد دید و شرم او را خواهد پوشانید؛ همان که به من میگفت: ‘یهوه، خدای تو، کجاست؟’ چشمان من او را خواهند دید؛ اکنون او همچون گل کوچهها پایمال خواهد شد.

مزامیر 41:12 اما مرا به سبب راستیام پایدار ساختی و مرا تا ابد در حضور خود برقرار کردی.

مکاشفه ۱۱: ۴
‘این دو شاهد، دو درخت زیتون و دو چراغدان هستند که در حضور خدای زمین ایستادهاند.’

اشعیا ۱۱ :۲
‘روح خداوند بر او قرار خواهد گرفت؛ روح حکمت و فهم، روح مشورت و قدرت، روح دانش و ترس از خداوند.’

من در دفاع از ایمان به کتاب مقدس اشتباهاتی مرتکب شدهام، اما از روی ناآگاهی. اما اکنون میبینم که این کتاب متعلق به دینی نیست که روم آن را سرکوب کرد، بلکه متعلق به دینی است که خود روم برای لذت بردن از تجرد خود ایجاد کرد. به همین دلیل، آنها موعظه کردند که عیسی با یک زن ازدواج نمیکند، بلکه با کلیسای خود ازدواج میکند، و فرشتگانی را معرفی کردند که، اگرچه نامهای مردانه دارند، شبیه مردان نیستند (نتیجهگیری خود را بگیرید). این شخصیتها مانند قدیسان دروغینی هستند که مجسمههای گچی را میبوسند و شبیه خدایان یونانی-رومی هستند، زیرا در واقع همان خدایان مشرک هستند که فقط نامشان تغییر کرده است.

پیامی که آنها موعظه میکنند با منافع قدیسان واقعی ناسازگار است. بنابراین، این کفاره من برای آن گناه ناخواسته است. با انکار یک دین دروغین، سایرین را نیز رد میکنم. و هنگامی که کفارهام را به پایان برسانم، آنگاه خداوند مرا خواهد بخشید و مرا به او خواهد رساند، به آن زن خاصی که نیاز دارم. زیرا هرچند به تمام کتاب مقدس ایمان ندارم، اما به آنچه که به نظرم درست و منطقی میآید باور دارم؛ و باقی، افتراهای رومیان است.

امثال ۲۸:۱۳
‘آن که گناهان خود را میپوشاند، کامیاب نخواهد شد؛ اما هر که اعتراف کند و ترک نماید، رحمت خواهد یافت.’

امثال ۱۸:۲۲
‘هر که زنی بیابد، نیکی یافته است و از جانب خداوند فیض یافته است.’

من بهدنبال لطف یهوه هستم که در آن زن خاص تجسم یافته است.
او باید همانگونه باشد که یهوه فرمان میدهد که او باشد.
اگر این تو را ناراحت میکند، به این دلیل است که تو باختهای:
لاویان ۲۱:۱۴
‘بیوه، مطلقه، زن ناپاک یا فاحشهای را به زنی نگیرد، بلکه دختری باکره از میان قوم خود را به همسری برگزیند.’

برای من، او جلال است:

اول قرنتیان ۱۱:۷
‘زن، جلال مرد است.’

جلال یعنی پیروزی، و من آن را با قدرت نور خواهم یافت. بنابراین، حتی اگر هنوز او را نشناسم، برایش نامی انتخاب کردهام: ‘پیروزی نور’.

و وبسایتهایم را ‘بشقابپرنده’ نامیدهام، زیرا با سرعت نور حرکت میکنند، به گوشههای دنیا میرسند و اشعههای حقیقت را شلیک میکنند که تهمتزنندگان را سرنگون میکند. با کمک وبسایتهایم، او را پیدا خواهم کرد و او نیز مرا خواهد یافت، او زنی است که به دنبالش هستم.

وعندما تجدني وأجدها، سأقول لها:
‘أنتِ لا تعلمين كم عدد الخوارزميات البرمجية التي صممتها لأجدكِ. ليس لديكِ أي فكرة عن كل الصعوبات والأعداء الذين واجهتهم لأجدكِ، يا لوز فيكتوريا (نور النصر).’
و زمانی که او مرا پیدا کند و من نیز او را، به او خواهم گفت:
‘تو نمیدانی که برای پیدا کردنت چند الگوریتم برنامهنویسی طراحی کردم. تو هیچ تصوری از تمام دشواریها و دشمنانی که برای یافتنت با آنها روبرو شدم، نداری، ای پیروزی نور من.’

من بارها با خود مرگ روبرو شدم:

حتی یک ساحره وانمود کرد که تو هستی! تصور کن، او به من گفت که نور است، در حالی که رفتارش پر از تهمت بود. او بیش از هر کس دیگری به من تهمت زد، اما من نیز بیش از هر کس دیگری از خود دفاع کردم تا تو را پیدا کنم. تو موجودی از نور هستی، به همین دلیل است که ما برای یکدیگر آفریده شدهایم!

حالا، بیا از این جای لعنتی خارج شویم…

این داستان من است، میدانم که او مرا خواهد فهمید و درستکاران نیز مرا درک خواهند کرد.

اشعیا ۵۱:۶ چشمان خود را به آسمانها برافرازید و به زمین در زیر بنگرید؛ زیرا آسمانها مانند دود ناپدید خواهند شد و زمین مانند جامه کهنه خواهد شد و ساکنان آن نیز به همینگونه خواهند مرد؛ اما نجات من تا ابد خواهد بود و عدالت من از میان نخواهد رفت.

مزامیر 16:11

‘راه حیات را به من خواهی نمود؛
در حضور تو پریِ شادی است؛
و به دست راست تو لذتها تا ابد برقرار است.’

متی 7:13-14

از درِ تنگ داخل شوید؛ زیرا دری که به هلاکت منتهی میشود، وسیع است و راهش پهن، و آنان که از آن داخل میشوند بسیارند؛ زیرا دری که به حیات منتهی میشود، تنگ است و راهش دشوار، و یابندگان آن اندکند.

لاویان ۲۱:۱۳ او باید زنی باکره را به همسری بگیرد. ۱۴ او نباید بیوه، مطلقه، زن بیعفت یا فاحشه را به زنی بگیرد، بلکه باید از قوم خود دختری باکره را به همسری بگیرد، ۱۵ تا نسل خود را در میان قومش نجس نسازد؛ زیرا من یهوه هستم که آنان را تقدیس میکنم.

مزامیر 118:20 این است دروازهٔ خداوند؛ عادلان از آن داخل خواهند شد.

امثال 19:14 خانه و ثروت میراثی از پدران است، اما زن عاقل از جانب خداوند است.

دانیال 12:13 اما تو، ای دانیال، تا پایان برو؛ تو آرام خواهی گرفت و در پایان روزها برای دریافت میراث خود برخواهی خاست.

دانیال 12:9 او پاسخ داد: برو، ای دانیال، زیرا این سخنان تا زمان پایان پنهان و مهر شدهاند.

مکاشفه 10:5-7 و آن فرشتهای که دیدم بر دریا و بر زمین ایستاده بود، دست خود را به سوی آسمان بلند کرد و به او که تا ابدالآباد زنده است و آسمان و آنچه در آن است و زمین و آنچه در آن است و دریا و آنچه در آن است را آفرید، سوگند یاد کرد که دیگر زمانی نخواهد بود؛ بلکه در روزهای صدای فرشتهٔ هفتم، هنگامی که نواختن شیپور را آغاز کند، راز خدا به انجام خواهد رسید، چنانکه آن را به بندگان خود، یعنی پیامبران، بشارت داده است.

دانیال 12:7 و شنیدم آن مرد ملبس به کتان را که بر فراز آبهای نهر ایستاده بود؛ او دست راست و دست چپ خود را به سوی آسمان بلند کرد و به آن که تا ابد زنده است سوگند یاد کرد که این امور برای یک زمان، دو زمان و نصف زمان خواهد بود. و هنگامی که پراکندگی قدرت قوم مقدس به پایان برسد، همهٔ این امور تحقق خواهد یافت.

و هنگامی که او را بیابم، به او خواهم گفت: ‘سپاس که مرا پیدا کردی، ای دوشیزهٔ دروازه، بیا، مرا در آغوش بگیر و بگذار بر لبانت بوسهای بزنم…’

«
تعداد روزهای تصفیه: روز # 223 https://gabriels.work/wp-content/uploads/2026/08/idi02-the-intelligence-of-justice.pdf

اینجا ثابت می‌کنم که توانایی منطقی بالایی دارم، نتایج من را جدی بگیرید. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf

If A/18=77.25 then A=1390.50
«کوپید همراه با دیگر خدایان بت پرست (فرشتگان سقوط کرده، به عذاب ابدی برای شورش خود علیه عدالت فرستاده شده اند) به جهنم محکوم می شود.

استناد به این عبارات به معنای دفاع از کل کتاب مقدس نیست. اگر اول یوحنا 5:19 می گوید که ‘تمام جهان در قدرت شریر است’، اما حاکمان به کتاب مقدس سوگند یاد می کنند، شیطان با آنها حکومت می کند. اگر شیطان با آنها حکومت می کند، تقلب نیز با آنها حکم می کند. بنابراین، کتاب مقدس حاوی برخی از آن تقلب است که در میان حقایق استتار شده است. با پیوند این حقایق می توان فریبکاری های آن را افشا کرد. افراد صالح باید این حقایق را بدانند تا اگر فریب دروغ های اضافه شده به کتاب مقدس یا سایر کتب مشابه را خوردند، بتوانند خود را از شر آنها رها کنند.

دانیال 12:7 و شنیدم که مردی که کتانی پوشیده بود، که بر آبهای رودخانه بود، دست راست و دست چپ خود را به سوی آسمان بلند کرد و به او که تا ابد زنده است سوگند یاد کرد که برای مدتی، زمانها و نیمی از زمان خواهد بود. و هنگامی که پراکندگی قدرت قوم مقدس انجام شود، همه این چیزها تحقق خواهد یافت.
با توجه به اینکه ‘شیطان’ به معنای ‘تهمت زن’ است، طبیعی است که انتظار داشته باشیم که شکنجه گران رومی، که دشمن مقدسین هستند، بعداً در مورد مقدسین و پیام های آنها شهادت دروغ داده باشند. بنابراین، آنها خودشان شیطان هستند، و نه موجودی نامحسوس که وارد و خارج می شود، همانطور که دقیقاً با آیاتی مانند لوقا 22: 3 (‘سپس شیطان به یهودا وارد شد…’)، مرقس 5: 12-13 (شیاطین وارد خوک ها می شوند) و یوحنا 13:27 (‘بعد از او، شیطان وارد شد’ به این باور رسیدیم.

هدف من این است: کمک به افراد صالح که قدرت خود را با باور به دروغ های فریبکارانی که پیام اصلی را جعل کرده اند، هدر ندهند، پیامی که هرگز از کسی نمی خواست در برابر چیزی زانو بزند یا برای چیزی که همیشه قابل مشاهده بود دعا کند.

تصادفی نیست که در این تصویر که توسط کلیسای روم تبلیغ می شود، کوپید در کنار دیگر خدایان بت پرست ظاهر می شود. آنها نام مقدسین واقعی را به این خدایان دروغین داده اند، اما ببینید این مردان چگونه لباس می پوشند و موهای خود را چگونه بلند می کنند. همه اینها در تضاد با وفاداری به قوانین خدا است، زیرا این نشانه طغیان است، نشانه فرشتگان یاغی (تثنیه 22:5).

مار، شیطان یا شیطان (تهمت زن) در جهنم (اشعیا 66:24، مرقس 9:44). متی 25:41: ‘سپس به کسانی که در سمت چپ هستند خواهند گفت: ‘از من دور شوید، ای نفرین شده، به آتش ابدی که برای شیطان و فرشتگان او آماده شده است.’ جهنم: آتش ابدی که برای مار و فرشتگان او آماده شده است (مکاشفه 12: 7-12)، به دلیل اینکه حقایق را با قرآن و بدعت ها برای داشتن کتاب مقدس خلق کرده اند، برای داشتن کتاب مقدس، بدعت ها و بدعت ها را ایجاد کرده اند. انجیل هایی که آنها را آخرالزمان می نامیدند، تا به دروغ های موجود در کتب مقدس دروغین اعتبار بخشند، همه در طغیان علیه عدالت.

کتاب خنوخ 95:6: ‘وای بر شما ای شاهدان دروغین، و بر آنانی که بهای بی عدالتی را متحمل می شوند، زیرا شما ناگهان هلاک خواهید شد.’ کتاب خنوخ 95:7: ‘وای بر شما ای ستمکاران که عادلان را آزار میدهید، زیرا خود شما بهسبب آن بیعدالتی تسلیم و جفا خواهید شد، و سنگینی بار شما بر دوش شما خواهد افتاد.’ امثال 11: 8: ‘عادل از مصیبت رهایی می یابد و عادل به جای او وارد می شود.’ امثال 16: 4: ‘خداوند همه چیز را برای خود آفریده است، حتی شریران را برای روز بد.’

کتاب خنوخ 94:10: ‘ای ستمکاران، به شما میگویم که آنکه شما را آفرید، شما را برانداز خواهد کرد. خداوند به هلاکت شما رحم نخواهد کرد، اما خداوند از هلاکت شما خوشحال خواهد شد.’ شیطان و فرشتگانش در جهنم: مرگ دوم. آنها سزاوار این هستند که علیه مسیح و شاگردان وفادارش دروغ بگویند و آنها را متهم کنند که نویسندگان کفرگویی های روم در کتاب مقدس هستند، مانند عشق آنها به شیطان (دشمن).

اشعیا 66:24: ‘آنها بیرون خواهند رفت و لاشه مردانی را که بر من تجاوز کرده اند، خواهند دید. زیرا کرم آنها نخواهد مرد و آتش آنها خاموش نخواهد شد. و برای همه مردم مکروه خواهند بود.’ مرقس 9:44: ‘جایی که کرم آنها نمی میرد و آتش خاموش نمی شود.’ مکاشفه 20:14: ‘و مرگ و هادس به دریاچه آتش افکنده شد. این دومین مرگ است، دریاچه آتش.’

سخن شیطان: «به آنها بیاموز که یک آموزه را نباید بر اساس ثمراتش قضاوت کرد، بلکه بر اساس نام مقدسی که بر خود دارد.»

سخن شیطان/زئوس به کشیش خود: «اگر کسی بخواهد متن را تفسیر کند، به او بگو که فقط تو آماده‌ای، زیرا در مدرسه من آموزش دیده‌ای؛ چون اگر همه بدون پیروی از یادداشت‌های زیرصفحه‌ای من، خودشان آن را تفسیر کنند، خواهند فهمید که خود متن نفوذ داده شده، بخشی از فریب من است و باید افشا شود.»

پیامبر دروغین با ترس بازی می‌کند؛ پیامبر حقیقی عقل را بیدار می‌کند.

وقتی جنگ است، اولین دشمنی که به تو نزدیک می‌شود معمولاً همان کسی است که سعی می‌کند تو را برباید تا تو را وادار کند برای آنها یا همراه آنها بمیری، والدینت را بدون پسر، فرزندانت را بدون پدر و همسر یا نامزدت را تنها بگذارد.

بهانه‌های گرگ‌ها با عقل برملا می‌شود: «او هم قربانی است»، اما گرگی که در لباس گوسفند فاش شد، هرگز گوسفند گمراهی نبود… از ابتدا گرگ بود.

کلام شیطان: ‘میں دروازہ ہوں… سب کے لیے بلا تفریق کھلا، تاکہ سب سے زیادہ بدکار بھی میرے مندروں میں داخل ہوں اور جمع ہوں؛ میں کسی کو نہیں نکالتا، خاص طور پر وہ جو میری کشتی کو بھر رہے ہیں۔’

کلام شیطان: ‘تمام دنیا شریر کے قبضے میں ہے… اسی لیے میری کلیسیا اس کے رہنماؤں کے ساتھ معاہدے کرتی ہے، اسی لیے میرا کلام قوموں میں مقدس سمجھ کر پھیلایا جاتا ہے۔’

«جزم از تو می‌خواهد که در برابر پاسخ زانو بزنی؛ حقیقت به تو اجازه می‌دهد که تمام مدت ایستاده بمانی.»

کلمه زئوس (شیطان): ‘خوشا به حال کسانی که از محبت همسر چشم می‌پوشند تا در نور چهره من جلال بیابند.’

اگر خداوند افراد شرور و شیطان را دوست داشت، پس شرور بودن یا شیطان بودن بد نبود. اما خداوند فرد شرور را دوست ندارد، حتی اگر حقیقت را نداند، زیرا شرارت او از فساد درونی خودش نشأت می‌گیرد. خداوند فرد عادل را دوست دارد، حتی اگر فریب خورده باشد، زیرا دل او شر نمی‌خواهد. و فرد شرور، چه حقیقت را بداند یا نه، خدا او را نفرت دارد… و او را نابود خواهد کرد.

తన రెండు చంద్రులచే మింగబడిన గ్రహం https://penademuerteya.com/2026/06/30/idi61moons/
گیاهان بدون خورشیدی که زمین را روشن کند، در روزی که بدون خورشید از قبل روز محسوب می‌شد؟ https://bestiadn.com/2026/10/10/idi24tierra/
مجسمه‌ها نه می‌شنوند، نه احساس می‌کنند… و نه فریب می‌دهند. اما شیادان از آن‌ها برای این کار استفاده می‌کنند. سخن شیطان: «همیشه کلمات را تغییر نده؛ وقتی دیگر نمی‌توانند از آن‌ها دفاع کنند، معنایی را که باید داشته باشند تغییر بده.» کاملاً پوچ و بی‌اساس است.»