基督教、伊斯兰教，以及令罗马不安的预言共同的教义（基督教与伊斯兰教） 基督教和伊斯兰教声称，加百列宣告了耶稣由童女所生，为的是应验以赛亚的预言（马太福音 1 / 古兰经 19）。 但以赛亚书 7:14–16 并没有宣告耶稣，也没有提到“永远的童女”。 这个预兆是赐给亚哈斯王的，并且必须立刻应验，在那孩子能够分辨善恶之前就要完成。 以赛亚谈论的是一位年轻女子，而不是一位在生育之后仍保持童贞的女子。 这预言的应验发生在希西家身上，他是亚哈斯时代一位忠信的君王： 他毁掉了铜蛇（列王纪下 18:4–7） 神与他同在（以马内利） 以赛亚所预言的亚述失败（列王纪下 19:35–37） 基督教和伊斯兰教共同拥有的“永恒童女生子”教义，并非来自以赛亚，而是后来由罗马强加的一种重新解释。 这些矛盾并非来自神。一个专制的帝国不希望人民维护自身的尊严，而是希望人民跪在地上。 以下将详细说明，根据圣经文本，以赛亚关于童女的预言如何在希西家王身上得以实现。 大约在公元前1440年，耶和华命令摩西制造一条铜蛇，并把它挂在杆子上，使凡仰望它的人都得医治；祂从未命令人们尊敬它、向它祈祷，或把它作为祷告和崇拜的对象。 背景 —— 民数记 21:4–9以色列人在旷野中埋怨神和摩西，耶和华便差遣火蛇来咬他们，许多人因此死亡。神命令摩西制造一条铜蛇，并把它挂在杆子上。凡被蛇咬的人，只要仰望那铜蛇，就可以存活。 大约七个世纪后，大约在公元前715年，希西家王毁掉了那条铜蛇，因为以色列人民开始向它烧香敬拜。这明显违反了神的律法，也歪曲了它作为医治象征的原始目的（民数记 21:4–9）。因此，希西家在他的宗教改革期间将其除去，正如列王纪下 18:4 所记载的那样。 亚述军队满怀自信地沉睡着。 拉伯沙基向希西家挑衅说： “你所倚靠的是什么？没有任何神曾把任何民族从我手中拯救出来。”（列王纪下 18:19–35） 希西家上到圣殿，向耶和华祷告，求祂的名在列国面前得到维护（列王纪下 19:14–19）。 那一夜，耶和华差遣了一位天使，击杀了十八万五千名亚述士兵（列王纪下 19:35；以赛亚书 37:36）。 西拿基立蒙羞逃往尼尼微，失去了军队（列王纪下 19:36）。 这次拯救并非偶然。以赛亚曾给亚哈斯一个立刻的预兆：他那个时代的一位年轻女子将怀孕，而在孩子长大之前，犹大将从敌人手中被拯救出来（以赛亚书 7:10–16）。 亚哈斯的儿子希西家亲眼见证了这一应验（列王纪下 18–19）。