¿Por qué nadie está hablando de esto? Palabra de Satanás: ‘Si elevas la voz pidiendo justicia, por medio de mis siervos te diré que ofendes la paz (mi paz); si me rezas en silencio y cargas tu cruz soportando la injusticia, te daré fama de piadoso (con tu enemigo). Mi carga es ligera porque yo hago cargar a otros las cargas pesadas’. El falso profeta dice: ‘Dios perdona al malo todas sus injusticias… pero no perdona al justo hablar mal de nuestros dogmas’.

Roma se convirtió al cristianismo… ¿o lo creó? //39

PARTE 2 – No era amor: Sandra me tendió una emboscada misteriosa fuera del IDAT (Lima, 1998) //18

Lima, Marzo 2026. Extorsionadores mataron a chofer y a dos pasajeros. //7

Lima, Marzo 2026. Extorsionadores mataron a chofer y a dos pasajeros.

Ancho es el camino que lleva a la perdición y muchos pasan por él… Cuando la estatua es honrada y la verdad es despreciada. //68

Ancho es el camino que lleva a la perdición y muchos pasan por él… Cuando la estatua es honrada y la verdad es despreciada.

Las representaciones imperiales de Miguel adoptan símbolos militares romanos y funcionan como imágenes alineadas al poder romano. En esa función simbólica, se asemejan más al ‘ángel de Roma’ descrito en las tradiciones judías posteriores que a una figura de resistencia al mal. Samael (hebreo: Sammá’el, ‘Veneno de Dios’), entendido como ‘Veneno de Dios’ o ‘Ceguera de Dios’, raro ‘Smil’, ‘Samil’ o ‘Samiel’) es un arcángel en la tradición talmúdica y pos-talmúdica, descrito como acusador (Ha-Satán), seductor y destructor (Mashhit). Como ángel guardián y príncipe de Roma, es el archienemigo de Israel (y por tanto, de Miguel). Al inicio de la cultura judía en Europa, Samael se estableció como representante del cristianismo —la religión creada por el Imperio romano para imponer su doctrina maligna: ‘No resistáis el mal; ofreced (me) la otra mejilla’— debido a su identificación con Roma (justamente por eso). //53

Si Proverbios 29:27 y Proverbios 17:15 dicen que los justos odian a los malos y que Dios detesta a quien condena al justo o justifica al malvado, entonces resulta absurdo sostener que el autor de 1 Pedro 3:18 —que afirma que el justo dio su vida por los malos— haya sido realmente Pedro, y no Roma, que lo mató.Esto no se trata de cuándo Roma se convirtió al cristianismo, sino de cómo convirtió en cristianismo la religión que le incomodaba, para que así dejara de incomodarle y pudiera empezar a imponerla a sus vecinos y a sus colonias, en las cuales colonias de pulgas emergen de gobiernos títeres que son como los perros pulgosos del sucio dios usurpador romano. Cuando chóferes y otros trabajadores son asesinados por extorsionadores, las pulgas le chupan la sangre al tejido productivo de la sociedad. A muchos trabajadores se les quitó la vida. Sin embargo, el sistema judicial no les quita la vida a los parásitos; al contrario, los alberga para que succionen los impuestos de los que sí trabajan y no parasitan como estas pulgas. Aquí las huellas del engaño: 1 Pedro 3:18 dice que un justo dio la vida por los injustos; Mateo 5:44 dice que el justo Jesús mandó amar a los enemigos; pero Proverbios 29:27 y Proverbios 17:15 dicen que los justos odian a los injustos y que Dios abomina a los que justifican a los injustos. Por eso es imposible que Jesús haya dado su vida por los injustos para justificarlos. Además, Apocalipsis 6:9-10 muestra a los santos clamando venganza por sus muertes; por ello, el ojo por ojo era su mensaje. //18

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