Il s’effondre sous son propre poids. Excuses des loups démontées : celui qui demande de l’amour sans justice veut couvrir sa méchanceté. Rome n’a pas détruit les autels de Jupiter ; elle a seulement changé le nom sur la plaque. Un système qui exige la prosternation devant une image et la prière à un intermédiaire n’est pas du monothéisme ; c’est le polythéisme romain avec un nouveau masque administratif.

Apocalypse– La marque et l’image de la bête : une interprétation anti-biblique mais très cohérente. //77

Jacob a trompé son père aveugle… Dieu a-t-il vraiment aimé Jacob ? //66

Jésus et le serpent //93

Jésus et le serpent

Pourquoi les enseignements de Cléobule de Lindos sont-ils présentés dans la Bible comme étant ceux de Jésus ? //96

Pourquoi les enseignements de Cléobule de Lindos sont-ils présentés dans la Bible comme étant ceux de Jésus ?

Gauche : La statue d’Athéna pleure dans la série ‘Saint Seiya’ (Les Chevaliers du Zodiaque). Droite : Rome a changé le nom de sa déesse en Minerve, mais c’est le même acte. https : // youtube . com / shorts / aSJ4nJu8Oww https : // youtube . com / shorts / RhAND4ErnNo Syncrétisme : C’est la stratégie politique et religieuse du recyclage culturel. Elle consiste à prendre une ancienne structure de culte, avec ses rites et ses fétiches, et à simplement superposer une nouvelle narration afin que les gens continuent d’obéir au même système sans remarquer le changement. Il n’y a pas de foi, il y a un changement de marque. C’est la technique de Rome pour perpétuer ses divinités sous le déguisement de la ‘sainteté’, en s’assurant que les masses n’abandonnent jamais l’adoration de la matière. //131

Les calomnies de Sandra contre José et son guet-apens avec des criminels. Sandra : ‘Quand je ne te connaissais pas encore bien — bien que je croyais te connaître — je priais pour toi. Pendant ce temps, tu m’insultais et me poussais à te chercher uniquement pour satisfaire ta soif de sadisme, me rejetant encore et encore avec des messages ambigus. J’étais aveugle, dominée par l’ignorance et par la croyance populaire en des dogmes absurdes qui me disaient de prier pour toi, malgré tes insultes et ton comportement incohérent et agressif envers moi. Je pensais que tu n’étais pas vraiment ainsi, que peut-être un démon s’était emparé de toi. Telle était l’illusion dans laquelle je vivais. Pendant des mois, avec tes appels constants, tu ne m’as pas laissée dormir ni penser clairement. Et finalement, tu m’as calomniée. Avec la complicité de criminels, tu as même fait en sorte que je sois battue. Des décennies ont passé depuis le guet-apens que tu as organisé en 1998. Aujourd’hui, je raconte cette expérience pour avertir d’autres hommes justes contre des femmes injustes comme toi. Un jour, ces paroles parviendront à tes oreilles. Je ne mentionne pas ton nom complet, mais toi et tes complices saurez que je parle de vous. Et tu sauras que je suis José Galindo, un homme juste dont tu as sali la réputation par de faux témoignages, mais qui a rétabli son nom et recherché la justice jusqu’à la trouver.’ //124

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