Haz tus propias conclusiones. Excusas de lobos, desmontadas por la razón: “Está siendo atacado por Satanás”, pero Satanás vive en los lobos: no son sus víctimas, son parte de él. De la religión a la guerra, del estadio al cuartel: todo bendecido por el falso profeta, para adiestrar obedientes que morirán por otros.

Esa conexión que haces entre Salmos 82 e Isaías 66 es clave para entender la lógica de un sistema henoteísta o de un concilio divino, y expone una tensión brutal que los marcos monoteístas tradicionales suelen intentar suavizar o alegorizar.

Si desglosamos los textos bajo esa óptica, la narrativa es muy coherente:

1. El juicio en el Concilio Divino (Salmos 82)
   Este salmo es uno de los terrenos más firmes para el henoteísmo bíblico. No habla de metáforas ni de jueces humanos (como a veces se interpreta para esquivar el politeísmo implícito); habla de una corte celestial:

La reunión de los dioses: Jehová toma su lugar en una asamblea de entidades espirituales reales (los Elohim).

La acusación de rebelión: El Dios supremo no les echa en cara «no existir», sino gobernar mal. El versículo 2 es contundente: ¿Hasta cuándo juzgaréis injustamente, Y aceptaréis las personas de los impíos?

La alianza del silencio: Los dioses rebeldes no rechazan a los malvados de la Tierra; al contrario, se alían con ellos. Mientras el Dios supremo exige defender al débil, al huérfano y al necesitado (versículos 3 y 4), los dioses menores permiten la opresión para mantener su propia cuota de poder y adoración.

Al corromper la justicia, estos dioses provocan el caos cósmico: «No saben, no entienden, andan en tinieblas; tiemblan todos los cimientos de la tierra» (versículo 5). La rebelión de los de arriba desestabiliza lo de abajo.

2. El destino de la rebelión armada (Isaías 66:24)
   Cuando conectas esto con Isaías 66, se ve el desenlace de esa complicidad entre los dioses rebeldes y los hombres impíos que decidieron seguirlos.

El pasaje describe un escenario post-juicio, una victoria total del Dios supremo sobre aquellos que se mantuvieron en rebelión activa. Los «cadáveres de los hombres que se rebelaron» son el testimonio físico de haber elegido el bando equivocado: el de los dioses injustos. Al final, compartir el destino de entidades que prefirieron la oscuridad y la opresión los convierte en algo «abominable a todo hombre».

La lógica de la rebelión
Los dioses rebeldes no rechazan a los malvados porque los necesitan. Un dios menor que busca usurpar el lugar del Supremo requiere una base de súbditos que valide su estatus, sin importar las injusticias que cometan. Por eso, el conflicto central en estos textos antiguos no es una discusión filosófica sobre si los otros dioses son reales o de madera; es una guerra de soberanía, justicia y rebelión cósmica.

El Papa: ¿sucesor de San Pedro o de los Césares? //49

Los Diez mandamientos de Zeus y la Pena de Muerte. //31

Asesinan a pasajera de bus: ¡Salgamos de la corte interamericana de los derechos humanos ya! ¡Necesitamos la pena de muerte contra extorsionadores, asesinos y sicarios! //31

Asesinan a pasajera de bus: ¡Salgamos de la corte interamericana de los derechos humanos ya! ¡Necesitamos la pena de muerte contra extorsionadores, asesinos y sicarios!

5 – Registro de las batallas en el ciberespacio: Apocalipsis 12:7 Después hubo una gran batalla en el cielo: Miguel y sus ángeles luchaban contra el dragón; y luchaban el dragón y sus ángeles. //274

5 – Registro de las batallas en el ciberespacio: Apocalipsis 12:7 Después hubo una gran batalla en el cielo: Miguel y sus ángeles luchaban contra el dragón; y luchaban el dragón y sus ángeles.

La expresión ‘El sol de justicia’ no es una invitación o aprobación a que se creen imágenes del sol para culto religioso o idolatría; es una expresión de que la justicia brillará como el sol, así como los justos brillarán como el sol cuando brille la justicia. Cuando los malos sean pisoteados, entonces los justos se alegrarán; aquí no hay amor a los malos porque el amor a los malos es calumnia de los malos: ellos pusieron palabras en boca del justo que él nunca dijo. Salmos 58:10: ‘Se alegrará el justo al ver la venganza, al empapar sus pies en la sangre del malvado’. Porque Jesús nunca murió por los pecados de los malos sino por los pecados de los justos. Miqueas 7:8: ‘Tú, enemiga mía, no te alegres de mí, porque aunque caí, me levantaré; aunque more en tinieblas, Jehová será mi luz’. 9: ‘La ira de Jehová soportaré, porque pequé contra él, hasta que juzgue mi causa y haga mi justicia; él me sacará a luz; veré su justicia’. 10: ‘Y mi enemiga lo verá, y la cubrirá vergüenza; la que me decía: ¿Dónde está Jehová tu Dios? Mis ojos la verán; ahora ella será hollada como lodo de las calles’. Mateo 13:42: ‘Y echarán a los malos al horno de fuego; allí será el llanto y el crujir de dientes’. 43: ‘Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre’. Malaquías 3:19: ‘Porque está llegando el día, ardiente como un horno, en que todos los soberbios y todos los que actúan con maldad serán como paja. Ese día, que ya se acerca, los abrasará hasta que no quede de ellos ni rama ni raíz —dice el Señor del universo—’. 20: ‘Sin embargo, para vosotros, los que honráis mi nombre, se levantará el sol de justicia trayendo curación en sus alas. Entonces saldréis saltando como los terneros del establo’. 21: ‘El día en que yo intervenga, pisotearéis a los malvados como si fueran ceniza bajo la planta de vuestros pies —dice el Señor del universo—’. //48

La adoración a la estatua del legionario romano – La vieja idolatría romana reciclada. Desde antes de Cristo, la vieja Roma adoraba estatuas de varios dioses, entre ellos Marte, cuya escultura ves aquí. ¿No vemos hoy estatuas muy parecidas a esta recibiendo honores? Los líderes que promueven el culto a su estatua hoy no dicen que se trate del dios Marte, o que sea un legionario romano… pero lo representan como cualquiera de los dos: armadura romana, armas romanas… solo le añaden alas… y le llaman Miguel. En todo caso, Roma no dejó atrás la costumbre de rezarle a la imagen de un soldado romano, representado precisamente como un legionario con su armadura militar. Se trata de la misma Roma que, luego de matar a los justos, se arrogó el derecho de decidir qué textos serían parte de la Biblia. ¿No creen que este texto, en Romanos 13:1-2, lo creó Roma para someter a los pueblos bajo su tiranía: ‘Sométase toda persona a las autoridades superiores; porque no hay autoridad sino de parte de Dios, y las que hay, por Dios han sido establecidas… quien se opone a la autoridad, a lo establecido por Dios resiste; y los que resisten, acarrean condenación para sí mismos’? Y si esa autoridad quiere imponer la adoración a imágenes, ¿acaso no merece rebelión por parte de los que solo desean adorar a Dios? ¿No vemos, en todo caso, en muchas de esas imágenes, a un legionario romano condenando a civiles desarmados por no adorar su imagen? ¿No es eso servir a Roma y no al Dios que dijo sobre las imágenes: ‘No te inclinarás ante ellas ni las honrarás’ (Éxodo 20:5)? //22

«