خدع يعقوب رجلاً أعمى… وهل أحبه الله؟ (لغة الفيديو:الرومانية) /344/ https://youtu.be/RFda0zPbmJU,
Day 197
سمكة عظيمة أم أسطورة عظيمة؟ يونس والحوت. (لغة الفيديو:الأوكرانية) /244/ https://youtu.be/_AHLLiJAWeI
«تم تمرير صور الشيطان على أنها صور للقديسين
من مارس إلى القديس ميخائيل: كيف منحت الإمبراطورية الرومانية تماثيلها أجنحة: تم تمرير صورة الشيطان على أنها صورة القديس.
【القسم 1 – أصل الأيقونوغرافيا والتحريم】
لقد ظلوا يكررون لنا حتى سئمنا أن هذه الصورة تمثل الخير والشر: على اليمين يسوع؛ وعلى اليسار الشيطان. لقد علمونا أن الشر هو الرجل ذو البشرة الداكنة والشعر القصير، بينما الخير هو الرجل ذو البشرة البيضاء والشعر الطويل والذي يضع هالة أو تاجًا شمسيًا فوق رأسه.
لكن قبل أن نعتبر هذا أمرًا مسلمًا به، اسأل نفسك سؤالًا أساسيًا: من أين جاءت هذه الرواية عن الأحداث في الحقيقة؟
إنها جاءت من الإمبراطورية الرومانية ومن البنية الكنسية التي ورثت سلطتها. فالإمبراطورية نفسها التي أعدمت يسوع كانت تعبد آلهة الشمس علنًا.
وهنا تنهار المنطق. توجد نصوص قديمة مثل سفر الخروج 20 أو سفر التثنية 4 تضع تحريمًا واضحًا وحاسمًا: عدم عبادة أي تمثال أو السجود أمامه، سواء كان تمثالًا لما في السماء أو الأرض أو للإنسان أو للشمس أو للقمر.
إذا كانت الإمبراطورية الرومانية تعبد الشمس، واضطهدت الرسالة الأصلية، ثم أنشأت الكنيسة الرسمية… فلماذا نفترض أن تحولها كان صادقًا؟ إذا كان يُطلب اليوم السجود أمام تماثيل وعناصر تعيد مباشرة إنتاج الرمزية الشمسية، أفلسنا نرى بالضبط العبادة الإمبراطورية نفسها، ولكن باسم مختلف؟
يطرح نص حبقوق 2 الأمر بوضوح صادم: ما فائدة الصورة الصامتة؟ هل تستطيع أن تعلم شيئًا؟
إن التمثال أو اللوحة لا يسمع ولا يفهم وليس له روح. إن تحريم عبادتها ليس عقيدة عمياء؛ بل هو موقف عقلاني. فالصورة لا تستطيع أن تفعل لك شيئًا.
هذا لا يعني اعتبار كل ما وصل إلينا حتى أيامنا هذه صحيحًا. إذا كانت هذه النصوص قد مرت طوال قرون عبر مرشح وتحرير أيدي الإمبراطورية، فإن التلاعب بالنصوص ليس مجرد احتمال: بل هو يقين تاريخي. لقد أعادوا كتابة روايات عصرهم وعدلوا أقدم الكتابات لتوطيد سلطتهم.
【القسم 2 – تناقض الشعر الطويل】
لِنوضح أمرًا أساسيًا: الأمر لا يتعلق بالدفاع عن النص الكتابي ولا بافتراض أن كل ما يحتويه أصيل. فالتاريخ يُظهر أن المخطوط الذي وصل إلينا مر عبر عمليات تنقية وإضافات لكي يتوافق مع مصالح السلطة الإمبراطورية. ومع ذلك، حتى داخل هذه النصوص، يكشف المنطق الداخلي نفسه عن الشقوق الموجودة في التقليد البصري الذي باعوه لنا.
لنأخذ تمثيل الشعر الطويل مثالًا. لقد رسمت لنا الأيقونوغرافيا الرسمية يسوع ذا شعر طويل، ولكن إذا حللنا رسائل مثل كورنثوس الأولى 11، تنهار الرواية بمجرد الاتساق الداخلي.
في ذلك النص، يقول بولس صراحة أمرين: أولًا، إنه متمثل بالمسيح؛ وثانيًا، إن إطالة الرجل لشعره عار أو أمر مخجل.
والنتيجة الرياضية لا مفر منها: لا ذلك الرسول ولا يسوع التاريخي كانا يملكان شعرًا طويلًا. إنها مسألة أمانة منطقية أساسية. فلا يمكن لشخص يزعم أنه يتبع معلمًا بأمانة أن يصف مظهر ذلك المعلم نفسه بأنه ‘عار’.
فمن أين جاءت إذن صورة الرجل ذي الشعر الطويل والبشرة الفاتحة والتاج الشمسي؟ إنها لا تأتي من الواقع التاريخي ولا من سياق القرن الأول. إنها تأتي من الاستيعاب الجمالي الروماني، الذي أخذ ملامح آلهته الوثنية الخاصة ووضع عليها اسم يسوع لتسهيل السيطرة الدينية. لقد باعونا صورة صنعها الإمبراطورية نفسها التي دمرت الرسالة الأصلية.
【القسم 3 – المغالطة في تجربة البرية】
لقد قيل لنا أيضًا إن هذه اللوحة تمثل تجربة يسوع المزعومة في البرية. ولكن عندما نحلل النصوص التي استخدمتها البنية الرسمية لدعم هذه الرواية — مثل متى 4 — تبدأ الخيوط في الانفصال من جديد.
في ذلك المقطع يُستشهد بالمزمور 91 لدعم المشهد: ‘يوصي ملائكته بك لكي يحفظوك، ولكيلا تصدم قدمك بحجر’. ولكن إذا قرأت المزمور 91 بأكمله، فإن بطل ذلك النص هو شخص لا يصيبه شيء، شخص يسقط إلى جانبه ألف وإلى يمينه عشرة آلاف، أما هو فلا يصيبه الضرر.
ذلك السيناريو لم يتحقق قط في يسوع التاريخي. فقد أُعدم؛ وسقط أمام العنف الإمبراطوري، ولم يسقط كثيرون أمامه.
لقد قدموا لنا هذه اللوحة باعتبارها الرواية التقية عن تجربة تم التغلب عليها، بينما جعلوا في الواقع نصًا عن الحماية وعدم القابلية للإصابة، وهو أمر لم يتحقق، يبدو وكأنه دليل، وأجبروه لكي يمنح الشرعية للرواية التي بنوها. إنها عينة أخرى على كيفية أخذ الإمبراطورية لشظايا غير مكتملة لإجبار النبوءات على التحقق وترسيخ تاريخ صُنع وفقًا لمصالحها.
【القسم 4 – تناقض الممالك والعبادة】
تضيف رواية التجربة عنصرًا آخر ينهار بمجرد التحليل الاستنتاجي. لقد قيل لنا إن الشيطان عرض على يسوع جميع ممالك الأرض مقابل أن يسجد له ويعبده.
والآن فكر في الأمر ببرود: إذا كان الشيطان يسيطر على جميع ممالك الأرض، فهل من المنطقي افتراض أن الكتب والشرائع الرسمية التي أقرتها إمبراطوريات هذا العالم تحتوي على حقيقة سليمة لم تمس؟ أم أنه من المنطقي أكثر أن نستنتج أن تلك الكتابات الرسمية نفسها قد تم اختراقها وتحريرها من قِبل أولئك الذين يديرون تلك الممالك؟
لكن التناقض يصبح أكثر وضوحًا عند تحليل السلوك الذي ينسبونه إلى يسوع في مقاطع أخرى. ففي رواية شفاء البرص العشرة، تُظهر الرواية أن يسوع سمح للوحيد الذي عاد بأن يسجد عند قدميه، معلنًا أن هذا الشخص وحده مجّد الله.
وهنا ينبغي طرح الأسئلة الأساسية: هل كان رجل عادل يحترم الله سيطلب من بشر آخرين أن يركعوا أمامه؟ هل كان سيطلب بالضبط الشيء نفسه الذي يُزعم أن الشيطان طلبه منه في البرية؟
إنهم يقدمون لنا شخصية صيغت على صورة ملوك وآلهة الشمس الإمبراطوريين، تسمح وتشجع على السجود أمامها. وفوق ذلك، في مقاطع مثل العبرانيين 1:6، يزعمون أن جميع الملائكة يجب أن يعبدوها.
وهذا يصطدم مباشرة بكتابات أقدم مثل المزمور 97، حيث يُقرر بوضوح أن العبادة تخص يهوه وحده — الخالق الذي ليس مخلوقًا ولا يمكن أن يموت. أما يسوع، وفقًا للرواية نفسها، فقد مات.
إن القطع التي صنعتها الإمبراطورية ببساطة لا تتطابق.
【القسم 5 – التلاعب في اقتباس المزمور 69】
ولإزالة أي شك حول كيفية التلاعب بهذه الكتابات وتجميعها، دعونا نحلل مثالًا محددًا باعوه لنا باعتباره أعظم فعل للحب، لكنه ينهار تمامًا عند فحص المصادر الأصلية.
تخبرنا الرواية التقليدية أنه عندما كان يسوع على الصليب، أُعطي خلًا ليشرب ‘لكي يتمم الكتاب’، وأنه في تلك اللحظة نفسها صلى من أجل منفذي إعدامه قائلًا: ‘يا أبتاه، اغفر لهم، لأنهم لا يعلمون ماذا يفعلون’. لقد علمونا أن نرى في ذلك نموذجًا للغفران حتى آخر نفس. ولكن ماذا تقول النبوءة المقتبس منها فعلًا؟
إن الإشارة إلى الخل تأتي من المزمور 69. ولكن عندما تقرأ سياق ذلك المزمور كاملًا، فإن نبرته ليست نبرة غفران أو حب للأعداء؛ بل هي العكس تمامًا.
إن بطل ذلك المزمور لا يطلب المغفرة لأولئك الذين يعذبونه. إنه يطلب الحكم: يطالب بأن تتحول مائدة أعدائه إلى فخ، وأن تُظلم عيونهم، وأن يحل الغضب عليهم.
كيف يمكن أن يستشهد فعل يُقدَّم باعتباره الغفران الأعظم بنص يصرخ فيه البطل من أجل هلاك المعتدين عليه باعتباره دليلًا عليه؟
هنا ينكشف أثر التحرير الروماني. لقد أخذوا آيات منفردة لفرض تحقيق النبوءات المزعومة، وخلقوا رواية تقية تعزز الاستسلام والخضوع أمام الظالم، بينما تجاهلوا عمدًا سياق الكتابة الأصلية. لقد باعونا قصة جرى تجميلها بالأيدي نفسها التي حررت الكتاب.
【القسم 6 – قلب الصورة】
أمام هذه الأدلة والتناقضات التاريخية، لا مفر من النتيجة: الإمبراطورية الرومانية لم تتبنَّ قط التعاليم الأصلية التي اضطهدتها ولم تعظ بها، بل استوعبتها وشكلتها بما يخدم مصالحها.
ولهذا يجب طرح السؤال النهائي من خلال النظر مباشرة إلى الأيقونوغرافيا التي فُرضت علينا.
انظر جيدًا إلى هذا التصوير. إذا كان السياق التاريخي لليهودية في القرن الأول يشير إلى أن السكان المحليين كانوا ذوي بشرة أكثر قتامة وكانوا يرتدون شعرًا قصيرًا — بما يتوافق مع الرسائل المنسوبة إلى بولس — فمن المتناقض أن تكون شخصية ‘الرجل الصالح’ مرسومة بملامح شمالية وشعر طويل وعناصر شمسية إمبراطورية.
أليس من الممكن أن يكون التاريخ قد قُلب رأسًا على عقب بالكامل؟ من الذي يمثل الظالم حقًا في تلك اللوحة، ومن يمثل الرجل الصالح الذي رفض الخضوع للإمبراطورية؟
لقد ألبست الإمبراطورية صورتها هي نفسها رداء القداسة، وصورت ملامح الشعب الخاضع تحت هيئة الخصم. لقد علمونا أن نبجل جمالية المسيطر وأن نرفض المظهر الحقيقي للمضطهدين.
فكر في الأمر. الإجابة ليست في الإيمان الأعمى، بل في التساؤل عمن يستفيد من الصورة التي تركع أمامها.
【القسم 7 – الجمالية العسكرية للصورة المزعومة】
إذا كان لا يزال هناك أي شك حول كيفية استمرار جمالية المُخضِع، فما عليك إلا أن تنظر إلى الصورة المزعومة التي مثّلوا بها الحامي السماوي، القديس ميخائيل.
انظر بعناية إلى التماثيل واللوحات الرسمية. أنت لا ترى هناك كيانًا روحانيًا؛ بل ترى حرفيًا صورة جندي من الفيلق الروماني. إنه مجهز بخوذة ودرع صدري وسيف مرفوع وصنادل عسكرية. إنها نسخة تكاد تكون مطابقة لتماثيل الإله مارس التي كانت روما تعبدها بالفعل.
إن الخداع الأيقونوغرافي كامل: لقد علموا الناس أن يركعوا أمام تمثيل يرتدي تمامًا مثل الجنود الذين اضطهدوا وأعدموا الأتباع الحقيقيين.
لقد أخذوا صورة الظالم العسكري، وأضافوا إليها أجنحة، وقالوا للناس إن تلك هي صورة الحامي. إن تعليم الناس تبجيل جمالية المسيطر هو الدليل على أن الإمبراطورية لم تغيّر عبادتها، بل غيّرت فقط اسم تماثيلها.
«
«في مرقس 3:29 تُوجَّه تحذير بشأن ‘التجديف على الروح القدس’ باعتباره خطيئة لا تُغتَفر. ومع ذلك، فإن تاريخ روما وممارساتها يكشفان عن انقلابٍ أخلاقي مروّع: فالخطيئة الحقيقية التي لا تُغتَفر، وفقًا لعقيدتها، ليست العنف ولا الظلم، بل التشكيك في مصداقية كتابها المقدّس. وفي الوقت نفسه، جرى تجاهل جرائم خطيرة مثل قتل الأبرياء أو تبريرها تحت السلطة ذاتها التي ادّعت أنها معصومة من الخطأ. تتناول هذه المقالة كيف صُنعَت هذه ‘الخطيئة الوحيدة’، وكيف استخدمت المؤسسة هذا المفهوم لحماية سلطتها وتبرير مظالم تاريخية.
في مقاصد مضادة للمسيح يوجد المسيح الدجال (العدو للمسيح). إذا قرأت إشعياء 11، سترى مهمة المسيح في حياته الثانية، وهي ليست أن يفضل الجميع بل الصالحين فقط، لكن المسيح الدجال شمولي (إنه جامع)، على الرغم من كونه ظالماً، يريد أن يصعد إلى فلك نوح، وعلى الرغم من كونه ظالماً، يريد أن يخرج من سدوم مع لوط… سعداء أولئك الذين لا يجدون هذه الكلمات مسيئة. من لا يتأذى من هذه الرسالة، فهو صالح، وتهانينا له: المسيحية أنشأها الرومان، فقط عقل صديق للعزوبة، وهو عقل خاص بالزعماء اليونانيين والرومان، أعداء يهود العصور القديمة، يمكنه أن يتصور رسالة مثل تلك التي تقول: ‘هَؤُلَاءِ هُمُ الَّذِينَ لَمْ يَتَنَجَّسُوا مَعَ النِّسَاءِ لأَنَّهُمْ عَذَارَى. وَهُمْ يَتْبَعُونَ الْحَمَلَ حَيْثُمَا ذَهَبَ. هَؤُلَاءِ اشْتُرُوا مِنْ بَيْنِ النَّاسِ بَاكُورَةً لِلهِ وَلِلْحَمَلِ’ في رؤيا يوحنا 14: 4، أو رسالة مثل هذه المشابهة لها: ‘لأَنَّهُمْ فِي الْقِيَامَةِ لاَ يُزَوِّجُونَ وَلاَ يَتَزَوَّجُونَ، بَلْ يَكُونُونَ كَمَلاَئِكَةِ اللهِ فِي السَّمَاءِ’ في متى 22: 30. كلتا الرسالتين تبدوان وكأنهما صدرتا عن كاهن روماني كاثوليكي، وليس عن نبي من الله يسعى لنيل هذه البركة لنفسه: مَنْ يَجِدُ زَوْجَةً يَجِدُ خَيْرًا وَيَنَالُ رِضًى مِنَ الرَّبِّ (أمثال 18: 22)، لاويين 21: 14 ‘أَمَّا الأَرْمَلَةُ وَالْمُطَلَّقَةُ وَالْمُدَنَّسَةُ وَالزَّانِيَةُ فَمِنْ هَؤُلاَءِ لاَ يَأْخُذْ، بَلْ يَتَّخِذُ عَذْرَاءَ مِنْ قَوْمِهِ امْرَأَةً’.
أنا لست مسيحيًا؛ أنا هينوثي. أؤمن بإلهٍ أعلى فوق كل شيء، وأعتقد أن هناك آلهة مخلوقة عدة — بعضهم أوفياء، وآخرون مخادعون. لا أصلي إلا إلى الإله الأعلى.
ولكن بما أنني تشرّبت تعاليم المسيحية الرومانية منذ طفولتي، فقد آمنت بها لسنوات عديدة. وطبّقت تلك الأفكار حتى عندما كان المنطق السليم يقول لي عكس ذلك.
على سبيل المثال — إن صح القول — أدرت الخد الآخر لامرأة كانت قد صفعتني بالفعل. امرأة تصرفت في البداية كصديقة، لكنها بعد ذلك، دون أي مبرر، بدأت تعاملني كما لو كنت عدوًا لها، بسلوك غريب ومتضارب.
متأثرًا بالكتاب المقدس، اعتقدتُ أنها أصبحت عدوة بسبب تعويذة ما، وأن ما كانت تحتاج إليه هو الصلاة لكي تعود تلك الصديقة التي أظهرت نفسها أنها كانت (أو تظاهرت بأنها كذلك).
ولكن في النهاية، ساءت الأمور أكثر. وبمجرد أن أُتيحت لي الفرصة للتعمق، كشفت الكذبة وشعرت بالخيانة في إيماني.
أدركت أن العديد من تلك التعاليم لم تكن نابعة من رسالة العدالة الحقيقية، بل من الهلنستية الرومانية التي تسللت إلى الكتب المقدسة.
وتأكدت أنني قد خُدعت.
لهذا السبب، أنا الآن أُدين روما وخداعها. أنا لا أقاتل الله، بل أُحارب الافتراءات التي شوّهت رسالته.
يُعلن سفر الأمثال ٢٩:٢٧ أن البار يبغض الشرير. ومع ذلك، تقول رسالة بطرس الأولى ٣:١٨ إن البار مات من أجل الأشرار.
من يصدق أن شخصًا يموت من أجل من يكرههم؟ إن تصديق ذلك هو إيمان أعمى؛ إنه قبول بالتناقض.
وعندما يُبشَّر بالإيمان الأعمى، أليس لأن الذئب لا يريد لفريسته أن ترى الخداع؟
يهوه سيصرخ مثل محاربٍ قوي: ‘سأنتقم من أعدائي!’
(رؤيا يوحنا 15:3 + إشعياء 42:13 + التثنية 32:41 + ناحوم 1:2–7)
وماذا عن ما يُسمى بـ ‘محبة الأعداء’، التي، بحسب بعض آيات الكتاب المقدس، قيل إن ابن يهوه قد بشر بها، داعيًا إلى تقليد كمال الآب من خلال محبة الجميع؟
(مرقس 12:25–37، المزمور 110:1–6، متى 5:38–48)
هذه كذبة نشرها أعداء الآب والابن معًا.
عقيدة زائفة وُلِدت من خلط الهيلينية بالكلمات المقدسة.
«
1 Saya seorang henoteis – Saya percaya bahwa ada banyak dewa, tetapi saya hanya menyembah Tuhan Yang Mahatinggi. Benda atau makhluk perantara agar Tuhan Yang Mahatinggi mendengar permohonan saya tidak diperlukan. https://ntiend.me/2026/08/12/idi14he/ 2 کیا یسعیاہ کی ویران شہروں کے بارے میں پیش گوئی پہلے ہی پوری ہو چکی ہے؟ https://144k.xyz/2026/08/08/idi22-isaiah6-13/ 3 یونس نے وہیل دے اندر کیہڑا سانس لیا؟ وڈی مچھلی یا وڈا دھوکہ؟ https://ellameencontrara.com/2026/06/10/idi25jb/ 4 बेईमान प्रबंधक का दृष्टांत: उन अविश्वासियों के बारे में चेतावनी जो संदेश को विकृत करेंगे। https://antibestia.com/2026/05/26/idi45a/ 5 로마 제국의 기만으로 만들어진 종교들에 맞서는 이사야의 예언들 https://purifying-the-message.blogspot.com/2026/05/blog-post_185.html
«مثل الوكيل الظالم كتحذير بشأن غير الأمناء الذين سيحرّفون الرسالة.
في مثل الوكيل الظالم، يُكتشف أن مديرًا يبدّد ممتلكات سيده، فيقول له سيده: ‘لن تبقى وكيلاً بعد الآن’. حينها يفكر الرجل في مستقبله ويقرر تغيير ديون المديونين لكي يكسب رضاهم ويضمن لنفسه مكانًا يعيش فيه (لوقا 16:1-8).
لكن… ماذا لو كان المثل يخفي رسالة أعمق؟ لقد كان يسوع يتحدث باستمرار ضد غير الأمناء والفاسدين.
وهنا يبرز سؤال مقلق: هل كان يسوع يعلم أن رجالًا غير أمناء سيقومون لاحقًا بتحريف الرسالة الأصلية، تمامًا كما غيّر الوكيل حسابات سيده؟
وماذا لو كانت المجامع الرومانية انعكاسًا لذلك المثل؟ وماذا لو أن جزءًا مما قُدِّم لاحقًا على أنه حقيقة عن يسوع كان، في الواقع، نسخة معدّلة من تعليمه الأصلي؟
لأن شيئًا ما لم يكن منسجمًا بالكامل أبدًا.
من جهة: ‘طوبى للجياع والعطاش إلى العدل’ (متى 5:6).
ومن جهة أخرى: ‘عين بعين وسن بسن’ (الخروج 21:24، اللاويين 24:20، التثنية 19:21).
وكذلك: ‘لا تقاوموا الشرير’ و’أحبوا أعداءكم’ (متى 5:39-44).
وأيضًا: ‘لا تظنوا أني جئت لأنقض الناموس… بل لأكمّله’ (متى 5:17-18).
هل يمكنك أن تتخيل أن رسالة تقول هذا يمكن أن تكون منسجمة؟: ‘طوبى للجياع والعطاش إلى العدل… بشرط أن ينسوا العين بالعين ويحبوا عدو العدالة’.
هل حذّر يسوع، من خلال مثل الوكيل الظالم، من أن روما المُضطهِدة ستغيّر رسالته عندما رأت نفسها مُدانة بها؟
«
«أشجار بلا شمس؟ تناقض سفر التكوين 1
الفيديو الأول يشكك في إمكانية قصة يونان من الناحية البيولوجية من منظور علمي ومنطقي (وجود غازات خانقة مثل الميثان وثاني أكسيد الكربون في معدة أحد الحيتانيات)، وذلك باستخدام رسوم متحركة بأسلوب LEGO وبنبرة ساخرة وتحليلية. أما الفيديو الثاني فيتناول الاستحالة البيولوجية لحدوث عملية البناء الضوئي من دون الشمس (النباتات في اليوم الثالث والشمس في اليوم الرابع في سفر التكوين 1).
[الرواية في الكتاب الرسمي للإمبراطورية الرومانية] ‘نجوت من الغرق في البحر دون أن أغرق داخل الحوت ودون أن تتحلل بفعل أحماضه لمدة 3 أيام.’ [من لا يصدق تلك الرواية] ‘أنا لا أصدقك إطلاقًا. معدة الحوت لا تحتوي على هواء صالح للتنفس، بل تحتوي على غازات هضمية خانقة مثل الميثان وثاني أكسيد الكربون. سيموت الإنسان اختناقًا خلال بضع دقائق. هل كنت، بالمصادفة، ترتدي بدلة خاصة مزودة بأسطوانات أكسجين مدمجة في اللحظة التي يُزعم أن الحيتاني ابتلعك فيها؟ لأن أسطوانات الأكسجين لم تكن موجودة في زمانك.’
‘أنا أيضًا لا أصدقك بشأن وجود أشجار مثمرة قبل الشمس. هل ستقول لي إنها كانت تقوم بعملية البناء الضوئي باستخدام مصباح يدوي؟’
تحياتي من بيرو. قبل بضع سنوات، التقيت امرأة اتهمتني بأنني ملحد لأنني أخبرتها أنني لا أصدق كل ما هو موجود في الكتاب المقدس. قلت لها: أنا أؤمن بأن الله موجود، لكنني لا أؤمن بأن الرومان كانوا صادقين. أعتقد أنهم حرّفوا رسائل ووضعوها في الكتاب المقدس باعتبارها روايات رسمية، من أجل تشويه رسائل العدالة أو السخرية منها، ساخرين من رسائل العدالة تلك التي لم يقبلوها قط. لا أعتقد أن رسالة متناقضة هي مرادف لكلمة الله المعصومة من الخطأ. على سبيل المثال: في سفر التكوين 1، فيما يتعلق بالخلق، يُقال إن الله صنع النباتات، والأشجار التي تثمر، وكل عشب أخضر في اليوم الثالث، لكنه لم يصنع الشمس والنجوم والقمر إلا في اليوم الرابع. هذا لا يستقيم. كيف يمكن أن توجد أشجار مثمرة من دون الشمس التي تُمكّنها من القيام بعملية البناء الضوئي؟ لا يستطيع أحد إقناعي بأن حجة غير متماسكة، وقصة لا تستقيم، هي مرادف لكلمة الله المعصومة من الخطأ.
«
«السير على حافة الموت في الطريق المظلم، لكنه يبحث عن النور – يفسر الأضواء المنعكسة على الجبال ليتجنب خطوة خاطئة، ليتفادى الموت. █
حلّ الليل على الطريق السريع المركزي، فغطى الظلام الطريق المتعرج الذي يشق طريقه عبر الجبال. لم يكن يسير بلا هدف، بل كان طريقه نحو الحرية، لكن الرحلة بالكاد قد بدأت. بجسده المتجمد من البرد ومعدته الفارغة منذ أيام، لم يكن لديه أي رفيق سوى ظل طويل ترسمه أضواء الشاحنات المزمجرة بجانبه، تمضي بلا توقف، غير مبالية بوجوده. كل خطوة كانت تحديًا، وكل منعطف كان فخًا جديدًا عليه النجاة منه.
لمدة سبع ليالٍ وصباحات، اضطر إلى التقدم على الخط الأصفر الرفيع لطريق ضيق ذي مسارين فقط، بينما الشاحنات والحافلات والمقطورات تمر على بعد سنتيمترات قليلة من جسده. في ظلام الليل، كان هدير المحركات يصم الآذان من حوله، وأضواء الشاحنات القادمة من الخلف تلقي بوهجها على الجبل أمامه. وفي الوقت نفسه، كان يرى شاحنات أخرى تقترب من الأمام، مما يجبره على اتخاذ القرار في أجزاء من الثانية: هل يسرع خطواته أم يثبت في مسيرته المحفوفة بالمخاطر، حيث تعني كل حركة الفرق بين الحياة والموت؟
كان الجوع وحشًا ينهش أحشاءه من الداخل، لكن البرد لم يكن أقل قسوة. في الجبال، كانت ساعات الفجر مخالب غير مرئية تخترق العظام، وكان الريح يحيط به بأنفاسه الجليدية، وكأنه يحاول إخماد آخر شرارة للحياة بداخله. كان يبحث عن مأوى حيثما استطاع، أحيانًا تحت جسر، وأحيانًا في زاوية توفر له بعض الحماية من الخرسانة، لكن المطر لم يكن يرحم. كانت المياه تتسلل عبر ملابسه الممزقة، تلتصق بجلده، وتسلب منه القليل من الدفء الذي تبقى له.
استمرت الشاحنات في مسيرتها، وهو، بالأمل العنيد في أن يشفق عليه أحدهم، كان يرفع يده منتظرًا بادرة إنسانية. لكن السائقين مروا بجانبه، بعضهم بنظرات ازدراء، وآخرون ببساطة تجاهلوه وكأنه شبح. بين الحين والآخر، كان هناك من يحن عليه ويمنحه رحلة قصيرة، لكنهم كانوا قلة. كان معظمهم يرونه مصدر إزعاج، مجرد ظل آخر على الطريق، شخصًا لا يستحق المساعدة.
في إحدى تلك الليالي التي لا تنتهي، دفعه اليأس إلى البحث بين بقايا الطعام التي تركها المسافرون خلفهم. لم يشعر بالخجل من الاعتراف بذلك: كان يتنافس مع الحمام على الطعام، يلتقط قطع البسكويت اليابسة قبل أن تختفي. كانت معركة غير متكافئة، لكنه كان مميزًا، إذ لم يكن ليجثو أمام أي صورة، ولم يكن ليقبل أي إنسان على أنه ‘الرب والمخلص الوحيد’. لم يكن مستعدًا لإرضاء الشخصيات الشريرة الذين اختطفوه ثلاث مرات بسبب الخلافات الدينية، أولئك الذين قادت افتراءاتهم إلى وقوفه على الخط الأصفر. وفي لحظة أخرى، قدم له رجل طيب قطعة خبز ومشروبًا غازيًا، وهي لفتة صغيرة، لكنها كانت بلسمًا في معاناته.
لكن اللامبالاة كانت هي القاعدة. عندما طلب المساعدة، ابتعد الكثيرون، وكأنهم يخشون أن تكون بؤسه معديًا. أحيانًا، كانت كلمة ‘لا’ البسيطة تكفي لقطع أي أمل، لكن في أوقات أخرى، كان الازدراء واضحًا في الكلمات الباردة أو النظرات الفارغة. لم يكن يفهم كيف يمكن للناس أن يتجاهلوا إنسانًا بالكاد يستطيع الوقوف، كيف يمكنهم رؤية رجل ينهار دون أن يتأثروا.
ومع ذلك، استمر في المسير، ليس لأنه كان يملك القوة، بل لأنه لم يكن لديه خيار آخر. تقدم على الطريق، تاركًا وراءه كيلومترات من الأسفلت، ليالٍ بلا نوم، وأيامًا بلا طعام. كانت الشدائد تضربه بكل ما لديها، لكنه صمد. لأنه في أعماقه، حتى في قمة اليأس، لا تزال هناك شرارة للبقاء مشتعلة داخله، تغذيها رغبته في الحرية والعدالة.
مزمور 118:17
‘لن أموت بل أحيا وأحدّث بأعمال الرب.’
18 ‘تأديبًا أدبني الرب، لكنه لم يسلمني إلى الموت.’
مزمور 41:4
‘قلتُ: يا رب، ارحمني واشفني، لأني قد أخطأت إليك.’
أيوب 33:24-25
‘فيرحمه الله، ويقول: أطلقه حتى لا ينحدر إلى القبر، قد وجدتُ له فدية.’
25 ‘يعود لحمه أنضر من لحم الصبي، ويعود إلى أيام شبابه.’
مزمور 16:8
‘جعلتُ الرب أمامي دائمًا، لأنه عن يميني فلا أتزعزع.’
مزمور 16:11
‘تعرفني سبيل الحياة، أمامك شبع سرور، في يمينك نعم إلى الأبد.’
إنجيل متى 7:13-14 ادخلوا من الباب الضيق، لأن واسع هو الباب ورحب هو الطريق الذي يؤدي إلى الهلاك، وكثيرون هم الذين يدخلون منه؛ لأن ضيق هو الباب وكرب هو الطريق الذي يؤدي إلى الحياة، وقليلون هم الذين يجدونه.
سفر اللاويين 21:13 يتخذ امرأة عذراء زوجة له. 14 أما الأرملة أو المطلقة أو المدنسة أو الزانية فلا يتخذها، بل يتخذ عذراء من قومه زوجة له، 15 لكي لا يدنس نسله بين قومه، لأني أنا الرب الذي أقدسه.
سفر إشعياء 51:7 اسمعوا لي يا عارفي البر، يا شعبًا شريعتي في قلوبهم. لا تخافوا من تعيير الناس، ولا ترتاعوا من شتائمهم. 8 لأن السوس يأكلهم كثوب، والدود يأكلهم كالصوف، أما بري فيبقى إلى الأبد وخلاصي إلى دور فدور.
المزمور 119:1 طوبى للكاملين طريقًا، السالكين في شريعة الرب.
سفر التثنية 19:18 ويفحص القضاة جيدًا، فإن كان الشاهد شاهد زور وقد شهد زورًا على أخيه، 19 فافعلوا به كما نوى أن يفعل بأخيه، فتنزع الشر من وسطك. 20 فيسمع الباقون ويخافون، ولا يعودون يفعلون مثل هذا الشر في وسطك. 21 فلا تشفق عينك: نفس بنفس، عين بعين، سن بسن، يد بيد، رجل برجل.
المزمور 119:34 أعطني فهمًا فأحفظ شريعتك وأحفظها بكل قلبي.
سفر دانيال 12:3 والفاهمون يضيئون كضياء الجلد، والذين ردوا كثيرين إلى البر كالكواكب إلى أبد الدهور.
المزمور 41:11 بهذا علمت أنك سررت بي: أن عدوي لا يهتف عليّ.
سفر ميخا 7:10 فترى ذلك عدوتي ويغطيها الخزي، التي كانت تقول لي: أين هو الرب إلهك؟ عيناي ستنظران إليها، والآن تصير مدوسة كطين الشوارع.
المزمور 41:12 أما أنا فبكمالي عضدتني، وأقمتني أمام وجهك إلى الأبد.
رؤيا 11:4
‘هذان هما الزيتونتان والمنارتان القائمتان أمام رب الأرض.’
إشعياء 11:2
‘ويحل عليه روح الرب، روح الحكمة والفهم، روح المشورة والقوة، روح المعرفة ومخافة الرب.’
لقد ارتكبتُ خطأً في الدفاع عن الإيمان الموجود في الكتاب المقدس، لكن ذلك كان عن جهل. ومع ذلك، أرى الآن بوضوح أنه ليس كتاب الديانة التي اضطهدتها روما، بل كتاب الديانة التي أنشأتها روما بنفسها لإرضاء نفسها بالعزوبية. لهذا السبب، بشروا بمسيح لا يتزوج امرأة، بل كنيسته، وبملائكة تحمل أسماء ذكورية ولكن لا تشبه الرجال (استنتج بنفسك المعنى). هذه الشخصيات تشبه القديسين الكاذبين الذين يقبّلون تماثيل الجص، وهي قريبة من آلهة اليونان والرومان، لأنها في الواقع نفس الآلهة الوثنية ولكن بأسماء أخرى.
ما يكرزون به هو رسالة تتعارض مع مصالح القديسين الحقيقيين. لذلك، هذا هو تكفيري عن ذلك الذنب غير المقصود. من خلال إنكاري لدين كاذب، أنكر البقية أيضًا. وعندما أنتهي من أداء تكفيري، سيغفر لي الله ويباركني بها، بتلك المرأة الخاصة التي أحتاجها. لأنني، وإن كنت لا أؤمن بكل الكتاب المقدس، إلا أنني أؤمن بما هو منطقي ومتسق فيه؛ أما الباقي، فهو افتراءات من الرومان.
أمثال 28:13
‘من يكتم خطاياه لا ينجح، ومن يقر بها ويتركها يرحم.’
أمثال 18:22
‘من وجد زوجة، فقد وجد خيرًا ونال رضى من الرب.’
أطلب نعمة يهوه المتجسدة في تلك المرأة المميزة.
يجب أن تكون كما يأمر يهوه أن تكون.
إذا كان هذا يزعجك، فذلك لأنك قد خسرت:
لاويين 21:14
‘أما الأرملة أو المطلقة أو المدنسة أو الزانية، فلا يأخذ هؤلاء، بل يتخذ عذراء من قومه زوجة له.’
بالنسبة لي، هي المجد:
كورنثوس الأولى 11:7
‘المرأة هي مجد الرجل.’
المجد هو النصر، وسأجده بقوة النور. لذلك، حتى لو كنت لا أعرفها بعد، فقد أعطيتها اسمًا بالفعل: ‘انتصار النور’.
وأطلقت على مواقعي الإلكترونية اسم ‘الأجسام الطائرة المجهولة’، لأنها تسافر بسرعة الضوء، وتصل إلى زوايا العالم، وتطلق أشعة الحقيقة التي تطيح بالمفتريين. بمساعدة مواقعي، سأجدها، وستجدني.
وعندما تجدني وأجدها، سأقول لها:
‘أنتِ لا تعرفين كم عدد الخوارزميات البرمجية التي كان عليّ أن أبتكرها لأجدك. ليس لديكِ فكرة عن جميع الصعوبات والأعداء الذين واجهتهم في سبيل العثور عليك، يا انتصار النور.’
لقد واجهت الموت نفسه مرارًا وتكرارًا:
حتى أن ساحرة تظاهرت بأنها أنتِ! تخيّلي، لقد قالت لي إنها النور، رغم سلوكها الافترائي، فقد افترت عليّ كما لم يفعل أحد. لكنني دافعت عن نفسي كما لم أفعل من قبل لكي أجدك. أنتِ كيان من النور، ولهذا خُلقنا لنكون معًا!
والآن، دعينا نغادر هذا المكان اللعين…
هذه قصتي، أعلم أنها ستفهمني، وكذلك الصالحون.
إشعياء 51:6 ارفعوا أعينكم إلى السماوات وانظروا إلى الأرض من أسفل، لأن السماوات تتلاشى كالدخان، والأرض تبلى كثوب، وسكانها يموتون كذلك؛ أما خلاصي فإلى الأبد يكون، وبرّي لا يزول.
مزمور 16:11
‘تُعَرِّفُنِي سَبِيلَ الْحَيَاةِ؛
أَمَامَكَ شِبَعُ فَرَحٍ؛
وَعَنْ يَمِينِكَ نِعَمٌ إِلَى الأَبَدِ.’
متى 7:13-14
ادخلوا من الباب الضيق، لأنه واسع هو الباب ورحب هو الطريق الذي يؤدي إلى الهلاك، وكثيرون هم الذين يدخلون منه؛ لأن ضيق هو الباب وكرب هو الطريق الذي يؤدي إلى الحياة، وقليلون هم الذين يجدونه.
اللاويين 21:13 ويتخذ امرأة عذراء زوجة له. 14 لا يتخذ أرملة ولا مطلقة ولا مدنسة ولا زانية، بل يتخذ عذراء من شعبه زوجة له، 15 لكي لا يدنس نسله بين شعوبه؛ لأني أنا يهوه الذي أقدسهم.
مزمور 118:20 هذا هو باب الرب؛ الصديقون يدخلون منه.
أمثال 19:14 البيت والغنى ميراث من الآباء، أما الزوجة العاقلة فمن عند الرب.
دانيال 12:13 وأما أنت يا دانيال فاذهب إلى النهاية، فتستريح وتقوم لنصيبك في آخر الأيام.
دانيال 12:9 فقال: اذهب يا دانيال، لأن هذه الكلمات مخفية ومختومة إلى وقت النهاية.
رؤيا 10:5-7 والملاك الذي رأيته واقفًا على البحر وعلى الأرض رفع يده إلى السماء، وأقسم بالحي إلى أبد الآبدين، الذي خلق السماء وما فيها، والأرض وما فيها، والبحر وما فيه، أنه لا يكون زمان بعد. بل في أيام صوت الملاك السابع عندما يشرع أن يبوق يتم سر الله كما بشّر عبيده الأنبياء.
دانيال 12:7 وسمعت الرجل اللابس الكتان، الذي كان فوق مياه النهر، وقد رفع يمينه ويساره إلى السماء وأقسم بالحي إلى الأبد أنه إلى زمان وأزمنة ونصف زمان. فإذا تم تفريق قوة الشعب المقدس تتم كل هذه الأمور.
وعندما أجدها سأقول لها: ‘شكرًا لأنكِ وجدتِني، يا عذراء الباب، تعالي، عانقيني ودعيني أقبلكِ على الفم…’
هنا أُثبت أن لدي مستوى عالٍ من القدرة المنطقية، خذ استنتاجاتي على محمل الجد. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf
If e+30=60 then e=30
«كيوبيد محكوم عليه بالجحيم مع آلهة وثنية أخرى (الملائكة الساقطة، المرسلين إلى العقاب الأبدي لتمردهم على العدالة) █
إن الاستشهاد بهذه الآيات لا يعني الدفاع عن الكتاب المقدس بأكمله. إذا كانت رسالة يوحنا الأولى ٥:١٩ تقول إن «»العالم كله تحت سلطان الشرير»»، بينما يُقسم الحكام بالكتاب المقدس، فإن الشيطان يحكم معهم. وإذا كان الشيطان يحكم معهم، فإن الغش يحكم معهم أيضًا. لذلك، يحتوي الكتاب المقدس على بعض هذا الغش، مُموّهًا بين الحقائق. وبربط هذه الحقائق، يُمكننا كشف خدعه. يحتاج الصالحون إلى معرفة هذه الحقائق حتى يتمكنوا، إذا انخدعوا بأكاذيب أُضيفت إلى الكتاب المقدس أو غيره من الكتب المشابهة، من التحرر منها.
دانيال ١٢: ٧ وسمعت الرجل اللابس الكتان، الذي كان على مياه النهر، يرفع يده اليمنى واليسرى نحو السماء، ويقسم بالحي إلى الأبد: إنها إلى زمان وزمانين ونصف زمان. ومتى تم تبديد سلطة الشعب المقدس، ستتم كل هذه الأمور.
بما أن «»الشيطان»» يعني «»المفتري»»، فمن الطبيعي أن نتوقع أن يكون المضطهدون الرومان، لكونهم أعداء القديسين، قد شهدوا لاحقًا زورًا عن القديسين ورسالاتهم. وهكذا، فهم أنفسهم الشيطان، وليسوا كيانًا غير ملموس يدخل الناس ويخرج منهم، كما أوحت لنا مقاطع مثل لوقا ٢٢: ٣ («»ثم دخل الشيطان في يهوذا…»»)، ومرقس ٥: ١٢-١٣ (دخول الشياطين في الخنازير)، ويوحنا ١٣: ٢٧ («»بعد اللقمة دخله الشيطان»»).
هذا هو هدفي: مساعدة الصالحين على عدم إهدار قواهم بتصديق أكاذيب المحتالين الذين حرفوا الرسالة الأصلية، التي لم تطلب قط من أحد الركوع أمام أي شيء أو الصلاة لأي شيء كان مرئيًا.
ليس من قبيل المصادفة أن يظهر كيوبيد في هذه الصورة، التي روجتها الكنيسة الرومانية، إلى جانب آلهة وثنية أخرى. لقد أطلقوا أسماء قديسين حقيقيين على هذه الآلهة الزائفة، لكن انظروا إلى ملابس هؤلاء الرجال وشعرهم الطويل. كل هذا يتعارض مع الوفاء لشرائع الله، لأنه علامة على التمرد، علامة على الملائكة المتمردين (تثنية ٢٢: ٥).
الحية، أو إبليس، أو الشيطان (المفتري) في الجحيم (إشعياء 66: 24، مرقس 9: 44). متى ٢٥: ٤١: «»ثم يقول للذين عن يساره: اذهبوا عني يا ملاعين إلى النار الأبدية المُعدّة لإبليس وملائكته»». الجحيم: النار الأبدية المُعدّة للحية وملائكتها (رؤيا ١٢: ٧-١٢)، لخلطهم الحقائق بالبدع في الكتاب المقدس والقرآن والتوراة، ولتأليفهم أناجيل كاذبة ومحرّمة وصفوها بالملفقة، لإضفاء مصداقية على أكاذيب الكتب المقدسة الكاذبة، وكل ذلك في تمرد على العدل.
سفر أخنوخ ٩٥: ٦: «»ويل لكم يا شهود الزور، ولمن يدفعون ثمن الظلم، لأنكم ستهلكون فجأة!»» سفر أخنوخ ٩٥:٧: «»ويلٌ لكم أيها الأشرار الذين تضطهدون الأبرار، لأنكم أنتم ستُسلَّمون وتُضطهدون بسبب ذلك الإثم، وسيقع عليكم ثقل حملكم!»». سفر الأمثال ١١:٨: «»سيُنجى الأبرار من الضيق، وسيحل الأشرار محله»». سفر الأمثال ١٦:٤: «»صنع الرب كل شيء لنفسه، حتى الأشرار ليوم الشر»».
سفر أخنوخ ٩٤:١٠: «»أقول لكم أيها الأشرار، إن الذي خلقكم سيُسقطكم؛ لن يرحم الله هلاككم، بل سيفرح بهلاككم»». الشيطان وملائكته في الجحيم: الموت الثاني. إنهم يستحقون ذلك لكذبهم على المسيح وتلاميذه المؤمنين، واتهامهم لهم بأنهم واضعو تجديفات روما في الكتاب المقدس، مثل حبهم للشيطان (العدو).
إشعياء ٦٦: ٢٤: «»ويخرجون وينظرون جثث الرجال الذين عصوا عليّ، لأن دودهم لا يموت، ونارهم لا تُطفأ، ويكونون رجسًا لكل الناس»». مرقس ٩: ٤٤: «»حيث دودهم لا يموت، والنار لا تُطفأ»». رؤيا ٢٠: ١٤: «»وطرح الموت والهاوية في بحيرة النار. هذا هو الموت الثاني، بحيرة النار»».
النبي الكاذب: ‘الله لا يحتاج إلى معابد، لكنني أفعل — معبدي يحتوي على مقاعد VIP للمتبرعين.’
النبي الكاذب يدافع عن ‘إنجيل الازدهار’: ‘المعجزة تأتي دائمًا بعد العطاء، أبدًا قبله… وإذا لم تأتِ، فذلك لأنك أعطيت قليلاً.’
كلمة الشيطان: ‘الذئب الذي تستقبله كخروف سينسى البحث عن اللحم ويبدأ في الثغاء بارتباك محبب.’
النبي الكاذب: ‘أنا أختلق طقوسًا مقدسة، وأنت تختلق أعذارًا عندما لا يحدث شيء.’
النبي الكاذب يعانق الظالم والعادل على حد سواء؛ النبي الحق يميز بين النور والظلمة.
كلمة الشيطان: ‘أحبوا أعداءكم، وباركوا الذين يلعنونكم… وأحبوا الذئاب، لأنه فقط هكذا يمكنهم افتراس الخراف بلا مقاومة.’
هل تعتقد أن عولمة الكتاب المقدس ستجلب العدالة الإلهية؟ روما زوّرت النصوص لتجعل الشعب المغلوب شعبًا مطيعًا. متى 5:39-41: الخد الآخر كقانون الناهب.
عندما ينكسر تمثالٌ مُبجَّل، لا يشعر بالألم؛ من يشعر به هو من خُدِع، ليس بالتمثال نفسه، بل بمن استخدمه للتلاعب به.
النبي الكاذب يطلب الولاء لشخصه؛ النبي الحق يطالب بالولاء للحق.
تعليمات الشيطان إلى رسله: «إذا آمن بي الملايين، فقولوا إن ذلك يثبت حقيقتي؛ ولا تشرحوا أبدًا أن الملايين يمكنهم أيضًا أن يخطئوا معًا.»
Is de profetie van Jesaja over de verwoeste steden al vervuld? https://penademuerteya.com/2026/08/06/is-de-profetie-van-jesaja-over-de-verwoeste-steden-al-vervuld/
Cine este responsabil pentru rău, ‘Satana’ sau persoana care comite răul? https://ellameencontrara.com/2026/07/11/cine-este-responsabil-pentru-rau-satana-sau-persoana-care-comite-raul/
عبادة التماثيل لا تُعلي من شأن أحد، لكنها تُغرق الكثيرين في جهل مُفيد. كان دائمًا أمام أعيننا، لكنه كان مخفيًا. كلمة الشيطان (زيوس): «إن التشكيك في طبيعة المعجزات التي اخترعتها أثناء مراجعة تلك النصوص المزعجة لعرشي، وإلهام أولئك الذين لم يتوقفوا قط عن عبادة تمثالي، هو تدمير أساس الإفلات من العقاب. إذا فهم الإنسان أن قوانين الكون ثابتة لا تتغير، فسيفهم أيضًا أن قانون العين بالعين العادل ثابت وعادل؛ لكن ما دام يؤمن بالخرافات، فسيستمر العفو عن حياة المفترسين.»»
GABRIELS.WORK 