基督教、伊斯兰教与令罗马不安的预言。 (视频语言：英语) /335/ https://youtu.be/Kt59uxpxc1Y,
Day 203
上帝之手对抗偶像。 (视频语言：法语) /209/ https://youtu.be/vC9W5FmWEx4
«遮蔽太阳的光芒
看看罗马认可的这句话与太阳形象之间的关系：「我是世界之光」。「我是太阳」。
耶稣的复活：罗马帝国的谎言。根据《天主教教理》，星期日是「主日」，因为耶稣在这一天复活了，他们并引用《诗篇》118:24作为依据。他们也称这一天为「太阳日」。然而，根据《马太福音》21:33-44，耶稣的归来与《诗篇》118篇有关，如果他已经复活，这就没有意义。 「主日」不是星期日，而是《何西阿书》6:2所预言的第三日：第三个千年。在那个时期，他不会死亡，但会受到惩罚（《诗篇》118:17-24），这意味着他犯了罪。如果他犯罪，是因为他无知；如果他无知，是因为他拥有另一个身体。如果复活时拥有的是同一个身体和同一个意识，这种情况就不可能发生。将《何西阿书》6:2与《诗篇》90:4联系起来，我们可以看到，这个预言从未谈论过24小时的一天，也没有谈论一个人，而是谈论第三个千年和许多人：它讲的是所有义人的轮回转世。12月25日并不对应弥赛亚的诞生，而是对应罗马帝国的太阳神Sol Invictus的异教节日，后来被伪装成「圣诞节」，以隐藏其起源。因此，他们将其与《诗篇》118:24联系起来，并称之为「主日」，而实际上他们指的是太阳，因为他们崇拜太阳的形象。如果问他们：「耶稣在哪里？」，他们会展示《使徒行传》1:6-11，这是罗马编造的另一则信息，并声称：「耶稣在天上；他复活后升天，并将从那里再来」。但是，《以西结书》6:4早已警告说：「你们的太阳像必被毁灭。」《出埃及记》20:5禁止这样做：「不可向任何像跪拜。」引用这些律法并不意味着我是所有圣经律法的捍卫者，因为罗马迫害的是一套完整的信息，而不仅仅是耶稣的教导；这些教导本来属于一个没有矛盾的信息。因此，有理由认为，罗马从根源上篡改和/或隐藏了一切（律法和先知书）。摩西五经中存在许多矛盾，可以证明这一点：《创世记》4:15——杀人犯受到保护，不被判处死刑；而《民数记》35:33——杀人犯被判处死刑。先知的信息中也存在矛盾：《以西结书》33:13-14——义人和不义之人可以变成彼此相反的人；而《但以理书》12:10——义人和不义之人永远不可能变成彼此相反的人。
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«在《马可福音》3:29 中写道，’亵渎圣灵’是不可饶恕的罪。然而，罗马的历史与做法却揭示了一种惊人的道德颠倒：按照其教义，真正不可饶恕的罪，其实是质疑他们的圣经的可信度。与此同时，如杀害无辜者这样的严重罪行，却被同一个自称’绝无错误’的权威忽视或合理化。本文探讨这一’唯一的罪’是如何被构建出来的，以及这一机构如何利用它来维护自身权力，同时为历史上的不公正辩护。
在与基督截然相反的意图中，站着敌基督。如果你阅读以赛亚书第11章，你会看到基督第二次降临的使命，那不是要恩待所有人，而只是要恩待义人。但敌基督是具有包容性的；尽管他是不义的，他想要登上挪亚方舟；尽管他是不义的，他想要和罗得一起离开所多玛… 那些不觉得这些话冒犯的人是有福的。不被这信息冒犯的人，他就是义人，恭喜他：基督教是罗马人创立的，只有一种推崇独身主义的心态，那是古希腊和罗马领袖（古代犹太人的敌人）所特有的，才可能构想出如下信息： ‘这些人未曾与妇女染污，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与上帝和羔羊。’ 见《启示录》14:4；或类似这样的信息：’因为在复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。’ 见《马太福音》22:30。这两个信息听起来都像是出自一位罗马天主教神父，而不是出自一位为自己寻求以下祝福的上帝的先知： ‘得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠’（《箴言》18:22），以及《利未记》21:14 ‘寡妇或被休的妇人，或被污的女子，都不可娶；只可娶本民中的处女为妻。’
我不是基督徒；我是一个一神多神论者（Henotheist）。我相信在万物之上有一位至高的神，也相信存在几个被创造出来的神 —— 有些忠诚，有些欺骗。我只向至高的神祷告。
但因为我从小就在罗马基督教中被灌输，我多年来一直相信它的教义。即使常识告诉我相反的事情，我也仍然奉行那些观念。
比如说 —— 打个比方 —— 我把另一边脸转过去给一个已经打过我一巴掌的女人。她一开始表现得像个朋友，但后来却无缘无故地开始把我当作她的敌人，用奇怪而矛盾的行为对待我。
在圣经的影响下，我曾相信她之所以变成敌人，是因为中了某种魔法；而她需要的是祷告，好让她回到曾经表现出来（或假装出来）的朋友身份。
但最终，一切只变得更糟。当我终于有机会深入探索时，我揭开了谎言，感到在信仰上受到了背叛。我明白了，许多教义并非来自真正的正义信息，而是来自渗入经文的罗马希腊主义。我确认自己曾被欺骗。
这就是为什么我现在揭露罗马及其欺诈。我不是在与神为敌，而是在与那些歪曲祂信息的诽谤作斗争。
箴言29:27宣称：义人憎恶恶人。然而，彼得前书3:18却说：义人为恶人而死。谁会相信一个人会为他所恨的人而死？相信这就是盲信，就是接受矛盾。而当有人宣扬盲信时，难道不是因为狼不希望猎物看清欺骗吗？
耶和华要像勇士一样呼喊：’我要向我的仇敌报仇！’
（启示录 15:3 + 以赛亚书 42:13 + 申命记 32:41 + 那鸿书 1:2–7）
那所谓的’爱你的仇敌’又如何？根据某些圣经经文，耶和华的儿子似乎宣讲这种教义，说人应当通过对所有人的爱来效法天父的’完全’？（马可福音 12:25–37，诗篇 110:1–6，马太福音 5:38–48）
这是敌人对父与子的谎言。
一种将希腊文化混入圣言的虚假教义。
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1 «Ik geloof je ook niet dat fruitbomen vóór de Zon bestonden. Ga je me soms vertellen dat ze fotosynthese uitvoerden met een zaklamp?» https://gabriels.work/2026/08/29/ik-geloof-je-ook-niet-dat-fruitbomen-voor-de-zon-bestonden-ga-je-me-soms-vertellen-dat-ze-fotosynthese-uitvoerden-met-een-zaklamp/ 2 بیایید یکی از مشکوکترین آموزههایی را که به عیسی نسبت داده شده است بررسی کنیم: اندیشهٔ «دوست داشتن دشمن شریر». https://gabriels.work/2026/07/17/idi24hb/ 3 Gabriël tegen Zeus en de kracht van zijn menigte. https://penademuerteya.com/2026/05/31/gabriel-tegen-zeus-en-de-kracht-van-zijn-menigte/ 4 Respetar a Dios es respetar la verdad: un mensaje incoherente no puede provenir de Dios, a la incoherencia se la expone, no se la bendice. La paradoja de Lázaro. https://ellameencontrara.com/2026/05/09/respetar-a-dios-es-respetar-la-verdad-un-mensaje-incoherente-no-puede-provenir-de-dios-a-la-incoherencia-se-la-expone-no-se-la-bendice-la-paradoja-de-lazaro/ 5 Mis palabras contra el servicio militar obligatorio. https://ntiend.me/2026/03/31/mis-palabras-contra-el-servicio-militar-obligatorio/
«尊重上帝就是尊重真理：不连贯的信息不可能来自上帝；不连贯之处应被揭露，而非被神圣化。拉撒路悖论。
拉撒路悖论：人只死一次还是死两次？
拉撒路是否行走在我们中间……且已超过 2000 岁？ 如果耶稣复活了拉撒路，问题很简单： 他是再次死去了……还是今天已接近 2000 岁？ 希伯来书 9:27 明确指出： ‘按着定命，人人都有一死。’ 但在 约翰福音 11:43-44 中声称： ‘拉撒路，出来！那死人就出来了。’ 那么只剩下三个选项：
选项 1： 拉撒路没有再次死去。 如果是这样，他应该快 2000 岁了。 有人见过他吗？
选项 2： 拉撒路确实再次死去了。 那么人就不是’只死一次’。
选项 3： 这个故事是几个世纪后添加的，我们被告知了一个从未发生过的事情。 简而言之：有人发明了它……而数百万人从未质疑过。
三个选项。 仔细思考： 哪一个最符合逻辑？ 一位罗马皇帝可能会想： ‘我会让所有人都崇拜他（希伯来书 1:6），我会把他与宙斯联系起来，把奇迹归功于他，最后所有人都会崇拜朱庇特——我们的罗马神。’
圣经还提到了其他的复活： ‘闺女，起来！’（马可福音 5:41）——睚鲁的女儿复活了。 ‘少年人，我吩咐你，起来！’（路加福音 7:14）——拿因城寡妇的儿子坐了起来。 马太福音 27:52-53 声称耶稣死后： ‘坟墓也开了，已睡圣徒的身体多有起来的……’ 旧约也记载了复活：撒勒法寡妇的儿子（列王纪上 17:17-24）、书念妇人的儿子（列王纪下 4:32-37）以及一个死人在接触到以利沙的骸骨后复活（列王纪下 13:20-21）。
唯一逻辑的选项是： 选项 3：这些故事是后来添加的，从未发生过。 因为这种情况是荒谬的： 媒体采访复活的拉撒路，他告诉他们：’希伯来书 9:27 说人只死一次，所以我现在还在这里。’
如果存在对信息的操纵，罗马不可能仅限于修改近期的文本，因为其迫害的宗教在罗马帝国存在前的几个世纪就已经拥有了著作。因此，为了推行新的信息，也有必要改编古代文本，使整体看起来连贯。
希伯来书 9:27 的信息不可能既是真的，同时耶稣又复活了拉撒路，且其他人在几千年前也曾复活。如果是这样，既然人真的只死一次，他们现在在哪里？
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«谁应当为邪恶负责，是’撒但’，还是实施邪恶的人？
不要被愚蠢的借口所欺骗，因为他们把自己邪恶行为的责任归咎于’魔鬼’，而实际上，那个’魔鬼’就是他们自己。
邪恶宗教人士最典型的借口是：’我不是这样的人，因为作恶的不是我，而是附在我身上的魔鬼。’
罗马人充当了’撒但’，创造了一些内容，并将其伪装成摩西的律法，用不公义的内容来诋毁公义的内容。圣经不仅包含真理，也包含谎言。
撒但是一个有血有肉的存在，因为这个词的意思是：诽谤者。罗马人诽谤保罗，将《以弗所书》6:12的信息归于他的作者身份。争战是针对有血有肉的人。《民数记》35:33提到对有血有肉之人的死刑；上帝差遣到所多玛的天使毁灭的是有血有肉的人，而不是’天空属灵气的邪恶势力’。《马太福音》23:15说，法利赛人使他们的追随者变得比他们自己更加败坏，这暗示一个人可能会因外在影响而变得不义。相反，《但以理书》12:10说，恶人将继续行恶，因为这是他们的本性，只有义人才能明白公义之道。这两段信息之间缺乏一致性，表明圣经中的某些部分彼此矛盾，从而使其绝对真实性受到质疑。
以赛亚书 47:10 因你倚靠自己的邪恶，说：没有人看见我。你的智慧和知识欺骗了你，你心里说：惟有我，除我以外再没有别人。
魔鬼真的只是一个导致人类作恶的无形存在吗？还是说，它不过是那些不愿为自己行为负责之人的完美借口？
在这里，我们拆穿历史上最古老、最危险的借口：一个抽象’撒但’的发明。这是一种让恶人把自己的本性隐藏在所谓’附身’背后的机制。《驱魔》（The Rite）这样的电影不断强化这种欺骗；当神父殴打那个女孩时，影片隐含的信息就是一种懦弱的呐喊：’不是我这样，而是魔鬼附在我身上。’不要误会：这不是属灵的附身，而是恶人利用虚构故事来逃避自己应负责任的邪恶。
以电影《驱魔》（The Rite）为例，当我询问 YouTube 的 Gemini，在视频（ https : // www . youtube . com / watch ? v = fEn9y36Oqac ）的哪一分钟出现神父殴打女孩的场景时，它回答说无法找到。我不得不自己寻找那个片段；当我告诉它这一场景出现的准确时间后，Gemini 给出的回答与电影所传达的信息一致：把施暴者的责任转移到所谓的恶魔力量上，把他描绘成超自然力量的受害者，而不是对自己行为负责的人：
‘你说得对，谢谢你指出准确的时间。在大约 1:22:16 的场景中，由安东尼·霍普金斯（Anthony Hopkins）饰演的卢卡斯神父确实身处户外（他住所外的花园或庭院），正在与一个名叫卡琳娜（Karina）的年轻女孩互动。影片进行到这里时，气氛极其混乱且令人不安，因为卢卡斯神父的精神和心理状态正遭受强烈冲击。观众所看到的是邪恶的显现，或是迈克尔所经历的幻觉的一部分；卢卡斯神父表现得反常而暴力，偏离了他作为一名纪律严明的驱魔神父的惯常行为。这一段情节对于展示恶魔如何开始逐渐控制卢卡斯神父至关重要，它利用他的困惑与绝望，使他做出违背自己信仰和使命的行为，并使他最终容易被恶魔附身。’
我们分析了这一神话以及其他类似神话如何不仅被用来为暴行辩护，还被当作一种社会操控工具。邪恶没有角，也不是来自地狱；它有名字、有面孔，更重要的是，它会自己作出决定。
现在是时候停止在灵界寻找替罪羊，而开始直面那些有血有肉、真正应当承担责任的人。
启示录 18:7 她怎样荣耀自己、奢华宴乐，也当叫她照样受痛苦和悲哀；因为她心里说：’我坐着作王后，并不是寡妇，决不至于悲哀。’
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«沿着黑暗的小路在死亡边缘行走，但依然寻找着光明。他解读着投射在山上的光线，以避免踏错一步，以躲避死亡。 █
夜幕降临在中央公路上，一层黑暗的帷幕笼罩着蜿蜒穿过群山的道路。他并非漫无目的地行走，他的方向是自由，但旅程才刚刚开始。
他的身体因寒冷而僵硬，胃已经空了好几天了。他唯一的陪伴，是那些呼啸而过的卡车前灯投下的长长身影。卡车毫不停歇地疾驰，对他的存在漠不关心。每走一步都是挑战，每个转弯都是新的陷阱，他必须毫发无伤地通过。
连续七个夜晚和凌晨，他被迫沿着狭窄的双车道公路上的一条细细的黄色线前进，而大卡车、巴士和货车则从距离他身体仅几厘米的地方疾驰而过。在黑暗中，震耳欲聋的引擎轰鸣声包围着他，而后方驶来的卡车灯光投射在他前方的山壁上。与此同时，他看到另一侧的车辆迎面驶来，他必须在短短几秒内决定是加快步伐，还是在这条危险至极的旅途中保持镇定——每一次移动，都可能决定生死。
饥饿如猛兽般在他体内啃噬，而寒冷同样残酷无情。在山区的凌晨，寒风如看不见的利爪直刺骨髓，冰冷的空气包裹着他，仿佛要熄灭他最后一点生机。他只能在能找到的地方栖身，有时是桥下，有时是某个角落，只希望混凝土能提供一丝庇护，但暴雨毫不留情。雨水渗透进他破烂的衣服，紧紧贴在他的皮肤上，夺走他身体仅存的一丝温度。
卡车继续前行，而他，依然怀抱着微弱的希望，伸出手，期盼着某个人能施以援手。但司机们要么冷漠地驶过，要么投以鄙夷的目光，要么根本无视他的存在，就像他是一个透明的幽灵。偶尔，也会有一位好心人停下来，给他一段短暂的搭载，但这样的机会极其稀少。大多数人只把他当作路上的又一个影子，一个无足轻重的存在，不值得去帮助。
在那些漫长的夜晚里，绝望让他不得不在旅人丢弃的食物残渣中翻找。他对此并不感到羞耻：他与鸽子争抢那些早已变硬的饼干碎屑，在它们吞下之前抢到一点点。这是一场不公平的争斗，但他与众不同，因为他不打算跪拜任何偶像，也不打算接受任何人为’唯一的主和救主’。他不愿取悦那些曾因宗教分歧三次绑架过他的人，那些用谎言陷害他、让他走上这条黄色警戒线的人。在另一个时刻，一位善良的陌生人递给他一块面包和一瓶饮料，这微不足道的善举，却成为他苦难旅程中的一丝慰藉。
然而，冷漠才是常态。当他向别人寻求帮助时，许多人避而远之，仿佛害怕他的困境会传染给他们。有时候，一个冷漠的’没办法’就足以击碎所有希望，而有时，他们冰冷的言语和空洞的眼神更是令人心寒。他无法理解，人们怎么能对一个几乎站不稳的人视而不见？怎么能对一个濒临绝境的人无动于衷？
然而，他依旧前行。并不是因为他仍有力气，而是因为他别无选择。他一步步走在公路上，身后留下无尽的柏油路、无眠的夜晚和饥饿的日子。逆境尽其所能地折磨他，但他依然挺住。因为在他内心深处，即使在最深的绝望中，他仍然燃烧着求生的火焰——那是对自由和正义的渴望所点燃的火焰。
诗篇 118:17-18
‘我不会死，我要活着，传扬主的作为。
18 主严厉管教了我，但没有把我交给死亡。’
诗篇 41:4
‘我说：’主啊，怜悯我，
医治我，因为我悔改地承认我得罪了你。»
约伯记 33:24-25
‘神要怜悯他，说：’救他脱离下坑，我找到赎价；
25 他的肉体要比童年时更新，他要恢复到青春的日子。»
诗篇 16:8
‘我常将主摆在我面前；
因祂在我右边，我必不动摇。’
诗篇 16:11
‘你必指示我生命的道路；
在你面前有满足的喜乐；
在你右手中有永远的福乐。’
马太福音 7:13-14 你们要进窄门；因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；因为引到生命，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。
利未记 21:13 他要娶处女为妻。14 寡妇、被休的妇人、被污辱的妇人或妓女，都不可娶；只可娶本民中的处女为妻。15 不可在民中辱没他的后裔，因为我是使他成圣的耶和华。
以赛亚书 51:7 知道公义、将我律法存在心中的民哪，要听我言！不要怕人的辱骂，也不要因人的毁谤惊惶。8 因为蛀虫必咬他们，好像咬衣服；虫子必咬他们，如同咬羊毛；惟有我的公义永远长存，我的救恩直到万代。
诗篇 119:1 行为完全、遵行耶和华律法的人有福了！
申命记 19:18 审判官要细细地查究，若见证人果然是作假见证的，以假见证陷害弟兄，19 你们就要待他如同他想要待的弟兄一样。这样，就把那恶从你们中间除掉。20 别人听见都要害怕，就不敢在你们中间再行这样的恶了。21 你眼不可顾惜，要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。
诗篇 119:34 求你赐我悟性，我便遵守你的律法，并且要一心遵守。
但以理书 12:3 智慧人必发光，如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。
诗篇 41:11 我从此便知道你喜爱我，因为我的仇敌不得向我夸胜。
弥迦书 7:10 那时我的仇敌看见这事，就被羞愧遮盖；她曾对我说：’耶和华你的神在哪里呢？’我必亲眼看见她；如今她必被践踏，如同街上的泥土。
诗篇 41:12 至于我，你因我的纯正扶持我，使我永远站在你的面前。
启示录 11:4
‘这两个见证人是站在地上之神面前的两棵橄榄树和两个灯台。’
以赛亚书 11:2
‘主的灵必住在他身上：
智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，
知识和敬畏主的灵。’
我曾因无知而犯下一个错误：我试图为《圣经》中的信仰辩护。然而，现在我明白，这本书并非罗马所迫害的宗教的指南，而是罗马自己创造的，用来取悦自己、推行禁欲主义的工具。因此，他们传讲的基督没有娶妻，而是’迎娶’了教会；他们描绘的天使，尽管拥有男性的名字，却不具备男性的形象（你自己思考其中的含义）。
我因无知而犯了一个错误，为《圣经》辩护。然而，现在我明白，这本书并不是罗马所迫害的宗教的指南，而是罗马自己创造的一种工具，用来取悦自己并提倡禁欲。因此，他们宣扬的基督没有结婚，而是与教会’结婚’了；他们描绘的天使，虽然有男性名字，但并没有男性的形象（请自行思考其中的含义）。这些形象类似于亲吻石膏雕像的虚假圣徒，也类似于古希腊和罗马的神祇。事实上，它们只是这些异教神祇的化身，只是换了一个名字而已。
我因无知而为《圣经》辩护，这是一个错误。但现在我明白，这本书并不是罗马所迫害的宗教的指引，而是罗马自己创造的工具，以满足自身的欲望并推广禁欲。因此，他们所宣扬的基督并没有娶妻，而是’娶’了教会。他们描绘的天使虽有男性名字，却并无男性形象（你可以自己思考其中的含义）。这些形象与那些亲吻石膏雕像的虚假圣徒相似，也与古希腊和罗马的神祇相似。事实上，它们正是那些异教神祇的化身，只是换了一个名字而已。
我曾因无知而为圣经的信仰辩护，这是我的错误。然而，现在我明白，这本书并非罗马所逼迫的宗教的引导书，而是它为自己设立独身生活而创造的书。因此，他们传讲的是一个不娶女人而娶教会的基督，以及那些虽然有男性名字但看起来不像男人的天使（自行思考）。这些形象类似于假圣徒——亲吻石膏雕像的人——并且与希腊罗马的众神相似，因为实际上它们只是换了名字的异教神。
他们所传的，是与真正圣徒的利益不相容的信息。因此，这是我为这无意中的罪所做的忏悔。我否认一个虚假的宗教，就等于否认所有的虚假宗教。当我完成我的忏悔时，神就会赦免我，并赐福于我，使我遇见她——那个我需要的特别的女人。因为虽然我不相信整本圣经，但我相信其中对我来说正确且一致的部分；其余的不过是罗马人的诽谤。
箴言 28:13
‘遮掩自己罪过的，必不亨通；
承认并离弃罪过的，必蒙主的怜悯。’
箴言 18:22
‘找到妻子的，就是找到好事，
并且蒙主的恩惠。’
我寻求体现在那位特别女子身上的耶和华的恩惠。
她必须成为耶和华命令她成为的样子。
如果这让你不快，那是因为你已经输了：
利未记 21:14
‘寡妇、被休的妇人、污秽的妇人或妓女，他都不可娶，
但要娶本族中的处女。’
对我而言，她就是荣耀：
哥林多前书 11:7
‘女人是男人的荣耀。’
荣耀就是胜利，而我将凭借光的力量找到它。因此，尽管我还未认识她，我已给她取名：光之胜利。
我称我的网站为’UFO’，因为它们以光速传播，触及世界的角落，发出真理之光，击中诽谤者。借助我的网站，我会找到她，而她也会找到我。
当她找到我，我找到她时，我会对她说：
‘你无法想象，为了找到你，我编写了多少算法。你不会明白，为了找到你，我经历了多少困难和敌人，我的光之胜利。
我曾多次直面死亡：
甚至有个女巫假装是你。想象一下，她告诉我她是光，尽管她的行为充满诽谤。她以最恶毒的方式诽谤我，而我也以最坚决的方式捍卫自己，只为了找到你。你是一个光的存在，所以我们是彼此命定的！
现在，我们离开这个被诅咒的地方……
这就是我的故事。我知道她会理解我，正义的人也会理解我。
现在，我们离开这个被诅咒的地方……
这就是我的故事。我知道她会理解我，正义的人也会。’
以赛亚书 51:6 你们要向天举目，观看下地；因为诸天必像烟云消散，地必像衣服渐渐旧了，其上的居民也要如此死亡；惟有我的救恩永远长存，我的公义也不废掉。
诗篇 16:11 ‘你必将生命的道路指示我；
在你面前有满足的喜乐；
在你右手中有永远的福乐。’
马太福音 7:13-14 你们要进窄门；因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到生命，那门是窄的，路是艰难的，找着的人也少。
利未记 21:13 他要娶处女为妻。14 寡妇、被休的妇人、被玷污的妇人或妓女，他都不可娶；只可从本民中娶一个处女为妻，15 免得在民中玷污他的后裔；因为我是使他们成圣的耶和华。
诗篇 118:20 这是耶和华的门；义人要进入这门。
箴言 19:14 房屋钱财是祖宗所遗留的产业；惟有贤慧的妻子是耶和华所赐的。
但以理书 12:13 至于你，但以理啊，你只管去，直到末了；你必安息，到了末期，你必起来，享受你的产业。
但以理书 12:9 他说：但以理啊，你只管去，因为这话已经隐藏封闭，直到末时。
启示录 10:5-7 我所看见那站在海上和地上的天使，向天举起手来，指着那创造天和天上之物、地和地上之物、海和海中之物，并活到永永远远的主起誓，说：不再有时日了；但在第七位天使发声吹号的时候，神的奥秘就成全了，正如神所传给他仆人众先知的佳音。
但以理书 12:7 我听见那站在河水以上、身穿细麻衣的人，向天举起左右手，指着那活到永远的主起誓说：要到一载、二载、半载；打破圣民权力的时候，这一切事就都应验了。
当我找到她时，我会对她说：’谢谢你找到我，门之处女，来吧，拥抱我，让我给你一个吻，亲在你的嘴唇上……’
在这里，我证明了自己具备高水平的逻辑能力，请认真对待我的结论。 https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf
If E*51=047 then E=0.921
«丘比特与其他异教神灵一起被判入地狱（堕落天使，因反抗正义而受到永恒的惩罚） █
引用这些段落并不意味着捍卫整本圣经。如果约翰一书 5:19 说“全世界都卧在那恶者手中”，但统治者却以圣经为誓，那么魔鬼就与他们同在。如果魔鬼与他们同在，欺诈也会与他们同在。因此，圣经中包含了一些伪装在真理中的欺诈。通过将这些真理联系起来，我们可以揭露它的欺骗。正义的人需要知道这些真理，这样，如果他们被圣经或其他类似书籍中添加的谎言欺骗，他们就可以摆脱它们。
但以理书 12:7 我又听见那身穿细麻衣、站在河水之上的人，向天举起左手和右手，指着那活到永远的起誓，说，这事要到一载、二载、半载。当圣民分散的时候，这一切事都要应验。
考虑到“魔鬼”的意思是“诽谤者”，我们自然会想到，罗马迫害者是圣徒的敌人，后来会对圣徒及其信息作假见证。因此，他们自己就是魔鬼，而不是一个进入和离开人的无形实体，正如路加福音 22:3（“于是撒旦进入犹大……”）、马可福音 5:12-13（魔鬼进入猪）和约翰福音 13:27（“吃完那食物以后，撒旦就进入他里面了”）等经文所引导我们相信的那样。
这就是我的目的：帮助正义之士不要浪费自己的权力，相信骗子的谎言，这些骗子篡改了原始信息，而原始信息从未要求任何人跪拜任何事物或向任何可见的事物祈祷。
在这幅罗马教会宣传的形象中，丘比特与其他异教神灵一起出现并非巧合。他们给这些假神起了真正的圣徒的名字，但看看这些人的穿着和长发。所有这些都违背了对上帝律法的忠诚，因为这是反叛的标志，是叛逆天使的标志（申命记 22:5）。
地狱中的蛇、魔鬼或撒旦（诽谤者）（以赛亚书 66:24，马可福音 9:44）。马太福音 25:41：“然后他又要向左边的人说：‘你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的天使所预备的永火里去。’”地狱：为蛇和他的天使所预备的永火（启示录 12:7-12），因为他们将真理与圣经、古兰经、摩西五经中的异端邪说结合起来，并创造了他们称之为伪经的虚假禁忌福音，使虚假圣书中的谎言具有可信度，所有这些都是对正义的反抗。
以诺书 95:6：“你们这些作假见证的人有祸了，那些承担不义代价的人，因为你们将突然灭亡！”以诺书 95:7：“你们这些迫害义人的不义之人有祸了！因为你们自己必因那不义被交出去，受逼迫，你们的重担必落在你们身上！”箴言 11:8：“义人必得脱离患难，不义之人必进他的位。”箴言 16:4：“耶和华所造万物，各为己用，就是恶人，也为祸患的日子所造。”
以诺书 94:10：“不义之人，我对你们说，那创造你们的，必将你们倾覆；神不会怜悯你们的毁灭，却为你们的毁灭而欢喜。”地狱中的撒旦和他的天使：第二次死亡。他们罪有应得，因为他们对基督和他忠实的门徒撒谎，指责他们是罗马亵渎圣经的作者，比如他们对魔鬼（敌人）的爱。
以赛亚书 66:24：“他们必出去，看见那些违背我之人的尸体。因为他们的虫子不死，他们的火不灭。他们必被众人所憎恶。”马可福音 9:44：“他们的虫子不死，火也不灭。”启示录 20:14：“死亡和阴间都被扔在火湖里。这是第二次的死亡，就是火湖。”
你认为将圣经翻译成所有语言并向万国传讲会带来上帝的国度和他的公义吗？罗马捏造了虚假的经文，因为它从未接受过它隐藏的真实经文；其目的：让被其帝国打击的民族屈服，而不是要求归还他们被夺走的东西。罗马写下了这一点：马太福音5:39-41，另一边脸和有罪不罚的掠夺的教义。
宙斯的话（撒旦）：“独身是神圣的；女人只会分心。我的男性是我的荣耀，我的天使，以及维持我王国的虔诚。”
现代帝国不再需要斗兽场：只需要宣传、紧张的边境和服从的士兵。
撒旦的话：“忘掉以眼还眼的律法……因为我宁愿让一只近视的眼睛统治所有盲人。”
宙斯之言（撒但）：「诽谤者的伎俩是至高无上的：我迫使古人宁死也不吞下帝国的亵渎，随后又向他们的后代兜售这样一个观念：同样的毒药竟是救主赐予的祝福。于是，我把暴君的法令变成了信仰教义，把对永恒律法的违背变成了我诸圣殿的规范。」
撒旦的话：‘把狼变成羊的人表明，正义者的力量胜过不义者的狡诈。’
那些宣战者与那些被迫作战者之间的鲜明对比：人民死去而不知为何，为非自愿之地而战，失去孩子，生活在废墟中。领导者却毫发无伤，在安全办公室签署协议，保护自己的家人和权力，住在地堡和宫殿中。
假先知追求掌声；真先知不惧拒绝。
他们用真理掩盖谎言，并告诉你一切都已应验。但世界并未获得自由，而是被奴役。
没有羊，狼不再假装是牧人：它咬那个它曾假装帮助的人。当真理掌权时，谎言就会自相残杀。
Does God Speak in Romans 13:1–2, or Does the Roman Empire Speak? https://antibestia.com/2026/07/01/does-god-speak-in-romans-131-2-or-does-the-roman-empire-speak/
Планетата проголтана од нејзините две месечини https://gabriels.work/2026/07/01/idi33moons/
当你看到这一点时，你不会相信。 像“我们都会犯罪，没人是完美的”这样的借口试图为不义之人的罪辩护，好像没有义人在知道真理后能够不再犯罪一样。 「教条要求你跪倒在答案面前；真理让你始终能够站立。」»
