রোমান সাম্রাজ্যের এক দেবতা, লেবেলের মধ্যে লুকিয়ে আছে

রোমান সাম্রাজ্যের এক দেবতা, লেবেলের মধ্যে লুকিয়ে আছে █

ইতিহাস প্রমাণ করে যে একটি যুদ্ধে বিজয়ীরা তাদের ধর্ম চাপিয়ে দেয়।
শেষ পর্যন্ত তুমি এটি বুঝতে পারবে।

১ করিন্থীয় ১১:১–১৬।
পৌল বলেন: «আমি যেমন যিশুকে অনুকরণ করি, তেমনি তোমরাও আমাকে অনুকরণ করো»।

একই অংশে, পৌল বলেন যে একজন পুরুষের জন্য লম্বা চুল রাখা অসম্মানের বিষয়।
অতএব, পৌল এমন কিছুর অনুকরণ করতেন না যা তিনি নিজেই অপছন্দ করতেন।

এ থেকে বোঝা যায় যে যিশুর চুল লম্বা ছিল না।
যিশুর নামে ব্যাপকভাবে প্রচারিত ছবিটি সেই যিশুকে তুলে ধরে না, যাঁকে পৌল অনুকরণ করতেন।

এখন চিন্তা করি।
যিশুর সময়ে রোম কোন দেবতাদের উপাসনা করত?

রোম জিউসের উপাসনা করত, যাকে জুপিটারও বলা হতো।
তাহলে প্রশ্ন ওঠে:
যিশুর নামে প্রচলিত ছবিটি জুপিটারের সঙ্গে এতটা মিল কেন?

যিশুর ঈশ্বর হলেন মোশির ঈশ্বর।
আর দ্বিতীয় বিবরণ ৪ অনুযায়ী, ঈশ্বর নিজেকে কোনো আকৃতিতে প্রকাশ করেননি, ঠিক মূর্তিপূজা এড়ানোর জন্য।

তাহলে কেন ঈশ্বরকে মানুষরূপে প্রচার করা হয়
এবং তাঁকে উপাসনা করতে বলা হয়?

ইব্রীয় ১:৬ একজন মানুষকে উপাসনা করার নির্দেশ দেয়।
এটি অত্যন্ত সন্দেহজনক।

এছাড়াও, এটি গীতসংহিতা ৯৭:৭-এ প্রকাশিত শুধুমাত্র যিহোবার উপাসনার সঙ্গে বিরোধপূর্ণ।

রোম যিশুকে নির্যাতন করেছিল এবং সাধুদেরও নির্যাতন করেছিল।
রোম কি সত্যিই সেই বার্তাকে সম্মান করেছিল, যাকে তারা নির্যাতন করেছিল?

রোম কি তার দেবতাকে ত্যাগ করেছিল…
নাকি শুধু তার মূর্তিগুলোর ফলকে
তার নাম পরিবর্তন করেছিল?

রোম যখন যিশু ও তাঁর লোকদের নির্যাতন করেছিল,
রোম নিজেকে বিজয়ী মনে করেছিল।
আর বিজয়ীরা পরাজিতের কাছ থেকে শেখে না: তারা তাকে নতুনভাবে সংজ্ঞায়িত করে।

প্রকাশিত বাক্য ১৩:৭ বলে যে তাকে সাধুদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার এবং তাদের পরাজিত করার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল,
এবং প্রত্যেক জাতি, জনগোষ্ঠী, ভাষা ও জাতির ওপর তাকে কর্তৃত্ব দেওয়া হয়েছিল।

যদি পৃথিবীতে অন্যায় রাজত্ব না করত
এবং প্রভাবশালী ধর্ম চাপিয়ে দেওয়ার সুযোগ করে দেওয়া কোনো বৈশ্বিক আন্তঃসংযোগ না থাকত,
তাহলে সেই সময় এখনও আসত না।

কাল্পনিক সংলাপ:

জিউস চায় তাকে অনুকরণ করা হোক, তাকে সত্য ও জীবন হিসেবে গ্রহণ করা হোক।

পৌল উত্তর দেন:

«আমি সেই লোকটির অনুকরণ করি না। একজন পুরুষের জন্য লম্বা চুল লজ্জার বিষয়। সত্য কোনো মানুষ বা কোনো পৌত্তলিক দেবতা নয়, সত্য হলো সুসংগত তথ্য এবং জীবন কোনো একক সৃষ্টির মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়»।

জিউস জবাব দেয়: «পৌল… তুমি আমাকে তিনবার অস্বীকার করেছ»।

যিশু বলেন:
«পৌল, তুমি আমার সম্মান রক্ষা করেছ।
রোম তোমার বিরুদ্ধে অপবাদ দিয়েছিল।
তুমি কখনো বলোনি: «মানুষ যেন সমস্ত কর্তৃপক্ষের অধীন হয়»।
তুমি যদি তা বলতে, তারা তোমার শিরশ্ছেদ করত না।

তুমি কি লক্ষ্য করেছ যে রোম যখন আমার কথা বলেছিল, তখন আমাকে কখনো মূর্তিগুলোর নিন্দা করতে উদ্ধৃত করেনি?
এটি করার কারণে, পশু বা তার মূর্তির উপাসনা না করার কারণে তারা আমাকে নীরব করেছিল,
যেমনটি তোমার ক্ষেত্রেও ঘটেছিল।

এর দ্বারা আমি বলছি না যে নির্দেশনা সেটিই যা «পুরাতন নিয়ম» নামে পরিচিত হয়েছিল
অথবা কারসাজি শুধু সেটিতেই রয়েছে যা «নতুন নিয়ম» নামে পরিচিত হয়েছিল।
যে গাছকে ঘৃণা করে, সে তার শিকড়কেও ঘৃণা করে।

যদি ১ যোহন ২:১ বলে যে যিশু ধার্মিক,
এবং হিতোপদেশ ২৯:২৭ বলে যে ধার্মিকেরা দুষ্টদের ঘৃণা করে,
তাহলে মথি ৫:৪৪-এ যিশুর নামে আরোপিত শিক্ষা
যিশুর শিক্ষা হতে পারে না।

যখন কোনো বার্তা অসংগত বা পরস্পরবিরোধী হয়, তখন বিশুদ্ধ সত্য থাকে না: থাকে কারসাজি।
এটি লেখাগুলোর জন্য নির্ধারিত তারিখের ওপর নির্ভর করে না,
বরং নির্ভর করে কার কাছে পাঠ্যগুলো ছিল
এবং কী «ক্যানোনিক্যাল» হবে তা নির্ধারণ করার ক্ষমতা কার ছিল তার ওপর।

নবীরাই এটি নির্ধারণ করেননি,
বরং রোমান সম্রাটরা,
যারা এমনকি আরও প্রাচীন পাঠ্য মুছে ফেলতে বা পুনর্লিখতে সক্ষম ছিল
একটি সাম্রাজ্যবাদী বয়ান চাপিয়ে দেওয়ার জন্য।

আমরা যদি এই কথাটি রোমান সাম্রাজ্য ও তার দেবতাদের ক্ষেত্রে প্রয়োগ করি…

লূক ১১:২১ যখন একজন সশস্ত্র শক্তিশালী ব্যক্তি তার প্রাসাদ পাহারা দেয়, তখন তার সম্পদ নিরাপদ থাকে। ২২ কিন্তু যখন তার চেয়ে আরও শক্তিশালী কেউ এসে তাকে পরাজিত করে, তখন সে তার বিশ্বাস করা সমস্ত অস্ত্র কেড়ে নেয় এবং তার লুটের মাল ভাগ করে দেয়।

এখানে আমি কী দেখতে পাচ্ছি? দেবতা মার্স এমন একজন সাধুর নাম গ্রহণ করছে, যা তার নয়: মিখাইল।

এটি সেই পুরোহিতদের মাধ্যমে করা হয় যারা তার মূর্তির উপাসনা করে।

আর এখানে আমি দেখছি দেবতা জিউস এমন একজন সাধুর উপাধি গ্রহণ করছে, যা তার নয়: খ্রিস্ট।

এটি সেই পুরোহিতদের মাধ্যমে করা হয় যারা তার মূর্তির উপাসনা করে।

বুদ্ধি একটি শক্তি…

এবং এখন শেষ প্রশ্ন:

যদি যিশুর চুল ছোট হয়ে থাকে,
তাহলে সেই ক্রুশে তুমি কাকে দেখতে পাচ্ছ?

আমি এই কথাগুলোকে ভবিষ্যদ্বাণী হিসেবে বিবেচনা করি:

হিতোপদেশ ১১:৮ ধার্মিক ব্যক্তি বিপদ থেকে উদ্ধার পায়; কিন্তু দুষ্ট ব্যক্তি তার স্থানে প্রবেশ করে।

দানিয়েল ১২:১ = সেই সময় মিখাইল (ধার্মিক ব্যক্তি) উঠে দাঁড়াবে…, এবং এমন এক সংকটের সময় হবে, যা মানুষ সৃষ্টি হওয়ার পর থেকে সেই সময় পর্যন্ত কখনো ঘটেনি; কিন্তু সেই সময় যারা পুস্তকে লিখিত রয়েছে (ধার্মিকেরা), তারা সকলে উদ্ধার পাবে।