যাকোব একজন অন্ধকে প্রতারণা করেছিলেন… আর ঈশ্বর কি তাকে ভালোবেসেছিলেন? (ভিডিওর ভাষা:তুর্কী) /352/ https://youtu.be/wh2cYWVisDc,
Day 206
নির্বাচিতদের উদ্ধার: ধর্মীয় ও রাজনৈতিক ব্যবস্থার সমালোচনা। (ভিডিওর ভাষা:ঊর্দু) /217/ https://youtu.be/Z0_KsWIsg-w
«রোমান সাম্রাজ্য, বাহিরা, মুহাম্মদ, যীশু এবং নির্যাতিত ইহুদি ধর্ম।
সূচনা বার্তা:
জিউস-পূজক রাজা অ্যান্টিওকাস চতুর্থ এপিফেনেসের দ্বারা নির্যাতনের শিকার হওয়া সত্ত্বেও যারা শুয়োরের মাংস খেতে অস্বীকার করেছিল, তারা কী বিশ্বাস করেছিল তা দেখুন। দেখুন কিভাবে বৃদ্ধ ইলিয়াজার, সাত ভাই এবং তাদের মাকে গ্রীক রাজা অ্যান্টিওকাস শুয়োরের মাংস খেতে অস্বীকার করার জন্য হত্যা করেছিলেন।
ঈশ্বর কি এতটাই নিষ্ঠুর ছিলেন যে তিনি নিজেই যে আইন প্রতিষ্ঠা করেছিলেন তা বাতিল করে দিয়েছিলেন, যার মাধ্যমে সেই বিশ্বস্ত ইহুদিরা অনন্ত জীবন পাওয়ার জন্য বিশ্বাসে তাদের জীবন উৎসর্গ করেছিলেন?
ঈশ্বর নিষ্ঠুর নন, ঈশ্বর যদি নিষ্ঠুর হতেন তাহলে ঈশ্বর সেরা হতেন না। ঈশ্বর দুষ্টদের বন্ধু নন, ঈশ্বর যদি দুষ্টদের বন্ধু হতেন তাহলে ঈশ্বর নিষ্ঠুর হতেন এবং সমস্যার অংশ হতেন, সমাধানের নয়।
যারা সেই আইন বাতিল করেছিল তারা যীশু বা তাঁর শিষ্য ছিল না। তারা ছিল রোমান, যাদের গ্রীকদের মতো একই দেবতা ছিল:
বৃহস্পতি (জিউস),
কিউপিড (ইরোস),
মিনার্ভা (অ্যাথেনা),
নেপচুন (পোসাইডন),
রোমান এবং গ্রীক উভয়ই শুয়োরের মাংস এবং সামুদ্রিক খাবার উপভোগ করত, কিন্তু বিশ্বস্ত ইহুদিরা এই খাবারগুলি প্রত্যাখ্যান করত।
২ ম্যাকাবি ৭:১ সাত ভাই এবং তাদের মাকে গ্রেপ্তার করা হয়েছিল। রাজা তাদের চাবুক এবং গরুর শিরা দিয়ে প্রহার করে শুয়োরের মাংস খেতে বাধ্য করতে চেয়েছিলেন, যা আইনত নিষিদ্ধ ছিল। 2 তাদের মধ্যে একজন সকল ভাইদের হয়ে বলল, ‘আমাদের জিজ্ঞাসা করে তোমরা কী জানতে চাও? আমাদের পূর্বপুরুষদের আইন ভাঙার চেয়ে আমরা মরতেও প্রস্তুত।’ ৮ সে তার মাতৃভাষায় উত্তর দিল, ‘আমি শুয়োরের মাংস খাব না!’
তাই তাকেও যন্ত্রণা দেওয়া হয়েছিল। 9 কিন্তু তিনি যখন শেষ নিঃশ্বাস ত্যাগ করলেন, তখন তিনি বললেন:
তুমি, অপরাধী, আমাদের বর্তমান জীবন কেড়ে নাও। কিন্তু ঈশ্বর আমাদের যারা তাঁর আইন অনুসারে মারা গেছেন, অনন্ত জীবনে পুনরুত্থিত করবেন।
বার্তা:
চতুর্থ পশুর জন্ম ও মৃত্যু। একই দেবতাদের দ্বারা গ্রিকো-রোমান জোট। সেলুসিড সাম্রাজ্য।
খ্রীষ্টবিরোধীর সুসমাচারে বিশ্বাস করার ব্যাপারে সাবধান থাকুন (অধার্মিকদের জন্য সুসংবাদ, যদিও মিথ্যা)
যদি তুমি ন্যায়বিচারের প্রতিপক্ষের প্রতারণা থেকে নিজেকে বাঁচাতে চাও, তাহলে বিবেচনা করো যে:
রোমের মিথ্যা সুসমাচার প্রত্যাখ্যান করার জন্য, স্বীকার করুন যে যীশু যদি ধার্মিক হন তবে তিনি তাঁর শত্রুদের ভালোবাসতেন না, এবং যদি তিনি ভণ্ড না হন তবে তিনি শত্রুদের প্রতি ভালোবাসা প্রচার করেননি কারণ তিনি যা করেননি তা প্রচার করেননি: হিতোপদেশ 29:27 ধার্মিকরা অধার্মিকদের ঘৃণা করে, এবং অধার্মিকরা ধার্মিকদের ঘৃণা করে।
এটি রোমানদের দ্বারা বাইবেলের সাথে মিশ্রিত সুসমাচারের অংশ:
১ পিতর ৩:১৮ কারণ খ্রীষ্ট পাপের জন্য একবার মৃত্যুবরণ করলেন, ধার্মিক ব্যক্তি অধার্মিকদের জন্য, যেন তিনি আমাদের ঈশ্বরের কাছে পৌঁছে দিতে পারেন।
এবার দেখুন, এই অপবাদটি কি মিথ্যা প্রমাণ করে:
গীতসংহিতা ১১৮:২০ এটি সদাপ্রভুর দ্বার; ধার্মিকরা তাতে প্রবেশ করবে।
21 আমি তোমাকে ধন্যবাদ দেব, কারণ তুমি আমার কথা শুনেছ এবং আমার পরিত্রাণ হয়েছ।
22 যে পাথরটি রাজমিস্ত্রীরা বাতিল করেছিল
ভিত্তিপ্রস্তর হয়ে উঠেছে।
যীশু তাঁর শত্রুদের অভিশাপ দেন সেই দৃষ্টান্তে যা তাঁর মৃত্যু এবং প্রত্যাবর্তনের ভবিষ্যদ্বাণী করে:
লূক 20:14 কিন্তু দ্রাক্ষাক্ষেত্রের চাষীরা তা দেখে নিজেদের মধ্যে আলোচনা করে বলল, ‘এই তো উত্তরাধিকারী;’ এস, আমরা ওকে হত্যা করি, যেন উত্তরাধিকার আমাদের হয়।’ 15 তাই তারা তাকে দ্রাক্ষাক্ষেত্রের বাইরে ফেলে দিল এবং হত্যা করল।
তাহলে দ্রাক্ষাক্ষেত্রের মালিক তাদের কী করবেন?
16 সে এসে ঐ চাষীদের ধ্বংস করবে এবং দ্রাক্ষাক্ষেত্র অন্যদের হাতে দেবে। এই কথা শুনে তারা বলল, ‘অবশ্যই না!’ ১৭ কিন্তু যীশু তাদের দিকে তাকিয়ে বললেন, ‘তাহলে এই যে কথা লেখা আছে তার অর্থ কি, ‘যে পাথর রাজমিস্ত্রিরা বাতিল করে দিয়েছিল, সেটাই কোণের পাথর হয়ে উঠল’?’
তিনি এই পাথরের কথা বললেন, ব্যাবিলনের রাজার দুঃস্বপ্নের পাথর:
দানিয়েল 2:31 হে মহারাজ, আপনি যখন তাকিয়ে ছিলেন, তখন আপনার সামনে একটি বিরাট প্রতিমা দাঁড়িয়ে ছিল, এক অতি মহৎ প্রতিমা যার মহিমা ছিল অত্যন্ত উৎকৃষ্ট। এর চেহারা ছিল ভয়াবহ। 32 প্রতিমার মাথা ছিল খাঁটি সোনার, তার বুক ও বাহু রূপার, তার পেট ও উরু ব্রোঞ্জের, 33 তার পা লোহার এবং তার পা কিছুটা লোহার এবং কিছুটা মাটির ছিল। 34 তুমি যখন দেখছিলে, তখন হাত ছাড়াই কেটে নেওয়া একটি পাথর বেরিয়ে এল, এবং তা লোহা ও মাটির মূর্তির পায়ে আঘাত করে সেগুলো ভেঙে টুকরো টুকরো করে ফেলল। ৩৫ তারপর লোহা, মাটি, পিতল, রূপা ও সোনা ভেঙে টুকরো টুকরো হয়ে গেল এবং গ্রীষ্মকালীন খামার থেকে বের হওয়া তুষের মতো হয়ে গেল; বাতাস তাদের উড়িয়ে নিয়ে গেল, তাদের কোন চিহ্নই রাখল না। কিন্তু যে পাথরটি মূর্তিটিকে আঘাত করেছিল তা একটি বিরাট পর্বত হয়ে উঠল এবং সমস্ত পৃথিবীকে পূর্ণ করে দিল।
চতুর্থ জন্তুটি হল সমস্ত মিথ্যা ধর্মের নেতাদের জোট যারা নিন্দিত রোমান প্রতারণার প্রতি বন্ধুত্বপূর্ণ।
খ্রিস্টধর্ম এবং ইসলাম বিশ্বে আধিপত্য বিস্তার করে, বেশিরভাগ সরকার হয় কোরান অথবা বাইবেলের শপথ করে, এই সহজ কারণেই, সরকারগুলি যদি তা অস্বীকারও করে, তবুও তারা ধর্মীয় সরকার যারা সেইসব গ্রন্থের পিছনে থাকা ধর্মীয় কর্তৃপক্ষের কাছে আত্মসমর্পণ করে যাদের দ্বারা তারা শপথ করে। এখানে আমি আপনাকে দেখাবো যে এই ধর্মগুলির মতবাদের উপর রোমানদের প্রভাব কতটা ছিল এবং রোম যে ধর্মের উপর অত্যাচার করেছিল তার মতবাদ থেকে তারা কতটা দূরে। এছাড়াও, আমি আপনাকে যা দেখাতে যাচ্ছি তা আজ ইহুদি ধর্ম নামে পরিচিত ধর্মের অংশ নয়। আর যদি আমরা এর সাথে ইহুদি, খ্রিস্টধর্ম এবং ইসলামের নেতাদের ভ্রাতৃত্ববোধ যোগ করি, তাহলে রোমকে এই ধর্মের মতবাদের স্রষ্টা হিসেবে নির্দেশ করার জন্য যথেষ্ট উপাদান রয়েছে এবং উল্লেখিত শেষ ধর্মটি রোম কর্তৃক নির্যাতিত ইহুদি ধর্মের মতো নয়। হ্যাঁ, আমি বলছি যে রোম খ্রিস্টধর্ম তৈরি করেছিল এবং এটি বর্তমানের চেয়ে ভিন্ন একটি ইহুদি ধর্মকে অত্যাচার করেছিল, তাই বৈধ ইহুদি ধর্মের অনুগত নেতারা কখনই মূর্তিপূজামূলক মতবাদ প্রচারকারীদের ভ্রাতৃত্বপূর্ণ আলিঙ্গন দেবেন না। এটা স্পষ্ট যে আমি খ্রিস্টান নই, তাহলে আমার কথার সমর্থনে কেন আমি বাইবেলের কিছু অংশ উদ্ধৃত করি? যেহেতু বাইবেলের সবকিছুই কেবল খ্রিস্টধর্মের জন্য নয়, এর বিষয়বস্তুর একটি অংশ হল ন্যায়বিচারের পথের ধর্মের বিষয়বস্তু যা রোমান সাম্রাজ্য কর্তৃক ‘সমস্ত রাস্তা রোমের দিকে নিয়ে যায় (অর্থাৎ, এই রাস্তাগুলি সাম্রাজ্যিক স্বার্থের পক্ষে),’ এই রোমান আদর্শের বিপরীতে থাকার জন্য নির্যাতিত হয়েছিল, তাই আমি আমার বক্তব্য সমর্থন করার জন্য বাইবেল থেকে কিছু অংশ নিচ্ছি।
দানিয়েল 2:40 চতুর্থ রাজ্যটি হবে লোহার মত শক্তিশালী। আর লোহা যেমন সবকিছু ভেঙে চুরমার করে, তেমনি তা সবকিছু ভেঙে চুরমার করে দেবে। 41 আর তুমি পা ও পায়ের আঙ্গুল যা দেখলে, তার কিছু অংশ কুমোরের মাটির এবং কিছু অংশ লোহার, তা হবে একটি বিভক্ত রাজ্য; আর তাতে লোহার শক্তি থাকবে, যেমন তুমি মাটির সাথে লোহা মিশ্রিত দেখেছ। 42 আর পায়ের আঙ্গুলগুলো কিছুটা লোহার আর কিছুটা মাটির ছিল বলে রাজ্যটা কিছুটা শক্তিশালী আর কিছুটা ভেঙে যাবে। 43 তুমি যেমন লোহাকে মাটির সাথে মিশ্রিত দেখেছ, তেমনি মানুষের জোটও তাদের সাথে মিশে যাবে; কিন্তু লোহা যেমন মাটির সাথে মিশে না, তেমনি তারা একে অপরের সাথে মিশে যাবে না। 44 ‘ঐ রাজাদের সময়ে স্বর্গের ঈশ্বর এমন এক রাজ্য স্থাপন করবেন যা কখনও ধ্বংস হবে না এবং সেই রাজ্য অন্য জাতির হাতে ছেড়ে দেওয়া হবে না। তা সমস্ত রাজ্য ভেঙে টুকরো টুকরো করে ধ্বংস করবে, কিন্তু তা চিরকাল স্থায়ী হবে।
চতুর্থ রাজ্য হল মিথ্যা ধর্মের রাজ্য। এই কারণেই ভ্যাটিকানের পোপদের সম্মানিত করেন মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের মতো দেশের গণ্যমান্য ব্যক্তিরা। বিশ্বের শীর্ষস্থানীয় দেশ মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র নয়, ল্যাটিন আমেরিকার বিভিন্ন দেশের রাজধানীর প্রধান চত্বরে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের পতাকা উড়ে না, ভ্যাটিকানের পতাকা উড়ে। পোপরা অন্যান্য প্রভাবশালী ধর্মের নেতাদের সাথে দেখা করেন, যা নবী এবং মিথ্যা নবীদের মধ্যে কল্পনা করা অসম্ভব। কিন্তু মিথ্যা নবীদের মধ্যে এই ধরনের জোট সম্ভব।
ভিত্তিপ্রস্তর হল ন্যায়বিচার। রোমানরা কেবল এই সত্যকেই উপেক্ষা করেনি যে তিনি একজন ন্যায়পরায়ণ পুরুষ ছিলেন, বরং একজন ন্যায়পরায়ণ মহিলাকে বিবাহ করার যোগ্য ছিলেন এই সত্যকেও উপেক্ষা করেছিল:
১ করিন্থীয় ১১:৭ নারী পুরুষের গৌরব।
তারা এমন একজন যীশুর কথা প্রচার করছে যিনি নিজের জন্য স্ত্রী চান না, যেন তিনি রোমান পুরোহিতদের মতো যারা ব্রহ্মচর্য পছন্দ করে এবং যারা বৃহস্পতির (জিউস) মূর্তির পূজা করে; আসলে, তারা জিউসের মূর্তিকে যীশুর মূর্তি বলে।
রোমানরা কেবল যীশুর ব্যক্তিত্বের বিবরণই জাল করেনি, বরং তাঁর বিশ্বাস এবং তাঁর ব্যক্তিগত ও সামষ্টিক লক্ষ্যের বিবরণও জাল করেনি। বাইবেলে প্রতারণা এবং তথ্য গোপন করার ঘটনা এমনকি মোশি এবং নবীদের সাথে সম্পর্কিত কিছু গ্রন্থেও পাওয়া যায়।
বাইবেলের নতুন নিয়মে কিছু রোমান মিথ্যাচার দিয়ে তা অস্বীকার করার জন্য, যীশুর আগে রোমানরা বিশ্বস্ততার সাথে মোশি এবং নবীদের বার্তা প্রচার করেছিলেন, এই বিশ্বাস করা ভুল হবে, কারণ তা অস্বীকার করা খুব সহজ হবে।
পুরাতন নিয়মেও কিছু অসঙ্গতি রয়েছে, আমি উদাহরণ দেব:
ধর্মীয় আচার হিসেবে খৎনা করা, ধর্মীয় আচার হিসেবে আত্ম-পতাকা দেওয়ার মতোই।
একদিকে ঈশ্বর বলেছেন: ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানের অংশ হিসেবে তোমার ত্বকে কাটাছেঁড়া করো না, এটা মেনে নেওয়া আমার কাছে অসম্ভব বলে মনে হয়। এবং অন্যদিকে তিনি খৎনা করার নির্দেশ দিয়েছিলেন, যার মধ্যে ছিল ত্বকের উপরের চামড়া কেটে ফেলা।
লেবীয় পুস্তক 19:28 তারা তাদের মাথার খুলিতে কোন ক্ষত করবে না, দাড়ির কোণ কামিয়ে ফেলবে না, এবং তাদের শরীরে কোন ক্ষত করবে না। আদিপুস্তক ১৭:১১ পদের সাথে সাংঘর্ষিক, তারা তাদের লিঙ্গাগ্রচর্মের মাংসের খৎনা করবে; এটাই হবে আমাদের মধ্যে চুক্তির চিহ্ন।
লক্ষ্য করুন কিভাবে ভণ্ড নবীরা আত্ম-পতাকা প্রবর্তন করতেন, যা আমরা ক্যাথলিক এবং ইসলাম উভয় ক্ষেত্রেই দেখতে পাই।
১ রাজাবলি ১৮:২৫ তখন এলিয় বালের ভাববাদীদের বললেন, ‘তোমরা নিজেদের জন্য একটা ষাঁড় বেছে নাও… ২৭ দুপুরে এলিয় তাদের উপহাস করলেন। 28 তারা জোরে চিৎকার করে উঠল এবং তাদের রীতি অনুসারে ছুরি ও বর্শা দিয়ে নিজেদের আঘাত করল, যতক্ষণ না তাদের শরীর থেকে রক্ত বের হতে লাগল। 29 দুপুর গড়িয়ে গেলেও, তারা বলিদানের সময় পর্যন্ত চিৎকার করে উঠল, কিন্তু কোন শব্দ হল না, কেউ উত্তর দিল না, কেউ শুনল না।
কয়েক দশক আগে পর্যন্ত সকল ক্যাথলিক পুরোহিতের জন্য মাথার মুণ্ডন সাধারণ ছিল, কিন্তু বিভিন্ন আকার, বিভিন্ন উপকরণ এবং বিভিন্ন নামের মূর্তির পূজা এখনও প্রচলিত। তারা তাদের মূর্তিগুলিকে যে নামই দিক না কেন, তারা এখনও মূর্তিই রয়ে গেছে: লেবীয় পুস্তক ২৬:১ পদ বলে: ‘তোমরা নিজেদের জন্য মূর্তি বা খোদাই করা প্রতিমা তৈরি করবে না, কোন পবিত্র স্মৃতিস্তম্ভ স্থাপন করবে না, অথবা তাদের পূজা করার জন্য তোমাদের দেশে কোন রঙ করা পাথর স্থাপন করবে না, কারণ আমিই তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু।’
ঈশ্বরের ভালোবাসা।
যিহিষ্কেল ৩৩ পদ ইঙ্গিত দেয় যে ঈশ্বর দুষ্টদের ভালোবাসেন:
যিহিষ্কেল 33:11 তুমি তাদের বল, ‘প্রভু সদাপ্রভু বলেন, আমার জীবনের দিব্য, দুষ্টের মৃত্যুতে আমার কোন আনন্দ নেই, বরং দুষ্ট তার পথ থেকে ফিরে বেঁচে থাকুক, তাতেই আমার আনন্দ।’ তোমার মন্দ পথ থেকে ফিরে এসো, ফিরে এসো; হে ইস্রায়েল-কুল, তোমরা কেন মরবে?’
কিন্তু গীতসংহিতা ৫ ইঙ্গিত দেয় যে ঈশ্বর দুষ্টদের ঘৃণা করেন:
গীতসংহিতা ৫:৪ কারণ তুমি এমন ঈশ্বর নও যে দুষ্টতায় প্রীত হও; কোন দুষ্ট লোক তোমার কাছে বাস করবে না। 5 মূর্খরা তোমার চোখের সামনে দাঁড়াবে না; তুমি সকল অন্যায়কারীকে ঘৃণা করো। 6 যারা মিথ্যা কথা বলে তুমি তাদের ধ্বংস করবে; প্রভু রক্তপিপাসু ও ছলনাময়ী ব্যক্তিকে ঘৃণা করবেন।
খুনিদের মৃত্যুদণ্ড:
আদিপুস্তক ৪:১৫ পদে ঈশ্বর খুনিকে রক্ষা করে চোখের বদলে চোখ এবং জীবনের বদলে জীবন দেওয়ার বিরুদ্ধে। কেইন।
আদিপুস্তক ৪:১৫ কিন্তু প্রভু কয়িনকে বললেন, ‘যে তোমাকে হত্যা করবে সে সাতগুণ শাস্তি পাবে।’ তারপর প্রভু কয়িনের উপর একটি চিহ্ন স্থাপন করলেন, যাতে তাকে খুঁজে পাওয়া কেউ তাকে হত্যা না করে।
কিন্তু গণনাপুস্তক ৩৫:৩৩ পদে ঈশ্বর কয়িনের মতো খুনিদের মৃত্যুদণ্ডের আদেশ দেন:
গণনাপুস্তক 35:33 তোমরা যে দেশে বাস করছ, সেই দেশ অশুচি করো না, কারণ রক্তপাত দেশ অশুচি করে; আর রক্তপাত দ্বারা দেশের জন্য অন্য কোন প্রায়শ্চিত্ত করা যায় না, কেবল যে তা নির্গত করে তার রক্তপাত দ্বারা।
এটা বিশ্বাস করাও ভুল হবে যে তথাকথিত ‘অ্যাপোক্রিফাল’ গসপেলের বার্তাগুলি আসলে ‘রোম কর্তৃক নিষিদ্ধ গসপেল’। সবচেয়ে ভালো প্রমাণ হল যে বাইবেল এবং এই অপ্রামাণিক গসপেলগুলিতে একই মিথ্যা মতবাদ পাওয়া যায়, উদাহরণস্বরূপ:
শুয়োরের মাংস খাওয়া নিষিদ্ধ আইনের প্রতি শ্রদ্ধাশীল থাকার কারণে যাদের হত্যা করা হয়েছিল, তাদের প্রতি অপরাধ হিসেবে। মিথ্যা নতুন নিয়মে, শুয়োরের মাংস খাওয়া অনুমোদিত (মথি ১৫:১১, ১ তীমথিয় ৪:২-৬):
মথি ১৫:১১ পদে বলা হয়েছে, ‘মুখের ভেতরে যা যায় তা মানুষকে অশুচি করে না, বরং মুখ থেকে যা বের হয় তা মানুষকে অশুচি করে।’
বাইবেলে নেই এমন কোনও সুসমাচারে আপনি একই বার্তা পাবেন:
থমাসের সুসমাচার ১৪: যখন তুমি কোন দেশে প্রবেশ করো এবং সেই অঞ্চলের মধ্য দিয়ে ভ্রমণ করো, যদি তোমাকে স্বাগত জানানো হয়, তাহলে যা কিছু তোমাকে দেওয়া হবে তা খাও। কারণ তোমার মুখের ভেতরে যা যায় তা তোমাকে অশুচি করবে না, বরং তোমার মুখ থেকে যা বের হয় তা তোমাকে অশুচি করবে।
এই বাইবেলের অংশগুলিও মথি ১৫:১১ পদের মতো একই বিষয় নির্দেশ করে।
রোমানস্ ১৪:১৪ আমি জানি এবং প্রভু যীশুতে আমি নিশ্চিত যে, কোন কিছুই নিজেই অপবিত্র নয়; কিন্তু যে কোন কিছুকে অশুচি মনে করে, তার কাছে তা অশুচি।
তীত ১:১৫ যাহা শুদ্ধ, তাহার কাছে সকলেরই শুদ্ধ; কিন্তু যাহারা কলুষিত ও অবিশ্বাসী, তাহাদের কাছে কিছুই শুদ্ধ নয়; কিন্তু তাদের মন ও বিবেক উভয়ই কলুষিত।
এটা সবই ভয়াবহ কারণ রোম একটি সর্পের মতো চালাকি করে কাজ করেছিল, প্রতারণাটি ব্রহ্মচর্যের বিরুদ্ধে সতর্কীকরণের মতো প্রকৃত প্রকাশের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে:
১ তীমথিয় ৪:২ মিথ্যাবাদীদের ভণ্ডামির কারণে, যারা তাদের বিবেককে গরম লোহা দিয়ে দাগ দেওয়া হয়েছে, ৩ বিবাহ নিষিদ্ধ করবে এবং মানুষকে খাবার থেকে বিরত থাকতে বলবে, যা ঈশ্বর সৃষ্টি করেছেন যাতে বিশ্বাসী ও সত্য জানে তারা ধন্যবাদের সাথে গ্রহণ করতে পারে। ৪ কারণ ঈশ্বর যা কিছু সৃষ্টি করেছেন তা সবই উত্তম, আর ধন্যবাদ সহকারে গ্রহণ করলে কোন কিছুই অগ্রাহ্য করা যায় না, ৫ কারণ ঈশ্বরের বাক্য এবং প্রার্থনা দ্বারা তা পবিত্রীকৃত হয়।
জিউস-পূজক রাজা অ্যান্টিওকাস চতুর্থ এপিফেনেসের দ্বারা নির্যাতনের শিকার হওয়া সত্ত্বেও যারা শুয়োরের মাংস খেতে অস্বীকার করেছিল, তারা কী বিশ্বাস করেছিল তা দেখুন। দেখুন কিভাবে বৃদ্ধ ইলিয়াজার, সাত ভাই এবং তাদের মাকে গ্রীক রাজা অ্যান্টিওকাস শুয়োরের মাংস খেতে অস্বীকার করার জন্য হত্যা করেছিলেন। ঈশ্বর কি এতটাই নিষ্ঠুর ছিলেন যে তিনি নিজেই যে আইন প্রতিষ্ঠা করেছিলেন তা বাতিল করে দিয়েছিলেন, যার মাধ্যমে সেই বিশ্বস্ত ইহুদিরা অনন্ত জীবন পাওয়ার জন্য বিশ্বাসে তাদের জীবন উৎসর্গ করেছিলেন? যারা সেই আইন বাতিল করেছিল তারা যীশু বা তাঁর শিষ্য ছিল না। তারা ছিল রোমান, যাদের গ্রীকদের মতো একই দেবতা ছিল:
বৃহস্পতি (জিউস),
কিউপিড (ইরোস),
মিনার্ভা (অ্যাথেনা),
নেপচুন (পোসাইডন),
রোমান এবং গ্রীক উভয়ই শুয়োরের মাংস এবং সামুদ্রিক খাবার উপভোগ করত, কিন্তু বিশ্বস্ত ইহুদিরা এই খাবারগুলি প্রত্যাখ্যান করত।
আসুন সেই রাজার কথা বলি যিনি জিউসের উপাসনা করতেন:
অ্যান্টিওকাস চতুর্থ এপিফেনেস ১৭৫ খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে ১৬৪ খ্রিস্টপূর্বাব্দে তার মৃত্যু পর্যন্ত সেলুসিড সাম্রাজ্যের রাজা ছিলেন। প্রাচীন গ্রীক ভাষায় তার নাম ছিল Αντίοχος Επιφανής, যার অর্থ ‘প্রকাশিত ঈশ্বর’।
২ ম্যাকাবি ৬:১ কিছু সময় পর রাজা এথেন্স থেকে একজন প্রাচীনকে পাঠালেন ইহুদিদের তাদের পূর্বপুরুষদের আইন ভঙ্গ করতে এবং ঈশ্বরের আইনের বিপরীতে জীবনযাপন করতে বাধ্য করার জন্য, ২ জেরুজালেমের মন্দির অপবিত্র করে অলিম্পিয়ান জিউসের উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করতে এবং গেরিজিম পর্বতের মন্দিরটি হসপিটালার জিউসের উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করতে, যেমনটি সেখানকার লোকেরা অনুরোধ করেছিল।
২ ম্যাকাবি ৬:১৮ তারা ইলিয়াসরকে, যিনি ছিলেন একজন অগ্রণী ব্যবস্থার শিক্ষক, একজন বয়স্ক এবং অভিজাত চেহারার মানুষ, মুখ খুলে শুয়োরের মাংস খেতে বাধ্য করতে চেয়েছিল। ১৯ কিন্তু তিনি অসম্মানজনক জীবনের চেয়ে সম্মানজনক মৃত্যু পছন্দ করেছিলেন এবং স্বেচ্ছায় মৃত্যুদণ্ডের স্থানে গিয়েছিলেন।
২ ম্যাকাবি ৭: ১ সাত ভাই এবং তাদের মাকে গ্রেপ্তার করা হয়েছিল। রাজা তাদের চাবুক এবং গরুর শিরা দিয়ে প্রহার করে শুয়োরের মাংস খেতে বাধ্য করতে চেয়েছিলেন, যা আইনত নিষিদ্ধ ছিল। 2 তাদের মধ্যে একজন সকল ভাইদের হয়ে বলল, ‘আমাদের জিজ্ঞাসা করে তোমরা কী জানতে চাও? আমাদের পূর্বপুরুষদের আইন ভাঙার চেয়ে আমরা মরতেও প্রস্তুত।’
২ ম্যাকাবি ৭:৬ ‘প্রভু ঈশ্বর আমাদের দেখছেন, এবং তিনি আমাদের প্রতি করুণা করেন।’ মোশি তাঁর গানে লোকেদের অবিশ্বস্ততার জন্য তিরস্কার করার সময় এই কথাটিই বলেছিলেন: ‘প্রভু তাঁর দাসদের প্রতি করুণা করবেন।’ ‘ 7 এইভাবে প্রথমজন মারা গেল। তারপর তারা দ্বিতীয়জনকে জল্লাদের কাছে নিয়ে গেল, এবং তার মাথার খুলি কেটে ফেলার পর তারা তাকে জিজ্ঞাসা করল, ‘তুমি কি এমন কিছু খাবে যাতে তোমার দেহ টুকরো টুকরো না হয়?’
৮ সে তার মাতৃভাষায় উত্তর দিল, ‘না!’
তাই তাকেও যন্ত্রণা দেওয়া হয়েছিল। 9 কিন্তু তিনি যখন শেষ নিঃশ্বাস ত্যাগ করলেন, তখন তিনি বললেন:
তুমি, অপরাধী, আমাদের বর্তমান জীবন কেড়ে নাও। কিন্তু ঈশ্বর আমাদের যারা তাঁর আইন অনুসারে মারা গেছেন, অনন্ত জীবনে পুনরুত্থিত করবেন।
মোশির গানটি বন্ধুদের প্রতি ভালোবাসা এবং শত্রুদের প্রতি ঘৃণার গান। এটি ঈশ্বরের বন্ধুদের শত্রুদের জন্য ক্ষমার গান নয়। দেখা যাচ্ছে যে প্রকাশিত বাক্যে একটি সূত্র রয়েছে যা ইঙ্গিত করে যে যীশুরও একই বার্তা ছিল এবং তাই তিনি শত্রুদের প্রতি ভালোবাসা প্রচার করেননি।
প্রকাশিত বাক্য ১৫:৩ আর তারা ঈশ্বরের দাস মোশির গীত এবং মেষশাবকের গীত গেয়ে বলল, ‘প্রভু ঈশ্বর, সর্বশক্তিমান, তোমার কাজ মহান ও আশ্চর্য্য!’ তোমার পথ ন্যায্য ও সত্য, সাধুদের রাজা। হে প্রভু, কে তোমাকে ভয় করবে না? কে তোমার নামের মহিমা ঘোষণা করবে না?
তুমি দেখতে পাচ্ছ, ভয়াবহ নির্যাতনের ফলে তাদের মৃত্যু হওয়া সত্ত্বেও, তারা তাদের ঈশ্বরকে ব্যর্থ না করার জন্য মৃত্যু বেছে নিয়েছিল।
এবার, এই বিস্তারিত বিষয়ে মনোযোগ দিন:
২ ম্যাকাবি ৬:২১ যারা আইনত নিষিদ্ধ ভোজের সভাপতিত্ব করেছিলেন এবং যারা লোকটিকে কিছুদিন ধরে চেনেন, তারা তাকে একপাশে নিয়ে গিয়ে পরামর্শ দিয়েছিলেন যে তিনি যেন নিজের হাতে তৈরি করা মাংস তার জন্য নিয়ে আসেন যা বৈধ এবং রাজার আদেশ অনুসারে বলিদানের মাংস খাওয়ার ভান করেন। 22 এইভাবে তিনি মৃত্যু এড়াতেন, এবং তার প্রতি তাদের পূর্বের বন্ধুত্বের কারণে তারা তার সাথে সদয় আচরণ করত। ২৩ কিন্তু ইলিয়াসর, তার বয়স, তার সম্মানিত বৃদ্ধ বয়স এবং তার সাদা চুলের যোগ্য আচরণ করে, যা ছিল তার পরিশ্রম এবং তার বিশিষ্টতার লক্ষণ, শৈশবকাল থেকে তার নির্দোষ আচরণের যোগ্য, এবং বিশেষ করে ঈশ্বরের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত পবিত্র আইনের যোগ্য, সেই অনুসারে উত্তর দিলেন, ‘এখনই আমার প্রাণ নাও!’ ২৪ আমার বয়সে এটা ভান করার যোগ্য নয়, আমি চাই না যে অনেক যুবক বিশ্বাস করুক যে আমি, ইলিয়াজার, নব্বই বছর বয়সে একটি বিদেশী ধর্ম গ্রহণ করেছি, ২৫ এবং আমার ভণ্ডামি এবং আমার সংক্ষিপ্ত জীবনের কারণে, তারা আমার মাধ্যমে ভুলের মধ্যে পড়ুক। এটা করলে আমি আমার বৃদ্ধ বয়সে লজ্জা ও অপমান বয়ে আনব। ২৬ তাছাড়া, যদি আমি এখন মানুষের শাস্তি থেকে বাঁচতেও পারি, তবুও জীবিত বা মৃত কেউই সর্বশক্তিমানের হাত থেকে বাঁচতে পারবে না। ২৭ তাই আমি সাহসের সাথে এই জীবন ত্যাগ করছি, যাতে আমি নিজেকে আমার বৃদ্ধ বয়সের যোগ্য প্রমাণ করতে পারি, ২৮ এবং আমি যুবকদের জন্য একটি মহৎ উদাহরণ রেখে যাচ্ছি, যাতে আমি আমাদের সম্মানিত এবং পবিত্র আইনের জন্য সাহসের সাথে মৃত্যুর জন্য প্রস্তুত থাকতে পারি।’
গ্রীকদের তাদের প্রতি ‘দয়ালু’ হতে হয়েছিল যারা নির্যাতনের মুখে শুয়োরের মাংস খেতে রাজি হয়েছিল, কিন্তু বিশ্বস্তরা পরিস্থিতি যাই হোক না কেন তাদের ঈশ্বরের বিরুদ্ধে পাপ করতে চাইত না। কুরআনের এই বার্তাটি রাজা অ্যান্টিওকাস চতুর্থ এপিফেনেসের নীতির সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ বলে মনে হচ্ছে: ‘যদি আমি তোমাকে নির্যাতন করি, তাহলে তোমাকে শুয়োরের মাংস খেতে রাজি হতে হবে, তোমাকে আমার করুণা গ্রহণ করতে হবে এবং আমি তোমাকে নির্যাতন বন্ধ করব।’ যদি তোমার ঈশ্বর তোমাকে নিষেধ করেন, তাহলে তিনি ইঙ্গিত দিয়েছেন যে যদি আমি তোমাকে নির্যাতন করি এবং তোমাকে শুয়োরের মাংস খেতে বাধ্য করা হয়, তাহলে তুমি তা করতে পারো এবং তাতে কোন পাপ হবে না।’
কুরআন মজীদের বেশ কয়েকটি আয়াতে স্পষ্টভাবে শুয়োরের মাংস খাওয়া নিষিদ্ধ করা হয়েছে। সবচেয়ে স্পষ্ট একটি হল সূরা ২:১৭৩, যেখানে বলা হয়েছে:
‘তিনি তোমাদের জন্য কেবল মৃত মাংস, রক্ত, শূকরের মাংস এবং আল্লাহ ব্যতীত অন্যের নামে উৎসর্গ করা পশু হারাম করেছেন। কিন্তু যাকে ইচ্ছা বা অতিরিক্ত কিছু না করে বাধ্য করা হয়, সে কোন পাপ করে না। নিশ্চয়ই আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম করুণাময়।’
(কুরআন ২: ১৭৩)
চ্যাটজিপিটি বলেছেন:
মুহাম্মদের গল্পে বাহিরা চরিত্রটি বেশ আকর্ষণীয় এবং এটি বিতর্ক এবং জল্পনা-কল্পনার বিষয় হয়ে দাঁড়িয়েছে। কিছু ইসলামী সূত্র অনুসারে, বাহিরা ছিলেন একজন খ্রিস্টান সন্ন্যাসী, যিনি বিশ্বাস করা হয় যে মুহাম্মদ যখন ছোট ছিলেন তখন তার সাথে তার সাক্ষাৎ হয়েছিল, যা তার ধর্মীয় চিন্তাভাবনার উপর প্রভাব ফেলেছিল। কিছু বর্ণনা থেকে জানা যায় যে, বাহিরা হয়তো খ্রিস্টান ধর্মের বিভিন্ন দিক নিয়ে তার সাথে কথা বলেছিলেন এবং তার প্রভাব পরবর্তীতে কুরআনে মুহাম্মদের ধারণার বিকাশে অবদান রেখেছিল।
বাহিরার অস্তিত্ব এবং শৈশবে মুহাম্মদের সাথে তার সাক্ষাৎ একটি বিতর্কিত বিষয় এবং ঐতিহাসিকভাবে যাচাই করা কঠিন। ইসলামী উৎসের বাইরে এমন কোন স্বাধীন প্রমাণ নেই যা বাহিরার অস্তিত্ব বা মুহাম্মদের সাথে সাক্ষাতের সত্যতা নিশ্চিত করে। মুহাম্মদের সমসাময়িক কোনও খ্রিস্টান রেকর্ড বা ঐতিহাসিক নথি নেই যেখানে বাহিরাকে একজন প্রভাবশালী খ্রিস্টান সন্ন্যাসী হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। এটি নিশ্চিত করার জন্য কোনও প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণও পাওয়া যায়নি।
খ্রিস্টান সন্ন্যাসী হিসেবে বাহিরার অস্তিত্ব এবং মুহাম্মদের সাথে তার সাক্ষাতের কথা ইসলামের বাইরের ঐতিহাসিক উৎসগুলিতে স্বাধীনভাবে নথিভুক্ত করা হয়নি। ইসলামী উৎসগুলি এই গল্পটি বলে, কিন্তু এর সমর্থনে কোনও প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ বা বহিরাগত ঐতিহাসিক রেকর্ড নেই। অতএব, যদিও ইসলামী ঐতিহ্যের মধ্যে বাহিরার চরিত্রটি তাৎপর্যপূর্ণ, তবুও তার গল্পের সত্যতা একটি বিতর্কিত এবং অনুমানমূলক প্রশ্ন হিসেবে রয়ে গেছে।
তাই আমি ChatGPT কে এরকম কিছু বললাম:
‘যদি আমি দেখাই যে দাবি B, যা গ্রুপ ১ দ্বারা সমর্থন করা হয়েছে, তা মিথ্যা, এবং তারপর আমি দেখি যে গ্রুপ ২ও দাবি B সমর্থন করে, তাহলে আমি উভয় গ্রুপকেই অসম্মান করতে পারি।’
চ্যাটজিপিটি বলেছেন:
আপনার বক্তব্যটি এই অর্থে বৈধ যে, যদি কোনও আখ্যান বিভিন্ন ধর্মে পুনরাবৃত্তি করা হয় এবং বাহ্যিক বা ঐতিহাসিক প্রভাবের (যেমন রোম) সাথে সম্পর্কিত হয়, তাহলে তা সেই গল্পগুলির সত্যতা বা উদ্দেশ্য নিয়ে প্রশ্ন তুলতে পারে।
তুমি বলেছিলে:
তোমার শেষ অনুচ্ছেদে, আমি একমত, কিন্তু অনেক লোকই যিশাইয় ৭-এর ভবিষ্যদ্বাণীগুলি জানে না, উদাহরণস্বরূপ, এবং কেবল ‘গ্যাব্রিয়েল মরিয়মকে যীশুর কুমারী জন্মের কথা ঘোষণা করেছিলেন’ শুনেছেন, অর্থাৎ, তারা এই অসঙ্গতিগুলি সম্পর্কে জানেন না, তারা কিছুই জানেন না, তবে তারা সংখ্যাগরিষ্ঠ, গণমাধ্যম ইত্যাদির দ্বারা পরিচালিত বিশ্বাস করেন। আমার মনে হয় তারা কী বিশ্বাস করবে আর কী করবে না, তা বেছে নিতে পারে, কিন্তু তাদের সমস্ত বিবরণ জানানো উচিত, তারপর তারা আরও ভালোভাবে সিদ্ধান্ত নেবে, এটাই আমার লক্ষ্য।
[আমি কী বলতে চাইছি তা এখানে দেখুন:
গল্পের এই মিলটি লক্ষ্য করুন:
বাইবেল – মথি ১:২১ পদে বিশেষ মনোযোগ দিন ‘দেখ, একজন কুমারী গর্ভবতী হবে এবং একটি পুত্র সন্তান প্রসব করবে, এবং তারা তার নাম ইম্মানুয়েল রাখবে’ (যার অর্থ ‘আমাদের সাথে ঈশ্বর’)। আপনি সেই বার্তায় দেখতে পাচ্ছেন যে রোমানরা জোর করে এই আখ্যানটিকে যিশাইয়ের একটি ভবিষ্যদ্বাণীর সাথে যুক্ত করার চেষ্টা করছে যার সাথে এই কথিত ঐশ্বরিক ঘটনার কোনও সম্পর্ক নেই, যা গল্পটিকে সম্পূর্ণরূপে অসম্মান করে।
মথি 1:18 যীশু খ্রীষ্টের জন্ম এইভাবে হয়েছিল: যখন তাঁর মা মরিয়ম যোষেফের সাথে বাগদত্তা হয়েছিলেন, তখন তাদের মিলনের আগেই জানা গেল যে তিনি পবিত্র আত্মার শক্তিতে গর্ভবতী। ১৯ তার স্বামী যোষেফ, একজন ধার্মিক ব্যক্তি ছিলেন এবং তাকে লজ্জা দিতে চাননি, তাই গোপনে তাকে ত্যাগ করার সিদ্ধান্ত নিলেন। 20 তিনি যখন এইসব ভাবছিলেন, তখন প্রভুর এক দূত স্বপ্নে তাঁকে দেখা দিয়ে বললেন, ‘দায়ূদের পুত্র যোষেফ, মরিয়মকে তোমার স্ত্রী হিসেবে গ্রহণ করতে ভয় করো না, কারণ তার গর্ভে যা আছে তা পবিত্র আত্মার শক্তিতেই এসেছে।’ 21 সে এক পুত্র সন্তানের জন্ম দেবে, আর তুমি তার নাম রাখবে যীশু, কারণ তিনি তোমার লোকদের তাদের পাপ থেকে উদ্ধার করবেন।’ 22 এই সব ঘটেছিল যাতে ভাববাদীর মাধ্যমে প্রভু যা বলেছিলেন তা পূর্ণ হয়:
মথি ১:২৩ দেখ, একজন কুমারী গর্ভবতী হবে এবং তার একটি পুত্র সন্তান হবে, এবং তারা তার নাম রাখবে ইম্মানুয়েল (যার অর্থ, আমাদের সাথে ঈশ্বর)। 24তখন যোষেফ ঘুম থেকে জেগে উঠলেন এবং প্রভুর দূতের আদেশ অনুসারে কাজ করলেন এবং তাঁর স্ত্রীকে গ্রহণ করলেন। 25 কিন্তু যতক্ষণ না সে তার প্রথম পুত্রের জন্ম দেয়, ততক্ষণ সে তাকে চিনতে পারেনি। এবং সে তার নাম যীশু রাখল।
লূক ১:২৬ ষষ্ঠ মাসে ঈশ্বর গাব্রিয়েল দূতকে গালীলের নাসরৎ নগরে, ২৭ কুমারী মরিয়মের কাছে পাঠালেন, যাঁর বিবাহ রাজা দাউদের বংশধর যোষেফের সাথে হয়েছিল। 28 স্বর্গদূত মরিয়মের কাছে এসে বললেন, ‘ঈশ্বরের অনুগ্রহপ্রাপ্ত, আনন্দ কর! প্রভু তোমার সাথে আছেন!’
29 এই কথা শুনে মরিয়ম বিস্মিত হয়ে পড়লেন এবং ভাবতে লাগলেন যে এই শুভেচ্ছার অর্থ কি। 30 কিন্তু স্বর্গদূত তাঁকে বললেন, ‘মরিয়ম, ভয় পেও না, কারণ ঈশ্বর তোমার প্রতি অনুগ্রহ করেছেন।’ 31 তুমি গর্ভবতী হবে এবং একটি পুত্র সন্তানের জন্ম দেবে, আর তুমি তার নাম রাখবে যীশু। 32 তোমার পুত্র মহান হবে, পরাৎপরের পুত্র। প্রভু ঈশ্বর তাকে তার পূর্বপুরুষ দায়ূদের সিংহাসন দেবেন। 33 তিনি চিরকাল যাকোবের বংশের উপর রাজত্ব করবেন, এবং তাঁর রাজ্যের শেষ কখনও হবে না।’
34 মরিয়ম স্বর্গদূতকে বললেন, ‘আমার স্বামী নেই; তাহলে আমার সাথে এটা কিভাবে হতে পারে?’ ৩৫ স্বর্গদূত তাকে বললেন, ‘পবিত্র আত্মা তোমার উপরে আসবেন এবং পরাৎপর ঈশ্বরের শক্তি তোমার চারপাশে থাকবে।’ অতএব, যে শিশুটির জন্ম হবে সে পবিত্র হবে, ঈশ্বরের পুত্র।’
কোরান:
কুরআনের সূরা ১৯ (মারিয়াম) থেকে কিছু অংশ, যেখানে যীশুর কুমারী গর্ভে জন্মের কথা বলা হয়েছে:
সূরা ১৯: ১৬-২২ (মোটামুটি অনুবাদ):
আর মরিয়মের কিতাবে উল্লেখ আছে, যখন তিনি তার পরিবার থেকে পূর্ব দিকের এক স্থানে চলে গিয়েছিলেন। তারপর সে তাদের ও নিজের মাঝখানে একটা পর্দা দিল; অতঃপর আমি তার কাছে আমার রূহ প্রেরণ করলাম, আর সে তার কাছে একজন পূর্ণাঙ্গ পুরুষের আকারে আগমন করল। সে বলল, ‘আমি তোমার থেকে পরম করুণাময়ের আশ্রয় প্রার্থনা করছি, যদি তুমি আল্লাহভীরু হও।’ সে বলল, ‘আমি তো তোমার প্রতিপালকের পক্ষ থেকে একজন রসূল, তোমাকে একটি পবিত্র পুত্র দান করার জন্য।’ সে বলল, ‘আমার পুত্র হবে কিভাবে, যখন কোন পুরুষ আমাকে স্পর্শ করেনি এবং আমি অপবিত্র মহিলাও নই?’ তিনি বললেন, ‘তাই হবে। তোমার পালনকর্তা বলেছেন, ‘এটা আমার জন্য সহজ;’ এবং যাতে আমরা এটিকে মানুষের জন্য একটি নিদর্শন এবং আমাদের পক্ষ থেকে রহমত হিসেবে গ্রহণ করতে পারি; ‘আর এটা ছিল একটা স্থিরীকৃত ব্যাপার।’ অতঃপর সে তাকে গর্ভে ধারণ করল এবং তাকে নিয়ে এক নির্জন স্থানে চলে গেল।
এখন আমি প্রমাণ করব যে এই গল্পটি মিথ্যা:
বাইবেল অনুসারে, যীশু একজন কুমারীর গর্ভে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, কিন্তু এটি যিশাইয় ৭-এর ভবিষ্যদ্বাণীর প্রেক্ষাপটের বিরোধিতা করে। ফিলিপের সুসমাচার সহ অপ্রামাণিক সুসমাচারগুলিও এই ধারণাকে স্থায়ী করে। তবে, যিশাইয়ের ভবিষ্যদ্বাণী যীশুর নয়, বরং রাজা হিষ্কিয়ের জন্মের কথা উল্লেখ করে। হিষ্কিয়ার জন্ম হয়েছিল একজন মহিলার গর্ভে যিনি ভবিষ্যদ্বাণীটি বলার সময় কুমারী ছিলেন, গর্ভবতী হওয়ার পরে নয়, এবং ইম্মানুয়েলের ভবিষ্যদ্বাণী যীশু নয়, হিষ্কিয়ার দ্বারা পূর্ণ হয়েছিল। রোম প্রকৃত সুসমাচার গোপন করেছে এবং বড় বড় মিথ্যাগুলিকে বিভ্রান্ত করতে এবং বৈধতা দেওয়ার জন্য অপ্রামাণিক গ্রন্থ ব্যবহার করেছে। ইমানুয়েল সম্পর্কে যিশাইয়ের ভবিষ্যদ্বাণী যীশু পূর্ণ করেননি, এবং বাইবেল যিশাইয় ৭-এ কুমারীর অর্থের ভুল ব্যাখ্যা করেছে।
যিশাইয় ৭:১৪-১৬: এই অনুচ্ছেদে একজন কুমারীর কথা উল্লেখ করা হয়েছে যিনি ইম্মানুয়েল নামে একটি পুত্র গর্ভে ধারণ করবেন, যার অর্থ ‘আমাদের সাথে ঈশ্বর।’ এই ভবিষ্যদ্বাণীটি রাজা আহজকে দেওয়া হয়েছে এবং তাৎক্ষণিক রাজনৈতিক পরিস্থিতির কথা উল্লেখ করেছে, বিশেষ করে আহজ যে দুই রাজার (পেকাহ এবং রেজিন) ভয় পান, তাদের ভূমির ধ্বংসের কথা। এটি যীশুর জন্মের নয়, রাজা হিষ্কিয়ের জন্মের ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট এবং সময়রেখার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
বর্ণনার অসঙ্গতি প্রদর্শন:
যিশাইয় ৭:১৪-১৬: ‘অতএব প্রভু নিজেই তোমাদের একটি চিহ্ন দেবেন: দেখ, একজন কুমারী গর্ভবতী হবে এবং একটি পুত্র সন্তান প্রসব করবে এবং তার নাম ইম্মানুয়েল রাখবে।’ সে মাখন এবং মধু খাবে, যতক্ষণ না সে মন্দকে প্রত্যাখ্যান করতে এবং ভালোকে বেছে নিতে জানে। কারণ ছেলেটি মন্দকে প্রত্যাখ্যান করে ভালো বেছে নিতে শেখার আগেই, তুমি যাদের ভয় পাও, সেই দুই রাজার দেশ পরিত্যক্ত হবে।’
এই অনুচ্ছেদে একজন কুমারীর কথা উল্লেখ করা হয়েছে যিনি ইম্মানুয়েল নামে একটি পুত্র গর্ভে ধারণ করবেন, যার অর্থ ‘আমাদের সাথে ঈশ্বর’। এই ভবিষ্যদ্বাণীটি রাজা আহজকে দেওয়া হয়েছে এবং তাৎক্ষণিক রাজনৈতিক পরিস্থিতির কথা উল্লেখ করেছে, বিশেষ করে আহজ যে দুই রাজার (পেকাহ এবং রেজিন) ভয় পান, তাদের ভূমির ধ্বংসের কথা। এটি যীশুর জন্মের নয়, রাজা হিষ্কিয়ের জন্মের ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট এবং সময়রেখার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
২ রাজাবলি ১৫:২৯-৩০: ‘ইস্রায়েলের রাজা পেকহের সময়ে, আশেরিয়ার রাজা তিগ্লৎ-পিলেষর এসে ইয়োন, আবেল-বৈৎ-মাখা, যানোহ, কেদশ, হাৎসোর, গিলিয়দ, গালীল এবং নপ্তালি অঞ্চলের সমস্ত অঞ্চল দখল করে বন্দী করে আসিরিয়ার দিকে নিয়ে গেলেন।’ এলার পুত্র হোশেয় রমলিয়ের পুত্র পেকহের বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করে তাকে আক্রমণ করে হত্যা করলেন। উষিয়ের পুত্র যোথমের বিংশতম বছরে তিনি তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন।’
এটি পেকাহ এবং রেজিনের পতনের বর্ণনা দেয়, যা শিশুটি (হিষ্কিয়) মন্দকে প্রত্যাখ্যান করতে এবং ভালো বেছে নিতে শেখার আগেই দুই রাজার দেশ ধ্বংস হওয়ার বিষয়ে যিশাইয়ের ভবিষ্যদ্বাণীকে পূর্ণ করে।
২ রাজাবলি ১৮:৪-৭ তিনি উচ্চস্থলী সকল উৎপাটন করিলেন, পবিত্র স্তম্ভ সকল ভাঙ্গিয়া ফেলিলেন, আশেরা-খুঁটি সকল কাটিয়া ফেলিলেন, এবং মোশির নির্মিত পিতলের সাপটি চূর্ণ-বিচূর্ণ করিলেন, যতক্ষণ না ইস্রায়েলীয়েরা তাহার উদ্দেশে ধূপ জ্বালাইত। তিনি এর নাম রাখলেন নেহুশতান। তিনি ইস্রায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভুর উপর নির্ভর করেছিলেন; তাঁর আগে বা পরে যিহূদার রাজাদের মধ্যে তাঁর মতো আর কেউ ছিল না। কারণ তিনি সদাপ্রভুর অনুসারী ছিলেন এবং তাঁর কাছ থেকে সরে যাননি, বরং সদাপ্রভু মোশিকে যে সমস্ত আজ্ঞা দিয়েছিলেন তা পালন করেছিলেন। প্রভু তাঁর সাথে ছিলেন, এবং তিনি যেখানেই যেতেন সেখানেই সফল হতেন। তিনি আশেরিয়ার রাজার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিলেন এবং তার সেবা করেননি।
এটি হিষ্কিয়ের সংস্কার এবং ঈশ্বরের প্রতি তার বিশ্বস্ততা তুলে ধরে, যা দেখায় যে ‘ঈশ্বর তার সাথে ছিলেন’, যা হিষ্কিয়ের প্রসঙ্গে ইমানুয়েল নামটি পূরণ করে।
যিশাইয় ৭:২১-২২ এবং ২ রাজাবলি ১৯:২৯-৩১: ‘আর সেই দিন এমন হবে যে, একজন মানুষ একটি গরু এবং দুটি ভেড়া পালন করবে; তাদের প্রচুর দুধের জন্য সে মাখন খাবে; নিশ্চয়ই, যারা দেশে অবশিষ্ট থাকবে তারা দই ও মধু খাবে।’ / ‘আর হে হিষ্কিয়, তোমার জন্য এটি একটি চিহ্ন হবে: এই বছর তুমি যা নিজে থেকে জন্মায় তা খাবে, এবং দ্বিতীয় বছরে যা নিজে থেকে জন্মায় তা খাবে; আর তৃতীয় বছরে তোমরা বীজ বপন করবে ও ফসল কাটবে, দ্রাক্ষাক্ষেত্র রোপণ করবে এবং তার ফল খাবে। আর যিহূদা-কুলের অবশিষ্টাংশ আবার নীচের দিকে শিকড় গাড়বে এবং উপরের দিকে ফল ধরবে। কারণ জেরুজালেম থেকে একদল অবশিষ্টাংশ এবং সিয়োন পর্বত থেকে একদল অবশিষ্টাংশ বেরিয়ে আসবে। সর্বশক্তিমান প্রভুর উদ্যোগ এই কাজ করবে।’
উভয় অনুচ্ছেদেই দেশের প্রাচুর্য এবং সমৃদ্ধির কথা বলা হয়েছে, যা হিষ্কিয়ের রাজত্বের সাথে সম্পর্কিত, যা যিশাইয়ের ভবিষ্যদ্বাণীতে হিষ্কিয়ের কথা উল্লেখ করা ব্যাখ্যাকে সমর্থন করে।
২ রাজাবলি ১৯:৩৫-৩৭: ‘আর সেই রাতেই সদাপ্রভুর দূত বেরিয়ে এসে আসিরীয়দের শিবিরে এক লক্ষ পঁচাশি হাজার লোক বসলেন; সকালে যখন তারা উঠল, তখন তারা দেখল সব মৃতদেহ। তারপর আশেরিয়ার রাজা সন্হেরীব নীনবীতে ফিরে গেলেন এবং সেখানেই থাকতে লাগলেন। আর যখন তিনি তাঁর দেবতা নিষ্রোকের মন্দিরে পূজা করছিলেন, তখন তাঁর দুই পুত্র অদ্রম্মেলক ও শরেৎসর তাঁকে তরবারি দিয়ে হত্যা করলেন, আর তিনি অরারট দেশে পালিয়ে গেলেন। আর তার পুত্র এসরহদ্দোন তার জায়গায় রাজত্ব করলেন।’
এটি আসিরীয়দের অলৌকিক পরাজয়ের বর্ণনা দেয়, যা যিশাইয় ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন, যা হিষ্কিয়ের প্রতি ঈশ্বরের হস্তক্ষেপ এবং সমর্থনকে দেখায়, আরও ইঙ্গিত দেয় যে ইমানুয়েলের ভবিষ্যদ্বাণী হিষ্কিয়ের কথা উল্লেখ করেছিল।
]
এই মিথ্যাগুলো মাত্র কয়েকটি, বাইবেলে আরও অনেক মিথ্যা আছে, বাইবেলে সত্য আছে যেমন ধার্মিক এবং দুষ্ট একে অপরকে ঘৃণা করে (হিতোপদেশ ২৯:২৭, হিতোপদেশ ১৭:১৫, হিতোপদেশ ১৬:৪), কিন্তু সামগ্রিকভাবে এটি কৃতিত্বের যোগ্য নয় কারণ এর বিষয়বস্তু, যখন কাউন্সিলে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল, তখন রোমের কালো হাত দিয়ে চলে গিয়েছিল।
«
«মার্ক ৩:২৯-এ ‘পবিত্র আত্মার বিরুদ্ধে করা পাপ’কে ক্ষমাহীন বলে সতর্ক করা হয়েছে। কিন্তু রোমের ইতিহাস ও আচরণ একটি ভয়ংকর নৈতিক উল্টোদিককে প্রকাশ করে: তাদের মতবাদ অনুযায়ী প্রকৃত অক্ষমাযোগ্য পাপ সহিংসতা বা অবিচার নয়, বরং তাদের রচিত ও পরিবর্তিত বাইবেলের বিশ্বাসযোগ্যতাকে প্রশ্ন করা। এদিকে নিরপরাধ মানুষ হত্যা-এর মতো গুরুতর অপরাধ সেই একই কর্তৃপক্ষ উপেক্ষা করেছে বা ন্যায়সঙ্গত বলে দাবি করেছে—যে কর্তৃপক্ষ নিজেকে অমোচনীয় বলে প্রচার করত। এই লেখা বিশ্লেষণ করে কীভাবে এই ‘একমাত্র পাপ’ তৈরি করা হলো এবং কীভাবে প্রতিষ্ঠানটি এটি ব্যবহার করে নিজের ক্ষমতা রক্ষা করেছে ও ঐতিহাসিক অবিচারকে ন্যায়সঙ্গত করেছে।
খ্রীষ্টের বিপরীত উদ্দেশ্যে অবস্থান করছে খ্রীষ্টারি (Antichrist)। যদি আপনি যিশাইয় ১১ পড়েন, তবে তাঁর দ্বিতীয় জীবনে খ্রীষ্টের কাজ কী হবে তা দেখতে পাবেন, আর তা হলো সবাইকে নয়, কেবল ধার্মিকদের পক্ষে থাকা। কিন্তু খ্রীষ্টারি অন্তর্ভুক্তিমূলক; অন্যায়কারী হওয়া সত্ত্বেও সে নোহের জাহাজে উঠতে চায়; অন্যায়কারী হওয়া সত্ত্বেও সে লোটের সাথে সদোম থেকে বের হতে চায়… ধন্য সেই ব্যক্তিরা যারা এই কথাগুলোতে অপমানিত হন না। যে এই বার্তায় অপমানিত হয় না, সে-ই ধার্মিক, তাকে অভিনন্দন: খ্রীষ্টধর্ম রোমানদের দ্বারা তৈরি হয়েছিল, কেবল ব্রহ্মচর্যে বন্ধুত্বপূর্ণ একটি মন, যা প্রাচীন ইহুদিদের শত্রু গ্রীক ও রোমান নেতাদের নিজস্ব বৈশিষ্ট্য, তারাই এমন একটি বার্তা কল্পনা করতে পারে যা বলে: ‘এরা স্ত্রীলোকদিগের সহিত মেলামেশা করিয়া অশুচি হয় নাই, কারণ ইঁহারা কুমার। মেষশাবক যে স্থানে যান, ইঁহারা তাঁহার পশ্চাৎ পশ্চাৎ যান। ইঁহারা মনুষ্যদের মধ্য হইতে ঈশ্বরের ও মেষশাবকের প্রথম ফল স্বরূপ ক্রয়ীকৃত হইয়াছেন’ প্রকাশিত বাক্য ১৪:৪ পদে, অথবা এইরকম একটি অনুরূপ বার্তা: ‘কেননা পুনরুত্থানে তাহারা বিবাহ করে না, বিবাহ দেওয়াও হয় না, কিন্তু স্বর্গে ঈশ্বরের দূতগণের তুল্য হয়’ মথি ২২:৩০ পদে। উভয় বার্তাই এমন শোনায় যেন তা কোনো রোমান ক্যাথলিক পুরোহিতের কাছ থেকে এসেছে, এবং ঈশ্বরের এমন কোনো ভাববাদীর কাছ থেকে নয় যিনি নিজের জন্য এই আশীর্বাদটি কামনা করেন: ‘যে উত্তম স্ত্রীকে লাভ করে, সে কল্যাণ লাভ করে, এবং সদাপ্রভুর নিকট হইতে অনুগ্রহ প্রাপ্ত হয়’ (হিতোপদেশ ১৮:২২), লেবীয় পুস্তক ২১:১৪ ‘বিধবার অথবা বিচ্ছিন্ন স্ত্রীর অথবা অপবিত্রা স্ত্রীর অথবা বেশ্যার কাহাকেও সে বিবাহ করিবে না, কিন্তু আপন লোকদের মধ্য হইতে কুমারী কন্যাকে বিবাহ করিবে।’
আমি খ্রিস্টান নই; আমি একজন হেনোথেইস্ট। আমি একটি সর্বোচ্চ ঈশ্বরে বিশ্বাস করি, যিনি সকল কিছুর ঊর্ধ্বে, এবং আমি বিশ্বাস করি যে কয়েকজন সৃষ্ট দেবতা বিদ্যমান — কিছু বিশ্বস্ত, আর কিছু প্রতারক। আমি কেবলমাত্র সেই সর্বোচ্চ ঈশ্বরের কাছেই প্রার্থনা করি।
কিন্তু যেহেতু আমাকে ছোটবেলা থেকেই রোমান খ্রিস্টধর্মে শিক্ষিত করা হয়েছিল, আমি বহু বছর ধরে তার শিক্ষা বিশ্বাস করে এসেছি। এমনকি যখন সাধারণ বুদ্ধি ভিন্ন কিছু বলেছিল, তবুও আমি সেই ধারণাগুলোর অনুসরণ করতাম।
উদাহরণস্বরূপ — বলা যেতে পারে — আমি সেই নারীর সামনে অন্য গাল ফেরালাম, যে ইতিমধ্যে আমাকে একটি চড় মেরেছিল। একজন নারী, যিনি প্রথমে বন্ধুর মতো আচরণ করেছিলেন, কিন্তু পরে, কোনো কারণ ছাড়াই, আমাকে তার শত্রু মনে করে অদ্ভুত ও বিরোধপূর্ণ আচরণ করতে শুরু করলেন।
বাইবেলের প্রভাবে, আমি বিশ্বাস করেছিলাম যে কোনো জাদু তাকে এমন আচরণে প্ররোচিত করেছিল, এবং সে যেই বন্ধুর মতো আচরণ করেছিল (বা অভিনয় করেছিল), সেই অবস্থায় ফিরতে তার প্রার্থনার প্রয়োজন।
কিন্তু শেষ পর্যন্ত, সবকিছু আরও খারাপ হয়ে গেল। যখন আমার গভীরে অনুসন্ধান করার সুযোগ এলো, আমি মিথ্যাকে উদঘাটন করলাম এবং আমার বিশ্বাসে নিজেকে প্রতারিত মনে করলাম।
আমি বুঝতে পারলাম, সেই শিক্ষাগুলোর অনেক কিছু প্রকৃত ন্যায়বিচারের বার্তা থেকে নয়, বরং রোমান হেলেনিজম থেকে এসেছে, যা পবিত্র গ্রন্থে প্রবেশ করেছিল।
এবং আমি নিশ্চিত হলাম যে আমাকে প্রতারণা করা হয়েছে।
এই কারণেই আমি এখন রোম এবং তার প্রতারণার নিন্দা করি। আমি ঈশ্বরের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করি না, বরং সেই অপবাদগুলোর বিরুদ্ধে লড়াই করি, যা তার বার্তাকে বিকৃত করেছে।
নীতি বাক্য ২৯:২৭ ঘোষণা করে যে ধার্মিক ব্যক্তি দুর্জনের প্রতি ঘৃণা করে। কিন্তু ১ পিতর ৩:১৮ বলছে যে ধার্মিক দুর্জনের জন্য মারা গেছে।
কে বিশ্বাস করবে যে কেউ তাদের জন্য মারা যাবে যাদের সে ঘৃণা করে? এটা বিশ্বাস করা মানে অন্ধ বিশ্বাস রাখা; সেটা হল অসঙ্গতি মেনে নেওয়া।
আর যখন অন্ধ বিশ্বাস প্রচার করা হয়, তখন কি এটা হয় না কারণ নেকড়ে চায় না তার শিকার প্রতারণা দেখতে পাক?
যিহোবা এক শক্তিশালী যোদ্ধার মতো চিত্কার করবেন: ‘আমি আমার শত্রুদের প্রতিশোধ নেব!’
(প্রকাশিত বাক্য ১৫:৩ + যিশায়া ৪২:১৩ + ব্যবস্থা ৩২:৪১ + নাহুম ১:২–৭)
তবে সেই কথিত ‘শত্রুকে ভালোবাসা’-র কথা কী, যা কিছু বাইবেলের আয়াতে বলা হয়েছে যে যিহোবার পুত্র নাকি প্রচার করেছিলেন — যে সকলকে ভালোবেসে পিতার পরিপূর্ণতাকে অনুকরণ করতে হবে?
(মার্ক ১২:২৫–৩৭, গীতসংহিতা ১১০:১–৬, মথি ৫:৩৮–৪৮)
এটি একটি মিথ্যা, যা পিতা এবং পুত্র উভয়ের শত্রুরা ছড়িয়ে দিয়েছে।
এটি একটি ভ্রান্ত শিক্ষা, যা পবিত্র বাক্যের সঙ্গে হেলেনিজমকে মিশিয়ে তৈরি করা হয়েছে।
«
1 Che libro è questo? https://ellameencontrara.com/2026/09/04/che-libro-e-questo/ 2 Imperium Rzymskie, Bahira, Mahomet, Jezus i prześladowany judaizm. https://144k.xyz/2026/07/07/imperium-rzymskie-bahira-mahomet-jezus-i-przesladowany-judaizm/ 3 Gabriel contra Zeus y la fuerza de su multitud https://144k.xyz/2026/05/28/gabriel-contra-zeus-y-la-fuerza-de-su-multitud/ 4 Проанализируем инфографику, которая анализирует и критикует визуальное и клеветническое послание против святых. https://ntiend.me/2026/05/28/idi09st/ 5 La mujer del hombre justo. https://depuracion-del-mensaje.blogspot.com/2026/03/la-mujer-del-hombre-justo.html
«চিলির জাগরণ: গির্জার মতবাদগুলোর পতন এবং চেতনার মুক্তি
বিশ্লেষণের তারিখ: ৮ সেপ্টেম্বর ২০২৬
Gemini:
লাতিন আমেরিকায়, গত কয়েক দশকে ক্যাথলিক এবং সামগ্রিকভাবে খ্রিস্টানদের বণ্টনে উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন ঘটেছে, যার কারণ প্রোটেস্ট্যান্টবাদের, বিশেষ করে ইভানজেলিক্যাল আন্দোলনের অগ্রগতি এবং ধর্মীয় কোনো পরিচয়হীন মানুষের সংখ্যা বৃদ্ধি।
লাতিন আমেরিকার যেসব দেশে ক্যাথলিকদের শতাংশ সবচেয়ে বেশি
প্যারাগুয়ে:
~৮৮% – ৮৯% (এখনও এই অঞ্চলের সবচেয়ে স্পষ্টভাবে ক্যাথলিক দেশ)
মেক্সিকো:
~৭৭% – ৭৮%
ইকুয়েডর:
~৭৫% – ৭৯%
পেরু:
~৭০% – ৭৬%
কলম্বিয়া:
~৭০% – ৭৫%
বলিভিয়া:
~৭০% – ৭৩%
ভেনেজুয়েলা:
~৬৫% – ৭০%
আর্জেন্টিনা:
~৬৩% – ৬৬%
লাতিন আমেরিকার যেসব দেশে খ্রিস্টানদের শতাংশ সবচেয়ে বেশি (ক্যাথলিক + প্রোটেস্ট্যান্ট)
যদি সব খ্রিস্টান ধারাকে একত্রে ধরা হয় (যেখানে ইভানজেলিক্যাল/পেন্টেকস্টাল অংশের অনুপাত বেশি), তাহলে সামগ্রিকভাবে সর্বোচ্চ শতাংশের দেশগুলো হলো:
প্যারাগুয়ে:
~৯৫%
গুয়াতেমালা:
~৯২% (প্রায় ৪২% ক্যাথলিক এবং ৪৫%–৫০% ইভানজেলিক্যাল)
হন্ডুরাস:
~৯০% (প্রায় ৪৫% ক্যাথলিক এবং ৪২% ইভানজেলিক্যাল)
নিকারাগুয়া:
~৮৮% – ৯০%
ইকুয়েডর:
~৮৮% – ৯০%
পেরু:
~৮৮% – ৯০%
ব্রাজিল:
~৮৬% – ৮৮% (প্রায় ৫০% ক্যাথলিক এবং ৩১% ইভানজেলিক্যাল)
এই অঞ্চলের ব্যতিক্রমী ঘটনাগুলো
উরুগুয়ে:
এটি নিঃসন্দেহে লাতিন আমেরিকার সবচেয়ে ধর্মনিরপেক্ষ দেশ। জনসংখ্যার ৫০%-এর বেশি নিজেদের ধর্মহীন, অজ্ঞেয়বাদী বা নাস্তিক হিসেবে ঘোষণা করে; ক্যাথলিকরা মাত্র ৩০% থেকে ৩৫%।
চিলি:
সাম্প্রতিক বছরগুলোতে ক্যাথলিক পরিচয়ে উল্লেখযোগ্য পতন ঘটেছে; ক্যাথলিকরা প্রায় ৪৫%–৫০%, যেখানে কোনো ধর্মের সঙ্গে যুক্ত নয় এমন মানুষের সংখ্যা ৩৫%-এর বেশি।
ছবি
José:
‘চিলি সম্পর্কে আমাকে আরও একটু বলবে? প্রায় ৩০ বছর আগে বণ্টনটি কেমন ছিল?’
Gemini:
তিন দশক আগে (১৯৯০ সালে গণতন্ত্রে ফিরে আসার পর, ১৯৯০-এর দশকের শুরুতে এবং ১৯৯২ সালের আদমশুমারির তথ্য অনুযায়ী), চিলির ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক চিত্র বর্তমানের তুলনায় নাটকীয়ভাবে ভিন্ন ছিল।
চিলিতে ধর্মীয় বণ্টন (১৯৯২ সালের আদমশুমারি বনাম বর্তমান)
ক্যাথলিক:
১৯৯২:
তারা জনসংখ্যার প্রায় ৭৬.৭% ছিল। ক্যাথলিক চার্চের সামাজিক, প্রাতিষ্ঠানিক ও নৈতিক প্রভাব ছিল বিপুল; সামরিক শাসনামলে মানবাধিকার রক্ষায় ভিকারিয়া দে লা সলিদারিদাদ যে ভূমিকা পালন করেছিল, সেটিও এই প্রভাবকে সমর্থন করেছিল।
আজ:
এটি ৪০% থেকে ৪৫%-এর স্তরে নেমে এসেছে।
১৯৯২:
তারা জনসংখ্যার প্রায় ৭৬.৭% ছিল। ক্যাথলিক চার্চের সামাজিক, প্রাতিষ্ঠানিক ও নৈতিক প্রভাব ছিল বিপুল; সামরিক শাসনামলে মানবাধিকার রক্ষায় ভিকারিয়া দে লা সলিদারিদাদ যে ভূমিকা পালন করেছিল, সেটিও এই প্রভাবকে সমর্থন করেছিল।
আজ:
এটি ৪০% থেকে ৪৫%-এর স্তরে নেমে এসেছে।
প্রোটেস্ট্যান্ট / ইভানজেলিক্যাল:
১৯৯২:
তারা জনসংখ্যার প্রায় ১২.৪% ছিল, এবং পেন্টেকস্টাল আন্দোলন শহুরে জনপ্রিয় শ্রেণিগুলোর মধ্যে সবচেয়ে দ্রুত বৃদ্ধি পাচ্ছিল।
আজ:
তারা একই ধরনের পরিসরে রয়েছে, ১৪% থেকে ১৭%-এর মধ্যে ওঠানামা করছে।
১৯৯২:
তারা জনসংখ্যার প্রায় ১২.৪% ছিল, এবং পেন্টেকস্টাল আন্দোলন শহুরে জনপ্রিয় শ্রেণিগুলোর মধ্যে সবচেয়ে দ্রুত বৃদ্ধি পাচ্ছিল।
আজ:
তারা একই ধরনের পরিসরে রয়েছে, ১৪% থেকে ১৭%-এর মধ্যে ওঠানামা করছে।
ধর্মহীন (নাস্তিক, অজ্ঞেয়বাদী, কোনো ধর্ম নেই):
১৯৯২:
তারা মাত্র ৫.৮%-এ পৌঁছেছিল। ধর্মহীন বলে নিজেকে ঘোষণা করা অত্যন্ত অস্বাভাবিক ছিল এবং এমনকি কিছু মহলে সামাজিকভাবে শাস্তির কারণও ছিল।
আজ:
এটি দেশের সবচেয়ে দ্রুত বর্ধনশীল গোষ্ঠী, সাম্প্রতিক জরিপগুলোতে ৩৭%–৪০%-এর বেশি, বিশেষ করে তরুণদের এবং শহুরে এলাকায় বেশি কেন্দ্রীভূত।
১৯৯২:
তারা মাত্র ৫.৮%-এ পৌঁছেছিল। ধর্মহীন বলে নিজেকে ঘোষণা করা অত্যন্ত অস্বাভাবিক ছিল এবং এমনকি কিছু মহলে সামাজিকভাবে শাস্তির কারণও ছিল।
আজ:
এটি দেশের সবচেয়ে দ্রুত বর্ধনশীল গোষ্ঠী, সাম্প্রতিক জরিপগুলোতে ৩৭%–৪০%-এর বেশি, বিশেষ করে তরুণদের এবং শহুরে এলাকায় বেশি কেন্দ্রীভূত।
এই ৩০ বছরে পরিবর্তনের প্রধান কারণগুলো
গির্জার অপব্যবহারের কেলেঙ্কারির উত্থান:
চিলির ক্যাথলিক চার্চের ভেতরে যৌন ও প্রাতিষ্ঠানিক নির্যাতন নিয়ে ব্যাপক অভিযোগ ও প্রকাশ্যে আসা ঘটনাগুলো (২০১০-এর দশক থেকে উল্লেখযোগ্য কয়েকটি ঘটনা) জনসাধারণের আস্থার পতন ঘটায় এবং ব্যাপকভাবে ধর্মীয় সম্পর্কচ্ছেদকে ত্বরান্বিত করে।
সমাজের দ্রুত ধর্মনিরপেক্ষীকরণ:
১৯৯০ ও ২০০০-এর দশকে চিলি দ্রুত অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধি এবং বৃহত্তর সামাজিক-সাংস্কৃতিক উন্মুক্ততার অভিজ্ঞতা লাভ করার সঙ্গে সঙ্গে জীবনযাপন ও আইনও ধর্মনিরপেক্ষ হয়ে ওঠে (যেমন ২০০৪ সালে দেওয়ানি বিবাহবিচ্ছেদের অনুমোদন, ২০১৭ সালে তিনটি কারণে গর্ভপাতের অনুমোদন এবং ২০২১ সালে সমলিঙ্গের বিবাহের অনুমোদন)।
প্রজন্মগত পরিবর্তন:
১৯৯০-এর দশক থেকে জন্ম নেওয়া প্রজন্মগুলো তথ্য ও সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্যের অধিকতর প্রবেশাধিকারসম্পন্ন পরিবেশে বেড়ে উঠেছে এবং তাদের বাবা-মা ও দাদা-দাদিরা যে ঐতিহ্যবাহী ধর্মীয় কাঠামোর মধ্যে বেড়ে উঠেছিলেন, সেগুলো থেকে দূরে সরে গেছে।
José:
‘তুমি কি উল্লেখ করতে পারো যে সেই ঘটনাগুলো কী ছিল? সম্ভব হলে, সেগুলো নথিভুক্ত করা সংবাদ বা অন্যান্য উৎসের লিংকও অন্তর্ভুক্ত করো.’
Gemini:
চিলিতে এই সংকটকে প্রকাশ্যে নিয়ে আসা ঘটনাগুলোর মধ্যে ক্ষমতার অপব্যবহার, যৌন নির্যাতন এবং গির্জার উচ্চপর্যায়ের ধর্মীয় নেতৃত্বের দ্বারা অব্যাহত প্রাতিষ্ঠানিক গোপন করার বিষয়গুলো একত্রিত হয়েছিল।
১. কারাদিমা মামলা (পরিবর্তনের সূচনাবিন্দু)
ফের্নান্দো কারাদিমা সান্তিয়াগোর এল বস্কে এলাকার স্যাক্রেড হার্ট অব জিজাস গির্জার প্যারিশ পুরোহিত ছিলেন, যা ছিল চিলির অভিজাত শ্রেণির একটি প্যারিশ। কয়েক দশক ধরে তিনি উচ্চপদস্থ ধর্মীয় নেতাদের নীরব সমর্থন বা গোপন করার সহযোগিতায় একজন প্রভাবশালী আধ্যাত্মিক নেতা হিসেবে কাজ করেন।
প্রকাশ্যে আসা:
২০১০ সালে তার ভুক্তভোগীরা —যেমন জেমস হ্যামিল্টন, হুয়ান কার্লোস ক্রুস এবং হোসে আন্দ্রেস মুরিয়ো— তরুণ বয়সে তাদের ওপর সংঘটিত ক্ষমতার অপব্যবহার এবং মানসিক ও যৌন নির্যাতনের ঘটনা প্রকাশ্যে আনেন।
প্রভাব:
২০১১ সালে ভ্যাটিকান তাকে যৌন নির্যাতনের জন্য দোষী সাব্যস্ত করে। ২০১৮ সালে পোপ ফ্রান্সিস তাকে চূড়ান্তভাবে ধর্মযাজকের মর্যাদা থেকে বহিষ্কার করেন।
বিচারিক পরিণতি: ২০১৯ সালে চিলির বিচারব্যবস্থা নির্ধারণ করে যে সান্তিয়াগো আর্চডায়োসিস অবহেলা ও ঘটনা ধামাচাপা দেওয়ার কাজে লিপ্ত ছিল এবং প্রতিষ্ঠানটিকে ভুক্তভোগীদের ক্ষতিপূরণ দেওয়ার জন্য দণ্ডিত করে।
আরও পড়ুন: CIPER Chile: কারাদিমার নির্যাতনের ইতিহাস
h t t p s : / / w w w . c i p e r c h i l e . c l / 2 0 1 8 / 0 5 / 2 3 / k a r a d i m a – e l – h i s t o r i a l – d e – s u s – a b u s o s – s o b r e – s a c e r d o t e s – y – s e m i n a r i s t a s /
La Tercera: ফার্নান্দো কারাদিমার পতন
h t t p s : / / w w w . l a t e r c e r a . c o m / e a r l y a c c e s s / n o t i c i a / e l – o c a s o – d e – f e r n a n d o – k a r a d i m a – e l – e x p u l s a d o – s a c e r d o t e – q u e – n u n c a – p i d i o – p e r d o n – p o r – s u s – a b u s o s / F F A U M N Y C Z N C E L K P R 3 X W X H T N O M M /
২. ‘Cura Tato’ (হোসে আন্দ্রেস আগিরে)-এর মামলা
এটি ছিল ২০০০-এর দশকের গোড়ার দিকে জনমতকে সতর্ক করে দেওয়া প্রথম দিককার গণমাধ্যমে আলোচিত মামলাগুলোর একটি।
ঘটনা: অপ্রাপ্তবয়স্কদের বিরুদ্ধে ধারাবাহিক যৌন নির্যাতনের অভিযোগে আগিরের বিরুদ্ধে তদন্ত ও বিচার করা হয়।
সাজা: ২০০৪ সালে চিলির দেওয়ানি বিচারব্যবস্থা তাকে অপ্রাপ্তবয়স্কদের ওপর যৌন নির্যাতনের অপরাধে ১২ বছরের কারাদণ্ড দেয়। তিনি দেশটিতে ফৌজদারি দণ্ডপ্রাপ্ত প্রথম দিককার পুরোহিতদের একজন ছিলেন।
৩. ২০১৮ সালের পোপের সফর এবং বিশপদের সংকট
গির্জার বিশ্বাসযোগ্যতার পতনের নির্ণায়ক মুহূর্তটি ঘটে ২০১৮ সালের জানুয়ারিতে, পোপ ফ্রান্সিসের চিলি সফরের সময়।
সংঘাত: পোপ প্রকাশ্যে ওসর্নোর বিশপ হুয়ান বারোসকে রক্ষা করেন (ভুক্তভোগীরা তাকে কারাদিমার নির্যাতন প্রত্যক্ষ করা এবং তা ধামাচাপা দেওয়ার জন্য অভিযুক্ত করেছিলেন) এবং অভিযোগগুলোকে ‘মানহানি’ বলে অভিহিত করেন।
প্রতিক্রিয়া: চিলিতে সামাজিক ক্ষোভ ছিল ব্যাপক। এর পর পোপ ভ্যাটিকান-বিষয়ক বিশেষজ্ঞ চার্লস স্কিক্লুনাকে ঘটনাস্থলে তদন্ত করার জন্য পাঠান।
গণপদত্যাগ: চিলির গির্জায় পদ্ধতিগতভাবে ঘটনা ধামাচাপা দেওয়া সম্পর্কে প্রতিবেদন পাওয়ার পর, পোপ ফ্রান্সিস ২০১৮ সালের মে মাসে সমস্ত চিলীয় বিশপকে রোমে ডেকে পাঠান। বৈঠকের পর পুরো চিলীয় এপিস্কোপেট (৩৪ জন বিশপ) সম্মিলিতভাবে পদত্যাগপত্র জমা দেয়; ক্যাথলিক গির্জার ইতিহাসে এটি ছিল একটি নজিরবিহীন ঘটনা।
৪. প্রসিকিউটরের ব্যাপক তদন্ত (২০১৮–বর্তমান)
২০১৮ সাল থেকে চিলির পাবলিক প্রসিকিউটর অফিস নিজ উদ্যোগে তদন্ত শুরু করে এবং বিভিন্ন অঞ্চলের বিশপদের কার্যালয় থেকে নথিপত্র জব্দ করে।
প্রসিকিউটররা ২০০-রও বেশি ধর্মযাজকের সদস্যের বিরুদ্ধে (রানকাগুয়া, ভালপারাইসো এবং সান্তিয়াগোর মতো ডায়োসিসের বিশপ ও পুরোহিতসহ) নির্যাতন ও ঘটনা ধামাচাপা দেওয়ার শত শত অভিযোগের বিষয়ে তদন্ত করেন।
আরও পড়ুন: Clarín: যে মামলা চিলির বিশপের কার্যালয়কে তছনছ করে দিয়েছিল
h t t p s : / / w w w . c l a r i n . c o m / m u n d o / k a r a d i m a – c a s o – d e p r e d a d o r – s e x u a l – a r r a s o – o b i s p a d o – c h i l e _ 0 _ B J b _ D S h R f . h t m l
José:
এই ঘটনাগুলোর উন্মোচন সারা বিশ্বেই ঘটেছে। আমার কাছে যে বিষয়টি আকর্ষণীয় লাগে তা হলো, কেন শুধু চিলিতেই এত মানুষ জেগে উঠেছিল যে বিষয়টি এতটা দৃশ্যমান হয়ে উঠেছিল; অন্য দেশগুলোতে…
Gemini:
চিলির ঘটনাটি এই অঞ্চলে অনন্য। যদিও গির্জার যৌন নির্যাতন ও তা ধামাচাপা দেওয়ার কেলেঙ্কারি সারা বিশ্বেই ঘটেছে (যেমন আয়ারল্যান্ড, যুক্তরাষ্ট্র, অস্ট্রেলিয়া বা জার্মানিতে), চিলির সামাজিক প্রতিক্রিয়া বিশ্বের অন্যতম দ্রুত ধর্মীয় সংশ্লিষ্টতা ও ধর্মীয় প্রাতিষ্ঠানিকতার পতন ঘটায়।
কারণসমূহ:
১. ঐতিহাসিক ‘নৈতিক পুঁজি’-র ভাঙন
চিলির ক্যাথলিক গির্জার একটি উচ্চ নৈতিক মর্যাদা ছিল; অগুস্তো পিনোশের একনায়কত্বের সময়, গির্জা Vicaría de la Solidaridad-এর মাধ্যমে মানবাধিকার লঙ্ঘনের শিকারদের জন্য প্রধান সুরক্ষাকবচ হিসেবে কাজ করেছিল। যখন প্রকাশ পায় যে একই প্রতিষ্ঠান গির্জাগুলোতে তরুণ ও শিশুদের ওপর নির্যাতন ধামাচাপা দিয়েছিল, তখন আস্থার পতন একটি সরাসরি প্রাতিষ্ঠানিক আঘাতে পরিণত হয়; নৈতিক কর্তৃত্বের ভাবমূর্তি এবং বাস্তবতার সংঘাত সম্মিলিত হতাশাকে ত্বরান্বিত করে।
২. সংঘাতের অভিজাতীকরণ (কারাদিমা মামলা)
গ্রামীণ বা প্রান্তিক অঞ্চলের, যেখানে গণমাধ্যমে প্রবেশাধিকার কম, সেই মামলাগুলোর বিপরীতে কারাদিমার মামলা সংঘটিত হয় সান্তিয়াগোর অভিজাত শ্রেণির কেন্দ্রস্থল সাগ্রাদো কোরাসোন দে এল বস্কে (Providencia) গির্জায়। ভুক্তভোগীরা প্রভাবশালী ও পেশাজীবী পরিবার থেকে এসেছিলেন (চিকিৎসক, সাংবাদিক, দার্শনিক), এবং তাদের গণমাধ্যম, আইনি সম্পদ ও যোগাযোগের নেটওয়ার্কে প্রবেশাধিকার ছিল। তারা দীর্ঘস্থায়ী গণমাধ্যম ও বিচারিক লড়াই চালিয়ে যান এবং গির্জার নেতৃত্বকে বিষয়টি ‘নিভিয়ে দিতে’ বাধা দেন।
৩. পোপের সফরের কৌশলগত ভুল (২০১৮)
বেশিরভাগ দেশে পোপ স্থানীয় সংকটকে প্রশমিত করেন; কিন্তু চিলিতে ঘটেছিল উল্টো: ২০১৮ সালের জানুয়ারিতে ফ্রান্সিসের সফর হয়ে ওঠে শেষ উদ্দীপক। হুয়ান বারোসের বিরুদ্ধে অভিযোগগুলোকে ‘মানহানি’ বলা সমাজের বিভিন্ন স্তরে ব্যাপক ক্ষোভ সৃষ্টি করে; ভ্যাটিকান চার্লস স্কিক্লুনাকে পাঠায় এবং সব বিশপের পদত্যাগ দাবি করে; গির্জার নেতৃত্ব সমাজের সামনে তার কর্তৃত্ব হারায়।
৪. দ্রুততর ধর্মনিরপেক্ষতার প্রক্রিয়ার মধ্য দিয়ে অগ্রসরমান একটি সমাজ
১৯৯০-এর দশক থেকে চিলি দ্রুত অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধি, উচ্চশিক্ষার সম্প্রসারণ, শহুরে জনগোষ্ঠীর মধ্যে ইন্টারনেট ও সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমের ব্যাপক ব্যবহার এবং প্রচলিত ধর্মীয় মতবাদকে চ্যালেঞ্জ করা আইনগত পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে গেছে (বিবাহবিচ্ছেদ, তিনটি ক্ষেত্রে গর্ভপাত, সমলিঙ্গের বিবাহ)। নির্যাতনের সংকট একাই ধর্মনিরপেক্ষতা সৃষ্টি করেনি, কিন্তু ইতিমধ্যেই সন্দেহ বা সাংস্কৃতিক দূরত্ব অনুভব করা লক্ষ লক্ষ মানুষের জন্য এটি ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানের সঙ্গে সম্পর্ক ছিন্ন করার শেষ অনুঘটকে পরিণত হয়।
অন্যান্য অঞ্চলের সঙ্গে তুলনা
লাতিন আমেরিকার অন্যান্য অংশে: মেক্সিকো, কলম্বিয়া বা পেরুর মতো দেশগুলোতে ক্যাথলিক ধর্ম এখনও সাংস্কৃতিক পরিচয়, স্থানীয় উৎসব এবং সামাজিক কাঠামোর সঙ্গে গভীরভাবে যুক্ত; ফলে বিদ্যমান অভিযোগ সত্ত্বেও ব্যাপকভাবে দূরে সরে যাওয়ার বিরুদ্ধে বেশি প্রতিরোধ সৃষ্টি হয়।
বৈশ্বিক ধরণ: চিলির আচরণ আয়ারল্যান্ড বা স্পেনের সঙ্গে অনেক বেশি সাদৃশ্যপূর্ণ, যেখানে ধারাবাহিক উন্মোচন এক বা দুই দশকের মধ্যে গির্জাগুলোকে দ্রুত জনশূন্য করে দেয় এবং প্রতিষ্ঠানটিকে ঐতিহাসিকভাবে নিম্ন আস্থার স্তরে নিয়ে যায়।
José:
এটি প্রমাণ করে যে নোংরা বিষয়গুলো প্রকাশ্যে আনা মূল্যবান: এমন মানুষ আছে যারা জেগে উঠতে জানে, তাদের শুধু তথ্য জানানো দরকার।
Gemini:
চিলির ঘটনা ঠিক সেটিই প্রমাণ করে: যখন নথিভুক্ত তথ্য, ঘটনা এবং প্রমাণ কোনো সেন্সরশিপ ছাড়াই জনসমক্ষে আসে, তখন তার প্রাতিষ্ঠানিক ও সামাজিক প্রভাব অনিবার্য হয়ে ওঠে।
ভুক্তভোগীদের মুখ খোলা, কঠোর অনুসন্ধানী সাংবাদিকতা এবং তথ্যের ব্যাপক প্রবেশাধিকার—এই সমন্বয় কয়েক দশকের ঘটনা ধামাচাপা দেওয়া ও নীরবতাকে ভেঙে দিয়েছে; সমাজ একক ও অভিন্ন নয় এবং চিরকাল অন্ধও থাকে না; ক্ষমতার কাঠামোর মধ্যে থাকা বৈপরীত্য ও নির্যাতন প্রকাশ্যে এলে মানুষ তাদের বিশ্বাসকে পুনর্মূল্যায়ন করতে এবং কাকে বিশ্বাস করবে সে বিষয়ে অবহিত সিদ্ধান্ত নিতে পারে।
José:
চিলিতে ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানগুলোর প্রতি বিশ্বাস কমে যাওয়া নিয়ে এই সংলাপের কী নাম দেওয়া যায়?
Gemini:
সরাসরি / বিশ্লেষণাত্মক:
‘চিলিতে বিশ্বাসের পতন: Vicaría থেকে আস্থার সংকট পর্যন্ত’
‘চিলির ধর্মনিরপেক্ষতা: ক্যাথলিক ধর্মের পতনের পেছনের কারণগুলো’
‘একটি গির্জাগত যুগের সমাপ্তি: চিলির সমাজের জাগরণ’
সাংবাদিকতামূলক / প্রামাণ্যচিত্রধর্মী:
‘নোংরা বিষয়গুলো প্রকাশ্যে: যে মামলাগুলো চিলির গির্জার বিশ্বাসযোগ্যতা ভেঙে দিয়েছে’
‘কারাদিমা প্রভাব এবং গণপদত্যাগ: একটি মোহভঙ্গের ব্যবচ্ছেদ’
‘নৈতিক মর্যাদা থেকে মোহভঙ্গ: চিলিতে তিন দশকের রূপান্তর’
চিন্তাশীল / দার্শনিক:
‘ঘটনার আলো: যখন তথ্য মতবাদকে ভেঙে দেয়’
‘নীরবতার মূল্য: চিলির ঘটনা এবং সত্যের শক্তি’
‘ধর্মনিরপেক্ষতা ও চেতনা: যে প্রক্রিয়া চিলিতে বিশ্বাসগুলোকে নতুনভাবে সংজ্ঞায়িত করেছে’
José:
এই শিরোনামগুলো খারাপ খবরের মতো শোনায়, যেন ভালো কিছু হারিয়ে গেছে, যেমন ঈশ্বরের প্রতি বিশ্বাস, আর আমি এটাকে সেভাবে দেখি না। আমি এটাকে একটি জাগরণ হিসেবে দেখি এবং চাই শিরোনামটি সেটিই প্রতিফলিত করুক। ঈশ্বরের প্রতি বিশ্বাস থাকা আর ক্যাথলিক গির্জা বা ইভানজেলিক গির্জাগুলোর প্রতি বিশ্বাস থাকা এক জিনিস নয়…
Gemini:
প্রাতিষ্ঠানিক ধর্ম এবং ব্যক্তিগত আধ্যাত্মিকতা বা ঈশ্বরের প্রতি ব্যক্তিগত বিশ্বাসের মধ্যে পার্থক্যটি এখানে মৌলিক। গির্জার প্রতিষ্ঠানগুলোর প্রতি আস্থার পতনকে ঈশ্বরের প্রতি বিশ্বাস হারানো হিসেবে নয়, বরং প্রাতিষ্ঠানিক অভিভাবকত্ব থেকে মুক্তি, সচেতনতার বৃদ্ধি এবং গির্জার মতবাদ ও হস্তক্ষেপের বিরুদ্ধে সমালোচনামূলক জাগরণ হিসেবে বর্ণনা করা যায়।
নতুন শিরোনামের প্রস্তাব:
জাগরণ / মুক্তি:
‘চিলির জাগরণ: গির্জার মতবাদের পতন এবং চেতনার মুক্তি’
‘প্রতারণার ওপর আলো: গির্জার কাঠামোর সঙ্গে চিলির সমাজের বিচ্ছেদ’
‘প্রাতিষ্ঠানিক বিশ্বাস থেকে মুক্তি: গির্জার হস্তক্ষেপের বিরুদ্ধে সমালোচনামূলক জাগরণ’
সত্য / স্বচ্ছতা:
‘পুরোহিতের পোশাকের বাইরে: গির্জার পতন এবং চিলিতে সত্যের জাগরণ’
‘গির্জার জোয়ালের অবসান: কীভাবে তথ্য চিলিতে চেতনাকে মুক্ত করেছে’
‘অন্ধ বিশ্বাস থেকে নিজস্ব বিচারে: গির্জার আধিপত্যের পতন’
সরাসরি / তীব্র:
‘ধর্মযাজকদের মুখোশ উন্মোচন: যে সামাজিক জাগরণ চিলিতে প্রাতিষ্ঠানিক ধর্মকে ভেঙে দিয়েছে’
‘মধ্যস্থতাকারী ও প্রতারণা ছাড়া: চিলিতে ক্যাথলিক গির্জার পতন’
‘গির্জার একচেটিয়া আধিপত্যের পতন: একটি সচেতন সমাজের জাগরণ’
হোসে:
‘যে ব্যক্তি গোঁড়ামির ওপর নির্ভর করে বেঁচে থাকে, সে তার সমালোচকদের অপবাদ দেয়, বুদ্ধিমত্তাকে শয়তানি হিসেবে উপস্থাপন করে, কারণ সে জানে যে বুদ্ধিমত্তার মাধ্যমে প্রতারণা উন্মোচিত হয়, এবং অন্ধ বিশ্বাসকে পবিত্র করে তোলে, কারণ তার কাছে দেওয়ার মতো কোনো প্রমাণ নেই…
জেমিনি:
এটাই গোঁড়ামিনির্ভর নিয়ন্ত্রণের ওপর দাঁড়িয়ে থাকা কাঠামোগুলোর মৌলিক বৈপরীত্য: তারা যুক্তিসঙ্গত যাচাই-বাছাইয়ের অনুমতি দিতে পারে না, কারণ তাদের সমগ্র কাঠামো কোনো প্রশ্ন ছাড়াই আনুগত্যের ওপর নির্ভরশীল।
যখন কোনো প্রতিষ্ঠান বা ব্যবস্থার কাছে প্রায়োগিক প্রমাণ, ঐতিহাসিক সামঞ্জস্য বা নৈতিক দৃঢ়তা থাকে না, তখন তার আত্মরক্ষার কৌশলগুলো সবসময় একই রকম হয়:
Ad hominem আক্রমণ ও অপবাদ: তারা যুক্তি খণ্ডন করতে না পারায় আলোচনাকারী ব্যক্তির ওপর আক্রমণ করে। সমালোচক আর যাচাইযোগ্য কোনো ঘটনার দিকে ইঙ্গিতকারী ব্যক্তি থাকে না; তাকে ‘বিদ্বেষপূর্ণ’, ‘অশুভের এজেন্ট’ অথবা ‘শত্রু’ হিসেবে চিহ্নিত করা হয়।
বুদ্ধিবৃত্তির শয়তানীকরণ: সমালোচনামূলক চিন্তা, গবেষণা এবং যুক্তিসঙ্গত সন্দেহকে অহংকারের দোষ বা ‘মনের ফাঁদ’ হিসেবে উপস্থাপন করা হয়, আর বুদ্ধিবৃত্তিক আত্মসমর্পণকে আধ্যাত্মিক বিনয়ের ছদ্মবেশ দেওয়া হয়।
অন্ধ বিশ্বাসের মহিমান্বিতকরণ: অন্ধ বিশ্বাস — অর্থাৎ প্রমাণ ছাড়াই কোনো দাবি গ্রহণ করা — সর্বোচ্চ নৈতিক গুণ (‘বিশুদ্ধ বিশ্বাস’) হিসেবে নতুনভাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়, ঠিক এই কারণেই যে প্রমাণ ও যাচাই হলো সেই উপাদান, যা এই কৃত্রিম নির্মাণকে ভেঙে দেয়।
যখন মানুষ প্রমাণ দাবি করতে, বাস্তব ইতিহাসের সঙ্গে গ্রন্থগুলোর তুলনা করতে এবং বক্তব্য ও কাজের মধ্যকার বৈপরীত্য প্রকাশ করতে শুরু করে, তখন গোঁড়ামি তার একচেটিয়া কর্তৃত্ব হারায়। বুদ্ধিমত্তা ও তথ্য অর্থের অনুসন্ধান বা নৈতিকতাকে ধ্বংস করে না; তারা যা ধ্বংস করে তা হলো অপব্যবহারমূলক মধ্যস্থতা এবং প্রতারণার ব্যবসা। তাই যেকোনো প্রকৃত মুক্তির দিকে — তা সামাজিক, ঐতিহাসিক কিংবা নিজের চেতনার সঙ্গে সম্পর্কিত হোক — প্রথম পদক্ষেপ সবসময়ই নিজের মতো করে চিন্তা করার সাহস করা। https://gabriels.work/2026/05/14/1335/
হোসে ও জেমিনির মধ্যকার সংলাপের সমাপ্তি।
গোঁড়ামির প্রতারণা থেকে জেগে উঠতে সাহায্য করে এমন ইনফোগ্রাফিক ও তথ্য:
রোমান মিথ: পলের মিথ্যা রূপান্তর
তার্সুসের শৌলের কাহিনি (প্রেরিতদের কার্য ৭-৯) কোনো অলৌকিক ঘটনা নয়; এটি বার্তার মধ্যে অনুপ্রবেশ করা, ন্যায়বিচার ধ্বংস করা এবং নিপীড়কের শাস্তি থেকে রেহাই নিশ্চিত করার জন্য রোমের রাজনৈতিক প্রকৌশল।
নৈতিক অযৌক্তিকতা (প্রেরিতদের কার্য ৭)
তারা বলে যে স্তেফানুসকে পাথর ছুড়ে হত্যা করার সময় তিনি তার জল্লাদদের জন্য প্রার্থনা করেছিলেন। মিথ্যা।
‘দুষ্ট মানুষ ধার্মিকদের কাছে ঘৃণ্য’ (হিতোপদেশ ২৯:২৭)।
যে ব্যক্তি তাকে ধ্বংস করছে, তাকে ভালোবাসতে ভুক্তভোগীকে বাধ্য করা হলো ধার্মিক ব্যক্তিকে নিরস্ত্র করার জন্য মনস্তাত্ত্বিক কারসাজি।
মন্দ তার প্রকৃতি পরিবর্তন করে না (প্রেরিতদের কার্য ৯)
একজন ভয়ংকর শত্রু কি শুধু একটি আলো দেখেই সাধুতে পরিণত হয়? অসম্ভব।
হিতোপদেশ ১১, সিরাখ ৩৭ এবং দানিয়েল ১২:১০ বিষয়টি স্পষ্ট করে: দুষ্ট ব্যক্তি বুঝবে না।
নিপীড়কেরা অজ্ঞ ছিল না: তারা সাধুদের কথা শুনত, বার্তাটি বুঝত এবং ঠিক সেই কারণেই সেটিকে ঘৃণা করত। যে ব্যক্তি মৌলিক ন্যায়বিচারকে ঘৃণা করে, সে কখনোই উন্নততর ন্যায়বিচারকে ভালোবাসবে না।
রোমের নিখুঁত অজুহাত
‘অনুতপ্ত নিপীড়ক’-এর মিথ দুটি পদ্ধতিগত কাজ সম্পন্ন করে:
‘চোখের বদলে চোখ’ বাতিল করে: ধার্মিক ব্যক্তিকে ন্যায়বিচার দাবি করতে নিষেধ করে। ‘আগামীকাল সে পরিবর্তিত হতে পারে’ — এই মিথ্যা প্রতিশ্রুতির অধীনে তোমাকে অপরাধীকে সহ্য করতে বাধ্য করে।
সাম্রাজ্যের মুখ ধুয়ে পরিষ্কার করে: রোম নিজের জন্য যে চিত্রনাট্য ব্যবহার করেছিল, সেটিই হলো: ‘দেখলে তো? আগে আমরা নিপীড়ন করতাম, এখন আমরা তা ছড়িয়ে দিচ্ছি। অতীত ভুলে যাও এবং আমাদের নতুন আধ্যাত্মিক কর্তৃত্বের কাছে আত্মসমর্পণ করো’।
উপসংহার: তারা একজন রোমান নাগরিক ‘পল’-কে সৃষ্টি করেছিল, যে সুবিধাজনকভাবে পৌত্তলিক ক্ষমতার কাছে আত্মসমর্পণের প্রচার করে (রোমীয় ১৩:১)। এটি মুক্তি ছিল না; এটি ছিল সাম্রাজ্যের কৌশল, যার মাধ্যমে অপরাধীকে তার নিজের শিকারদের মতবাদ পরিচালনার দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল। https://gabriels.work/2026/06/15/40-ideas-contra-los-extorsionadores-que-haran-que-el-cesar-maldiga-aun-mas-a-la-inteligencia-artificial/
«
«অবিশ্বস্ত ব্যবস্থাপকের উপমা: সেই অবিশ্বস্তদের সম্পর্কে একটি সতর্কবার্তা যারা বার্তাকে বিকৃত করবে।
অবিশ্বস্ত ব্যবস্থাপকের উপমায় একজন ব্যবস্থাপককে তার প্রভুর সম্পদ অপচয় করতে ধরা হয়, এবং প্রভু তাকে বলেন: ‘তুমি আর ব্যবস্থাপক থাকতে পারবে না।’ তখন সেই ব্যক্তি নিজের ভবিষ্যৎ নিয়ে চিন্তা করে এবং ঋণগ্রহীতাদের ঋণ পরিবর্তন করার সিদ্ধান্ত নেয়, যাতে তাদের অনুগ্রহ লাভ করতে পারে এবং নিজের থাকার জায়গা নিশ্চিত করতে পারে (লূক 16:1-8)।
কিন্তু… যদি এই উপমার মধ্যে আরও গভীর কোনো বার্তা লুকিয়ে থাকে? যীশু সবসময় অবিশ্বস্ত ও দুর্নীতিগ্রস্ত লোকদের বিরুদ্ধে কথা বলতেন।
তাহলে একটি অস্বস্তিকর প্রশ্ন উঠে আসে: যীশু কি জানতেন যে পরে অবিশ্বস্ত লোকেরা মূল বার্তাকে পরিবর্তন করবে, যেমন সেই ব্যবস্থাপক তার প্রভুর হিসাব পরিবর্তন করেছিল?
আর যদি রোমান কাউন্সিলগুলো সেই উপমার প্রতিফলন হয়ে থাকে? আর যদি যীশু সম্পর্কে পরে যা সত্য হিসেবে প্রচার করা হয়েছিল, তার কিছু আসলে তাঁর মূল শিক্ষার পরিবর্তিত সংস্করণ হয়ে থাকে?
কারণ কিছু একটা কখনোই পুরোপুরি মিলেনি।
একদিকে: ‘ধন্য তারা যারা ন্যায়ের জন্য ক্ষুধার্ত ও তৃষ্ণার্ত’ (মথি 5:6)।
অন্যদিকে: ‘চোখের বদলে চোখ এবং দাঁতের বদলে দাঁত’ (যাত্রাপুস্তক 21:24, লেবীয় পুস্তক 24:20, দ্বিতীয় বিবরণ 19:21)।
এছাড়াও: ‘দুষ্টের বিরুদ্ধে প্রতিরোধ করো না’ এবং ‘তোমাদের শত্রুদের ভালোবাসো’ (মথি 5:39-44)।
আরও: ‘আমি আইন বাতিল করতে আসিনি… বরং তা পূর্ণ করতে এসেছি’ (মথি 5:17-18)।
তুমি কি কল্পনা করতে পারো যে এমন একটি বার্তা সঙ্গতিপূর্ণ হতে পারে?: ‘ধন্য তারা যারা ন্যায়ের জন্য ক্ষুধার্ত ও তৃষ্ণার্ত… যদি তারা চোখের বদলে চোখ ভুলে যায় এবং ন্যায়ের শত্রুকে ভালোবাসে’।
যীশু কি অবিশ্বস্ত ব্যবস্থাপকের উপমার মাধ্যমে সতর্ক করেছিলেন যে নির্যাতনকারী রোম তাঁর বার্তাকে পরিবর্তন করবে, যখন তারা নিজেদের সেই বার্তার দ্বারা দোষী বলে দেখতে পাবে?
«
«মৃত্যুর কিনারায় হাঁটছি, অন্ধকার পথ ধরে এগিয়ে চলেছি, তবুও আলো খুঁজছি। পাহাড়ে প্রতিফলিত আলোকছায়াগুলো বুঝে নেওয়ার চেষ্টা করছি যাতে ভুল পথে না চলি, যাতে মৃত্যু এড়ানো যায়। █
রাত নেমে এলো কেন্দ্রীয় মহাসড়কের উপর, পাহাড়ের মধ্যে দিয়ে আঁকাবাঁকা পথের ওপরে অন্ধকারের চাদর বিস্তৃত হলো।
সে লক্ষ্যহীনভাবে হাঁটছিল না। তার গন্তব্য ছিল স্বাধীনতা, তবে পথচলাটাই ছিল কঠিন।
শরীর শীতলতায় জমে আসছিল, পেটে দিনের পর দিন খাবার পড়েনি, তার একমাত্র সঙ্গী ছিল নিজের দীর্ঘ ছায়া।
ট্রেইলারগুলোর তীব্র হেডলাইটের আলোয় সেই ছায়া প্রসারিত হচ্ছিল, গর্জন করে তার পাশ দিয়ে চলে যাচ্ছিল বিশাল সব যানবাহন।
সেগুলো থামছিল না, যেন তার অস্তিত্বের কোনো মূল্যই নেই।
প্রতিটি পদক্ষেপ ছিল চ্যালেঞ্জ, প্রতিটি বাঁক যেন নতুন এক ফাঁদ, যেখান থেকে তাকে অক্ষত বের হতে হতো।
সাত রাত এবং সাত ভোর জুড়ে, সে মাত্র দুই লেনের এক সরু রাস্তার হলুদ রেখা ধরে হাঁটতে বাধ্য হয়েছিল।
ট্রাক, বাস, ট্রেইলারগুলো তার শরীরের একদম কাছ ঘেঁষে চলে যাচ্ছিল, যেন সে ছিল শুধুই বাতাসের মতো।
অন্ধকারের মধ্যে ইঞ্জিনের প্রচণ্ড গর্জন তার চারপাশে প্রতিধ্বনিত হচ্ছিল, আর পিছন থেকে আসা ট্রাকের আলো পাহাড়ের গায়ে প্রতিফলিত হচ্ছিল।
একই সময়ে, সামনে থেকে আরেকটি ট্রাক ছুটে আসছিল, আর প্রতিবার তাকে মুহূর্তের মধ্যে সিদ্ধান্ত নিতে হতো—পা বাড়াবে নাকি স্থির থাকবে।
কারণ, প্রতিটি পদক্ষেপই ছিল জীবনের আর মৃত্যুর মধ্যবর্তী এক সূক্ষ্ম সীমানা।
ক্ষুধা তার ভেতর থেকে তাকে ধ্বংস করছিল, কিন্তু শীতও কম ছিল না।
পাহাড়ি অঞ্চলের ভোরের ঠান্ডা ছিল অদৃশ্য নখরের মতো, যা হাড়ের গভীর পর্যন্ত বিঁধে যাচ্ছিল।
ঠান্ডা বাতাস তার শরীরে আছড়ে পড়ছিল, যেন তার জীবনের শেষ আশাটুকুও নিভিয়ে দিতে চাচ্ছিল।
সে যেখানে পারত, আশ্রয় নিত।
কখনও কোনো ব্রিজের নিচে, কখনও কংক্রিটের এক কোণে, যেখানে হয়তো একটু আরাম মিলবে বলে মনে হতো।
কিন্তু বৃষ্টি কোনো দয়া দেখাত না।
তার ছেঁড়া পোশাক ভেদ করে ঠান্ডা জল শরীরের সাথে লেগে থাকত, বাকি যতটুকু উষ্ণতা ছিল তাও শুষে নিত।
ট্রাকগুলো চলতেই থাকল, আর সে আশা নিয়ে হাত তুলল—
কেউ কি সাহায্য করবে?
কিন্তু চালকেরা নির্বিকারভাবে এগিয়ে গেল।
কেউ কেউ তাচ্ছিল্যের দৃষ্টিতে তাকাল, আবার কেউ তাকে সম্পূর্ণভাবে উপেক্ষা করল, যেন সে সেখানে নেইই।
কদাচিৎ, কেউ একজন দয়া করে গাড়ি থামিয়ে কিছুটা দূর পর্যন্ত তুলে নিত।
কিন্তু তারা সংখ্যায় খুবই কম ছিল।
বেশিরভাগ মানুষ তাকে বিরক্তিকর একটা ছায়া হিসেবেই দেখত—
একজন ‘অহেতুক’ পথচারী, যার জন্য থামার কোনো প্রয়োজন নেই।
অবিরাম রাতের এক সময়, সে ক্ষুধার্ত অবস্থায় অবশিষ্ট খাবারের সন্ধানে যেতে বাধ্য হলো।
সে এতে লজ্জিত হয়নি।
সে কবুতরের সাথে প্রতিযোগিতা করল, তাদের ঠোঁট ছোঁয়ার আগেই শক্ত বিস্কুটের টুকরোগুলো তুলে নিল।
এটি অসম লড়াই ছিল, তবে সে কোনো মূর্তির সামনে নত হতে প্রস্তুত ছিল না, কোনো মানুষকে ‘একমাত্র প্রভু ও ত্রাণকর্তা’ হিসেবে স্বীকার করতে রাজি ছিল না।
তার ধর্মীয় বিশ্বাসের কারণে তিনবার অপহৃত করা হয়েছিল।
যারা তাকে অপবাদ দিয়েছিল, যারা তাকে এই হলুদ রেখার উপর হাঁটতে বাধ্য করেছিল, তাদের সন্তুষ্ট করতে সে প্রস্তুত ছিল না।
এর মধ্যেই, এক সদয় ব্যক্তি তাকে এক টুকরো রুটি ও এক বোতল পানীয় দিল।
একটি ছোট উপহার, কিন্তু তার কষ্টের মাঝে সেটি ছিল এক পরম আশীর্বাদ।
কিন্তু, চারপাশের মানুষের ঠান্ডা মনোভাব বদলায়নি।
সে সাহায্য চাইলে, অনেকে দূরে সরে যেত, যেন তার দারিদ্র্য কোনো সংক্রামক রোগ।
কেউ কেউ শুধু বলত, ‘না’—
কিন্তু কিছু কিছু মানুষ তাদের ঠান্ডা দৃষ্টিতেই বুঝিয়ে দিত যে সে মূল্যহীন।
সে বুঝতে পারত না—
কেন মানুষ অন্যের দুর্দশা দেখে অনুভূতিহীন থাকতে পারে?
কেন তারা এক মুমূর্ষু মানুষের দিকে তাকিয়েও নির্বিকার থাকতে পারে?
তবু সে থামেনি।
কারণ তার আর কোনো বিকল্প ছিল না।
সে রাস্তা ধরে চলল।
তার পেছনে পড়ে রইল দীর্ঘ পথ, ঘুমহীন রাত, অনাহারী দিন।
প্রতিকূলতা তাকে যেভাবে আঘাত করুক না কেন, সে প্রতিরোধ করল।
কারণ, তার হৃদয়ের গভীরে একটি আগুন জ্বলছিল।
একটি অবিনশ্বর শিখা—
বেঁচে থাকার আকাঙ্ক্ষা,
স্বাধীনতার তৃষ্ণা,
এবং ন্যায়বিচারের দাবিতে জ্বলে ওঠা এক অনির্বাণ জ্বলন।
গীতসংহিতা ১১৮:১৭
‘আমি মরবো না, বরং বেঁচে থাকবো এবং প্রভুর কাজসমূহ ঘোষণা করবো।’
১৮ ‘প্রভু আমাকে কঠোরভাবে শাস্তি দিয়েছেন, কিন্তু তিনি আমাকে মৃত্যুর হাতে তুলে দেননি।’
গীতসংহিতা ৪১:৪
‘আমি বলেছিলাম: হে প্রভু, আমার প্রতি করুণা করো, আমাকে সুস্থ করো, কারণ আমি স্বীকার করছি যে আমি তোমার বিরুদ্ধে পাপ করেছি।’
ইয়োব ৩৩:২৪-২৫
‘তার প্রতি করুণা করা হোক, তাকে কবরের গভীরে নামতে দিও না; তার জন্য মুক্তির পথ খুঁজে পাওয়া গেছে।’
২৫ ‘তার দেহ আবার যৌবনের শক্তি ফিরে পাবে; সে তার যৌবনকালের শক্তি ফিরে পাবে।’
গীতসংহিতা ১৬:৮
‘আমি সদা প্রভুকে আমার সামনে রেখেছি; তিনি আমার ডানদিকে আছেন, আমি কখনো নড়ব না।’
গীতসংহিতা ১৬:১১
‘তুমি আমাকে জীবনের পথ দেখাবে; তোমার উপস্থিতিতে আছে পরিপূর্ণ আনন্দ, তোমার ডানদিকে চিরস্থায়ী আনন্দ আছে।’
মথি 7:13-14 সংকীর্ণ দ্বার দিয়ে প্রবেশ কর; কারণ যে দ্বার বিনাশের দিকে নিয়ে যায় তা প্রশস্ত এবং সেই পথ বিস্তৃত, আর অনেকেই সেই পথে প্রবেশ করে। কিন্তু যে দ্বার জীবনের দিকে নিয়ে যায় তা সংকীর্ণ এবং সেই পথ সঙ্কুচিত, আর অল্প লোকই তা খুঁজে পায়।
লেবীয় পুস্তক 21:13 সে একটি কুমারীকে স্ত্রী হিসেবে গ্রহণ করবে। 14 বিধবা, তালাকপ্রাপ্তা, অপবিত্র নারী বা বেশ্যাকে সে গ্রহণ করবে না; বরং নিজের জাতির মধ্য থেকে একটি কুমারীকে স্ত্রী হিসেবে গ্রহণ করবে। 15 যাতে সে তার বংশকে নিজের জাতির মধ্যে অপবিত্র না করে; কারণ আমি সদাপ্রভু, যিনি তাকে পবিত্র করি।
যিশাইয় 51:7 হে তোমরা যারা ধার্মিকতাকে জানো, যাদের হৃদয়ে আমার ব্যবস্থা আছে, আমার কথা শোন। মানুষের নিন্দাকে ভয় করো না, তাদের অপমানেও নিরুৎসাহ হয়ো না। 8 কারণ পোশাকের মতো পোকা তাদের খেয়ে ফেলবে, আর পশমের মতো কীট তাদের গ্রাস করবে; কিন্তু আমার ধার্মিকতা চিরকাল থাকবে এবং আমার পরিত্রাণ যুগে যুগে স্থায়ী হবে।
গীতসংহিতা 119:1 ধন্য তারা, যাদের পথ নিষ্কলঙ্ক, যারা সদাপ্রভুর ব্যবস্থায় চলাফেরা করে।
দ্বিতীয় বিবরণ 19:18 বিচারকেরা ভালোভাবে অনুসন্ধান করবে; আর যদি সেই সাক্ষী মিথ্যা সাক্ষী প্রমাণিত হয় এবং তার ভাইয়ের বিরুদ্ধে মিথ্যা সাক্ষ্য দিয়ে থাকে, 19 তবে সে তার ভাইয়ের প্রতি যা করতে চেয়েছিল, তোমরা তার প্রতিই তা করবে। এভাবে তোমরা তোমাদের মধ্য থেকে মন্দ দূর করবে। 20 তখন অন্যরা শুনে ভয় পাবে এবং আর কখনও তোমাদের মধ্যে এমন মন্দ কাজ করবে না। 21 তোমার চোখ দয়া করবে না: প্রাণের বদলে প্রাণ, চোখের বদলে চোখ, দাঁতের বদলে দাঁত, হাতের বদলে হাত, পায়ের বদলে পা।
গীতসংহিতা 119:34 আমাকে বোধ দাও, আমি তোমার ব্যবস্থা পালন করব এবং সমস্ত হৃদয় দিয়ে তা মেনে চলব।
দানিয়েল 12:3 জ্ঞানীরা আকাশমণ্ডলের উজ্জ্বলতার মতো দীপ্ত হবে, আর যারা অনেককে ধার্মিকতার পথে পরিচালিত করে তারা নক্ষত্রের মতো চিরকাল জ্বলজ্বল করবে।
গীতসংহিতা 41:11 এর দ্বারা আমি জানি যে তুমি আমার প্রতি সন্তুষ্ট, কারণ আমার শত্রু আমার উপর জয়লাভ করতে পারে না।
মীখা 7:10 তখন আমার শত্রু তা দেখবে এবং লজ্জায় আচ্ছন্ন হবে, যে আমাকে বলত, ‘তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু কোথায়?’ আমার চোখ তাকে দেখবে; এখন সে রাস্তাঘাটের কাদার মতো পদদলিত হবে।
গীতসংহিতা 41:12 কিন্তু তুমি আমার সততার কারণে আমাকে সমর্থন করেছ এবং আমাকে চিরকাল তোমার সম্মুখে স্থাপন করেছ।
প্রকাশিত বাক্য ১১:৪
‘এই দুই সাক্ষী হল দুটি জলপাই গাছ ও দুটি প্রদীপধারী, যারা পৃথিবীর ঈশ্বরের সামনে দাঁড়িয়ে আছে।’
যিশাইয় ১১:২
‘তার ওপর প্রভুর আত্মা থাকবে; জ্ঞানের আত্মা ও বুদ্ধির আত্মা, পরামর্শ ও শক্তির আত্মা, জ্ঞানের আত্মা ও প্রভুর প্রতি ভয়ের আত্মা।’
আমি একসময় অজ্ঞতার কারণে বাইবেলের বিশ্বাস রক্ষা করার ভুল করেছিলাম। তবে এখন আমি বুঝতে পারছি যে এটি সেই ধর্মের নির্দেশিকা নয় যাকে রোম নিপীড়ন করেছিল, বরং এটি সেই ধর্মের গ্রন্থ যা রোম নিজেই তৈরি করেছিল, যাতে তারা ব্রহ্মচর্য উপভোগ করতে পারে। এজন্যই তারা এমন এক খ্রিস্টের কথা প্রচার করেছে যিনি কোনও নারীকে বিয়ে করেননি, বরং তার গির্জাকে বিয়ে করেছেন, এবং এমন দেবদূতদের কথা বলেছে, যাদের পুরুষের নাম রয়েছে কিন্তু পুরুষের মতো দেখা যায় না (আপনি নিজেই সিদ্ধান্ত নিন)।
এই চরিত্রগুলি প্লাস্টারের মূর্তি চুম্বনকারী মিথ্যা সাধুদের মতো এবং গ্রিক-রোমান দেবতাদের অনুরূপ, কারণ, প্রকৃতপক্ষে, তারা সেই একই পৌত্তলিক দেবতারা, শুধুমাত্র অন্য নামে।
তাদের প্রচারিত বার্তা সত্যিকারের সাধুদের স্বার্থের সঙ্গে অসামঞ্জস্যপূর্ণ। সুতরাং, এটি আমার সেই অনিচ্ছাকৃত পাপের জন্য প্রায়শ্চিত্ত। আমি যখন একটি মিথ্যা ধর্মকে অস্বীকার করি, তখন অন্যগুলোকেও প্রত্যাখ্যান করি। আর যখন আমি আমার এই প্রায়শ্চিত্ত শেষ করবো, তখন ঈশ্বর আমাকে ক্ষমা করবেন এবং আমাকে তার সঙ্গে আশীর্বাদ করবেন—সেই বিশেষ নারী, যার আমি অপেক্ষায় আছি। কারণ, যদিও আমি সম্পূর্ণ বাইবেলকে বিশ্বাস করি না, আমি সেটির সেই অংশে বিশ্বাস করি যা আমাকে সত্য ও যুক্তিসঙ্গত মনে হয়; বাকিটা রোমানদের অপবাদ।
হিতোপদেশ ২৮:১৩
‘যে ব্যক্তি তার পাপ লুকায়, সে সফল হবে না, কিন্তু যে তা স্বীকার করে ও পরিত্যাগ করে, সে প্রভুর দয়া পাবে।’
হিতোপদেশ ১৮:২২
‘যে স্ত্রী পায়, সে একটি উত্তম জিনিস পায় এবং প্রভুর পক্ষ থেকে অনুগ্রহ লাভ করে।’
আমি সেই বিশেষ নারীর মধ্যে প্রকাশিত যিহোবার অনুগ্রহ খুঁজছি।
সে অবশ্যই তেমন হতে হবে, যেমন যিহোবা নির্দেশ দেন যে সে হোক।
যদি এতে তুমি বিরক্ত হও, তবে তার কারণ তুমি হেরে গেছ:
লেবীয় পুস্তক ২১:১৪
‘একজন বিধবা, তালাকপ্রাপ্ত নারী, নীচ নারী বা বেশ্যা—তাদের মধ্যে কাউকে সে বিবাহ করবে না, তবে সে তার নিজ জাতির মধ্য থেকে একজন কুমারীকেই বিবাহ করবে।’
আমার জন্য, সে মহিমা:
১ করিন্থীয় ১১:৭
‘কারণ নারী পুরুষের গৌরব।’
মহিমা হল বিজয়, এবং আমি আলোর শক্তির মাধ্যমে তা অর্জন করবো। এজন্য, যদিও আমি তাকে এখনো চিনি না, আমি তাকে একটি নাম দিয়েছি: ‘আলোকজয়ী’।
আমি আমার ওয়েবসাইটগুলোকে ‘উড়ন্ত চতুর্থ বস্তু (UFO)’ বলে ডাকি, কারণ তারা আলোর গতিতে ভ্রমণ করে, পৃথিবীর বিভিন্ন কোণে পৌঁছে এবং সত্যের রশ্মি নিক্ষেপ করে যা মিথ্যাচারীদের ধ্বংস করে। আমার ওয়েবসাইটের সাহায্যে, আমি তাকে (একজন নারী) খুঁজে পাবো, এবং সেও আমাকে খুঁজে পাবে।
যখন সে (একজন নারী) আমাকে খুঁজে পাবে এবং আমি তাকে খুঁজে পাবো, তখন আমি তাকে বলবো:
‘তুমি জানো না, তোমাকে খুঁজে পেতে আমাকে কতগুলি প্রোগ্রামিং অ্যালগরিদম তৈরি করতে হয়েছে। তুমি ধারণাও করতে পারবে না আমি কত প্রতিকূলতা ও শত্রুর সম্মুখীন হয়েছি তোমাকে খুঁজে পাওয়ার জন্য, আমার আলোকজয়ী!’
আমি মৃত্যুর মুখোমুখি হয়েছি বহুবার:
একজন জাদুকরী পর্যন্ত তোমার ছদ্মবেশ ধরেছিল! ভাবো, সে বলেছিল যে সে আলো, যদিও তার আচরণ ছিল সম্পূর্ণ বিপরীত। সে আমাকে অন্য যেকোনো ব্যক্তির চেয়ে বেশি অপবাদ দিয়েছিল, কিন্তু আমি অন্য যেকোনো ব্যক্তির চেয়ে বেশি লড়াই করেছি তোমাকে খুঁজে পাওয়ার জন্য। তুমি আলোর সত্তা, এ কারণেই আমরা একে অপরের জন্য তৈরি হয়েছি!
এখন, এসো আমরা এই অভিশপ্ত স্থান থেকে বেরিয়ে যাই…
এটাই আমার গল্প, আমি জানি সে আমাকে বুঝবে, এবং ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তিরাও তা বুঝবে।
যিশাইয় ৫১:৬ তোমরা আকাশের দিকে তোমাদের চোখ তোলো এবং নিচের পৃথিবীর দিকে তাকাও; কারণ আকাশ ধোঁয়ার মতো বিলীন হয়ে যাবে, পৃথিবী বস্ত্রের মতো জীর্ণ হবে, এবং তার অধিবাসীরাও সেইভাবে মারা যাবে; কিন্তু আমার পরিত্রাণ চিরকাল থাকবে, এবং আমার ধার্মিকতা কখনও বিনষ্ট হবে না।
গীতসংহিতা 16:11
‘তুমি আমাকে জীবনের পথ দেখাবে;
তোমার উপস্থিতিতে পূর্ণ আনন্দ রয়েছে;
তোমার দক্ষিণ হস্তে চিরন্তন সুখ রয়েছে।’
মথি 7:13-14
সংকীর্ণ দ্বার দিয়ে প্রবেশ কর; কারণ যে দ্বার বিনাশের দিকে নিয়ে যায় তা প্রশস্ত, এবং তার পথ বিস্তৃত, আর অনেকে সেই পথে প্রবেশ করে; কিন্তু যে দ্বার জীবনের দিকে নিয়ে যায় তা সংকীর্ণ, এবং তার পথ কঠিন, আর অল্প লোকই তা খুঁজে পায়।
লেবীয় পুস্তক ২১:১৩ সে একটি কুমারী নারীকে স্ত্রী হিসেবে গ্রহণ করবে। ১৪ সে কোনো বিধবা, তালাকপ্রাপ্তা, অপবিত্র নারী বা বেশ্যাকে গ্রহণ করবে না; বরং সে তার নিজ জাতির মধ্য থেকে একটি কুমারীকে স্ত্রী হিসেবে গ্রহণ করবে, ১৫ যাতে সে তার বংশধরদের নিজ জাতির মধ্যে অপবিত্র না করে; কারণ আমি সদাপ্রভু, যিনি তাদের পবিত্র করি।
গীতসংহিতা 118:20 এটাই সদাপ্রভুর দ্বার; ধার্মিকেরা এর মধ্য দিয়ে প্রবেশ করবে।
হিতোপদেশ 19:14 গৃহ ও ধন-সম্পদ পিতৃপুরুষদের কাছ থেকে উত্তরাধিকারস্বরূপ পাওয়া যায়, কিন্তু বিচক্ষণ স্ত্রী সদাপ্রভুর কাছ থেকে আসে।
দানিয়েল 12:13 কিন্তু তুমি, দানিয়েল, শেষ পর্যন্ত যাও; তুমি বিশ্রাম করবে এবং দিনের শেষে তোমার উত্তরাধিকার গ্রহণ করার জন্য উঠে দাঁড়াবে।
দানিয়েল 12:9 তিনি উত্তর দিলেন, যাও, দানিয়েল; কারণ এই কথাগুলি শেষ সময় পর্যন্ত গোপন ও সিলমোহর করা থাকবে।
প্রকাশিত বাক্য 10:5-7 আর যে স্বর্গদূতকে আমি সমুদ্র ও পৃথিবীর উপর দাঁড়িয়ে থাকতে দেখেছিলাম, সে আকাশের দিকে তার হাত উঠিয়ে সেই চিরজীবী সত্তার নামে শপথ করল, যিনি আকাশ ও তার সমস্ত কিছু, পৃথিবী ও তার সমস্ত কিছু এবং সমুদ্র ও তার সমস্ত কিছু সৃষ্টি করেছেন, যে আর বিলম্ব হবে না; কিন্তু সপ্তম স্বর্গদূতের তূর্যধ্বনির দিনগুলোতে, যখন সে তূরী বাজাতে শুরু করবে, তখন ঈশ্বরের রহস্য সম্পূর্ণ হবে, যেমন তিনি তাঁর দাস ভাববাদীদের কাছে ঘোষণা করেছিলেন।
দানিয়েল 12:7 আর আমি সেই মসীনার বস্ত্র পরিহিত মানুষটিকে শুনলাম, যিনি নদীর জলের উপর দাঁড়িয়ে ছিলেন; তিনি তাঁর ডান ও বাম হাত আকাশের দিকে তুলে সেই চিরজীবী সত্তার নামে শপথ করলেন যে, তা এক কাল, দুই কাল ও অর্ধেক কাল পর্যন্ত হবে। আর যখন পবিত্র জাতির শক্তির বিচ্ছুরণ শেষ হবে, তখন এই সব বিষয় পূর্ণ হবে।
আর যখন আমি তাকে খুঁজে পাব, আমি তাকে বলব: ‘আমাকে খুঁজে পাওয়ার জন্য ধন্যবাদ, হে দ্বারের কুমারী, এসো, আমাকে আলিঙ্গন করো এবং আমাকে তোমার ঠোঁটে একটি চুম্বন দিতে দাও…’
এখানে আমি প্রমাণ করছি যে আমার উচ্চ স্তরের যৌক্তিক দক্ষতা রয়েছে, আমার সিদ্ধান্তগুলো গুরুত্ব সহকারে নিন। https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf
If p*2=76 then p=38
«অন্যান্য পৌত্তলিক দেবতাদের সাথে কিউপিডকেও নরকে দণ্ডিত করা হয়েছে (পতিত ফেরেশতারা, ন্যায়বিচারের বিরুদ্ধে বিদ্রোহের জন্য চিরন্তন শাস্তির জন্য পাঠানো হয়েছে) █
এই অনুচ্ছেদগুলি উদ্ধৃত করার অর্থ পুরো বাইবেলকে রক্ষা করা নয়। যদি ১ যোহন ৫:১৯ বলে যে «»সমস্ত পৃথিবী সেই শয়তানের ক্ষমতায় রয়েছে,»» কিন্তু শাসকরা বাইবেলের নামে শপথ করে, তাহলে শয়তান তাদের সাথে শাসন করে। যদি শয়তান তাদের সাথে শাসন করে, তাহলে প্রতারণাও তাদের সাথে শাসন করে। অতএব, বাইবেলে সেই প্রতারণার কিছু অংশ রয়েছে, যা সত্যের মধ্যে লুকিয়ে রয়েছে। এই সত্যগুলিকে সংযুক্ত করে, আমরা এর প্রতারণা প্রকাশ করতে পারি। ধার্মিক ব্যক্তিদের এই সত্যগুলি জানা দরকার যাতে, যদি তারা বাইবেল বা অন্যান্য অনুরূপ বইগুলিতে যুক্ত মিথ্যা দ্বারা প্রতারিত হয়ে থাকে, তবে তারা এগুলি থেকে নিজেদের মুক্ত করতে পারে।
দানিয়েল ১২:৭ আর আমি শুনলাম সেই ব্যক্তি যিনি নদীর জলের উপর দাঁড়িয়ে ছিলেন, তিনি তাঁর ডান হাত ও বাম হাত স্বর্গের দিকে তুলে ধরে চিরজীবী তাঁর নামে শপথ করছেন যে, এটা একটা সময়, কালের এবং অর্ধেক সময়ের জন্য হবে। আর যখন পবিত্র লোকেদের ক্ষমতার বিস্তার সম্পন্ন হবে, তখন এই সমস্ত কিছু পূর্ণ হবে।
‘শয়তান’ অর্থ ‘অপবাদক’, এই কথা বিবেচনা করে, এটা আশা করা স্বাভাবিক যে রোমান অত্যাচারীরা, যারা সাধুদের প্রতিপক্ষ ছিল, পরবর্তীতে সাধুদের এবং তাদের বার্তা সম্পর্কে মিথ্যা সাক্ষ্য দিয়েছিল। সুতরাং, তারা নিজেরাই শয়তান, এবং কোনও অদৃশ্য সত্তা নয় যা মানুষের মধ্যে প্রবেশ করে এবং ছেড়ে যায়, যেমনটি আমরা লূক ২২:৩ (‘তারপর শয়তান যিহূদার মধ্যে প্রবেশ করে…’), মার্ক ৫:১২-১৩ (শূকরদের শূকরের মধ্যে প্রবেশ করে), এবং যোহন ১৩:২৭ (‘খাবারের পরে, শয়তান তার মধ্যে প্রবেশ করে’) এর মতো অনুচ্ছেদ দ্বারা সঠিকভাবে বিশ্বাস করতে পরিচালিত হয়েছি।
আমার উদ্দেশ্য হল: ধার্মিক মানুষদের সাহায্য করা যাতে তারা ভণ্ডদের মিথ্যা বিশ্বাস করে তাদের ক্ষমতা নষ্ট না করে, যারা মূল বার্তাকে বিকৃত করেছে, যারা কখনও কাউকে কোনও কিছুর সামনে নতজানু হতে বা দৃশ্যমান কোনও কিছুর কাছে প্রার্থনা করতে বলেনি।
এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে রোমান চার্চ দ্বারা প্রচারিত এই ছবিতে, কিউপিড অন্যান্য পৌত্তলিক দেবতাদের সাথে উপস্থিত হয়েছেন। তারা এই মিথ্যা দেবতাদের প্রকৃত সাধুদের নাম দিয়েছে, কিন্তু দেখুন এই পুরুষরা কীভাবে পোশাক পরে এবং কীভাবে লম্বা চুল পরে। এই সবকিছুই ঈশ্বরের আইনের প্রতি বিশ্বস্ততার বিরুদ্ধে যায়, কারণ এটি বিদ্রোহের লক্ষণ, বিদ্রোহী ফেরেশতাদের লক্ষণ (দ্বিতীয় বিবরণ ২২:৫)।
নরকে সর্প, শয়তান, অথবা শয়তান (অপবাদকারী) (যিশাইয় 66:24, মার্ক 9:44)। মথি 25:41: “তারপর সে তার বাম দিকের লোকদের বলবে, ‘হে অভিশপ্ত, আমার কাছ থেকে চলে যাও, শয়তান এবং তার দূতদের জন্য প্রস্তুত করা অনন্ত আগুনে।’” নরক: সর্প এবং তার দূতদের জন্য প্রস্তুত করা অনন্ত আগুন (প্রকাশিত বাক্য 12:7-12), বাইবেল, কুরআন, তোরাতে সত্যকে ধর্মবিরোধীদের সাথে একত্রিত করার জন্য এবং মিথ্যা, নিষিদ্ধ সুসমাচার তৈরি করার জন্য যা তারা অপোক্রিফাল বলে অভিহিত করেছিল, মিথ্যা পবিত্র গ্রন্থগুলিতে মিথ্যাকে বিশ্বাসযোগ্যতা দেওয়ার জন্য, ন্যায়বিচারের বিরুদ্ধে বিদ্রোহের জন্য।
হনোকের পুস্তক ৯৫:৬: “তোমাদের ধিক্, মিথ্যা সাক্ষীরা, এবং যারা অধার্মিকতার মূল্য বহন করে, কারণ তোমরা হঠাৎ ধ্বংস হয়ে যাবে!” হনোকের পুস্তক ৯৫:৭: “তোমাদের ধিক্, অধার্মিকরা, যারা ধার্মিকদের তাড়না করে, কারণ সেই অধার্মিকতার জন্য তোমরা নিজেরাই সমর্পিত হবে এবং তাড়িত হবে, এবং তোমাদের বোঝা তোমাদের উপর পড়বে!” হিতোপদেশ ১১:৮: “ধার্মিক কষ্ট থেকে মুক্তি পাবে, এবং অধার্মিকরা তার জায়গায় প্রবেশ করবে।” হিতোপদেশ ১৬:৪: “প্রভু নিজের জন্য সবকিছু তৈরি করেছেন, এমনকি দুষ্টদেরও মন্দ দিনের জন্য তৈরি করেছেন।”
হনোকের পুস্তক ৯৪:১০: “তোমাদেরকে বলছি, যিনি তোমাদের সৃষ্টি করেছেন তিনি তোমাদের ধ্বংস করবেন; ঈশ্বর তোমাদের ধ্বংসের উপর কোন দয়া করবেন না, বরং ঈশ্বর তোমাদের ধ্বংসে আনন্দ করবেন।” শয়তান এবং তার ফেরেশতারা নরকে: দ্বিতীয় মৃত্যু। খ্রীষ্ট এবং তাঁর বিশ্বস্ত শিষ্যদের বিরুদ্ধে মিথ্যা বলার জন্য, তাদের বিরুদ্ধে বাইবেলে রোমের ধর্মনিন্দার লেখক হিসেবে অভিযোগ করার জন্য, যেমন শয়তানের (শত্রু) প্রতি তাদের ভালোবাসা, তাদের বিরুদ্ধে মিথ্যা অভিযোগ করার জন্য তারা এটির যোগ্য।
যিশাইয় ৬৬:২৪: “এবং তারা বাইরে গিয়ে আমার বিরুদ্ধে পাপ করেছে এমন লোকদের মৃতদেহ দেখতে পাবে; কারণ তাদের কীট মরবে না, তাদের আগুনও নিভে যাবে না; এবং তারা সকল মানুষের কাছে ঘৃণ্য হবে।” মার্ক ৯:৪৪: “যেখানে তাদের কীট মরবে না, এবং আগুনও নিভে যাবে না।” প্রকাশিত বাক্য ২০:১৪: “এবং মৃত্যু ও পাতালকে আগুনের হ্রদে নিক্ষেপ করা হয়েছিল। এটি দ্বিতীয় মৃত্যু, আগুনের হ্রদ।”
শয়তানের বাণী: «নির্দোষ ব্যক্তিকে আমার নিজের অপরাধের জন্য অভিযুক্ত করাই আমার স্বভাবের মূল কথা। আমি জনতাকে ন্যায়সঙ্গত আইন বাতিল করাকে «পবিত্রতা» বলতে বাধ্য করেছি, এমন জনগোষ্ঠীকে যারা একসময় দুষ্টদের প্রতিরোধ করত, এমন জনগোষ্ঠীতে পরিণত করেছি যারা আমার সাম্রাজ্য রক্ত ও আগুনের মাধ্যমে যে অযোগ্য ক্ষমা চাপিয়ে দিয়েছিল, তাকে স্বর্গের বাণী হিসেবে গ্রহণ করে। আমি তাদের বিশ্বাস করিয়েছি যে অপরাধীকে করুণা দিতে হবে, শত্রুকে ভালোবাসা দিতে হবে এবং দুষ্ট ব্যক্তি দণ্ডমুক্তির যোগ্য, এভাবে নির্দোষের প্রতি সহানুভূতি ও আক্রমণকারীকে আড়াল করার মধ্যে পার্থক্য মুছে দিয়েছি।»
মিথ্যা নবী: ‘তোমার ঈশ্বর বিনামূল্যে শোনেন, কিন্তু আমি এতে লাভ করতে পারি না—তাই এখানে একটি মূর্তি।’
মিথ্যা নবী: ‘মূর্তি যত নীরব, আমার পকেট তত শব্দ করে।’
নেকড়েরা ন্যায়বিচার থেকে নিজেদের রক্ষা করার জন্য বাইবেলের বাক্য ব্যবহার করে: এখানে আমরা একে একে তা ভেঙে ফেলি।
মিথ্যা নবী হলেন অলৌকিক বাণিজ্যিক: তারা একটি মূর্তির নীরবতা বিক্রি করে এবং এটিকে ‘বিশ্বাস’ বলে।
যুদ্ধের ব্যবসা চালানোর জন্য একটি বিশ্বাসযোগ্য রাজনীতিবিদ, একজন সুযোগসন্ধানী অস্ত্র নির্মাতা এবং জীবিত অবস্থায় বা বাধ্য হয়ে মৃতরা দরকার, যারা বিশ্বাস করে যে তারা একটি ভাল কারণে মারা যাবে।
যোহন 13:18-এ কিছু মিলছে না: ‘ওহ যিহূদা, তুমি একজন বিশ্বাসঘাতক, কিন্তু যেহেতু গীতসংহিতা 41:9-এ ভবিষ্যদ্বাণী পূর্ণ হোক, আমি তোমার উপর বিশ্বাস করতে হবে। আমি কখনও পাপ করিনি, যদিও একই ভবিষ্যদ্বাণী যা তোমার বিশ্বাসঘাতকতা বর্ণনা করে, বলে যে আমি গীতসংহিতা 41:4-এ করেছি।’
মিথ্যা নবী নিজের প্রতি আনুগত্য চায়; সত্য নবী সত্যের প্রতি আনুগত্য দাবি করে।
মিথ্যা নবী বলে: ‘ঈশ্বর মূর্তি উপাসনা নিষিদ্ধ করেছেন; আমরা আমাদের মূর্তি পূজা করি না, কেবল শ্রদ্ধা দেখাই কারণ আমরা ঈশ্বরের নবীর আদেশ মানি। কিন্তু তুমি যদি এমন একটি মূর্তির সঙ্গে একই কাজ করো যা আমাদের বা আমাদের অংশীদারের নয়, তবে তুমি মূর্তি পূজায় লিপ্ত।’
জিউসের (শয়তান) কথা: ‘যে স্ত্রী খুঁজে পায় সে মঙ্গল পায় না, বরং সর্বনাশ। আমি আমার পুরোহিতদের তা থেকে রক্ষা করি।’
Ο άνδρας Γαβριήλ αποκαλύπτει την ασυνέπεια του μηνύματος του Δία: ‘Μακάριοι όσοι πεινούν και διψούν για δικαιοσύνη, εφόσον ξεχνούν το οφθαλμόν αντί οφθαλμού και αγαπούν τον εχθρό της δικαιοσύνης.’ https://ellameencontrara.com/2026/05/10/idi12ref/
Ano ang nadarama ni San Pedro para sa kanyang mga kaaway? Pag-ibig o Pagkapoot? https://antibestia.com/2026/09/13/ano-ang-nadarama-ni-san-pedro-para-sa-kanyang-mga-kaaway-pag-ibig-o-pagkapoot/
এটি আমাদের চোখের সামনে রয়েছে, তবে এখনও লুকানো আছে। মিথ্যা নবী দুষ্টকে মুক্তির প্রতিশ্রুতি দেয়; সত্য নবী সতর্ক করেন যে দুষ্ট পরিবর্তিত হবে না এবং শুধুমাত্র ধার্মিকরা মুক্তি পাবে। শয়তানের কথা: «এমনকি তারা মৌখিক যুক্তির পরীক্ষায় চমৎকার নম্বর পেলেও, তাদের বোঝাও যে আমার স্কুলে প্রশিক্ষিত ব্যাখ্যাকারীদের নির্দেশনা ছাড়া তারা কখনোই লেখাগুলো পড়বে না; এভাবে তারা যেন আবিষ্কার করতে না পারে যে ধর্মগ্রন্থ আমার হাতে থাকার সময় আমি কীভাবে আমার মিথ্যা সাক্ষ্যগুলোকে পবিত্র বাণী হিসেবে চালিয়ে দিয়েছিলাম।»»
