Ходить по морю… Почему нам сказали, что Невозможное возможно? (Язык видео:Турецкий) /470/ https://youtu.be/qqRcm8iFiFk,
День 207
Пророчества Исаии, бросающие вызов исламу и христианству. (Язык видео:Филиппинский) /334/ https://youtu.be/VRhcxmj1ft4
«Сандра и голос Дьявола.
Все началось в октябре 1996 года. Мы возвращались после выполнения групповой работы в доме нашей общей подруги. Я был влюблён в неё и всю дорогу пытался найти подходящий момент, чтобы искренне рассказать ей о своих чувствах. Однако вместо разговора я столкнулся с неожиданной враждебностью: она начала плохо относиться ко мне и оскорблять меня без какого-либо логического объяснения.
Критический момент наступил, когда мы подошли к автобусной остановке, которой оба пользовались в Сарате, Сан-Хуан-де-Луриганчо, на проспекте Малекон Чека. Она продолжала быть холодной и оскорбительной, а я, растерянный и подавленный её резкой переменой, уже был готов уйти.
Она резко сказала мне:
‘Вон твой автобус. Садись и уезжай.’
Я колебался. Мне всё ещё хотелось понять, что с ней происходит, подозревая, что такое странное поведение могло быть вызвано чем-то внешним, например колдовством. Я остался ждать ответа.
Как только автобус уехал, темнота Малекон Чека наполнилась реальной угрозой: около шестнадцати мужчин с внешностью преступников вышли с берега реки Римак и направились прямо к нам.
Я был в ужасе, весь дрожал, но встал перед ней, стараясь защитить её любой ценой.
В этот момент наивысшей опасности я услышал невозможное: из её уст — уст женщины, которую я хорошо знал, — прозвучал глубокий и твёрдый мужской голос, сказавший:
‘Я не боюсь, я не боюсь.’
Когда эти люди прошли мимо нас, я повернулся к ней, ожидая увидеть облегчение или благодарность. Но не увидел ничего: ни благодарности, ни малейшего следа того ужаса, который испытывал я сам. Она осталась стоять неподвижно, словно статуя, затем села в свой автобус и оставила меня позади, полностью меня игнорируя.
Девять месяцев спустя, после того как я снова связался с ней, она предложила встретиться, чтобы вместе заниматься. Однажды, в институте, где мы договорились встретиться, когда я наконец попытался спросить её:
‘Почему ты так обращалась со мной в 1996 году?’,
её тон внезапно изменился.
Она начала говорить как маленькая девочка, выкрикивая:
‘Догони меня, если сможешь! Поймай меня, если сможешь!’,
и, смеясь, выбежала из аудитории.
Я побежал за ней на верхний этаж, где она оказалась в тупиковом коридоре. Когда я догнал её, я увидел, что она прислонилась к стене, покрытая потом и сильно дрожащая, не произнося ни слова и производя впечатление человека, охваченного абсолютным ужасом.
В тот момент, потрясённый увиденным, я решил уйти. Но она снова и снова звонила мне, прося по телефону продолжать искать её.
Сбитый с толку католическими догматами, которыми меня с детства подвергали индоктринации, я не смог понять, что она была не жертвой демонической одержимости, нуждавшейся в моей любви или молитвах для освобождения, а жестокой женщиной, которая использовала циничный метод, чтобы контролировать меня: в течение многих месяцев она снова и снова просила меня искать её лишь для того, чтобы оскорблять меня, отвергать, а в конечном итоге устроить мне засаду с участием преступников.
Недавно я нашёл видео на YouTube с кодом h77tDW4tMy4, в котором венесуэльский католический священник Луис Торо говорил о грехе, исповеди, колдовстве, демонической одержимости и экзорцизме.
Тогда я оставил следующий комментарий под своим аккаунтом @JoseGalindoMMXXVI:
Эти рассуждения об ‘одержимости’ и ‘духовной борьбе’ являются самым опасным оправданием для сокрытия злобы некоторых людей. Мой личный опыт показал мне, что то, что вы называете ‘одержимостью дьяволом’, на самом деле является механизмом манипуляции, используемым людьми из плоти и крови.
В молодости я познакомился с женщиной, которая использовала смену личности, поддельные голоса и странное поведение, чтобы манипулировать мной. Пока она изображала состояние ‘одержимости’, заставляя меня постоянно беспокоиться о ней, за моей спиной она клеветала на меня, выдвигая ложные обвинения в сексуальных домогательствах, и под этим предлогом в конечном итоге организовала моё избиение.
Она не была одержима; она действовала по собственной порочности, принимая собственные решения и используя вымысел, чтобы избежать ответственности и уничтожить меня.
Я тяжёлой ценой понял, что настоящая ‘одержимость’ заключается в том, чтобы оказаться в плену догматов, заставляющих человека верить, будто злой может стать праведным благодаря молитве или что его зло исходит от какой-то внешней сущности.
Я был невеждой, поверившим в ложную ‘любовь к врагу’, которую эллинизм внёс в Библию. Этот догмат не соответствует ни законам, ни пророчествам и служит лишь тому, чтобы праведный позволял злому манипулировать собой.
Я понял, что если слова Иисуса были искажены Римом, то неудивительно, что Закон и Пророки также были изменены той же Империей, чтобы ввести людей в заблуждение.
Греху не нужны уши сплетника, называющего себя ‘отцом’. Настоящее исповедание, которое Бог прощает, — это искреннее признание праведного перед жертвой, которую он обидел, а не перед третьим лицом, которое не имеет к этому никакого отношения.
И чтобы исповедовать свои грехи перед Богом, мне не нужны посредники перед Тем, Кто слышит даже мысли.
Тем временем вы учите людей читать молитву ‘Радуйся, Мария’, преклоняя колени перед изображениями — что является идолопоклонством, — и в той же молитве объявлять себя грешниками перед сотворённым существом, а не перед Богом, вплоть до часа своей смерти: ‘ныне и в час смерти нашей’, тем самым обеспечивая себе постоянное пребывание в состоянии грешника.
Это не означает отказаться от греха и не соответствует условию получения Божьего прощения.
Притчи 28:13
‘Скрывающий свои грехи не будет иметь успеха; а кто признаёт их и оставляет, тот получит милость.’
Эта ложная исповедь является дьявольским обманом, созданным Империей и её ложным обращением.
Вот что значит быть ‘одержимым’: жить в обмане догматов, которые держат человека в рабстве заблуждения.
Злой человек творит зло потому, что он зол, а не потому, что им овладело что-либо.
Праведник становится осквернённым тогда, когда он ‘одержим Дьяволом’, что, если использовать этот термин, означает, что он был обманут догматами, навязанными Римской империей после того, как она почти полностью уничтожила праведное послание, которое всегда отвергала, как сказано в Даниила 12:10:
‘Многие очистятся, убелятся и будут испытаны; нечестивые будут поступать нечестиво, и никто из нечестивых не поймёт, а разумные поймут.’
Империя нечестивых осталась той же, какой была всегда, хотя вместо кесарей появились папы. Её монеты с изображениями её правителей продолжают чеканиться; изображения её древних богов — Солнца, Марса, Минервы и Юпитера — продолжают почитаться, пусть и под другими названиями; а справедливый Божий закон ‘око за око’ по-прежнему оспаривается Римом посредством учения о подставлении другого глаза или другой щеки.
Любопытно слышать, как человек, называющий себя ‘экзорцистом’, осуждает колдовство, тогда как Католическая церковь действует точно такими же методами контроля.
Рассмотрим это соответствие: колдун продаёт вам амулет для вашей ‘защиты’, а Церковь вешает вам на шею розарий с тем же самым пустым обещанием.
Колдун предлагает вам ритуальное омовение для привлечения удачи, тогда как священник окропляет вас ‘святой водой’ по той же суеверной логике.
Даже в своих основаниях они разделяют одну и ту же одержимость: колдун использует черепа на своих алтарях, а Церковь строит свои храмы над катакомбами и костями умерших; более того, она выставляет черепа у подножия своих крестов, перед которыми люди преклоняют колени, поддерживая культ смерти, не имеющий ничего общего со справедливостью.
И колдуну, и священнику необходимо, чтобы вы жили в невежестве.
Почему?
Потому что вода очищает только тело; она не устраняет невежество, которое держит людей в рабстве.
То, что освобождает праведника от ‘одержимости’ — которая есть не что иное, как обман имперских догматов, — это знание, а не магический ритуал.
Церковь перестала преследовать колдунов лишь тогда, когда они стали полезны системе и приняли ту же самую символику.
Не существует белой магии в противоположность чёрной магии; это две стороны одной и той же монеты.
Чёрная магия — это лишь чёрные точки на белом кубике, называемом ‘белой магией’: обе нуждаются друг в друге, обе являются одним и тем же механизмом контроля, чтобы народ продолжал преклоняться перед изображениями и предметами.
Идолы и амулеты продаются, ложные благословения имеют свою цену, но Бог не продаёт Свои благословения и не нуждается в торговцах истинной верой.
«
«В Марка 3:29 говорится, что ‘хуление на Святого Духа’ является непростительным грехом. Однако история и практика Рима раскрывают поразительную моральную инверсию: настоящим непростительным грехом, согласно его догмату, является сомнение в достоверности их Библии. Тем временем серьёзные преступления, такие как убийство невинных, игнорировались или оправдывались той же властью, которая заявляла о своей непогрешимости. Эта статья рассматривает, как был создан этот ‘единственный грех’ и как институт использовал его для защиты своей власти, одновременно оправдывая исторические несправедливости.
В противоположных целях Христу стоит Антихрист. Если вы прочитаете Исаию 11, вы увидите миссию Христа во второй Его жизни, и она состоит не в том, чтобы благоволить всем, а только праведным, но Антихрист инклюзивен; несмотря на то, что он неправеден, он хочет взобраться на Ноев ковчег; несмотря на то, что он неправеден, он хочет выйти из Содома вместе с Лотом… Счастливы те, кому эти слова не кажутся оскорбительными. Тот, кто не чувствует себя оскорбленным этим посланием, тот праведен, поздравления ему: Христианство было создано римлянами, только умы, дружественные целибату, свойственные греческим и римским лидерам, врагам древних евреев, могли зачать такое послание, как то, что гласит: ‘Это те, которые не осквернились с женщинами, ибо они девственники; они следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они куплены из людей в первенцы Богу и Агнцу’ в Откровении 14:4, или подобное послание: ‘Ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах’, в Матфея 22:30. Оба послания звучат так, как будто они исходят от римско-католического священника, а не от пророка Божьего, который ищет для себя такое благословение: Кто нашел жену, тот нашел благо и получил благоволение от Господа (Притчи 18:22), Левит 21:14 Вдову, или разведенную, или опороченную, или блудницу, не должен брать, но должен взять девицу из народа своего в жену.
Я не христианин; я — генотеист. Я верю в одного верховного Бога, стоящего над всем, и верю, что существуют несколько созданных богов — одни верные, другие — обманщики. Я молюсь только верховному Богу.
Но поскольку меня с детства воспитывали в римском христианстве, я много лет верил в его учения. Я придерживался этих идей даже тогда, когда здравый смысл говорил мне обратное.
Например — так сказать — я подставил другую щеку женщине, которая уже ударила меня по одной. Женщине, которая сначала вела себя как подруга, но потом, безо всякой причины, начала относиться ко мне так, как будто я был её врагом — с странным и противоречивым поведением.
Под влиянием Библии я верил, что она стала врагом из-за какого-то заклинания и что ей нужна молитва, чтобы снова стать той подругой, которой она когда-то казалась (или пыталась казаться).
Но в итоге всё стало только хуже. Как только у меня появилась возможность копнуть глубже, я обнаружил ложь и почувствовал себя преданным в своей вере. Я понял, что многие из этих учений происходят не из истинного послания справедливости, а из римского эллинизма, проникшего в Писания. И я убедился, что был обманут.
Вот почему теперь я разоблачаю Рим и его обман. Я не борюсь против Бога, а против клеветы, которая исказила Его послание.
Притчи 29:27 говорит, что праведник ненавидит нечестивого. Однако 1 Петра 3:18 утверждает, что праведник умер за нечестивых. Кто поверит, что кто-то умрёт за тех, кого он ненавидит? Верить в это — значит иметь слепую веру; это значит принимать противоречие. А когда проповедуют слепую веру — не потому ли, что волк не хочет, чтобы его добыча увидела обман?
Иегова воззовёт, как могучий воин: ‘Я отомщу Моим врагам!’
(Откровение 15:3 + Исаия 42:13 + Второзаконие 32:41 + Наум 1:2–7)
А как насчёт так называемой ‘любви к врагам’, которую, согласно некоторым стихам Библии, якобы проповедовал Сын Иеговы — призывая подражать совершенству Отца через всеобщую любовь? (Марка 12:25–37, Псалом 110:1–6, Матфея 5:38–48)
Это ложь, распространённая врагами и Отца, и Сына.
Ложное учение, возникшее из смешения эллинизма со святыми словами.
«
«
ПОКЛОНЕНИЕ СТАТУЕ РИМСКОГО ЛЕГИОНЕРА – СТАРОЕ РИМСКОЕ ИДОЛОПОКЛОНСТВО, ПЕРЕРАБОТАННОЕ. Еще до Христа Древний Рим поклонялся статуям различных богов, среди них Марсу, чью скульптуру вы видите здесь. Разве мы не видим сегодня статуи, очень похожие на эту, которым воздают почести? Руководители, которые сегодня пропагандируют поклонение своей статуе, не говорят вам, что это бог Марс или что это римский легионер…, но изображают его как одного из них: римские доспехи, римское оружие… Они лишь добавляют крылья… и называют его Михаилом. Во всяком случае, Рим не отказался от обычая молиться перед изображением римского солдата, представленного именно как легионер в своем военном снаряжении. Речь идет о том же Риме, который после убийства праведников присвоил себе право решать, какие тексты войдут в состав Библии. Разве вы не считаете, что этот текст, в Послании к Римлянам 13:1-2, был создан Римом, чтобы подчинить народы своей тирании: «Всякий человек да будет покорен высшим властям; ибо нет власти не от Бога, и существующие власти от Бога установлены… кто противится власти, тот противится Божьему установлению; а противящиеся навлекут на себя осуждение»? И если эта власть хочет навязать поклонение изображениям, разве она не заслуживает восстания со стороны тех, кто желает поклоняться только Богу? Разве мы не видим, во всяком случае, на многих из этих изображений римского легионера, осуждающего безоружных гражданских лиц за то, что они не поклоняются его изображению? Разве это не служение Риму, а не Богу, который сказал об изображениях: «Не поклоняйся им и не служи им» (Исход 20:5)? //901
Второзаконие 4:15–19 (уточнённое изложение): Не делайте изображений или фигур — мужчины, женщины, животных, птиц, пресмыкающихся или рыб — чтобы поклоняться им или служить им. Также не поднимайте глаз к небу, чтобы поклоняться солнцу, луне, звёздам или воинству небесному. Медный змей, которого Моисей сделал по повелению Бога, был особенным, потому что те, кто смотрел на него, исцелялись (Числа 21:7–9), но с Божьего одобрения он был уничтожен царём Езекией, потому что народ начал поклоняться статуе змея, а также статуе женщины (4 Царств 18:1–7). Сегодня мы видим изображение луны, змея и женщины, которым поклоняются в одном идоле. И кто ведёт людей к этим греховным практикам? Вавилон, тот, кто с самого начала проявлял неуважение к законам Бога; поэтому он исказил послания, чтобы отвергнуть принцип око за око. (ВАВИЛОН). Статуя женщины. Змей. Луна. Полумесяц. //455
«
1 Campaña Contra el Mal Uso de Nuestros Impuestos: Nuestros Impuestos No Deben Proteger Criminales https://ntiend.me/2026/08/31/impuestos/ 2 La Quatrième Bête et le Royaume du Dogme… L’Éveil N’Existe Que Lorsqu’il Brise un Rituel. Si le Rituel Continue, Il N’y a Pas Eu d’Éveil. https://penademuerteya.com/2026/08/09/la-quatrieme-bete-et-le-royaume-du-dogme-leveil-nexiste-que-lorsquil-brise-un-rituel-si-le-rituel-continue-il-ny-a-pas-eu-deveil/ 3 اگر این درست بود که همهٔ ما فرزندان خدا هستیم و بنابراین در برابر او برابر هستیم، پس این چگونه توضیح داده میشود؟ https://144k.xyz/2026/06/03/idi24hdd/ 4 De profetieën die weinigen kennen en waarin bijna niemand gelooft: verjonging en onsterfelijkheid in de profetie https://penademuerteya.com/2026/05/03/de-profetieen-die-weinigen-kennen-en-waarin-bijna-niemand-gelooft-verjonging-en-onsterfelijkheid-in-de-profetie/ 5 نبوتهای اشعیا که ادیان ساختهشده از طریق فریب امپراتوری روم را به چالش میکشند https://depuracion-del-mensaje.blogspot.com/2026/05/blog-post_841.html
«Исполнилось ли уже пророчество Исаии об опустошённых городах?
Согласно Библии, Исаия говорит о некоторых людях, что они не увидят:
Исаия 6:10:
‘Ожесточи сердце этого народа, сделай тяжёлыми их уши и ослепи их глаза, чтобы они не видели своими глазами, не слышали своими ушами, не понимали своим сердцем, не обратились и не получили исцеления.’
Исаия 6:11–12:
И я сказал: ‘Доколе, Господи?’ И Он ответил: ‘Доколе города не станут опустошёнными и без жителей, дома не останутся без людей, а земля не превратится в пустыню; доколе Господь не удалит людей далеко, и заброшенные места не умножатся посреди земли.’
О других же людях Исаия говорит, что они должны видеть:
Исаия 42:6–7:
‘Я, Господь, призвал тебя в праведности и буду держать тебя за руку; Я сохраню тебя и дам тебя в завет для народа, в свет для народов, чтобы открыть глаза слепым, вывести узников из темницы и тех, кто живёт во тьме, — из дома заключения.’
Библия также говорит, что Иисус пришёл совершить суд:
Иоанн 9:39:
‘И Иисус сказал: ‘На суд Я пришёл в этот мир, чтобы невидящие увидели, а видящие стали слепыми.»
Представленное противоречие:
Если бы Иисус пришёл исполнить пророчества о Страшном Суде, то Страшный Суд уже принёс бы справедливость посредством Своего суда. Однако мы видим, что справедливость не торжествует. Следовательно, это пророчество не исполнилось через Него, потому что, чтобы оно исполнилось в ком-либо, этот человек должен увидеть торжество справедливости:
Исаия 42:1–4:
‘Вот Раб Мой, Которого Я поддерживаю; Мой Избранный, к Которому благоволит душа Моя. Я возложил на Него Духа Моего; Он принесёт народам справедливость.
Не будет кричать, не возвысит голоса Своего и не даст услышать его на улицах.
Трости надломленной не переломит и льна курящегося не угасит; по истине принесёт справедливость.
Не ослабеет и не изнеможет, пока не установит справедливость на земле; и острова будут ожидать Его закона.’
Тем не менее Библия представляет Иисуса как Того, Кто исполняет это пророчество:
Матфей 12:16–21:
‘И Он строго запрещал им разглашать о Нём, чтобы исполнилось сказанное через пророка Исаию:
‘Вот Раб Мой, Которого Я избрал; Возлюбленный Мой, к Которому благоволит душа Моя. Я возложу на Него Духа Моего, и Он возвестит народам суд.
Не будет спорить и не будет кричать, и никто не услышит Его голоса на улицах.
Трости надломленной не переломит и льна курящегося не угасит, пока не приведёт суд к победе.
И на имя Его будут уповать народы.»
Здесь возникает ещё одно противоречие — не только потому, что справедливость не царствует на земле, но и потому, что Библия неоднократно показывает Иисуса, громко говорящего и возвышающего голос перед толпами, например, в Нагорной проповеди:
Матфей 5:1–2:
‘Увидев народ, Он взошёл на гору; и когда сел, подошли к Нему ученики Его. И, отверзши уста Свои, Он учил их, говоря…’
Посмотрите на этот парадокс:
Матфей 5:6:
‘Блаженны алчущие и жаждущие справедливости, ибо они насытятся.’
В Матфея 5:6 Он благословляет тех, кто алчет и жаждет справедливости, то есть праведных. Но ниже читаем:
Матфей 5:38–39:
‘Вы слышали, что сказано: ‘Око за око и зуб за зуб.’ А Я говорю вам: не противьтесь злому; но если кто ударит тебя по правой щеке, обрати к нему и другую.’
Неужели жаждать справедливости — значит желать получать ещё больше нападений от злого агрессора?
В Матфея 5:17 сказано, что Он пришёл исполнить Закон, однако Закон повелевает именно это ‘око за око’, которое тот же самый отрывок изменяет:
Матфей 5:17:
‘Не думайте, что Я пришёл нарушить Закон или Пророков; Я пришёл не нарушить, но исполнить.’
Матфей 5 представляет Его как Исполнителя Закона, который повелевает устранить зло, и в то же время показывает Его учащим не противиться злу:
Второзаконие 19:19–21:
‘Тогда сделайте ему то, что он замышлял сделать своему брату; так ты удалишь зло из среды своей. И остальные услышат, убоятся и впредь не будут совершать такого зла среди тебя. Да не пощадит его глаз твой: жизнь за жизнь, око за око, зуб за зуб, рука за руку, нога за ногу.’
Можно сделать вывод, что римская институциональная структура не сохранила первоначальное послание в неизменном виде, а вмешалась в тексты. Это искажение не ограничивается лишь словами, приписываемыми Иисусу, но распространяется также на традиции книжников и пророков Ветхого Завета.
Речь идёт не о том, чтобы поставить Ветхий Завет выше Нового Завета, а о том, чтобы указать на очевидные трещины во всём корпусе этой книги.
Краткое свидетельство этих внутренних противоречий: С одной стороны, заповедь завета требует совершать ритуальные надрезы на собственном теле:
Бытие 17:10-11:
‘Вот Мой завет, который вы должны соблюдать между Мною и вами и потомством твоим после тебя: да будет обрезан каждый мужчина среди вас. Обрезайте крайнюю плоть вашу, и это будет знамением завета между Мною и вами.’
С другой стороны, тот же Закон прямо запрещает делать какие-либо надрезы или знаки на коже:
Левит 19:28:
‘Ради умершего не делайте надрезов на теле вашем и не наносите на себя никаких знаков. Я Господь.’
Если в одной книге текст повелевает сделать обязательный телесный надрез как знак принадлежности, а в другой запрещает вмешательства или надрезы на теле, это обнаруживает отсутствие внутренней согласованности всего редакционного корпуса.
Если Иисус не исполнил все пророчества, которые ему приписывают, то когда они исполнятся? Когда исполнится пророчество Исаии 6? Веришь ли ты, что, не противясь злому, они побеждают дракона?
Откровение 12:17:
‘И разгневался дракон на женщину и пошёл, чтобы вести войну с прочими от семени её, соблюдающими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа.’
Вот традиционный ответ, который обычно дают на это противоречие:
‘Официальное богословие утверждает, что пророчество Исаии 6 имеет ‘двойное применение’ или исполняется в два этапа. Согласно этому толкованию, пророчество сначала частично исполнилось во время вавилонского плена, а затем получило второе исполнение во дни Иисуса, чтобы объяснить, почему большинство народа не приняло Его (используя слепоту из Исаии 6:10 как божественное постановление). Таким образом утверждается, что текст не противоречит сам себе, а постепенно раскрывается.’
Теперь посмотрите, как мы отвергаем эту традиционную позицию:
Чтобы поддержать это ‘двойное применение’, институциональная экзегеза прибегает к очевидной манипуляции: она обрывает текст там, где ей это выгодно. Используется первая часть пророчества, чтобы оправдать слепоту и объяснить, почему не произошло видимой победы справедливости, но при этом сознательно игнорируется завершение того же самого отрывка в стихе 13:
Исаия 6:13:
‘И если ещё останется в ней десятая часть, то и она снова будет уничтожена; но как от дуба и теревинфа после срубания остаётся пень, так святое семя будет её пнём.’
Если Исаия 6 уже исполнился в прошлом согласно этой традиционной схеме:
Где тогда это ‘святое семя’ (zera kodesh)? Где реальное восстановление пня, который приносит истинную справедливость на землю?
Нельзя объявлять пророчество ‘исполненным’, принимая во внимание лишь суд и слепоту, но игнорируя требование возрождения святого семени и установления справедливости, обещанной в Исаии 42.
Если мы изолируем Исаию 6:11-12, чтобы заявить, что пророчество ‘уже исполнилось’ лишь через физическое разрушение или изгнание, тогда стих 13 остаётся оторванным от контекста, а пророчество — незавершённым.
Точное завершение главы содержит ключевой момент, который опровергает идею о прошлом или окончательном исполнении:
Исаия 6:13:
‘И если ещё останется в ней десятая часть, то и она снова будет уничтожена; но как от дуба и теревинфа после срубания остаётся пень, так святое семя будет её пнём.’
Именно здесь находится суть вопроса:
Цикл, который не заканчивается опустошением:
Текст не говорит, что после опустошения всё заканчивается; он говорит, что то, что останется, снова будет уничтожено, пока не останется лишь ‘пень’.
Личность ‘святого семени’:
Если слепота и опустошение были судом над развращённой массой или ожесточённым народом, то ‘святое семя’ (zera kodesh) представляет собой подлинный остаток, чистый корень, который не поддаётся ни фальсификации, ни навязанной слепоте.
Если утверждать, что Исаия 6 уже полностью исполнился в прошлом (будь то в Вавилоне или в римскую эпоху):
Где тогда произошло реальное восстановление пня?
Позднейшие институты (включая имперскую структуру, которая собрала и отредактировала тексты) продолжали удерживать народ в духовной слепоте и подчинении, так и не допустив проявления той торжествующей справедливости, о которой говорит Исаия.
Дилемма святого семени:
Если бы ‘святое семя’ означало позднейшую институционализированную религиозную структуру, тогда сохранение нравственных и текстовых противоречий в канонизированных писаниях не имело бы смысла.
Следовательно, при анализе структуры этого отрывка пророчество Исаии 6 нельзя считать ни событием прошлого, ни чем-то, что было завершено какой-либо институциональной системой.
‘Святое семя’ указывает на людей, способных освободиться от системы, которая хочет держать их на коленях.
Это согласуется с пророчествами Даниила 12:1-7, где говорится о святом народе и о свободе для этого народа.
Речь идёт не только о кажущемся приспособлении пророчеств к имперской повестке; доказательства показывают, как составители канона выборочно и противоречиво использовали одни и те же пророческие тексты:
Использование Исаии против Закона и противоречие в вопросе пищи:
В Матфея 15:1-11 Евангелия цитируют Иисуса, который использует Исаию, чтобы упрекнуть тех, кто требовал соблюдать традиционный закон, заканчивая утверждением, что ‘не то, что входит в уста, оскверняет человека’.
Однако сам пророк Исаия решительно противоречит этой мысли: в Исаии 65:3-5 и Исаии 66:17 пророк прямо осуждает тех, кто ест свинину и мерзости, ясно показывая, что согласно пророческому видению даже во времена последнего суда существуют продукты, которые оскверняют человека.
Изобретение догмата о девственном рождении (Исаия 7:14-16):
И христианство, и ислам приняли догмат о том, что Гавриил возвестил девственное рождение во исполнение пророчества Исаии (Матфея 1 / Коран 19).
Однако при изучении оригинального текста Исаии 7 выясняется, что он не возвещает Иисуса и не говорит о ‘вечной деве’:
Знамение было дано непосредственно царю Ахазу и должно было исполниться немедленно, прежде чем ребёнок научится различать добро и зло.
Исаия говорит о молодой женщине (almáh), а не о женщине, которая осталась девой после рождения ребёнка.
Историческое исполнение произошло при Езекии, верном царе времён Ахаза, который уничтожил медного змея (4 Царств 18:4-7), имел Бога с собой (Эммануил) и стал свидетелем поражения Ассирии, предсказанного Исаией (4 Царств 19:35-37).
Приспособительное использование вырванных из контекста фрагментов показывает, что первоначальный смысл текста не был сохранён, а был отредактирован и искусственно подогнан для доктринального внушения.
Римское искажение Осии 6:2 и хронологическое несоответствие
Апокалиптические пророчества и их догматическое толкование не только содержат противоречия в вопросе идентичности, но и нарушают хронологию, чтобы скрыть истинное восстановление праведного народа.
Это можно увидеть здесь:
Откровение 12:7–10:
‘И произошла великая война на небе: Михаил и его ангелы сражались против дракона… И был низвержен великий дракон… он был сброшен на землю, и вместе с ним были низвержены его ангелы. Итак, веселитесь, небеса, и вы, живущие на них.’
Откровение 12:12, 17:
‘Горе живущим на земле и на море! Потому что дьявол сошел к вам в великой ярости… Тогда дракон разгневался на женщину и пошел вести войну с прочими от семени ее — с теми, кто соблюдает заповеди Божии и имеет свидетельство Иисуса Христа.’
Несогласованность двух сторон и парадокс победы
Текст Откровения дробит эту сцену, представляя, с одной стороны, ‘жителей неба’ победителями, а затем показывает праведников среди ‘жителей земли и моря’, которые снова подвергаются нападению дракона, якобы уже окончательно побежденного, как будто праведные на самом деле вовсе не одержали победу.
Если сам рассказ утверждает, что победители пренебрегли своей жизнью до самой смерти, чтобы победить дракона, это прямо напоминает тех, кто предпочел смерть вкушению свинины, — как свидетельствует 2-я книга Маккавейская, глава 7, где физическая жертва приносилась с уверенностью в наследовании вечной жизни.
Неужели им пришлось бы снова вернуться к жизни, чтобы вновь подвергнуться нападению и умереть еще раз? Неужели им пришлось бы вернуться к жизни, чтобы принять догмат, созданный другими народами, чуждыми их собственному, где им велят поклоняться человеку под абсурдным утверждением, что он одновременно человек и Бог, и которого имперская традиция к тому же изображает с тем же внешним обликом, что и Зевса — того самого языческого бога, которому поклонялись их палачи? Неужели они воскресли бы лишь для того, чтобы услышать нелепость о том, что употребление свинины больше не оскверняет (Матфея 15:11; 1 Коринфянам 10:27), или что они должны поклоняться сотворенному существу (Евреям 1:6)? Неужели им действительно пришлось бы снова подвергнуться нападению и умереть? Если бы им пришлось умереть еще раз, такое новое существование уже никогда не было бы вечной жизнью.
Быть на небе — значит быть с Богом: ‘Быть на небесах’ или с Богом означает не пребывание в бесплотном физическом месте среди облаков, а состояние нахождения под Божьей защитой и того, что Бог пребывает с человеком. Как говорится в Псалме 118:6–7: ‘Господь со мною; не убоюсь. Что сделает мне человек?’
Мертвые не ведут войны. Именно живые праведники находятся с Богом, и пребывание с Ним не освобождает их вначале от необходимости вести борьбу против враждебных сил на земле.
Манипуляция исчислением в Осии 6:2
Чтобы увести эту хронологическую линию в сторону и скрыть пробуждение этой стороны, римская теология взяла пророчество Осии 6:2 и ложно применила его к воскресению Иисуса спустя 48 часов:
Осия 6:1–2:
‘Пойдем и возвратимся к Господу; ибо Он растерзал — и Он исцелит нас; поразил — и перевяжет наши раны. Через два дня Он оживит нас, в третий день восставит нас, и мы будем жить пред лицом Его.’
Пророчество описывает не возвращение Иисуса к жизни через буквальные 48 часов, а хронологический масштаб коллективного народа, который перевоплощается.
Согласно пророческому соответствию, где один день означает тысячу лет (Псалом 90:4):
Через два дня (через 48 часов / 2000 лет): Соответствует периоду рассеяния и невежества, прошедшему с начала этой эпохи.
В третий день (третье тысячелетие): Это нынешний период, в котором мы живем, когда эта праведная сторона возвращается к биологической жизни.
Крушение догмата о воскресении Иисуса и пророческих Псалмов
Одним из столпов римского догмата является утверждение, что спасение достигается исключительно верой в то, что Иисус воскрес. Однако при сопоставлении этого утверждения с пророческими текстами, которыми Церковь пользовалась для его обоснования, образ воскресшего и совершенного Иисуса полностью рушится:
Наследник, который согрешает и подвергается наказанию (Псалом 118): В притче о злых виноградарях (Матфея 21:33–44) Церковь относит к Иисусу отвергнутый камень из Псалма 118:22. Однако Псалом 118 описывает праведника, который согрешает, подвергается наказанию от Бога (‘Господь тяжко наказал меня, но не предал меня смерти’), а затем проходит через врата праведности. Если бы речь шла о воскресшем Иисусе, сходящем с небес, Он не мог бы согрешить, поскольку уже знал бы всю истину. Напротив, если речь идет о праведном семени, которое перевоплощается, его первоначальное состояние невежества объясняет, почему оно согрешает, получает обличение, а затем очищается. Если он не возвращается с облаков, то сам принадлежит к этому святому семени, но не может этого осознавать, потому что новое тело не сохраняет воспоминаний, пережитых в другом, уже уничтоженном теле.
Исповедание греха и предательство (Псалом 41): Богословие утверждает, что Иисус никогда не грешил и с самого начала знал, кто Его предаст. Однако Псалом 41:4, 9 — насильно превращенный догматом в пророчество об Иисусе — говорит о праведном человеке, который признает свой грех (‘Господи, помилуй меня; исцели душу мою, ибо я согрешил пред Тобою’) и который наивно доверял своему предателю (‘Даже человек мира моего, на которого я полагался, который ел хлеб мой, поднял на меня пяту свою’). Доверять предателю никак не соответствует образу всеведущего Иисуса, но полностью соответствует праведнику, перевоплотившемуся на земле.
Множество предателей и миф об Иуде (Псалом 109): Псалом 41 говорит не об одном предателе, а о нескольких врагах. Когда этот отрывок перестает быть пророчеством, исполнившимся в Иисусе, рушится и утверждение о том, что исполнился Псалом 109, — искусственно созданный догмат, придумавший фигуру единственного предателя (Иуды). Ложность этого догмата разоблачается самими противоречивыми рассказами романизированного текста — противоречиями, намеренно и стратегически созданными для укрепления центральной лжи и отвлечения внимания на второстепенные противоречия, придающие ей видимость достоверности. Эти тексты предлагают две взаимоисключающие версии смерти Иуды: один утверждает, что он повесился (Матфея 27:5), тогда как другой говорит, что он купил поле, упал вниз головой и расселся посередине (Деяния 1:18).
Заключение: Истинная цель очищения
Псалом 41 непосредственно связан с Псалмом 118: оба указывают на время конца. Праведный грешник — это не воскресший в бесплотной форме Иисус, а коллектив праведников, который после перевоплощения и впадения в заблуждение получает прощение и очищение, когда понимает имперскую ложь. Отвернувшись от догмата, они проходят через врата праведности, потому что именно они являются разумными, которые наследуют землю в этом третьем тысячелетии.
«
«Чёрный кот, который пожирает голубя незаслуженного мира, которого Цезарь продвигает для людей с чёрной душой
Не путайте меня с защитниками эллинизма, я не проповедую учения Клеобула Линдского. https://youtube.com/shorts/DfYvX3Uzfao Цитирование отрывков из Библии, Книги Еноха, Евангелия от Филиппа или Евангелия от Фомы не означает, что я верю во всё, что говорится в Библии или в этих книгах. Я не верю в любовь к врагам, не верю в то, что нужно подставлять другую щёку агрессору, не верю в то, что нужно пройти вдвое большее расстояние или нести вдвое больший груз. Я также не верю в верность Римской империи, империи, которая решила, какие тексты войдут в Библию и какие будут считаться каноническими или предположительно апокрифическими, и которая продолжила существовать под другим названием, но сохранила по существу ту же структуру власти, в конечном счёте влияя на то, какие тексты будут приняты, какие отвергнуты и какие из этих предположительно апокрифических текстов впоследствии выйдут на свет. Империи, которая навязала статуи вместо справедливости и догмы вместо разума. И я не верю, что статуя, которая даже во время землетрясения не способна удержаться сама, может служить для получения благосклонности Всевышнего Бога, которому не нужны посредники, как будто кто-то мог бы сказать слово, которого Он не услышал бы; того Всевышнего Бога, который говорит, что нет другого Всевышнего Бога, кроме Него.
Преемники лидеров той же Империи, которая канонизировала несправедливость собственной лжи, теперь говорят нам, что Бог любит грабителей:
‘Всякому, кто просит у тебя, давай, и если кто возьмёт твоё, не требуй обратно’. Луки 6:30
Неужели вы действительно верите, что Луки 6:30 — это послание, которое Рим преследовал, а не послание, призванное защитить то, что он украл, от будущих требований вернуть это?
Исаия 57:19 Я создам плод уст: Мир, мир дальнему и ближнему, сказал Господь, и исцелю его. 20 А нечестивые подобны взволнованному морю, которое не может успокоиться, и воды его выбрасывают ил и грязь. 21 Нет мира, сказал Бог мой, нечестивым.
Псалмы 5:4 Ибо Ты Бог, не любящий беззакония; злой не будет обитать у Тебя. 5 Глупые не предстанут пред очами Твоими; Ты ненавидишь всех, делающих беззаконие. 6 Ты погубишь говорящих ложь; человека кровожадного и коварного гнушается Господь.
Псалмы 50:16 А нечестивому Бог сказал: Что тебе до того, чтобы возвещать уставы Мои и устами твоими провозглашать завет Мой? 17 Ибо ты ненавидишь наставление и бросаешь слова Мои за спину свою. 18 Если видишь вора, то сообщаешься с ним, и с прелюбодеями общение твоё.
Здесь вы увидите, что Папа Лев утверждал ложь: что Бог любит всех. Это то же самое, что говорил Папа Франциск, когда был жив. Посмотрите сами. Итак, это настолько же ложно, насколько ложно и послание, которое продвигал Рим. Нужно лишь сосредоточиться на значении слов и на том, что эти слова подразумевают. Дело в том, что Римская империя не приняла истинное послание, которое она преследовала, потому что евангелие означает добрую весть, благую новость. Следовательно, послание, которое преследовал Рим, было избирательным посланием, доброй новостью не для всех, а для праведных. Почему? Потому что у Бога есть послание справедливости, а справедливость никогда не является доброй новостью для несправедливых. Победа жертвы над вором, который её ограбил, — это не победа для вора, это победа для жертвы, потому что жертва возвращает себе то, что у неё украли. Но послание, искажённое Римской империей, говорит обратное. Оно говорит, например, что не следует требовать от кого-либо того, что принадлежит тебе. Вы заметили? Это послание — не требовать того, что тебе принадлежит, — соответствует интересам вора. Голубь Цезаря говорит: ‘Мир всем, потому что Бог любит всех’.
Чёрный кот Габриэля отвечает ему: ‘Пророк Исаия сказал: ‘Нет мира нечестивым’. Нет мира без справедливости и нет справедливости без истины’.
Если вы считаете себя последовательным человеком, не ведите себя настолько примитивно, не позволяйте увлечь себя массам людей, которые повторяют ложные религиозные догмы, не желая и не умея эффективно анализировать истинность этих религиозных догм: Это не так легко и просто, как сказать: ‘Они противоречат Библии’, потому что в самой Библии есть много лжи ‘Вавилона’, Римская империя изложила свою собственную версию событий, и, как и следовало ожидать, её версия событий является ложной. Это так потому, что они говорили против Бога ужасные вещи, и я скажу вам, что это означает: Римляне не обратились в христианство, потому что на самом деле они создали христианство после уничтожения религии, которая не похожа ни на одну из известных миру религий. Однако они взяли некоторые элементы этой преследуемой религии, например процитированный отрывок (Даниил 11:36–37), как своего рода вызов этому пророчеству, и результатом стало бесконечное множество противоречий в Библии, которые обрекают непоследовательных людей и лжепророков, защищающих это римское наследие, на вечное замешательство.
Даниил 11:36–37 И будет поступать царь по своей воле, и превознесётся, и возвеличится выше всякого бога; и против Бога богов будет говорить удивительные вещи, и будет иметь успех, доколе не совершится гнев; ибо определённое исполнится.
Тогда Бог богов сказал Габриэлю: ‘Возвести поклоняющейся солнцу империи, что у них не будет мира, что они его не заслуживают; возьми чёрного кота и положи конец их незаслуженному миру’.
На огромной территории, где когда-то царил мир, безжалостный император пришёл к власти посредством крови и предательства. Он вторгся и разграбил бесчисленные мирные народы, убивая тех, кто сопротивлялся его власти, и узурпировав трон, который по праву принадлежал другому.
Укрепив своё правление железом и огнём, император созвал своих солдат на большой площади своей столицы. С высокомерным жестом он поднял руки и провозгласил: — С богатствами, которые мы награбили, и оружием, которое мы приобрели, наш мир будет гарантирован. Чтобы придать своим словам вес, он выпустил в воздух белого голубя с оливковой ветвью в клюве. Его легионы восторженно ликовали, празднуя свою победу аплодисментами и криками славы.
Но тут небеса сотряс громовой раскат. Гром яростно прогремел, и в одно мгновение над площадью образовалось густое облако. Нисходящая молния ударила в землю перед императором, высвободив ослепительный свет и белый дым, который быстро рассеялся. Когда свет исчез, перед изумлёнными глазами всех предстала фигура. Это был мужчина с короткими волосами, одетый в безупречную синюю форму. В правой руке он держал сияющий меч, чей яркий свет, казалось, рассекал саму реальность. Другой рукой он держал чёрного кота, который не сводил взгляда с императора.
Чужеземец заговорил твёрдым и властным голосом:
— Не будет вам мира. Вы пролили слишком много невинной крови, и это принесёт лишь несчастье вашей империи. Проклятие тяготеет над вашим царством из-за ваших преступлений и грабежей. Солдаты, ставшие свидетелями этого чуда, застыли от страха. Император побледнел, почувствовав, что его судьба предрешена.
Пока голубь летел, он увидел Габриэля, державшего кота левой рукой, и сказал: ‘Остерегайся этого дьявольского чёрного кота’.
Кот ответил: ‘Дьявольским является желать мира злым’.
Тогда мужчина отпустил чёрного кота. Молниеносным прыжком кот поймал белого голубя прямо в полёте и без колебаний пожрал его.
После своего поступка кот вернулся к мужчине, который спокойно принял его.
Ударила вторая молния, озарив сцену своим призрачным сиянием. В одно мгновение и мужчина, и кот исчезли, словно их там никогда не было. В тот самый момент со всех сторон раздался звук труб. Гораздо более могущественная империя окружила город. Справедливость пришла.
«
«Шагая по краю смерти по тёмной тропе, но ища свет, интерпретируя огни, отражающиеся на горах, чтобы не сделать роковой шаг, чтобы избежать смерти. █
Ночь опускалась на центральную дорогу.
Пелена тьмы накрывала извилистый путь,
пролегающий между горами.
Он не шел без цели.
Его путь вёл к свободе,
но путешествие только начиналось.
Его тело онемело от холода,
а желудок уже несколько дней оставался пустым.
Единственным его спутником была длинная тень,
которую отбрасывали фары проезжающих рядом грузовиков,
несущихся вперёд без остановки,
равнодушных к его существованию.
Каждый шаг был испытанием,
каждый поворот — новой ловушкой,
из которой нужно было выйти невредимым.
Семь ночей и рассветов
он был вынужден двигаться вдоль тонкой жёлтой линии
узкой двухполосной дороги,
пока грузовики, автобусы и трейлеры
проносились всего в нескольких сантиметрах от его тела.
В темноте его окружал оглушительный рёв моторов,
а свет фар, приближавшихся сзади,
отражался от гор перед ним.
В то же время он видел встречные грузовики,
заставлявшие его за доли секунды решать,
ускорить шаг
или продолжать своё опасное путешествие,
где каждое движение могло стать разницей между жизнью и смертью.
Голод был зверем,
разрывающим его изнутри,
но холод был не менее беспощадным.
В горах утренний холод пробирал до костей,
а ветер окутывал его ледяным дыханием,
словно пытаясь задуть последнюю искру жизни.
Он искал убежище, где мог —
иногда под мостом,
иногда в уголке,
где бетон давал хоть какую-то защиту,
но дождь не щадил никого.
Вода пропитывала его изношенную одежду,
прилипала к коже,
крадя последние остатки тепла.
Грузовики продолжали свой путь,
а он поднимал руку,
надеясь, что кто-то сжалится,
что найдётся хотя бы одна человечная душа.
Но большинство просто проезжало мимо.
Кто-то смотрел на него с презрением,
другие просто игнорировали,
будто он был призраком на дороге.
Лишь иногда встречались добрые люди,
останавливавшиеся, чтобы подвезти его хотя бы на небольшое расстояние,
но это было редкостью.
Для большинства он был лишь тенью,
ненужным препятствием,
человеком, которого не стоило спасать.
В одну из тех бесконечных ночей
отчаяние заставило его рыться в остатках еды,
брошенной путешественниками.
Он не стыдился признаться:
он боролся за еду с голубями,
отрывая у них куски засохшего печенья,
прежде чем они успевали его проглотить.
Это была неравная борьба,
но он был особенным,
потому что не собирался преклонять колени перед каким-либо образом
и не признавал ни одного человека своим ‘единственным Господом и Спасителем’.
Он не был готов угождать зловещим личностям,
которые уже трижды похищали его из-за религиозных разногласий,
тем, кто своими клеветами довёл его до этой жёлтой линии.
Но однажды
добрый человек протянул ему хлеб и напиток—
маленький жест,
но настоящий бальзам среди страданий.
Но безразличие оставалось нормой.
Когда он просил о помощи,
многие отстранялись,
будто боялись, что его нищета заразит их.
Иногда достаточно было простого ‘нет’,
чтобы разрушить последнюю надежду,
но ещё хуже были холодные взгляды
и слова, наполненные презрением.
Он не мог понять,
как можно было игнорировать человека,
едва держащегося на ногах,
как можно было спокойно смотреть,
как он падает от голода,
не испытывая ни капли сострадания.
Но он продолжал идти.
Не потому, что у него были силы,
а потому, что у него не было другого выбора.
Он шагал по дороге,
оставляя позади километры асфальта,
бессонные ночи и дни без еды.
Испытания обрушивались на него всей своей жестокостью,
но он выстоял.
Потому что глубоко внутри,
даже в самые тёмные моменты отчаяния,
в нём всё ещё тлела искра—
питаемая жаждой свободы и справедливости.
Псалом 117:17
‘Я не умру, но буду жить и возвещать дела Господни.
18 Господь строго наказал меня, но не предал меня смерти.’
Псалом 40:4
‘Я сказал: ‘Господи, помилуй меня,
и исцели меня, ибо я каюсь в своем грехе перед Тобой’.’
Иов 33:24-25
‘И Он скажет: ‘Помиловал его Бог, избавил его от нисхождения в могилу, нашел искупление’.
25 Тогда его тело обновится, как у юноши, он снова станет таким, каким был в дни своей молодости.’
Псалом 15:8
‘Я всегда видел пред собою Господа,
ибо Он одесную меня, не поколеблюсь.’
Псалом 15:11
‘Ты укажешь мне путь жизни;
в полноте радости перед лицом Твоим;
в блаженстве по правую руку Твою во веки.’
Матфей 7:13-14 Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущий в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущий в жизнь, и немногие находят его.
Левит 21:13 Он должен взять себе в жены девицу. 14 Вдову, или отверженную, или обесчещенную, или блудницу он не должен брать, но должен взять себе в жены девицу из своего народа, 15 чтобы не осквернить своего потомства среди своего народа; ибо Я, Господь, освящающий его.
Исаия 51:7 Послушайте Меня, знающие правду, народ, у которого в сердце закон Мой. Не бойтесь поношения от людей и не страшитесь их злословия. 8 Ибо, как одежду, съест их моль, и, как шерсть, съест их червь; а правда Моя пребудет вовек, и спасение Мое — в роды родов.
Псалом 118:1 Блаженны непорочные в пути, ходящие по закону Господню.
Второзаконие 19:18 Судьи должны хорошо исследовать дело; и если тот свидетель окажется ложным свидетелем и ложно обвинял своего брата, 19 то сделайте ему то, что он замышлял сделать брату своему; и так истреби зло из среды себя. 20 И прочие услышат и убоятся, и не станут впредь делать такое зло среди тебя. 21 Да не пощадит его глаз твой: жизнь за жизнь, глаз за глаз, зуб за зуб, рука за руку, нога за ногу.
Псалом 118:34 Вразуми меня, и буду соблюдать закон Твой и хранить его всем сердцем моим.
Даниил 12:3 И разумные будут сиять, как светила на тверди; и обратившие многих к правде — как звезды, во веки, навсегда.
Псалом 40:11 По тому узнаю, что Ты благоволишь ко мне: что враг мой не торжествует надо мною.
Михей 7:10 И увидит это врагиня моя, и стыд покроет ее, ту, которая говорила мне: Где Господь Бог твой? Глаза мои увидят ее; теперь она будет попираема, как грязь на улицах.
Псалом 40:12 А меня Ты поддержал в моей непорочности и поставил пред лицом Твоим навеки.
Откровение 11:4
‘Это два масличных дерева и два светильника, стоящие перед Богом земли.’
Исаия 11:2
‘И почьёт на Нём Дух Господень:
Дух премудрости и разума, Дух совета и крепости, Дух ведения и благочестия.’
Я ошибся, защищая веру в Библию, но по невежеству. Теперь же я вижу, что это не книга веры религии, которую преследовал Рим, а той, которую он сам создал для своего удовольствия в безбрачии. Именно поэтому они проповедовали Христа, который не женится на женщине, а берет в ‘жену’ свою церковь, и ангелов, которые, несмотря на мужские имена, не выглядят как мужчины (делай свои выводы). Эти фигуры сродни ложным святым, целующим гипсовые статуи, и похожи на греко-римских богов, потому что, по сути, это те же языческие боги под другими именами.
То, что они проповедуют, – это послание, несовместимое с интересами истинных святых. Поэтому это мое покаяние за этот непреднамеренный грех. Отвергая одну ложную религию, я отвергаю и другие. И когда я завершу свое покаяние, тогда Бог простит меня и благословит меня ею, той особенной женщиной, которая мне нужна. Потому что, хотя я не верю во всю Библию, я верю в то, что мне кажется правильным и последовательным в ней; остальное – это клевета римлян.
Притчи 28:13
‘Скрывающий свои грехи не будет иметь успеха, но кто исповедует их и оставляет, тот получит милость.’
Притчи 18:22
‘Кто нашел жену, тот нашел благо и получил благоволение от Господа.’
Я ищу благоволение Иеговы, воплощённое в той особенной женщине.
Она должна быть такой, какой Иегова повелевает, чтобы она была.
Если это тебя раздражает, значит ты проиграл:
Левит 21:14
‘Вдову, разведённую, опозоренную или блудницу он не должен брать в жены, но пусть возьмет деву из своего народа.’
Для меня она – слава:
1 Коринфянам 11:7
‘Женщина – слава мужчины.’
Слава – это победа, и я найду её силой света. Поэтому, хотя я её ещё не знаю, я уже дал ей имя: Победа Света.
А свои веб-сайты я назвал ‘НЛО’, потому что они перемещаются со скоростью света, достигая уголков мира и испуская лучи истины, поражающие клеветников. С помощью моих сайтов я найду её, и она найдет меня.
Когда она найдёт меня, и я найду её, я скажу ей:
‘Ты не представляешь, сколько алгоритмов мне пришлось разработать, чтобы найти тебя. Ты не знаешь, через какие трудности и врагов мне пришлось пройти, чтобы найти тебя, моя Победа Света.
Я смотрел в лицо смерти множество раз:
Даже ведьма притворялась тобой. Представь, она говорила мне, что она свет, несмотря на её клеветническое поведение. Она клеветала на меня, как никто другой, но я защищался, как никто другой, чтобы найти тебя. Ты – существо света, поэтому мы созданы друг для друга!
А теперь давай убираться из этого проклятого места…
Вот моя история. Я знаю, что она меня поймёт, и праведники тоже.
Исаия 51:6 Поднимите глаза ваши к небесам и посмотрите на землю вниз; ибо небеса исчезнут, как дым, и земля обветшает, как одежда, и таким же образом погибнут её жители; но Моё спасение пребудет вовек, и Моя праведность не погибнет.
Псалом 16:11’Ты укажешь мне путь жизни;
пред лицом Твоим полнота радости;
одесную Тебя блаженство вовек.’
Матфея 7:13-14 Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.
Левит 21:13 В жёны себе он возьмёт девицу. 14 Вдову, или разведённую, или обесчещенную, или блудницу он не возьмёт, но возьмёт себе в жёны девицу из своего народа, 15 чтобы не бесчестить своего потомства среди своего народа; ибо Я, Иегова, освящающий их.
Псалом 117:20 Это врата Господни; праведные войдут в них.
Притчи 19:14 Дом и богатство — наследство от родителей, а разумная жена — от Господа.
Даниил 12:13 А ты, Даниил, иди к концу, и упокоишься, и восстанешь, чтобы получить твой удел в конце дней.
Даниил 12:9 Он ответил: иди, Даниил; ибо сокрыты и запечатаны слова сии до последнего времени.
Откровение 10:5-7 И Ангел, которого я видел стоящим на море и на земле, поднял руку свою к небу и клялся Живущим во веки веков, Который сотворил небо и всё, что на нём, землю и всё, что на ней, и море и всё, что в нём, что времени уже не будет; но во дни гласа седьмого Ангела, когда он вострубит, совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим, пророкам.
Даниил 12:7 И слышал я мужа, одетого в льняную одежду, который стоял над водами реки; он поднял правую и левую руку свою к небу и клялся Живущим во веки, что это будет на время, времена и полувремя. И когда окончится рассеяние силы народа святого, всё это совершится.
И когда я найду её, я скажу ей: ‘Спасибо, что нашла меня, дева врат, подойди, обними меня и позволь мне поцеловать тебя в уста…’
Я был программистом, мне нравится логика, я создал на Turbo Pascal программу, способную случайным образом генерировать базовые алгебраические формулы, подобные приведенной ниже формуле. В следующем документе в формате .PDF вы можете скачать код программы, это доказательство того, что я не дурак, поэтому к выводам моего исследования стоит отнестись серьезно. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf
Если K/2=7.402 то K=14.804
«Купидон осужден на ад вместе с другими языческими богами (падшие ангелы, отправленные на вечное наказание за свое восстание против справедливости) █
Цитирование этих отрывков не означает защиту всей Библии. Если в 1 Иоанна 5:19 говорится, что «весь мир лежит во власти лукавого», а правители клянутся Библией, то Дьявол правит ими. Если Дьявол правит ими, то обман также правит ими. Следовательно, Библия содержит часть этого обмана, замаскированного среди истин. Связывая эти истины, мы можем разоблачить ее обманы. Праведным людям необходимо знать эти истины, чтобы, если они были обмануты ложью, добавленной в Библию или другие подобные книги, они могли освободиться от них.
Даниил 12:7 И я слышал, как муж, облеченный в льняную одежду, который был на водах реки, поднял правую и левую руку к небу и клялся Живущим во веки веков, что это будет на время, времена и полвремени. И когда совершится рассеивание силы святого народа, все это исполнится.
Учитывая, что «Дьявол» означает «Клеветник», естественно ожидать, что римские гонители, будучи противниками святых, позже лжесвидетельствовали о святых и их посланиях. Таким образом, они сами являются Дьяволом, а не неосязаемой сущностью, которая входит и выходит из людей, как нас заставили поверить именно такие отрывки, как Луки 22:3 («Тогда вошел сатана в Иуду…»), Марка 5:12-13 (демоны входят в свиней) и Иоанна 13:27 («После куска вошел в него сатана»).
Вот моя цель: помочь праведным людям не тратить свою силу, веря лжи самозванцев, которые извратили изначальное послание, которое никогда не призывало никого преклонять колени перед чем-либо или молиться чему-либо, что когда-либо было видимо.
Неслучайно на этом изображении, пропагандируемом Римской церковью, Купидон появляется вместе с другими языческими богами. Они дали имена истинных святых этим ложным богам, но посмотрите, как эти люди одеваются и как они носят длинные волосы. Все это противоречит верности законам Божьим, ибо это знак мятежа, знак мятежных ангелов (Второзаконие 22:5).
Змей, дьявол или сатана (клеветник) в аду (Исаия 66:24, Марк 9:44). Матфея 25:41: «Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его». Ад: вечный огонь, уготованный змею и его ангелам (Откровение 12:7-12) за то, что они соединили истины с ересями в Библии, Коране, Торе и создали ложные, запрещенные евангелия, которые они называли апокрифическими, чтобы придать достоверность лжи в ложных священных книгах, все это в восстании против справедливости.
Книга Еноха 95:6: «Горе вам, лжесвидетели, и тем, кто несет цену неправды, ибо вы погибнете внезапно!» Книга Еноха 95:7: «Горе вам, неправедные, преследующие праведных, ибо вы сами будете преданы и преследуемы за неправедность, и тяжесть вашего бремени падет на вас!» Притчи 11:8: «Праведный будет избавлен от беды, а неправедный войдет в его место». Притчи 16:4: «Господь все сделал для Себя, даже нечестивого на день бедствия».
Книга Еноха 94:10: «Я говорю вам, неправедные, что Сотворивший вас ниспровергнет вас; Бог не помилует вас в вашей погибели, но Бог возрадуется вашей погибели». Сатана и его ангелы в аду: вторая смерть. Они заслужили ее за то, что лгали против Христа и Его верных учеников, обвиняя их в том, что они являются авторами богохульств Рима в Библии, таких как их любовь к дьяволу (врагу).
Исаия 66:24: «И выйдут и увидят трупы людей, отступивших от Меня; ибо червь их не умрет, и огонь их не угаснет; и будут мерзостью для всех людей». Марка 9:44: «Где червь их не умрет, и огонь не угаснет». Откровение 20:14: «И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это вторая смерть, озеро огненное».
Лжепророк: ‘Бог любит овец, но не защищает их от волков, потому что Бог также любит волков и хочет, чтобы они на них охотились; Бог любит всех.’
Слово Люцифера (Сатаны): ‘Счастливы те, кто не ищет радости в поцелуях верной жены, а в том, чтобы быть достойными узреть свет моего лица.’
Слово Сатаны: «Если царь несправедлив, не критикуй его… молись за него, пока он насмехается над твоей верой.»
Змей не выносит праведности; поэтому он хочет, чтобы ты поклонился и поцеловал ноги его памятников.
Слово Сатаны: ‘Мой груз легок… пока я заставляю вас нести перед вашими врагами двойную ношу на двойное расстояние.’
Слово Сатаны: «Блаженны те, кто следует моим советам и не изучает мои писания, ибо они никогда не почувствуют боли, узнав, что я им лгал.»
Они отправляют тебя умирать за родину, но на самом деле это для правительства, которое не отдаёт жизнь ни за кого.
Слово Зевса (Слово Дьявола): «Мой самый любимый ученик был мужчиной; я тот, кто похитил Ганимеда, и все же никто этого не признает. Мои жрецы остаются безбрачными, следуя традициям Древней Греции.»
Слово Сатаны: «Логика — мой враг… поэтому я благословляю тех, кто её не использует. Поэтому я боюсь программистов.»
Без овец для обмана волки проявляют свой настоящий голод. Когда овцы в безопасности, волки остаются без добычи и нападают друг на друга.
Ang Papa at ang kaaway ng Diyablo: Ang malakas na tao. https://144k.xyz/2026/06/26/ang-papa-at-ang-kaaway-ng-diyablo-ang-malakas-na-tao/
El niño inocente se defiende del dogma que lo acusa de culpable y le exige que se autoculpe https://depuracion-del-mensaje.blogspot.com/2026/03/el-nino-inocente-se-defiende-del-dogma.html
Лжепророк обещает спасение злому; истинный пророк предупреждает, что злой не изменится, и только праведный спасется. Слово Сатаны: «Истина сделает вас свободными… поэтому я предпочитаю, чтобы вы зависели от моих толкователей и верили им, не увидев истины, которую я отрицал, внедрившись в тексты.» Зависит от того, как вы это видите.»
