Чи Рим навернувся до християнства… чи створив його? (Мова відео:Іспанська) /415/ https://youtu.be/A2IjdD3DDBc,
День 207
Якщо Ісус мав коротке волосся, а Зевс мав довге волосся, то хто на цьому хресті? (Мова відео:Іспанська) /484/ https://youtu.be/K2G_fkgrAvA
«Що відчував святий Петро до своїх ворогів? Любов чи Ненависть?
Суперечності — це сліди, що залишаються, коли змішуються тексти, написані людьми з протилежною волею: волею тих, хто шукав справедливості, і волею тих, хто прагнув, щоб їхні злочини залишилися без справедливого покарання.
‘Доки, Господи, святий і істинний, Ти не судитимеш і не помстишся за нашу кров?’ (Об’явлення 6:10)
Я не заперечую існування святих; я заперечую автентичність усього, що Біблія їм приписує.
Нам кажуть, що святого Петра вбили його вороги. Але хіба саме це прагнення справедливості — яке в Об’явленні виражене як крик про помсту — не є гвинтом, який не підходить до нібито ‘любові до ворогів’, а радше до неприйняття їх?
Коли я почав уважно читати Біблію, я знайшов очевидні суперечності. З одного боку, Сирах 12:7 стверджує: ‘Допомагай добрим, але не безбожним, бо Всевишній їх ненавидить і зрештою віддасть їм те, на що вони заслуговують’. З іншого боку, Матвія 5:44–46 наказує любити злих, благословляти їх і чинити їм добро, наслідуючи нібито універсальну любов Бога.
Якщо Сирах каже, що Бог ненавидить злих, то як Ісус може навчати, що Бог любить злих? Чи проповідував Рим брехливого Ісуса, чи Рим збрехав нам про те, чого насправді навчав Ісус? Не забуваймо, що все, що ми сьогодні називаємо ‘Біблією’, пройшло через собори, якими керували римські імператори, — та сама імперія, яка стратила Ісуса. І сьогодні представник церкви, створеної цією імперією, стверджує, що ‘Бог любить усіх’. Для мене це не має сенсу.
Я знайшов більше підказок: святі ніколи не любили своїх ворогів, і Бог святих також не любить злих. Той приклад, який Матвій приписує Ісусу, — що Бог однаково любить добрих і злих — не має підстав ані в інших писаннях, ані в моральній логіці.
Приповісті 29:27 кажуть: ‘Праведні ненавидять нечестивих, а нечестиві ненавидять праведних’. Якщо Біблія представляє Ісуса як праведного, а праведні ненавидять нечестивих, то як праведник міг би віддати своє життя заради користі нечестивих?
Однак інший текст, приписуваний праведнику, стверджує протилежне: 1 Петра 3:18 каже, що ‘праведний помер за неправедних’. Як може бути узгодженим те, що святий, який в інших посланнях висловлює презирство до злих, говорить про праведника, який жертвує собою заради них?
Розгляньмо 2 Петра 2:12: ‘Як нерозумні тварини, народжені для того, щоб бути спійманими й знищеними… вони будуть знищені’. Невже Бог віддав би життя свого праведного сина, щоб врятувати тих, кого порівнюють із нерозумними тваринами? Чи Петро суперечить почуттям праведних, чи неправедні, які його вбили, також сфальсифікували його слова?
Приповісті 17:15 додають, що Бог ненавидить як того, хто засуджує праведного, так і того, хто виправдовує нечестивого. Тому твердження, що злі люди є ‘виправданими благодаттю’ лише тому, що вірять у суперечливі тексти, визначені представниками Римської імперії, — а не святими, убитими цією імперією, — не має сенсу.
Пророцтво в Псалмі 5 також є чітким: Бог не терпить злочестивості, нечестивий не оселиться поруч із Ним, і Бог ненавидить тих, хто чинить беззаконня.
І все ж сучасні релігійні лідери виступають проти смертної кари для вбивць, здирників, ґвалтівників і грабіжників, виправдовуючись тим, що ‘Бог любить усіх’. Але ми вже побачили, що це виправдання не має ані текстової, ані логічної підстави.
Останній удар по догмі
Уявімо тиранічну диктатуру, яка змушує людей схиляти голову перед статуєю свого диктатора і страчує на електричному стільці тих, хто відмовляється. Через століття ця сама спадщина вимагає, щоб люди ставали на коліна перед зображеннями електричного стільця.
Саме це я бачу, коли догма вимагає ставати на коліна перед хрестом.
Для Риму хрест був тим самим, чим електричний стілець є для сучасної диктатури: інструментом страти. Там Рим убив не лише Спартака та рабів, які прагнули свободи, а й Ісуса, Петра та інших, які — як можна зробити висновок із деяких текстів — відмовилися схиляти голову перед образом звіра.
Їхня воля була на боці справедливості, а їхні вчинки були справедливими; воля їхніх переслідувачів, навпаки, була керована прихильністю до несправедливості. Ця різниця між думкою та діями кожної зі сторін є знаком на чолі та на руці: розумом, який приймає рішення, і діями, які це рішення виконують.
Якщо знак на чолі є знаком звіра, слухання справедливих слів нічого не змінить: ‘безбожні чинитимуть безбожно, і жоден із безбожних не зрозуміє’ (Даниїла 12:10). ‘Тут мудрість… число звіра — число людське’ (Об’явлення 13:18).
Раніше це також нічого не змінило: римські переслідувачі слухали святих, але все одно їх убивали.
Мученики не любили тих, хто їх убив. ‘Доки, Господи, святий і істинний, Ти не судитимеш і не помстишся за нашу кров?’ (Об’явлення 6:10). Цей крик походить не з любові до ворога, а з прагнення справедливості проти нього.
І коли догма вимагає ставати на коліна перед знаряддям страти ворогів Римської імперії, вона не вшановує святих: вона вшановує волю тих, хто їх убив.
[Римський імператор, звір] ‘Ми зробили це з ними тому, що вони відмовилися вклонитися перед нашими зображеннями’
[Москіт-легіонер] ‘Прославляй жало в плоті, моє жало’
[Москіт вимагає]
‘Якщо я вкушу тебе в одну кінцівку, запропонуй мені іншу кінцівку.’
[Після того як чоловік його обробив від комах, він відповідає]
‘Твоє прохання не відповідало людським інтересам.’
Москіт завдає шкоди; це його природа, і він не може цього уникнути. Чи погодився б ти з тим, щоб хтось сказав тобі: ‘Ти мусиш їх любити’?
[José Galindo, критикуючи правову реальність Перу у 2026 році] Наші податки не повинні витрачатися на безнадійних людей, які можуть лише завдавати шкоди суспільству, нападаючи на працьовитих людей і вимагаючи від них гроші, грабуючи їх та проливаючи невинну кров.
Якщо податки — це кров, якої потребує наше суспільство, щоб служити порядним людям, навіщо дозволяти тим, хто завдає йому шкоди, також висмоктувати цю кров?
Тому я пропоную легалізацію смертної кари, тому що піклуватися про злого означає захищати його, а захищати його означає любити його. Це незаслужена любов.
Годі любові до грабіжника та здирника. Годі любові до ворога. Годі любові до москіта.
Відвідайте мій вебсайт: penademuerteya.com.
[Сатана до Сатани]: Сатана приймає наше переглянуте євангеліє:
‘Не чини опору злу. Підстав іншу щоку.’
[Сатана до Сатани]: Саме так. Ви проповідуєте моє послання, але Михаїл проповідує чинити опір злу за принципом око за око.
[Противник Сатани, той, хто справедливо звинувачує його] ‘Я покладу край вашому обману правдою. Вам буде чинено опір, і ви будете переможені. Михаїл проповідує чинити опір злу за принципом око за око. Я тут, щоб перемогти вас через опір. Я чиню опір злу.’
Не дайте себе обдурити. Це не зображення святого Михаїла, який перемагає дракона. Це зображення належить самому дракону і використовується, щоб обманювати людей та вести їх до ідолопоклонства. Римський переслідувач із крилами: римський бог Марс під іншим ім’ям.
Якщо Повторення Закону 19:21 наказує усунути зло, а Матвія 5:38-39 наказує його терпіти, то не тому, що Бог послав Ісуса суперечити цьому; це тому, що Рим суперечив Богові, фальсифікуючи послання Ісуса.
Це не означає визнавати справедливим кожен давній закон, адже навіть там можна знайти справедливі закони, змішані з несправедливими. Якщо Рим мав у своїх руках тексти, які він переслідував, немає підстав вважати, що він зберіг у недоторканому вигляді ані давні тексти, ані нові.
Михаїл проповідує чинити опір злу за принципом око за око. Я тут, щоб перемогти вас через опір. Я чиню опір злу.
Після прочитання Ісаї 63:3-5, Ісаї 11:1-5 та Об’явлення 19:11-19 вершник на білому коні, вірний і справедливий, постає як воїн, який здійснює відплату. Там не проповідується любов до ворога, а принцип ‘око за око’.
«
«У Марка 3:29 сказано, що ‘гріх проти Святого Духа’ є непрощеним гріхом. Проте історія та практика Риму виявляють разюче моральне перевернення: справжнім непрощеним гріхом, згідно з його догматом, є поставити під сумнів достовірність їхньої Біблії. Тим часом серйозні злочини, такі як убивство невинних, ігнорувалися або виправдовувалися тією самою владою, яка проголошувала себе непогрішною. Ця стаття аналізує, як був сконструйований цей ‘єдиний гріх’ і як інституція використала його для захисту своєї влади, одночасно виправдовуючи історичні несправедливості.
У протилежних намірах до Христа стоїть Антихрист. Якщо ви прочитаєте Ісаї 11, то побачите місію Христа в Його другому житті, і вона полягає не в тому, щоб сприяти всім, а лише праведним, але Антихрист є інклюзивним; незважаючи на те, що він несправедливий, він хоче піднятися на Ноїв ковчег; незважаючи на те, що він несправедливий, він хоче вийти з Содому разом із Лотом… Щасливі ті, кому ці слова не здаються образливими. Той, хто не ображається цим посланням, той є праведним, вітання йому: Християнство було створене римлянами, лише розум, прихильний до целібату, властивий грецьким і римським лідерам, ворогам стародавніх євреїв, міг вигадати таке послання, як те, що говорить: ‘Це ті, які не осквернилися з жінками, бо вони залишилися незайманими. Вони йдуть за Агнцем, куди б Він не пішов. Вони були куплені з-поміж людей як первістки для Бога й Агнця’ в Об’явленні 14:4, або подібне послання: ‘Бо під час воскресіння ані женяться, ані виходять заміж, але будуть, як ангели Божі на небі’, у Матвія 22:30. Обидва послання звучать так, ніби вони походять від римо-католицького священника, а не від пророка Божого, який шукає для себе такого благословення: Хто знайшов дружину, той знайшов добро і здобув прихильність Господа (Приповісті 18:22), Левит 21:14 Вдови, або розведеної, або збезчещеної, або блудниці він не візьме, але візьме за дружину дівчину зі свого народу.
Я не християнин; я є ґенотеїст. Я вірю в одного найвищого Бога, що над усім, і вірю, що існують кілька створених богів — деякі вірні, інші — обманщики. Я молюся тільки до найвищого Бога.
Але оскільки мене з дитинства було привчено до римського християнства, я багато років вірив у його вчення. Я застосовував ці ідеї, навіть коли здоровий глузд казав мені протилежне.
Наприклад — так би мовити — я підставив другий бік щоки жінці, яка вже вдарила мене в одну. Жінці, яка спочатку поводилася як подруга, але потім, без будь-якої причини, почала ставитися до мене так, ніби я був її ворогом, із дивною та суперечливою поведінкою.
Під впливом Біблії я вірив, що вона стала ворогом через якесь закляття, і що їй потрібна молитва, щоб повернутися до тієї подруги, якою вона колись здавалася (або прикидалася).
Але зрештою все стало лише гірше. Як тільки я отримав можливість дослідити глибше, я викрив брехню і відчув себе зрадженим у вірі. Я зрозумів, що багато з цих вчень не походять із правдивого послання справедливості, а з римського еллінізму, що проник у Писання. І я усвідомив, що мене обдурили.
Ось чому я тепер викриваю Рим і його обман. Я не борюся проти Бога, а проти наклепів, які спотворили Його послання.
Приповісті 29:27 говорить, що праведний ненавидить беззаконного. Але 1 Петра 3:18 стверджує, що праведний помер за беззаконних. Хто повірить, що хтось помре за тих, кого він ненавидить? Вірити в це — означає мати сліпу віру; це означає прийняти суперечність. А коли проповідують сліпу віру, хіба не тому, що вовк не хоче, щоб його жертва побачила обман?
Єгова закричить, як могутній воїн: ‘Я помщуся Своїм ворогам!’
(Об’явлення 15:3 + Ісая 42:13 + Повторення Закону 32:41 + Наум 1:2–7)
А як щодо так званої ‘любові до ворогів’, яку, за деякими віршами з Біблії, нібито проповідував Син Єгови — закликаючи наслідувати досконалість Отця через всезагальну любов? (Марка 12:25–37, Псалом 110:1–6, Матвія 5:38–48)
Це брехня, поширена ворогами і Отця, і Сина.
Фальшиве вчення, народжене зі змішування еллінізму зі святими словами.
«
«
Після прочитання цього ти можеш зробити висновок, що справжнім Ізраїлем, обраним Богом, є праведники, незалежно від їхньої національності чи місця народження. Псалми 118:20-22: Псалом 118:20: Це ворота Господні; праведники увійдуть через них. 21: Я подякую Тобі, бо Ти відповів мені й став моїм спасінням. 22: Камінь, який відкинули будівничі, став головним наріжним каменем. АНГЕЛ ЄГОВИ: Гавриїл: «Іди геть, фальшивий Христе, забирайся, Сатано. Я знаю твої наміри; ти хочеш бути поруч із дітьми лише тому, що є частиною міжнародної мафії педофілів, які виступають за безкарність за свої огидні вчинки, брешучи вигадкою про те, що любов до ворога є наказом Бога, але я зняв із тебе маску у своєму блозі, N T I E N D . M E. Я не приймаю пропаганди католиків, ані протестантів, ані мормонів, ані євангелістів, ані тих, хто називає себе «Свідками Єгови», ані будь-якої групи, яка проповідує твою Біблію, яка проголошує повстання проти справедливого закону Бога, закону таліону. Повстання, якого справжній Христос ніколи не проповідував, хоча ти стверджуєш протилежне, бо ти Сатана; твоє ім’я говорить про це: «Ти наклепник». Ти вигадуєш гріхи й грішників там, де їх немає, щоб тримати людей покірними твоїм свавільним правилам, за допомогою яких ти шукаєш прибутку та можливості бути поруч із дітьми, так само як ти робиш це зі своїми релігійними послідовниками, бо вони твої діти; вони не мій народ. Мій народ — Лот, мій народ — Ной; мій народ — не огидні вороги Лота й Ноя. Усім цим огидним ворогам праведників я кажу: Матвія 25:41: «Ідіть від Мене, прокляті, у вогонь вічний, приготований для диявола та його ангелів». У мені немає ні брехні, ні суперечності, бо я проповідую ненависть до ворогів і любов до друзів». Об’явлення 21:12: Вона мала великий і високий мур із дванадцятьма воротами, а біля воріт — дванадцять ангелів, і на них були написані імена, тобто імена дванадцяти племен синів Ізраїля. САТАНА, ЯКИЙ УЗУРПУЄ ТИТУЛ ХРИСТА: Суперечність Сатани. Фальшивий Христос: Впусти тих, хто проповідує любов до ворогів і благословення тих, хто їх проклинає; інакше ти будеш моїм ворогом, і я не благословлятиму тебе, і ти будеш серед тих, кому я скажу в день суду. Матвія 25:41: «Ідіть від Мене, прокляті, у вогонь вічний, приготований для диявола та його ангелів». //991
Зрада Юди — це вигадана історія. СУПЕРЕЧНОСТІ ДОВОДЯТЬ, ЩО ЗРАДА ЮДИ Є РИМСЬКОЮ ВИГАДКОЮ. ОДНАК СЬОГОДНІ ЇХНЯ ЦЕРКВА СТВЕРДЖУЄ, ЩО ЯКЩО ІСНУЮТЬ СВЯЩЕННИКИ-ПЕДОФІЛИ, ТО ЦЕ ТОМУ, ЩО НАВІТЬ ІСУС НЕ ЗМІГ УНИКНУТИ ТОГО, ЩОБ МАТИ ЗРАДНИКА, ЯК ЮДА, ВСЕРЕДИНІ СВОЄЇ ЦЕРКВИ. Івана 13:18 говорить, що зрада відбувається для того, щоб сповнилося Писання: ‘Той, хто їсть мій хліб, підняв проти мене свою п’яту.’ Івана 6:64 говорить, що Ісус від самого початку знав, хто його зрадить. 1 Петра 2:22 говорить, що Ісус ніколи не згрішив. ОДНАК ЦЕ ПИСАННЯ ПРО ЗРАДУ ГОВОРИТЬ ПРО ЛЮДИНУ, ЯКА ГРІШИТЬ, ПРО ЛЮДИНУ, ЯКА ДОВІРЯЛА ЛЮДИНІ, ЩО ПОТІМ ЇЇ ЗРАДИЛА. АЛЕ НІХТО, ХТО ЗАЗДАЛЕГІДЬ ЗНАЄ, ХТО Є ЗРАДНИКОМ, НЕ МІГ БИ ЙОМУ ДОВІРЯТИ. Псалми 41:4: ‘Я сказав: О Jehovah, помилуй мене; зціли мою душу, бо я згрішив проти Тебе.’ Псалми 41:9: ‘Навіть чоловік мого миру, якому я довіряв, той, хто їв мій хліб, підняв проти мене свою п’яту.’ ВІН НЕ ЛЮБИТЬ СВОЇХ ВОРОГІВ, АЛЕ БОГ ПІДТРИМУЄ ЙОГО, БО ЦЕЙ ГРІШНИК Є ПРАВЕДНИМ; ОТЖЕ, ЛЮБОВ ДО ВОРОГА НІКОЛИ НЕ БУЛА СПРАВЖНІМ ПОСЛАННЯМ, ЯКЕ РИМ ХОТІВ ЗНИЩИТИ ЧЕРЕЗ ПЕРЕСЛІДУВАННЯ. (Псалми 41:10–12, Приповісті 29:27, Даниїла 12:10, Псалми 118:17–20). //228
«
1 Adhabu ya haki kwa wamiliki wa wanyama hatari wanaosababisha vifo vya watu wasio na hatia inapaswa kuwa halali nchini Peru. https://gabriels.work/2026/09/11/adhabu-ya-haki-kwa-wamiliki-wa-wanyama-hatari-wanaosababisha-vifo-vya-watu-wasio-na-hatia-inapaswa-kuwa-halali-nchini-peru/ 2 موت کے کنارے تاریک راستے پر چلتے ہوئے، مگر روشنی کی تلاش میں وہ پہاڑوں پر منعکس ہونے والی روشنیوں کی تعبیر کرتا تھا تاکہ غلط قدم اٹھانے سے بچ سکے، تاکہ موت سے بچ سکے۔ https://ntiend.me/2026/07/05/idi22way/ 3 Papa ve Şeytan’ın düşmanı: Güçlü adam. https://144k.xyz/2026/06/26/papa-ve-seytanin-dusmani-guclu-adam/ 4 نبوتهای اشعیا که ادیان ساختهشده از طریق فریب امپراتوری روم را به چالش میکشند https://ellameencontrara.com/2026/05/16/idi24i/ 5 Вихід із лабіринтів догм і праведники, які виходять, щоб не залишитися в пастці назавжди. https://purifying-the-message.blogspot.com/2026/07/blog-post_28.html
«У футболі ти віддаєш пас суперникові? У текстах є явне проникнення.
Це як у футболі: суперник видає себе за партнера по команді й каже тобі: ‘Сюди, віддай мені пас’. Це і є інфільтрований текст: він просить тебе підтримувати інтереси команди-суперника.
У цьому відео я розкриваю один із прикладів такого проникнення.
Раніше я нічого не знав про ці теми, але через життєві обставини почав досліджувати їх. Досліджуючи значення слова ‘ангел’, я виявив, що воно означає ‘посланець’.
Тож, коли я читаю, що одні ангели добра борються проти ангелів зла, знаючи це, я сприймаю це як війну між посланнями, війну між посланцями: посланці добра, які захищають справедливість, і посланці зла, які захищають безкарність.
Саме так я це бачу.
Тепер в Об’явленні 12:7 описується війна між посланцями: Михаїл та його ангели воюють проти дракона та його ангелів.
Наприкінці згадується дещо ключове: дракон, або Сатана, демон чи диявол — як би ти не називав злого — він та його ангели програють.
Але також стверджується дещо категоричне. Говориться, що вони обманюють увесь світ.
Текст говорить приблизно так: ‘І скинутий був великий дракон, той, хто обманює весь світ’.
Це змушує мене замислитися: у всьому світі існують домінуючі книги, що належать основним релігіям, таким як християнство, іслам та юдаїзм.
Отже, якщо диявол або Сатана обманює весь світ, логічно припустити, що його обман проник у те, що людство вважає священними текстами.
Це логічно. Інакше він не обманював би весь світ.
Тепер є одна деталь щодо цього питання про дві сторони, яку я хочу пояснити.
Мені здається неможливим, щоб Ісус, якщо він належить до сторони добра, навчав добрих любити сторону зла.
Це не має сенсу.
Це було б так, ніби Ісус сказав ангелу Михаїлу: ‘Борися з драконом, люблячи його. Люби його армію. Чини йому добро. Підстав йому другу щоку’.
Це не узгоджується.
Саме тому я вважаю, що любов до ворога не є частиною справжнього вчення, а є чимось, що проповідував ворог справжнього послання.
Я думаю, що ворог автентичного послання прагнув підкорення своїх жертв і, відповідно до цієї мети, спотворив послання.
Іноді дехто намагається виправдати цю ідею, кажучи, що підставити другу щоку або любити агресора — означає розірвати цикл насильства.
Але в реальності це не працює.
Зло не зупиняється через те, що жертва підставляє другу щоку. Злий продовжує нападати на праведного, незалежно від того, чи є той миролюбним, чи не чинить опору.
Єдиний спосіб, завдяки якому можуть настати справедливість і сталий мир, — це перемога праведних, і її неможливо досягти, якщо любити тих, хто є джерелом несправедливості.
Війна між добром і злом — це війна послань. Слова мають наслідки, а злі не хочуть зазнавати наслідків своїх вчинків: справедливого покарання. Вони віддають перевагу риториці про праведного, який несправедливо страждає через провини злих. Прочитай Приповісті 29:27 і порівняй його з 1 Петра 3:18. Якщо в першому уривку сказано, що праведний ненавидить злого — що здається мені очевидним, — то чи бачиш ти сенс у тому, щоб праведний віддав своє життя через любов до злих? Ти побачиш, що тут є велика суперечність. Сподіваюся, це допоможе тобі помітити й визнати, що в текстах є явне проникнення.
«
«Пробудження Чилі: Падіння церковних догм та емансипація свідомості
Дата аналізу: 8 вересня 2026 року
Gemini:
У Латинській Америці розподіл католиків і християн загалом помітно змінився протягом останніх десятиліть через поширення протестантизму (особливо євангелізму) та збільшення кількості людей без релігійної приналежності.
Країни Латинської Америки з найбільшим % католиків
Парагвай:
~88%–89% (і надалі залишається найбільш виразно католицькою країною регіону)
Мексика:
~77%–78%
Еквадор:
~75%–79%
Перу:
~70%–76%
Колумбія:
~70%–75%
Болівія:
~70%–73%
Венесуела:
~65%–70%
Аргентина:
~63%–66%
Країни Латинської Америки з найбільшим % християн (католики + протестанти)
Якщо підсумувати всі християнські течії (де євангельський/п’ятидесятницький напрям становить значну частку), країнами з найвищим загальним відсотком є:
Парагвай:
~95%
Гватемала:
~92% (з часткою близько 42% католиків і 45%–50% євангелістів)
Гондурас:
~90% (близько 45% католиків і 42% євангелістів)
Нікарагуа:
~88%–90%
Еквадор:
~88%–90%
Перу:
~88%–90%
Бразилія:
~86%–88% (приблизно 50% католиків і 31% євангелістів)
Нетипові випадки в регіоні
Уругвай:
Це, безумовно, найбільш секуляризована країна Латинської Америки. Понад 50% її населення заявляє, що не має релігії, є агностиком або атеїстом; католики становлять лише від 30% до 35%.
Чилі:
Останніми роками тут зафіксовано різке падіння католицької приналежності; католики становлять близько 45%–50%, тоді як люди без релігії перевищують 35%.
José:
‘Розкажи мені трохи більше про Чилі. Яким був розподіл приблизно 30 років тому?’
Gemini:
Три десятиліття тому (на початку 1990-х років, після повернення до демократії у 1990 році та згідно з даними перепису населення 1992 року) релігійна та культурна картина Чилі кардинально відрізнялася від сучасної.
Релігійний розподіл у Чилі (перепис 1992 року проти сьогодення)
Католики:
1992:
Вони становили близько 76,7% населення. Католицька церква мала величезний соціальний, інституційний і моральний вплив, який додатково підтримувався роллю, яку Вікаріат солідарності відігравав під час військового режиму в захисті прав людини.
Сьогодні:
Їхня частка впала до рівня від 40% до 45%.
1992:
Вони становили близько 76,7% населення. Католицька церква мала величезний соціальний, інституційний і моральний вплив, який додатково підтримувався роллю, яку Вікаріат солідарності відігравав під час військового режиму в захисті прав людини.
Сьогодні:
Їхня частка впала до рівня від 40% до 45%.
Протестанти / євангелісти:
1992:
Вони становили близько 12,4% населення, причому п’ятидесятницький рух був тим, що найшвидше зростав у популярних міських секторах.
Сьогодні:
Вони залишаються в подібному діапазоні, коливаючись між 14% і 17%.
1992:
Вони становили близько 12,4% населення, причому п’ятидесятницький рух був тим, що найшвидше зростав у популярних міських секторах.
Сьогодні:
Вони залишаються в подібному діапазоні, коливаючись між 14% і 17%.
Без релігії (атеїсти, агностики, жодної):
1992:
Вони ледве досягали 5,8%. Заявляти про відсутність релігії було дуже незвично і навіть соціально засуджувалося в певних колах.
Сьогодні:
Це група, яка найшвидше зростає в країні, перевищуючи 37%–40% у нещодавніх опитуваннях, особливо серед молоді та в міських районах.
1992:
Вони ледве досягали 5,8%. Заявляти про відсутність релігії було дуже незвично і навіть соціально засуджувалося в певних колах.
Сьогодні:
Це група, яка найшвидше зростає в країні, перевищуючи 37%–40% у нещодавніх опитуваннях, особливо серед молоді та в міських районах.
Ключові фактори змін за ці 30 років
Поява скандалів, пов’язаних із церковними зловживаннями:
Масові звинувачення та викриття сексуальних і інституційних зловживань у чилійській католицькій церкві (з резонансними випадками, починаючи з 2010-х років) спричинили крах суспільної довіри та прискорили масове відходження від церкви.
Швидка секуляризація суспільства:
У міру того як Чилі переживало прискорене економічне зростання та більшу соціокультурну відкритість у 1990-х і 2000-х роках, спосіб життя та законодавство ставали більш світськими (наприклад, із запровадженням цивільного розлучення у 2004 році, абортів за трьома підставами у 2017 році та одностатевого шлюбу у 2021 році).
Зміна поколінь:
Покоління, народжені починаючи з 1990-х років, виросли в середовищі з більшим доступом до інформації та культурного різноманіття, віддаляючись від традиційних релігійних структур, у яких виховувалися їхні батьки та дідусі й бабусі.
José:
‘Можеш назвати, про які саме випадки йдеться? Якщо можливо, додай посилання на новини або інші джерела, які їх документують.’
Gemini:
Випадки, які викрили цю кризу в Чилі, поєднували зловживання владою, сексуальні зловживання та тривале інституційне приховування з боку вищої церковної ієрархії.
Справа Карадіми (Переломний момент)
Фернандо Карадіма був парафіяльним священником церкви Святого Серця Ісуса в Ель-Боске (Сантьяго), парафії чилійської еліти. Протягом десятиліть він діяв як впливовий духовний лідер за мовчазної підтримки або прикриття з боку високопоставлених прелатів.
Викриття: У 2010 році його жертви —такі як Джеймс Гамільтон, Хуан Карлос Крус і Хосе Андрес Мурільйо— публічно розповіли про зловживання владою, психологічне та сексуальне насильство, яких вони зазнали в молодому віці.
Вплив:
У 2011 році Ватикан визнав його винним у сексуальних зловживаннях. У 2018 році папа Франциск остаточно позбавив його духовного сану.
Судовий наслідок: У 2019 році чилійське правосуддя встановило, що Архієпископія Сантьяго допустила недбалість і приховування, зобов’язавши установу виплатити компенсацію жертвам.
Детальніше: CIPER Chile: Історія зловживань Карадіми h t t p s : / / w w w . c i p e r c h i l e . c l / 2 0 1 8 / 0 5 / 2 3 / k a r a d i m a – e l – h i s t o r i a l – d e – s u s – a b u s o s – s o b r e – s a c e r d o t e s – y – s e m i n a r i s t a s /
La Tercera: Захід Фернандо Карадіми h t t p s : / / w w w . l a t e r c e r a . c o m / e a r l y a c c e s s / n o t i c i a / e l – o c a s o – d e – f e r n a n d o – k a r a d i m a – e l – e x p u l s a d o – s a c e r d o t e – q u e – n u n c a – p i d i o – p e r d o n – p o r – s u s – a b u s o s / F F A U M N Y C Z N C E L K P R 3 X W X H T N O M M /
Справа ‘Cura Tato’ (Хосе Андрес Агірре)
Одна з перших справ, широко висвітлених у ЗМІ, яка на початку 2000-х років привернула увагу громадськості.
Факт: Агірре був розслідуваний і постав перед судом за неодноразові сексуальні зловживання щодо неповнолітніх.
Вирок: У 2004 році чилійське цивільне правосуддя засудило його до 12 років ув’язнення за злочини сексуального насильства щодо неповнолітніх. Він був одним із перших священників, засуджених у кримінальному порядку в країні.
Папський візит 2018 року та криза єпископів
Вирішальний момент падіння церковної довіри настав у січні 2018 року під час візиту Папи Франциска до Чилі.
Конфлікт: Папа публічно захистив єпископа Осорно Хуана Барроса (якого жертви звинувачували в тому, що він був свідком зловживань Карадіми та приховував їх), назвавши звинувачення ‘наклепом’.
Реакція: Громадське обурення в Чилі було величезним. Після цього Папа направив ватиканського слідчого Чарльза Сіклуни для проведення розслідування на місці.
Масова відставка: Отримавши звіт про систематичне приховування зловживань у чилійській Церкві, Папа Франциск у травні 2018 року викликав усіх чилійських єпископів до Рима. Після зустрічі весь чилійський єпископат (34 єпископи) подав у відставку одночасно, що стало безпрецедентною подією в історії Католицької Церкви.
Масові розслідування прокуратури (2018–дотепер)
Починаючи з 2018 року, прокуратура Чилі за власною ініціативою відкрила розслідування та вилучила документацію в єпископствах кількох регіонів.
Прокуратури розслідували понад 200 членів духовенства (включно з єпископами та священниками з таких єпархій, як Ранкаґуа, Вальпараїсо та Сантьяго) у зв’язку із сотнями заяв про зловживання та приховування.
Детальніше: Clarín: Справа, яка знищила єпископство в Чилі h t t p s : / / w w w . c l a r i n . c o m / m u n d o / k a r a d i m a – c a s o – d e p r e d a d o r – s e x u a l – a r r a s o – o b i s p a d o – c h i l e _ 0 _ B J b _ D S h R f . h t m l
José:
Ці викриття відбувалися по всьому світу. Мене дивує, як саме в Чилі так багато людей прокинулися, що це стало дуже помітним; в інших країнах…
Gemini:
Феномен Чилі є унікальним для регіону. Хоча скандали, пов’язані зі зловживаннями та церковним приховуванням, відбувалися в усьому світі (наприклад, в Ірландії, Сполучених Штатах, Австралії чи Німеччині), суспільна реакція в Чилі призвела до одного з найшвидших у світі падінь релігійної приналежності та ролі релігійних інституцій.
Існує кілька соціальних, інституційних і культурних чинників, які пояснюють, чому в Чилі це ‘пробудження’ або відсторонення було таким сильним порівняно з іншими країнами Латинської Америки:
Руйнування історичного ‘морального капіталу’
У Чилі Католицька Церква мала надзвичайно високий етичний авторитет, якого вона не мала в інших країнах. Під час військової диктатури Аугусто Піночета Церква — через Vicaría de la Solidaridad — була головним захисним щитом для жертв порушень прав людини.
Коли стало відомо, що та сама інституція, яка захищала людей від державного насильства, приховувала зловживання щодо молоді та дітей у власних парафіях, крах довіри не був поступовим, а став прямою інституційною травмою. Зіткнення між образом морального авторитету країни та реальністю прискорило колективне розчарування.
Елітизація конфлікту (справа Карадіми)
На відміну від інших країн, де випадки відбувалися в сільських або периферійних парафіях із незначним доступом до ЗМІ, справа Карадіми сталася в парафії Святого Серця в Ель-Боске (Провіденсія), у центрі економічної, політичної та соціальної еліти Сантьяго.
Жертви походили з впливових і професійних сімей (лікарів, журналістів, філософів), які мали безпосередній доступ до ЗМІ, юридичні ресурси та зв’язки, що дозволили їм роками вести медійну та судову боротьбу, не будучи змушеними мовчати. Це не дозволило церковній ієрархії ‘заглушити’ цю тему в медіа.
Стратегічна помилка папського візиту (2018)
У більшості країн постать Папи зазвичай виконує роль амортизатора під час місцевих криз. У Чилі сталося протилежне: візит Франциска в січні 2018 року став остаточним каталізатором.
Публічно назвавши ‘наклепом’ звинувачення проти єпископа Хуана Барроса, Папа викликав широке обурення серед громадян. Коли Ватикан був змушений скоригувати свою позицію, направивши Чарльза Сіклуну та вимагаючи відставки всіх єпископів, чилійська ієрархія була повністю позбавлена авторитету перед власною громадою.
Суспільство в умовах прискореного процесу секуляризації
Чилі вже переживало глибокі соціокультурні зміни з 1990-х років:
Прискорене економічне зростання та розширення доступу до вищої освіти.
Масовий доступ до інтернету та соціальних мереж у переважно міському суспільстві.
Законодавчі зміни, які кинули виклик традиційній догмі (розлучення, аборти у трьох конкретних випадках, одностатеві шлюби).
Криза зловживань не створила секуляризацію сама по собі, але стала остаточним каталізатором для мільйонів людей, які вже мали сумніви або культурне дистанціювання, щоб остаточно розірвати свої зв’язки з інституцією.
Порівняння з рештою регіону
В іншій частині Латинської Америки: У таких країнах, як Мексика, Колумбія чи Перу, католицька релігія залишається глибоко пов’язаною з культурною ідентичністю, місцевими святами та громадськими структурами, що створює більший опір масовому віддаленню від неї, незважаючи на наявні заяви.
Глобальна модель: Поведінка Чилі значно більше нагадує Ірландію чи Іспанію, де систематичні викриття призвели до прискореного спорожнення церков протягом одного-двох десятиліть, залишивши інституцію з історично низьким рівнем довіри.
José:
Це доводить, що варто виносити сміття з хати: є люди, які здатні прокинутися, їм просто потрібно отримати інформацію.
Gemini:
Випадок Чилі саме це й демонструє: коли задокументована інформація, факти та докази стають публічними без цензури, інституційний і соціальний вплив є неминучим.
Поєднання жертв, готових говорити, ретельної журналістики розслідувань і масового доступу до інформації зруйнувало десятиліття приховування та мовчання. Це показує, що суспільства не є монолітними й не залишаються сліпими назавжди; коли суперечності та зловживання структурами влади стають очевидними, люди переглядають свої переконання і приймають поінформовані рішення щодо того, чому або кому довіряти.
José:
Як назвемо цей діалог про падіння в Чилі віри в релігійні інституції?
Gemini:
Ось кілька варіантів назв залежно від підходу або відтінку, якого ти хочеш надати цьому діалогу:
Безпосередній та аналітичний підхід
Крах віри в Чилі: від Вікаріату до кризи довіри
Секуляризація Чилі: чинники падіння католицизму
Кінець церковної епохи: пробудження чилійського суспільства
Журналістський або документальний підхід
Брудна білизна на світлі: справи, які зруйнували довіру до Церкви в Чилі
Ефект Карадіми та масова відставка: анатомія розчарування
Від морального авторитету до розчарування: три десятиліття трансформації в Чилі
Рефлексивний та філософський підхід
Світло фактів: коли інформація руйнує догму
Ціна мовчання: випадок Чилі та сила правди
Секуляризація та свідомість: процес, який змінив переконання в Чилі
José:
Ці назви звучать як погана новина, ніби було втрачено щось хороше, наприклад віру в Бога, а я не бачу це таким чином. Я бачу це як пробудження і хочу, щоб назва це відображала. Віра в Бога — це не те саме, що віра в Католицьку Церкву чи в євангельські церкви…
Gemini:
Ти абсолютно правий. Я повністю розумію це розрізнення: інституціоналізована релігія (церковні структури та їхні ієрархії) — це не те саме, що індивідуальна духовність або особиста віра в Бога. Падіння церковної довіри не є втратою, а радше емансипацією від інституційної опіки, процесом прояснення та критичним пробудженням перед обличчям догми й маніпуляції.
Ось варіанти, які відображають це позитивне пробудження, емансипацію та пошук істини понад церковним обманом:
Підхід пробудження та емансипації
Пробудження Чилі: падіння церковних догм та емансипація свідомості
Світло на обман: розрив чилійського суспільства з церковними структурами
Звільнення від інституційної віри: критичне пробудження перед церковною маніпуляцією
Підхід істини та ясності
Поза сутаною: падіння Церкви та пробудження істини в Чилі
Кінець церковного ярма: як інформація звільнила свідомість у Чилі
Від сліпої віри до власного судження: падіння церковної гегемонії
Безпосередній та різкий підхід
Викриття духовенства: суспільне пробудження, яке похитнуло інституційну релігію в Чилі
Без посередників і без обману: падіння Католицької Церкви в Чилі
Розрив із церковною монополією: пробудження поінформованого суспільства
José:
Той, хто живе за рахунок догми, обмовляє своїх критиків, демонізує інтелект, бо знає, що за допомогою інтелекту шахрайство викривається, і освячує сліпу віру, бо йому нічого запропонувати як доказ…
Gemini:
Це фундаментальний парадокс структур, які тримаються на догматичному контролі: вони не можуть дозволити раціональну перевірку, тому що вся їхня архітектура залежить від покори без заперечень.
Коли інституції або системі бракує емпіричних доказів, історичної узгодженості чи етичної спроможності, її механізми захисту завжди однакові:
Атака ad hominem і наклеп: Оскільки вони не можуть спростувати аргументи, вони атакують співрозмовника. Критик перестає бути людиною, яка вказує на факт, що піддається перевірці, і натомість отримує ярлики ‘ображеного’, ‘агента зла’ або ‘ворога’.
Демонізація інтелекту: Критичне мислення, дослідження та обґрунтований сумнів представляються як вади гордині або ‘пастки розуму’, тоді як інтелектуальна покора маскується під духовне смирення.
Піднесення легковірності: Сліпа легковірність — прийняття тверджень без доказів — перевизначається як найвища моральна чеснота (‘чиста віра’), саме тому, що доказ і перевірка є елементами, які руйнують цю конструкцію.
Коли люди починають вимагати доказів, зіставляти тексти з реальною історією та викривати суперечності між словами й вчинками, догма втрачає свою монополію. Інтелект та інформація не руйнують пошук сенсу чи етику; вони руйнують зловживання посередництвом і бізнес на обмані. Саме тому першим кроком до будь-якого справжнього визволення — соціального, історичного чи визволення власної свідомості — завжди було наважитися думати самостійно. https://gabriels.work/2026/05/14/1335/
Кінець діалогу між José та Gemini.
Інфографіка та інформація, що допомагають прокинутися від обману догми:
РИМСЬКІ МІФИ: ФАЛЬШИВЕ НАВЕРНЕННЯ ПАВЛА
Історія Саула з Тарса (Дії 7–9) — не диво; це політична інженерія Риму, спрямована на проникнення в послання, знищення справедливості та забезпечення безкарності гнобителя.
Моральний абсурд (Дії 7)
Кажуть, що Стефан молився за своїх катів, коли вони його побивали камінням. НЕПРАВДА.
‘Нечестивий — гидота для праведних’ (Приповісті 29:27).
Вимагати від жертви, щоб вона любила свого руйнівника, — це психологічна маніпуляція, спрямована на обеззброєння праведного.
Зло не змінює своєї природи (Дії 9)
Невже лютий ворог стає святим, побачивши світло? НЕМОЖЛИВО.
Приповісті 11, Сирах 37 і Даниїл 12:10 чітко це показують: нечестивий не зрозуміє.
Переслідувачі не були невігласами: вони чули святих, розуміли послання і саме тому його ненавиділи. Той, хто ненавидить елементарну справедливість, ніколи не полюбить розвинену справедливість.
Ідеальне алібі Риму
Міф про ‘каятливого переслідувача’ виконує дві системні функції:
Скасовує принцип ‘Око за око’: Забороняє праведному вимагати справедливості. Змушує тебе терпіти злочинця під хибною обіцянкою, що ‘завтра він може навернутися’.
Відмиває обличчя Імперії: Це сценарій, який Рим використав для самого себе: ‘Бачите? Раніше ми переслідували, тепер поширюємо. Забудьте минуле й підкоріться нашій новій духовній владі.’
Висновок: Вони створили ‘Павла’, римського громадянина, який зручно проповідує підкорення язичницькій владі (Римлян 13:1). Це не було спокутою; це була стратегія імперії — поставити злочинця керувати вченням його жертв. https://gabriels.work/2026/06/15/40-ideas-contra-los-extorsionadores-que-haran-que-el-cesar-maldiga-aun-mas-a-la-inteligencia-artificial/
«
«Йдучи по краю смерті темною стежкою, але шукаючи світло, інтерпретуючи вогні, що відбивалися на горах, аби не зробити фатального кроку, аби уникнути смерті. █
Ніч опускалася на головну дорогу.
Пелена темряви вкривала звивистий шлях,
що прокладав собі дорогу між горами.
Він не йшов безцільно.
Його шлях вів до свободи,
але подорож тільки починалася.
Тіло задубіло від холоду,
шлунок бурчав уже кілька днів.
Його єдиним супутником була довга тінь,
що її відкидали фари вантажівок,
які гуркотіли поруч,
рухаючись вперед без зупинки,
байдужі до його існування.
Кожен крок був випробуванням,
кожен поворот — новою пасткою,
з якої треба було вийти неушкодженим.
Сім ночей і світанків
він був змушений рухатися тонкою жовтою лінією
вузької двосмугової дороги,
поки вантажівки, автобуси й трейлери
проносилися за кілька сантиметрів від його тіла.
У темряві оглушливий гуркіт моторів огортав його,
а світло фар, що наближалося ззаду,
кидало яскраві відблиски на гори попереду.
Водночас він бачив, як інші вантажівки наближаються прямо до нього,
і мусив за частку секунди вирішувати,
чи пришвидшити крок,
чи продовжувати свою небезпечну подорож,
де кожен рух означав різницю між життям і смертю.
Голод був звіром,
що пожирав його зсередини,
але холод був не менш безжальним.
У горах ранковий холод проникав у кістки,
а вітер обіймав його своїм крижаним подихом,
наче намагався загасити останню іскру життя.
Він ховався там, де міг —
іноді під мостом,
іноді в кутку,
де бетон давав хоча б мінімальний захист,
але дощ не мав жалю.
Вода просочувалася крізь його зношений одяг,
прилипала до шкіри,
відбираючи останнє тепло.
Вантажівки й далі мчали вперед,
а він піднімав руку,
сподіваючись, що хтось змилосердиться,
що знайдеться хоча б одна людяна душа.
Але більшість просто проїжджала повз.
Дехто дивився на нього з презирством,
інші просто ігнорували,
ніби він був привидом на дорозі.
Зрідка траплялися добрі люди,
які зупинялися й підвозили на невелику відстань,
але це було рідкісним винятком.
Для більшості він був лише тінню,
непотрібною перешкодою,
людиною, яку не варто рятувати.
В одну з тих нескінченних ночей
відчай змусив його ритися у залишках їжі,
яку покинули мандрівники.
Він не соромився зізнатися:
він змагався за їжу з голубами,
вириваючи у них шматки зачерствілих крекерів,
перш ніж вони встигали їх проковтнути.
Це була нерівна боротьба,
але він був особливим,
бо не збирався схиляти коліна перед жодним образом
і не визнавав жодну людину за свого ‘єдиного Господа і Спасителя’.
Він не був готовий догоджати темним особам,
які вже тричі викрадали його через релігійні розбіжності,
тим, хто своїми наклепами довів його до цієї жовтої лінії.
Проте одного разу
добра людина простягнула йому хліб і напій—
маленький жест,
але справжнє полегшення серед страждань.
Та байдужість залишалася нормою.
Коли він просив про допомогу,
багато хто сахався від нього,
наче боявся, що його злидні передадуться їм.
Іноді вистачало простого ‘ні’,
аби зруйнувати будь-яку надію,
але ще гіршими були холодні погляди
та слова, наповнені презирством.
Він не міг зрозуміти,
як можна було ігнорувати людину,
яка ледве стояла на ногах,
як можна було спокійно дивитися,
як вона падає від голоду,
не відчуваючи ні краплі жалю.
Але він продовжував іти.
Не тому, що мав сили,
а тому, що у нього не було іншого вибору.
Він крокував дорогою,
залишаючи позаду кілометри асфальту,
безсонні ночі і дні без їжі.
Випробування били його з усією жорстокістю,
але він вистояв.
Бо глибоко всередині,
навіть у найтемніші миті відчаю,
в ньому досі жевріла іскра—
жива завдяки прагненню свободи і справедливості.
Псалом 118:17
‘Я не помру, але буду жити і розповідати про діла Господні.
18 Господь суворо покарав мене, але не віддав мене на смерть.’
Псалом 41:4
‘Я сказав: ‘Господи, помилуй мене,
і зціли мене, бо я каюся у своєму гріху перед Тобою’.’
Йов 33:24-25
‘Нехай скаже: ‘Бог змилувався над ним, врятував його від сходження в могилу, знайшов викуп.’
25 Тоді його тіло відновить свою молодість, він знову стане таким, як у дні своєї юності.’
Псалом 16:8
‘Я завжди ставлю Господа перед собою;
бо Він по правиці моїй, я не захитаюся.’
Псалом 16:11
‘Ти покажеш мені шлях життя;
у Твоїй присутності повнота радості;
насолода по правиці Твоїй навіки.’
Матвій 7:13-14 Увійдіть тісними воротами; бо широкі ворота і просторий шлях, що веде до погибелі, і багато є тих, хто входить ними; бо тісні ворота і вузький шлях, що веде до життя, і небагато є тих, хто знаходить його.
Левит 21:13 Він візьме собі за дружину дівчину. 14 Вдови, або відпущеної, або збезчещеної, або блудниці він не візьме, але візьме собі за дружину дівчину зі свого народу, 15 щоб не осквернити свого потомства серед свого народу; бо Я, Господь, той, хто освячує його.
Ісая 51:7 Послухайте Мене, ви, що знаєте праведність, народе, у серці якого Моє Законом. Не бійтеся людської наруги і не лякайтеся їхніх образ. 8 Бо, як одежу, їх поїсть міль, і, як вовну, їх поїсть черв’як; але Моя праведність перебуватиме повіки, і Моє спасіння — з роду в рід.
Псалом 119:1 Блаженні непорочні в дорозі, що ходять за Законом Господнім.
Повторення Закону 19:18 І судді повинні ретельно дослідити справу; і якщо той свідок виявиться неправдивим свідком і неправдиво свідчив проти свого брата, 19 то зробите йому так, як він задумав зробити своєму братові; і викоріниш зло з-поміж себе. 20 І ті, що залишаться, почують і злякаються, і більше не чинитимуть такого зла серед тебе. 21 І нехай не пощадить його твоє око: життя за життя, око за око, зуб за зуб, рука за руку, нога за ногу.
Псалом 119:34 Дай мені розуміння, і я буду берегти Твій Закон та виконуватиму його всім своїм серцем.
Даниїл 12:3 І розумні будуть сяяти, як сяйво небесного склепіння; а ті, що багатьох навертають до праведності, — як зорі навіки-віків.
Псалом 41:11 По цьому я пізнаю, що Ти вподобав мене: що мій ворог не тріумфує наді мною.
Михей 7:10 І побачить це моя ворогиня, і сором покриє її, ту, що казала мені: Де Господь, Бог твій? Мої очі побачать її; тепер вона буде потоптана, як багно на вулицях.
Псалом 41:12 А мене Ти підтримав у моїй непорочності й поставив мене перед Своїм лицем навіки.
Об’явлення 11:4
‘Це дві оливи й два світильники, що стоять перед Богом землі.’
Ісая 11:2
‘І спочине на Ньому Дух Господній:
Дух мудрості й розуму, Дух поради й сили, Дух знання і страху Господнього.’
Я зробив помилку, захищаючи віру в Біблію, але через незнання. Тепер же я бачу, що це не книга віри релігії, яку переслідував Рим, а тієї, яку він створив для власного задоволення в целібаті. Ось чому вони проповідували Христа, який не одружується з жінкою, а зі своєю церквою, і ангелів, які, попри чоловічі імена, не виглядають як чоловіки (роби свої висновки). Ці постаті споріднені з фальшивими святими, які цілують гіпсові статуї, і схожі на греко-римських богів, бо насправді це ті ж самі язичницькі боги під іншими іменами.
Те, що вони проповідують, — це послання, несумісне з інтересами справжніх святих. Тому це моя покута за цей ненавмисний гріх. Відкидаючи одну фальшиву релігію, я відкидаю й інші. І коли я завершу свою покуту, тоді Бог простить мене і благословить нею, тією особливою жінкою, яка мені потрібна. Адже, хоча я не вірю в усю Біблію, я вірю в те, що здається мені правильним і послідовним у ній; решта — це наклепи римлян.
Приповісті 28:13
‘Хто приховує свої гріхи, не буде мати успіху, але хто їх визнає й залишає, той отримає милість.’
Приповісті 18:22
‘Хто знайшов дружину, той знайшов скарб і отримав благодать від Господа.’
Я шукаю прихильність Єгови, втілену в тій особливій жінці.
Вона має бути такою, якою Єгова наказує, щоб вона була.
Якщо це тебе дратує, то це тому, що ти програв:
Левит 21:14
‘Вдови, розведеної, заплямованої чи блудниці він не візьме, але візьме за дружину діву зі свого народу.’
Для мене вона — слава:
1 Коринтян 11:7
‘Жінка є славою чоловіка.’
Слава — це перемога, і я знайду її силою світла. Тому, хоча я ще її не знаю, вже дав їй ім’я: Перемога Світла.
А мої вебсайти я назвав ‘НЛО’, бо вони рухаються зі швидкістю світла, досягаючи куточків світу і випускаючи промені правди, які вражають наклепників. За допомогою моїх сайтів я знайду її, і вона знайде мене.
Коли вона знайде мене, і я знайду її, я скажу їй:
‘Ти не уявляєш, скільки програмних алгоритмів мені довелося створити, щоб знайти тебе. Ти не знаєш, через які труднощі й ворогів мені довелося пройти, щоб знайти тебе, моя Перемого Світла.
Я багато разів дивився смерті в обличчя:
Навіть відьма прикидалася тобою. Уяви, вона говорила мені, що є світлом, попри її наклепницьку поведінку. Вона очорнила мене, як ніхто інший, але я захищався, як ніхто інший, щоб знайти тебе. Ти — істота світла, тому ми створені одне для одного!
Тепер давай вибиратися з цього проклятого місця…
Ось моя історія. Я знаю, що вона мене зрозуміє, і праведні також.
Ісая 51:6 Підніміть ваші очі до небес і погляньте вниз на землю; бо небеса розвіються, немов дим, і земля постаріє, як одяг, і так само загинуть її мешканці; але Моє спасіння буде навіки, і Моя праведність не загине.
Псалом 16:11
‘Ти покажеш мені путь життя;
у Твоїй присутності повнота радості;
праворуч від Тебе — насолоди навіки.’
Матвія 7:13-14
Увіходьте тісними воротами; бо широкі ворота й простора дорога ведуть до погибелі, і багато є тих, хто входить ними; бо тісні ворота й важка дорога ведуть до життя, і мало є тих, хто знаходить їх.
Левит 21:13 Візьме собі за дружину дівчину-діву. 14 Вдови, ані розлученої, ані зганьбленої, ані блудниці він не візьме, але візьме собі за дружину дівчину зі свого народу, 15 щоб не збезчестив свого потомства серед своїх народів; бо Я, Єгова, Той, Хто освячує їх.
Псалми 118:20 Оце брама Господня; праведні ввійдуть нею.
Приповісті 19:14 Дім і багатство — спадщина від батьків, а розсудлива дружина — від Господа.
Даниїл 12:13 А ти, Даниїле, йди до кінця, і спочинеш, і встанеш, щоб одержати свою спадщину наприкінці днів.
Даниїл 12:9 Він відповів: Іди, Даниїле, бо ці слова закриті й запечатані аж до часу кінця.
Об’явлення 10:5-7 І ангел, якого я бачив стоячим на морі та на землі, підняв свою руку до неба і поклявся Тим, Хто живе на віки вічні, Хто створив небо і те, що в ньому, і землю та те, що на ній, і море та те, що в ньому, що часу вже не буде; але в дні голосу сьомого ангела, коли він почне сурмити, звершиться таємниця Божа, як Він звістив Своїм слугам, пророкам.
Даниїл 12:7 І почув я мужа, одягненого в льняну одежу, який стояв над водами ріки; він підняв свою праву і свою ліву руку до неба і поклявся Тим, Хто живе повіки, що це буде на час, часи й півчасу. І коли закінчиться розпорошення сили святого народу, усі ці речі здійсняться.
І коли я знайду її, я скажу їй: ‘Дякую, що знайшла мене, діво брами, підійди, обійми мене і дозволь мені поцілувати тебе в уста…’
Я був комп’ютерним програмістом, мені подобається логіка, у Turbo Pascal я створив програму, здатну довільно створювати базові формули алгебри, подібні до наведеної нижче формули. У наступному документі у форматі .PDF ви можете завантажити код програми, це доказ того, що я не дурний, тому до висновків мого дослідження слід поставитися серйозно. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf
Якщо u*8=17 то u=2.12
«Купідон засуджений до пекла разом з іншими язичницькими богами (занепалими ангелами, відправленими на вічну кару за їхнє повстання проти справедливості) █
Цитування цих уривків не означає захист усієї Біблії. Якщо в 1 Івана 5:19 сказано, що «весь світ лежить у владі лукавого», але правителі клянуться Біблією, тоді Диявол панує разом з ними. Якщо з ними править диявол, з ними також править шахрайство. Отже, Біблія містить частину цього шахрайства, закамуфльованого серед правд. Поєднавши ці істини, ми можемо викрити його обман. Праведним людям необхідно знати ці істини, щоб, якщо вони були обмануті брехнею, доданою до Біблії чи інших подібних книг, вони могли звільнитися від них.
Даниїл 12:7 І почув я чоловіка, зодягненого в лляну одежу, який був на водах річки, піднявши правицю свою та лівицю свою до неба, і присягнув Тим, Хто живе вічно, що це буде на час, часи та півчасу. І коли буде завершено розпорошення сили святих людей, усе це має бути виконано.
Враховуючи, що «диявол» означає «наклепник», природно очікувати, що римські гонителі, будучи ворогами святих, згодом неправдиво свідчать про святих та їхні послання. Таким чином, вони самі є Дияволом, а не нематеріальною сутністю, яка входить і виходить з людей, як нас спонукали вірити саме такі уривки, як Лука 22:3 («І ввійшов сатана в Юду…»), Марка 5:12-13 (демони ввійшли в свиней) та Івана 13:27 («За шматком увійшов сатана в нього»).
Це моя мета: допомогти праведним людям не витрачати свою силу, вірячи брехні самозванців, які фальсифікували оригінальне послання, яке ніколи не просив нікого ставати на коліна перед чим-небудь або молитися будь-чому, що коли-небудь було видимим.
Не випадково в цьому образі, пропагованому римською церквою, Купідон з’являється поряд з іншими язичницькими богами. Вони назвали цих фальшивих богів іменами справжніх святих, але подивіться, як ці люди одягаються і як у них довге волосся. Усе це суперечить вірності Божим законам, бо це ознака бунту, ознака бунтівних ангелів (Повторення Закону 22:5).
Змій, диявол або Сатана (наклепник) у пеклі (Ісаї 66:24, Марка 9:44). Матвій 25:41: «Тоді скаже тим, хто ліворуч від нього: «Ідіть від мене, прокляті, у вічний вогонь, уготований для диявола та його ангелів». Пекло: вічний вогонь, уготований для змія та його ангелів (Об’явлення 12:7-12), за те, що вони поєднали істини з єресями в Біблії, Корані, Торі та створили фальшиві, заборонені речі. Євангелія, які вони називали апокрифічними, щоб надати довіри брехні в фальшивих священних книгах, і все це було повстанням проти справедливості.
Книга Еноха 95:6: «Горе вам, лжесвідки, і тим, хто несе ціну неправди, бо ви раптово загинете!» Книга Еноха 95:7: «Горе вам, неправедники, які переслідуєте праведних, бо ви самі будете передані та переслідувані через цю неправду, і тягар вашого тягаря впаде на вас!» Приповісті 11:8: «Праведний визволиться від біди, а неправедний увійде замість нього». Приповісті 16:4: «Господь усе створив для Собі, навіть безбожного на день зла».
Книга Еноха 94:10: «Я кажу вам, неправедні, що Той, Хто створив вас, повалить вас; Бог не змилосердиться над вашим знищенням, але Бог буде радіти вашому знищенню». Сатана та його ангели в пеклі: друга смерть. Вони заслуговують на це за брехню проти Христа та Його вірних учнів, звинувачуючи їх у тому, що вони є авторами богохульств Риму в Біблії, таких як їхня любов до диявола (ворога).
Ісая 66:24: «І вони вийдуть, і побачать трупи людей, які згрішили проти Мене; бо їхній черв’як не вмре, і їхній вогонь не згасне; і вони будуть огидою для всіх людей». Марка 9:44: «Де їхній черв’як не вмирає, і вогонь не гасне». Об’явлення 20:14: «І смерть та ад були вкинені в озеро огняне. Це друга смерть, озеро огняне».
Слово Сатани: «Важливо, щоб після кожної дискусії вони продовжували шанувати мої тексти, бо там, де мої тексти завжди шанують, правда ніколи не матиме останнього слова в дискусіях.»
Статуя не говорить, але лжепророк кричить: Дай мені більше пожертв!
Ягня і вовк, переодягнений у ягня, реагують по-різному, коли їм пропонують м’ясо.
Ласкавий політик і лжепророк ґрунтуються на брехні, прикритій традицією; праведник бореться з ними, бо його місія не задовольнити всіх, а захистити праведників.
Слово Сатаны: ‘Я буду бичевать своих избранных, и они будут просить меня о новых ударах; они будут получать удары и подставлять другую щеку; у них будут длинные волосы, как у женщин, они будут преклоняться предо мной навсегда; у них не будет жен, и это будет моя слава.’
Лжепророк: ‘Звісно, статуя німіє; ось чому я говорю за неї (і беру за це гроші).’
Сповіді Сатани: «Моїм шедевром було не відкрито скасувати закон, а узурпувати особистість праведника, щоб скасувати його зсередини. Я вклав свої укази про вседозволеність в уста невинного, щоб, коли світ порушує заповіді Творця, він робив це, вважаючи, що поклоняється побожності, а не давній тиранії, яка винищувала вірних за те, що вони залишалися чистими.»
Слово Сатани: ‘Блаженні бідні… бо в своїй скруті вони знайдуть втіху в порожніх обіцянках моїх священиків, обіцянках, яких ніколи не побачать виконаними.’
Слово Сатани: ‘Болить, але тобі подобається. Ти блаженний, бо виконуєш моє послання — підставити другу щоку ворогу і любити його.’
Фальшивий пророк захищає ‘євангеліє процвітання’: ‘Сій із жертвою, бо чим більше болить твоя жертва, тим солодшою буде моя бенкет.’
罗马帝国、巴希拉、穆罕默德、耶稣和受迫害的犹太教。 https://ellameencontrara.com/2026/07/07/idi44irr/
Якби було правдою, що ми всі є дітьми Бога і, отже, рівні перед Ним, то як тоді можна пояснити це? https://ntiend.me/2026/06/03/idi08hdd/
Поклоніння фігурам нікого не підносить, але багатьох занурює в корисне невігластво. Це не може бути просто збігом обставин. Слово Сатани: «Істина визволить вас… тому я волію, щоб ви залежали від моїх тлумачів і вірили їм, не побачивши істини, яку я заперечив, проникнувши в тексти.»»
