যদি বাইবেল অনুযায়ী সব মানুষ মাত্র একবারই মারা যায়, তবে পুনরুত্থিত লাজার কোথায়? (ভিডিওর ভাষা:ভিয়েতনামী) /116/ https://youtu.be/fEPRVDx75Kw,
Day 217
যাকোব একজন অন্ধকে প্রতারণা করেছিলেন… আর ঈশ্বর কি তাকে ভালোবেসেছিলেন? (ভিডিওর ভাষা:হিন্দি) /108/ https://youtu.be/xtqNRODzRdo
«সূর্যের আলো ম্লান করা
রোম কর্তৃক ক্যানোনাইজ করা উক্তি এবং সূর্যের চিত্রের মধ্যে সম্পর্কটি দেখুন: আমি ‘জগতের আলো’। ‘আমি সূর্য’।
যিশুর পুনরুত্থান: রোমান সাম্রাজ্যের একটি মিথ্যা। ক্যাথলিক চার্চের ক্যাটেকিজম অনুযায়ী, রবিবার হলো ‘প্রভুর দিন’, কারণ যিশু সেই দিন পুনরুত্থিত হয়েছিলেন, এবং এর প্রমাণ হিসেবে তারা গীতসংহিতা ১১৮:২৪ উদ্ধৃত করে। তারা এটিকে ‘সূর্যের দিন’ও বলে। কিন্তু মথি ২১:৩৩-৪৪ অনুযায়ী, যিশুর প্রত্যাবর্তন গীতসংহিতা ১১৮-এর সঙ্গে সম্পর্কিত, যা তিনি ইতিমধ্যেই পুনরুত্থিত হয়ে থাকলে কোনো অর্থ বহন করে না। ‘প্রভুর দিন’ কোনো রবিবার নয়, বরং হোশেয় ৬:২-এ ভবিষ্যদ্বাণী করা তৃতীয় দিন: তৃতীয় সহস্রাব্দ। সেই সময়ে তিনি মারা যান না, কিন্তু শাস্তি পান (গীতসংহিতা ১১৮:১৭-২৪), যা বোঝায় যে তিনি পাপ করেন। তিনি যদি পাপ করেন, তবে তা এই কারণে যে তিনি অজ্ঞ; আর যদি তিনি অজ্ঞ হন, তবে তা এই কারণে যে তাঁর অন্য একটি দেহ রয়েছে। একই দেহ ও একই চেতনা নিয়ে পুনরুত্থিত হলে এটি ঘটতে পারে না। হোশেয় ৬:২ এবং গীতসংহিতা ৯০:৪-কে সংযুক্ত করলে আমরা দেখতে পাই যে ভবিষ্যদ্বাণীটি কখনো ২৪ ঘণ্টার দিনের কথা বা একজন ব্যক্তির কথা বলেনি, বরং তৃতীয় সহস্রাব্দ এবং বহু মানুষের কথা বলেছে: এটি সকল ধার্মিকের পুনর্জন্মের কথা বলে। ২৫ ডিসেম্বর মশীহের জন্মের সঙ্গে সম্পর্কিত নয়, বরং রোমান সাম্রাজ্যের সূর্যদেবতা Sol Invictus-এর পৌত্তলিক উৎসবের সঙ্গে সম্পর্কিত, যা পরে তার উৎস গোপন করার জন্য ‘ক্রিসমাস’ হিসেবে ছদ্মবেশ ধারণ করেছিল। এ কারণেই তারা এটিকে গীতসংহিতা ১১৮:২৪-এর সঙ্গে যুক্ত করে এবং ‘প্রভুর দিন’ বলে, যখন বাস্তবে তারা সূর্যকে নির্দেশ করে, কারণ তারা তার প্রতিমূর্তির উপাসনা করে। তাদের যদি জিজ্ঞেস করা হয়: ‘যিশু কোথায়?’, তারা প্রেরিতদের কার্যবিবরণী ১:৬-১১ দেখায়, যা রোমের তৈরি আরেকটি বার্তা, এবং দাবি করে: ‘যিশু স্বর্গে আছেন; পুনরুত্থানের পর তিনি স্বর্গে আরোহণ করেছেন এবং সেখান থেকে আসবেন’। কিন্তু যিহিষ্কেল ৬:৪ ইতিমধ্যেই সতর্ক করেছিল: ‘তোমাদের সূর্যের প্রতিমূর্তিগুলো ধ্বংস করা হবে’। যাত্রাপুস্তক ২০:৫ তা নিষিদ্ধ করে: ‘তুমি কোনো প্রতিমূর্তির সামনে নত হবে না’। এই আইনগুলো উদ্ধৃত করা আমাকে বাইবেলের সমস্ত আইনের সমর্থক করে না, কারণ রোম একটি সম্পূর্ণ বার্তাকে নিপীড়ন করেছিল, কেবল যিশুর শিক্ষাগুলোকে নয়, যেগুলো ছিল কোনো বিরোধিতাহীন একটি বার্তার অংশ। অতএব, এটা ধরে নেওয়া যৌক্তিক যে তারা মূল থেকেই সবকিছু বিকৃত এবং/অথবা গোপন করেছিল (আইন ও নবীগণ)। মূসার গ্রন্থগুলোতে অনেক বিরোধাভাস রয়েছে যা তা প্রমাণ করে: আদিপুস্তক ৪:১৫ — একজন হত্যাকারী মৃত্যুদণ্ড থেকে সুরক্ষিত, বিপরীতে গণনাপুস্তক ৩৫:৩৩ — একজন হত্যাকারীকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়। নবীদের বার্তাতেও বিরোধাভাস রয়েছে: যিহিষ্কেল ৩৩:১৩-১৪ — ধার্মিক ও অধার্মিকরা একে অপরের বিপরীত হয়ে যেতে পারে, বিপরীতে দানিয়েল ১২:১০ — ধার্মিক ও অধার্মিকরা কখনোই একে অপরের বিপরীত হয়ে যেতে পারে না।
«
«মার্ক ৩:২৯-এ ‘পবিত্র আত্মার বিরুদ্ধে করা পাপ’কে ক্ষমাহীন বলে সতর্ক করা হয়েছে। কিন্তু রোমের ইতিহাস ও আচরণ একটি ভয়ংকর নৈতিক উল্টোদিককে প্রকাশ করে: তাদের মতবাদ অনুযায়ী প্রকৃত অক্ষমাযোগ্য পাপ সহিংসতা বা অবিচার নয়, বরং তাদের রচিত ও পরিবর্তিত বাইবেলের বিশ্বাসযোগ্যতাকে প্রশ্ন করা। এদিকে নিরপরাধ মানুষ হত্যা-এর মতো গুরুতর অপরাধ সেই একই কর্তৃপক্ষ উপেক্ষা করেছে বা ন্যায়সঙ্গত বলে দাবি করেছে—যে কর্তৃপক্ষ নিজেকে অমোচনীয় বলে প্রচার করত। এই লেখা বিশ্লেষণ করে কীভাবে এই ‘একমাত্র পাপ’ তৈরি করা হলো এবং কীভাবে প্রতিষ্ঠানটি এটি ব্যবহার করে নিজের ক্ষমতা রক্ষা করেছে ও ঐতিহাসিক অবিচারকে ন্যায়সঙ্গত করেছে।
খ্রীষ্টের বিপরীত উদ্দেশ্যে অবস্থান করছে খ্রীষ্টারি (Antichrist)। যদি আপনি যিশাইয় ১১ পড়েন, তবে তাঁর দ্বিতীয় জীবনে খ্রীষ্টের কাজ কী হবে তা দেখতে পাবেন, আর তা হলো সবাইকে নয়, কেবল ধার্মিকদের পক্ষে থাকা। কিন্তু খ্রীষ্টারি অন্তর্ভুক্তিমূলক; অন্যায়কারী হওয়া সত্ত্বেও সে নোহের জাহাজে উঠতে চায়; অন্যায়কারী হওয়া সত্ত্বেও সে লোটের সাথে সদোম থেকে বের হতে চায়… ধন্য সেই ব্যক্তিরা যারা এই কথাগুলোতে অপমানিত হন না। যে এই বার্তায় অপমানিত হয় না, সে-ই ধার্মিক, তাকে অভিনন্দন: খ্রীষ্টধর্ম রোমানদের দ্বারা তৈরি হয়েছিল, কেবল ব্রহ্মচর্যে বন্ধুত্বপূর্ণ একটি মন, যা প্রাচীন ইহুদিদের শত্রু গ্রীক ও রোমান নেতাদের নিজস্ব বৈশিষ্ট্য, তারাই এমন একটি বার্তা কল্পনা করতে পারে যা বলে: ‘এরা স্ত্রীলোকদিগের সহিত মেলামেশা করিয়া অশুচি হয় নাই, কারণ ইঁহারা কুমার। মেষশাবক যে স্থানে যান, ইঁহারা তাঁহার পশ্চাৎ পশ্চাৎ যান। ইঁহারা মনুষ্যদের মধ্য হইতে ঈশ্বরের ও মেষশাবকের প্রথম ফল স্বরূপ ক্রয়ীকৃত হইয়াছেন’ প্রকাশিত বাক্য ১৪:৪ পদে, অথবা এইরকম একটি অনুরূপ বার্তা: ‘কেননা পুনরুত্থানে তাহারা বিবাহ করে না, বিবাহ দেওয়াও হয় না, কিন্তু স্বর্গে ঈশ্বরের দূতগণের তুল্য হয়’ মথি ২২:৩০ পদে। উভয় বার্তাই এমন শোনায় যেন তা কোনো রোমান ক্যাথলিক পুরোহিতের কাছ থেকে এসেছে, এবং ঈশ্বরের এমন কোনো ভাববাদীর কাছ থেকে নয় যিনি নিজের জন্য এই আশীর্বাদটি কামনা করেন: ‘যে উত্তম স্ত্রীকে লাভ করে, সে কল্যাণ লাভ করে, এবং সদাপ্রভুর নিকট হইতে অনুগ্রহ প্রাপ্ত হয়’ (হিতোপদেশ ১৮:২২), লেবীয় পুস্তক ২১:১৪ ‘বিধবার অথবা বিচ্ছিন্ন স্ত্রীর অথবা অপবিত্রা স্ত্রীর অথবা বেশ্যার কাহাকেও সে বিবাহ করিবে না, কিন্তু আপন লোকদের মধ্য হইতে কুমারী কন্যাকে বিবাহ করিবে।’
আমি খ্রিস্টান নই; আমি একজন হেনোথেইস্ট। আমি একটি সর্বোচ্চ ঈশ্বরে বিশ্বাস করি, যিনি সকল কিছুর ঊর্ধ্বে, এবং আমি বিশ্বাস করি যে কয়েকজন সৃষ্ট দেবতা বিদ্যমান — কিছু বিশ্বস্ত, আর কিছু প্রতারক। আমি কেবলমাত্র সেই সর্বোচ্চ ঈশ্বরের কাছেই প্রার্থনা করি।
কিন্তু যেহেতু আমাকে ছোটবেলা থেকেই রোমান খ্রিস্টধর্মে শিক্ষিত করা হয়েছিল, আমি বহু বছর ধরে তার শিক্ষা বিশ্বাস করে এসেছি। এমনকি যখন সাধারণ বুদ্ধি ভিন্ন কিছু বলেছিল, তবুও আমি সেই ধারণাগুলোর অনুসরণ করতাম।
উদাহরণস্বরূপ — বলা যেতে পারে — আমি সেই নারীর সামনে অন্য গাল ফেরালাম, যে ইতিমধ্যে আমাকে একটি চড় মেরেছিল। একজন নারী, যিনি প্রথমে বন্ধুর মতো আচরণ করেছিলেন, কিন্তু পরে, কোনো কারণ ছাড়াই, আমাকে তার শত্রু মনে করে অদ্ভুত ও বিরোধপূর্ণ আচরণ করতে শুরু করলেন।
বাইবেলের প্রভাবে, আমি বিশ্বাস করেছিলাম যে কোনো জাদু তাকে এমন আচরণে প্ররোচিত করেছিল, এবং সে যেই বন্ধুর মতো আচরণ করেছিল (বা অভিনয় করেছিল), সেই অবস্থায় ফিরতে তার প্রার্থনার প্রয়োজন।
কিন্তু শেষ পর্যন্ত, সবকিছু আরও খারাপ হয়ে গেল। যখন আমার গভীরে অনুসন্ধান করার সুযোগ এলো, আমি মিথ্যাকে উদঘাটন করলাম এবং আমার বিশ্বাসে নিজেকে প্রতারিত মনে করলাম।
আমি বুঝতে পারলাম, সেই শিক্ষাগুলোর অনেক কিছু প্রকৃত ন্যায়বিচারের বার্তা থেকে নয়, বরং রোমান হেলেনিজম থেকে এসেছে, যা পবিত্র গ্রন্থে প্রবেশ করেছিল।
এবং আমি নিশ্চিত হলাম যে আমাকে প্রতারণা করা হয়েছে।
এই কারণেই আমি এখন রোম এবং তার প্রতারণার নিন্দা করি। আমি ঈশ্বরের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করি না, বরং সেই অপবাদগুলোর বিরুদ্ধে লড়াই করি, যা তার বার্তাকে বিকৃত করেছে।
নীতি বাক্য ২৯:২৭ ঘোষণা করে যে ধার্মিক ব্যক্তি দুর্জনের প্রতি ঘৃণা করে। কিন্তু ১ পিতর ৩:১৮ বলছে যে ধার্মিক দুর্জনের জন্য মারা গেছে।
কে বিশ্বাস করবে যে কেউ তাদের জন্য মারা যাবে যাদের সে ঘৃণা করে? এটা বিশ্বাস করা মানে অন্ধ বিশ্বাস রাখা; সেটা হল অসঙ্গতি মেনে নেওয়া।
আর যখন অন্ধ বিশ্বাস প্রচার করা হয়, তখন কি এটা হয় না কারণ নেকড়ে চায় না তার শিকার প্রতারণা দেখতে পাক?
যিহোবা এক শক্তিশালী যোদ্ধার মতো চিত্কার করবেন: ‘আমি আমার শত্রুদের প্রতিশোধ নেব!’
(প্রকাশিত বাক্য ১৫:৩ + যিশায়া ৪২:১৩ + ব্যবস্থা ৩২:৪১ + নাহুম ১:২–৭)
তবে সেই কথিত ‘শত্রুকে ভালোবাসা’-র কথা কী, যা কিছু বাইবেলের আয়াতে বলা হয়েছে যে যিহোবার পুত্র নাকি প্রচার করেছিলেন — যে সকলকে ভালোবেসে পিতার পরিপূর্ণতাকে অনুকরণ করতে হবে?
(মার্ক ১২:২৫–৩৭, গীতসংহিতা ১১০:১–৬, মথি ৫:৩৮–৪৮)
এটি একটি মিথ্যা, যা পিতা এবং পুত্র উভয়ের শত্রুরা ছড়িয়ে দিয়েছে।
এটি একটি ভ্রান্ত শিক্ষা, যা পবিত্র বাক্যের সঙ্গে হেলেনিজমকে মিশিয়ে তৈরি করা হয়েছে।
«
«
লূক 19:12 বলেছিলেন: ‘একজন সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি একটি রাজ্য গ্রহণ করে ফিরে আসার জন্য দূর দেশে গেলেন… কিন্তু তাঁর স্বদেশীয়রা তাঁকে ঘৃণা করত এবং তাঁর পেছনে একটি দূতদল পাঠিয়ে বলল: আমরা চাই না যে এই ব্যক্তি আমাদের উপর রাজত্ব করুক। আর তিনি রাজ্য লাভ করে ফিরে এলে (যারা সঠিক কাজ করেছে তাদের তিনি ন্যায়ের সঙ্গে পুরস্কৃত করেন, কিন্তু…) তিনি আরও বললেন: আমার সেই শত্রুদের এখানে নিয়ে এসো, যারা চায়নি যে আমি তাদের উপর রাজত্ব করি, এবং তাদের আমার সামনে শিরশ্ছেদ করো।’ সেই সম্ভ্রান্ত রাজা কোথায় তাঁর শত্রুদের ভালোবাসেন? দুষ্ট দ্রাক্ষাক্ষেত্রের চাষীদের উপমার মতোই, রাজার শত্রুদের প্রতি কোনো ভালোবাসা নেই (গীতসংহিতা 2:4)। //570
খ্রিস্ট কি দিয়াবলের মতো একই জিনিস চাইতেন? মথি ৪:৯ পদে শয়তান যিশুকে বলেছিল: ‘তুমি যদি নত হয়ে আমাকে উপাসনা করো, তবে আমি তোমাকে এই সমস্ত কিছু দেব।’ ১০ পদে যিশু উত্তর দিয়েছিলেন: ‘দূর হও, শয়তান! কারণ লেখা আছে: তুমি তোমার ঈশ্বর যিহোবাকেই উপাসনা করবে এবং কেবল তাঁরই সেবা করবে।’ যিশু কি কখনো বলেছিলেন: ‘আমাকেই তোমাদের উপাসনা করতে হবে’? দ্বিতীয় বিবরণ ৬:১৩ পদে বলা হয়েছে: ‘তুমি তোমার ঈশ্বর যিহোবাকে ভয় করবে, কেবল তাঁরই সেবা করবে এবং তাঁর নামেই শপথ করবে।’ রোমান সাম্রাজ্য যিশুর চিত্র এবং তাঁর প্রতি আরোপিত উদ্দেশ্য—উভয়ই বিকৃত করেছিল। এর অসঙ্গতিগুলো শুধু এর চিত্রগুলোর মধ্যেই নেই—যেখানে যিশুকে নয়, বরং তাদের নিজেদের দেবতা (জুপিটার/জিউস)-কে দেখানো হয়েছে—বরং এর পরিবর্তিত বার্তার মধ্যেও রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, কুষ্ঠরোগীদের সুস্থ করার অলৌকিক ঘটনার বিবরণে: যে দশজন সুস্থ হয়েছিল, তাদের মধ্যে মাত্র একজন ফিরে এসে যিশুর পায়ে পড়ে ঈশ্বরের মহিমা করেছিল। তখন যিশু বলেছিলেন: ‘দশজন কি শুচি হয়নি? তাহলে সেই নয়জন কোথায়? এই বিদেশি ছাড়া ঈশ্বরকে মহিমা দেওয়ার জন্য ফিরে আসার মতো আর কাউকে কি পাওয়া গেল না?’ (লূক ১৭:১১–১৯)। খ্রিস্ট কি মানুষকে উপাসনার কাজ হিসেবে তাঁর পায়ে পড়তে অনুমতি দিতেন এবং দিয়াবল যে একই জিনিস দাবি করেছিল, তিনিও কি তা দাবি করতেন? এই বিরোধটিও বিবেচনা করুন: ইব্রীয় ১:৬ পদে বলা হয়েছে: ‘ঈশ্বরের সমস্ত দূত তাঁর উপাসনা করুক’, অথচ গীতসংহিতা ৯৭:৭ পদে বলা হয়েছে: ‘হে সকল দেবতাগণ, যিহোবার উপাসনা করো।’ দ্বিতীয় বিবরণ ৪:১৫–১৯ অনুসারে, মূর্তিপূজা প্রতিরোধ করার জন্য যিহোবাকে কোনো আকৃতিতে দেখানো হয়নি। এই চিত্রগুলো এবং পরস্পরবিরোধী বার্তাগুলোকে স্বয়ং বাইবেলের মধ্যেই ধর্মীয় বিকৃতির প্রমাণ হিসেবে উপস্থাপন করা হয়েছে। //1117
«
1 Las diferencias entre San Miguel y el Diablo https://depuracion-del-mensaje.blogspot.com/2026/03/las-diferencias-entre-san-miguel-y-el.html 2 A punição justa para os donos de animais perigosos que causem a morte de pessoas inocentes deveria ser legal no Peru. https://bestiadn.com/2026/09/07/a-punicao-justa-para-os-donos-de-animais-perigosos-que-causem-a-morte-de-pessoas-inocentes-deveria-ser-legal-no-peru/ 3 A verdade versus o dogma: A armadilha do dogma. https://144k.xyz/2026/07/26/a-verdade-versus-o-dogma-a-armadilha-do-dogma/ 4 اگر این درست بود که همهٔ ما فرزندان خدا هستیم و بنابراین در برابر او برابر هستیم، پس این چگونه توضیح داده میشود؟ https://144k.xyz/2026/06/03/idi24hdd/ 5 पुरुष गेब्रियल ज़ीउस के संदेश की असंगति को उजागर करता है: ‘धन्य हैं वे जो न्याय के लिए भूखे और प्यासे हैं, बशर्ते कि वे आँख के बदले आँख को भूल जाएँ और न्याय के शत्रु से प्रेम करें।’ https://144k.xyz/2026/05/07/idi45re/
«সেন্ট পিটার তাঁর শত্রুদের সম্পর্কে কী অনুভব করতেন? ভালোবাসা নাকি ঘৃণা?
পরস্পরবিরোধী ইচ্ছাসম্পন্ন মানুষের লেখা গ্রন্থগুলো যখন একসঙ্গে মিশে যায়, তখন যে চিহ্নগুলো থেকে যায়, সেগুলোই হলো বৈপরীত্য: একদিকে ন্যায়বিচারপ্রত্যাশীদের ইচ্ছা, আর অন্যদিকে যারা চেয়েছিল তাদের অপরাধগুলো যেন ন্যায্য শাস্তি না পায়, তাদের ইচ্ছা।
‘হে পবিত্র ও সত্য প্রভু, আর কতকাল তুমি বিচার করবে না এবং আমাদের রক্তের প্রতিশোধ নেবে না?’ (প্রকাশিত বাক্য ৬:১০)
আমি সাধুদের অস্তিত্ব অস্বীকার করি না; আমি অস্বীকার করি যে বাইবেল তাঁদের প্রতি যে সমস্ত কথা আরোপ করে, সেগুলো সবই সত্য।
আমাদের বলা হয় যে সেন্ট পিটার তাঁর শত্রুদের হাতে নিহত হয়েছিলেন। কিন্তু ন্যায়বিচারের সেই আকাঙ্ক্ষাই কি—যা প্রকাশিত বাক্যে প্রতিশোধের জন্য এক আর্তনাদ হিসেবে প্রকাশ পেয়েছে—তথাকথিত ‘শত্রুদের ভালোবাসা’-র সঙ্গে খাপ না খাওয়া একটি স্ক্রু নয়, বরং তাদের প্রত্যাখ্যানের সঙ্গেই সামঞ্জস্যপূর্ণ?
আমি যখন মনোযোগ দিয়ে বাইবেল পড়তে শুরু করি, তখন স্পষ্ট বৈপরীত্য দেখতে পাই। একদিকে, সিরাখ ১২:৭ বলে: ‘ভালো লোকদের সাহায্য করো, কিন্তু দুষ্টদের সাহায্য করো না, কারণ পরমোচ্চ তাঁদের ঘৃণা করেন এবং শেষ পর্যন্ত তাঁদের প্রাপ্য প্রতিফল দেবেন।’ অন্যদিকে, মথি ৫:৪৪–৪৬ দুষ্টদের ভালোবাসতে, তাদের আশীর্বাদ করতে এবং তাদের উপকার করতে নির্দেশ দেয়, ঈশ্বরের কথিত সর্বজনীন ভালোবাসার অনুকরণ করতে বলে।
যদি সিরাখ বলে যে ঈশ্বর দুষ্টদের ঘৃণা করেন, তাহলে যিশু কীভাবে শিক্ষা দিতে পারেন যে ঈশ্বর দুষ্টদের ভালোবাসেন? রোম কি একজন মিথ্যাবাদী যিশুর প্রচার করেছিল, নাকি যিশু আসলে কী শিক্ষা দিয়েছিলেন সে বিষয়ে রোম আমাদের সঙ্গে মিথ্যা বলেছিল? আমরা যেন ভুলে না যাই যে আজ আমরা যাকে ‘বাইবেল’ বলি, তার সবকিছুই রোমান সম্রাটদের পরিচালিত পরিষদগুলোর মধ্য দিয়ে গেছে; আর সেই একই সাম্রাজ্য যিশুকে মৃত্যুদণ্ড দিয়েছিল। আর আজ সেই সাম্রাজ্য দ্বারা সৃষ্ট গির্জার প্রতিনিধি দাবি করেন, ‘ঈশ্বর সবাইকে ভালোবাসেন।’ আমার কাছে এর কোনো অর্থ নেই।
আমি আরও কিছু সূত্র পেয়েছি: সাধুরা কখনো তাদের শত্রুদের ভালোবাসেননি, এবং সাধুদের ঈশ্বরও দুষ্টদের ভালোবাসেন না। মথি যিশুর প্রতি যে উদাহরণটি আরোপ করেছেন—ঈশ্বর ভালো ও মন্দ উভয়কেই সমানভাবে ভালোবাসেন—তার অন্য কোনো ধর্মগ্রন্থে বা নৈতিক যুক্তিতে কোনো ভিত্তি নেই।
হিতোপদেশ ২৯:২৭ বলে: ‘ধার্মিকেরা দুষ্টদের ঘৃণা করে, আর দুষ্টেরা ধার্মিকদের ঘৃণা করে।’ যদি বাইবেল যিশুকে একজন ধার্মিক ব্যক্তি হিসেবে উপস্থাপন করে, এবং ধার্মিকেরা দুষ্টদের ঘৃণা করে, তাহলে একজন ধার্মিক কীভাবে দুষ্টদের উপকারের জন্য নিজের জীবন উৎসর্গ করতে পারেন?
তবু আরেকজন ধার্মিক ব্যক্তির প্রতি আরোপিত একটি লেখা এর বিপরীত কথা বলে: ১ পিতর ৩:১৮ বলে যে ‘ধার্মিক ব্যক্তি অধার্মিকদের জন্য মৃত্যুবরণ করেছেন।’ একজন সাধু, যিনি অন্য কথায় দুষ্টদের প্রতি অবজ্ঞা প্রকাশ করেন, তিনি কীভাবে তাঁদের জন্য একজন ধার্মিকের আত্মত্যাগের কথা বলতে পারেন? এটি কীভাবে সামঞ্জস্যপূর্ণ হতে পারে?
২ পিতর ২:১২ লক্ষ্য করুন: ‘তারা নির্বোধ পশুর মতো, যারা ধরা ও ধ্বংস হওয়ার জন্য জন্মেছে… তারা ধ্বংস হবে।’ ঈশ্বর কি তাঁর ধার্মিক পুত্রের জীবন তাঁদের উদ্ধারের জন্য উৎসর্গ করবেন, যাদের নির্বোধ পশুর সঙ্গে তুলনা করা হয়েছে? পিতর কি ধার্মিকদের অনুভূতির বিরোধিতা করছেন, নাকি যারা তাঁকে হত্যা করেছিল সেই অধার্মিকরাও তাঁর কথাগুলো জাল করেছিল?
হিতোপদেশ ১৭:১৫ আরও বলে যে যে ধার্মিককে দোষী সাব্যস্ত করে এবং যে দুষ্টকে ধার্মিক বলে ঘোষণা করে—ঈশ্বর উভয়কেই ঘৃণা করেন। অতএব, রোমান সাম্রাজ্যের প্রতিনিধিদের দ্বারা নির্ধারিত পরস্পরবিরোধী লেখাগুলো বিশ্বাস করার কারণে শুধু এই দাবি করা যে দুষ্টরা ‘অনুগ্রহের দ্বারা ধার্মিক প্রতিপন্ন হয়েছে’—এবং সেই সাম্রাজ্যের হাতে নিহত সাধুদের কারণে নয়—এর কোনো অর্থ নেই।
গীতসংহিতা ৫-এর ভবিষ্যদ্বাণীও স্পষ্ট: ঈশ্বর মন্দকে সহ্য করেন না, দুষ্ট তাঁর সঙ্গে বাস করবে না, এবং যারা অন্যায় করে ঈশ্বর তাদের ঘৃণা করেন।
তবুও আধুনিক ধর্মীয় নেতারা ‘ঈশ্বর সবাইকে ভালোবাসেন’ এই অজুহাতে খুনি, চাঁদাবাজ, ধর্ষক ও ডাকাতদের মৃত্যুদণ্ডের বিরোধিতা করেন। কিন্তু আমরা ইতিমধ্যেই দেখেছি যে এই অজুহাতের না কোনো পাঠ্যগত ভিত্তি আছে, না কোনো যৌক্তিক ভিত্তি।
মতবাদের বিরুদ্ধে শেষ আঘাত
একটি অত্যাচারী স্বৈরশাসনের কথা কল্পনা করুন, যেখানে মানুষকে তাদের স্বৈরশাসকের মূর্তির সামনে মাথা নত করতে বাধ্য করা হয় এবং যারা তা করতে অস্বীকার করে তাদের বৈদ্যুতিক চেয়ারে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়। কয়েক শতাব্দী পরে, সেই একই উত্তরাধিকার যদি মানুষকে বৈদ্যুতিক চেয়ারের ছবির সামনে হাঁটু গেড়ে বসতে বাধ্য করে?
মতবাদ যখন ক্রুশের সামনে হাঁটু গেড়ে বসতে বাধ্য করে, আমি ঠিক এটাই দেখতে পাই।
রোমের কাছে ক্রুশ ছিল আধুনিক স্বৈরশাসনের কাছে বৈদ্যুতিক চেয়ার যা: একটি মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করার যন্ত্র। সেখানে রোম শুধু স্পার্টাকাস এবং স্বাধীনতার সন্ধানকারী দাসদের হত্যা করেনি, বরং যিশু, পিতর এবং অন্যদেরও হত্যা করেছিল—যারা, কিছু লেখার ভিত্তিতে অনুমান করা যায়, পশুর মূর্তির সামনে মাথা নত করতে অস্বীকার করেছিল।
তাঁদের ইচ্ছা ছিল ন্যায়বিচারের পক্ষে এবং তাঁদের কাজ ছিল ন্যায়সংগত; বিপরীতে, তাঁদের নির্যাতনকারীদের ইচ্ছা অন্যায়ের প্রতি আসক্তির দ্বারা পরিচালিত ছিল। প্রতিটি পক্ষের চিন্তা ও কাজের মধ্যে এই পার্থক্যই কপাল ও হাতে থাকা চিহ্ন: যে মন সিদ্ধান্ত নেয় এবং যে কাজ সেই সিদ্ধান্ত বাস্তবায়ন করে।
যদি কপালের চিহ্নটি পশুর চিহ্ন হয়, তাহলে ন্যায়সংগত কথা শোনা কোনো পার্থক্য তৈরি করবে না: ‘দুষ্টেরা দুষ্ট কাজ করতেই থাকবে, এবং দুষ্টদের কেউই বুঝবে না’ (দানিয়েল ১২:১০)। ‘এখানে প্রজ্ঞা আছে… পশুর সংখ্যা মানুষের সংখ্যা’ (প্রকাশিত বাক্য ১৩:১৮)।
আগেও এটি কোনো পার্থক্য তৈরি করেনি: রোমান নির্যাতনকারীরা সাধুদের কথা শুনেছিল, কিন্তু তবুও তাদের হত্যা করেছিল।
শহীদরা যারা তাদের হত্যা করেছিল, তাদের ভালোবাসেনি। ‘হে পবিত্র ও সত্য প্রভু, আর কতকাল তুমি বিচার করবে না এবং আমাদের রক্তের প্রতিশোধ নেবে না?’ (প্রকাশিত বাক্য ৬:১০)। এই আর্তনাদ শত্রুর প্রতি ভালোবাসা থেকে আসে না, বরং তার বিরুদ্ধে ন্যায়বিচারের আকাঙ্ক্ষা থেকে আসে।
আর যখন মতবাদ রোমান সাম্রাজ্যের শত্রুদের মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করার যন্ত্রের সামনে হাঁটু গেড়ে বসতে বাধ্য করে, তখন তা সাধুদের সম্মান করছে না: তা তাঁদের হত্যাকারীদের ইচ্ছাকে সম্মান করছে।
【রোমান সম্রাট, পশু】 ‘তারা আমাদের মূর্তিগুলোর সামনে নত হতে অস্বীকার করেছিল বলেই আমরা তাদের সঙ্গে এমনটা করেছি।’
【লিজিয়নের মশা】 ‘মাংসের কাঁটাকে মহিমান্বিত করো, আমার কাঁটাকে।’
【মশা দাবি করে】
‘আমি যদি তোমার একটি অঙ্গ কামড়াই, তাহলে অন্য অঙ্গটি আমাকে দাও।’
【মশাটিকে কীটনাশক দিয়ে নিধন করার পর, লোকটি উত্তর দেয়】
‘তোমার দাবি মানুষের স্বার্থের সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল না।’
মশা ক্ষতি করে; এটাই তার স্বভাব এবং সে তা এড়াতে পারে না। কেউ যদি তোমাকে বলে, ‘তোমাকে তাদের ভালোবাসতেই হবে’—তুমি কি তা মেনে নেবে?
【হোসে গালিন্দো, ২০২৬ সালের পেরুর আইনগত বাস্তবতার সমালোচনা করে】 আমাদের কর এমন অপরিবর্তনীয় লোকদের পেছনে অপচয় করা উচিত নয়, যারা সমাজের ক্ষতি করা ছাড়া আর কিছুই করতে পারে না—পরিশ্রমী মানুষদের আক্রমণ ও চাঁদাবাজি করে, তাদের ডাকাতি করে এবং নিরপরাধ মানুষের রক্ত ঝরিয়ে।
যদি কর সেই রক্ত হয় যা ভালো মানুষদের সেবা করার জন্য আমাদের সমাজের প্রয়োজন, তাহলে যারা সমাজের ক্ষতি করে তাদেরও কেন সেই রক্ত চুষতে দেওয়া হবে?
এই কারণেই আমি মৃত্যুদণ্ডকে বৈধ করার প্রস্তাব করছি, কারণ খারাপ লোকের যত্ন নেওয়া মানে তাকে রক্ষা করা, আর তাকে রক্ষা করা মানে তাকে ভালোবাসা। এটি এমন এক ভালোবাসা যার সে যোগ্য নয়।
ডাকাত ও চাঁদাবাজের প্রতি ভালোবাসা যথেষ্ট হয়েছে। শত্রুর প্রতি ভালোবাসা যথেষ্ট হয়েছে। মশার প্রতি ভালোবাসা যথেষ্ট হয়েছে।
আমার ওয়েবসাইট দেখুন: penademuerteya.com।
【শয়তান শয়তানকে বলছে】 ‘শয়তান আমাদের সংশোধিত সুসমাচার গ্রহণ করে:
‘মন্দের প্রতিরোধ করো না। অন্য গালও এগিয়ে দাও।»
【শয়তান শয়তানকে বলছে】 ‘ঠিক তাই। তোমরা আমার বার্তা প্রচার করছ, কিন্তু মিখায়েল চোখের বদলে চোখ দিয়ে মন্দের প্রতিরোধ প্রচার করে।’
【শয়তানের প্রতিপক্ষ, যে ন্যায়ের সঙ্গে তাকে অভিযুক্ত করে】 ‘আমি সত্য দিয়ে তোমাদের প্রতারণার অবসান ঘটাব। তোমাদের প্রতিরোধ করা হবে এবং তোমরা পরাজিত হবে। মিখায়েল চোখের বদলে চোখ দিয়ে মন্দের প্রতিরোধ প্রচার করে। আমি এখানে প্রতিরোধের মাধ্যমে তোমাদের পরাজিত করতে এসেছি। আমি মন্দের প্রতিরোধ করি।’
প্রতারিত হয়ো না। এটি ড্রাগনকে পরাজিত করা সেন্ট মিখায়েলের ছবি নয়। এই ছবিটি স্বয়ং ড্রাগনের এবং মানুষকে প্রতারণা করে মূর্তিপূজার দিকে নিয়ে যাওয়ার জন্য ব্যবহৃত হয়। ডানা-ওয়ালা এক রোমান নির্যাতনকারী: অন্য নামে রোমান দেবতা মার্স।
যদি দ্বিতীয় বিবরণ ১৯:২১ মন্দকে নির্মূল করার নির্দেশ দেয় এবং মথি ৫:৩৮-৩৯ মন্দকে সহ্য করার নির্দেশ দেয়, তবে তার কারণ এই নয় যে ঈশ্বর যিশুকে নিজের সঙ্গে বিরোধিতা করার জন্য পাঠিয়েছিলেন; বরং কারণ রোম ঈশ্বরের বিরোধিতা করেছিল এবং যিশুর বার্তাকে বিকৃত করেছিল।
এর অর্থ এই নয় যে সব প্রাচীন আইনকে বৈধ বলে মেনে নেওয়া হবে, কারণ সেখানেও ন্যায়সংগত আইন অন্যায় আইনের সঙ্গে মিশে আছে। রোম যদি তার হাতে সেই লেখাগুলো পেয়ে থাকে যেগুলোর ওপর সে নিপীড়ন চালিয়েছিল, তাহলে প্রাচীন বা নতুন লেখাগুলোকে অক্ষত অবস্থায় সংরক্ষণ করেছিল বলে বিশ্বাস করার কোনো কারণ নেই।
মিখায়েল চোখের বদলে চোখ দিয়ে মন্দের প্রতিরোধ প্রচার করে। আমি প্রতিরোধের মাধ্যমে তোমাদের পরাজিত করতে এখানে আছি। আমি মন্দের প্রতিরোধ করি।
যিশাইয় ৬৩:৩-৫, যিশাইয় ১১:১-৫ এবং প্রকাশিত বাক্য ১৯:১১-১৯ পড়ার পর, সাদা ঘোড়ার আরোহী, বিশ্বস্ত ও ন্যায়পরায়ণ, প্রতিফল প্রদানকারী যোদ্ধা হিসেবে আবির্ভূত হন। সেখানে শত্রুকে ভালোবাসার প্রচার নেই, বরং চোখের বদলে চোখ নীতির প্রচার রয়েছে।
«
«শয়তান জানে… সাপ খাদ্যশৃঙ্খলের সর্বোচ্চ স্থানে নেই।
প্রকাশিত বাক্য ১২:৯:’আর সেই মহা-ড্রাগন, সেই প্রাচীন সাপ, যাকে দিয়াবল ও শয়তান বলা হয়, যে সমগ্র পৃথিবীকে প্রতারিত করে, তাকে পৃথিবীতে নিক্ষেপ করা হলো; এবং তার সঙ্গে তার স্বর্গদূতদেরও নিক্ষেপ করা হলো।’
পদ ১০:’তখন আমি স্বর্গে এক উচ্চস্বরে বলতে শুনলাম: ‘এখন আমাদের ঈশ্বরের পরিত্রাণ, শক্তি, রাজ্য এবং তাঁর খ্রিস্টের কর্তৃত্ব উপস্থিত হয়েছে; কারণ আমাদের ভাইদের অভিযুক্তকারী, যে দিনরাত আমাদের ঈশ্বরের সামনে তাদের বিরুদ্ধে অভিযোগ আনত, তাকে নিক্ষেপ করা হয়েছে…»
সে কীভাবে তাদের বিরুদ্ধে অভিযোগ আনত? সাধুদের বিরুদ্ধে মিথ্যা সাক্ষ্যের মাধ্যমে। উদাহরণস্বরূপ: ‘মূসা এটি বলেছেন, ইজেকিয়েল এটি বলেছেন, পিতর এটি বলেছেন, পৌল এটি বলেছেন, যীশু এটি বলেছেন।’ অথচ বাস্তবে, এই বার্তাগুলো ন্যায়বিচারের কোনো সেবা করে না, যদিও এগুলো এমন বইয়ে রয়েছে যেগুলোকে পৃথিবী কেবল সরকারি বা স্বীকৃত হওয়ার কারণে পবিত্র বলে মনে করে।
সে কীভাবে পৃথিবীকে প্রতারিত করত? সেই মিথ্যা সাক্ষ্যগুলোর মাধ্যমে: বিকৃত পবিত্র গ্রন্থ, বিকৃত সুসমাচার, বিকৃত বিধান, বিকৃত ভবিষ্যদ্বাণী এবং সেই বিকৃত গ্রন্থগুলোর ওপর প্রতিষ্ঠিত প্রভাবশালী কিন্তু মিথ্যা ধর্মসমূহের মাধ্যমে।
এই মিথ্যাগুলোকে অন্য দৃষ্টিকোণ থেকে দেখে বুঝতে পারা যে এগুলো সত্য নয়, বরং মিথ্যা—এটি কতই না ভালো! এগুলো চিনে নেওয়ার জন্য ‘ঈগলের দৃষ্টি’ থাকা কতই না ভালো!
দানিয়েল ১২:১:’সেই সময় মহান প্রধান মীখায়েল উঠে দাঁড়াবেন… এমন দুর্দশার সময় আসবে, যা আগে কখনো হয়নি… কিন্তু সেই সময় তোমার জাতির প্রত্যেক ব্যক্তি, যার নাম পুস্তকে লেখা পাওয়া যাবে, সে উদ্ধার পাবে।’
যোহন ৮:৩২:’তোমরা সত্যকে জানবে, আর সত্য তোমাদের মুক্ত করবে।’
হিতোপদেশ ১১:৮:’ধার্মিক ব্যক্তি দুর্দশা থেকে উদ্ধার পায়, আর দুষ্ট ব্যক্তি তার পরিবর্তে সেই দুর্দশা ভোগ করে।’
গীতসংহিতা ১১৮:২০:’এটাই সদাপ্রভুর দ্বার; ধার্মিকেরা এর মধ্য দিয়ে প্রবেশ করবে।’
এই চারটি পাঠ কেবল ধার্মিকদের উদ্দেশ্যে একটি নির্বাচিত বার্তা গঠন করে। কিন্তু রোমান কাঠামো এর বিরোধিতা করে এই শিক্ষা দিয়ে যে ‘খ্রিস্ট পাপীদের জন্য মৃত্যুবরণ করেছেন’ (রোমীয় ৫:৮), ‘সবাই পাপ করেছে এবং সবাই ধার্মিক গণ্য হয়’ (রোমীয় ৩:২৩–২৪), ‘ঈশ্বর চান যেন সকল মানুষ পরিত্রাণ পায়’ (১ তীমথিয় ২:৪), অধার্মিকদের ক্ষমা করা উচিত (লূক ২৩:৩৪), এবং এমনকি ধার্মিকদের শত্রুদেরও ভালোবাসতে হবে (মথি ৫:৪৪, হিতোপদেশ ২৯:২৭, আদিপুস্তক ৩:১৫)। এভাবে, রোমের মাধ্যমে প্রবেশ করা সর্বজনীনতাবাদ এবং হেলেনীয় চিন্তাধারা সেই ধার্মিক ব্যক্তির মধ্যে, যে প্রতারণার কারণে পাপ করতে পারে, এবং সেই অধার্মিক ব্যক্তির মধ্যে, যে স্বভাবগতভাবেই পাপ করে, পার্থক্য মুছে দেয়। এর ফলে সেই ন্যায়সঙ্গত বার্তা ধ্বংস হয়ে যায়, যেখানে কেবল ধার্মিকরাই উদ্ধার পায়, শুদ্ধ হয়, সুরক্ষিত হয় এবং সেই দ্বার দিয়ে প্রবেশের অনুমতি লাভ করে।
এটি মনে করা অযৌক্তিক হবে যে এই অনুপ্রবেশ কেবল যীশু বা রোমান সাম্রাজ্যের দ্বারা নির্যাতিত সাধুদের নামে প্রচলিত গ্রন্থগুলোকেই প্রভাবিত করেছে, কিন্তু আরও প্রাচীন লেখাগুলোকে প্রভাবিত করেনি।
«
«মৃত্যুর কিনারায় হাঁটছি, অন্ধকার পথ ধরে এগিয়ে চলেছি, তবুও আলো খুঁজছি। পাহাড়ে প্রতিফলিত আলোকছায়াগুলো বুঝে নেওয়ার চেষ্টা করছি যাতে ভুল পথে না চলি, যাতে মৃত্যু এড়ানো যায়। █
রাত নেমে এলো কেন্দ্রীয় মহাসড়কের উপর, পাহাড়ের মধ্যে দিয়ে আঁকাবাঁকা পথের ওপরে অন্ধকারের চাদর বিস্তৃত হলো।
সে লক্ষ্যহীনভাবে হাঁটছিল না। তার গন্তব্য ছিল স্বাধীনতা, তবে পথচলাটাই ছিল কঠিন।
শরীর শীতলতায় জমে আসছিল, পেটে দিনের পর দিন খাবার পড়েনি, তার একমাত্র সঙ্গী ছিল নিজের দীর্ঘ ছায়া।
ট্রেইলারগুলোর তীব্র হেডলাইটের আলোয় সেই ছায়া প্রসারিত হচ্ছিল, গর্জন করে তার পাশ দিয়ে চলে যাচ্ছিল বিশাল সব যানবাহন।
সেগুলো থামছিল না, যেন তার অস্তিত্বের কোনো মূল্যই নেই।
প্রতিটি পদক্ষেপ ছিল চ্যালেঞ্জ, প্রতিটি বাঁক যেন নতুন এক ফাঁদ, যেখান থেকে তাকে অক্ষত বের হতে হতো।
সাত রাত এবং সাত ভোর জুড়ে, সে মাত্র দুই লেনের এক সরু রাস্তার হলুদ রেখা ধরে হাঁটতে বাধ্য হয়েছিল।
ট্রাক, বাস, ট্রেইলারগুলো তার শরীরের একদম কাছ ঘেঁষে চলে যাচ্ছিল, যেন সে ছিল শুধুই বাতাসের মতো।
অন্ধকারের মধ্যে ইঞ্জিনের প্রচণ্ড গর্জন তার চারপাশে প্রতিধ্বনিত হচ্ছিল, আর পিছন থেকে আসা ট্রাকের আলো পাহাড়ের গায়ে প্রতিফলিত হচ্ছিল।
একই সময়ে, সামনে থেকে আরেকটি ট্রাক ছুটে আসছিল, আর প্রতিবার তাকে মুহূর্তের মধ্যে সিদ্ধান্ত নিতে হতো—পা বাড়াবে নাকি স্থির থাকবে।
কারণ, প্রতিটি পদক্ষেপই ছিল জীবনের আর মৃত্যুর মধ্যবর্তী এক সূক্ষ্ম সীমানা।
ক্ষুধা তার ভেতর থেকে তাকে ধ্বংস করছিল, কিন্তু শীতও কম ছিল না।
পাহাড়ি অঞ্চলের ভোরের ঠান্ডা ছিল অদৃশ্য নখরের মতো, যা হাড়ের গভীর পর্যন্ত বিঁধে যাচ্ছিল।
ঠান্ডা বাতাস তার শরীরে আছড়ে পড়ছিল, যেন তার জীবনের শেষ আশাটুকুও নিভিয়ে দিতে চাচ্ছিল।
সে যেখানে পারত, আশ্রয় নিত।
কখনও কোনো ব্রিজের নিচে, কখনও কংক্রিটের এক কোণে, যেখানে হয়তো একটু আরাম মিলবে বলে মনে হতো।
কিন্তু বৃষ্টি কোনো দয়া দেখাত না।
তার ছেঁড়া পোশাক ভেদ করে ঠান্ডা জল শরীরের সাথে লেগে থাকত, বাকি যতটুকু উষ্ণতা ছিল তাও শুষে নিত।
ট্রাকগুলো চলতেই থাকল, আর সে আশা নিয়ে হাত তুলল—
কেউ কি সাহায্য করবে?
কিন্তু চালকেরা নির্বিকারভাবে এগিয়ে গেল।
কেউ কেউ তাচ্ছিল্যের দৃষ্টিতে তাকাল, আবার কেউ তাকে সম্পূর্ণভাবে উপেক্ষা করল, যেন সে সেখানে নেইই।
কদাচিৎ, কেউ একজন দয়া করে গাড়ি থামিয়ে কিছুটা দূর পর্যন্ত তুলে নিত।
কিন্তু তারা সংখ্যায় খুবই কম ছিল।
বেশিরভাগ মানুষ তাকে বিরক্তিকর একটা ছায়া হিসেবেই দেখত—
একজন ‘অহেতুক’ পথচারী, যার জন্য থামার কোনো প্রয়োজন নেই।
অবিরাম রাতের এক সময়, সে ক্ষুধার্ত অবস্থায় অবশিষ্ট খাবারের সন্ধানে যেতে বাধ্য হলো।
সে এতে লজ্জিত হয়নি।
সে কবুতরের সাথে প্রতিযোগিতা করল, তাদের ঠোঁট ছোঁয়ার আগেই শক্ত বিস্কুটের টুকরোগুলো তুলে নিল।
এটি অসম লড়াই ছিল, তবে সে কোনো মূর্তির সামনে নত হতে প্রস্তুত ছিল না, কোনো মানুষকে ‘একমাত্র প্রভু ও ত্রাণকর্তা’ হিসেবে স্বীকার করতে রাজি ছিল না।
তার ধর্মীয় বিশ্বাসের কারণে তিনবার অপহৃত করা হয়েছিল।
যারা তাকে অপবাদ দিয়েছিল, যারা তাকে এই হলুদ রেখার উপর হাঁটতে বাধ্য করেছিল, তাদের সন্তুষ্ট করতে সে প্রস্তুত ছিল না।
এর মধ্যেই, এক সদয় ব্যক্তি তাকে এক টুকরো রুটি ও এক বোতল পানীয় দিল।
একটি ছোট উপহার, কিন্তু তার কষ্টের মাঝে সেটি ছিল এক পরম আশীর্বাদ।
কিন্তু, চারপাশের মানুষের ঠান্ডা মনোভাব বদলায়নি।
সে সাহায্য চাইলে, অনেকে দূরে সরে যেত, যেন তার দারিদ্র্য কোনো সংক্রামক রোগ।
কেউ কেউ শুধু বলত, ‘না’—
কিন্তু কিছু কিছু মানুষ তাদের ঠান্ডা দৃষ্টিতেই বুঝিয়ে দিত যে সে মূল্যহীন।
সে বুঝতে পারত না—
কেন মানুষ অন্যের দুর্দশা দেখে অনুভূতিহীন থাকতে পারে?
কেন তারা এক মুমূর্ষু মানুষের দিকে তাকিয়েও নির্বিকার থাকতে পারে?
তবু সে থামেনি।
কারণ তার আর কোনো বিকল্প ছিল না।
সে রাস্তা ধরে চলল।
তার পেছনে পড়ে রইল দীর্ঘ পথ, ঘুমহীন রাত, অনাহারী দিন।
প্রতিকূলতা তাকে যেভাবে আঘাত করুক না কেন, সে প্রতিরোধ করল।
কারণ, তার হৃদয়ের গভীরে একটি আগুন জ্বলছিল।
একটি অবিনশ্বর শিখা—
বেঁচে থাকার আকাঙ্ক্ষা,
স্বাধীনতার তৃষ্ণা,
এবং ন্যায়বিচারের দাবিতে জ্বলে ওঠা এক অনির্বাণ জ্বলন।
গীতসংহিতা ১১৮:১৭
‘আমি মরবো না, বরং বেঁচে থাকবো এবং প্রভুর কাজসমূহ ঘোষণা করবো।’
১৮ ‘প্রভু আমাকে কঠোরভাবে শাস্তি দিয়েছেন, কিন্তু তিনি আমাকে মৃত্যুর হাতে তুলে দেননি।’
গীতসংহিতা ৪১:৪
‘আমি বলেছিলাম: হে প্রভু, আমার প্রতি করুণা করো, আমাকে সুস্থ করো, কারণ আমি স্বীকার করছি যে আমি তোমার বিরুদ্ধে পাপ করেছি।’
ইয়োব ৩৩:২৪-২৫
‘তার প্রতি করুণা করা হোক, তাকে কবরের গভীরে নামতে দিও না; তার জন্য মুক্তির পথ খুঁজে পাওয়া গেছে।’
২৫ ‘তার দেহ আবার যৌবনের শক্তি ফিরে পাবে; সে তার যৌবনকালের শক্তি ফিরে পাবে।’
গীতসংহিতা ১৬:৮
‘আমি সদা প্রভুকে আমার সামনে রেখেছি; তিনি আমার ডানদিকে আছেন, আমি কখনো নড়ব না।’
গীতসংহিতা ১৬:১১
‘তুমি আমাকে জীবনের পথ দেখাবে; তোমার উপস্থিতিতে আছে পরিপূর্ণ আনন্দ, তোমার ডানদিকে চিরস্থায়ী আনন্দ আছে।’
মথি 7:13-14 সংকীর্ণ দ্বার দিয়ে প্রবেশ কর; কারণ যে দ্বার বিনাশের দিকে নিয়ে যায় তা প্রশস্ত এবং সেই পথ বিস্তৃত, আর অনেকেই সেই পথে প্রবেশ করে। কিন্তু যে দ্বার জীবনের দিকে নিয়ে যায় তা সংকীর্ণ এবং সেই পথ সঙ্কুচিত, আর অল্প লোকই তা খুঁজে পায়।
লেবীয় পুস্তক 21:13 সে একটি কুমারীকে স্ত্রী হিসেবে গ্রহণ করবে। 14 বিধবা, তালাকপ্রাপ্তা, অপবিত্র নারী বা বেশ্যাকে সে গ্রহণ করবে না; বরং নিজের জাতির মধ্য থেকে একটি কুমারীকে স্ত্রী হিসেবে গ্রহণ করবে। 15 যাতে সে তার বংশকে নিজের জাতির মধ্যে অপবিত্র না করে; কারণ আমি সদাপ্রভু, যিনি তাকে পবিত্র করি।
যিশাইয় 51:7 হে তোমরা যারা ধার্মিকতাকে জানো, যাদের হৃদয়ে আমার ব্যবস্থা আছে, আমার কথা শোন। মানুষের নিন্দাকে ভয় করো না, তাদের অপমানেও নিরুৎসাহ হয়ো না। 8 কারণ পোশাকের মতো পোকা তাদের খেয়ে ফেলবে, আর পশমের মতো কীট তাদের গ্রাস করবে; কিন্তু আমার ধার্মিকতা চিরকাল থাকবে এবং আমার পরিত্রাণ যুগে যুগে স্থায়ী হবে।
গীতসংহিতা 119:1 ধন্য তারা, যাদের পথ নিষ্কলঙ্ক, যারা সদাপ্রভুর ব্যবস্থায় চলাফেরা করে।
দ্বিতীয় বিবরণ 19:18 বিচারকেরা ভালোভাবে অনুসন্ধান করবে; আর যদি সেই সাক্ষী মিথ্যা সাক্ষী প্রমাণিত হয় এবং তার ভাইয়ের বিরুদ্ধে মিথ্যা সাক্ষ্য দিয়ে থাকে, 19 তবে সে তার ভাইয়ের প্রতি যা করতে চেয়েছিল, তোমরা তার প্রতিই তা করবে। এভাবে তোমরা তোমাদের মধ্য থেকে মন্দ দূর করবে। 20 তখন অন্যরা শুনে ভয় পাবে এবং আর কখনও তোমাদের মধ্যে এমন মন্দ কাজ করবে না। 21 তোমার চোখ দয়া করবে না: প্রাণের বদলে প্রাণ, চোখের বদলে চোখ, দাঁতের বদলে দাঁত, হাতের বদলে হাত, পায়ের বদলে পা।
গীতসংহিতা 119:34 আমাকে বোধ দাও, আমি তোমার ব্যবস্থা পালন করব এবং সমস্ত হৃদয় দিয়ে তা মেনে চলব।
দানিয়েল 12:3 জ্ঞানীরা আকাশমণ্ডলের উজ্জ্বলতার মতো দীপ্ত হবে, আর যারা অনেককে ধার্মিকতার পথে পরিচালিত করে তারা নক্ষত্রের মতো চিরকাল জ্বলজ্বল করবে।
গীতসংহিতা 41:11 এর দ্বারা আমি জানি যে তুমি আমার প্রতি সন্তুষ্ট, কারণ আমার শত্রু আমার উপর জয়লাভ করতে পারে না।
মীখা 7:10 তখন আমার শত্রু তা দেখবে এবং লজ্জায় আচ্ছন্ন হবে, যে আমাকে বলত, ‘তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু কোথায়?’ আমার চোখ তাকে দেখবে; এখন সে রাস্তাঘাটের কাদার মতো পদদলিত হবে।
গীতসংহিতা 41:12 কিন্তু তুমি আমার সততার কারণে আমাকে সমর্থন করেছ এবং আমাকে চিরকাল তোমার সম্মুখে স্থাপন করেছ।
প্রকাশিত বাক্য ১১:৪
‘এই দুই সাক্ষী হল দুটি জলপাই গাছ ও দুটি প্রদীপধারী, যারা পৃথিবীর ঈশ্বরের সামনে দাঁড়িয়ে আছে।’
যিশাইয় ১১:২
‘তার ওপর প্রভুর আত্মা থাকবে; জ্ঞানের আত্মা ও বুদ্ধির আত্মা, পরামর্শ ও শক্তির আত্মা, জ্ঞানের আত্মা ও প্রভুর প্রতি ভয়ের আত্মা।’
আমি একসময় অজ্ঞতার কারণে বাইবেলের বিশ্বাস রক্ষা করার ভুল করেছিলাম। তবে এখন আমি বুঝতে পারছি যে এটি সেই ধর্মের নির্দেশিকা নয় যাকে রোম নিপীড়ন করেছিল, বরং এটি সেই ধর্মের গ্রন্থ যা রোম নিজেই তৈরি করেছিল, যাতে তারা ব্রহ্মচর্য উপভোগ করতে পারে। এজন্যই তারা এমন এক খ্রিস্টের কথা প্রচার করেছে যিনি কোনও নারীকে বিয়ে করেননি, বরং তার গির্জাকে বিয়ে করেছেন, এবং এমন দেবদূতদের কথা বলেছে, যাদের পুরুষের নাম রয়েছে কিন্তু পুরুষের মতো দেখা যায় না (আপনি নিজেই সিদ্ধান্ত নিন)।
এই চরিত্রগুলি প্লাস্টারের মূর্তি চুম্বনকারী মিথ্যা সাধুদের মতো এবং গ্রিক-রোমান দেবতাদের অনুরূপ, কারণ, প্রকৃতপক্ষে, তারা সেই একই পৌত্তলিক দেবতারা, শুধুমাত্র অন্য নামে।
তাদের প্রচারিত বার্তা সত্যিকারের সাধুদের স্বার্থের সঙ্গে অসামঞ্জস্যপূর্ণ। সুতরাং, এটি আমার সেই অনিচ্ছাকৃত পাপের জন্য প্রায়শ্চিত্ত। আমি যখন একটি মিথ্যা ধর্মকে অস্বীকার করি, তখন অন্যগুলোকেও প্রত্যাখ্যান করি। আর যখন আমি আমার এই প্রায়শ্চিত্ত শেষ করবো, তখন ঈশ্বর আমাকে ক্ষমা করবেন এবং আমাকে তার সঙ্গে আশীর্বাদ করবেন—সেই বিশেষ নারী, যার আমি অপেক্ষায় আছি। কারণ, যদিও আমি সম্পূর্ণ বাইবেলকে বিশ্বাস করি না, আমি সেটির সেই অংশে বিশ্বাস করি যা আমাকে সত্য ও যুক্তিসঙ্গত মনে হয়; বাকিটা রোমানদের অপবাদ।
হিতোপদেশ ২৮:১৩
‘যে ব্যক্তি তার পাপ লুকায়, সে সফল হবে না, কিন্তু যে তা স্বীকার করে ও পরিত্যাগ করে, সে প্রভুর দয়া পাবে।’
হিতোপদেশ ১৮:২২
‘যে স্ত্রী পায়, সে একটি উত্তম জিনিস পায় এবং প্রভুর পক্ষ থেকে অনুগ্রহ লাভ করে।’
আমি সেই বিশেষ নারীর মধ্যে প্রকাশিত যিহোবার অনুগ্রহ খুঁজছি।
সে অবশ্যই তেমন হতে হবে, যেমন যিহোবা নির্দেশ দেন যে সে হোক।
যদি এতে তুমি বিরক্ত হও, তবে তার কারণ তুমি হেরে গেছ:
লেবীয় পুস্তক ২১:১৪
‘একজন বিধবা, তালাকপ্রাপ্ত নারী, নীচ নারী বা বেশ্যা—তাদের মধ্যে কাউকে সে বিবাহ করবে না, তবে সে তার নিজ জাতির মধ্য থেকে একজন কুমারীকেই বিবাহ করবে।’
আমার জন্য, সে মহিমা:
১ করিন্থীয় ১১:৭
‘কারণ নারী পুরুষের গৌরব।’
মহিমা হল বিজয়, এবং আমি আলোর শক্তির মাধ্যমে তা অর্জন করবো। এজন্য, যদিও আমি তাকে এখনো চিনি না, আমি তাকে একটি নাম দিয়েছি: ‘আলোকজয়ী’।
আমি আমার ওয়েবসাইটগুলোকে ‘উড়ন্ত চতুর্থ বস্তু (UFO)’ বলে ডাকি, কারণ তারা আলোর গতিতে ভ্রমণ করে, পৃথিবীর বিভিন্ন কোণে পৌঁছে এবং সত্যের রশ্মি নিক্ষেপ করে যা মিথ্যাচারীদের ধ্বংস করে। আমার ওয়েবসাইটের সাহায্যে, আমি তাকে (একজন নারী) খুঁজে পাবো, এবং সেও আমাকে খুঁজে পাবে।
যখন সে (একজন নারী) আমাকে খুঁজে পাবে এবং আমি তাকে খুঁজে পাবো, তখন আমি তাকে বলবো:
‘তুমি জানো না, তোমাকে খুঁজে পেতে আমাকে কতগুলি প্রোগ্রামিং অ্যালগরিদম তৈরি করতে হয়েছে। তুমি ধারণাও করতে পারবে না আমি কত প্রতিকূলতা ও শত্রুর সম্মুখীন হয়েছি তোমাকে খুঁজে পাওয়ার জন্য, আমার আলোকজয়ী!’
আমি মৃত্যুর মুখোমুখি হয়েছি বহুবার:
একজন জাদুকরী পর্যন্ত তোমার ছদ্মবেশ ধরেছিল! ভাবো, সে বলেছিল যে সে আলো, যদিও তার আচরণ ছিল সম্পূর্ণ বিপরীত। সে আমাকে অন্য যেকোনো ব্যক্তির চেয়ে বেশি অপবাদ দিয়েছিল, কিন্তু আমি অন্য যেকোনো ব্যক্তির চেয়ে বেশি লড়াই করেছি তোমাকে খুঁজে পাওয়ার জন্য। তুমি আলোর সত্তা, এ কারণেই আমরা একে অপরের জন্য তৈরি হয়েছি!
এখন, এসো আমরা এই অভিশপ্ত স্থান থেকে বেরিয়ে যাই…
এটাই আমার গল্প, আমি জানি সে আমাকে বুঝবে, এবং ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তিরাও তা বুঝবে।
যিশাইয় ৫১:৬ তোমরা আকাশের দিকে তোমাদের চোখ তোলো এবং নিচের পৃথিবীর দিকে তাকাও; কারণ আকাশ ধোঁয়ার মতো বিলীন হয়ে যাবে, পৃথিবী বস্ত্রের মতো জীর্ণ হবে, এবং তার অধিবাসীরাও সেইভাবে মারা যাবে; কিন্তু আমার পরিত্রাণ চিরকাল থাকবে, এবং আমার ধার্মিকতা কখনও বিনষ্ট হবে না।
গীতসংহিতা 16:11
‘তুমি আমাকে জীবনের পথ দেখাবে;
তোমার উপস্থিতিতে পূর্ণ আনন্দ রয়েছে;
তোমার দক্ষিণ হস্তে চিরন্তন সুখ রয়েছে।’
মথি 7:13-14
সংকীর্ণ দ্বার দিয়ে প্রবেশ কর; কারণ যে দ্বার বিনাশের দিকে নিয়ে যায় তা প্রশস্ত, এবং তার পথ বিস্তৃত, আর অনেকে সেই পথে প্রবেশ করে; কিন্তু যে দ্বার জীবনের দিকে নিয়ে যায় তা সংকীর্ণ, এবং তার পথ কঠিন, আর অল্প লোকই তা খুঁজে পায়।
লেবীয় পুস্তক ২১:১৩ সে একটি কুমারী নারীকে স্ত্রী হিসেবে গ্রহণ করবে। ১৪ সে কোনো বিধবা, তালাকপ্রাপ্তা, অপবিত্র নারী বা বেশ্যাকে গ্রহণ করবে না; বরং সে তার নিজ জাতির মধ্য থেকে একটি কুমারীকে স্ত্রী হিসেবে গ্রহণ করবে, ১৫ যাতে সে তার বংশধরদের নিজ জাতির মধ্যে অপবিত্র না করে; কারণ আমি সদাপ্রভু, যিনি তাদের পবিত্র করি।
গীতসংহিতা 118:20 এটাই সদাপ্রভুর দ্বার; ধার্মিকেরা এর মধ্য দিয়ে প্রবেশ করবে।
হিতোপদেশ 19:14 গৃহ ও ধন-সম্পদ পিতৃপুরুষদের কাছ থেকে উত্তরাধিকারস্বরূপ পাওয়া যায়, কিন্তু বিচক্ষণ স্ত্রী সদাপ্রভুর কাছ থেকে আসে।
দানিয়েল 12:13 কিন্তু তুমি, দানিয়েল, শেষ পর্যন্ত যাও; তুমি বিশ্রাম করবে এবং দিনের শেষে তোমার উত্তরাধিকার গ্রহণ করার জন্য উঠে দাঁড়াবে।
দানিয়েল 12:9 তিনি উত্তর দিলেন, যাও, দানিয়েল; কারণ এই কথাগুলি শেষ সময় পর্যন্ত গোপন ও সিলমোহর করা থাকবে।
প্রকাশিত বাক্য 10:5-7 আর যে স্বর্গদূতকে আমি সমুদ্র ও পৃথিবীর উপর দাঁড়িয়ে থাকতে দেখেছিলাম, সে আকাশের দিকে তার হাত উঠিয়ে সেই চিরজীবী সত্তার নামে শপথ করল, যিনি আকাশ ও তার সমস্ত কিছু, পৃথিবী ও তার সমস্ত কিছু এবং সমুদ্র ও তার সমস্ত কিছু সৃষ্টি করেছেন, যে আর বিলম্ব হবে না; কিন্তু সপ্তম স্বর্গদূতের তূর্যধ্বনির দিনগুলোতে, যখন সে তূরী বাজাতে শুরু করবে, তখন ঈশ্বরের রহস্য সম্পূর্ণ হবে, যেমন তিনি তাঁর দাস ভাববাদীদের কাছে ঘোষণা করেছিলেন।
দানিয়েল 12:7 আর আমি সেই মসীনার বস্ত্র পরিহিত মানুষটিকে শুনলাম, যিনি নদীর জলের উপর দাঁড়িয়ে ছিলেন; তিনি তাঁর ডান ও বাম হাত আকাশের দিকে তুলে সেই চিরজীবী সত্তার নামে শপথ করলেন যে, তা এক কাল, দুই কাল ও অর্ধেক কাল পর্যন্ত হবে। আর যখন পবিত্র জাতির শক্তির বিচ্ছুরণ শেষ হবে, তখন এই সব বিষয় পূর্ণ হবে।
আর যখন আমি তাকে খুঁজে পাব, আমি তাকে বলব: ‘আমাকে খুঁজে পাওয়ার জন্য ধন্যবাদ, হে দ্বারের কুমারী, এসো, আমাকে আলিঙ্গন করো এবং আমাকে তোমার ঠোঁটে একটি চুম্বন দিতে দাও…’
এখানে আমি প্রমাণ করছি যে আমার উচ্চ স্তরের যৌক্তিক দক্ষতা রয়েছে, আমার সিদ্ধান্তগুলো গুরুত্ব সহকারে নিন। https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf
If j-06=78 then j=84
«অন্যান্য পৌত্তলিক দেবতাদের সাথে কিউপিডকেও নরকে দণ্ডিত করা হয়েছে (পতিত ফেরেশতারা, ন্যায়বিচারের বিরুদ্ধে বিদ্রোহের জন্য চিরন্তন শাস্তির জন্য পাঠানো হয়েছে) █
এই অনুচ্ছেদগুলি উদ্ধৃত করার অর্থ পুরো বাইবেলকে রক্ষা করা নয়। যদি ১ যোহন ৫:১৯ বলে যে «»সমস্ত পৃথিবী সেই শয়তানের ক্ষমতায় রয়েছে,»» কিন্তু শাসকরা বাইবেলের নামে শপথ করে, তাহলে শয়তান তাদের সাথে শাসন করে। যদি শয়তান তাদের সাথে শাসন করে, তাহলে প্রতারণাও তাদের সাথে শাসন করে। অতএব, বাইবেলে সেই প্রতারণার কিছু অংশ রয়েছে, যা সত্যের মধ্যে লুকিয়ে রয়েছে। এই সত্যগুলিকে সংযুক্ত করে, আমরা এর প্রতারণা প্রকাশ করতে পারি। ধার্মিক ব্যক্তিদের এই সত্যগুলি জানা দরকার যাতে, যদি তারা বাইবেল বা অন্যান্য অনুরূপ বইগুলিতে যুক্ত মিথ্যা দ্বারা প্রতারিত হয়ে থাকে, তবে তারা এগুলি থেকে নিজেদের মুক্ত করতে পারে।
দানিয়েল ১২:৭ আর আমি শুনলাম সেই ব্যক্তি যিনি নদীর জলের উপর দাঁড়িয়ে ছিলেন, তিনি তাঁর ডান হাত ও বাম হাত স্বর্গের দিকে তুলে ধরে চিরজীবী তাঁর নামে শপথ করছেন যে, এটা একটা সময়, কালের এবং অর্ধেক সময়ের জন্য হবে। আর যখন পবিত্র লোকেদের ক্ষমতার বিস্তার সম্পন্ন হবে, তখন এই সমস্ত কিছু পূর্ণ হবে।
‘শয়তান’ অর্থ ‘অপবাদক’, এই কথা বিবেচনা করে, এটা আশা করা স্বাভাবিক যে রোমান অত্যাচারীরা, যারা সাধুদের প্রতিপক্ষ ছিল, পরবর্তীতে সাধুদের এবং তাদের বার্তা সম্পর্কে মিথ্যা সাক্ষ্য দিয়েছিল। সুতরাং, তারা নিজেরাই শয়তান, এবং কোনও অদৃশ্য সত্তা নয় যা মানুষের মধ্যে প্রবেশ করে এবং ছেড়ে যায়, যেমনটি আমরা লূক ২২:৩ (‘তারপর শয়তান যিহূদার মধ্যে প্রবেশ করে…’), মার্ক ৫:১২-১৩ (শূকরদের শূকরের মধ্যে প্রবেশ করে), এবং যোহন ১৩:২৭ (‘খাবারের পরে, শয়তান তার মধ্যে প্রবেশ করে’) এর মতো অনুচ্ছেদ দ্বারা সঠিকভাবে বিশ্বাস করতে পরিচালিত হয়েছি।
আমার উদ্দেশ্য হল: ধার্মিক মানুষদের সাহায্য করা যাতে তারা ভণ্ডদের মিথ্যা বিশ্বাস করে তাদের ক্ষমতা নষ্ট না করে, যারা মূল বার্তাকে বিকৃত করেছে, যারা কখনও কাউকে কোনও কিছুর সামনে নতজানু হতে বা দৃশ্যমান কোনও কিছুর কাছে প্রার্থনা করতে বলেনি।
এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে রোমান চার্চ দ্বারা প্রচারিত এই ছবিতে, কিউপিড অন্যান্য পৌত্তলিক দেবতাদের সাথে উপস্থিত হয়েছেন। তারা এই মিথ্যা দেবতাদের প্রকৃত সাধুদের নাম দিয়েছে, কিন্তু দেখুন এই পুরুষরা কীভাবে পোশাক পরে এবং কীভাবে লম্বা চুল পরে। এই সবকিছুই ঈশ্বরের আইনের প্রতি বিশ্বস্ততার বিরুদ্ধে যায়, কারণ এটি বিদ্রোহের লক্ষণ, বিদ্রোহী ফেরেশতাদের লক্ষণ (দ্বিতীয় বিবরণ ২২:৫)।
নরকে সর্প, শয়তান, অথবা শয়তান (অপবাদকারী) (যিশাইয় 66:24, মার্ক 9:44)। মথি 25:41: “তারপর সে তার বাম দিকের লোকদের বলবে, ‘হে অভিশপ্ত, আমার কাছ থেকে চলে যাও, শয়তান এবং তার দূতদের জন্য প্রস্তুত করা অনন্ত আগুনে।’” নরক: সর্প এবং তার দূতদের জন্য প্রস্তুত করা অনন্ত আগুন (প্রকাশিত বাক্য 12:7-12), বাইবেল, কুরআন, তোরাতে সত্যকে ধর্মবিরোধীদের সাথে একত্রিত করার জন্য এবং মিথ্যা, নিষিদ্ধ সুসমাচার তৈরি করার জন্য যা তারা অপোক্রিফাল বলে অভিহিত করেছিল, মিথ্যা পবিত্র গ্রন্থগুলিতে মিথ্যাকে বিশ্বাসযোগ্যতা দেওয়ার জন্য, ন্যায়বিচারের বিরুদ্ধে বিদ্রোহের জন্য।
হনোকের পুস্তক ৯৫:৬: “তোমাদের ধিক্, মিথ্যা সাক্ষীরা, এবং যারা অধার্মিকতার মূল্য বহন করে, কারণ তোমরা হঠাৎ ধ্বংস হয়ে যাবে!” হনোকের পুস্তক ৯৫:৭: “তোমাদের ধিক্, অধার্মিকরা, যারা ধার্মিকদের তাড়না করে, কারণ সেই অধার্মিকতার জন্য তোমরা নিজেরাই সমর্পিত হবে এবং তাড়িত হবে, এবং তোমাদের বোঝা তোমাদের উপর পড়বে!” হিতোপদেশ ১১:৮: “ধার্মিক কষ্ট থেকে মুক্তি পাবে, এবং অধার্মিকরা তার জায়গায় প্রবেশ করবে।” হিতোপদেশ ১৬:৪: “প্রভু নিজের জন্য সবকিছু তৈরি করেছেন, এমনকি দুষ্টদেরও মন্দ দিনের জন্য তৈরি করেছেন।”
হনোকের পুস্তক ৯৪:১০: “তোমাদেরকে বলছি, যিনি তোমাদের সৃষ্টি করেছেন তিনি তোমাদের ধ্বংস করবেন; ঈশ্বর তোমাদের ধ্বংসের উপর কোন দয়া করবেন না, বরং ঈশ্বর তোমাদের ধ্বংসে আনন্দ করবেন।” শয়তান এবং তার ফেরেশতারা নরকে: দ্বিতীয় মৃত্যু। খ্রীষ্ট এবং তাঁর বিশ্বস্ত শিষ্যদের বিরুদ্ধে মিথ্যা বলার জন্য, তাদের বিরুদ্ধে বাইবেলে রোমের ধর্মনিন্দার লেখক হিসেবে অভিযোগ করার জন্য, যেমন শয়তানের (শত্রু) প্রতি তাদের ভালোবাসা, তাদের বিরুদ্ধে মিথ্যা অভিযোগ করার জন্য তারা এটির যোগ্য।
যিশাইয় ৬৬:২৪: “এবং তারা বাইরে গিয়ে আমার বিরুদ্ধে পাপ করেছে এমন লোকদের মৃতদেহ দেখতে পাবে; কারণ তাদের কীট মরবে না, তাদের আগুনও নিভে যাবে না; এবং তারা সকল মানুষের কাছে ঘৃণ্য হবে।” মার্ক ৯:৪৪: “যেখানে তাদের কীট মরবে না, এবং আগুনও নিভে যাবে না।” প্রকাশিত বাক্য ২০:১৪: “এবং মৃত্যু ও পাতালকে আগুনের হ্রদে নিক্ষেপ করা হয়েছিল। এটি দ্বিতীয় মৃত্যু, আগুনের হ্রদ।”
তারা তাদেরকে নায়ক বলে ডাকে… তাদেরকে কামানের মাংস হিসাবে ব্যবহার করার পর। প্রথমে তাদের ব্যবহার করে, তারপর সম্মান করে… পরবর্তী ব্যবহার চালিয়ে যাওয়ার জন্য।
সাতানের কথা: «সবসময় শব্দগুলো পরিবর্তন করো না; যখন তারা আর সেগুলোর পক্ষে সাফাই দিতে পারবে না, তখন শব্দগুলোর যে অর্থ থাকা উচিত তা পরিবর্তন করো।»
ভণ্ড নবী শুধু এই ভয় পায় না যে তুমি তার মূর্তিগুলো পুড়িয়ে ফেলবে; সে ভয় পায় যে তুমি সেগুলো অক্ষত রেখে শুধু সেগুলোর পূজা করা বন্ধ করবে।
শয়তানের বাণী: «তারা নক্ষত্র, কোষ এবং ছায়াপথ নিয়ে গবেষণা করুক; যতক্ষণ না তারা আমার স্ববিরোধিতাগুলো নিয়ে গবেষণা করছে, সবকিছু নিয়ন্ত্রণের মধ্যে থাকবে।»
নেকড়েদের অজুহাত যুক্তি দ্বারা খণ্ডিত: ‘তাকে বিচার করো না, তার জন্য প্রার্থনা করো’, কিন্তু নেকড়ের জন্য প্রার্থনা করলেও সে ভেড়া হয় না, বরং তাকে আরও সময় দেয় শিকারের।
শয়তানের কথা (জিউস): «যদি কোনো প্রশ্ন আমার গির্জার মতবাদকে হুমকির মুখে ফেলে, প্রশ্নটির উত্তর দিও না; যে প্রশ্ন করে তাকে অপবাদ দাও, যেমন বলো যে সে আমার বন্ধু, একজন «শয়তানের বন্ধু», যে আমাদের গির্জার সমালোচনা করে।»
সাপ হামাগুড়ি দিয়ে চলে এবং চায় যে মানবজাতিও তার মূর্তির সামনে হামাগুড়ি দিক।
শয়তানের কথা: ‘যারা দাম্পত্য ভালোবাসাকে তুচ্ছ করে এবং আমার মুখের জ্যোতির নীচে হাঁটু গেড়ে আনন্দ খুঁজে পায় তারা ধন্য।’
সত্যিকারের কাপুরুষ হলো যিনি প্রশ্ন না করেই নিজেকে মেরে ফেলার অনুমতি দেন। সাহসী লড়াই করেন যাতে আরেকজন শিকার না হন।
মিথ্যা নবী দাবি করে যে ঈশ্বর প্রতিটি অন্যায়ের ক্ষমা করেন, তবে তার ধর্মীয় প্রচারভাষাগুলির প্রশ্নে তিনি ক্ষমা করেন না।
Gerçek ve Dogma: Dogmanın Tuzağı https://144k.xyz/2026/07/30/gercek-ve-dogma-dogmanin-tuzagi/
Чорний кіт, який пожирає голуба незаслуженого миру, який Цезар пропагує для людей із чорною душею https://bestiadn.com/2026/08/17/idi08cat/
দুর্বল শক্তি পবিত্র প্রতীক এবং ফাঁকা শব্দের আড়ালে লুকিয়ে থাকে। এটি কেবল একটি কাকতালীয় ঘটনা হতে পারে না। শয়তানের তার মুখপাত্রের প্রতি কথা: «প্রকৃত ক্ষমতা এই নয় যে তারা ঈশ্বরে বিশ্বাস করে, বরং এই যে তারা বিশ্বাস করে, তোমার মাধ্যমে না গেলে তারা ঈশ্বরের কাছে যেতে পারে না। তাদের সাধুদের কণ্ঠস্বর দখল করো এবং তাদের বার্তাগুলো বিকৃত করো (হিব্রু ১:৬, লূক ১৭:১৬-১৮ বনাম গীতসংহিতা ৯৭:৭, দ্বিতীয় বিবরণ ৪:১৫-১৯, হোশেয়া ১৩:৪); এভাবে তারা তোমার পায়ের কাছে নতজানু হবে এবং মনে করবে যে তারা তাঁকেই উপাসনা করছে, কিন্তু তারা আমাকে উপাসনা করবে, কারণ আমি তোমার মধ্যে আছি এবং তুমি আমার মধ্যে আছ: আমরা এক, তাই আমাদের মিথ্যায় বিশ্বাসকে আমরা «পরিত্রাণ» বলি (রোমীয় ১০:৯ বনাম মথি ২১:৪৩-৪৪ (হোশেয়া ১৩:৪, হোশেয়া ৬:২ (গীতসংহিতা ৯০:৪), দানিয়েল ১২:১, গীতসংহিতা ১১৮:৭-২৪), (যোয়েল ২:৩২ (হোশেয়া ১৩:৪, দানিয়েল ১২:৭) বনাম রোমীয় ১০:৮-১৩))»»
