强制银行化：以同样的借口实施任意行为，利用犯罪为己所用。 (视频语言：西班牙语) /455/ https://youtu.be/lrl-A6PxqoI,
Day 217
在教条与一个残忍女人的操纵之间。 (视频语言：菲律宾语) /333/ https://youtu.be/fea3MuPj2qs
«不义管家的比喻：关于那些将篡改信息之不忠者的警告。
在不义管家的比喻中，一位管家被发现挥霍主人财产，于是主人对他说：’你不能再作管家了。’ 于是，这个人开始为自己的未来打算，并决定修改债务人的欠款，好赢得他们的 favor，并为自己确保一个容身之处（路加福音 16:1-8）。
但是……如果这个比喻隐藏着更深层的信息呢？耶稣不断谴责不忠与腐败之人。
于是，一个令人不安的问题出现了：耶稣是否早已知道，后来会有不忠之人篡改原本的信息，就像那位管家篡改了他主人账目一样？
如果罗马会议正是这则比喻的映照呢？如果后来被当作关于耶稣之’真理’的部分内容，其实只是对他原始教导的修改版本呢？
因为有些地方始终无法完全吻合。
一方面：’饥渴慕义的人有福了’（马太福音 5:6）。
另一方面：’以眼还眼，以牙还牙’（出埃及记 21:24，利未记 24:20，申命记 19:21）。
还有：’不要抗拒恶人’以及’爱你们的仇敌’（马太福音 5:39-44）。
此外：’不要以为我来是要废掉律法……乃是要成全’（马太福音 5:17-18）。
你能想象这样一段信息会是连贯的吗？：’饥渴慕义的人有福了……只要他们忘记以眼还眼，并去爱正义的敌人。’
耶稣是否借着不义管家的比喻警告说，迫害者罗马会因为被他的教导定罪，而去篡改他的信息？
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«在《马可福音》3:29 中写道，’亵渎圣灵’是不可饶恕的罪。然而，罗马的历史与做法却揭示了一种惊人的道德颠倒：按照其教义，真正不可饶恕的罪，其实是质疑他们的圣经的可信度。与此同时，如杀害无辜者这样的严重罪行，却被同一个自称’绝无错误’的权威忽视或合理化。本文探讨这一’唯一的罪’是如何被构建出来的，以及这一机构如何利用它来维护自身权力，同时为历史上的不公正辩护。
在与基督截然相反的意图中，站着敌基督。如果你阅读以赛亚书第11章，你会看到基督第二次降临的使命，那不是要恩待所有人，而只是要恩待义人。但敌基督是具有包容性的；尽管他是不义的，他想要登上挪亚方舟；尽管他是不义的，他想要和罗得一起离开所多玛… 那些不觉得这些话冒犯的人是有福的。不被这信息冒犯的人，他就是义人，恭喜他：基督教是罗马人创立的，只有一种推崇独身主义的心态，那是古希腊和罗马领袖（古代犹太人的敌人）所特有的，才可能构想出如下信息： ‘这些人未曾与妇女染污，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与上帝和羔羊。’ 见《启示录》14:4；或类似这样的信息：’因为在复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。’ 见《马太福音》22:30。这两个信息听起来都像是出自一位罗马天主教神父，而不是出自一位为自己寻求以下祝福的上帝的先知： ‘得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠’（《箴言》18:22），以及《利未记》21:14 ‘寡妇或被休的妇人，或被污的女子，都不可娶；只可娶本民中的处女为妻。’
我不是基督徒；我是一个一神多神论者（Henotheist）。我相信在万物之上有一位至高的神，也相信存在几个被创造出来的神 —— 有些忠诚，有些欺骗。我只向至高的神祷告。
但因为我从小就在罗马基督教中被灌输，我多年来一直相信它的教义。即使常识告诉我相反的事情，我也仍然奉行那些观念。
比如说 —— 打个比方 —— 我把另一边脸转过去给一个已经打过我一巴掌的女人。她一开始表现得像个朋友，但后来却无缘无故地开始把我当作她的敌人，用奇怪而矛盾的行为对待我。
在圣经的影响下，我曾相信她之所以变成敌人，是因为中了某种魔法；而她需要的是祷告，好让她回到曾经表现出来（或假装出来）的朋友身份。
但最终，一切只变得更糟。当我终于有机会深入探索时，我揭开了谎言，感到在信仰上受到了背叛。我明白了，许多教义并非来自真正的正义信息，而是来自渗入经文的罗马希腊主义。我确认自己曾被欺骗。
这就是为什么我现在揭露罗马及其欺诈。我不是在与神为敌，而是在与那些歪曲祂信息的诽谤作斗争。
箴言29:27宣称：义人憎恶恶人。然而，彼得前书3:18却说：义人为恶人而死。谁会相信一个人会为他所恨的人而死？相信这就是盲信，就是接受矛盾。而当有人宣扬盲信时，难道不是因为狼不希望猎物看清欺骗吗？
耶和华要像勇士一样呼喊：’我要向我的仇敌报仇！’
（启示录 15:3 + 以赛亚书 42:13 + 申命记 32:41 + 那鸿书 1:2–7）
那所谓的’爱你的仇敌’又如何？根据某些圣经经文，耶和华的儿子似乎宣讲这种教义，说人应当通过对所有人的爱来效法天父的’完全’？（马可福音 12:25–37，诗篇 110:1–6，马太福音 5:38–48）
这是敌人对父与子的谎言。
一种将希腊文化混入圣言的虚假教义。
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《出埃及记》20:4–5 ‘不可跪拜任何存在于天上的事物（鸟类、月亮、太阳等）、地上的事物（人、蛇、金牛犊、黄铁矿（黄铁矿是一种呈立方体形状的矿物）等）或水中的事物（鱼等）的像。’ 《利未记》26:1 ‘你们不可制造偶像，也不可雕刻任何形像；不可竖立雕像，也不可在地上放置彩绘的石头来敬拜它们，因为我是耶和华你们的上帝。’ 当一个人跪在一个像面前祈祷或向它表示敬意时，那么这个人就是在崇拜那个像；那个像就成为他的偶像。因此，上帝赞成希西家王毁掉摩西所制造的铜蛇，因为当上帝命令制造特定的形像用于特定目的时，上帝从未命令人们敬拜这些形像。《列王纪下》18:4 ‘他除掉丘坛，打碎柱像，砍下亚舍拉，并打碎摩西所制造的铜蛇，因为直到那时，以色列人一直向它烧香；人称它为铜蛇。’ 《圣经》和《古兰经》共同拥有一个揭示其罗马起源的谎言。《圣经》说，天使加百列宣告耶稣将由一位处女所生，以应验以赛亚的预言；《古兰经》也说天使加百列宣告了耶稣的童贞女出生。但这并不是真的，因为以赛亚预言的是一位忠诚的君王的诞生，这位君王毁掉了摩西所制造的铜蛇，因为那个受造物正在被人崇拜。此外，以赛亚从未说过，那名女子在怀孕之后仍会保持处女之身，以生下亚哈斯的儿子希西家王；上帝与希西家同在，因此希西家与他的忠诚仆人一起成为以马内利（请阅读《以赛亚书》第7章，并将其与《列王纪下》第18章联系起来）。a) 他们崇拜雕像，或向一个或多个受造物的名字祈祷。b) 耶稣由处女所生是基督教和伊斯兰教共同的信仰。伊斯兰教 c) 他们崇拜一个立方体。犹太教 d) 他们崇拜一堵墙。基督教 — 伊斯兰教 — 犹太教 e) 这些宗教使人向受造物祈祷，或跪拜人所制造的物品，以便在它们面前自我屈服，而这正是先知以赛亚所谴责的（《以赛亚书》2:8–9）。当我们已经拥有逻辑证据时，还需要获得关于这种欺骗的考古学证据吗？所谓的神圣信息并不一致。同一位上帝怎么可能在《创世记》4:15中保护一个杀人犯，使他免受死刑，却又在《民数记》33:35中判处杀人犯死刑？如果罗马杀死了它所迫害的人，而它所迫害的人属于一种罗马不接受的宗教，那么有一件事对我来说很清楚：那种宗教不可能是一种否定犹太人民的律法和预言的新宗教，而更可能就是在耶稣之前已经存在的同一种宗教。事实上，根据《圣经》，耶稣来是为了确认律法和先知。如果犹太教本质上包含这些内容，那么为什么不说耶稣的宗教实际上就是犹太教？虽然不是今天的犹太教，这一点我将加以论证：正如我已经表明的，因为我们希望别人也这样对待我们，所以善待所有人，以及爱自己的敌人，都与律法和先知不一致。然而，根据《圣经》，耶稣说这些教导总结了律法和先知。尽管如此，我已经表明，这些教义不仅与律法中的’以眼还眼’原则相矛盾，也与先知所描述的那个憎恨敌人、爱朋友的上帝相矛盾，而且还源自希腊智者林多斯的克勒俄布卢斯。如果罗马能够把一个希腊人的教导冒充为犹太人忠诚君王的教导，那么有什么能够保证罗马没有同样篡改它所称为《旧约》的文本呢？如果这些文本与我们今天所知道的犹太教相吻合，那么我们是否应该相信，这就是那个曾受到罗马迫害的真正犹太教？ //765
启示录 15:3 + 以赛亚书 42:13 + 申命记 32:41 耶和华将像一位强大的战士发出战争的呼喊：‘我要向我的仇敌报仇。’ 那么，根据圣经，耶和华的儿子所宣讲的爱仇敌又算什么呢？据说他这样做是为了效法他父亲那建立在爱所有人基础上的所谓完美（马可福音 12:25-37，诗篇 110:1-6，马太福音 5:38-48）？然而，这却是他们二者的敌人的谎言，那些人为创造圣经而篡改了许多文本。 //276
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1 El comentario despectivo de mi tío decía mucho de él y debí evitar su préstamo. Espero que mi experiencia ayude a otros como yo. https://depuracion-del-mensaje.blogspot.com/2026/03/y-durante-esa-semana-el-almuerzo-las-3.html 2 Campaña Contra el Mal Uso de Nuestros Impuestos: Nuestros Impuestos No Deben Proteger Criminales https://ntiend.me/2026/08/31/impuestos/ 3 Se Satana governa il mondo… di chi sono quei libri? https://144k.xyz/2026/08/06/se-satana-governa-il-mondo-di-chi-sono-quei-libri/ 4 Папа Римский и враг Дьявола: Сильный человек. https://bestiadn.com/2026/06/25/idi09md/ 5 Il pianeta divorato dalle sue due Lune https://144k.xyz/2026/06/28/il-pianeta-divorato-dalle-sue-due-lune/
«加百列对抗宙斯与他众人的力量。
宙斯与加百列在一张掰手腕的桌子上较量力量。
宙斯的肌肉如铁柱般绷紧，脸上带着傲慢的笑容。
——’展现你真正的力量吧……’——宙斯用目光挑衅地说道。
加百列用尽全力压紧手臂，但最终宙斯的手还是将他的手重重压在桌面上。
宙斯发出一阵充满优越感的笑声。
——’你的时代已经过去了……’
加百列缓缓抬起目光，没有以愤怒回应，而是以平静回应。
——’我试图用蛮力战胜你的时代已经结束了。现在开始的是用智慧战胜你的时代，正如人类凭借智慧能够将比自己更强大的生物关进牢笼一样。
宙斯，你终将明白，你不过是一个受造物，无法承载万神之神那无限的力量。而我，真诚承认祂超越一切受造之物的至高地位，因此恳求祂力量的扶持；于是，借着一种并非出于我自己的力量，我将击败你。
这，就是智慧。
而你，却从未在万神之神面前谦卑自己。你让你的祭司去说服众人向你的形象下拜，并把那群人变成了你自己的力量。是的，他们的人数比我更多。
但我所投靠的，是那位比所有存在都更强大的存在。那不是你，而是创造众神的神，而你却以你的要求和傲慢背叛了祂。
最终，你将像一头被囚禁的野兽一样被困住，而我会像人类在动物园里观看猛兽那样注视着你。你的肌肉无法把你从那里救出来。’
‘狼的借口被理智揭穿：’他被撒旦攻击’，但撒旦住在狼中：他们不是牠的受害者，而是牠的一部分。 从任何角度来看，它都是站不住脚的。 撒旦之言: ‘如果有人强迫你背负一里路的负担，就陪他走两里……这样我的士兵就会有免费的奴隶，而你们会相信自己在顺从上帝。’
雅各欺骗了他失明的父亲……神爱他吗？一个被编造的信息？ //97
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«让我们来分析这张分析并批判针对圣徒的视觉性与诽谤性信息的图表。
加百列并没有被派去保卫所多玛，米迦勒也没有被派去保卫罗马帝国；因此，那个罗马军团士兵不是米迦勒，那个留着长发、摆出女性姿态并穿着女性服饰的男人也不是加百列……罗得的朋友并不是那样的。如果罗马帝国不尊重神圣的使者，而它今日的残余势力也没有表现出对他们的尊重，你真的认为他们曾经在完整尊重真正信息的情况下，捍卫过他们曾敌视的信息吗？
让我们来分析这张分析并批判针对圣徒的视觉性与诽谤性信息的图表：
粉色圆圈（偶像崇拜的机构）：强迫人们向一幅图像祈祷并为保护付费，擅自夺取神圣权威，并把所有不顺从的人称为’撒但’。
蓝色圆圈（回应）：这种做法被谴责为偶像崇拜，也是对上帝律法的违背。该机构被指控利用信仰牟利、庇护不义之人，并以虚假的神圣保护欺骗人们。此外，其所谓的属灵权威也受到质疑和嘲讽，因为其行为与它声称维护的内容自相矛盾。
关键说明：这种批判并不是对所有被称为’律法’的东西进行盲目维护，因为同时也认为那律法本身已被篡改；这项谴责既针对偶像崇拜，也针对对信息本身的腐化。
结论：愤怒的反应符合被揭露的模式：拒绝真理、诽谤义人，并歪曲信息以维持权力。
粉红色圆圈：罗马帝国所崇拜的战神马尔斯：
1：接受上帝，并向这幅图像（B）祈祷。如果你想得到保护，就雇用我的服务，并这样向我祈祷：’天军的君王啊，我们恳求你保护我们脱离邪恶……’。
2：如果你反对我，你就是撒但，因为我是与上帝同在的。
蓝色圆圈：战神马尔斯的对手：
1：闭嘴，篡夺者。出埃及记 20:5 写着：’不可敬拜任何偶像。’ 向你祈祷，就等于把你当作神，而出埃及记 20:3 写着：’除了耶和华之外，你不可有别的神。’
2：没有任何神能与那位创造了所有其他神的主相比。根据诗篇 82，耶和华站在众神之中，谴责那些接纳不义之人的；但你所维护的机构却向他们所有人敞开大门，因为借着你的偶像，你的仆人们寻求那些不义之人所支付的钱财，好让他们觉得自己受到了上帝的保护。
3：你说你是天军的君王。你照过镜子吗（A）？他们是你的追随者吗（C）？你是来保护所多玛，还是来保护义人？你真的相信上帝站在你这一边吗，还是你在绝望中诽谤那些上帝真正要拯救的人？申命记 22:5：’妇女不可穿戴男子的衣服，男子也不可穿女子的服装；因为凡这样行的，都是耶和华你上帝所憎恶的。’
但以理书 12:1 那时，米迦勒必站起来……
诗篇 41:10 耶和华啊，求你怜悯我，使我重新站起来，好让我报答他们。
箴言 21:31 马是为争战之日预备的，但得胜乃在于耶和华。
诗篇 41:11 我由此知道你喜悦我，因为我的仇敌不能向我夸胜。
你发怒了……侍奉你所服务之帝国的那些迫害者，也是这样对真理发怒；因此，他们否认’以眼还眼’的律法，并虚假地指控他们的受害者和他们民族的先知曾否认它。
以赛亚书 42:1 看哪，我的仆人，我必扶持；我所拣选、我心所喜悦的……
诗篇 112:10 恶人看见便恼怒，咬牙而消灭；恶人的愿望必要灭亡。
当帝国把圣徒的敌人称为’圣徒’时，帝国及其同伙讲述的是另一个故事……
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«沿着黑暗的小路在死亡边缘行走，但依然寻找着光明。他解读着投射在山上的光线，以避免踏错一步，以躲避死亡。 █
夜幕降临在中央公路上，一层黑暗的帷幕笼罩着蜿蜒穿过群山的道路。他并非漫无目的地行走，他的方向是自由，但旅程才刚刚开始。
他的身体因寒冷而僵硬，胃已经空了好几天了。他唯一的陪伴，是那些呼啸而过的卡车前灯投下的长长身影。卡车毫不停歇地疾驰，对他的存在漠不关心。每走一步都是挑战，每个转弯都是新的陷阱，他必须毫发无伤地通过。
连续七个夜晚和凌晨，他被迫沿着狭窄的双车道公路上的一条细细的黄色线前进，而大卡车、巴士和货车则从距离他身体仅几厘米的地方疾驰而过。在黑暗中，震耳欲聋的引擎轰鸣声包围着他，而后方驶来的卡车灯光投射在他前方的山壁上。与此同时，他看到另一侧的车辆迎面驶来，他必须在短短几秒内决定是加快步伐，还是在这条危险至极的旅途中保持镇定——每一次移动，都可能决定生死。
饥饿如猛兽般在他体内啃噬，而寒冷同样残酷无情。在山区的凌晨，寒风如看不见的利爪直刺骨髓，冰冷的空气包裹着他，仿佛要熄灭他最后一点生机。他只能在能找到的地方栖身，有时是桥下，有时是某个角落，只希望混凝土能提供一丝庇护，但暴雨毫不留情。雨水渗透进他破烂的衣服，紧紧贴在他的皮肤上，夺走他身体仅存的一丝温度。
卡车继续前行，而他，依然怀抱着微弱的希望，伸出手，期盼着某个人能施以援手。但司机们要么冷漠地驶过，要么投以鄙夷的目光，要么根本无视他的存在，就像他是一个透明的幽灵。偶尔，也会有一位好心人停下来，给他一段短暂的搭载，但这样的机会极其稀少。大多数人只把他当作路上的又一个影子，一个无足轻重的存在，不值得去帮助。
在那些漫长的夜晚里，绝望让他不得不在旅人丢弃的食物残渣中翻找。他对此并不感到羞耻：他与鸽子争抢那些早已变硬的饼干碎屑，在它们吞下之前抢到一点点。这是一场不公平的争斗，但他与众不同，因为他不打算跪拜任何偶像，也不打算接受任何人为’唯一的主和救主’。他不愿取悦那些曾因宗教分歧三次绑架过他的人，那些用谎言陷害他、让他走上这条黄色警戒线的人。在另一个时刻，一位善良的陌生人递给他一块面包和一瓶饮料，这微不足道的善举，却成为他苦难旅程中的一丝慰藉。
然而，冷漠才是常态。当他向别人寻求帮助时，许多人避而远之，仿佛害怕他的困境会传染给他们。有时候，一个冷漠的’没办法’就足以击碎所有希望，而有时，他们冰冷的言语和空洞的眼神更是令人心寒。他无法理解，人们怎么能对一个几乎站不稳的人视而不见？怎么能对一个濒临绝境的人无动于衷？
然而，他依旧前行。并不是因为他仍有力气，而是因为他别无选择。他一步步走在公路上，身后留下无尽的柏油路、无眠的夜晚和饥饿的日子。逆境尽其所能地折磨他，但他依然挺住。因为在他内心深处，即使在最深的绝望中，他仍然燃烧着求生的火焰——那是对自由和正义的渴望所点燃的火焰。
诗篇 118:17-18
‘我不会死，我要活着，传扬主的作为。
18 主严厉管教了我，但没有把我交给死亡。’
诗篇 41:4
‘我说：’主啊，怜悯我，
医治我，因为我悔改地承认我得罪了你。»
约伯记 33:24-25
‘神要怜悯他，说：’救他脱离下坑，我找到赎价；
25 他的肉体要比童年时更新，他要恢复到青春的日子。»
诗篇 16:8
‘我常将主摆在我面前；
因祂在我右边，我必不动摇。’
诗篇 16:11
‘你必指示我生命的道路；
在你面前有满足的喜乐；
在你右手中有永远的福乐。’
马太福音 7:13-14 你们要进窄门；因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；因为引到生命，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。
利未记 21:13 他要娶处女为妻。14 寡妇、被休的妇人、被污辱的妇人或妓女，都不可娶；只可娶本民中的处女为妻。15 不可在民中辱没他的后裔，因为我是使他成圣的耶和华。
以赛亚书 51:7 知道公义、将我律法存在心中的民哪，要听我言！不要怕人的辱骂，也不要因人的毁谤惊惶。8 因为蛀虫必咬他们，好像咬衣服；虫子必咬他们，如同咬羊毛；惟有我的公义永远长存，我的救恩直到万代。
诗篇 119:1 行为完全、遵行耶和华律法的人有福了！
申命记 19:18 审判官要细细地查究，若见证人果然是作假见证的，以假见证陷害弟兄，19 你们就要待他如同他想要待的弟兄一样。这样，就把那恶从你们中间除掉。20 别人听见都要害怕，就不敢在你们中间再行这样的恶了。21 你眼不可顾惜，要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。
诗篇 119:34 求你赐我悟性，我便遵守你的律法，并且要一心遵守。
但以理书 12:3 智慧人必发光，如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。
诗篇 41:11 我从此便知道你喜爱我，因为我的仇敌不得向我夸胜。
弥迦书 7:10 那时我的仇敌看见这事，就被羞愧遮盖；她曾对我说：’耶和华你的神在哪里呢？’我必亲眼看见她；如今她必被践踏，如同街上的泥土。
诗篇 41:12 至于我，你因我的纯正扶持我，使我永远站在你的面前。
启示录 11:4
‘这两个见证人是站在地上之神面前的两棵橄榄树和两个灯台。’
以赛亚书 11:2
‘主的灵必住在他身上：
智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，
知识和敬畏主的灵。’
我曾因无知而犯下一个错误：我试图为《圣经》中的信仰辩护。然而，现在我明白，这本书并非罗马所迫害的宗教的指南，而是罗马自己创造的，用来取悦自己、推行禁欲主义的工具。因此，他们传讲的基督没有娶妻，而是’迎娶’了教会；他们描绘的天使，尽管拥有男性的名字，却不具备男性的形象（你自己思考其中的含义）。
我因无知而犯了一个错误，为《圣经》辩护。然而，现在我明白，这本书并不是罗马所迫害的宗教的指南，而是罗马自己创造的一种工具，用来取悦自己并提倡禁欲。因此，他们宣扬的基督没有结婚，而是与教会’结婚’了；他们描绘的天使，虽然有男性名字，但并没有男性的形象（请自行思考其中的含义）。这些形象类似于亲吻石膏雕像的虚假圣徒，也类似于古希腊和罗马的神祇。事实上，它们只是这些异教神祇的化身，只是换了一个名字而已。
我因无知而为《圣经》辩护，这是一个错误。但现在我明白，这本书并不是罗马所迫害的宗教的指引，而是罗马自己创造的工具，以满足自身的欲望并推广禁欲。因此，他们所宣扬的基督并没有娶妻，而是’娶’了教会。他们描绘的天使虽有男性名字，却并无男性形象（你可以自己思考其中的含义）。这些形象与那些亲吻石膏雕像的虚假圣徒相似，也与古希腊和罗马的神祇相似。事实上，它们正是那些异教神祇的化身，只是换了一个名字而已。
我曾因无知而为圣经的信仰辩护，这是我的错误。然而，现在我明白，这本书并非罗马所逼迫的宗教的引导书，而是它为自己设立独身生活而创造的书。因此，他们传讲的是一个不娶女人而娶教会的基督，以及那些虽然有男性名字但看起来不像男人的天使（自行思考）。这些形象类似于假圣徒——亲吻石膏雕像的人——并且与希腊罗马的众神相似，因为实际上它们只是换了名字的异教神。
他们所传的，是与真正圣徒的利益不相容的信息。因此，这是我为这无意中的罪所做的忏悔。我否认一个虚假的宗教，就等于否认所有的虚假宗教。当我完成我的忏悔时，神就会赦免我，并赐福于我，使我遇见她——那个我需要的特别的女人。因为虽然我不相信整本圣经，但我相信其中对我来说正确且一致的部分；其余的不过是罗马人的诽谤。
箴言 28:13
‘遮掩自己罪过的，必不亨通；
承认并离弃罪过的，必蒙主的怜悯。’
箴言 18:22
‘找到妻子的，就是找到好事，
并且蒙主的恩惠。’
我寻求体现在那位特别女子身上的耶和华的恩惠。
她必须成为耶和华命令她成为的样子。
如果这让你不快，那是因为你已经输了：
利未记 21:14
‘寡妇、被休的妇人、污秽的妇人或妓女，他都不可娶，
但要娶本族中的处女。’
对我而言，她就是荣耀：
哥林多前书 11:7
‘女人是男人的荣耀。’
荣耀就是胜利，而我将凭借光的力量找到它。因此，尽管我还未认识她，我已给她取名：光之胜利。
我称我的网站为’UFO’，因为它们以光速传播，触及世界的角落，发出真理之光，击中诽谤者。借助我的网站，我会找到她，而她也会找到我。
当她找到我，我找到她时，我会对她说：
‘你无法想象，为了找到你，我编写了多少算法。你不会明白，为了找到你，我经历了多少困难和敌人，我的光之胜利。
我曾多次直面死亡：
甚至有个女巫假装是你。想象一下，她告诉我她是光，尽管她的行为充满诽谤。她以最恶毒的方式诽谤我，而我也以最坚决的方式捍卫自己，只为了找到你。你是一个光的存在，所以我们是彼此命定的！
现在，我们离开这个被诅咒的地方……
这就是我的故事。我知道她会理解我，正义的人也会理解我。
现在，我们离开这个被诅咒的地方……
这就是我的故事。我知道她会理解我，正义的人也会。’
以赛亚书 51:6 你们要向天举目，观看下地；因为诸天必像烟云消散，地必像衣服渐渐旧了，其上的居民也要如此死亡；惟有我的救恩永远长存，我的公义也不废掉。
诗篇 16:11 ‘你必将生命的道路指示我；
在你面前有满足的喜乐；
在你右手中有永远的福乐。’
马太福音 7:13-14 你们要进窄门；因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到生命，那门是窄的，路是艰难的，找着的人也少。
利未记 21:13 他要娶处女为妻。14 寡妇、被休的妇人、被玷污的妇人或妓女，他都不可娶；只可从本民中娶一个处女为妻，15 免得在民中玷污他的后裔；因为我是使他们成圣的耶和华。
诗篇 118:20 这是耶和华的门；义人要进入这门。
箴言 19:14 房屋钱财是祖宗所遗留的产业；惟有贤慧的妻子是耶和华所赐的。
但以理书 12:13 至于你，但以理啊，你只管去，直到末了；你必安息，到了末期，你必起来，享受你的产业。
但以理书 12:9 他说：但以理啊，你只管去，因为这话已经隐藏封闭，直到末时。
启示录 10:5-7 我所看见那站在海上和地上的天使，向天举起手来，指着那创造天和天上之物、地和地上之物、海和海中之物，并活到永永远远的主起誓，说：不再有时日了；但在第七位天使发声吹号的时候，神的奥秘就成全了，正如神所传给他仆人众先知的佳音。
但以理书 12:7 我听见那站在河水以上、身穿细麻衣的人，向天举起左右手，指着那活到永远的主起誓说：要到一载、二载、半载；打破圣民权力的时候，这一切事就都应验了。
当我找到她时，我会对她说：’谢谢你找到我，门之处女，来吧，拥抱我，让我给你一个吻，亲在你的嘴唇上……’
在这里，我证明了自己具备高水平的逻辑能力，请认真对待我的结论。 https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf
If Z+25=60 then Z=35
«丘比特与其他异教神灵一起被判入地狱（堕落天使，因反抗正义而受到永恒的惩罚） █
引用这些段落并不意味着捍卫整本圣经。如果约翰一书 5:19 说“全世界都卧在那恶者手中”，但统治者却以圣经为誓，那么魔鬼就与他们同在。如果魔鬼与他们同在，欺诈也会与他们同在。因此，圣经中包含了一些伪装在真理中的欺诈。通过将这些真理联系起来，我们可以揭露它的欺骗。正义的人需要知道这些真理，这样，如果他们被圣经或其他类似书籍中添加的谎言欺骗，他们就可以摆脱它们。
但以理书 12:7 我又听见那身穿细麻衣、站在河水之上的人，向天举起左手和右手，指着那活到永远的起誓，说，这事要到一载、二载、半载。当圣民分散的时候，这一切事都要应验。
考虑到“魔鬼”的意思是“诽谤者”，我们自然会想到，罗马迫害者是圣徒的敌人，后来会对圣徒及其信息作假见证。因此，他们自己就是魔鬼，而不是一个进入和离开人的无形实体，正如路加福音 22:3（“于是撒旦进入犹大……”）、马可福音 5:12-13（魔鬼进入猪）和约翰福音 13:27（“吃完那食物以后，撒旦就进入他里面了”）等经文所引导我们相信的那样。
这就是我的目的：帮助正义之士不要浪费自己的权力，相信骗子的谎言，这些骗子篡改了原始信息，而原始信息从未要求任何人跪拜任何事物或向任何可见的事物祈祷。
在这幅罗马教会宣传的形象中，丘比特与其他异教神灵一起出现并非巧合。他们给这些假神起了真正的圣徒的名字，但看看这些人的穿着和长发。所有这些都违背了对上帝律法的忠诚，因为这是反叛的标志，是叛逆天使的标志（申命记 22:5）。
地狱中的蛇、魔鬼或撒旦（诽谤者）（以赛亚书 66:24，马可福音 9:44）。马太福音 25:41：“然后他又要向左边的人说：‘你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的天使所预备的永火里去。’”地狱：为蛇和他的天使所预备的永火（启示录 12:7-12），因为他们将真理与圣经、古兰经、摩西五经中的异端邪说结合起来，并创造了他们称之为伪经的虚假禁忌福音，使虚假圣书中的谎言具有可信度，所有这些都是对正义的反抗。
以诺书 95:6：“你们这些作假见证的人有祸了，那些承担不义代价的人，因为你们将突然灭亡！”以诺书 95:7：“你们这些迫害义人的不义之人有祸了！因为你们自己必因那不义被交出去，受逼迫，你们的重担必落在你们身上！”箴言 11:8：“义人必得脱离患难，不义之人必进他的位。”箴言 16:4：“耶和华所造万物，各为己用，就是恶人，也为祸患的日子所造。”
以诺书 94:10：“不义之人，我对你们说，那创造你们的，必将你们倾覆；神不会怜悯你们的毁灭，却为你们的毁灭而欢喜。”地狱中的撒旦和他的天使：第二次死亡。他们罪有应得，因为他们对基督和他忠实的门徒撒谎，指责他们是罗马亵渎圣经的作者，比如他们对魔鬼（敌人）的爱。
以赛亚书 66:24：“他们必出去，看见那些违背我之人的尸体。因为他们的虫子不死，他们的火不灭。他们必被众人所憎恶。”马可福音 9:44：“他们的虫子不死，火也不灭。”启示录 20:14：“死亡和阴间都被扔在火湖里。这是第二次的死亡，就是火湖。”
狼的借口被揭穿：要求爱却不要正义的人，是想掩盖自己的邪恶。
假先知不仅害怕自己的祭坛被摧毁；他害怕你发现，它上面从来没有任何东西值得你跪下。
撒但的话：「如果我们让他们相信他们全都是罪人，并且所有罪人都是不义的，就没有人会认为自己是义人，可以指出那个掠食者并审判他；如果我们还让他们相信，义人为那个掠食者献出了自己的生命……多么美妙：我就能让无辜者觉得自己罪孽深重，以至于不敢指控有罪之人，并让他们认为，指控他还意味着冒犯那位义人为之献出生命的『堕落的兄弟』……而那个掠食者则可以舒舒服服地隐藏在他们中间。」
假先知: ‘雕像当然是哑的——所以我替它说话（并收费）。’
撒但的话：「不要总是改变这些词语；当他们再也无法为这些词语辩护时，就改变它们应该具有的含义。」
撒旦的话：“我的选民将向我跪拜；当我从一侧击打他们时，他们会献出另一侧，并为身上的痕迹感到自豪，因为他们如此配得上我的王国。”
撒旦的话：“走两英里；第一英里为世界，第二英里用来训练你的无偿痛苦。”
狼的借口被理智揭穿：“每个人都应该有第二次机会”，但狼不寻求救赎，只是在寻找新的虐待机会；它不是一只想要回归正道的迷途羔羊，而是一只想再次猎杀的掠食者。
圣经的多语言版本——是神的讯息还是奴役的工具？罗马编造谎言，让被掠夺的人不追求公义。路加福音 6:29：为盗贼服务的另一边脸。
宙斯的话（撒但）：「他们宣告了一种没有性欲、也没有男女之间婚姻的永恒，并称之为『配得继承天国之人的荣耀』。但那荣耀不过是像我的长发天使一样：被动、顺从，并完全服从我的命令，不反抗我的耳光，并准备好另一边脸颊来承受下一记耳光。多亏我的代言人，众人也只能甘愿成为跪在我宝座光辉前的双性人般的影子，以承受我的耳光并荣耀自己的痛苦。」
Drzwi wyjściowe z labiryntów dogmatów oraz sprawiedliwi, którzy z nich wychodzą, aby nie pozostać uwięzieni na zawsze. https://purifying-the-message.blogspot.com/2026/07/drzwi-wyjsciowe-z-labiryntow-dogmatow.html
যিশুর পুনরুত্থানের পুরাণে লুকিয়ে থাকা সূর্যপূজা, যা প্রমাণ করে যে তথাকথিত পবিত্র ধর্মগ্রন্থগুলো রোমান সাম্রাজ্যের মতবাদের সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়। https://purifying-the-message.blogspot.com/2026/08/cba-30186-44-68-0016-bengali-lvrz.html
很少有人谈论这个。 不质疑的民族最终会崇拜他们的刽子手。 撒但对其代言人说：「真正的权力不在于让他们相信上帝，而在于让他们相信，他们无法接近祂，除非经过你。夺取他们圣徒的声音，篡改他们的信息（希伯来书1:6、路加福音17:16-18，对比诗篇97:7、申命记4:15-19、何西阿书13:4）；这样，他们就会跪在你的脚下，以为自己是在敬拜祂，实际上却是在敬拜我，因为我在你里面，你也在我里面：我们是一体的，所以我们把对我们谎言的信仰称为「救赎」（罗马书10:9，对比马太福音21:43-44（何西阿书13:4、何西阿书6:2（诗篇90:4）、但以理书12:1、诗篇118:7-24）、（约珥书2:32（何西阿书13:4、但以理书12:7）对比罗马书10:8-13））」»
