Gabriel affronte le conseiller des envahisseurs : l’espion est condamné (Langue de la vidéo :Arabe) /544/ https://youtu.be/dRBgiBCOxP4,
Jour 222
Les a-t-il appelés chiens alors qu’il était sur la croix ? Jésus a-t-il pardonné à ceux qui l’ont fait souffrir ? (Langue de la vidéo :italien) /582/ https://youtu.be/YCstlr7kRDc
«La vérité contre le dogme : Le piège du dogme.
Le mot dogme vient du grec δόγμα (dógma), qui signifie approximativement : ‘ ce qui a été décidé ‘, ‘ décret ‘, ‘ opinion établie ‘, ‘ ce qui doit être accepté ‘.Il ne signifie pas vérité.
Qu’est-ce qu’un dogme, réellement, et pourquoi peut-il devenir un piège pour la pensée critique ?Dans cette vidéo, nous réfléchissons à l’impact des dogmes sur la vie personnelle et sociale à travers une histoire d’introspection, de maturité et de recherche de la vérité au-delà des doctrines imposées.
Lorsque j’avais un peu plus de vingt ans, je vivais prisonnier entre la manipulation d’une femme… et un message religieux que je croyais authentique.Elle me disait : ‘ Je ne sais pas ce qui m’arrive… Je ne sais pas pourquoi je te traite si mal… Ne cesse pas de me chercher, même si je t’insulte. Sauve-moi ! ‘Pendant ce temps, le dogme me répétait : ‘ Prie pour elle. Suis nos instructions. Ce n’est qu’ainsi qu’elle pourra être délivrée du mal. ‘
Les années ont passé jusqu’à ce que je comprenne que ce message n’était pas une vérité, mais faisait partie d’un dogme.Et un dogme ne cesse pas d’être un dogme parce que des millions de personnes y croient.
J’ai alors compris quelque chose d’encore plus important : aucun dogme ne protège le juste.Les dogmes protègent l’injuste, parce qu’ils convainquent le juste de supporter ce qui n’a jamais été son devoir ni son salut… et qu’il n’a jamais été juste ni nécessaire de supporter.
Aujourd’hui, j’ai plus de cinquante ans.Et si je parle de mon passé, c’est pour rechercher la justice : afin que d’autres justes ne soient pas trompés par le dogme comme je l’ai été.
Matthieu 12 : la tentative d’utiliser Ésaïe 42 comme propagande :
Le dogme nous dit que Jésus accomplissait des miracles et demandait la discrétion ‘ afin que s’accomplît ce qui avait été annoncé par le prophète Ésaïe ‘ (Matthieu 12), c’est-à-dire afin qu’Ésaïe 42 s’accomplisse en lui.Mais Ésaïe 42 ne parle pas seulement de discrétion : il parle de la justice établie sur la terre.
‘ Par le moyen de la vérité, il fera venir la justice. ‘
‘ Il ne se lassera ni ne faiblira jusqu’à ce qu’il ait établi la justice sur la terre. ‘
Alors la question est inévitable :
La justice règne-t-elle sur la terre ?
Non.
La réalité réfute le dogme.Matthieu 12 utilise Ésaïe 42 comme un sceau religieux, mais la justice annoncée par Ésaïe ne s’est pas accomplie.Le texte est utilisé comme propagande, non comme une vérité vérifiée.
La vérité contre la tromperie : Daniel 8:25 contre Ésaïe 42 :
Daniel 8:25 décrit avec une précision chirurgicale la manière dont agit le dogme :
‘ Par son habileté, il fera prospérer la tromperie dans sa main ; il s’enorgueillira dans son cœur et détruira beaucoup de gens sans avertissement… ‘
Habileté, tromperie, destruction silencieuse, manipulation qui égare même le juste.Tel est le mécanisme du dogme : il prospère par la tromperie, non par la vérité.
En revanche, Ésaïe 42 décrit la manière dont agit la vérité :
‘ Par le moyen de la vérité, il fera venir la justice. ‘
La vérité apporte la justice, l’établit, la soutient et la défend.La vérité libère le juste de la tromperie dénoncée dans Daniel 8:25.
Ésaïe 42 ne s’est pas accompli ; Daniel 8:25, oui.La réalité est du côté de la dénonciation, non du dogme.
La justice sélective :
Daniel 12:1 : ‘ En ce temps-là se lèvera Micaël, le grand prince… Il y aura un temps de détresse tel qu’il n’y en a jamais eu… mais en ce temps-là ton peuple sera délivré, tous ceux qui seront trouvés inscrits dans le livre. ‘
Jean 8:32 : ‘ Vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous rendra libres. ‘
Proverbes 11:8 : ‘ Le juste est délivré de la détresse, et le méchant prend sa place. ‘
Psaume 118:20 : ‘ C’est ici la porte de Jéhovah ; les justes y entreront. ‘
Ces quatre textes forment un message sélectif adressé uniquement aux justes, mais le cadre romain le contredit en enseignant que ‘ le Christ est mort pour les pécheurs ‘ (Romains 5:8), que ‘ tous ont péché et tous sont justifiés ‘ (Romains 3:23-24), que ‘ Dieu veut que tous les hommes soient sauvés ‘ (1 Timothée 2:4), que les injustes doivent être pardonnés (Luc 23:34) et que même les ennemis des justes doivent être aimés (Matthieu 5:44 ; Proverbes 29:27 ; Genèse 3:15). Ainsi, l’universalisme et l’hellénisme introduits par Rome effacent la différence entre le juste qui peut pécher par tromperie et l’injuste qui pèche par nature, détruisant le message juste selon lequel seuls les justes sont délivrés, purifiés, protégés et admis par la porte.
Il serait insensé de supposer que cette infiltration n’affecte que les livres attribués à Jésus ou aux saints persécutés par l’Empire romain, et non les écrits les plus anciens.
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«Dans Marc 3:29, il est dit que ‘ le péché contre l’Esprit Saint ‘ est un péché impardonnable. Cependant, l’histoire et les pratiques de Rome révèlent une inversion morale surprenante : le véritable péché impardonnable, selon son dogme, est de remettre en question la crédibilité de sa Bible. Pendant ce temps, des crimes graves, comme le meurtre d’innocents, ont été ignorés ou justifiés par la même autorité qui se prétendait infaillible. Cet article examine comment ce ‘ péché unique ‘ a été construit et comment l’institution l’a utilisé pour protéger son pouvoir tout en justifiant des injustices historiques.
Dans des desseins contraires à ceux du Christ se trouve l’Antéchrist. Si vous lisez Ésaïe 11, vous verrez la mission du Christ dans sa seconde vie, et ce n’est pas de favoriser tout le monde, mais seulement les justes. Cependant, l’Antéchrist est inclusif : bien qu’il soit injuste, il veut monter sur l’arche de Noé ; bien qu’il soit injuste, il veut quitter Sodome avec Lot… Heureux ceux à qui ces paroles ne sont pas offensantes. Celui qui n’est pas offensé par ce message, celui-là est juste, félicitations à lui : Le christianisme a été créé par les Romains. Seul un esprit ami du célibat, propre aux dirigeants grecs et romains, ennemis des Juifs de l’Antiquité, pourrait concevoir un message tel que celui-ci : ‘ Ce sont ceux qui ne se sont pas souillés avec des femmes, car ils sont restés vierges. Ils suivent l’Agneau partout où il va. Ils ont été rachetés d’entre les hommes, pour être les prémices pour Dieu et pour l’Agneau ‘ dans Apocalypse 14:4, ou un message similaire à celui-ci : ‘ Car, à la résurrection, les hommes ne prendront point de femmes, ni les femmes de maris, mais ils seront comme les anges de Dieu dans le ciel ‘, dans Matthieu 22:30. Ces deux messages sonnent comme s’ils venaient d’un prêtre catholique romain, et non d’un prophète de Dieu qui cherche cette bénédiction pour lui-même : Celui qui trouve une femme, trouve le bien, et obtient la faveur de l’Éternel (Proverbes 18:22), Lévitique 21:14 Il ne prendra ni une veuve, ni une femme répudiée, ni une femme déshonorée, ni une prostituée ; mais il prendra pour femme une vierge de son peuple.
Je ne suis pas chrétien ; je suis henothéiste. Je crois en un Dieu suprême au-dessus de tout, et je crois que plusieurs dieux créés existent — certains fidèles, d’autres trompeurs. Je ne prie que le Dieu suprême.
Mais comme j’ai été endoctriné depuis l’enfance dans le christianisme romain, j’ai cru en ses enseignements pendant de nombreuses années. J’ai appliqué ces idées même lorsque le bon sens me disait le contraire.
Par exemple — pour ainsi dire — j’ai tendu l’autre joue à une femme qui m’en avait déjà frappé une. Une femme qui, au début, agissait comme une amie, mais qui, sans aucune justification, a commencé à me traiter comme si j’étais son ennemi, avec un comportement étrange et contradictoire.
Sous l’influence de la Bible, j’ai cru qu’elle était devenue ennemie à cause d’un sortilège, et qu’elle avait besoin de prières pour redevenir l’amie qu’elle avait un jour semblé être (ou prétendu être).
Mais à la fin, tout n’a fait qu’empirer. Dès que j’ai eu l’occasion d’approfondir, j’ai découvert le mensonge et je me suis senti trahi dans ma foi.
J’ai compris que beaucoup de ces enseignements ne venaient pas du véritable message de justice, mais de l’hellénisme romain infiltré dans les Écritures. Et j’ai confirmé que j’avais été trompé.
C’est pourquoi je dénonce aujourd’hui Rome et sa fraude. Je ne combats pas Dieu, mais les calomnies qui ont corrompu Son message.
Le Proverbe 29:27 déclare que le juste hait le méchant. Pourtant, 1 Pierre 3:18 affirme que le juste est mort pour les méchants.
Qui peut croire que quelqu’un mourrait pour ceux qu’il hait ? Croire cela, c’est avoir une foi aveugle ; c’est accepter l’incohérence.
Et lorsque la foi aveugle est prêchée, n’est-ce pas parce que le loup ne veut pas que sa proie voie la tromperie ?
Jéhovah criera comme un puissant guerrier : ‘Je me vengerai de Mes ennemis !’
(Apocalypse 15:3 + Ésaïe 42:13 + Deutéronome 32:41 + Nahum 1:2–7)
Et qu’en est-il du prétendu ‘amour pour l’ennemi’ que, selon certains versets bibliques, le Fils de Jéhovah aurait prêché, appelant à imiter la perfection du Père par un amour universel ? (Marc 12:25–37, Psaume 110:1–6, Matthieu 5:38–48)
C’est un mensonge propagé par les ennemis du Père et du Fils.
Une fausse doctrine née de la fusion de l’hellénisme avec des paroles sacrées.
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Il a trompé un aveugle… et Dieu l’a-t-il aimé ? Message altéré ? Jacob a trompé un aveugle… et Dieu l’a-t-il aimé ? Saviez-vous que la Bible dit : ‘J’ai aimé Jacob et j’ai haï Ésaü’ (Romains 9:13) ? Mais… regardons les faits. Jacob a profité de la faiblesse de son frère pour obtenir le droit d’aînesse (Genèse 25:29–34). Puis il a trompé son propre père, qui était aveugle, afin de voler la bénédiction (Genèse 27). Est-ce cela la justice ? L’Écriture elle-même condamne ce genre d’actes : ‘Maudit soit celui qui égare un aveugle sur son chemin’ (Deutéronome 27:18). Et elle dit aussi : ‘Tu hais tous ceux qui commettent l’iniquité’ (Psaume 5:5). Alors la question se pose : comment Dieu peut-il aimer un usurpateur qui trompe un aveugle ? La vérité peut-elle se contredire elle-même ? Ou… serait-ce que l’Empire romain a présenté un message altéré ? Un message usurpateur… comme Jacob lui-même ? Si le système t’enseigne à respecter un usurpateur… qui a réellement écrit cette histoire ? Dans Genèse 25:29–34, il n’est pas dit que Jacob a trompé Ésaü, mais qu’Ésaü lui a vendu son droit d’aînesse. La tromperie évidente apparaît ensuite, lorsque Jacob trompe son père aveugle (Genèse 27). Cependant, Ésaü lui-même interprète les deux événements comme une même usurpation dans Genèse 27:36, en disant : ‘N’est-il pas justement appelé Jacob ? Car il m’a supplanté deux fois : il a pris mon droit d’aînesse, et maintenant il a pris ma bénédiction.’ (Jacob signifie ‘celui qui saisit le talon’). Est-ce un hasard que dans Genèse 3:15 le serpent soit décrit comme celui qui frappe le talon, et que Jacob soit né en saisissant le talon et ait été appelé ‘usurpateur’ ? //117
Deutéronome 4:15 : Prenez donc bien garde à vous-mêmes, car vous n’avez vu aucune forme le jour où Jéhovah vous parla à Horeb du milieu du feu, 16 afin que vous ne vous corrompiez pas en vous fabriquant une image taillée, la représentation de quelque forme que ce soit, la ressemblance d’un homme ou d’une femme, 17 la ressemblance de tout animal qui est sur la terre, la ressemblance de tout oiseau ailé qui vole dans les airs, 18 la ressemblance de tout ce qui rampe sur le sol, la ressemblance de tout poisson qui est dans les eaux sous la terre. 19 Et gardez-vous de lever les yeux vers le ciel et, lorsque vous verrez le soleil, la lune et les étoiles, toute l’armée des cieux, d’être entraînés à les adorer et à les servir, choses que le SEIGNEUR votre Dieu a attribuées à tous les peuples sous tout le ciel. Les gens avaient l’habitude de prier les dieux, mais lorsqu’ils prient une chose créée, ils traitent une créature comme un dieu. C’est pourquoi les disciples des faux prophètes prient des images, des statues et d’autres entités créées. Le vrai Dieu n’a jamais voulu être identifié à une créature afin que les gens prient cette créature : un prétexte pour prier Dieu en priant cette créature ! Ceux qui font cela sont comme ceux qui disent aux statues ou aux images : ‘Sauvez-nous, car vous êtes nos dieux !’ Ésaïe 42:17 : Ils seront repoussés et complètement couverts de honte, ceux qui se confient dans les idoles et qui disent aux images recouvertes de métal : ‘Vous êtes nos dieux !’ //401
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1 ইউএফও এবং ড্রাগন https://antibestia.com/2026/09/30/idi26ufod/ 2 মিথ্যা ভিখারি ও মিথ্যা নবীরা কি মিথ্যা শিক্ষার মাধ্যমে লাভবান হয়? https://ntiend.me/2026/07/23/idi26fpfb/ 3 DÒNG THỜI GIAN VỀ SỰ CHIẾM ĐOẠT THÔNG ĐIỆP https://penademuerteya.com/2026/06/14/dong-thoi-gian-ve-su-chiem-doat-thong-diep/ 4 El hexágono del poder… La IA y sus aportes… Aparte del inglés, ¿qué otros idiomas son más universales? https://144k.xyz/2026/05/02/la-ia-y-sus-aportes-aparte-del-ingles-que-otros-idiomas-son-mas-universales/ 5 Die Prophezeiungen Jesajas, die den vom Römischen Reich durch Täuschung geschaffenen Religionen trotzen https://purifying-the-message.blogspot.com/2026/05/die-prophezeiungen-jesajas-die-den-vom.html
«La prophétie d’Ésaïe sur les villes dévastées s’est-elle déjà accomplie ?
Selon la Bible, Ésaïe dit que certaines personnes ne verront pas :
Ésaïe 6:10 :
‘ Endurcis le cœur de ce peuple, rends ses oreilles pesantes et aveugle ses yeux, afin qu’il ne voie pas de ses yeux, qu’il n’entende pas de ses oreilles, que son cœur ne comprenne pas, qu’il ne se convertisse pas et qu’il ne soit pas guéri. ‘
Ésaïe 6:11-12 :
Et je dis : ‘ Jusqu’à quand, Seigneur ? ‘ Et il répondit : ‘ Jusqu’à ce que les villes soient dévastées et sans habitants, que les maisons soient sans personne, et que le pays soit réduit en désert ; jusqu’à ce que l’Éternel ait éloigné les hommes, et que les lieux abandonnés se multiplient au milieu du pays. ‘
Et au sujet d’autres personnes, Ésaïe dit qu’elles doivent voir :
Ésaïe 42:6-7 :
‘ Moi, l’Éternel, je t’ai appelé dans la justice, je te prendrai par la main ; je te garderai et je t’établirai comme alliance pour le peuple, comme lumière des nations, afin que tu ouvres les yeux des aveugles, que tu fasses sortir les prisonniers de leur prison, et de leur cachot ceux qui habitent dans les ténèbres. ‘
La Bible dit également que Jésus est venu pour exercer le jugement :
Jean 9:39 :
‘ Jésus dit : ‘Je suis venu dans ce monde pour le jugement, afin que ceux qui ne voient pas voient, et que ceux qui voient deviennent aveugles.’ ‘
La contradiction exposée :
Si Jésus était venu accomplir les prophéties du jugement dernier, alors le jugement dernier aurait déjà apporté la justice par son jugement, et pourtant nous voyons que la justice ne règne pas. Par conséquent, cette prophétie ne s’est pas accomplie en lui, car, pour qu’elle s’accomplisse en quelqu’un, cette personne doit voir la justice triompher :
Ésaïe 42:1-4 :
‘ Voici mon serviteur, que je soutiens ; mon élu, en qui mon âme prend plaisir. J’ai mis mon Esprit sur lui ; il apportera la justice aux nations.
Il ne criera pas, il n’élèvera pas la voix, et ne la fera pas entendre dans les rues.
Il ne brisera pas le roseau froissé, et n’éteindra pas la mèche qui fume encore ; il fera triompher la justice par la vérité.
Il ne faiblira ni ne se découragera jusqu’à ce qu’il ait établi la justice sur la terre ; et les îles attendront sa loi. ‘
Cependant, la Bible présente Jésus comme accomplissant cette prophétie :
Matthieu 12:16-21 :
‘ Et il leur recommanda avec insistance de ne pas le faire connaître, afin que s’accomplît ce qui avait été annoncé par le prophète Ésaïe :
‘Voici mon serviteur, que j’ai choisi ; mon Bien-Aimé, en qui mon âme a pris plaisir. Je mettrai mon Esprit sur lui, et il annoncera le jugement aux nations.
Il ne contestera pas, il ne criera pas, et personne n’entendra sa voix dans les rues.
Il ne brisera pas le roseau froissé, et il n’éteindra pas la mèche qui fume encore, jusqu’à ce qu’il fasse triompher le jugement.
Et les nations espéreront en son nom.’ ‘
Ici apparaît une autre incohérence, non seulement parce que la justice ne règne pas sur la terre, mais aussi parce que la Bible montre à de nombreuses reprises Jésus parlant d’une voix forte et élevant la voix devant les foules, comme dans le Sermon sur la montagne :
Matthieu 5:1-2 :
‘ Voyant les foules, il monta sur la montagne ; après s’être assis, ses disciples s’approchèrent de lui. Puis, ouvrant la bouche, il les enseignait, disant… ‘
Considérez ce paradoxe :
Matthieu 5:6 :
‘ Heureux ceux qui ont faim et soif de justice, car ils seront rassasiés. ‘
Dans Matthieu 5:6, il bénit ceux qui ont faim et soif de justice, c’est-à-dire les justes. Mais un peu plus loin, on lit :
Matthieu 5:38-39 :
‘ Vous avez appris qu’il a été dit : ‘Œil pour œil et dent pour dent.’ Mais moi, je vous dis de ne pas résister au méchant ; au contraire, si quelqu’un te frappe sur la joue droite, présente-lui aussi l’autre. ‘
Avoir faim et soif de justice, est-ce vouloir recevoir davantage d’attaques de la part d’un agresseur malveillant ?
Dans Matthieu 5:17, il est dit qu’il est venu accomplir la Loi, mais la Loi ordonne justement ce ‘ œil pour œil ‘ que le même passage modifie :
Matthieu 5:17 :
‘ Ne pensez pas que je sois venu abolir la Loi ou les Prophètes ; je ne suis pas venu les abolir, mais les accomplir. ‘
Matthieu 5 le présente comme accomplissant la Loi qui ordonne d’éliminer le mal, tout en le montrant, en même temps, enseignant de ne pas résister au mal :
Deutéronome 19:19-21 :
‘ Vous lui ferez alors ce qu’il avait projeté de faire à son frère ; ainsi tu ôteras le mal du milieu de toi. Ceux qui resteront l’entendront, ils auront de la crainte, et ils ne commettront plus une telle méchanceté au milieu de toi. Ton œil sera sans pitié : vie pour vie, œil pour œil, dent pour dent, main pour main, pied pour pied. ‘
On peut conclure que la structure institutionnelle romaine n’a pas conservé intact le message original, mais qu’elle est intervenue dans les textes. Cette altération ne se limite pas seulement aux paroles attribuées à Jésus, mais s’étend également aux traditions des scribes et aux prophètes de l’Ancien Testament.
Il ne s’agit pas d’imposer l’Ancien Testament au-dessus du Nouveau Testament, mais de mettre en évidence les fissures manifestes dans l’ensemble du livre.
Une brève preuve de ces contradictions internes :
D’une part, le commandement de l’alliance exige d’effectuer des coupures rituelles sur son propre corps :
Genèse 17:10-11 :
‘ Voici mon alliance, que vous garderez entre moi et vous, ainsi que ta descendance après toi : tout mâle parmi vous sera circoncis. Vous circoncirez donc la chair de votre prépuce, et ce sera le signe de l’alliance entre moi et vous. ‘
D’autre part, la même loi interdit explicitement de pratiquer toute sorte de coupure ou de marque sur la peau :
Lévitique 19:28 :
‘ Vous ne ferez point d’incisions dans votre chair pour un mort, et vous ne ferez point de marques sur vous. Je suis l’ÉTERNEL. ‘
Si le texte ordonne, dans un livre, de pratiquer une coupure corporelle obligatoire comme signe d’appartenance, mais que dans un autre il interdit les interventions ou les coupures dans la chair, le manque de cohérence interne de l’ensemble éditorial apparaît clairement.
Si Jésus n’a pas accompli toutes les prophéties qui lui sont attribuées, quand s’accompliront-elles ? Quand Ésaïe 6 s’accomplira-t-il ?
Croyez-vous qu’en ne résistant pas à celui qui est mauvais, ils vainquent le dragon ?
Apocalypse 12:17 :
‘ Alors le dragon fut rempli de colère contre la femme, et il s’en alla faire la guerre au reste de sa descendance, à ceux qui gardent les commandements de Dieu et qui possèdent le témoignage de Jésus-Christ. ‘
Voici la réponse traditionnelle généralement donnée à cette contradiction :
‘ La théologie officielle soutient que la prophétie d’Ésaïe 6 possède une ‘double application’ ou un accomplissement en deux étapes. Selon cette interprétation, la prophétie s’est d’abord accomplie partiellement lors de l’exil babylonien, puis a connu un second accomplissement à l’époque de Jésus afin d’expliquer pourquoi la majorité du peuple ne l’a pas accepté (en utilisant l’aveuglement d’Ésaïe 6:10 comme un décret divin). Ainsi, ils affirment que le texte ne se contredit pas, mais qu’il se révèle progressivement. ‘
Voyons maintenant comment nous réfutons cette position traditionnelle :
Pour soutenir cette ‘ double application ‘, l’exégèse institutionnelle commet une manipulation flagrante : elle coupe le texte là où cela l’arrange.
Elle utilise la première partie de la prophétie pour justifier l’aveuglement et expliquer pourquoi il n’y eut pas de triomphe visible de la justice, mais elle ignore délibérément la conclusion du même passage au verset 13 :
Ésaïe 6:13 :
‘ Mais s’il y reste encore un dixième, il sera de nouveau consumé ; toutefois, comme le térébinthe et le chêne conservent leur souche lorsqu’ils sont abattus, ainsi la sainte semence sera sa souche. ‘
Si Ésaïe 6 s’était déjà accompli dans le passé selon ce schéma traditionnel :
Où est cette ‘ sainte semence ‘ (zera kodesh) ? Où est la véritable restauration de la souche qui apporte la véritable justice sur la terre ?
On ne peut pas déclarer une prophétie ‘ accomplie ‘ en ne retenant que le jugement et l’aveuglement, tout en ignorant l’exigence de la résurgence de la sainte semence et de l’établissement de la justice promise dans Ésaïe 42.
Si nous isolons Ésaïe 6:11-12 pour affirmer qu’il ‘ s’est déjà accompli ‘ uniquement par la destruction physique ou l’exil, alors le verset 13 reste suspendu et la prophétie demeure incomplète.
La conclusion exacte du chapitre soulève le point crucial qui réfute un accomplissement passé ou définitif :
Ésaïe 6:13 :
‘ Mais s’il y reste encore un dixième, il sera de nouveau consumé ; toutefois, comme le térébinthe et le chêne conservent leur souche lorsqu’ils sont abattus, ainsi la sainte semence sera sa souche. ‘
C’est là que réside le cœur de la question :
Un cycle qui ne s’achève pas avec la désolation : Le texte ne dit pas qu’après la dévastation tout prend fin ; il dit que ce qui restera sera de nouveau consumé jusqu’à ce qu’il ne subsiste qu’une ‘ souche ‘.
L’identité de la ‘ sainte semence ‘ : Si l’aveuglement et la dévastation constituaient le jugement contre la masse corrompue ou le peuple endurci, alors la ‘ sainte semence ‘ (zera kodesh) représente le véritable reste, la racine pure qui ne succombe ni à l’altération ni à l’aveuglement imposé.
Si l’on soutient qu’Ésaïe 6 s’est déjà pleinement accompli dans le passé (que ce soit à Babylone ou à l’époque romaine) :
Où a eu lieu la véritable restauration de la souche ? Les institutions postérieures (y compris la structure impériale qui compila et rédigea les textes) ont maintenu le peuple dans l’aveuglement spirituel et la soumission, sans que se manifeste cette justice triomphante dont parle Ésaïe.
Le dilemme de la semence : Si la ‘ sainte semence ‘ était la structure religieuse institutionnalisée ultérieure, alors la persistance des contradictions morales et textuelles dans les écrits canonisés n’aurait aucun sens.
Par conséquent, lorsqu’on analyse la structure du passage, la prophétie d’Ésaïe 6 ne peut être considérée comme un événement du passé ni comme quelque chose qu’un système institutionnel aurait définitivement achevé. La ‘ sainte semence ‘ désigne des personnes capables d’être libérées d’un système qui les veut à genoux. Cela s’accorde avec les prophéties de Daniel 12:1-7, où il est question d’un peuple saint et de la liberté pour ce peuple.
Il ne s’agit pas seulement d’un apparent ajustement des prophéties selon un agenda impérial ; les preuves démontrent comment les rédacteurs du canon ont utilisé les mêmes textes prophétiques de manière sélective et contradictoire :
L’utilisation d’Ésaïe contre la Loi et la contradiction alimentaire : Dans Matthieu 15:1-11, les Évangiles citent Jésus utilisant Ésaïe pour reprendre ceux qui exigeaient l’observance de la loi traditionnelle, en concluant par l’affirmation que ‘ ce qui entre par la bouche ne souille pas l’homme ‘. Pourtant, le prophète Ésaïe lui-même contredit catégoriquement cette idée : dans Ésaïe 65:3-5 et Ésaïe 66:17, le prophète condamne explicitement ceux qui mangent de la viande de porc et des choses abominables, montrant clairement que, selon la vision prophétique, même au temps du jugement dernier, il existe des aliments qui souillent l’être humain.
L’invention du dogme de la naissance virginale (Ésaïe 7:14-16) : Le christianisme comme l’islam ont adopté le dogme selon lequel Gabriel annonça une naissance virginale pour accomplir Ésaïe (Matthieu 1 / Coran 19). Mais lorsqu’on examine le texte original d’Ésaïe 7, on découvre qu’il n’annonce pas Jésus et ne parle pas d’une ‘ vierge perpétuelle ‘ :
Le signe fut donné spécifiquement au roi Achaz et devait s’accomplir immédiatement, avant que l’enfant sache distinguer le bien du mal.
Ésaïe parle d’une jeune femme (almáh), et non d’une femme qui resterait vierge après l’accouchement.
L’accomplissement historique eut lieu avec Ézéchias, le roi fidèle à l’époque d’Achaz, qui détruisit le serpent d’airain (2 Rois 18:4-7), eut Dieu avec lui (Emmanuel) et vit la défaite de l’Assyrie prophétisée par Ésaïe (2 Rois 19:35-37).
L’utilisation accommodante de fragments sortis de leur contexte démontre que le sens originel du texte n’a pas été respecté, mais qu’il a été remanié et forcé dans le but d’endoctriner.
La distorsion romaine d’Osée 6:2 et le décalage chronologique
Les prophéties apocalyptiques et leur interprétation dogmatique ne se contentent pas de produire des contradictions d’identité, elles brisent également la chronologie afin de dissimuler la véritable restauration du peuple juste.
Nous pouvons le constater ici :
Apocalypse 12:7-10 :
‘ Alors il y eut une grande guerre dans le ciel : Michel et ses anges combattaient contre le dragon… Et le grand dragon fut précipité… il fut jeté sur la terre, et ses anges furent jetés avec lui. C’est pourquoi réjouissez-vous, cieux, et vous qui y habitez. ‘
Apocalypse 12:12, 17 :
‘ Malheur aux habitants de la terre et de la mer ! Car le diable est descendu vers vous avec une grande colère… Alors le dragon s’irrita contre la femme, et il s’en alla faire la guerre au reste de sa descendance, à ceux qui gardent les commandements de Dieu et possèdent le témoignage de Jésus-Christ. ‘
L’incohérence des deux camps et le paradoxe de la victoire
Le texte de l’Apocalypse fragmente la scène en présentant d’un côté les ‘ habitants du ciel ‘ comme les vainqueurs, puis montre ensuite les justes, parmi les ‘ habitants de la terre et de la mer ‘, subissant une nouvelle fois l’attaque du dragon qui était pourtant censé avoir été définitivement vaincu, comme si les justes n’avaient pas réellement triomphé.
Si le récit lui-même affirme que les vainqueurs ont méprisé leur vie jusqu’à la mort pour vaincre le dragon, cela évoque directement ceux qui préférèrent mourir plutôt que de manger de la viande de porc —comme le témoignage de 2 Maccabées 7, où le sacrifice physique s’accomplissait avec la certitude d’hériter de la vie éternelle—.
Faudrait-il donc qu’ils reviennent à la vie pour être attaqués et mourir une seconde fois ? Faudrait-il qu’ils reviennent à la vie pour accepter un dogme créé par d’autres peuples étrangers au leur, dans lequel on leur ordonne d’adorer un homme sous l’absurdité qu’il est à la fois homme et Dieu, et que la tradition impériale représente en outre avec la même apparence que Zeus —le même dieu païen adoré par ceux qui les ont exécutés— ? Ressusciteraient-ils pour entendre l’aberration selon laquelle manger du porc ne souille plus (Matthieu 15:11, 1 Corinthiens 10:27), ou qu’ils doivent se prosterner devant une créature créée (Hébreux 1:6) ? Devraient-ils vraiment être attaqués et mourir de nouveau ? S’ils devaient mourir une seconde fois, cette nouvelle existence ne serait jamais la vie éternelle.
Être dans le ciel, c’est être avec Dieu : ‘ Être dans les cieux ‘ ou avec Dieu ne désigne pas un lieu physique immatériel dans les nuages, mais la condition d’être sous Sa protection et du fait que Dieu est avec quelqu’un. Comme le déclare le Psaume 118:6-7 : ‘ L’Éternel est avec moi ; je ne craindrai point. Que peut me faire l’homme ? ‘
Les morts ne font pas la guerre. Ce sont les justes vivants qui sont avec Dieu, et être avec Lui ne les dispense pas, dans un premier temps, d’affronter la guerre contre les hostiles sur la terre.
La manipulation du calcul dans Osée 6:2
Afin de détourner cette ligne chronologique et de dissimuler le réveil de ce camp, la théologie romaine s’est emparée de la prophétie d’Osée 6:2 et l’a faussement appliquée à la résurrection de Jésus après 48 heures :
Osée 6:1-2 :
‘ Venez, retournons vers l’Éternel ; car c’est lui qui a déchiré, mais il nous guérira ; il a frappé, mais il bandera nos plaies. Il nous rendra la vie après deux jours ; le troisième jour il nous relèvera, et nous vivrons devant lui. ‘
La prophétie ne décrit pas Jésus revenant à la vie après 48 heures littérales, mais l’échelle chronologique d’un peuple collectif qui se réincarne.
Selon l’équivalence prophétique où un jour représente mille ans (Psaume 90:4) :
Après deux jours (après 48 heures / 2 000 ans) : Correspond à la période de dispersion et d’ignorance écoulée depuis le début de cette ère.
Le troisième jour (le troisième millénaire) : C’est la période actuelle dans laquelle nous nous trouvons, où ce camp juste revient à la vie biologique.
L’effondrement du dogme de la résurrection de Jésus et des Psaumes prophétiques
L’un des piliers du dogme romain est que le salut s’obtient uniquement en croyant que Jésus est ressuscité. Pourtant, lorsqu’on confronte cette prémisse aux textes prophétiques que l’Église a utilisés pour la soutenir, la figure d’un Jésus ressuscité et parfait s’effondre complètement :
L’héritier qui pèche et est châtié (Psaume 118) : Dans la parabole des vignerons meurtriers (Matthieu 21:33-44), l’Église attribue à Jésus la pierre rejetée du Psaume 118:22. Cependant, le Psaume 118 décrit un juste qui pèche, est sévèrement châtié par Dieu (‘ L’Éternel m’a durement châtié, mais il ne m’a pas livré à la mort ‘), puis franchit la porte de la justice. S’il s’agissait de Jésus ressuscité descendant du ciel, il ne pourrait pas pécher, puisqu’il connaîtrait déjà toute la vérité. En revanche, s’il s’agit de la semence juste qui se réincarne, son passage initial par l’ignorance explique pourquoi elle pèche, est reprise, puis ensuite purifiée. S’il ne revient pas des nuées, il fait lui-même partie de cette semence sainte, mais il n’a aucun moyen de le savoir, car un nouveau corps ne conserve pas les souvenirs vécus dans un autre corps déjà détruit.
La confession du péché et la trahison (Psaume 41) : La théologie affirme que Jésus n’a jamais péché et qu’il savait dès le commencement qui le trahirait. Pourtant, le Psaume 41:4, 9 —forcé par le dogme à devenir une prophétie concernant Jésus— parle d’un homme juste qui reconnaît avoir péché (‘ Éternel, aie pitié de moi ; guéris mon âme, car j’ai péché contre toi ‘) et qui a naïvement fait confiance à celui qui le trahit (‘ Même l’homme avec qui j’étais en paix, en qui je me confiais, celui qui mangeait mon pain, a levé contre moi son talon ‘). Faire confiance à un traître ne correspond jamais au récit d’un Jésus omniscient, mais correspond parfaitement à un juste réincarné sur la terre.
Plusieurs traîtres et le mythe de Judas (Psaume 109) : Le Psaume 41 ne parle pas d’un seul traître, mais de plusieurs ennemis. Dès lors que ce passage s’effondre comme prophétie accomplie en Jésus, s’effondre également la tromperie selon laquelle le Psaume 109 se serait accompli : un dogme fabriqué qui a inventé la figure d’un traître unique (Judas). La fausseté de ce dogme est mise à nu par les récits contradictoires du texte romanisé lui-même —des contradictions créées délibérément et stratégiquement afin de renforcer le mensonge central tout en détournant l’attention vers des contradictions secondaires qui lui donnent un masque de crédibilité—. Ces textes présentent deux récits de la mort de Judas qui sont mutuellement incompatibles : l’un affirme qu’il s’est pendu (Matthieu 27:5), tandis que l’autre soutient qu’il acheta un champ, tomba la tête la première et éclata par le milieu (Actes 1:18).
Conclusion : Le véritable but de la purification
Le Psaume 41 est directement lié au Psaume 118 : tous deux pointent vers le temps de la fin. Le pécheur juste n’est pas un Jésus ressuscité de manière éthérée, mais le collectif des justes qui, après s’être réincarné et être tombé dans l’illusion, est pardonné et purifié lorsqu’il comprend le mensonge impérial. En s’éloignant du dogme, ils franchissent les portes de la justice, car ce sont eux les hommes de discernement qui héritent de la terre au cours de ce troisième millénaire.
«
«Que ressentait saint Pierre envers ses ennemis ? Amour ou Haine ?
Les contradictions sont les traces qui restent lorsque l’on mélange des textes écrits par des personnes animées de volontés opposées : la volonté de ceux qui recherchaient la justice et la volonté de ceux qui cherchaient à ce que leurs crimes restent sans recevoir une juste punition.
‘ Jusqu’à quand, Seigneur, saint et véritable, ne jugeras-tu pas et ne vengeras-tu pas notre sang ? ‘ (Apocalypse 6:10)
Je ne nie pas l’existence des saints ; je nie l’authenticité de tout ce que la Bible leur attribue.
On nous dit que saint Pierre est mort assassiné par ses ennemis. Mais n’est-ce pas précisément ce désir de justice — qui, dans l’Apocalypse, s’exprime comme un cri de vengeance — une vis qui ne s’emboîte pas avec le prétendu ‘ amour des ennemis ‘, mais plutôt avec le rejet de ceux-ci ?
Lorsque j’ai commencé à lire attentivement la Bible, j’ai trouvé des contradictions évidentes. D’un côté, le Siracide 12:7 affirme : ‘ Aide les bons, mais pas les méchants, car le Très-Haut les déteste et, à la fin, leur donnera ce qu’ils méritent. ‘ D’un autre côté, Matthieu 5:44–46 ordonne d’aimer les méchants, de les bénir et de leur faire du bien, en imitant un prétendu amour universel de Dieu.
Si le Siracide dit que Dieu déteste les méchants, comment Jésus peut-il enseigner que Dieu aime les méchants ? Rome a-t-elle prêché un Jésus menteur, ou Rome nous a-t-elle menti sur ce que Jésus enseignait réellement ? N’oublions pas que tout ce que nous appelons aujourd’hui la ‘ Bible ‘ est passé par des conciles dirigés par des empereurs romains, le même empire qui a exécuté Jésus. Et aujourd’hui, le représentant de l’Église créée par cet empire affirme que ‘ Dieu aime tout le monde ‘. Pour moi, cela n’a aucun sens.
J’ai trouvé d’autres indices : les saints n’ont jamais aimé leurs ennemis, et le Dieu des saints n’aime pas non plus les méchants. Cet exemple que Matthieu attribue à Jésus — Dieu aimant de la même manière les bons et les méchants — ne repose ni sur d’autres Écritures ni sur la logique morale.
Proverbes 29:27 dit : ‘ Les justes détestent les méchants, et les méchants détestent les justes. ‘ Si la Bible présente Jésus comme juste, et que les justes détestent les méchants, comment un juste pourrait-il donner sa vie pour le bien des méchants ?
Pourtant, un autre texte attribué à un juste affirme le contraire : 1 Pierre 3:18 dit que ‘ le juste est mort pour les injustes ‘. Comment peut-il être cohérent qu’un saint qui, dans d’autres messages, exprime du mépris envers les méchants parle d’un juste qui se sacrifie pour eux ?
Observons 2 Pierre 2:12 : ‘ Comme des animaux dépourvus de raison, nés pour être capturés et détruits… ils seront détruits. ‘ Dieu donnerait-il la vie de son fils juste pour sauver ceux qui sont comparés à des animaux dépourvus de raison ? Pierre contredit-il les sentiments des justes, ou les injustes qui l’ont tué ont-ils aussi falsifié ses paroles ?
Proverbes 17:15 ajoute que Dieu déteste aussi bien celui qui condamne le juste que celui qui justifie le méchant. Par conséquent, affirmer que les méchants sont ‘ justifiés par grâce ‘ simplement parce qu’ils croient en des textes contradictoires définis par des représentants de l’Empire romain — et non par les saints assassinés par cet empire — n’a aucun sens.
La prophétie du Psaume 5 est également claire : Dieu ne tolère pas la méchanceté, le méchant ne demeurera pas auprès de Lui, et Dieu déteste ceux qui commettent l’iniquité.
Pourtant, les dirigeants religieux modernes s’opposent à la peine de mort pour les assassins, les extorqueurs, les violeurs et les braqueurs sous prétexte que ‘ Dieu aime tout le monde ‘. Mais nous avons déjà vu que cette excuse ne repose ni sur un fondement textuel ni sur un fondement logique.
L’estocade finale contre le dogme
Imaginons une dictature tyrannique qui oblige les gens à incliner la tête devant la statue de son dictateur et qui exécute sur la chaise électrique ceux qui refusent. Des siècles plus tard, ce même héritage exige que les gens s’agenouillent devant des images de la chaise électrique.
C’est ce que je vois lorsque le dogme exige de s’agenouiller devant la croix.
La croix était, pour Rome, ce que la chaise électrique est pour une dictature moderne : un instrument d’exécution. Là, Rome n’a pas seulement tué Spartacus et les esclaves qui cherchaient la liberté, mais aussi Jésus, Pierre et d’autres qui — comme on peut le déduire de certains textes — ont refusé d’incliner la tête devant l’image de la bête.
Leur volonté était du côté de la justice et leurs œuvres étaient justes ; la volonté de leurs persécuteurs, en revanche, était guidée par l’attachement à l’injustice. Cette différence entre la pensée et les œuvres de chaque camp est la marque sur le front et sur la main : l’esprit qui prend la décision et les actions qui exécutent cette décision.
Si la marque sur le front est la marque de la bête, entendre des paroles justes ne fera aucune différence : ‘ les impies agiront impiement, et aucun des impies ne comprendra ‘ (Daniel 12:10). ‘ Ici est la sagesse… le nombre de la bête est un nombre d’homme ‘ (Apocalypse 13:18).
Cela n’a pas fait la différence auparavant : les persécuteurs romains ont entendu les saints, mais les ont tout de même assassinés.
Les martyrs n’aimaient pas ceux qui les ont tués. ‘ Jusqu’à quand, Seigneur, saint et véritable, ne jugeras-tu pas et ne vengeras-tu pas notre sang ? ‘ (Ap 6:10). Ce cri ne vient pas de l’amour de l’ennemi, mais du désir de justice contre lui.
Et lorsque le dogme exige de s’agenouiller devant l’instrument d’exécution des ennemis de l’Empire romain, il n’honore pas les saints : il honore la volonté de ceux qui les ont tués.
[Empereur romain, la bête] ‘ Voilà ce que nous leur avons fait parce qu’ils ont refusé de se prosterner devant nos images ‘
[Moustique légionnaire] ‘ Glorifie l’écharde dans la chair, mon écharde ‘
[Le moustique exige]
‘ Si je te pique à un membre, offre-moi l’autre membre. ‘
[Après l’avoir désinsectisé, l’homme répond]
‘ Ta demande n’était pas conforme aux intérêts humains. ‘
Le moustique fait du mal ; c’est sa nature et il ne peut pas l’éviter. Tolérerais-tu que quelqu’un te dise : ‘ Tu dois les aimer ‘ ?
[José Galindo, critiquant la réalité juridique péruvienne en 2026] Nos impôts ne doivent pas être gaspillés pour des personnes irrécupérables qui ne peuvent que nuire à la société, en attaquant et en extorquant les personnes qui travaillent, en les agressant et en versant du sang innocent.
Si les impôts sont le sang dont notre société a besoin pour servir les personnes honnêtes, pourquoi permettre à ceux qui lui nuisent de sucer également ce sang ?
C’est pourquoi je propose la légalisation de la peine de mort, parce que prendre soin du méchant, c’est le protéger, et le protéger, c’est l’aimer. C’est un amour immérité.
Assez de l’amour pour le braqueur et l’extorqueur. Assez de l’amour pour l’ennemi. Assez de l’amour pour le moustique.
Visitez mon site web : penademuerteya.com.
[Satan à Satan] : Satan accepte notre évangile révisé :
‘ Ne résiste pas au mal. Tends l’autre joue. ‘
[Satan à Satan] : Exactement. Vous prêchez mon message, mais Michel prêche de résister au mal par œil pour œil.
[L’adversaire de Satan, celui qui l’accuse avec justice] ‘ Je mettrai fin à votre tromperie par la vérité. Vous serez résistés et vous serez vaincus. Michel prêche de résister au mal par œil pour œil. Je suis ici pour vous vaincre par la résistance. Je résiste au mal. ‘
Ne vous laissez pas tromper. Ceci n’est pas l’image de saint Michel vainquant le dragon. Cette image appartient au dragon lui-même et est utilisée pour tromper les gens et les conduire à l’idolâtrie. Un persécuteur romain ailé : le dieu romain Mars sous un autre nom.
Si Deutéronome 19:21 ordonne l’élimination du mal et Matthieu 5:38-39 ordonne sa tolérance, ce n’est pas parce que Dieu aurait envoyé Jésus pour le contredire ; c’est parce que Rome a contredit Dieu en falsifiant le message de Jésus.
Cela n’implique pas de valider toute loi ancienne, car même là, on trouve des lois justes mélangées à des lois injustes. Si Rome avait entre ses mains les textes qu’elle persécutait, il n’y a aucune raison de croire qu’elle a préservé intactes les textes anciens ni les nouveaux.
Michel prêche de résister au mal par œil pour œil. Je suis ici pour vous vaincre par la résistance. Je résiste au mal.
Après avoir lu Ésaïe 63:3-5, Ésaïe 11:1-5 et Apocalypse 19:11-19, le cavalier du cheval blanc, fidèle et juste, apparaît comme un guerrier qui rend la rétribution. Là, on ne prêche pas l’amour de l’ennemi, mais le principe d’œil pour œil.
«
«Marchant sur le bord de la mort le long du chemin sombre, mais cherchant la lumière, interprétant les lumières projetées sur les montagnes pour ne pas faire un faux pas, pour éviter la mort. █
La nuit tombait sur la route principale. Une couverture de ténèbres couvrait le chemin sinueux qui serpentait à travers les montagnes. Il ne marchait pas sans but. Son but était la liberté, mais le voyage venait seulement de commencer. Avec son corps engourdi par le froid et son estomac vide depuis des jours, il n’avait pas de compagnie sinon l’ombre allongée projetée par les phares des camions qui rugissaient à côté de lui, avançant sans s’arrêter, indifférents à sa présence. Chaque pas était un défi, chaque courbe une nouvelle trappe de laquelle il devait émerger indemne. Pendant sept nuits et matins, il fut forcé d’avancer le long de la mince ligne jaune d’une route étroite avec juste deux voies, tandis que camions, bus et remorques passaient en sifflant à juste quelques pouces de son corps. Dans l’obscurité, le rugissement sourd des moteurs l’enveloppait, et les lumières des camions venant de derrière jetaient leur éclat sur la montagne devant lui. En même temps, d’autres camions approchaient dans la direction opposée, le forçant à décider en des fractions de seconde s’il devait accélérer le pas ou rester immobile dans sa traversée précaire, où chaque mouvement signifiait la différence entre la vie et la mort.
La faim était une bête qui le dévorait de l’intérieur, mais le froid n’était pas moins impitoyable. Dans la sierra, les premières heures du matin étaient des griffes invisibles qui pénétraient jusqu’aux os. Le vent l’enveloppait avec son souffle glacé, comme s’il voulait éteindre la dernière étincelle de vie qui lui restait. Il se réfugiait où il pouvait, parfois sous un pont, d’autres fois dans un coin de béton qui lui offrait un minimum d’abri. Mais la pluie était impitoyable. L’eau s’infiltrait dans ses vêtements déchirés, collant à sa peau et volant le peu de chaleur qu’il avait encore.
Les camions continuaient leur marche, et lui, espérant obstinément que quelqu’un aurait pitié, levait sa main, attendant un geste d’humanité. Mais les conducteurs conduisaient plus loin. Certains avec des regards de mépris, d’autres simplement l’ignorant, comme s’il était un fantôme. De temps en temps, une âme compatissante s’arrêtait et lui offrait un trajet rapide, mais ils étaient peu. La plupart le voyaient comme une nuisance, une ombre sur la route, quelqu’un ne valant pas la peine d’être aidé.
Sur l’une de ces nuits sans fin, le désespoir le poussa à chercher de la nourriture parmi les restes laissés par les voyageurs. Il n’avait pas honte de l’admettre : il se battait pour de la nourriture avec des pigeons, arrachant des morceaux de biscuits durcis avant qu’ils ne puissent les faire disparaître. C’était un combat inégal, mais il était déterminé : il n’était pas disposé à s’agenouiller devant aucune image, ni à accepter aucun homme comme ‘ seul seigneur et sauveur ‘. Il n’était pas disposé à plaire à ces individus sinistres qui l’avaient déjà kidnappé trois fois pour des différences religieuses, qui avec leurs calomnies l’avaient conduit à marcher sur cette ligne jaune.
À un autre moment, un homme bon lui offrit un morceau de pain et une boisson. Un petit geste, mais dans sa douleur, cette bonté était un baume. Mais l’indifférence était la norme. Quand il demandait de l’aide, beaucoup s’éloignaient, comme s’ils craignaient que sa misère soit contagieuse. Parfois, un simple ‘ non ‘ était assez pour éteindre tout espoir, mais en d’autres occasions, le mépris était reflété dans des mots froids ou des regards vides. Il ne comprenait pas comment ils pouvaient ignorer quelqu’un qui pouvait à peine se tenir debout, comment ils pouvaient regarder un homme s’effondrer sans battre un cil.
Et pourtant, il continuait. Non parce qu’il avait la force, mais parce qu’il n’avait pas d’autre choix. Il continuait sur la route, laissant derrière lui des milles d’asphalte, des nuits sans repos et des jours sans nourriture. L’adversité le frappait avec tout ce qu’elle avait, but il résistait. Parce que profondément, même dans le désespoir le plus absolu, l’étincelle de survie brûlait encore en lui, alimentée par le désir de liberté et de justice.
Psaume 118:17 ‘ Je ne mourrai pas, mais je vivrai pour proclamer les œuvres de Jéhovah. 18 Jéhovah m’a châtié sévèrement, mais Il ne m’a pas donné à la mort. ‘
Psaume 41:4 ‘ J’ai dit, ‘Jéhovah, aie merci de moi et guéris-moi, car je confesse avec repentance que j’ai péché contre Toi.’ ‘
Job 33:24-25
‘ Dieu aura merci de lui et dira : ‘Délivre-le de descendre dans la fosse ; j’ai trouvé une rançon ;
25 sa chair deviendra plus fraîche qu’en enfance, et il retournera aux jours de sa jeunesse.’ ‘
Psaume 16:8
‘ J’ai placé Jehovah toujours devant moi ;
parce qu’Il est à ma main droite, je ne serai pas ébranlé. ‘
Psaume 16:11
‘ Tu me montreras le chemin de la vie ;
en Ta présence, il y a plénitude de joie ;
à Ta main droite, il y a des plaisirs pour toujours. ‘
Matthieu 7:14
‘ Car petite est la porte et étroit le chemin qui mène à la vie, et peu sont ceux qui le trouvent. ‘
Lévitique 21:13
‘ Il prendra une vierge pour sa femme. 14 Il ne prendra pas une veuve, une femme divorcée, une femme déshonorée, ou une prostituée, mais il prendra une vierge pour sa femme parmi son propre peuple, 15 afin qu’il ne profane pas sa progéniture parmi son peuple ; car moi, le Seigneur, je suis celui qui les sanctifie. ‘
Ésaïe 51:7
‘ Écoutez-moi, vous qui connaissez la justice, vous peuple dans les cœurs de qui est ma loi : Ne craignez pas l’opprobre des hommes, et ne soyez pas effrayés par leurs insultes. 8 Car la teigne les mangera comme un vêtement, et le ver les dévorera comme de la laine ; mais ma justice subsistera pour toujours, et mon salut à travers toutes les générations. ‘
Psaume 119:1
‘ Bénis sont ceux qui sont cohérents dans leur voie, qui marchent selon la loi de Jehovah. ‘
Deutéronome 19:18
‘ Les juges enquêteront minutieusement, et si ce témoin est trouvé faux et a faussement accusé son frère, 19 alors vous lui ferez comme il avait l’intention de faire à son frère, et vous purgerez le mal du milieu de vous. 20 Ceux qui restent entendront et auront peur, et ne commettront plus une telle méchanceté parmi vous. 21 Vous ne lui montrerez aucune pitié ; vie pour vie, œil pour œil, dent pour dent, main pour main, pied pour pied. ‘
Psaume 119:34
‘ Donne-moi l’intelligence, et je garderai ta loi, et je l’observerai de tout mon cœur. ‘
Daniel 12:3 ‘ Ceux qui sont sages brilleront comme l’éclat des cieux, et ceux qui amènent beaucoup à la justice, comme les étoiles pour toujours et à jamais. ‘
Psaume 41:11-12 ‘ Par ceci, je saurai que Tu es content de moi : si mon ennemi ne triomphe pas de moi. ‘
Michée 7:10 ‘ Et mon ennemie le verra, et la honte la couvrira ; elle qui me disait : ‘Où est Jéhovah ton Dieu ?’ Mes yeux la verront ; maintenant elle sera foulée aux pieds comme la boue dans les rues. ‘
Psaume 41:12 ‘ Quant à moi, Tu me soutiens dans mon intégrité et me places en Ta présence pour toujours. ‘
Apocalypse 11:4 ‘ Ces témoins sont les deux oliviers et les deux chandeliers se tenant devant le Dieu de la terre. ‘
Ésaïe 11:2 ‘ L’Esprit de Jéhovah reposera sur lui : l’Esprit de sagesse et d’intelligence, l’Esprit de conseil et de force, l’Esprit de connaissance et de la peur de Jéhovah. ‘
J’ai fait l’erreur de défendre la foi dans la Bible, mais par ignorance. Cependant, maintenant je vois qu’elle n’est pas le livre directeur de la religion que Rome a persécutée, mais de celle qu’elle a créée pour se plaire à elle-même avec le célibat. C’est pourquoi ils ont prêché un Christ qui ne se marie pas avec une femme, mais plutôt avec Son église, et des anges qui, malgré leurs noms masculins, ne ressemblent pas à des hommes (tirez vos propres conclusions). Ces figures sont semblables aux faux saints — baiseurs de statues de plâtre — et similaires aux dieux gréco-romains car, en fait, ce sont les mêmes dieux païens sous des noms différents.
Ce qu’ils prêchent est un message incompatible avec les intérêts des véritables saints. Par conséquent, ceci est ma pénitence pour ce péché involontaire. En niant une fausse religion, je les nie toutes. Et quand j’aurai fini de faire ma pénitence, alors Dieu me pardonnera et me bénira avec elle, avec cette femme spéciale dont j’ai besoin. Parce que, bien que je ne croie pas en toute la Bible, je crois en ce qui me semble juste et cohérent en elle ; le reste est calomnie des Romains.
Proverbes 28:13 ‘ Celui qui cache ses péchés ne prospérera pas, mais quiconque les confesse et les délaisse obtiendra merci de Jéhovah. ‘
Proverbes 18:22 ‘ Celui qui trouve une femme trouve un trésor et reçoit la faveur de Jéhovah. ‘
Je cherche la faveur de Jéhovah incarnée dans cette femme spéciale. Elle doit être comme Jéhovah commande qu’elle soit. Si cela vous dérange, c’est parce que vous avez perdu :
Lévitique 21:14 ‘ Une veuve, ou une femme divorcée, ou une femme souillée, ou une prostituée, il ne se mariera pas avec celles-ci, mais il mariera une vierge de son propre peuple. ‘
Pour moi, elle est la gloire :
1 Corinthiens 11:7 ‘ La femme est la gloire de l’homme. ‘
La gloire est la victoire, et je la trouverai avec la puissance de la lumière. Par conséquent, même si je ne la connais pas encore, je l’ai nommée : Victoire de Lumière. Et j’ai surnommé mes pages web ‘ OVNIs ‘ parce qu’elles voyagent à la vitesse de la lumière, atteignant les coins du monde et projetant des rayons de vérité qui abattent les calomniateurs. Avec l’aide de mes pages web, je la trouverai, et elle me trouvera.
Quand elle me trouvera et que je la trouverai, je lui dirai ceci : ‘ Tu n’as pas idée du nombre d’algorithmes de programmation que j’ai dû concevoir pour te trouver. Tu ne peux pas imaginer toutes les difficultés et les adversaires que j’ai affrontés pour te trouver, ma Lumière de Victoire. J’ai affronté la mort elle-même plusieurs fois : Même une sorcière a prétendu être toi. Imagine, elle m’a dit qu’elle était la lumière, malgré son comportement calomnieux. Elle m’a calomnié comme personne d’autre, mais je me suis défendu comme personne d’autre pour te trouver. Tu es un être de lumière ; c’est pourquoi nous avons été faits l’un pour l’autre ! Maintenant, sortons de cet endroit damné… ‘
C’est donc mon histoire. Je sais qu’elle me comprendra, tout comme les justes.
Ésaïe 51:6 Levez vos yeux vers les cieux, et regardez en bas vers la terre; car les cieux se dissiperont comme une fumée, et la terre s’usera comme un vêtement, et ses habitants périront de la même manière; mais mon salut sera pour toujours, et ma justice ne périra point.
Psaumes 16:11
‘Tu me feras connaître le sentier de la vie;
il y a d’abondantes joies devant ta face;
des délices à ta droite pour toujours.’
Matthieu 7:13-14 Entrez par la porte étroite; car large est la porte, et spacieux le chemin qui mène à la perdition, et nombreux sont ceux qui y entrent; car étroite est la porte, et resserré le chemin qui mène à la vie, et peu nombreux sont ceux qui le trouvent.
Lévitique 21:13 Il prendra pour femme une vierge. 14 Il ne prendra ni une veuve, ni une femme répudiée, ni une femme déshonorée, ni une prostituée; mais il prendra pour femme une vierge de son peuple, 15 afin de ne pas profaner sa descendance parmi son peuple; car moi, l’Éternel, je suis celui qui les sanctifie.
Psaumes 118:20 C’est ici la porte de l’Éternel; les justes y entreront.
Proverbes 19:14 La maison et les richesses sont un héritage des pères; mais une femme prudente vient de l’Éternel.
Daniel 12:13 Et toi, Daniel, va jusqu’à la fin; tu te reposeras, puis tu te lèveras pour recevoir ton héritage à la fin des jours.
Daniel 12:9 Il répondit: Va, Daniel, car ces paroles sont fermées et scellées jusqu’au temps de la fin.
Apocalypse 10:6 5 Et l’ange que je vis debout sur la mer et sur la terre leva sa main vers le ciel, 6 et jura par celui qui vit aux siècles des siècles, qui a créé le ciel et les choses qui y sont, la terre et les choses qui y sont, et la mer et les choses qui y sont, qu’il n’y aurait plus de délai, 7 mais qu’aux jours de la voix du septième ange, lorsqu’il commencera à sonner de la trompette, le mystère de Dieu s’accomplira, comme il l’a annoncé à ses serviteurs les prophètes.
Daniel 12:7 Et j’entendis l’homme vêtu de lin, qui se tenait au-dessus des eaux du fleuve; il leva sa main droite et sa main gauche vers le ciel et jura par celui qui vit éternellement que ce sera pour un temps, des temps et la moitié d’un temps. Et lorsque la dispersion de la puissance du peuple saint sera achevée, toutes ces choses s’accompliront.
Et quand je la trouverai, je lui dirai: ‘Merci de m’avoir trouvé, vierge de la porte, viens, prends-moi dans tes bras et laisse-moi te donner un baiser sur la bouche…’
J’ai été programmeur informatique, j’aime la logique, en Turbo Pascal j’ai créé un programme capable de produire au hasard des formules d’algèbre de base, similaires à la formule ci-dessous. Dans le document suivant en .PDF vous pouvez télécharger le code du programme, c’est la preuve que je ne suis pas bête, c’est pourquoi les conclusions de mes recherches doivent être prises au sérieux. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf
Si u*6=37 alors u=6.16
«Cupidon est condamné en enfer avec les autres dieux païens (les anges déchus pour leur rébellion contre la justice, envoyés au châtiment éternel). █
Citer ces passages ne signifie pas défendre toute la Bible. Si 1 Jean 5:19 dit que « le monde entier est sous la puissance du Malin », mais que les gouvernants jurent sur la Bible, alors le Diable règne avec eux. Si le Diable règne avec eux, alors le mensonge règne avec eux. Ainsi, la Bible contient une partie de ce mensonge, camouflé parmi des vérités. En reliant ces vérités, nous pouvons démasquer leurs tromperies. Les justes doivent connaître ces vérités afin que, s’ils ont été trompés par des mensonges ajoutés à la Bible ou à d’autres livres similaires, ils puissent s’en libérer.
Daniel 12:7 J’entendis l’homme vêtu de lin, qui se tenait au-dessus des eaux du fleuve, lever sa main droite et sa main gauche vers le ciel et jurer par celui qui vit éternellement que ce sera pour un temps, des temps et la moitié d’un temps. Et lorsque la puissance du peuple saint sera entièrement brisée, toutes ces choses s’accompliront.
Étant donné que ‘Diable’ signifie ‘Calomniateur’, il est naturel de s’attendre à ce que les persécuteurs romains, étant les adversaires des saints, aient plus tard porté de faux témoignages contre eux et leurs messages. Ainsi, ils sont eux-mêmes le Diable, et non une entité intangible qui entre et sort des gens, comme ils nous l’ont fait croire à travers des passages comme Luc 22:3 (« Alors Satan entra dans Judas… »), Marc 5:12-13 (les démons entrant dans les porcs) et Jean 13:27 (« Après le morceau, Satan entra en lui »).
C’est mon objectif : aider les justes à ne pas gaspiller leur pouvoir en croyant aux mensonges des imposteurs qui ont falsifié le message original, lequel n’a jamais demandé à personne de s’agenouiller devant quoi que ce soit ni de prier quoi que ce soit qui ait jamais été visible.
Ce n’est pas une coïncidence si, sur cette image promue par l’Église romaine, Cupidon apparaît avec d’autres dieux païens. Ils ont donné les noms des vrais saints à ces faux dieux, mais regarde comment ces hommes sont habillés et comment ils portent leurs longs cheveux. Tout cela est contraire à la fidélité aux lois de Dieu, car c’est un signe de rébellion, un signe des anges déchus (Deutéronome 22:5).
Le serpent, le diable ou Satan (le calomniateur) en enfer (Ésaïe 66:24, Marc 9:44). Matthieu 25:41 : « Alors il dira aussi à ceux qui seront à sa gauche : ‘Retirez-vous de moi, maudits, dans le feu éternel préparé pour le diable et ses anges.’ » Enfer : le feu éternel préparé pour le serpent et ses anges (Apocalypse 12:7-12), pour avoir mélangé vérité et hérésie dans la Bible, le Coran, la Torah, et pour avoir créé de faux évangiles interdits qu’ils ont appelés apocryphes, afin de donner de la crédibilité aux mensonges des faux livres sacrés, tout cela en rébellion contre la justice.
Livre d’Hénoch 95:6 : « Malheur à vous, faux témoins et à ceux qui pèsent le prix de l’injustice, car vous périrez soudainement ! » Livre d’Hénoch 95:7 : « Malheur à vous, injustes qui persécutez les justes, car vous serez vous-mêmes livrés et persécutés à cause de cette injustice, et le poids de votre culpabilité retombera sur vous ! » Proverbes 11:8 : « Le juste est délivré de la détresse, et le méchant prend sa place. » Proverbes 16:4 : « L’Éternel a tout fait pour lui-même, même le méchant pour le jour du malheur. »
Livre d’Hénoch 94:10 : « Injustes, je vous le dis, celui qui vous a créés vous renversera ; dans votre ruine, Dieu n’aura pas pitié de vous, mais au contraire, Dieu se réjouira de votre destruction. » Satan et ses anges en enfer : la seconde mort. Ils le méritent pour avoir menti contre Christ et ses fidèles disciples, les accusant d’être les auteurs des blasphèmes de Rome dans la Bible, comme l’amour pour le diable (l’ennemi).
Ésaïe 66:24 : « Et ils sortiront et verront les cadavres des hommes qui se sont rebellés contre moi ; car leur ver ne mourra jamais, leur feu ne s’éteindra pas, et ils seront une horreur pour toute chair. » Marc 9:44 : « Où leur ver ne meurt pas et où le feu ne s’éteint jamais. » Apocalypse 20:14 : « Puis la Mort et le séjour des morts furent jetés dans l’étang de feu. C’est la seconde mort : l’étang de feu. »
Le faux compatissant demande de la compréhension pour l’agresseur et de la patience pour la victime. Sa balance est déjà inclinée.
Le faux prophète défend ‘l’évangile de la prospérité’ : ‘Regarde mes richesses, j’ai prospéré ; attends ton tour en engraissant mes comptes avec tes semailles. Dieu aime celui qui donne avec joie ; réjouis-toi de la prospérité de ton pasteur en attendant la tienne.’
Le faux prophète ne craint pas simplement que tu cesses de l’appeler saint ; il craint que tu commences à te demander pourquoi il a besoin de ce titre pour s’adresser à toi et que tu découvres qu’il veut te voir à genoux devant sa statue, et qu’il ne cherche pas ta liberté parce que, si tu étais libre, tu ne t’agenouillerais plus devant son image et tu ne l’appellerais plus saint.
Parole de Satan : ‘Bénis ceux qui te maudissent… que l’enfer récompense ta stupidité pendant que tu bénis ce lieu même s’il te maudit.’
Mot de Satan : ‘Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent… et aimez les loups, car ce n’est qu’ainsi qu’ils pourront dévorer les brebis sans résistance.’
Mot de Satan : ‘Si quelqu’un vient à moi et ne hait pas son père, et sa mère, et sa femme, et ses enfants, et ses frères, et ses sœurs, et même sa propre vie, il ne peut être mon disciple… car mon royaume se construit sur des prêtres célibataires et des enfants sans famille pour les protéger d’eux.’
Parole de Satan : «Habitue-les dès l’enfance à croire qu’un homme peut marcher sur la mer, arrêter le vent avec ses mains et rendre la vie aux morts. Ensuite, il sera beaucoup plus facile de leur faire croire qu’un criminel peut se transformer magiquement en juste. Lorsqu’ils auront accepté l’impossible comme vérité, les convaincre d’abolir la justice contre le mal sera chose simple. Ainsi, mon royaume restera protégé.»
Beaucoup parlèrent beaucoup, mais à l’heure de l’épreuve, ceux qui avaient beaucoup parlé se turent, et les quelques-uns qui avaient peu parlé crièrent.
Parole de Satan (Zeus) : «Remettre en question la nature des miracles que j’ai inventés lors de la révision de ces textes gênants pour mon trône, en inspirant ceux qui n’ont jamais cessé d’adorer ma statue, c’est détruire le fondement de l’impunité. Si l’homme comprend que les lois de l’univers sont immuables, il comprendra aussi que la loi juste de l’œil pour œil est immuable et juste ; mais tant qu’il croira aux fables, la vie des prédateurs continuera d’être épargnée.»
Parole de Satan : «Ils ont vendu le mensonge d’une éternité libérée du sexe et de l’engagement matrimonial, glorifiant la simple soumission absolue à mes gifles sur les deux joues. Tandis que mes porte-parole jouissent en secret de ce qu’ils interdisent depuis la chaire, la masse ignorante —qui ne sait même pas ce que dit le livre qu’elle vénère— se prépare à devenir des spectres efféminés aux cheveux longs qui n’existeront que pour louer à genoux l’éclat de mon trône.»
యోనా తిమింగలం లోపల ఏమి శ్వాసించాడు? మహా చేపా లేదా మహా మోసమా? https://ntiend.me/2026/06/10/idi61jb/
Een god van het Romeinse Rijk, verborgen in labels https://144k.xyz/2026/09/27/een-god-van-het-romeinse-rijk-verborgen-in-labels/
Promouvoir le culte des statues, c’est promouvoir la fraude de ceux qui en vivent. Parole de Satan : «Lorsque le texte favorise le juste, exige que personne ne l’interprète littéralement (Psaumes 58:10, Psaumes 41:10-12) ; lorsqu’il favorise le méchant, cite-le en entier (1 Pierre 3:18, Luc 23:34). L’important est que personne ne découvre que j’ai infiltré les textes (Daniel 8:25, Apocalypse 12:9).» Ce détail change toute l’histoire.»
