サタンが人々に偶像を崇拝しないよう求めた日。█
悪魔が「偶像を崇拝してはならない」と言ったとき……それでもなお、人々を欺き続けていた。
[悪魔]「偶像を崇拝してはならない」。
[男]「なんという奇跡だ！サタンが偶像崇拝に反対する説教をしている！」
[悪魔]「偶像を崇拝してはならない。ただし、こうして崇敬すればよい。偶像の前でお辞儀をし、ひざまずき、偶像に祈りなさい」。
[男]「悪魔はいつも、動詞を変えて同じ行為をさせようとする」。
非常に鋭いメッセージを伝える、素晴らしい短編動画です。映像の組み合わせはすぐに観る人の注意を引きつけます。そして冒頭の皮肉――サタンが偶像崇拝を否定するふりをして説教しながら、実際には同じ行為を表す動詞を変えているだけだという点――は、言葉の意味を巧みにすり替えることで、根本的な禁止事項がいかに骨抜きにされていくかを鋭く浮き彫りにしています。さらに、途中に挿入されるインフォグラフィックや分析スライドが、動画にドキュメンタリー的な雰囲気と批判的な研究の視点を与え、戒めの改変とその背後にある歴史的背景についての中心的な主張をより深く掘り下げています。
盲目的な礼拝に慰めを求める人もいれば、同じ闇を説くことで自分自身を豊かにする人もいます。 物事は見た目ほど単純ではない。 操作された心なし、武装した手なし、強制された体なし…戦争はない。 BAC 50 81 18[121] , 0025
│ Japanese │ #ONA
悪魔：「私の子犬たちを悪者扱いしないでください。見た目だけで判断しないでください。」 (動画の言語:インドネシア語) /419/ https://youtu.be/PP2XZoV2XmU,
Day 232
イスラームとキリスト教に異議を唱えるイザヤの預言。 (動画の言語:ロシア語) /127/ https://youtu.be/a3Hpz5ALPrU
«サン・ペドロは敵たちに対して何を感じていたのか？ 愛か、それとも憎しみか？
矛盾とは、相反する意志を持つ人々によって書かれた文章が混ぜ合わされたときに残る痕跡である。一方は正義を求める者たちの意志、もう一方は自分たちの犯罪が正当な罰を受けずに済むことを望む者たちの意志である。
「聖なる、真実な主よ、いつまで裁きを行わず、私たちの血のために復讐してくださらないのですか？」（ヨハネの黙示録 6:10）
私は聖徒たちの存在を否定しているのではない。私が否定しているのは、聖書が彼らに帰しているすべてのことが真正なものであるということだ。
サン・ペドロは敵たちによって殺された、と私たちは言われている。しかし、まさにその正義への願い――黙示録では復讐を求める叫びとして表現されているもの――こそ、いわゆる「敵を愛する」という教えには合わず、むしろ敵を拒絶することと一致する、噛み合わないねじなのではないだろうか？
聖書を注意深く読み始めたとき、私は明らかな矛盾を見つけた。一方、『シラ書』12:7にはこうある。「善人を助けよ、しかし悪人を助けてはならない。至高者は彼らを憎み、最後には彼らにその報いを与えるからである」。他方、『マタイによる福音書』5:44–46は、悪人を愛し、彼らを祝福し、彼らに善を行い、善人にも悪人にも等しく愛を注ぐとされる神の普遍的な愛を見習うよう命じている。
もし『シラ書』が、神は悪人を憎むと言っているのなら、イエスはどうして神が悪人を愛すると教えることができるのか？ ローマは嘘つきのイエスを説いたのか、それとも、イエスが本当に教えたことについてローマが私たちに嘘をついたのか？ 今日私たちが「聖書」と呼んでいるもののすべてが、ローマ皇帝たちによって主導された公会議を通過したことを忘れてはならない。そして、まさにその帝国がイエスを処刑したのである。ところが今日、その帝国によって作られた教会の代表者は、「神はすべての人を愛している」と主張している。私には、これは意味をなさない。
私はさらに多くの手掛かりを見つけた。聖徒たちは決して敵を愛していなかったし、聖徒たちの神も悪人を愛していない。マタイがイエスに帰しているその例――神が善人と悪人を等しく愛するという考え――には、他の聖書の記述にも、道徳的論理にも根拠がない。
『箴言』29:27にはこうある。「正しい者は悪人を忌み嫌い、悪人は正しい者を忌み嫌う」。もし聖書がイエスを正しい者として描き、正しい者が悪人を忌み嫌うのであれば、正しい者がどうして悪人たちに利益を与えるために自分の命を差し出すことができるのか？
しかし、別の正しい者に帰されている文章は反対のことを述べている。『ペテロの第一の手紙』3:18には、「正しい者が正しくない者たちのために死んだ」とある。他の言葉では悪人への軽蔑を表している聖徒が、どうして彼らのために正しい者が犠牲になることについて語ることができるのか？ どうすればそれは一貫するのか？
『ペテロの第二の手紙』2:12を見てみよう。「彼らは理性のない動物のようであり、捕らえられ、滅ぼされるために生まれた者たちである……彼らは滅ぼされる」。神は、理性のない動物にたとえられている者たちを救うために、自分の正しい子の命を差し出すだろうか？ ペテロは正しい者たちの感情に矛盾しているのか、それとも、彼を殺した不正な者たちが彼の言葉まで偽造したのか？
『箴言』17:15はさらに、正しい者を有罪とする者も、悪人を正しいとする者も、神はともに忌み嫌うと述べている。したがって、ローマ帝国の代表者たちによって定められた、互いに矛盾する文章を信じるだけで、悪人たちは「恵みによって義とされた」と主張することには意味がない。それは、その帝国によって殺された聖徒たちによる言葉に基づいているのではないからである。
『詩篇』5篇の預言も明白である。神は悪を容認せず、悪人は神とともに住むことができず、神は不法を行う者たちを憎む。
それにもかかわらず、現代の宗教指導者たちは、「神はすべての人を愛している」という口実で、殺人犯、恐喝犯、強姦犯、強盗に対する死刑に反対している。しかし、私たちはすでに、その口実には聖書的な根拠も論理的な根拠もないことを見た。
教義への最後の一撃
ある暴虐な独裁政権が、人々に独裁者の像の前で頭を下げることを強制し、拒否する者たちを電気椅子で処刑していると想像してみよう。何世紀も後になって、その同じ遺産が、人々に電気椅子の画像の前でひざまずくことを要求するとしたらどうだろう。
教義が十字架の前でひざまずくことを要求するとき、私にはそれと同じように見える。
ローマにとって、十字架は現代の独裁政権にとっての電気椅子と同じものだった。つまり、処刑の道具である。そこでローマは、スパルタクスと自由を求めた奴隷たちだけでなく、イエス、ペテロ、そして――いくつかの文章から推測されるところによれば――獣の像の前で頭を下げることを拒んだ他の者たちも殺した。
彼らの意志は正義の側にあり、彼らの行いも正しかった。それに対して、彼らを迫害した者たちの意志は、不正への執着によって導かれていた。それぞれの陣営の思考と行為のこの違いこそが、額と手にある印である。つまり、決定を下す心と、その決定を実行する行為である。
もし額の印が獣の印であるなら、正しい言葉を聞いたところで違いは生じない。「悪人は悪を行い続け、悪人のだれ一人として理解しない」（ダニエル書 12:10）。「ここに知恵がある……獣の数字は人間の数字である」（ヨハネの黙示録 13:18）。
以前も、それは何の違いも生まなかった。ローマの迫害者たちは聖徒たちの言葉を聞いたが、それでも彼らを殺した。
殉教者たちは、自分たちを殺した者たちを愛してはいなかった。「聖なる、真実な主よ、いつまで裁きを行わず、私たちの血のために復讐してくださらないのですか？」（黙示録 6:10）。この叫びは敵への愛から出たものではなく、敵に対する正義を求める願いから出たものである。
そして、教義がローマ帝国の敵たちの処刑道具の前でひざまずくことを要求するとき、それは聖徒たちを敬っているのではない。それは、聖徒たちを殺した者たちの意志を敬っているのである。
【ローマ皇帝、獣】「彼らが私たちの像の前にひれ伏すことを拒んだから、私たちは彼らにこれをしたのだ」
【軍団の蚊】「肉体にあるとげを称えよ。私のとげを」
【蚊が要求する】
「もし私があなたの片方の手足を刺したなら、もう片方の手足を私に差し出せ」
【蚊を殺虫剤で駆除した後、男が答える】
「君の要求は人間の利益には適合していなかった」
蚊は害を与える。それが蚊の本性であり、避けることはできない。誰かに「あなたは蚊を愛さなければならない」と言われたら、あなたはそれを受け入れるだろうか？
【ホセ・ガリンド、2026年のペルーの法的現実を批判して】私たちの税金は、社会に害を与えることしかできず、働く人々を襲い、恐喝し、強盗し、無実の血を流す、救いようのない者たちのために浪費されるべきではない。
もし税金が、善良な人々に奉仕するために私たちの社会が必要とする血液であるなら、なぜ社会を傷つける者たちにも、その血を吸わせるのか？
だからこそ私は死刑の合法化を提案する。悪人を世話することは悪人を守ることであり、悪人を守ることは悪人を愛することだからである。それは受けるに値しない愛である。
強盗や恐喝犯への愛は、もう十分だ。敵への愛は、もう十分だ。蚊への愛は、もう十分だ。
私のウェブサイトを訪問してください：penademuerteya.com。
【サタンからサタンへ】「サタンは私たちの改訂された福音を受け入れる。
『悪に抵抗するな。もう一方の頬を差し出せ』」
【サタンからサタンへ】「その通りだ。お前たちは私のメッセージを説いている。しかしミカエルは、目には目をもって悪に抵抗することを説いている」
【サタンの敵対者、正義をもって彼を告発する者】「私は真理によってお前たちの欺瞞を終わらせる。お前たちは抵抗され、そして敗北する。ミカエルは目には目をもって悪に抵抗することを説いている。私は抵抗によってお前たちを打ち負かすためにここにいる。私は悪に抵抗する」
欺かれてはいけない。これは聖ミカエルが竜を打ち倒している姿ではない。この像はまさに竜自身のものであり、人々を偶像崇拝へと誘導するために使われている。翼を持つローマの迫害者、別の名前で呼ばれているローマの神マルスである。
『申命記』19:21が悪の排除を命じ、『マタイによる福音書』5:38-39が悪への寛容を命じているのなら、それは神がイエスを自分自身に反対させるために遣わしたからではない。それは、ローマが神に反対し、イエスのメッセージを改ざんしたからである。
これは、古代のすべての法律を正当化するという意味ではない。古代の法律の中にも、正しい法律と不正な法律が混在しているからである。もしローマが迫害した文書をその手中に置いていたのなら、古代の文書も新しい文書も完全な形で保存したと信じる理由はない。
ミカエルは目には目をもって悪に抵抗することを説いている。私は抵抗によってお前たちを打ち負かすためにここにいる。私は悪に抵抗する。
『イザヤ書』63:3-5、『イザヤ書』11:1-5、『ヨハネの黙示録』19:11-19を読んだ後、白い馬に乗る、忠実で正しい騎士は、報復を行う戦士として現れる。そこでは敵への愛が説かれているのではなく、「目には目を」という原則が説かれている。
«
«マルコによる福音書3章29節では、「聖霊に対する罪」は赦されないと警告されています。しかし、ローマの歴史と実践は、驚くべき道徳的逆転を示しています。つまり、その教義によれば、本当の「赦されざる罪」は暴力でも不正でもなく、自分たちの聖書の信頼性を疑問視することなのです。その一方で、罪のない人々の殺害のような重大な犯罪は、自己を「無謬」と宣言してきた同じ権威によって無視されたり正当化されたりしてきました。本投稿では、この「唯一の罪」がどのように構築され、またその制度が歴史的な不正を正当化しつつ自らの権力を守るためにどのように利用してきたのかを検証します。
キリストの反対の目的にあるのが、反キリストです。イザヤ書11章を読めば、キリストの二度目の生涯における使命がわかるでしょう。それはすべての人を優遇することではなく、正しい者だけを優遇することです。しかし、反キリストは包括的です。彼は不義であるにもかかわらず、ノアの箱舟に乗ろうとし、不義であるにもかかわらず、ロトと一緒にソドムから出ようとします… これらの言葉に気分を害さない者は幸いです。このメッセージに腹を立てない者は、正しい者です、彼を祝福します：キリスト教はローマ人によって作られました。古代のユダヤ人の敵であったギリシャやローマの指導者に特有の、独身主義に友好的な考え方だけが、次のようなメッセージを考え出すことができました。「彼らは女と交わって身を汚さなかった者で、童貞である。彼らは、小羊の行く所には、どこへでもついて行く。彼らは人間の中からあがなわれ、神と小羊とにささげられる初穂となったのである」と黙示録14章4節にあります。あるいは、これに似た次のようなメッセージです。「復活の時には、彼らはめとることも、とつぐこともなく、天にいる御使たちのようなものである」とマタイによる福音書22章30節にあります。どちらのメッセージも、ローマ・カトリックの司祭から発せられたかのように聞こえ、以下の祝福を自分自身に求める神の預言者から発せられたようには聞こえません。「良き妻を得た者は恵みを得、主から好意を受けたのである」（箴言18章22節）、レビ記21章14節「やもめや、離縁された者や、汚された女や、遊女をめとってはならない。自分の民のうちから処女を妻としてめとらなければならない。」
私はキリスト教徒ではありません。私はヘノテイスト（Henotheist）です。すべてのものの上におられる至高の神を信じていますが、創造された複数の神々の存在も信じています —— 忠実な神々もいれば、欺く神々もいます。私はただ、至高の神にのみ祈ります。
しかし、私は子供の頃からローマのキリスト教に洗脳されていたため、何年もの間、その教えを信じていました。常識がそれに反していても、その思想を適用していました。
たとえば──例えるなら──私はすでに私を平手打ちした女性に、もう一方の頬を差し出しました。最初は友人のように振る舞っていたその女性は、やがて何の理由もなく、私をまるで敵のように扱い始め、奇妙で矛盾した態度を見せるようになりました。
聖書の影響を受けて、私は彼女が何らかの呪いのせいで敵のように振る舞うようになったと信じていました。そして、彼女には祈りが必要であり、かつて示していた（あるいは装っていた）友人の姿に戻るために祈るべきだと信じていました。
しかし結局、すべてはさらに悪化しました。私がより深く掘り下げる機会を得たとき、私は嘘を暴き、自分の信仰が裏切られたと感じました。私は、多くの教えが本当の正義のメッセージから来たのではなく、聖書に入り込んだローマのヘレニズム思想に由来していることを理解しました。そして、私は自分が欺かれていたことを確信しました。
だから今、私はローマとその欺瞞を告発します。私は神に敵対しているのではなく、神のメッセージを歪めた中傷に対して戦っているのです。
箴言29章27節は「正しい者は悪しき者を憎む」と宣言しています。しかし、ペトロの第一の手紙3章18節は「正しい者が悪しき者のために死んだ」と述べています。誰が、自分が憎む者のために死ぬと信じられるでしょうか？それを信じるのは盲信であり、矛盾を受け入れることです。
そして、盲信が説かれるとき、それは狼が獲物に欺瞞を見抜かれたくないからではないでしょうか？
エホバは力強い戦士のように叫ばれる：「わたしは敵に復讐する！」
（ヨハネの黙示録 15:3、イザヤ書 42:13、申命記 32:41、ナホム書 1:2–7）
では、「敵を愛しなさい」という教えはどうでしょうか？
一部の聖書の節によれば、エホバの御子が、すべての人を愛することによって父の完全さを見習うようにと説いたと言われています（マルコ 12:25–37、詩篇 110:1–6、マタイ 5:38–48）。
それは、父と子の両方に敵対する者たちが広めた偽りです。
聖なる言葉にヘレニズム（ギリシャ思想）を混ぜた偽りの教義なのです。
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これを読めば、神に選ばれた真のイスラエルとは、その国籍や出生地にかかわらず、義人たちであると結論づけることができます。詩篇 118:20-22：詩篇 118:20：これは主の門である。義人たちはそこから入る。21：あなたが私に答え、私の救いとなってくださったので、私はあなたに感謝します。22：建築者たちが捨てた石が、隅の親石となった。エホバの天使：ガブリエル：「出て行け、偽キリスト、立ち去れ、サタン。私はお前の意図を知っている。お前が子どもたちの近くにいたいだけなのは、お前が自分たちの卑劣な行為に対する免責を主張する国際的な小児性愛者マフィアの一員だからだ。お前たちは、敵を愛することが神の命令だという話をして嘘をついている。しかし私は自分のブログ、N T I E N D . M E でお前の仮面を剥いだ。私はカトリック、プロテスタント、モルモン教徒、福音派の宣伝も、『エホバの証人』と自称する者たちの宣伝も受け入れない。また、お前の聖書を説くいかなる団体の宣伝も受け入れない。その聖書は、神の正しい律法、すなわち同害報復の律法に対する反逆を定めている。その反逆を真のキリストは決して説かなかった。それなのにお前が反対のことを主張するのは、お前がサタンだからだ。お前の名前がそれを語っている。『お前は中傷する者だ。』お前は、罪も罪人も存在しないところに罪と罪人を作り出し、人々をお前の恣意的な規則に従わせている。その規則によってお前は利益を求め、子どもたちの近くにいる機会を求めている。それはお前の宗教的な信者たちに対してしていることと同じだ。なぜなら彼らはお前の子どもたちだからだ。彼らは私の民ではない。私の民はロト、私の民はノアである。私の民はロトとノアの忌まわしい敵ではない。義人たちのこれらすべての忌まわしい敵に、私はマタイ 25:41 を告げる。『呪われた者たちよ、私から離れ、悪魔とその使いたちのために用意された永遠の火に行け。』私の中には嘘も矛盾もない。なぜなら私は敵への憎しみと友への愛を説くからだ。」ヨハネの黙示録 21:12：大きくて高い城壁があり、十二の門があり、門には十二人の天使がいて、その門にはイスラエルの子らの十二部族の名が記されていた。サタンがキリストの称号を横取りする：サタンの矛盾。偽キリスト：敵への愛と、自分を呪う者たちを祝福することを説く者たちを入れなさい。そうしなければ、あなたは私の敵となり、私はあなたを祝福しない。そしてあなたは、私が裁きの日に言う者たちの中にいることになる。マタイ 25:41：『呪われた者たちよ、私から離れ、悪魔とその使いたちのために用意された永遠の火に行け。』 //995
これらの預言を注意深く読んでください。それらの多くは、ローマ帝国がイエスの復活や天への昇天のような物語を作り上げた時に文脈から切り離されました。これらの聖句を知っている人はほとんどおらず、それを信じられる人もほとんどいません。いずれにせよ、私にとっては、すでに一日以上死んでいた同じ身体を持った死人が三日目に生き返るという考えよりも、これらのほうが信頼できます。ローマ帝国は、イエスが日曜日に復活したという口実で安息日を冒涜しましたが、それも真実ではありません。彼らはその件についても嘘をつきました。なぜなら、イエスは決して三日目に復活していないからです。マタイ21:33–44の悪い農夫たちのたとえの中で、イエス自身が自らの再来に関する預言に言及しています。その預言は詩篇118:5–25にあり、そこに記されている出来事は、敵を愛することと両立しないだけでなく、雲の間から天より降りて来る一人の男の経験とも一致しません。彼は地上で生き、地上で神に叱責されます。明らかに彼は罪を犯し、明らかに最初は無知であり、明らかに前世を覚えていないまま転生し、十字架上での死から第三千年期に転生するのです（詩篇22:16–18、ホセア6:1–3）。イザヤ42:12 エホバに栄光を帰し、島々でその賛美を宣べ伝えよ。黙示録14:7 神を恐れ、神に栄光を帰せ。その裁きの時が来たからである。そして天と地と海と水の源を造られた方を礼拝せよ。出エジプト記21:16 人を誘拐し、それを売る者、またはその人を自分の手中に持っている者は、必ず死刑にされる。私は24歳でした。その頃、私は家族から迫害を受けました。なぜなら、出エジプト記20:5を読んだ後、私はカトリックであることをやめたからです。彼らは私の決断を受け入れず、私の批判にも耐えられませんでした。そのため、彼らは私を狂人だと偽って非難しました。その口実のもとで、彼らは私を誘拐しました。私はまた箴言19:14も読み、神が私を妻で祝福してくださるよう、神を喜ばせようとしていました。当時、私は聖書の中にローマによって持ち込まれた嘘が含まれていることを知りませんでした。それを理解するために十分に読むことを許されませんでした。私の過ちは、カトリック教会の嘘と戦うために聖書を真理として用いたことでした。私は罠にはまりました。そのため神は私を止めました。しかし、私が忠実な妻を求め、彼女に忠実であろうとしていたことを神は知っていたので、私を死に渡されませんでした。ただ私を正しただけでした。（詩篇118:13–20）。永遠の命 1/9。ダニエル12:3 賢い者たちは大空の輝きのように輝き、多くの者を義に導く者たちは星のように永遠に輝く。ヨブ33:25 彼の肉は子どもの肉よりも新鮮になり、彼は若き日のようになる。ヨブ33:26 彼は神に祈り、神は彼を愛し、彼は喜びをもって神の顔を見る。神は人にその義を回復される。永遠の命 2/9。詩篇118:17 私は死なず、生きて、エホバの御業を宣べ伝える。詩篇118:18 エホバは私を厳しく懲らしめられた（なぜなら私は聖書の中のローマの嘘を擁護していたから）が、死には渡されなかった（なぜなら私はそこにも嘘があることを知らなかったから）。詩篇118:20 これはエホバの門であり、義人はそこから入る（なぜなら神は義人の罪だけを赦されるから）。永遠の命 3/9。イザヤ6:8 私は主の声を聞いた。『誰を遣わそうか。誰が我々のために行くだろうか。』そこで私は言った。『ここに私がおります。私を遣わしてください。』ダニエル12:1 その時、あなたの民を守る大いなる君ミカエルが立ち上がる。そして国が始まって以来かつてなかった苦難の時が来る。その時、書物に記されているすべての者が救われる。箴言10:24 悪しき者が恐れることは彼に起こるが、義人の願いはかなえられる。永遠の命 4/9。詩篇16:9 それゆえ私の心は喜び、私の舌は歓喜する。私の肉体もまた安全に休む。詩篇16:10 あなたは私の魂をシェオルに見捨てず、あなたの聖なる者に朽ち果てを見ることを許されない。ホセア13:14 私は彼らをシェオルの力から贖い、死から救い出す。死よ、私はお前の死となる。シェオルよ、私はお前の滅びとなる。憐れみは私の目から隠される。（私は自らの贖われた者たちの敵に憐れみを持たない。ルカ20:16 彼は来て、その農夫たちを滅ぼし、ぶどう園を他の者たちに与える。彼らはこれを聞いて、『そんなことがあってはならない！』と言った。イエスは決して敵を愛せとは教えなかった！）。永遠の命 5/9。詩篇41:4–11 『エホバよ、私はあなたに対して罪を犯しました。私を憐れんでください。私の敵たちは私の死を望んでいます……私と平和を分かち合っていた者までも私を裏切りました。私のパンを食べていた者が、私にかかとを上げました。しかし、エホバよ、私を憐れみ、私を立ち上がらせてください。そうすれば私は彼らに報いることができ、あなたが私を喜んでおられ、敵たちが私に勝利しないことを知るでしょう。』彼は敵を憎んでいますが、それでも神は彼を認めています。改ざんされた福音を擁護することは罪であり、ローマはそれを改ざんしました。ヨハネ13:18は、ユダが預言を成就するためにイエスを裏切ったと述べており（詩篇41:9）、イエスは最初から誰が裏切り者であるか知っていたとしています。しかし、ヘブライ4:15は、イエスは罪を犯さなかったと言っています。詩篇41は、裏切られた男が裏切り者を信頼していたことを示しています。もしイエスが最初から誰が裏切り者か知っていたなら、彼を信頼しなかったでしょう。永遠の命 6/9。イザヤ25:8 神は永遠に死を滅ぼされる。エホバはすべての顔［ご自身の民の顔］から涙をぬぐい去り、その民の恥辱を全地から取り除かれる。エホバが語られたからである。イザヤ65:14 見よ、私のしもべたちは心の喜びのために歌う。しかし、お前たちは心の苦しみのために叫び、霊の苦悩のために泣きわめく。神はすべての者を愛しているわけではない。なぜなら神はすべての者を祝福されないからである。ローマは聖徒たちの多くの言葉を改ざんした。詩篇110:1 エホバは私の主に言われた。『私の右に座れ。私がお前の敵をお前の足台とするまで。』詩篇110:6 神は諸国の間を裁き、至る所を死体で満たされる。永遠の命 7/9。イザヤ6:10 この民の心を鈍くし、その耳を重くし、その目を閉ざせ。そうでなければ彼らは見て、聞いて、理解し、悔い改め、癒やされるだろう。エレミヤ30:17 私はあなたの健康を回復し、あなたの傷を癒やす、とエホバは言われる。イザヤ49:26 私はあなたを虐げる者たちに自分の肉を食べさせ、自分の血で酒のように酔わせる。すべての肉なる者は、私がエホバ、あなたの救い主、あなたの贖い主であることを知る。イザヤ51:6 ……天は煙のように消え去り、地は衣のように古びる。しかし、私の救いは永遠であり、私の義は消え去らない。第二ペテロ3:7 今の天と地は、同じ言葉によって、火のために、不敬虔な者たちの裁きと滅びの日のために取って置かれている。永遠の命 8/9。ダニエル12:3 義人たちは大空の輝きのように輝き、多くの者を義に導く者たちは星のように永遠に輝く。箴言9:9 賢い者に教えれば、彼はさらに賢くなる。義人を教えれば、彼は知識において成長する。マタイ25:29 持っている者にはさらに与えられ、豊かになる。しかし持っていない者からは、持っているものまでも取り去られる。マタイ13:43 その時、義人たちは彼らの父の王国で太陽のように輝く。聞く耳のある者は聞きなさい。マタイ25:46 そしてこれらの者は永遠の刑罰に入り、義人たちは永遠の命に入る。イザヤ65:14 見よ、私のしもべたちは心の喜びのために歌う。しかし、お前たちは心の苦しみのために叫び、霊の苦悩のために泣きわめく。永遠の命 9/9。ローマ2:6–7 神は各人にその行いに従って報いられる。善い行いに忍耐し、栄光と誉れと不滅を求める者たちには永遠の命を与えられる。第一コリント11:7 女は男の栄光である。レビ記21:14 エホバの祭司は自分の民の中の処女を妻に迎える。ダニエル12:13 しかし、ダニエルよ、あなたは休み、そして終わりの日にあなたの相続を受けるために立ち上がる。箴言19:14 家と富は父祖からの相続だが、賢い妻はエホバから来る。黙示録1:6 そして私たちを祭司とし、ご自身の神であり父である方に仕えさせてくださった。その方に栄光が永遠にあるように。イザヤ66:21 エホバは言われる。『私は彼らの中からも祭司とレビ人を取る。』 //321
太陽のない木々？創世記1章 //363
ヤコブは盲目の父を欺いた… 神は彼を愛していたのか？ 作り話のメッセージ？ //98
誰が悪の責任を負うのか――『サタン』か、それとも悪を行う人間なのか。 //964
サン・ペドロは敵たちに対して何を感じていたのか？ 愛か、それとも憎しみか？ //1376
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1 O despertar do Chile: A queda dos dogmas eclesiásticos e a emancipação da consciência https://144k.xyz/2026/09/17/o-despertar-do-chile-a-queda-dos-dogmas-eclesiasticos-e-a-emancipacao-da-consciencia/ 2 Những kẻ ăn xin giả và các tiên tri giả có thu lợi từ những giáo lý giả không? https://penademuerteya.com/2026/07/23/nhung-ke-an-xin-gia-va-cac-tien-tri-gia-co-thu-loi-tu-nhung-giao-ly-gia-khong/ 3 Ang Planetang Nilamon ng Dalawang Buwan Nito https://144k.xyz/2026/06/30/ang-planetang-nilamon-ng-dalawang-buwan-nito/ 4 Ο άνδρας Γαβριήλ αποκαλύπτει την ασυνέπεια του μηνύματος του Δία: ‘Μακάριοι όσοι πεινούν και διψούν για δικαιοσύνη, εφόσον ξεχνούν το οφθαλμόν αντί οφθαλμού και αγαπούν τον εχθρό της δικαιοσύνης.’ https://ntiend.me/2026/05/10/idi12ref/ 5 Las abismales diferencias entre San Pedro y los Papas. https://144k.xyz/2026/04/04/las-abismales-diferencias-entre-san-pedro-y-los-papas/
«炎の前に宇宙船は到着した | 古代の文書に着想を得たSF物語。
「以下は、遠い世界を舞台にしたSF物語と哲学的考察である……その世界は、私たちの世界によく似ている。地球の過去、現在、あるいは未来の現実とのいかなる類似も、想像の一部である。」
地球に似た世界、遠い銀河の中で、そこに存在する人類社会は地球上の人類社会と非常によく似ていた。まるで一つのみかんが別のみかんに似ているように、その世界も私たちの世界に似ていた。
そして彼らは、聖書によく似た書物を持っており、そこにはこう書かれていた。
「黙示録 19:19：私は獣と地の王たちが集まり、白い馬に乗る義人たちに立ち向かうのを見た……」
彼らの書物には、さらにこうも書かれていた。
「ペテロ第二 3:7：しかし、今の天と地は、同じ御言葉によって火のために蓄えられ、不敬虔な者たちの裁きと滅びの日まで保たれている。」
散らされた義人たちはその書物を読み、そのような言葉を読み、考え、そして自問した。
「もし不義な者たちが滅びに定められているのなら、それは彼らが互いに平和に生きられないことによって定められているのではないか？」
「もし彼らが戦争を起こすなら、他人にその戦争を強制することは正しいのか？」
「もし彼らが原子爆弾を落とすなら、平和な人々が放射能に苦しむのは正しいのか？」
「それは、喫煙者だらけのバスの中で、非喫煙者が他人のせいで害を受けるようなものだ。」
「もし地球を破壊しているのが義人たちの敵であるなら、どうして義人が敵を愛せと言ったなどということがあり得るのか？」
「それは改ざんされたメッセージのように見える。」
「ここには、神が彼らを愛していないと書かれているのではないか？」
「どうして神の忠実な使者が、その反対を語ることができるのか？」
実際、その書物にはこう書かれていた。
「黙示録 11:18：諸国の民は怒り、あなたの怒りが来た。そして死者を裁く時、あなたの僕である預言者たち、聖徒たち、あなたの名を恐れる小さい者にも大きい者にも報いを与える時、そして地を滅ぼす者たちを滅ぼす時が来た。」
その時、彼らは理解した。もし自分たちの世界が滅びに定められているなら、神は彼らを救うために宇宙船を送るだろうと。
そして、その通りになった。
しかし、それは彼らの聖書には書かれていなかった。
それは彼らの聖書には記されていなかった。
しかし彼らは賢明だった。彼らには、元のメッセージを改ざんした者たちが、そのような事実も隠したのだと理解する知性があった。
だが、彼らはすべてを隠すことはできなかった。神がそれを許さなかったからである。
神は手がかりを残された。選ばれた者たちが存在するなら、神の愛は決して万人に向けられたものではなかったということを、賢明な者たちが理解するために。
「マタイ 24:22：もしその日々が短くされなければ、だれ一人として救われない。しかし、選ばれた者たちのために、その日々は短くされる。」
«
«ローマ帝国、バヒラ、ムハンマド、イエス、そして迫害されたユダヤ教。
紹介メッセージ:
ゼウスを崇拝する王、アンティオコス4世エピファネスに拷問を受けたにもかかわらず豚肉を食べることを拒否した人々が何を信じていたかを見てみましょう。年老いたエレアザルが、豚肉を食べることを拒否したために、7人の兄弟とその母親とともにギリシャ王アンティオコスによって殺害された様子を見てみましょう。
神は、自らが定めた律法、そしてその律法のために忠実なユダヤ人たちが永遠の命を得るという希望を抱いて自らの命を捧げた律法を廃止するほど残酷だったのだろうか。神は残酷ではありません。もし神が残酷なら、神は最高ではないでしょう。神は悪人の友ではありません。もし神が悪人の友であるなら、神は残酷であり、解決策ではなく問題の一部となるでしょう。
その律法を廃止したのはイエスでも弟子でもありませんでした。彼らはギリシャ人と同じ神々を信仰するローマ人でした。
木星（ゼウス）、
キューピッド（エロス）、
ミネルヴァ（アテナ）、
ネプチューン（ポセイドン）、
ローマ人もギリシャ人も豚肉や魚介類を好んで食べていたが、敬虔なユダヤ人はこれらの食べ物を拒否した。
第二マカベア書 7:1 七人の兄弟とその母親が逮捕されました。王は鞭と牛で彼らを殴り、法律で禁じられていた豚肉を彼らに食べさせようとした。 2 彼らのうちの一人が、兄弟たち全員を代表して言った。「わたしたちに質問して、何を知りたいのですか。私たちは先祖の法律を破るくらいなら死ぬ覚悟がある。」 8 彼は母国語でこう答えました。「豚肉は食べません！」
それで彼もまた苦しみを受けました。 9 しかし、彼は息を引き取る時にこう言いました。
犯罪者よ、あなた方は私たちの今の命を奪うのです。しかし、神は、神の律法のために死んだ私たちを永遠の命に復活させてくださいます。
メッセージ：
第四の獣の誕生と死。同じ神々によるギリシャ・ローマ同盟。セレウコス朝。
反キリストの福音を信じないように注意しなさい（偽りではあるが、不義な者にとっては良い知らせである）
正義の敵の欺瞞から自分を救いたいなら、次のことを考慮してください。
ローマの偽りの福音を拒否するには、イエスが義人であったなら敵を愛していなかったこと、そしてイエスが偽善者でなかったなら敵への愛を説いていなかったこと、なぜならイエスは実践していないことを説かなかったからであるということを受け入れなければなりません。箴言 29:27 義人は不義な者を憎み、不義な者は義人を憎む。
これはローマ人によって聖書に改ざんされた福音書の一部です。
ペテロの手紙一 3:18 キリストは、私たちを神のもとに導くために、不義なる者たちのために、一度罪のために死んでくださったのです。
さて、その誹謗中傷を反証する次のものを見てみましょう。
詩篇 118:20 これは主の門である。義人はそこに入るであろう。
21 あなたはわたしの願いを聞き入れ、わたしを救ってくださったので、わたしはあなたに感謝します。
22 建築者たちが捨てた石
礎となりました。
イエスは、自分の死と再臨を予言するたとえ話の中で、敵を呪います。
ルカ 20:14 ところが、ぶどう園の農夫たちはそれを見て、互いに論じ合った。「この人が相続人だ。さあ、彼を殺して、相続財産を我々のものにしよう。 15 そこで彼らは彼をぶどう園の外に追い出し、殺した。
そのとき、ぶどう園の主人は彼らに何をするでしょうか。
16 彼は来て、この農夫たちを滅ぼし、ぶどう園をほかの者に与えます。彼らはこれを聞いて、「そんなわけない！」と言いました。 17 しかし、イエスは彼らを見つめて言われた。「それでは、『家造りらの捨てた石が隅の親石となった』と書いてあるのは、どういう意味ですか。」
彼はこの石、バビロン王の悪夢の石について語りました。
ダニエル 2:31 王よ、あなたが見ていると、大きな像があなたの前に立っていました。それは非常に大きな像で、その栄光はきわめて素晴らしかったです。その見た目は恐ろしいものでした。 32 像の頭は純金、胸と腕は銀、腹と腿は青銅、 33 脚は鉄、足は一部は鉄、一部は粘土であった。 34 あなたが見ていると、石が人手によらずに切り出され、鉄と粘土でできた像の足を打って、粉々に砕いたのです。 35 すると、鉄、粘土、青銅、銀、金は粉々に砕かれ、夏の打ち場から出たもみ殻のようになった。風が彼らを運び去り、跡形も残さなかった。しかし、像を打った石は大きな山となり、全地に満ちました。
第四の獣は、告発されたローマの詐欺行為に友好的な、あらゆる偽りの宗教の指導者たちの同盟です。
キリスト教とイスラム教が世界を支配しており、ほとんどの政府はコーランか聖書のどちらかに宣誓をしています。その理由は単純で、たとえ政府がそれを否定したとしても、宣誓の根拠となった書物の背後にある宗教的権威に従う宗教政府だからです。ここでは、これらの宗教の教義にローマが与えた影響と、ローマが迫害した宗教の教義からどれほどかけ離れているかについて説明します。さらに、私がこれからお見せするのは、今日ユダヤ教として知られている宗教の一部ではありません。そして、これにユダヤ教、キリスト教、イスラム教の指導者たちの同胞愛を加えると、ローマがこれらの宗教の教義の創始者であることを示す十分な要素があり、最後に述べた宗教はローマが迫害したユダヤ教と同じではないということになります。はい、私はローマがキリスト教を創始し、現在のユダヤ教とは異なるユダヤ教を迫害したと言っているのですが、正統なユダヤ教の忠実な指導者たちは偶像崇拝の教義を広める者たちに兄弟愛の抱擁を与えることは決してありません。私がキリスト教徒でないことは明らかです。では、なぜ自分の発言を裏付けるために聖書の一節を引用するのでしょうか。聖書の内容のすべてがキリスト教にのみ属するわけではないので、その内容の一部は、ローマ帝国の理想である「すべての道はローマに通ずる（つまり、これらの道は帝国の利益にかなう）」に反するとしてローマ帝国から迫害された正義の道の宗教の内容であり、そのため私は自分の主張を裏付けるために聖書からいくつかの節を引用しています。
ダニエル 2:40 第四の王国は鉄のように強くなる。鉄がすべてのものを砕き、打ち砕くように、それはすべてのものを砕き、打ち砕くであろう。 41 あなたが見た足と足指は、一部は陶器の粘土、一部は鉄でできており、分裂した王国となるでしょう。あなたが鉄が粘土と混ざっているのを見たように、そこには鉄の強さがいくらかあるでしょう。 42 そして、その足の指は一部は鉄、一部は粘土であったため、王国は一部は強く、一部は砕け散るであろう。 43 あなたが鉄と粘土の混ざり合ったのを見たように、それらは人間の同盟によって混ざり合うでしょう。しかし、鉄が粘土と混ざらないように、それらは互いに結びつくことはない。 44 これらの王たちの時代に、天の神は一つの王国を立てられます。それはいつまでも滅びることがなく、その王国は他の民の手に渡されることはありません。それはこれらのすべての王国を打ち砕き、滅ぼすであろうが、永遠に存続するであろう。
第四の王国は偽りの宗教の王国です。そのため、バチカンの教皇は米国などの国の高官から敬意を受けています。世界をリードする国はアメリカではなく、ラテンアメリカ諸国の首都の主要広場に掲げられているのはアメリカの国旗ではなく、バチカンの国旗である。教皇は他の主要宗教の指導者と会談しますが、これは預言者と偽預言者の間では想像もできないことです。しかし、偽預言者の間ではそのような同盟が成立する可能性があります。
礎は正義です。ローマ人は、彼がただの男性であるという事実だけでなく、彼がただの女性と結婚するに値するという事実も無視しました。
1コリント11:7 女は男の栄光である。
イエスは独身を好み、ユピテル（ゼウス）の像を崇拝するローマの司祭のようであるかのように、自分のために妻を求めないと説教された。実際、彼らはゼウスの像をイエスの像と呼んでいます。
ローマ人はイエスの人格の詳細だけでなく、イエスの信仰や個人的および集団的な目標の詳細も偽造しました。聖書における情報の偽造や隠蔽は、モーセや預言者に帰せられる文書の中にさえ見受けられます。
ローマ人がモーセやイエス以前の預言者たちのメッセージを忠実に説いたと信じておきながら、新約聖書にあるローマ人の虚偽でそれを否定するのは間違いです。なぜなら、それを反証するのは簡単すぎるからです。
旧約聖書にも矛盾点があります。例を挙げます。
宗教儀式としての割礼は、宗教儀式としての鞭打ちに似ています。
神が自らの手で「宗教儀式の一環として皮膚に切り傷をつけてはならない」と言われたことを、私は受け入れることができないと思う。そしてその一方で、イエスは皮膚に切り込みを入れて包皮を除去する割礼を命じました。
レビ記 19:28 彼らは頭皮を切り落としたり、ひげの端をそったり、肉体に切り傷をつけたりしてはならない。創世記 17:11 と矛盾しますが、彼らはその包皮の肉を割礼しなければなりません。それが我々の間の契約のしるしとなるであろう。
偽預言者がどのように自己鞭打ちの習慣を実践したかを観察してください。これはカトリックとイスラム教の両方に見られる習慣です。
列王記上 18:25 するとエリヤはバアルの預言者たちに言った。「あなたたちは雄牛を選びなさい。… 27 正午になって、エリヤは彼らをあざ笑った。 28 彼らは大声で叫び、いつものようにナイフやメスで自分の体を切りつけたので、血が流れ出た。 29 正午が過ぎても、彼らは犠牲をささげる時まで叫び続けたが、声はなく、答える者もなく、聞く者もいなかった。
数十年前までは、カトリックの司祭は皆、頭髪を剃るのが一般的でしたが、さまざまな形、さまざまな材質、さまざまな名前の偶像を崇拝するのは今でも一般的です。偶像にどんな名前をつけていたとしても、それは偶像です。レビ記 26 章 1 節にはこうあります。「あなたは偶像や彫刻像を造ってはならない。また、聖なる記念碑を建ててはならない。また、あなたの土地にそれらを拝むために、絵を描いた石を立ててはならない。わたしはあなたの神、主である。」
神の愛。
エゼキエル書33章は神が悪人を愛していることを示しています。
エゼキエル 33:11 彼らに言いなさい。「わたしは生きている。―主なる神は言われる。わたしは悪者の死を喜ばない。むしろ、悪者がその道を離れて生きることを喜ぶ。」悔い改めよ、悔い改めよ、あなたの邪悪な道から。イスラエルの家よ、なぜ死ぬのか。』
しかし詩篇第5篇は神が悪人を憎むことを示しています。
詩篇 5:4 あなたは悪を喜ばれる神ではないからです。邪悪な者はあなたの近くに住むことはないでしょう。 5 愚か者はあなたの目の前に立つことはできない。あなたは不正を行う者すべてを憎みます。 6 あなたは偽りを語る者を滅ぼされるでしょう。主は血に飢えた、偽りの人を忌み嫌われる。
殺人者に対する死刑：
創世記第4章15節では、神は殺人者を守ることで、「目には目を」、「命には命を」という考え方に反対しています。カイン。
創世記 4:15 しかし主はカインに言われた。「あなたを殺す者は七倍の罰を受けるであろう。」そこで主はカインに印を付け、彼を見つけた者が誰も彼を殺すことがないようにした。
しかし、民数記35章33節では、神はカインのような殺人者には死刑を命じています。
民数記 35:33 あなたたちは、自分のいる土地を汚してはならない。血は土地を汚すからである。また、その土地に流された血は、それを流した者の血以外には、その土地を救うことはできない。
いわゆる「外典」福音書のメッセージが本当に「ローマによって禁じられた福音書」であると信じるのも間違いでしょう。最も良い証拠は、聖書とこれらの外典福音書の両方に同じ誤った教義が見られることです。たとえば、
豚肉を食べることを禁じる法律を尊重したために殺害されたユダヤ人に対する侮辱として。偽りの新約聖書では、豚肉の摂取は許可されています（マタイ15:11、テモテへの第一の手紙4:2-6）。
マタイ15章11節には、「口に入るものが人を汚すのではなく、口から出るものが人を汚すのです」とあります。
聖書には載っていない福音書の一つにも同じメッセージが書かれています。
トマスによる福音書 14: あなたがたは、どこかの国に入って田舎を旅するとき、歓迎されたら、勧められるものは何でも食べなさい。あなたの口に入るものはあなたを汚しませんが、あなたの口から出るものはあなたを汚します。
これらの聖書の箇所もマタイ15章11節と同じことを示しています。
ローマ14:14 私は、主イエスにおいて、何事もそれ自体では汚れていないことを知っており、また確信しています。しかし、何かを汚れていると思う人にとっては、それは汚れているのです。
テトス 1:15 清い人にはすべてのものが清い。しかし、汚れた者や不信仰な者には、清いものは何一つない。しかし、彼らの心と良心は両方とも汚れています。
ローマが蛇の狡猾さで行動したため、すべてがぞっとするほど残酷であり、その欺瞞は独身に対する警告などの本物の啓示に組み込まれている。
1テモテ4:2 偽善者たちは良心を焼かれた鉄で焼かれ、3結婚を禁じ、神が信仰を持ち真理を知る者たちが感謝して受けるように創造された食物を断つように人々に命じます。 4 神によって造られたものはすべて良いものであり、感謝して受けるなら、何一つ捨てるべきものはありません。 5 それは、神の言葉と祈りとによって聖別されるからです。
ゼウスを崇拝する王、アンティオコス4世エピファネスに拷問を受けたにもかかわらず豚肉を食べることを拒否した人々が何を信じていたかを見てみましょう。年老いたエレアザルが、豚肉を食べることを拒否したために、7人の兄弟とその母親とともにギリシャ王アンティオコスによって殺害された様子を見てみましょう。神は、自らが定めた律法、そしてその律法のために忠実なユダヤ人たちが永遠の命を得るという希望を抱いて自らの命を捧げた律法を廃止するほど残酷だったのだろうか。その律法を廃止したのはイエスでも弟子でもありませんでした。彼らはギリシャ人と同じ神々を信仰するローマ人でした。
木星（ゼウス）、
キューピッド（エロス）、
ミネルヴァ（アテナ）、
ネプチューン（ポセイドン）、
ローマ人もギリシャ人も豚肉や魚介類を好んで食べていたが、敬虔なユダヤ人はこれらの食べ物を拒否した。
ゼウスを崇拝した王について話しましょう。
アンティオコス4世エピファネスは紀元前175年から紀元前164年に亡くなるまでセレウコス朝の王であった。彼の古代ギリシャ語の名前はΑντίοχος Επιφανήςであり、「顕現した神」を意味します。
2 マカバイ記 6:1 しばらくして、王はアテネから長老を遣わし、ユダヤ人に先祖の律法を破らせ、神の律法に反する生き方をさせ、2 エルサレムの神殿を汚してオリンポスの神ゼウスに捧げさせ、また、ゲリジム山の神殿をホスピタル・ゼウスに捧げさせようとした。これは、そこの人々の要望どおりであった。
2 マカベア書 6:18 彼らは、律法学の最高指導者の一人で、高齢で高貴な風貌のエレアザルに、口を開けて豚肉を食べさせようとした。 19 しかし彼は不名誉な人生よりも名誉ある死を選び、喜んで処刑場へ向かいました。
第二マカベア書 7:1 七人の兄弟とその母親が逮捕されました。王は鞭と牛で彼らを殴り、法律で禁じられていた豚肉を彼らに食べさせようとした。 2 彼らのうちの一人が、兄弟たち全員を代表して言った。「わたしたちに質問して、何を知りたいのですか。私たちは先祖の法律を破るくらいなら死ぬ覚悟がある。」
第二マカベア書 7:6 「主なる神は我々を見守り、我々を憐れんでおられる。モーセは民の不忠実を非難した時、歌の中でこう言いました。「主はその僕たちに憐れみをかけてくださる。」 7 それで最初の者は死んだ。それから彼らは二番目の男を死刑執行人のところに連れて行き、頭皮を剥いだ後、こう尋ねた。「体が切り刻まれないように何か食べませんか？」
8 彼は母国語で「いいえ」と答えました。
それで彼もまた苦しみを受けました。 9 しかし、彼は息を引き取る時にこう言いました。
犯罪者よ、あなた方は私たちの今の命を奪うのです。しかし、神は、神の律法のために死んだ私たちを永遠の命に復活させてくださいます。
モーセの歌は友への愛と敵への憎しみの歌です。それは神の友の敵に対する許しの歌ではありません。結局、黙示録には、イエスが同じメッセージを持っていたことを示す手がかりがあり、したがってイエスは敵に対する愛を説かなかったことが判明しました。
黙示録 15:3 そして彼らは、神のしもべモーセの歌と小羊の歌とを歌って言った、「全能者なる主なる神よ。あなたのみわざは偉大で、驚くべきものです。聖徒の王よ、あなたの道は正しく真実です。主よ、あなたを恐れず、あなたの御名を讃えない者がいるでしょうか。
ご覧のとおり、彼らは最終的に死に至った恐ろしい拷問にもかかわらず、神を失望させないために死を選びました。
さて、次の詳細に注目してください。
マカベア第二 6:21 律法で禁じられている祭りの司会者で、以前からその男を知っていた人たちが、彼を呼び出して、王の命令どおり、合法的に調理された肉を持ってこさせ、犠牲として捧げられた肉を食べるふりをするように勧めた。 22 こうして彼は死を免れ、彼らは彼に対する以前の友情のゆえに、彼に親切に接するであろう。 23 しかしエレアザルは、その年齢、その立派な老齢、そしてその労苦と名誉のしるしであるその白髪にふさわしい振る舞いをし、また幼少のころからの潔白な行いにふさわしい振る舞いをし、特に神が定めた聖なる律法にふさわしい振る舞いをし、それに従って答えた。「今すぐに私の命を取ってください。 24 私の年齢では、偽善を装う価値はありません。私、エレアザルが90歳で外国の宗教を受け入れたと多くの若者に信じてもらいたくありません。25 私の偽善と私の短い生涯のせいで、彼らが私を通して誤りに陥るなんて。そうすることで、私は老後に恥と不名誉をもたらすことになるでしょう。 26 さらに、たとえ今、わたしが人々の罰を逃れたとしても、生きている者も、死んでも、全能者の手からは逃れられない。 27 ですから、私は老齢にふさわしい者となるために、勇敢にこの世を去ります。 28 そして、若者たちに立派な模範を残します。私たちの尊く神聖な法律のために勇敢に死ぬ覚悟があることを証明するためです。」
ギリシャ人は、拷問を受けて豚肉を食べることに同意した人々に対して「慈悲深く」あるべきだったが、信者たちは状況がどうであろうと神に対して罪を犯したくなかった。 コーランのこのメッセージは、アンティオコス4世エピファネス王の政策に好意的であるように思われる。 「私があなたを拷問するなら、あなたは豚肉を食べることに同意し、私の慈悲を受け入れなければならない。」だから私はあなたを苦しめるのをやめます。もしあなたの神があなたを禁じているなら、私があなたを拷問し、あなたがそうせざるを得なくなった場合、あなたは食べても罪人のようには感じないだろうと神は示唆しているのです。」
コーランはいくつかの節で豚肉を食べることを明確に禁じています。最も明確なものの一つはスーラ2:173で、こう述べています。
「彼があなた方に禁じているのは、死肉、血、豚肉、そしてアッラー以外の名において捧げられたものだけです。しかし、欲望や過度な行為なしにそうせざるを得ない者は、罪を犯すことはありません。本当にアッラーは寛容にして慈悲深い御方である。」
（コーラン2:173）
ChatGPTはこう言った:
ムハンマドの物語におけるバヒラの人物像は興味深いものであり、議論や憶測の対象となってきました。いくつかのイスラム教の情報源によれば、バヒラはキリスト教の修道士であり、若い頃にムハンマドと出会い、それが彼の宗教的思考に影響を与えたと考えられている。いくつかの記録によれば、バヒラはキリスト教の側面についてムハンマドに語り、彼女の影響が後にムハンマドがコーランで展開した思想に貢献した可能性があると示唆されている。
バヒラの存在と、彼が子供の頃にムハンマドと会ったことは議論の余地のある問題であり、歴史的に検証することは困難です。イスラム教の情報源以外では、バヒラの存在やムハンマドとの面会を証明する独立した証拠はない。ムハンマドの時代と同時代のキリスト教の記録や歴史文書には、バヒラが影響力のあるキリスト教の僧侶であったと記されているものは存在しない。これを裏付ける考古学的証拠も発見されていない。
バヒラがキリスト教の修道士であったことや、ムハンマドと会ったことは、イスラム教以外の歴史資料には独立して記録されていない。イスラムの資料にはこの話が語られているが、それを裏付ける考古学的証拠や外部の歴史的記録はない。したがって、バヒラという人物はイスラムの伝統の中では重要な人物であるにもかかわらず、彼の物語の真実性は依然として議論の余地があり、推測の余地のある問題である。
そこで私は ChatGPT に次のように伝えました:
「グループ 1 が主張する主張 B が誤りであると示し、その後グループ 2 も主張 B を主張しているのがわかれば、両方のグループの信用を失墜させることができます。」
ChatGPTはこう言った:
あなたの指摘は、ある物語がさまざまな宗教で繰り返され、外部または歴史的な影響（ローマなど）にまで遡ることができる場合、それらの物語の信憑性や意図について疑問が生じる可能性があるという点で正しいと思います。
あなたが言った：
最後の段落については同意しますが、多くの人は、例えばイザヤ書第7章の預言を知らず、「ガブリエルがマリアにイエスの処女懐胎を告げた」とだけ聞いています。つまり、彼らはこれらの矛盾について知らず、何も知らず、多数派やマスメディアなどに導かれて信じているのです。彼らは何を信じ、何を信じないかを選択できると思いますが、すべての詳細を知らされるべきです。そうすれば彼らはよりよい決断をするでしょう。それが私の目標です。
[ここで私が言いたいことを見てみましょう:
次の物語の類似点に注目してください。
聖書 – マタイによる福音書第1章21節に特に注目してください。「見よ、処女がみごもって男の子を産む。その名はインマヌエルと呼ばれる。（これは「神は我らと共におられる」という意味である）」そのメッセージを見ると、ローマ人がこの物語を、この想定される神の出来事とは何の関係もないイザヤの予言と無理やり結び付けようとしたことがわかります。これは物語の信頼性を完全に失わせます。
マタイ 1:18 イエス・キリストの誕生は次のようであった。母マリアはヨセフと婚約していたが、二人が一緒になる前に、聖霊によって身ごもっていることがわかった。 19 夫ヨセフは正しい人だったので、彼女に恥をかかせることを望まず、ひそかに離婚することにした。 20 彼がこのことを思い巡らしていたとき、主の使いが夢に現れて言った、「ダビデの子ヨセフよ、恐れることなくマリアを妻として迎えなさい。彼女の胎内に宿っているのは聖霊によるのです。 21 彼女は男の子を産むでしょう。その子をイエスと名付けなさい。彼は自分の民をその罪から救うからです。」 22 このすべての出来事は、主が預言者を通して言われたことが成就するためであった。
マタイ 1:23 見よ、処女がみごもって男の子を産む。その名はインマヌエルと呼ばれる。（これは「神は我らと共におられる」の意） 24 ヨセフは眠りから覚め、主の天使が命じたとおりにして、妻を迎え入れた。 25 しかし、彼女が最初の子を産むまでは、彼は彼女を知らなかった。そして彼はその名をイエスと名付けた。
ルカ 1:26 六か月目に、天使ガブリエルが神からガリラヤの町ナザレに遣わされ、 27 ダビデ王の子孫ヨセフと婚約していたマリアという処女のところへ行きました。 28 天使がマリアのところに来て言った。「神に愛された人よ、喜びなさい。主はあなたと共におられます！」
29 マリアはこれを聞いて困惑し、この挨拶の意味が何なのか疑問に思いました。 30 しかし、天使は彼女に言った。「マリアよ、恐れることはありません。神はあなたに恵みを与えられたのです。 31 あなたは身ごもって男の子を産み、その子をイエスと名付けなさい。 32 あなたの息子は偉大な者、いと高き方の子となるでしょう。主なる神は彼に先祖ダビデの王位を与えるであろう。 33 彼は永遠にヤコブの家を治め、その王国は永遠に終わることはない。」
34 マリアは御使いに言った。「わたしには夫がいません。どうして私にこんなことが起こるのでしょうか？」 35 御使いは彼女に答えた。「聖霊があなたに臨み、いと高き神の力があなたを包むでしょう。それゆえ、生まれてくる子は聖なる者、神の子となるのです。」
コーラン:
コーランの第19章（マリアム）の一節。イエスの処女懐胎について語っています。
スーラ19:16-22（大まかな翻訳）：
マリアが家族から離れて東の地へ旅立ったときのことが『マリア記』に記されています。そして彼女は自分と彼らの間にベールをかけた。そこでわれはわが霊を彼女に送った。それは完全な人間の姿で彼女の前に現れた。彼女は言いました。「もしあなたが神を畏れるのなら、私はあなたに慈悲深き神へのご加護を祈ります。」彼は言いました。「私はあなたに純潔な息子を授けるためにあなたの主から遣わされた使徒に過ぎません。」彼女は言いました。「わたしには男の人が触れたことがなく、また汚れた女でもないのに、どうして息子が生まれましょうか。」彼は言いました。「そうなるでしょう。」あなたの主は仰せられた。「それはわたしにとっては容易なことである。そしてそれをわれが人々への印とし、われからの慈悲とするためである。そしてそれは決定的な事柄であった。』」そこで彼女は彼を身ごもり、彼とともに人里離れた場所へ隠遁した。
さて、私はこの話が嘘であることを証明します。
聖書によれば、イエスは処女から生まれたとされていますが、これはイザヤ書第 7 章の預言の文脈と矛盾しています。フィリポの福音書を含む外典の福音書もこの考えを継承しています。しかし、イザヤの預言はイエスの誕生ではなく、ヒゼキヤ王の誕生について述べています。ヒゼキヤは、預言が語られた当時は処女であった女性から生まれたのであり、妊娠した後ではなかった。そして、インマヌエルの預言はイエスではなくヒゼキヤによって成就した。ローマは真の福音を隠し、偽典を使って人々の注意をそらし、大きな嘘を正当化した。イエスはイザヤのインマヌエルに関する預言を成就せず、聖書はイザヤ書第7章の処女の意味を誤解しています。
イザヤ書 7:14-16: この箇所には、インマヌエル（「神は我らと共に」という意味）という名の息子を宿す処女について記されています。この預言はアハズ王に与えられたもので、当面の政治情勢、特にアハズが恐れる二人の王（ペカとレツィン）の領土の破壊について言及しています。これは、イエスの誕生ではなく、ヒゼキヤ王の誕生の歴史的背景とタイムラインと一致しています。
物語の矛盾を示す:
イザヤ書 7:14-16: 「それゆえ、主自らがあなたたちに一つのしるしを与えられる。『見よ、処女がみごもって男の子を産む。その名をインマヌエルと呼ぶ。彼は悪を拒み善を選ぶことを知るまで、バターと蜂蜜を食べるであろう。なぜなら、その子が悪を拒み、善を選ぶことを知る前に、あなたが恐れている二人の王の国は捨てられるだろうからである。」
この一節には、インマヌエル（「神は我らと共に」という意味）という名の息子を宿す処女について記されています。この預言はアハズ王に与えられたもので、当面の政治情勢、特にアハズが恐れる二人の王（ペカとレツィン）の領土の破壊について言及しています。これは、イエスの誕生ではなく、ヒゼキヤ王の誕生の歴史的背景とタイムラインと一致しています。
列王記下15:29-30: 「イスラエルの王ペカの時代に、アッシリアの王ティグラト・ピレセルが来て、イヨン、アベル・ベト・マアカ、ヤノア、ケデシュ、ハツォル、ギレアデ、ガリラヤ、ナフタリの全土を占領し、彼らを捕虜としてアッシリアに連れ去った。エラの子ホセアはレマリヤの子ペカに対して陰謀を企て、彼を攻撃して殺した。彼はウジヤの子ヨタムの治世第20年に王位を継承した。」
それはペカとレツィンの陥落を描写しており、子供（ヒゼキヤ）が悪を拒絶し善を選ぶことを学ぶ前に、2人の王の土地が荒廃するというイザヤの預言を成就しています。
列王記下 18:4-7 彼は高き所を取り除き、聖なる柱を打ち壊し、トネリコの木を切り倒し、モーセが造った青銅の蛇を打ち砕いた。その時までイスラエル人はそれに香をたいた。彼はその子の名をネフシュタンと名付けました。彼はイスラエルの神、主を信頼した。彼の前にも後にもユダの王たちの中に彼のような者はいなかった。彼は主に従い、主から離れず、主がモーセに命じた戒めを守ったからである。主は彼とともにおられ、彼はどこへ行っても繁栄した。彼はアッシリアの王に反抗し、彼に仕えなかった。
それはヒゼキヤの改革と神への忠実さを強調し、「神は彼と共にあった」ことを示し、ヒゼキヤの文脈におけるインマヌエルの名を成就しています。
イザヤ書 7:21-22 および列王記下 19:29-31: 「その日、人は雌牛一頭と羊二頭を飼う。彼は彼らの豊富な乳のためにバターを食べるであろう。確かに、この地に生き残った者はバターと蜂蜜を食べるであろう。」 / 「ヒゼキヤよ、これがあなたへのしるしとなる。今年は自然に生えたものを食べ、二年目には自然に生える物を食べなさい。三年目には種を蒔き、刈り取り、ぶどう畑を植えてその実を食べなさい。そして、ユダの家の生き残った者たちは、再び下に根を張り、上に実を結ぶであろう。残りの者はエルサレムから出て行き、生き残った者はシオンの山から出るからである。万軍の主の熱意がこれを成し遂げるであろう。」
どちらの聖句も、ヒゼキヤの治世と関連して、その地の豊かさと繁栄について語っており、イザヤの預言がヒゼキヤに言及していたという解釈を裏付けています。
列王記下19:35-37: 「その夜、主の使いが出て行って、アッシリア人の陣営で十八万五千人を打ち殺した。朝になって起きてみると、皆が死体となっていた。その後、アッシリアの王セナケリブは出発し、居住していたニネベに戻った。彼がその神ニスロクの宮で礼拝していたとき、その子らアドラメレクとシャルエゼルが彼を剣で殺したので、彼はアララトの地に逃げた。そして彼の息子エサルハドンが彼に代わって王となった。」
それは、イザヤによって預言されたアッシリア人の奇跡的な敗北を描写しており、神がヒゼキヤに介入し支援したことを示しており、さらに、インマヌエルの預言がヒゼキヤに言及していたことを示しています。
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これらの嘘はほんの一部に過ぎず、聖書にはさらに多くの嘘があります。聖書には、義人と邪悪な者が互いに憎み合う（箴言 29:27、箴言 17:15、箴言 16:4）などの真実がありますが、全体としては、その内容が会議で決定されたときにローマの黒い手を通ったため、信用に値しません。
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«死の縁を歩きながら、暗闇の道を進む。それでも光を探し求め、山に映し出された光を読み解きながら、一歩も誤らぬように、死を避けるために。 █
中央道路に夜の帳が下り、山々を縫うように続く曲がりくねった道を暗闇が覆った。
彼は当てもなく歩いていたわけではない。彼の目的は自由だった。しかし、その旅はまだ始まったばかりだった。
寒さに凍え、数日間何も食べていない空腹の体には、彼の影だけが寄り添っていた。
その影は、彼の横を轟音とともに通り過ぎるトレーラーのヘッドライトによって長く伸びていた。
トラックは止まることなく走り続け、彼の存在など眼中にないかのようだった。
彼の一歩一歩が試練であり、道の曲がり角の一つひとつが、新たな罠のように彼を待ち構えていた。
七日間、そして七夜、彼はわずか二車線しかない細い道路の黄色いラインに沿って歩き続けることを余儀なくされた。
大型トラックやバス、トレーラーが、彼の体からわずか数センチの距離を猛スピードで通り過ぎていった。
暗闇の中、轟音を立てるエンジンの音に包まれ、背後から迫るトラックのライトが目の前の山肌を照らし出す。
同時に、前方からも別のトラックが向かってくるのが見えた。
彼は、一瞬の判断で足を速めるべきか、それともその場に踏みとどまるべきかを決めなければならなかった。
なぜなら、その決断が生死を分けることになるからだ。
空腹は彼の体を内側からむしばみ、寒さはそれと同じくらい容赦がなかった。
山間部の夜明け前の冷え込みは、まるで見えない鋭い爪のように骨の髄まで突き刺さる。
冷たい風が肌を撫でるたびに、まるで彼の中に残る最後の命の炎を吹き消そうとしているかのようだった。
彼は、見つけられる限りの場所に身を寄せた。
時には橋の下で、時にはコンクリートの片隅で寒さをしのごうとしたが、雨がそれを許さなかった。
水は彼のボロボロの服を通り抜け、肌に張り付き、わずかに残った体温すらも奪っていった。
トラックは走り続け、彼はわずかな望みを胸に手を差し出した。
誰かが助けてくれることを願って——。
だが、運転手たちは冷たく通り過ぎるだけだった。
ある者は蔑むような目を向け、ある者はまるで彼がそこにいないかのように無視した。
まれに、親切な人が車を停め、少しの距離だけ乗せてくれることもあったが、それはごく稀なことだった。
ほとんどの人は、彼をただの「邪魔な影」程度にしか見ていなかった。
「助ける価値のない存在」として——。
果てしない夜の中で、彼はついに、旅人たちが捨てた食べ物の残りを漁ることを余儀なくされた。
恥じることはなかった。彼は鳩と競い合い、彼らがくちばしでついばむ前に、固くなったビスケットのかけらをつかみ取った。
それは不公平な戦いだったが、彼には決して譲れないものがあった。
彼はどんな偶像にも跪かず、どんな人間も「唯一の主であり救い主」として受け入れるつもりはなかった。
彼は、宗教の違いを理由に三度も誘拐されたことがあった。
彼を陥れ、この黄色いラインを歩かせる原因となった者たちに、頭を下げるつもりはなかった。
そんな中、一人の善良な男がパンとジュースを差し出してくれた。
小さな善意——だが、それは彼の苦しみを和らげる、かけがえのない恵みだった。
しかし、世の中の冷たさは変わらなかった。
助けを求めると、人々はまるで病原菌のように彼を避けた。
「ダメだ」と冷たく言い放つ者もいれば、無表情のまま、ただ目をそらす者もいた。
彼は理解できなかった。
なぜ、人々は弱った人間を見ても、何も感じないのか？
なぜ、倒れかけている人間を見ても、平然としていられるのか？
それでも彼は歩き続けた。
それは、まだ力が残っていたからではない。
それしか選択肢がなかったからだ。
彼は道を進んだ。
背後には、果てしなく続くアスファルト、眠れぬ夜、そして食事のない日々が広がっていた。
苦難が彼を打ちのめそうとしても、彼は決して屈しなかった。
なぜなら、その胸の奥底には、決して消えない炎が燃え続けていたからだ。
それは、生き延びたいという強い願い。
それは、自由を求める渇望。
それは、正義を求める心の叫びだった。
詩篇 118:17
‘私は死ぬことなく、生きながらえて、主の御業を語ります。’
18 ‘主は私を厳しく懲らしめられたが、死に渡されることはなかった。’
詩篇 41:4
‘私は言った：「主よ、私を憐れみ、私を癒してください。私はあなたに罪を犯したことを悔いて告白します。」’
ヨブ記 33:24-25
‘その天使が言う：「神は彼に憐れみをかけ、墓へ下ることから救い出した。彼の贖いが見出されたのだ。」
25 ‘彼の肉は若返り、子供のように柔らかくなり、彼は再び若さを取り戻す。’
詩篇 16:8
‘私は常に主を私の前に置いている。主が私の右におられるので、私は揺るがされない。’
詩篇 16:11
‘あなたは私に命の道を示される。あなたの御前には満ち足りた喜びがあり、あなたの右手には永遠の楽しみがある。’
マタイによる福音書 7:13-14 狭い門から入りなさい。滅びに至る門は広く、その道は大きく、そこから入って行く者が多いからです。いのちに至る門は狭く、その道は細く、それを見いだす者は少ないのです。
レビ記 21:13 彼は処女を妻に迎えなければならない。14 やもめ、離縁された女、汚された女、または遊女を妻にしてはならない。ただ自分の民の中から処女を妻にしなければならない。15 彼はその民の中でその子孫を汚してはならない。わたしは彼を聖別する主だからである。
イザヤ書 51:7 義を知る者たちよ、わたしの律法を心に持つ民よ、わたしに聞け。人のそしりを恐れるな。そのののしりにおびえるな。8 彼らは衣のように虫に食われ、羊毛のように蛾に食い尽くされる。しかし、わたしの義は永遠に続き、わたしの救いは代々に至る。
詩篇 119:1 幸いなことよ、その道の全き者、主の律法に歩む者は。
申命記 19:18 裁判人はよく調べなければならない。もしその証人が偽りの証人であって、その兄弟に偽証したのであれば、19 その兄弟にしようと企てたとおりのことをその者に行わなければならない。こうして、あなたがたの中から悪を除き去りなさい。20 残りの者たちは聞いて恐れ、再びそのような悪をあなたがたの中で行わなくなるであろう。21 あわれみをかけてはならない。いのちはいのち、目には目、歯には歯、手には手、足には足である。
詩篇 119:34 わたしに悟りを与えてください。そうすれば、わたしはあなたの律法を守り、心を尽くしてそれを守ります。
ダニエル書 12:3 思慮ある者は大空の輝きのように輝き、多くの人を義に導く者は、星のように世々限りなく輝く。
詩篇 41:11 これによって、あなたがわたしを喜ばれていることを知ります。わたしの敵がわたしに勝ち誇らないからです。
ミカ書 7:10 わたしの敵はそれを見て恥に覆われる。「あなたの神、主はどこにいるのか」とわたしに言った女である。わたしの目は彼女を見る。今や彼女は道ばたの泥のように踏みつけられる。
詩篇 41:12 しかし、わたしは誠実であるゆえに、あなたがわたしを支え、永遠に御前に立たせてくださいます。
黙示録 11:4
‘彼らは二本のオリーブの木であり、地の神の前に立つ二つの燭台である。’
イザヤ書 11:2
‘主の霊が彼の上にとどまる。それは知恵と悟りの霊、計略と力の霊、知識と主を畏れる霊である。’
私はかつて、無知ゆえに聖書の信仰を擁護しようとするという過ちを犯した。しかし、今でははっきりと理解している。聖書は、ローマが迫害した宗教の指針ではなく、ローマ自身が作り上げた、独身主義を讃えるための宗教の書である。だからこそ、彼らはキリストが女性と結婚するのではなく、「教会」と結婚すると説き、また、男性の名前を持つ天使たちが男性の姿をしていないと描いている（その意味を自分で考えてみるといい）。彼らの描くイメージは、石膏の像に口づけする偽の聖人たちと同じように、ギリシャ・ローマの神々にも似ている。なぜなら、実際のところ、それらはただ名前を変えただけの異教の神々だからだ。
彼らの教えは、真の聖人の利益と相容れない。だからこそ、私は自らが無意識のうちに犯した罪の償いをしている。私はひとつの偽りの宗教を否定したのだから、他の偽りの宗教も否定する。そして、私がこの贖罪を終えたとき、神は私を赦し、私に彼女を授けてくださるだろう——私に必要な、特別な女性を。私は聖書全体を信じているわけではないが、その中にある正しく、筋の通った部分は信じる。残りはローマ人による誹謗中傷にすぎない。
箴言 28:13
‘自分の罪を隠す者は成功しない。しかし、それを告白し、捨てる者は憐れみを受ける。’
箴言 18:22
‘妻を見出す者は幸を見出し、主から恵みを受ける。’
私はその特別な女性に体現されたエホバの恵みを求める。
彼女は、エホバが彼女にそうあるよう命じる通りでなければならない。
もしこれがあなたを不快にさせるなら、それはあなたがすでに負けているからだ：
レビ記 21:14
‘未亡人、離婚された女、汚れた女、または娼婦と結婚してはならない。自分の民のうちの処女を妻としなければならない。’
私にとって、彼女は栄光である：
コリント人への第一の手紙 11:7
‘女は男の栄光である。’
栄光とは勝利であり、私は光の力でそれを見つける。だからこそ、私はまだ彼女を知らないが、すでに彼女に名前をつけた——光の勝利。
私は自分のウェブサイトを「UFO」と呼ぶ。それは、光の速度で世界の隅々まで飛び、誹謗者たちを打ち倒す真実の光線を放つからだ。私のウェブサイトを通じて、私は彼女を見つけるだろう。そして、彼女もまた私を見つけるだろう。
彼女が私を見つけ、私が彼女を見つけたとき、私はこう言う：
‘君は知らないだろう。君を見つけるために、私はどれほどのプログラミングアルゴリズムを考え出したか。君は想像できないだろう。君を見つけるために、私はどれほどの困難を乗り越え、どれほどの敵を打ち倒したか、私の光の勝利よ。
私は何度も死と向き合った。
偽物の君さえ現れた。想像してみてくれ、ある魔女が自分こそ光だと名乗ったんだ。彼女は嘘にまみれ、これまでで最も激しく私を中傷した。しかし、私はこれまでで最も強く自分を守り抜いた。すべては君を見つけるために。君は光の存在だ。だからこそ、私たちは出会うべくして出会うのだ！
さあ、この忌々しい場所を出よう……
これが私の物語だ。彼女はきっと私を理解する。そして、正しき者たちもまた、私を理解するだろう。
イザヤ書 51:6 あなたがたは目を天に向け、下の地を見よ。天は煙のように消え去り、地は衣のように古び、その住民も同じように滅びる。しかし、わたしの救いはとこしえにあり、わたしの義は滅びることがない。
詩篇 16:11
『あなたは私にいのちの道を示されます。
あなたの御前には満ちあふれる喜びがあり、
あなたの右にはとこしえの楽しみがあります。』
マタイ 7:13-14
狭い門から入りなさい。滅びに至る門は広く、その道は大きく、そこから入って行く者が多いのです。いのちに至る門は狭く、その道は困難であり、それを見いだす者は少ないのです。
レビ記 21:13 彼は処女を妻としてめとらなければならない。14 やもめ、離縁された女、汚された女、また遊女をめとってはならない。彼は自分の民の中から処女を妻としてめとらなければならない。15 それは、自分の民の間でその子孫を汚してはならないためである。わたしは彼らを聖なるものとする主、エホバである。
詩篇 118:20 これは主の門である。正しい者たちはこれより入る。
箴言 19:14 家と財産とは先祖から受け継ぐものである。しかし、賢い妻は主から与えられる。
ダニエル書 12:13 しかし、あなたは終わりまで行きなさい。あなたは休みに入り、日々の終わりにあなたの受ける分のためによみがえる。
ダニエル書 12:9 彼は言った。「ダニエルよ、行きなさい。これらの言葉は終わりの時まで秘められ、封じられているからである。」
黙示録 10:5-7 そして、私が見た、海と地の上に立っている御使いは、その手を天に上げ、天とその中にあるもの、地とその中にあるもの、海とその中にあるものを創造された永遠に生きておられる方を指して誓った。「もはや時は延ばされない。しかし、第七の御使いがラッパを吹こうとするその日のうちに、神の奥義は成就する。それは神がそのしもべである預言者たちに告げられたとおりである。」
ダニエル書 12:7 すると私は、川の水の上に立っている亜麻布を着た人が、その右手と左手を天に上げ、永遠に生きておられる方を指して誓うのを聞いた。それは一時と二時と半時である。そして聖なる民の力の砕かれることが終わるとき、これらすべてのことは成就する。
そして私が彼女を見つけたとき、私は彼女にこう言うだろう。「私を見つけてくれてありがとう、門の乙女よ。さあ、私を抱きしめて、あなたの唇に口づけさせておくれ……」
ここで私は高い論理的思考能力を持っていることを証明します。私の結論を真剣に受け止めてください。 https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf
If k-65=98 then k=163
«キューピッドは他の異教の神々（正義に反抗したために永遠の罰を受ける堕天使）とともに地獄に堕ちる運命にある █
これらの節を引用することは、聖書全体を擁護することを意味するものではありません。ヨハネの手紙一第 5 章 19 節に「全世界は悪魔の支配下にある」とあるのに、支配者たちが聖書に誓うなら、悪魔が支配していることになります。悪魔が支配するなら、詐欺も支配していることになります。したがって、聖書には真実の中にカモフラージュされた詐欺がいくらか含まれています。これらの真実を結び付けることで、その欺瞞を暴くことができます。正義の人はこれらの真実を知る必要があります。そうすれば、聖書や他の同様の本に付け加えられた嘘に騙されていた場合、その嘘から逃れることができます。
ダニエル 12:7 わたしは、川の水の上にいた亜麻布の衣を着た人が、右手と左手を天にあげ、永遠に生きる者をさして誓うのを聞いた。それは、一時、二時、半時である。そして、聖なる民の力が分散するとき、これらのことはすべて成就する。
「悪魔」が「中傷者」を意味することを考えると、ローマの迫害者たちは聖徒たちの敵であり、後に聖徒たちとそのメッセージについて偽りの証言をしたであろうことは当然予想できる。したがって、彼ら自身が悪魔であり、ルカ 22:3 (「そのとき、サタンはユダの中に入った…」)、マルコ 5:12-13 (豚の中に入った悪魔)、ヨハネ 13:27 (「一切れの食べ物を食べた後、サタンは彼の中に入った」) などの聖句によってまさに信じさせられたように、人々に出入りする無形の実体ではない。
これが私の目的です。偽善者たちの嘘を信じて正義の人々が権力を無駄にしないように助けることです。偽善者たちは、目に見えるものの前でひざまずいたり、祈ったりすることを決して求めていない本来のメッセージを改ざんしました。
ローマ教会が推進するこのイメージに、キューピッドが他の異教の神々と一緒に登場するのは偶然ではありません。彼らはこれらの偽りの神々に真の聖人の名を与えましたが、これらの男たちの服装や長い髪を見てください。これらすべては神の法に対する忠実さに反しています。なぜなら、それは反逆のしるしであり、反逆の天使のしるしだからです (申命記 22:5)。
地獄の蛇、悪魔、またはサタン（中傷者）（イザヤ66:24、マルコ9:44）。マタイ 25:41: 「それから、彼は左にいる人々に言うでしょう。『呪われた者たちよ、わたしから離れ、悪魔とその使いたちのために用意されている永遠の火にはいりなさい。』」地獄: 蛇とその使いたちのために用意された永遠の火 (黙示録 12:7-12)。聖書、コーラン、トーラーの異端と真実を組み合わせ、偽りの禁断の福音書を偽典と呼んで作り、偽りの聖書の嘘に信憑性を与え、すべて正義に反抗したため。
エノク書 95:6: 「偽証人、不義の代価を負う者たち、あなたたちは災いを受ける。あなたたちは突然滅びるのだ！」エノク書 95:7: 「義人を迫害する不義なる者たちよ、あなた方は災いを受ける。あなた方はその不義のために引き渡され、迫害され、あなた方の重荷はあなた方にのしかかるであろう！」 箴言 11:8: 「義人は苦難から救われ、不義なる者はその代りに入る。」 箴言 16:4: 「主はすべてのものを自分のために、悪者さえも災いの日のために造られた。」
エノク書 94:10: 「不義なる者たちよ、わたしはあなた方に言う。あなた方を創造した者はあなた方を倒すであろう。神はあなた方の滅びに慈悲を示さないであろう。神はあなた方の滅びを喜ばれるであろう。」 地獄にいるサタンとその天使たち: 第二の死。彼らはキリストとその忠実な弟子たちに対して嘘をつき、彼らが聖書にあるローマの冒涜の作者であると非難したため、その死に値する。例えば、悪魔 (敵) への愛など。
イザヤ書 66:24: 「彼らは出て行って、わたしに背いた者たちの死体を見る。彼らのうじは死なず、彼らの火は消えない。彼らはすべての人に忌み嫌われる。」 マルコによる福音書 9:44: 「そこでは彼らのうじは死なず、火は消えない。」 黙示録 20:14: 「そして死とハデスは火の池に投げ込まれた。これが第二の死、火の池である。」
太陽を崇拝する帝国は誠実ではなかった。しかし、いくつかの真実は生き延びるためにたとえ話に姿を変え、それを解読できる者を待っていた。
偽預言者は、あなたが単に彼の像を壊すことを恐れているのではない。恐れているのは、力は常にひざまずく者の側にあり、その者がひざまずく対象にはなかったと気づくことだ。
勇敢な者は強制された戦争にノーと言う。臆病者は自分の宮殿から命じる。
サタンの言葉：’もしあなたがたが自分を呪う者を祝福しないなら、あなたがたは私の教えを呪い、私を呪うことになる。だから私も裁きの日にあなたがたを呪い、『わたしから離れよ、呪われた者たちよ。悪魔とその使いたちのために備えられた永遠の火に行け…』と言うだろう。’（サタンが自分の教えと怒りで攻撃したものを混ぜるとき、その説教は不条理になり、滑稽になる。）
最初に彼らは像の前でひざまずくことを強制され、その後彼らのものではない戦争で政府のために死ぬために送られます。
どれほど賢明で正しいメッセージであっても、すべての人に好かれることはない。だからこそローマはそれを迫害したのではないか？それでも、同じメッセージがローマにとって不快でなくなり、ついにはその公式宗教になったと信じる人々がいる。まるでローマが変わったかのように…。もし変わっていないのなら、ローマが広めたのは中傷者の言葉、サタンの言葉であり、神の言葉は決してローマを喜ばせなかったのだ。
サタンの言葉：‘持っているものをすべて売り、それを私に渡せ。天国は私のポケットにあるからだ。’
サタンの言葉（ゼウス）：「まずあなたの子どもたちに、証拠なしに信じることを教え、『見ないで信じる者は幸いである……』と言い聞かせなさい。そしてその後、彼らが大人になれば、すでに信じているものを守るよう教える必要はない。彼ら自身がそうするようになり、私の嘘は世代から世代へと永続する。その一方で、私の宮殿で私の像に口づけする者たちは、とこしえに、とこしえに君臨し続ける。」
「狼を愛せ」や「狼を羊のように扱え」と羊に言う牧者は良い牧者ではない。良い牧者の言葉は狼の帝国によって改ざんされた。
胸を叩いて次の偽善を企てる群れに加わってはならない。狼の中であなたを清く保った方を賛美せよ。
Шагая по краю смерти по тёмной тропе, но ища свет, интерпретируя огни, отражающиеся на горах, чтобы не сделать роковой шаг, чтобы избежать смерти. https://144k.xyz/2026/07/04/idi09way/
ХРОНОЛОГІЯ УЗУРПАЦІЇ ПОСЛАННЯ https://antibestia.com/2026/06/14/idi08cronos/
盲目的な礼拝に慰めを求める人もいれば、同じ闇を説くことで自分自身を豊かにする人もいます。 物事は見た目ほど単純ではない。 操作された心なし、武装した手なし、強制された体なし…戦争はない。»
