Помста Власника Виноградника, яку злодії приховали від тебе.█
Я не захищаю Біблію, бо знайшов у ній суперечності. Наприклад: з одного боку, вона говорить, що Бог встановив принцип «око за око» проти ворога, а з іншого — що Ісус навчав підставляти ворогові друге око (підставляти другу щоку). Це так, ніби сама Імперія, яка вбила Ісуса, вклала ці слова йому в уста. Це не поодинокий випадок. Надто багато чого не сходиться. Тут я зберу кілька частин, і ти побачиш, що вони належать до двох різних пазлів. Хтось змішав частини різних пазлів…
Матвія 21:38 Коли ж виноградарі побачили сина, то сказали один одному: Це спадкоємець; ходімо, уб’ємо його та заволодіємо його спадщиною. 39 І, схопивши його, викинули за межі виноградника та вбили. 40 Коли ж прийде господар виноградника, що він зробить із тими виноградарями? 41 Вони сказали йому: Без милосердя знищить тих злочинців і здасть виноградник іншим виноградарям, які віддаватимуть йому плоди в належний час.
42 Ісус сказав їм: Чи ви ніколи не читали в Писаннях:
Камінь, який відкинули будівничі,
Став наріжним каменем.
Це вчинив Господь,
І це дивовижне в наших очах?
Тут ти тепер побачиш пророцтво про камінь:
Псалми 118:5 У скруті я кликав до ЯГ,
І ЯГ відповів мені, поставивши мене на просторе місце.
6 Господь зі мною, я не боятимуся
Того, що може зробити мені людина.
7 Господь зі мною серед тих, хто допомагає мені;
Тому я побачу свою відплату тим, хто ненавидить мене.
(Зверни увагу на цю деталь: тут немає абсолютно нічого про любов до ворогів, нічого про «підставляння другої щоки».)
8 Краще покладатися на Господа,
Ніж покладатися на людину.
9 Краще покладатися на Господа,
Ніж покладатися на князів.
10 Усі народи оточили мене;
Але в ім’я Господа я знищу їх.
(Чи плекають ненависть до ворогів в ім’я Бога? Де тут підставляння другої щоки в контексті «любові до ворогів»?)
11 Вони оточили мене й обложили;
Але в ім’я Господа я знищу їх.
12 Вони оточили мене, наче бджоли; спалахнули, як вогонь терну;
Але в ім’я Господа я знищу їх.
13 Ти сильно штовхнув мене, щоб я впав,
Але Господь допоміг мені.
(Хто штовхнув його, як не ворог?)
14 ЯГ — моя сила і моя пісня,
І Він став моїм спасінням.
15 Голос радості та спасіння лунає в наметах праведників;
Правиця Господа чинить великі подвиги.
16 Правиця Господа піднесена;
Правиця Господа чинить мужні вчинки.
(Подивися, що робить правиця Господа: Він судить, і багато ворогів падають:
)
Псалми 110:1 Господь сказав моєму Господу:
Сядь праворуч від Мене,
Доки Я не покладу ворогів Твоїх підніжком для Твоїх ніг.
Куди поділася нібито «всесвітня любов Бога»?
Куди подівся нібито «Бог, який любить усіх, навіть найгірших істот», про якого проголошували покійний папа Франциск і нинішній папа Лев?
Марка 12:35 Навчаючи в храмі, Ісус сказав: Як книжники кажуть, що Христос — син Давида? 36 Адже сам Давид сказав через Святого Духа:
Господь сказав моєму Господу:
Сядь праворуч від Мене,
Доки Я не покладу ворогів Твоїх підніжком для Твоїх ніг.
37 Сам Давид називає Його Господом; як же тоді Він його син? І великий натовп охоче слухав Його.
Псалми 118:17 Я не помру, а житиму
І розповідатиму про діла ЯГ.
(Зверніть увагу на цю важливу деталь: Єгова карає свого сина. Чому, якщо нам сказали, що він ніколи не може грішити?
Тому що нас обманули. Єдина причина, через яку праведник може згрішити, — це незнання того, що є гріхом,
але щойно він дізнається, що є гріхом, він уникає його і перестає грішити.
Отже… після свого повернення Ісус не знатиме, що таке гріх? Як це можливо, якщо все життя нам казали, що він прийде з хмар, куди вознісся після воскресіння?
Нас обманули, як бачиш, ця історія не має сенсу…
Не знаю, як ти, але мені залишається лише одна можливість пояснити, чому Бог мав би його покарати:
Ісуса вбили, але він не воскрес. Він помер, як і всі інші, втративши після смерті свої спогади та знання.
Але на «третій день», насправді в третьому тисячолітті, він повертається до життя через реінкарнацію, тобто
історія про воскресіння Ісуса на третій день була б підлим римським вигадуванням.
Якщо це пророцтво правдиве, воно говорить про багатьох людей і тисячоліття, а не про одну людину чи буквальні 24-годинні дні:
Осії 6:1 Ходімо, повернімося до Господа, бо Він роздер нас, але зцілить; Він уразив нас, але перев’яже наші рани. 2 Через два дні Він оживить нас; третього дня Він воскресить нас, і ми житимемо перед Ним. 3 Пізнаймо Господа, прагнімо пізнати Його; Його прихід певний, як світанок, і Він прийде до нас, як дощ, як весняний дощ, що зрошує землю.
Чому тисяча років, якщо сказано один день?
Псалми 90:4 Бо тисяча років в очах Твоїх — як учорашній день, що минув, і як нічна сторожа.
)
Псалми 118:18 ЯХ суворо покарав мене,
Та не віддав мене на смерть.
Якщо Бог карає праведника, то робить це, щоб виправити його; якщо він потребує виправлення, то це тому, що згрішив.
А якщо він згрішив, то це тому, що не знає правди. Це має сенс лише в тому разі, якщо він народиться знову, адже існує інший розум, який не знає правди.
Однак Рим сказав нам, що Ісус ніколи не грішив, а також сказав, що його зрадив один із його послідовників…
Я також не вірю Риму в цьому. Розгляньмо Псалом 41 та Івана 13:18.
Згідно з Івана 13:18, Ісуса мали зрадити, щоб здійснилося Писання, яке можна прочитати в Псалмі 41, але є одна деталь: людина, описана як зраджена, визнає, що згрішила.
Як це узгоджується з оповіддю про те, що Ісус не грішив?
Я бачу, що Псалом 41 узгоджується з Псалмом 118; якщо вони узгоджуються, то це тому, що він не здійснився в Ісусі, а мав здійснитися під час повернення «власника виноградника», який прийде помститися несправедливим. Зверніть увагу на цей збіг: праведник, описаний у Псалмі 41, також хоче помститися своїм ворогам, так само як і власник виноградника.
Псалми 118:19 Відчиніть мені брами праведності;
Я ввійду через них і прославлю ЯХ.
20 Це брама Господня; через неї ввійдуть праведники.
21 Я прославлю Тебе, бо Ти почув мене
І став моїм спасінням.
22 Камінь, який відкинули будівничі,
Став наріжним каменем.
Псалми 41:4 Я сказав: Господи, помилуй мене;
Зціли мою душу, бо я згрішив проти Тебе.
5 Мої вороги говорять про мене лихе, запитуючи:
Коли він помре і зникне його ім’я?
6 І якщо приходять відвідати мене, говорять неправду;
Їхнє серце збирає для себе беззаконня,
А виходячи, вони розголошують його.
7 Усі, хто ненавидить мене, шепочуться проти мене;
Вони замишляють проти мене зло, кажучи:
8 Згубна хвороба опанувала ним,
І той, хто ліг, уже не встане.
9 Навіть чоловік, з яким я жив у мирі, якому я довіряв і який їв мій хліб,
Підняв проти мене п’яту.
10 Але Ти, Господи, помилуй мене і підведи мене,
І я відплачу їм.
11 З цього я пізнаю, що Ти прихильний до мене:
Що мій ворог не радітиме з мене.
12 А мене Ти підтримав у моїй непорочності
І поставив перед Собою навіки.
13 Благословенний Господь, Бог Ізраїлів,
На віки вічні.
Амінь і амінь.
Якщо придивитися, тут Ізраїль — це праведники, і тільки вони.
Отже, спасаються праведники, а не послідовники певної релігії.
Псалми 118:1 Прославляйте Господа, бо Він добрий;
Бо навіки Його милість.
2 Нехай тепер скаже Ізраїль:
Навіки Його милість.
3 Нехай тепер скаже дім Аарона:
Навіки Його милість.
4 Нехай тепер скажуть ті, хто боїться Господа:
Навіки Його милість.
Праведники шукають справедливості:
Ісая 42:1 Ось Мій слуга, Якого Я підтримуватиму; Мій обранець, Якого вподобала Моя душа. Я поклав на Нього Свого Духа; Він принесе справедливість народам. 2 Він не кричатиме й не підвищуватиме голосу, і не дасть почути його на вулицях. 3 Він не доламає надломленої тростини й не загасить тліючого ґнота; Він принесе справедливість через правду. 4 Він не втомиться й не знеможе, доки не встановить справедливість на землі; і острови чекатимуть Його закону.
Псалми 112:7 Він не боятиметься лихих звісток;
Його серце тверде, він покладається на Господа.
8 Його серце непохитне; він не боятиметься,
Доки не побачить здійснення свого бажання щодо ворогів.
9 Він роздає, дає бідним;
Його праведність перебуває навіки;
Його сила буде звеличена у славі.
Праведник наставляє інших праведників, щоб відвернути їх від гріха:
Даниїл 12:3 Розумні сяятимуть, як сяйво небозводу, а ті, хто навчає багатьох праведності, — як зорі на віки вічні.
Але безбожні дедалі більше забруднюватимуться своїми гріхами. Навіть якщо їм скажуть, що Бог їх любить, Він їх не любить, бо якби справді любив, то не створив би їх безбожними, а створив би праведними.
Приповісті 16:4 Господь усе створив для Себе, навіть безбожного — на день лиха.
Даниїл 12:10 Багато хто очиститься, вибілиться й буде очищений; безбожні чинитимуть безбожно, і жоден із безбожних не зрозуміє, але розумні зрозуміють.
Псалми 112:10 Безбожний побачить це й розгнівається;
Заскрегоче зубами й зникне.
Бажання безбожних загине.
«Спробуй приховати заздрість, зміни цей вираз обличчя…»
Якщо цих суперечностей уже недостатньо як доказу: з одного боку, нам подають оповідь, у якій убивці знали, що роблять (убивали спадкоємця виноградника, щоб украсти його власність), а з іншого — показують жертву, яка в тій самій притчі говорила про помсту (притча про вбивць-виноградарів) і просила Бога пробачити її кривдників, «бо вони не знають, що роблять».
Крім того, в оповіді, яку Рим нам продав — буквально «продав», адже століттями стягує з нас десятину або плату за таїнства за те, що розповідає нам цю історію, — смерть Ісуса виконує пророцтво, у якому жертві дають пити оцет. І, на диво, ми бачимо, що в пророцтві жертва не прощає своїх ворогів, не любить їх і не благає Бога пробачити їх. Навпаки:
Псалми 69:21 Вони дали мені жовч замість їжі,
А в спразі напоїли мене оцтом.
22 Нехай їхній стіл стане для них пасткою,
А те, що мало бути на добро, — спокусою.
23 Нехай потемніють їхні очі, щоб не бачили,
І зроби так, щоб їхні стегна постійно тремтіли.
24 Вилий на них Свій гнів,
І нехай полум’я Твого обурення досягне їх.
Вони порівнюють ці слова з такою оповіддю:
Івана 19:28–30 «Після цього Ісус, знаючи, що вже все звершилося, щоб здійснилося Писання, сказав: Прагну. Там стояла посудина, повна оцту; вони напоїли оцтом губку, насадили її на гісоп і піднесли до Його уст. Коли Ісус скуштував оцту, сказав: Звершилося. І, схиливши голову, віддав дух».
Луки 23:34 «Ісус же говорив: Отче, прости їм, бо вони не знають, що роблять. А вони ділили між собою Його одяг, кидаючи жереб».
Хто вбив Ісуса? Римляни. Хто розповів нам цю історію? Римляни. Ви їм вірите? Я — ні.
Я вважаю, що вони спотворили послання на власну користь, щоб заперечити справедливість принципу «око за око», саме тому, що Рим був — і залишився таким навіть після свого нібито навернення — убивчою, злодійською, рабовласницькою, загарбницькою імперією, сповненою зрадників серед своїх керівників.
Не плутайте мене з тим, хто стверджує, що обман міститься в Новому Завіті, а Старий Завіт є правдою.
Якщо Імперія володіла всім посланням тих, кого вона вбила за те, що вони не падали ниць перед її статуями (Мінервою, Марсом, Юпітером — зображеннями «звіра»), то нерозумно припускати, що вона змінювала послання, дотримуючись суворого хронологічного порядку. Інакше кажучи, який кращий спосіб дискредитувати Божий закон міг вигадати Рим, ніж заплямувати справедливі закони несправедливими? Мета полягала б у тому, щоб, коли хтось сьогодні захищає закон «око за око» щодо вбивць, його звинувачували в захисті обрядів жертвоприношення тварин і смертної кари за вчинки, які, на думку багатьох, зокрема й мою, не заслуговують на смертну кару.
Але подивіться, як Імперія суперечить сама собі:
З одного боку, вони кажуть, що захищають Божий закон, який говорить: «Не вбивай (Вихід 20:13)», а з іншого — відкидають Божий закон, який засуджує до смерті тих, хто порушує цю заповідь: «Життя за життя (Вихід 21:14)».
Ця сама Імперія, яка назвала спасінням віру в те, що Ісус воскрес після того, як пробачив тих, хто його вбив, і вознісся на небо, щоб одного дня повернутися звідти, з хмар (Дії 1), у цих неправдивих подіях, про які розповідають, говорить нам не лише, що Ісус молився за тих, хто його вбив, а й що Стефан, праведник, якого, згідно з оповіддю в Діях 7, побили камінням, в останні миті свого життя благав — і навіть не Бога, а Ісуса, наче був ідолопоклонником, — Ісуса, який, згідно з оповіддю, уже помер раніше, але якого, за цією оповіддю, він побачив у видінні. Згідно з офіційною оповіддю Риму, Стефан благав, щоб ті, хто його вбив, були прощені:
Дії 7:54 Почувши це, вони розлютилися в серцях своїх і скреготали на нього зубами. 55 Але Стефан, сповнений Святого Духа, поглянув на небо й побачив Божу славу та Ісуса, Який стояв праворуч Бога, 56 і сказав: Ось, я бачу відкрите небо й Сина Людського, Який стоїть праворуч Бога. 57 Тоді вони, голосно закричавши, затулили вуха й усі разом кинулися на нього. 58 Вивели його за місто й побили камінням; а свідки поклали свій одяг біля ніг юнака, на ім’я Савл. 59 І побивали камінням Стефана, який призивав і говорив: Господи Ісусе, прийми мій дух. 60 А ставши на коліна, він голосно вигукнув: Господи, не зарахуй їм цього гріха. І, сказавши це, заснув.
Хочете побачити, як проступають шви, коли в одному тексті змішують неправдиві свідчення з деякими оригінальними свідченнями?
Об’явлення 6:9–10 І коли Він відкрив п’яту печать, я побачив під жертовником душі тих, кого було вбито за слово Боже та за свідчення, яке вони мали. І вони голосно вигукнули: «Доки, Господи, святий і правдивий, Ти не судитимеш і не помстишся за нашу кров тим, хто живе на землі?».
Якщо Стефан серед тих святих, яких убили, і ми бачимо, що вони вимагають помсти, то що сталося з його нібито молитвою за вбивць? Не потрібно бути генієм, щоб припустити, що вбивці розповідали неправдиві свідчення про своїх жертв.
Потім нам малюють послання, у якому блаженні ті, хто вірить, не побачивши.
Я вважаю, що зрештою блаженними будуть ті, хто має аналітичний погляд і не заперечує правду, навіть якщо їм важко прийняти, що їх обманули.
Правда, якою б важкою для них не була думка про те, що їх обманули.
Немає сенсу тлумачити всі таємниці книги, яку корумпована імперія представила нам як священну, імперія, яка ніколи не відмовлялася від статуй своїх старих богів: вона лише змінила їм імена. Чому б не припустити, що деякі таємниці були спотворені?
Послання в Об’явленні 6:9-10 — це благання до Бога, щоб справедливість незабаром здійснилася; знову ж таки, ти не побачиш прощення для вбивць. Іншими словами, на запитання «Що відчували Ісус і святі до своїх ворогів?» відповідь — ненависть:
Приповісті 29:27 Праведні ненавидять безбожних, а безбожні ненавидять праведних.
Псалми 58:10 Праведник зрадіє, коли побачить помсту; він обмиє свої ноги в крові безбожного.
11 Тоді люди скажуть: «Справді, є нагорода для праведного; справді, є Бог, Який судить на землі».
Я бачу в Об’явленні 6:9-10 посилання на Псалом 58 і підтвердження послання з Приповістей 29:27.
Я підозрюю, що навіть не євреї вбили Стефана. Я вважаю, що розповідь, яка вказує на них як на винних, була створена, щоб відвернути увагу від Риму.
Згідно з офіційною розповіддю, Павло був запеклим переслідувачем послідовників Ісуса і був причетний до смерті Стефана. Однак нібито чудесне світло перетворює його на захисника послання, до якого він раніше вороже ставився. Я вважаю, що ця постать дала Риму персонажа, з яким він міг себе ототожнити: переслідувача, який нібито навертається і зрештою захищає доктрину, яку імперія згодом нав’язала б.
Я також вважаю, що ця оповідь суперечить Приповістям 9:7-8, де сказано: «Не докоряй насмішникові, щоб він не зненавидів тебе; докоряй праведному», а також Даниїлу 12:10, де стверджується, що безбожні не зрозуміють, а розумні зрозуміють.
Якщо римські переслідувачі були насмішниками та безбожними, які вбили святих, не було сенсу їх навчати: пастух не веде вовків безпечними стежками, а лише овець.
Але Рим каже нам, що немає ні вовків, ні овець, і що всі ми — «заблукалі вівці» або «грішники одного ґатунку». А що, як початкове послання полягало в тому, що ті, хто помер як вівці від рук вовків, повернуться як леви, щоб знищити вовків?
Рим каже нам, що «всі ми є ближніми» і що той, хто любить Бога, повинен також любити свого ближнього. Зверніть увагу на деталь: вони не кажуть «праведні є ближніми праведних», а стверджують, що всі ми рівні перед Богом. Це не узгоджується з іншими історіями, які розрізняють пшеницю та полову, наприклад, цією:
Малахії 3:18 Тоді ви повернетеся й побачите різницю між праведним і безбожним, між тим, хто служить Богові, і тим, хто Йому не служить.
Зверніть увагу, як в Об’явленні праведних закликають вийти з Вавилону, щоб не грішити разом із ним. Там не сказано: «Усе людство, вийдіть із Вавилону», а сказано: «Вийди з нього, народе Мій». Чому Божий народ мав би грішити, якщо він нібито праведний і праведні ніколи не грішать?
Рим каже нам, що праведник не грішить. Він вигадав абсурдні, неминучі гріхи, щоб усі почувалися «грішниками», змішав злочини з гріхами, які насправді не є гріхами, щоб усі вважали себе однаково грішними… Але праведник справді грішить. Він грішить, коли його обманюють у дитинстві, коли йому кажуть, що ставати на коліна перед шматком каменю — це не ідолопоклонство, але він перестає грішити, коли дізнається правду. Якби праведні не могли грішити, не йшлося б про необхідність усувати спокуси:
Матвія 13:41 Син Людський пошле Своїх ангелів, і вони зберуть із Його Царства всі спокуси та тих, хто чинить беззаконня, 42 і вкинуть їх до вогняної печі; там буде плач і скрегіт зубів. 43 Тоді праведні засяють, як сонце, у Царстві свого Отця. Хто має вуха, нехай слухає!
Тепер продовжимо розглядати Божий заклик до Свого народу, а не до всіх:
Об’явлення 18:4 І почув я інший голос із неба, що говорив: «Вийди з нього, народе Мій, щоб не брати участі в його гріхах і не зазнати його кар; 5 бо його гріхи нагромадилися аж до неба, і Бог згадав про його беззаконня».
Подивіться, як «народ» потребує звільнення від обману, щоб перестати грішити разом із «Вавилоном»: йому потрібна інформація, щоб звільнитися, а не дезінформація, яку канонізувала вбивча імперія:
Даниїла 12:1 Того часу постане Михаїл, великий князь, який стоїть на захисті синів твого народу; і настане час утиску, якого не було відтоді, як існують народи, аж до того часу. Але того часу буде врятований твій народ — усі, хто знайдеться записаним у книзі.
Подивіться, як навчати неправедних шляху праведності — марна трата часу:
Приповісті 11:8 Не докоряй насмішникові, щоб він не зненавидів тебе; докоряй мудрому, і він полюбить тебе. 9 Дай мудрому, і він стане ще мудрішим; навчай праведного, і він примножить свої знання.
Подивіться, як праведним потрібно знати правду, щоб виявити косметичне прикрашання, яке Рим лицемірно створив, щоб приховати тріщини у своїй оповіді:
Приповісті 11:9 Лицемір своїми устами шкодить ближньому, а праведні визволяються мудрістю.
10 Коли праведним добре, місто радіє; коли безбожні гинуть, настає свято.
Коли злі помирають, праведні радіють. Хто збрехав нам, сказавши, що один із праведних попросив інших праведних любити своїх ворогів, злих?
Зверніть увагу, як Божий народ виходить із Вавилону й очищається від своїх гріхів:
Даниїла 12:10 Багато хто буде очищений, вибілений і випробуваний; безбожні чинитимуть безбожно, і жоден із безбожних не зрозуміє, але розумні зрозуміють.
Зверніть увагу, як праведник любить Бога, ненавидить своїх ворогів, безбожних, і потребує наставництва, щоб відійти від шляху нечестя, такого як шлях Вавилону, який хоче тримати його поклоним перед гіпсовими статуетками, змушувати повторювати, що корумпована церква свята, і не вимагати «око за око» щодо вбивць, а натомість вимагати, щоб злочинців доглядали у в’язниці:
Псалми 139:17 Які дорогі мені Твої думки, Боже! Яка велика їхня кількість!
18 Якби я їх перелічив, їх було б більше, ніж піску; коли я прокидаюся, я все ще з Тобою.
19 Напевно, Ти вб’єш безбожних, Боже; відійдіть від мене, кровожерливі люди!
20 Бо вони виголошують проти Тебе богохульства;
Твої вороги марно вживають Твоє ім’я.
21 Хіба ж не ненавиджу я, о Єгово, тих, хто ненавидить Тебе,
І хіба не палаю гнівом проти Твоїх ворогів?
22 Я ненавиджу їх цілковито;
Вважаю їх ворогами.
23 Досліди мене, Боже, і пізнай моє серце;
Випробуй мене і пізнай мої думки;
24 І подивися, чи немає в мені злого шляху,
І веди мене вічним шляхом.
Ви не зможете перестати думати про це. У той час як одні сліпо слідують, інші ведуть бізнес зі своїми втраченими переконаннями. Слово Зевса (Сатани): «Моє зображення не повинно рухатися: доки вони рухатимуться до нього на колінах, мій бізнес житиме.» , ABC 77 47 59[581] , 0039
│ Ukrainian │ #UIM
Де послання Ісуса про ідолопоклонство? (Мова відео:італійська) /637/ https://youtu.be/PrBlEtTkqpw,
День 239
Рука Бога проти ідолів. (Мова відео:російська) /254/ https://youtu.be/Sr4REUgDPD4
«Євангеліє від Фоми та прихований обман щодо свинини
Вказування на суперечності в Новому Завіті стосовно Закону та Пророків не робить мене захисником Старого Завіту. Я не захищаю жодного з двох Завітів і не захищаю жодну з книг Біблії в її цілісності на противагу іншій. Тому я маю серйозні моральні заперечення проти багатьох речей, які приписуються Закону Мойсея, таких як обрізання, а також проти вчень, які приписуються Ісусу, таких як заповідь любити своїх ворогів. Я не можу довіряти цілісності текстів, переданих імперією, яка переслідувала й убивала людей за захист послань, які Римська імперія вважала неприйнятними. Якщо Рим виявляв так мало поваги до їхнього життя, чому я повинен припускати, що він поважав цілісність їхнього послання — включно зі стародавніми Писаннями, самим корінням дерева, яке вони відстоювали?
Євангеліє від Фоми та прихований обман щодо свинини
Оскільки ми знаходимо таку саму поблажливість до вживання свинини навіть у Євангелії від Фоми, чи можемо ми бути впевнені, що це справді був один із текстів, заборонених Римом через те, що він викликав у нього незручність? Чи, можливо, це було радше євангеліє під фальшивим прапором, створене для того, щоб відвернути нашу увагу та зміцнити брехню?
Багато чого тут не сходиться.
Матвія 5:17: ‘Не думайте, що Я прийшов скасувати Закон або Пророків; Я прийшов не скасувати їх, а виконати’.
Луки 10:8
До якого б міста ви не ввійшли і вас там приймуть, їжте те, що вам подадуть.
Євангеліє від Фоми (14)
Коли ви ввійдете до будь-якої країни й ходитимете її місцевостями, якщо вас приймуть, їжте те, що вам подадуть,…
Бо те, що входить у ваші уста, не осквернить вас, але те, що виходить із ваших уст, — саме це вас осквернить.
Матвія 15:11
Не те, що входить до уст людини, оскверняє її, а те, що виходить із її уст, — ось що її оскверняє.
Закон: Повторення Закону 14:8
‘А свиня, хоча й має роздвоєні копита, не жує жуйки; вона нечиста для вас. Не їжте її м’яса й не торкайтеся її туші’.
Пророки: Ісаї 66:17
‘Ті, хто освячує й очищає себе, щоб увійти до садів, ідучи за одним посеред них, їдять свиняче м’ясо, гидоту та мишей, усі разом загинуть, — проголошує ГОСПОДЬ’.
Якби запечена свинина могла заговорити до обманщиків: ‘Хіба Ягве не заборонив Своєму народові їсти мене? Чому ви їх обманюєте?’
Близько 167 року до н. е.
цар, який поклонявся Зевсу, намагався змусити юдеїв
їсти свинину.
Антіох IV Епіфан погрожував смертю
тим, хто дотримувався закону Ягве:
‘Не їжте нічого огидного’.
Семеро чоловіків воліли померти під тортурами,
ніж порушити цей закон.
(2 Маккавеїв 7)
Вони померли, вірячи,
що Бог дарує їм вічне життя
за те, що вони не зрадили Його заповідей.
Через століття Рим говорить нам,
що Ісус з’явився й навчав:
‘Те, що входить до уст,
не оскверняє людину’.
(Матвія 15:11)
А потім нам кажуть:
‘Ніщо не є нечистим,
якщо його приймають із подякою’.
(1 Тимофія 4:1–5)
Невже ті праведні чоловіки померли марно?
Чи справедливо скасовувати закон,
за який вони віддали свої життя?
І це ще не все.
Закон Бога Мойсея забороняв поклоніння зображенням і відокремлював Бога від будь-якого візуального представлення (Повторення Закону 4:15–19).
Однак Рим запровадив людське зображення для поклоніння,
запозичене з елліністичного світу,
ідентичне зображенню Зевса.
Потім з’являється Послання до Євреїв 1:6,
яке наказує поклонятися людині.
Але первісний текст у Псалмі 97
спрямовує це поклоніння виключно до Ягве.
Порівняйте:
1 Коринтян 10:27
та Луки 10:8
навчають, що можна їсти
все, що поставлять перед людиною,
не ставлячи запитань.
Але Повторення Закону 14:3–8 говорить однозначно:
свиня нечиста;
не їжте її.
Ісуса представляють як того, хто говорить:
‘Я прийшов не для того,
щоб скасувати Закон або Пророків,
а щоб виконати їх’.
Тоді виникає запитання:
як можна ‘виконати’ закон,
оголошуючи чистим
те, що цей самий закон називає нечистим?
Пророцтва Ісаї про останній суд
(Ісаї 65 та Ісаї 66:17)
зберігають засудження
вживання свинини.
Як можна стверджувати, що поважаєш пророків,
водночас суперечачи їхнім посланням?
Якщо тексти Біблії
пройшли через римський фільтр,
а ця імперія переслідувала праведників,
чому слід вірити,
що все, що міститься в ній,
є правдою та справедливістю?
Хто такий інший Ісус і що це за інше євангеліє, про яке нас попереджали?
Зображення праворуч: обличчя статуї Зевса у Ватикані. Ти досі віриш, що зображення ліворуч, на Туринській плащаниці, справді відображає обличчя Ісуса?
2 Коринтян 11:4 Бо якщо хтось приходить і проповідує іншого Ісуса, якого ми не проповідували… ‘Справжній Ісус мав коротке волосся’!!
1 Коринтян 11:14 Хіба сама природа не навчає вас, що чоловікові соромно відрощувати довге волосся?
Галатів 1:9 Як ми вже говорили раніше, так і тепер повторюю: якщо хтось проповідує вам ‘інше євангеліє’, відмінне від того, яке ви прийняли, ‘нехай буде проклятий’ (Вірний істинному євангелію, Павло прокляв своїх ворогів).
Де тут застосовується принцип ‘благословляйте тих, хто вас проклинає’?
Зевс говорить: ‘Рим перестав поклонятися моєму зображенню й іти моїми шляхами; тепер він іде за тим, хто зрікся мене. Чому його зображення так сильно схоже на моє і чому його шлях вимагає, щоб вони любили мене… хоча я є ворогом?’
Вчення Клеобула з Ліндоса:
‘Роби добро своїм друзям і своїм ворогам…’
Вчення Ісуса?
Матвія 5:44 … робіть добро тим, хто вас ненавидить, і моліться за тих, хто вас кривдить і переслідує…
@JoseGalindoMMXXVI
12 секунд тому Вимагати від своїх послідовників порівнювати його з іншими та проголошувати себе найвищим центром існування (‘Я є все… розколи шматок дерева — Я там; підніми камінь — і ти знайдеш Мене там’) навряд чи відображає смирення праведної людини, яка прагне донести істину до смиренних, щоб вони поклонялися лише Творцеві, особливо коли це поєднується з візуальним зображенням, створеним за зразком грецького бога Зевса. Глибоко іронічно, що тих, хто відмовився їсти свинину, катував і вбивав грецький цар, який поклонявся Зевсу, але через століття Рим представляє нам постать із точно такою самою зовнішністю, яка говорить із пихатою величністю та проголошує, що ‘можна їсти будь-що’. І Новий Завіт, і Євангеліє від Фоми схвалюють вживання всіх видів їжі. Це викриває Фому не як загрозу для Риму, а як ‘фальшиву заборону’ — контрольований текст, створений для зміцнення тієї самої імперської поблажливості щодо вживання свинини (Фома 14), водночас ображаючи пам’ять маккавейських мучеників. Щоб було зрозуміло: я не захищаю Старий Завіт проти Нового й не стверджую, що істина міститься в Мойсеєвому законі — обидва Завіти пройшли через римські фільтри та є сумішшю істини й імперських маніпуляцій.
«
«У Марка 3:29 сказано, що ‘гріх проти Святого Духа’ є непрощеним гріхом. Проте історія та практика Риму виявляють разюче моральне перевернення: справжнім непрощеним гріхом, згідно з його догматом, є поставити під сумнів достовірність їхньої Біблії. Тим часом серйозні злочини, такі як убивство невинних, ігнорувалися або виправдовувалися тією самою владою, яка проголошувала себе непогрішною. Ця стаття аналізує, як був сконструйований цей ‘єдиний гріх’ і як інституція використала його для захисту своєї влади, одночасно виправдовуючи історичні несправедливості.
У протилежних намірах до Христа стоїть Антихрист. Якщо ви прочитаєте Ісаї 11, то побачите місію Христа в Його другому житті, і вона полягає не в тому, щоб сприяти всім, а лише праведним, але Антихрист є інклюзивним; незважаючи на те, що він несправедливий, він хоче піднятися на Ноїв ковчег; незважаючи на те, що він несправедливий, він хоче вийти з Содому разом із Лотом… Щасливі ті, кому ці слова не здаються образливими. Той, хто не ображається цим посланням, той є праведним, вітання йому: Християнство було створене римлянами, лише розум, прихильний до целібату, властивий грецьким і римським лідерам, ворогам стародавніх євреїв, міг вигадати таке послання, як те, що говорить: ‘Це ті, які не осквернилися з жінками, бо вони залишилися незайманими. Вони йдуть за Агнцем, куди б Він не пішов. Вони були куплені з-поміж людей як первістки для Бога й Агнця’ в Об’явленні 14:4, або подібне послання: ‘Бо під час воскресіння ані женяться, ані виходять заміж, але будуть, як ангели Божі на небі’, у Матвія 22:30. Обидва послання звучать так, ніби вони походять від римо-католицького священника, а не від пророка Божого, який шукає для себе такого благословення: Хто знайшов дружину, той знайшов добро і здобув прихильність Господа (Приповісті 18:22), Левит 21:14 Вдови, або розведеної, або збезчещеної, або блудниці він не візьме, але візьме за дружину дівчину зі свого народу.
Я не християнин; я є ґенотеїст. Я вірю в одного найвищого Бога, що над усім, і вірю, що існують кілька створених богів — деякі вірні, інші — обманщики. Я молюся тільки до найвищого Бога.
Але оскільки мене з дитинства було привчено до римського християнства, я багато років вірив у його вчення. Я застосовував ці ідеї, навіть коли здоровий глузд казав мені протилежне.
Наприклад — так би мовити — я підставив другий бік щоки жінці, яка вже вдарила мене в одну. Жінці, яка спочатку поводилася як подруга, але потім, без будь-якої причини, почала ставитися до мене так, ніби я був її ворогом, із дивною та суперечливою поведінкою.
Під впливом Біблії я вірив, що вона стала ворогом через якесь закляття, і що їй потрібна молитва, щоб повернутися до тієї подруги, якою вона колись здавалася (або прикидалася).
Але зрештою все стало лише гірше. Як тільки я отримав можливість дослідити глибше, я викрив брехню і відчув себе зрадженим у вірі. Я зрозумів, що багато з цих вчень не походять із правдивого послання справедливості, а з римського еллінізму, що проник у Писання. І я усвідомив, що мене обдурили.
Ось чому я тепер викриваю Рим і його обман. Я не борюся проти Бога, а проти наклепів, які спотворили Його послання.
Приповісті 29:27 говорить, що праведний ненавидить беззаконного. Але 1 Петра 3:18 стверджує, що праведний помер за беззаконних. Хто повірить, що хтось помре за тих, кого він ненавидить? Вірити в це — означає мати сліпу віру; це означає прийняти суперечність. А коли проповідують сліпу віру, хіба не тому, що вовк не хоче, щоб його жертва побачила обман?
Єгова закричить, як могутній воїн: ‘Я помщуся Своїм ворогам!’
(Об’явлення 15:3 + Ісая 42:13 + Повторення Закону 32:41 + Наум 1:2–7)
А як щодо так званої ‘любові до ворогів’, яку, за деякими віршами з Біблії, нібито проповідував Син Єгови — закликаючи наслідувати досконалість Отця через всезагальну любов? (Марка 12:25–37, Псалом 110:1–6, Матвія 5:38–48)
Це брехня, поширена ворогами і Отця, і Сина.
Фальшиве вчення, народжене зі змішування еллінізму зі святими словами.
«
«
Я, Зевс, кажу: «Навчіть їх приймати неможливе; тоді вони також приймуть, що нечестивий може стати святим і що Рим відмовився від мого образу». //1063
Мене викрали й катували за протест проти доктрин католицизму, і я вимагаю справедливості для себе та справедливого покарання для тих, хто мене викрав; чинити справедливість означає прославляти Бога. Ісаї 42:12: ‘Нехай вони віддадуть славу Ягве і звістять Його хвалу на островах.’ Об’явлення 14:7: ‘Бійтеся Бога і віддайте Йому славу, бо настала година Його суду; і поклоніться Тому, Хто створив небо, землю, море та джерела вод.’ Вихід 21:16: ‘Хто викраде людину, чи продасть її, чи вона буде знайдена в його руках, неодмінно буде відданий смерті.’ Мені було 24 роки. У той час я зазнавав переслідування з боку родини, тому що перестав бути католиком після того, як прочитав Вихід 20:5. Вони не прийняли мого рішення і не терпили моєї критики; тому вони неправдиво звинуватили мене в божевіллі. Під цим приводом вони мене викрали. Я також прочитав Приповісті 19:14 і прагнув догодити Богові, щоб Він благословив мене дружиною. Тоді я не знав, що Біблія містить неправду, запроваджену Римом. Мені не дозволили прочитати достатньо, щоб зрозуміти це заздалегідь. Моєю помилкою було використовувати Біблію як істину для боротьби з неправдою Католицької Церкви. Я потрапив у пастку. Саме тому Бог мене зупинив. Але оскільки Він знав, що я шукав вірну дружину, щоб самому бути вірним, Він не віддав мене на смерть: Він лише виправив мене. (Псалом 118:13–20) //538
Любов і Інша Щока. //282
Дракон видихає догми та наклепи… але НЛО контратакує //514
Пророцтва Ісаї, які кидають виклик релігіям, створеним обманом Римської імперії //66
Бог Римської імперії, прихований у написах //1475
«
1 Een god van het Romeinse Rijk, verborgen in labels https://penademuerteya.com/2026/09/27/een-god-van-het-romeinse-rijk-verborgen-in-labels/ 2 وہ سیاہ بلی جو قیصر کی طرف سے سیاہ روح رکھنے والے لوگوں کے لیے فروغ دی جانے والی نااہل اور غیر مستحق امن کی فاختہ کو نگل جاتی ہے https://ellameencontrara.com/2026/08/17/catidi22/ 3 মৃত্যুর কিনারায় হাঁটছি, অন্ধকার পথ ধরে এগিয়ে চলেছি, তবুও আলো খুঁজছি। পাহাড়ে প্রতিফলিত আলোকছায়াগুলো বুঝে নেওয়ার চেষ্টা করছি যাতে ভুল পথে না চলি, যাতে মৃত্যু এড়ানো যায়। https://antibestia.com/2026/07/05/idi26way/ 4 La Mano di Dio e gli Idoli https://ellameencontrara.com/2026/06/17/la-mano-di-dio-e-gli-idoli/ 5 Si Dios se equivocó cuando dijo ‘ojo por ojo’ entonces no es Dios, y si no se equivocó, entonces Jesús nunca negó el ojo por ojo, fue el Imperio romano https://144k.xyz/2026/04/13/si-dios-se-equivoco-cuando-dijo-ojo-por-ojo-entonces-no-es-dios-y-si-no-se-equivoco-entonces-jesus-nunca-nego-el-ojo-por-ojo-fue-el-imperio-romano/
«Чи вже здійснилося пророцтво Ісаї про спустошені міста?
Згідно з Біблією, Ісая говорить про деяких людей, що вони не побачать:
Ісая 6:10:
‘Зроби серце цього народу нечутливим, обтяж його вуха й засліпи його очі, щоб він не бачив своїми очима, не чув своїми вухами, не розумів своїм серцем, не навернувся і не отримав зцілення.’
Ісая 6:11–12:
І я сказав: ‘Доки, Господи?’ А Він відповів: ‘Доки міста не стануть спустошеними й без мешканців, будинки не залишаться без людей, а земля не перетвориться на пустелю; доки Господь не віддалить людей, і покинуті місця не примножаться серед землі.’
А про інших людей Ісая говорить, що вони повинні бачити:
Ісая 42:6–7:
‘Я, Господь, покликав тебе в праведності й триматиму тебе за руку; Я берегтиму тебе й дам тебе як завіт для народу, як світло для народів, щоб ти відкрив очі сліпим, вивів в’язнів із в’язниці та тих, хто перебуває в темряві, із дому ув’язнення.’
Біблія також говорить, що Ісус прийшов звершити суд:
Іван 9:39:
‘Ісус сказав: ‘На суд Я прийшов у цей світ, щоб ті, хто не бачить, побачили, а ті, хто бачить, стали сліпими.»
Викладена суперечність:
Якби Ісус прийшов виконати пророцтва про Страшний Суд, то Страшний Суд уже приніс би справедливість через Свій суд. Але ми бачимо, що справедливість не панує. Отже, це пророцтво не здійснилося через Нього, тому що, щоб воно здійснилося в комусь, ця людина повинна побачити торжество справедливості:
Ісая 42:1–4:
‘Ось Мій Раб, Якого Я підтримую; Мій Обранець, у Якому Моя душа має вподобання. Я поклав на Нього Свого Духа; Він принесе справедливість народам.
Він не буде кричати, не підвищуватиме голосу й не дасть почути його на вулицях.
Надламаної тростини Він не переломить, і тліючого ґнота не погасить; у вірності Він принесе справедливість.
Він не ослабне й не зневіриться, доки не встановить справедливість на землі; і острови чекатимуть Його Закону.’
Проте Біблія представляє Ісуса як Того, Хто виконує це пророцтво:
Матвій 12:16–21:
‘І Він суворо наказував їм не розголошувати про Нього, щоб здійснилося сказане через пророка Ісаю:
‘Ось Мій Раб, Якого Я обрав; Мій Улюблений, у Якому Моя душа має вподобання. Я покладу на Нього Свого Духа, і Він сповістить народам суд.
Він не буде сперечатися й не буде кричати, і ніхто не почує Його голосу на вулицях.
Надламаної тростини Він не переломить і тліючого ґнота не погасить, доки не приведе суд до перемоги.
І на Його Ім’я покладатимуть надію народи.»
Тут виникає ще одна суперечність — не лише тому, що справедливість не панує на землі, а й тому, що Біблія багато разів показує Ісуса, Який говорить голосно й підвищує голос перед натовпами, як, наприклад, у Нагірній проповіді:
Матвій 5:1–2:
‘Побачивши натовпи, Він зійшов на гору; а коли сів, Його учні підійшли до Нього. І, відкривши Свої уста, Він навчав їх, кажучи…’
Погляньте на цей парадокс:
Матвій 5:6:
‘Блаженні ті, хто голодує й прагне справедливості, бо вони наситяться.’
У Матвія 5:6 Він благословляє тих, хто голодує й прагне справедливості, тобто праведних. Але нижче читаємо:
Матвій 5:38–39:
‘Ви чули, що було сказано: ‘Око за око і зуб за зуб.’ А Я кажу вам: не противтеся злому; але якщо хтось ударить тебе по правій щоці, підстав йому й іншу.’
Чи означає прагнути справедливості бажати отримувати ще більше нападів від злого нападника?
У Матвія 5:17 сказано, що Він прийшов виконати Закон, але Закон наказує саме те ‘око за око’, яке той самий уривок змінює:
Матвій 5:17:
‘Не думайте, що Я прийшов скасувати Закон або Пророків; Я прийшов не скасувати, а виконати.’
Матвій 5 представляє Його як Того, Хто виконує Закон, який наказує усунути зло, і водночас показує Його як Того, Хто навчає не противитися злу:
Повторення Закону 19:19–21:
‘Тоді зробіть йому те, що він задумав зробити своєму братові; так ти усунеш зло з-поміж себе. Ті, хто залишиться, почують це, злякаються й більше ніколи не чинитимуть такого зла серед тебе. Не жалій його: життя за життя, око за око, зуб за зуб, рука за руку, нога за ногу.’
Можна дійти висновку, що римська інституційна структура не зберегла первісне послання недоторканим, а втрутилася в тексти. Це спотворення не обмежується лише словами, приписуваними Ісусові, а поширюється також на традиції книжників і пророків Старого Завіту.
Йдеться не про те, щоб поставити Старий Завіт вище за Новий Завіт, а про те, щоб вказати на очевидні тріщини в усьому корпусі цієї книги.
Короткий доказ цих внутрішніх суперечностей: З одного боку, заповідь завіту вимагає здійснювати ритуальні надрізи на власному тілі:
Буття 17:10-11:
‘Оце Мій завіт, якого ви будете дотримуватися між Мною і вами та твоїм потомством після тебе: нехай буде обрізаний кожен чоловічої статі серед вас. Ви обріжете крайню плоть вашого тіла, і це буде знаком завіту між Мною та вами.’
З іншого боку, той самий Закон прямо забороняє робити будь-які надрізи або знаки на шкірі:
Левит 19:28:
‘Не робіть на своєму тілі надрізів за померлим і не накладайте на себе жодних знаків. Я — Господь.’
Якщо текст в одній книзі наказує здійснити обов’язковий тілесний надріз як знак належності, а в іншій забороняє будь-які втручання чи надрізи на тілі, це виявляє відсутність внутрішньої узгодженості всього редакційного корпусу.
Якщо Ісус не виконав усіх пророцтв, які йому приписують, то коли вони здійсняться? Коли здійсниться пророцтво Ісаї 6? Чи вважаєш ти, що, не противлячись злому, вони перемагають дракона?
Об’явлення 12:17:
‘І розгнівався дракон на жінку, і пішов воювати з рештою її потомства, які зберігають Божі заповіді та мають свідчення Ісуса Христа.’
Ось традиційна відповідь, яку зазвичай дають на цю суперечність:
‘Офіційне богослов’я стверджує, що пророцтво Ісаї 6 має ‘подвійне застосування’ або здійснення у два етапи. Згідно з цим тлумаченням, пророцтво спочатку частково здійснилося під час вавилонського полону, а потім отримало друге здійснення за днів Ісуса, щоб пояснити, чому більшість народу Його не прийняла (використовуючи сліпоту з Ісаї 6:10 як Божу постанову). Таким чином стверджується, що текст не суперечить сам собі, а поступово відкривається.’
Тепер подивіться, як ми відкидаємо цю традиційну позицію:
Щоб підтримати це ‘подвійне застосування’, інституційна екзегеза вдається до очевидної маніпуляції: вона обрізає текст там, де їй це вигідно. Вона використовує першу частину пророцтва, щоб виправдати сліпоту та пояснити, чому не було видимої перемоги справедливості, але свідомо ігнорує завершення того самого уривка у вірші 13:
Ісая 6:13:
‘І якщо ще залишиться в ньому десята частина, то й вона знову буде знищена; але як дуб і теревинт після зрубування залишають пень, так святе насіння буде його пнем.’
Якби Ісая 6 вже здійснився в минулому за цією традиційною схемою:
Де ж це ‘святе насіння’ (zera kodesh)? Де справжнє відновлення пня, який приносить істинну справедливість на землю?
Не можна оголошувати пророцтво ‘здійсненим’, беручи лише суд і сліпоту та водночас ігноруючи вимогу відродження святого насіння й установлення справедливості, обіцяної в Ісаї 42.
Якщо ми ізолюємо Ісаю 6:11-12, щоб стверджувати, що він ‘уже здійснився’ лише через фізичне знищення або вигнання, тоді вірш 13 залишається відірваним від контексту, а пророцтво — незавершеним.
Точне завершення розділу містить ключовий момент, який спростовує ідею про минуле або остаточне здійснення:
Ісая 6:13:
‘І якщо ще залишиться в ньому десята частина, то й вона знову буде знищена; але як дуб і теревинт після зрубування залишають пень, так святе насіння буде його пнем.’
Саме тут і полягає суть:
Цикл, який не закінчується спустошенням:
Текст не говорить, що після спустошення все закінчується; він говорить, що те, що залишиться, знову буде знищене, доки не залишиться лише ‘пень’.
Ідентичність ‘святого насіння’:
Якщо сліпота й спустошення були судом над зіпсованою масою або затверділим народом, то ‘святе насіння’ (zera kodesh) являє собою справжній залишок, чистий корінь, який не піддається ані фальсифікації, ані нав’язаній сліпоті.
Якщо стверджувати, що Ісая 6 уже повністю здійснився в минулому (чи то у Вавилоні, чи за римської доби):
Де тоді було справжнє відновлення пня?
Пізніші інституції (включаючи імперську структуру, яка уклала й відредагувала тексти) продовжували тримати народ у духовній сліпоті та підкоренні, так і не допустивши прояву тієї переможної справедливості, про яку говорить Ісая.
Дилема святого насіння:
Якби ‘святе насіння’ означало пізнішу інституціоналізовану релігійну структуру, тоді не мало б сенсу існування моральних і текстових суперечностей у канонізованих писаннях.
Отже, аналізуючи структуру цього уривка, пророцтво Ісаї 6 не можна вважати ні подією минулого, ні чимось, що було завершене інституційною системою.
‘Святе насіння’ вказує на людей, здатних звільнитися від системи, яка хоче тримати їх на колінах.
Це узгоджується з пророцтвами в Даниїла 12:1-7, де йдеться про святий народ і про свободу для цього народу.
Йдеться не лише про очевидне пристосування пророцтв до імперського порядку денного; докази показують, як укладачі канону вибірково й суперечливо використовували ті самі пророчі тексти:
Використання Ісаї проти Закону та суперечність щодо їжі:
У Матвія 15:1-11 Євангелія цитують Ісуса, який використовує Ісаю, щоб докорити тим, хто вимагав дотримання традиційного закону, завершуючи словами, що ‘не те, що входить до уст, оскверняє людину’.
Проте сам пророк Ісая рішуче суперечить цій думці: в Ісаї 65:3-5 та Ісаї 66:17 пророк прямо засуджує тих, хто їсть свинину та гидоти, чітко показуючи, що згідно з пророчим баченням навіть у часи останнього суду існує їжа, яка оскверняє людину.
Винайдення догмату про дівоче народження (Ісая 7:14-16):
І християнство, і іслам прийняли догмат про те, що Гавриїл сповістив про дівоче народження, щоб виконати пророцтво Ісаї (Матвія 1 / Коран 19).
Однак при дослідженні оригінального тексту Ісаї 7 виявляється, що він не пророкує Ісуса і не говорить про ‘вічну діву’:
Знак був даний безпосередньо цареві Ахазові й мав здійснитися негайно, перш ніж дитина навчиться розрізняти добро і зло.
Ісая говорить про молоду жінку (almáh), а не про жінку, яка залишилася незайманою після народження дитини.
Історичне здійснення відбулося за Єзекії, вірного царя часів Ахаза, який знищив мідного змія (2 Царів 18:4-7), мав Бога з собою (Еммануїл) і побачив поразку Ассирії, пророковану Ісаєю (2 Царів 19:35-37).
Пристосувальне застосування уривків, вирваних із контексту, показує, що первісний зміст тексту не був збережений, а був відредагований і штучно пристосований для доктринального навчання.
Римське спотворення Осії 6:2 та хронологічна невідповідність
Апокаліптичні пророцтва та їхнє догматичне тлумачення не лише містять суперечності щодо ідентичності, але й руйнують хронологію, щоб приховати справжнє відновлення праведного народу.
Це можна побачити тут:
Об’явлення 12:7–10:
‘І сталася велика війна на небі: Михаїл та його ангели воювали проти дракона… І був скинутий великий дракон… його було скинуто на землю, і разом із ним були скинуті його ангели. Тому радійте, небеса, і ви, що живете на них.’
Об’явлення 12:12, 17:
‘Горе мешканцям землі та моря! Бо диявол зійшов до вас із великою люттю… І розгнівався дракон на жінку та пішов воювати з рештою її потомства — тими, хто дотримується Божих заповідей і має свідчення Ісуса Христа.’
Непослідовність двох сторін і парадокс перемоги
Текст Об’явлення розділяє сцену, представляючи, з одного боку, ‘мешканців неба’ як переможців, але потім показує праведних серед ‘мешканців землі та моря’, які знову зазнають нападу дракона, що нібито вже був остаточно переможений, ніби праведні насправді так і не здобули перемоги.
Якщо сам текст стверджує, що переможці знехтували своїм життям аж до смерті, щоб перемогти дракона, це безпосередньо нагадує тих, хто волів померти, ніж їсти свинину — як це описано у 2-й книзі Макавеїв, розділ 7, де тілесна жертва приносилася з упевненістю в успадкуванні вічного життя.
Невже вони повинні були б повернутися до життя, щоб знову зазнати нападу й померти ще раз? Невже вони повинні були б повернутися до життя, щоб прийняти догму, створену іншими народами, чужими їхньому власному, де їм наказують поклонятися людині під абсурдним твердженням, що вона одночасно є людиною і Богом, і яку імперська традиція, до того ж, зображує з тим самим зовнішнім виглядом, що й Зевса — того самого язичницького бога, якому поклонялися ті, хто їх стратив? Невже вони воскресли б лише для того, щоб почути абсурд про те, що їсти свинину більше не оскверняє (Матвія 15:11, 1 Коринтян 10:27), або що вони повинні вклонятися створеній істоті (Євреїв 1:6)? Невже вони справді повинні були б бути атакованими й померти вдруге? Якби їм довелося померти знову, таке нове існування вже ніколи не було б вічним життям.
Бути на небі — означає бути з Богом: ‘Бути на небесах’ або з Богом не означає перебувати в безтілесному фізичному місці серед хмар, а означає стан перебування під Божим захистом і того, що Бог є з людиною. Як говорить Псалом 118:6–7: ‘Господь зі мною; не боятимуся. Що може зробити мені людина?’
Мертві не ведуть війни. Саме живі праведники перебувають із Богом, і бути з Ним не звільняє їх спочатку від необхідності протистояти ворожим силам на землі.
Маніпуляція обчисленням в Осії 6:2
Щоб відвести увагу від цієї хронологічної лінії й приховати пробудження цієї сторони, римська теологія взяла пророцтво Осії 6:2 і хибно застосувала його до воскресіння Ісуса через 48 годин:
Осія 6:1–2:
‘Прийдіть, і повернімося до Господа, бо Він роздер — і Він нас уздоровить; Він уразив — і перев’яже наші рани. Через два дні Він оживить нас, а третього дня підійме нас, і ми будемо жити перед Ним.’
Пророцтво не описує повернення Ісуса до життя через буквальні 48 годин, а радше хронологічний масштаб колективного народу, який перевтілюється.
Згідно з пророчою відповідністю, де один день означає тисячу років (Псалом 90:4):
Через два дні (через 48 годин / 2000 років): Відповідає періоду розсіяння та невігластва, що минув від початку цієї епохи.
Третього дня (третє тисячоліття): Це теперішній період, у якому ми живемо, коли ця праведна сторона повертається до біологічного життя.
Крах догми про воскресіння Ісуса та пророчих Псалмів
Однією з основ римської догми є твердження, що спасіння досягається виключно вірою в те, що Ісус воскрес. Проте якщо зіставити це твердження з пророчими текстами, які Церква використовувала для його обґрунтування, образ воскреслого й досконалого Ісуса повністю руйнується:
Спадкоємець, який грішить і зазнає покарання (Псалом 118): У притчі про злих виноградарів (Матвія 21:33–44) Церква приписує Ісусові відкинутий камінь із Псалма 118:22. Проте Псалом 118 описує праведника, який грішить, зазнає Божого покарання (‘Господь тяжко мене покарав, але не віддав мене смерті’), а потім проходить через браму праведності. Якби йшлося про воскреслого Ісуса, який сходить із неба, Він не міг би грішити, адже вже знав би всю істину. Натомість якщо йдеться про праведне насіння, яке перевтілюється, його початковий стан невігластва пояснює, чому воно грішить, отримує докір, а потім очищується. Якщо він не повертається з хмар, то сам належить до цього святого насіння, але не має способу це усвідомити, адже нове тіло не зберігає спогадів, пережитих в іншому, вже зруйнованому тілі.
Визнання гріха і зрада (Псалом 41): Теологія стверджує, що Ісус ніколи не грішив і від самого початку знав, хто Його зрадить. Проте Псалом 41:4, 9 — насильно перетворений догмою на пророцтво про Ісуса — говорить про праведного чоловіка, який визнає свій гріх (‘Господи, помилуй мене; зціли мою душу, бо я згрішив перед Тобою’) і який наївно довіряв тому, хто його зрадив (‘Навіть чоловік мого миру, якому я довіряв, який їв мій хліб, підняв на мене свою п’яту’). Довіра до зрадника ніколи не узгоджується з образом всезнаючого Ісуса, але цілком узгоджується з образом праведника, який перевтілився на землі.
Кілька зрадників і міф про Юду (Псалом 109): Псалом 41 говорить не про одного зрадника, а про кількох ворогів. Коли цей уривок перестає бути пророцтвом, що нібито здійснилося в Ісусі, руйнується також твердження про виконання Псалма 109 — штучно створеної догми, яка вигадала постать єдиного зрадника (Юди). Хибність цієї догми викривається вже самими суперечливими розповідями романізованого тексту — суперечностями, навмисно й стратегічно створеними для зміцнення центральної брехні та відвернення уваги до другорядних суперечностей, що надають їй вигляду правдоподібності. Ці тексти подають дві взаємовиключні версії смерті Юди: одна стверджує, що він повісився (Матвія 27:5), тоді як інша говорить, що він купив поле, упав головою вниз і розірвався навпіл (Дії 1:18).
Висновок: Справжня мета очищення
Псалом 41 безпосередньо пов’язаний із Псалмом 118: обидва вказують на час кінця. Праведний грішник — це не воскреслий у безтілесній формі Ісус, а колектив праведних, який після перевтілення й потрапляння в оману отримує прощення та очищення, коли усвідомлює імперську брехню. Відвернувшись від догми, вони проходять через брами праведності, бо саме вони є тими, хто має розуміння і хто успадкує землю в цьому третьому тисячолітті.
«
«Проаналізуймо інфографіку, яка аналізує та критикує візуальне й наклепницьке послання проти святих.
Ні Гавриїл не був посланий захищати Содом, ні Михаїл не був посланий захищати Римську імперію; отже, той римський легіонер — не Михаїл, і той довговолосий чоловік із жіночими позами та одягом — не Гавриїл… такими не є друзі Лота. Якщо Римська імперія не поважала святих посланців і її залишок сьогодні також не показує поваги до них, чи справді ти віриш, що вони колись захищали істинне послання, до якого були ворожими, поважаючи його в цілісності?
Проаналізуймо інфографіку, яка аналізує та критикує візуальне й наклепницьке послання проти святих:
Рожеві кола (ідолопоклонницька установа):Нав’язується молитва до зображення та оплата за захист, привласнюється божественна влада, а кожного, хто не підкоряється, називають ‘Сатаною’.
Сині кола (відповідь):Ця практика засуджується як ідолопоклонство та як порушення Божого закону. Установу звинувачують у наживі на вірі, покриванні несправедливих і обмані людей фальшивим божественним захистом. Крім того, ставиться під сумнів і висміюється її нібито духовний авторитет, показуючи суперечності з тим, що вона нібито захищає.
Ключове уточнення:Критика не є сліпим захистом усього, що називається ‘законом’, оскільки також стверджується, що цей закон був спотворений; викриття спрямоване як проти ідолопоклонства, так і проти спотворення самого послання.
Висновок:Реакція гніву відповідає викритому шаблону: істина відкидається, праведників обмовляють, а послання спотворюють, щоб утримати владу.
Рожеві кола: Бог Марс, якому поклонялася Римська імперія:
1: Прийми Бога і молися до цього зображення (B). Якщо хочеш захисту, найми мої послуги і звертайся до мене з молитвами так: ‘Княже небесного воїнства, благаємо тебе, захисти нас від зла…’.
2: Якщо ти проти мене, ти Сатана, бо я з Богом.
Сині кола: Противник бога Марса:
1: Мовчи, узурпаторе. Написано у 2-й книзі Мойсея 20:5: ‘Не будеш вшановувати жодного зображення’. Молитися до тебе означало б вважати тебе богом, а у 2-й книзі Мойсея 20:3 написано: ‘Не матимеш інших богів, окрім Єгови’.
2: Немає жодного бога, подібного до Того, Хто створив усіх інших богів. Згідно з Псалмом 82, Єгова стоїть серед богів, засуджуючи тих, хто приймає несправедливих; але установа, яку ти захищаєш, відкриває їм двері всім, бо через твоїх ідолів твої служителі шукають гроші, які несправедливі платять, щоб відчувати себе захищеними Богом.
3: Ти кажеш, що ти князь небесного воїнства. Ти дивився на себе у дзеркало (A)? Вони — твої підлеглі (C)? Ти прийшов захищати Содом чи праведних? Ти справді віриш, що Бог на твоєму боці, чи у своєму відчаї обмовляєш тих, кого Бог насправді врятує? 5-та книга Мойсея 22:5: ‘Жінка не носитиме чоловічого одягу, а чоловік не вдягатиме жіночого вбрання; бо кожен, хто робить це, є гидотою для Єгови, Бога твого’.
Даниїл 12:1 Того часу постане Михаїл…
Псалми 41:10 Але Ти, Єгово, помилуй мене й підійми мене, щоб я відплатив їм.
Приповісті 21:31 Коня готують на день битви, але перемога — від Єгови.
Псалми 41:11 З цього я пізнаю, що Ти вподобав мене: що мій ворог не тріумфує наді мною.
Ти розгнівався… Так само розгнівалися проти істини переслідувачі імперії, якій ти служиш; тому вони заперечили закон ‘око за око’, неправдиво звинувачуючи своїх жертв і пророків свого народу в тому, що вони його заперечували.
Ісая 42:1 Ось Мій раб, Я підтримаю його; Мій обраний, якого любить душа Моя…
Псалми 112:10 Нечестивий побачить це й розгнівається; буде скреготати зубами й щезне. Бажання нечестивих загине.
Коли імперія називає святими супротивників святих, імперія та її прибічники розповідають іншу історію…
«
«Релігія, яку я захищаю, називається справедливість. █
Я знайду її, коли вона знайде мене, і вона повірить тому, що я скажу.
Римська імперія зрадила людство, винайшовши релігії, щоб підкорити його. Усі інституціоналізовані релігії є фальшивими. Усі священні книги цих релігій містять обман. Однак є повідомлення, які мають сенс. І є інші, відсутні, які можна вивести з законних послань справедливості. Даниїла 12:1-13 — ‘Князь, який бореться за справедливість, підніметься, щоб отримати Боже благословення’. Приповісті 18:22 — ‘Жінка — це благословення, яке Бог дає чоловікові’. Левіт 21:14 — ‘Він повинен одружитися з дівчиною своєї віри, бо вона з його власного народу, який буде звільнений, коли праведники повстануть’.
📚 Що таке інституціоналізована релігія? Інституціоналізована релігія – це коли духовна віра перетворюється на формальну структуру влади, призначену для контролю над людьми. Він перестає бути індивідуальним пошуком істини чи справедливості і стає системою, де домінують людські ієрархії, які служать політичній, економічній чи соціальній владі. Що є справедливим, правдивим чи реальним, більше не має значення. Єдине, що має значення, це слухняність. Інституціоналізована релігія включає: церкви, синагоги, мечеті, храми. Впливові релігійні лідери (священики, пастори, рабини, імами, папи тощо). Маніпульовані та шахрайські ‘офіційні’ священні тексти. Догми, які не підлягають сумніву. Правила, нав’язані в особистому житті людей. Обов’язкові обряди і ритуали для того, щоб ‘належати’. Ось як Римська імперія, а потім і інші імперії використовували віру для підкорення людей. Вони перетворили святиню на бізнес. І правда в єресь. Якщо ви все ще вірите, що підкорятися релігії – це те саме, що мати віру, вас обманули. Якщо ви все ще довіряєте їхнім книгам, ви довіряєте тим самим людям, які розіп’яли справедливість. Це не Бог говорить у своїх храмах. Це Рим. І Рим ніколи не переставав говорити. Прокинься. Той, хто шукає справедливості, не потребує дозволу. Ані заклад.
Вона мене знайде, дівоча жінка мені повірить.
( – – )
Це пшениця в Біблії, яка знищує римську кукіль у Біблії:
Об’явлення 19:11
І я побачив відкрите небо, і ось білий кінь; а той, хто сидів на ньому, звався Вірний і Істинний, і праведно судить і воює.
Об’явлення 19:19
І я побачив звіра і царів землі, і їхні війська, які зібралися, щоб воювати проти Того, хто сидів на коні, і проти Його війська.
Псалом 2:2-4
‘Царі землі повстають, і князі радяться разом проти Господа і проти Його Помазаника, кажучи:
‘Розірвімо їхні кайдани і скиньмо їхні пута з себе!’
Той, хто сидить на небесах, сміється; Господь глузує з них.’
Тепер трохи базової логіки: якщо вершник бореться за справедливість, а звір і царі землі воюють проти цього вершника, то звір і царі землі виступають проти справедливості. Отже, вони представляють обман фальшивих релігій, які правлять разом із ними.
Велика блудниця Вавилону, тобто фальшива церква, створена Римом, вважала себе ‘дружиною Господнього Помазаника’, але фальшиві пророки цієї організації, яка продає ідолів і лестощі, не поділяють особистих цілей Господнього Помазаника і правдивих святих, бо нечестиві лідери обрали для себе шлях ідолопоклонства, целібату або освячення нечистих шлюбів в обмін на гроші. Їхні релігійні центри сповнені ідолів, включаючи фальшиві святі книги, перед якими вони вклоняються:
Ісая 2:8-11
8 Їхня земля наповнена ідолами; вони вклоняються творінню своїх рук, тому, що зробили їхні пальці.
9 Людина принижена, смертний упокорений; не прощай їм.
10 Увійди до скелі, сховайся в поросі від страшної присутності Господа і від блиску Його величі.
11 Гординя людських очей буде знижена, і високомірність людей буде принижена; тільки Господь буде звеличений того дня.
Приповісті 19:14
Дім і багатство – спадок від батьків, а розумна дружина – від Господа.
Левит 21:14
Священик Господній не повинен брати за дружину вдову, розлучену, нечисту жінку або блудницю; він повинен взяти за дружину діву зі свого народу.
Об’явлення 1:6
І Він зробив нас царями і священиками для Свого Бога і Отця; Йому слава і влада на віки вічні.
1 Коринтян 11:7
Жінка є славою чоловіка.
Що означає в Об’явленні, що звір і земні царі ведуть війну проти вершника білого коня та його війська?
Сенс очевидний, світові лідери рука об руку з фальшивими пророками, які є розповсюджувачами фальшивих релігій, домінуючих серед царств землі, з очевидних причин, що включає християнство, іслам тощо. Ці правителі проти справедливості та правди, які є цінностями, які захищає вершник на білому коні та його армія, віддана Богу. Як очевидно, обман є частиною фальшивих священних книг, які ці спільники захищають під назвою ‘авторизовані книги офіційних релігій’, але єдина релігія, яку я захищаю, — це справедливість, я захищаю право праведних не бути обманутими релігійними обманами.
Об’явлення 19:19 І побачив я звіра, і земних царів, і їхні війська, зібрані разом, щоб вести війну проти вершника на коні та проти його війська.
Це моя історія:
Хосе, молодий чоловік, вихований у католицьких вченнях, пережив низку подій, позначених складними відносинами та маніпуляціями. У 19 років він почав стосунки з Монікою, властивою та ревнивою жінкою. Хоча Хосе вважав, що він повинен припинити стосунки, його релігійне виховання змусило його спробувати змінити її любов’ю. Однак ревнощі Моніки посилилися, особливо до Сандри, однокласниці, яка залицялася з Хосе.
Сандра почала переслідувати його в 1995 році анонімними телефонними дзвінками, під час яких вона видавала звуки клавіатурою та кидала трубку.
Одного разу вона розповіла, що телефонувала саме вона, після того, як під час останнього дзвінка Хосе сердито запитав: ‘Хто ти?’ Сандра негайно зателефонувала йому, але в тому дзвінку сказала: ‘Хозе, хто я?’ Хосе, впізнавши її голос, сказав їй: ‘Ти Сандра’, на що вона відповіла: ‘Ти вже знаєш, хто я’. Протягом цього часу Моніка, одержима Сандрою, погрожувала Хосе завдати шкоди Сандрі, що змусило Хосе захищати Сандру і продовжувати свої стосунки з Монікою, незважаючи на його бажання їх розірвати.
Нарешті, в 1996 році Хосе розлучився з Монікою і вирішив підійти до Сандри, яка спочатку проявляла до нього інтерес. Коли Хосе намагався поговорити з нею про свої почуття, Сандра не дозволяла йому пояснити себе, вона обмовляла його образливими словами, а він не розумів причини. Хосе вирішив дистанціюватися, але в 1997 році він вірив, що мав можливість поговорити з Сандрою, сподіваючись, що вона пояснить свою зміну ставлення та зможе розділити почуття, про які вона мовчала. У день її народження в липні він подзвонив їй, як обіцяв рік тому, коли вони ще були друзями — щось, чого він не міг зробити в 1996 році, бо був з Монікою. Тоді він вірив, що обіцянки ніколи не слід порушувати (Матвія 5:34-37), хоча тепер розуміє, що деякі обіцянки й клятви можна переглянути, якщо вони були дані помилково або якщо людина їх більше не заслуговує. Коли він закінчив її вітати й уже збирався покласти слухавку, Сандра відчайдушно благала: ‘Зачекай, зачекай, чи можемо ми зустрітися?’ Це змусило його подумати, що вона змінила свою думку й нарешті пояснить свою зміну ставлення, дозволивши йому поділитися почуттями, які він досі приховував. Однак Сандра так і не дала йому чітких відповідей, підтримуючи інтригу ухильними та контрпродуктивними настроями.
Зіткнувшись з таким ставленням, Хосе вирішив більше не шукати її. Тоді й почалися постійні телефонні переслідування. Дзвінки відбувалися за тією ж схемою, що й у 1995 році, і цього разу були спрямовані в будинок його бабусі по батьковій лінії, де жив Хосе. Він був упевнений, що це Сандра, оскільки нещодавно дав їй свій номер. Ці дзвінки були постійними, вранці, вдень, увечері та рано вранці, і тривали місяцями. Коли член родини відповів, вони не поклали трубку, але коли Хосе відповів, було чутно клацання клавіш, перш ніж покласти трубку.
Хосе попросив свою тітку, власницю телефонної лінії, вимагати від телефонної компанії запис вхідних дзвінків. Він планував використати цю інформацію як доказ, щоб зв’язатися з родиною Сандри та висловити своє занепокоєння щодо того, чого вона намагалася досягти такою поведінкою. Однак тітка применшила його аргумент і відмовилася допомогти. Дивно, але ніхто в будинку, ні його тітка, ні його бабуся по батьковій лінії, здавалося, не були обурені тим фактом, що дзвінки також лунали рано вранці, і вони не потурбувалися про те, як їх зупинити або встановити особу, яка несе відповідальність.
Це виглядало як ретельно спланована тортури. Навіть коли Хосе попросив свою тітку відключити телефонний кабель на ніч, щоб він міг спати, вона відмовилася, аргументуючи це тим, що один із її синів, який жив в Італії, міг зателефонувати будь-якої миті (враховуючи шестигодинну різницю в часі між країнами). Ще дивнішим було одержимість Моніки Сандрою, незважаючи на те, що вони навіть не були знайомі. Моніка не навчалася в інституті, де навчалися Хосе і Сандра, проте вона почала ревнувати до Сандри з того моменту, як підняла папку, що містила груповий проєкт Хосе. У папці були вказані імена двох жінок, включаючи Сандру, але з якоїсь дивної причини Моніка зациклилася тільки на імені Сандри.
Хоча Хосе спочатку ігнорував телефонні дзвінки Сандри, з часом він поступився і знову зв’язався з Сандрою під впливом біблійних вчень, які радили молитися за тих, хто його переслідував. Однак Сандра емоційно маніпулювала ним, чергуючи образи з проханнями продовжувати її шукати. Після кількох місяців цього циклу Хосе виявив, що все це пастка. Сандра фальшиво звинуватила його в сексуальних домаганнях, і, наче це було недостатньо погано, Сандра послала кількох злочинців побити Хосе.
Того вівторка ввечері Хосе не мав жодного уявлення, що Сандра вже приготувала на нього засідку.
Кількома днями раніше він розповів своєму другові Йохану про дивну поведінку Сандри. Йохан також припустив, що, можливо, Сандра перебуває під впливом якогось закляття, накладеного Монікою.
Того вечора Хосе повернувся в свій старий район, де жив у 1995 році. Там він випадково зустрів Йохана. Під час розмови Йохан порадив йому забути про Сандру та піти разом у нічний клуб, щоб розважитися.
‘Може, ти зустрінеш іншу дівчину, яка змусить тебе забути про Сандру.’
Ідея здалася Хосе хорошою, тож вони сіли в автобус, що прямував до центру Ліми.
По дорозі автобус проїжджав повз інститут IDAT, де Хосе навчався щосуботи. Раптом він згадав щось важливе.
‘Ой! Я ще не заплатив за курс!’
Гроші, які він мав, походили від продажу його комп’ютера та тижня роботи на складі. Але ця робота була жахливо виснажливою – людей змушували працювати по 16 годин на день, хоча офіційно записували лише 12. Ще гірше було те, що якщо працівник не відпрацьовував цілий тиждень, йому не платили взагалі. Тому Хосе звільнився.
Він сказав Йохану:
‘Я тут навчаюся щосуботи. Раз ми поруч, зупинимося на хвилинку, я заплачу за курс, а потім підемо в клуб.’
Але щойно він вийшов з автобуса, як завмер — він побачив Сандру, що стояла там, на розі вулиці!
Він сказав Йохану:
‘Йохан, я не можу в це повірити! Он там Сандра! Це та дівчина, про яку я тобі розповідав, та, що поводиться дивно. Почекай тут, я тільки запитаю її, чи отримала вона мого листа і чи може нарешті пояснити, чого вона від мене хоче всіма цими дзвінками.’
Йохан залишився чекати, а Хосе підійшов до Сандри й запитав:
‘Сандро, ти отримала мої листи? Можеш нарешті пояснити, що відбувається?’
Але ще до того, як він закінчив говорити, Сандра махнула рукою.
Все виглядало так, ніби це було заздалегідь сплановано — раптом із різних боків вийшли троє чоловіків! Один стояв посеред вулиці, другий — за Сандрою, а третій — прямо за Хосе!
Першим заговорив той, що стояв за Сандрою:
‘То це ти переслідуєш мою кузину?’
Хосе, шокований, відповів:
‘Що? Я її переслідую? Це вона мене переслідує! Якщо прочитаєш мій лист, то побачиш, що я просто шукав відповіді на її дзвінки!’
Але перш ніж він встиг сказати більше, один із чоловіків несподівано схопив його за шию ззаду й збив на землю. Потім разом із тим, хто назвав себе кузеном Сандри, вони почали його бити ногами, а третій тим часом нишпорив у його кишенях!
Троє проти одного, що лежав на землі — це була не бійка, а справжня розправа!
На щастя, Йохан втрутився в бійку, що дало Хосе шанс піднятися. Але третій нападник почав кидати в них каміння!
У цей момент до них підійшов дорожній поліцейський і припинив побиття. Подивившись на Сандру, він сказав:
‘Якщо він тебе переслідує, подай скаргу в поліцію.’
Сандра, явно нервуючи, швидко пішла геть, знаючи, що її звинувачення — брехня.
Хосе, хоча й був розлючений через цю зраду, не мав достатніх доказів, щоб поскаржитися на Сандру за її переслідування. Тож він нічого не міг вдіяти.
Але думка, яка не давала йому спокою, була така:
‘Звідки Сандра знала, що я буду тут сьогодні ввечері?’
Він приходив до цього інституту лише по суботах уранці, і цей вівторковий вечір зовсім не відповідав його звичному розпорядку дня!
Коли він це усвідомив, його пройняв холодний страх.
‘Сандра… ця дівчина не є нормальною. Може, вона відьма і має якісь надприродні здібності!’
Ці події залишили глибокий слід у Хосе, який прагне справедливості та викриття тих, хто ним маніпулював. Крім того, він намагається перекреслити поради в Біблії, як-от: моліться за тих, хто вас ображає, тому що, дотримуючись цієї поради, він потрапив у пастку Сандри.
Свідчення Хосе.
Я – Хосе Карлос Галіндо Хіностроcа, автор блогів: https://gabriels.work
та інших.
Я народився в Перу. Це моє фото, зроблене у 1997 році, коли мені було 22 роки. У той час я потрапив у павутину інтриг Сандри Елізабет, колишньої однокурсниці з інституту IDAT. Я був збентежений тим, що з нею відбувалося (вона переслідувала мене у дуже складний і тривалий спосіб, який надто довго пояснювати тут, але я розповідаю про це в нижній частині цього блогу: та у цьому відео:
Я не виключав можливості, що моя колишня дівчина Моніка Ньєвес могла зробити їй якесь чаклунство.
Шукаючи відповіді у Біблії, я прочитав у Матвія 5:
‘Моліться за тих, хто вас ображає.’
Тоді Сандра ображала мене, водночас кажучи, що не знає, що з нею відбувається, що хоче залишитися моєю подругою і що я повинен продовжувати телефонувати їй і зустрічатися з нею знову і знову. Це тривало п’ять місяців. Загалом, Сандра удавала, що її хтось чи щось опанувало, щоб тримати мене в сум’ятті.
Брехня у Біблії змусила мене повірити, що хороші люди можуть поводитися погано через вплив якогось злого духа. Тому порада молитися за неї не здалася мені абсурдною, бо спочатку Сандра видавала себе за подругу, і я потрапив у її пастку.
Злодії часто використовують стратегію вдавати добрі наміри:
Щоб пограбувати магазини, вони вдають із себе покупців.
Щоб збирати десятини, вони прикидаються проповідниками слова Божого, але насправді вони поширюють учення Риму.
Сандра Елізабет удавала, що є моєю подругою, а потім удавала, що має проблеми і потребує моєї допомоги, але все це було пасткою, щоб обмовити мене та заманити у засідку з трьома злочинцями. Ймовірно, з помсти, тому що за рік до цього я відкинув її натяки, бо був закоханий у Моніку Ньєвес і був їй вірний.
Але Моніка не довіряла моїй вірності й навіть погрожувала вбити Сандру Елізабет. Тому я розірвав стосунки з Монікою поступово, протягом восьми місяців, щоб вона не подумала, що це через Сандру.
Але як Сандра Елізабет віддячила мені? Обмовами. Вона безпідставно звинуватила мене у сексуальних домаганнях, і під цим приводом наказала трьом злочинцям мене побити – і все це сталося у неї на очах.
Я розповідаю про все це у своєму блозі та відео на YouTube:
Я не хочу, щоб інші праведні люди переживали те саме, що і я, тому я створив цей текст.
Я знаю, що ця правда розлютить несправедливих людей, таких як Сандра, але правда, як і справжнє Євангеліє, приносить користь лише праведним.
Зло сім’ї Хосе затьмарює зло Сандри:
Хосе зазнав нищівної зради від власної сім’ї, яка не лише відмовилася допомогти йому зупинити переслідування з боку Сандри, а й неправдиво звинуватила його в психічному захворюванні. Його родичі використали ці звинувачення як привід для викрадення та катування, двічі відправивши його до центрів для психічно хворих і втретє – до лікарні.
Все почалося, коли Хосе прочитав Вихід 20:5 і перестав бути католиком. З того моменту його почали обурювати догми Церкви, і він самостійно почав протестувати проти її доктрин, а також радив своїм родичам припинити молитися до зображень. Він також розповів їм, що молився за свою подругу (Сандру), яка, здавалося, була зачарована або одержима. Хосе перебував у стані стресу через переслідування, але його родичі не терпіли, що він користувався своєю свободою релігійного вираження. У результаті вони зруйнували його кар’єру, здоров’я та репутацію, закривши його в центрах для психічно хворих, де йому вводили заспокійливі препарати.
Його не лише помістили до закладу примусово, а й після звільнення змушували продовжувати приймати психіатричні препарати під загрозою повторного ув’язнення. Він боровся за визволення від цих кайданів, і протягом останніх двох років цієї несправедливості, коли його кар’єра програміста була зруйнована, він був змушений працювати без зарплати в ресторані дядька, який зрадив його довіру. У 2007 році Хосе дізнався, що цей дядько змушував кухарку підмішувати психіатричні препарати в його обід без його відома. Завдяки допомозі кухонної працівниці Лідії він зміг дізнатися правду.
З 1998 по 2007 рік Хосе фактично втратив десять років своєї молодості через зраду сім’ї. Озираючись назад, він зрозумів, що його помилкою було захищати Біблію, щоб заперечувати католицизм, оскільки його родичі ніколи не дозволяли йому її читати. Вони вчинили цю несправедливість, знаючи, що він не має фінансових ресурсів для захисту. Коли він нарешті звільнився від примусового медикаментозного лікування, він повірив, що здобув повагу своїх родичів. Його дядьки та кузени з боку матері навіть запропонували йому роботу, але через кілька років знову його зрадили, змусивши його піти через ворожі умови праці. Це змусило його усвідомити, що він ніколи не мав їх пробачати, адже їхні злі наміри були очевидні.
З того моменту він вирішив знову вивчати Біблію і у 2017 році почав помічати її суперечності. Поступово він зрозумів, чому Бог дозволив його родичам завадити йому захищати її в юності. Він виявив біблійні невідповідності та почав викривати їх у своїх блогах, де також розповів історію своєї віри та страждань, яких зазнав від рук Сандри і, перш за все, власної сім’ї.
Через це його мати знову спробувала викрасти його у грудні 2018 року за допомогою корумпованих поліцейських і психіатра, який видав фальшивий висновок. Його звинуватили в тому, що він ‘небезпечний шизофренік’, щоб знову ув’язнити його, але спроба зазнала невдачі, оскільки його не було вдома. Були свідки події та аудіозаписи, які Хосе представив як докази перуанській владі у своїй скарзі, яка була відхилена.
Його родина прекрасно знала, що він не був божевільним: у нього була стабільна робота, син і мати його дитини, про яку він мав піклуватися. Однак, навіть знаючи правду, вони спробували знову викрасти його під тим самим наклепом, що й раніше. Його власна мати та інші фанатичні католицькі родичі очолили цю спробу. Незважаючи на те, що Міністерство відхилило його скаргу, Хосе виклав ці докази у своїх блогах, чітко показуючи, що зло його сім’ї затьмарює навіть зло Сандри.
Ось докази викрадень із використанням наклепів зрадників:
‘Цей чоловік — шизофренік, якому терміново потрібне психіатричне лікування та довічна медикаментозна терапія.’
Я був комп’ютерним програмістом, мені подобається логіка, у Turbo Pascal я створив програму, здатну довільно створювати базові формули алгебри, подібні до наведеної нижче формули. У наступному документі у форматі .PDF ви можете завантажити код програми, це доказ того, що я не дурний, тому до висновків мого дослідження слід поставитися серйозно. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf
Якщо q/97=69.36 то q=6727.92
«Купідон засуджений до пекла разом з іншими язичницькими богами (занепалими ангелами, відправленими на вічну кару за їхнє повстання проти справедливості) █
Цитування цих уривків не означає захист усієї Біблії. Якщо в 1 Івана 5:19 сказано, що «весь світ лежить у владі лукавого», але правителі клянуться Біблією, тоді Диявол панує разом з ними. Якщо з ними править диявол, з ними також править шахрайство. Отже, Біблія містить частину цього шахрайства, закамуфльованого серед правд. Поєднавши ці істини, ми можемо викрити його обман. Праведним людям необхідно знати ці істини, щоб, якщо вони були обмануті брехнею, доданою до Біблії чи інших подібних книг, вони могли звільнитися від них.
Даниїл 12:7 І почув я чоловіка, зодягненого в лляну одежу, який був на водах річки, піднявши правицю свою та лівицю свою до неба, і присягнув Тим, Хто живе вічно, що це буде на час, часи та півчасу. І коли буде завершено розпорошення сили святих людей, усе це має бути виконано.
Враховуючи, що «диявол» означає «наклепник», природно очікувати, що римські гонителі, будучи ворогами святих, згодом неправдиво свідчать про святих та їхні послання. Таким чином, вони самі є Дияволом, а не нематеріальною сутністю, яка входить і виходить з людей, як нас спонукали вірити саме такі уривки, як Лука 22:3 («І ввійшов сатана в Юду…»), Марка 5:12-13 (демони ввійшли в свиней) та Івана 13:27 («За шматком увійшов сатана в нього»).
Це моя мета: допомогти праведним людям не витрачати свою силу, вірячи брехні самозванців, які фальсифікували оригінальне послання, яке ніколи не просив нікого ставати на коліна перед чим-небудь або молитися будь-чому, що коли-небудь було видимим.
Не випадково в цьому образі, пропагованому римською церквою, Купідон з’являється поряд з іншими язичницькими богами. Вони назвали цих фальшивих богів іменами справжніх святих, але подивіться, як ці люди одягаються і як у них довге волосся. Усе це суперечить вірності Божим законам, бо це ознака бунту, ознака бунтівних ангелів (Повторення Закону 22:5).
Змій, диявол або Сатана (наклепник) у пеклі (Ісаї 66:24, Марка 9:44). Матвій 25:41: «Тоді скаже тим, хто ліворуч від нього: «Ідіть від мене, прокляті, у вічний вогонь, уготований для диявола та його ангелів». Пекло: вічний вогонь, уготований для змія та його ангелів (Об’явлення 12:7-12), за те, що вони поєднали істини з єресями в Біблії, Корані, Торі та створили фальшиві, заборонені речі. Євангелія, які вони називали апокрифічними, щоб надати довіри брехні в фальшивих священних книгах, і все це було повстанням проти справедливості.
Книга Еноха 95:6: «Горе вам, лжесвідки, і тим, хто несе ціну неправди, бо ви раптово загинете!» Книга Еноха 95:7: «Горе вам, неправедники, які переслідуєте праведних, бо ви самі будете передані та переслідувані через цю неправду, і тягар вашого тягаря впаде на вас!» Приповісті 11:8: «Праведний визволиться від біди, а неправедний увійде замість нього». Приповісті 16:4: «Господь усе створив для Собі, навіть безбожного на день зла».
Книга Еноха 94:10: «Я кажу вам, неправедні, що Той, Хто створив вас, повалить вас; Бог не змилосердиться над вашим знищенням, але Бог буде радіти вашому знищенню». Сатана та його ангели в пеклі: друга смерть. Вони заслуговують на це за брехню проти Христа та Його вірних учнів, звинувачуючи їх у тому, що вони є авторами богохульств Риму в Біблії, таких як їхня любов до диявола (ворога).
Ісая 66:24: «І вони вийдуть, і побачать трупи людей, які згрішили проти Мене; бо їхній черв’як не вмре, і їхній вогонь не згасне; і вони будуть огидою для всіх людей». Марка 9:44: «Де їхній черв’як не вмирає, і вогонь не гасне». Об’явлення 20:14: «І смерть та ад були вкинені в озеро огняне. Це друга смерть, озеро огняне».
Слово Сатани: ‘Весь мир во власти лукавого… поэтому моя церковь заключает сделки с его лидерами, поэтому мое слово распространяется как святое среди народов.’
Слово Сатани: ‘Кожному, хто просить у тебе, дай… фальшивий жебрак подякує тобі.’
Хто стає на коліна перед ідолами, зробленими руками людей, стає легкою здобиччю для заклику помирати за прапори.
Настанови Сатани своїм учням: «Не дозволяйте їм виявити, що більшість може поділяти ілюзію; вони можуть почати замислюватися, у що ще вони вірять лише тому, що всі в це вірять.»
Слово Зевса: «Мой самый верный ученик, вооружённый преданностью и военной формой, сокрушил тех, кто восстал против моего образа и смиряется, целуя мои ноги.»
Лжепророки винайшли ідолів, бо дерево і камінь не сперечаються, коли вони брешуть.
Слово Сатани: ‘Блаженні ті, хто приготував іншу щоку, щоб отримати мій другий ляпас із рук тих, у кому я живу.’
Слово Сатани (Зевс): ‘Усі гріхи та богохульства будуть прощені людям, окрім того, щоб говорити погано про мої вчення. Робіть що завгодно: я виправдаю вас, поки ви не відречетесь від мене як від свого єдиного володаря й спасителя і не поставите під сумнів священність ‘забути око за око’, дозволяючи злочинцю жити без страху помсти, захищеному моїм словом і вашою ірраціональною покорою, поки ви вклоняєтесь моєму німому і глухому образу та підкоряєтесь йому, як я підкорив Ганімеда, коли викрав його, щоб зробити його своїм чашником-аколітом.’
Керівництво релігійно-ідолопоклонницької системи не боїться фанатиків; воно боїться послідовних. Тому воно намагається патологізувати логіку і канонізувати суперечність.
Слово Сатани: «Тобі не потрібно захищати несправедливого за допомогою аргументів; достатньо сказати праведному, що він не має права говорити.»
1998’in Gizemi ve Benim Tanıklığım | VAHİY: KİTAPLAR AÇILIYOR https://antibestia.com/2026/06/22/1998in-gizemi-ve-benim-tanikligim-vahiy-kitaplar-aciliyor/
PIIBLI APOLOOGI ÕUDUSUNENÄGU https://depuracion-del-mensaje.blogspot.com/2026/08/piibli-apoloogi-oudusunenagu.html
Ви не зможете перестати думати про це. У той час як одні сліпо слідують, інші ведуть бізнес зі своїми втраченими переконаннями. Слово Зевса (Сатани): «Моє зображення не повинно рухатися: доки вони рухатимуться до нього на колінах, мій бізнес житиме.»»
