Історія показує, що переможці війни нав’язують свою релігію. Ви зрозумієте це наприкінці.
1 Коринтян 11:1–16. Павло каже: «Наслідуйте мене, як і я наслідую Ісуса».
У цьому ж уривку Павло стверджує, що для чоловіка ганебно носити довге волосся. Тому Павло не наслідував би того, що сам не схвалює.
З цього випливає, що Ісус не носив довгого волосся. Поширений образ, приписуваний Ісусу, не зображає того Ісуса, якого наслідував Павло.
Тепер замислимося. Яких богів поклонялася Римська імперія за часів Ісуса?
Рим поклонявся Зевсу, якого також називали Юпітером. Тоді виникає питання: чому образ, приписуваний Ісусу, так сильно схожий на Юпітера?
Бог Ісуса — це Бог Мойсея. А згідно з Повторенням Закону 4, Бог не являв Себе в жодному образі, саме для того, щоб запобігти ідолопоклонству.
Тоді чому проповідують Бога, який став людиною, і вимагають, щоб йому поклонялися?
Послання до Євреїв 1:6 наказує поклонятися людині. Це дуже підозріло.
Крім того, це суперечить виключному поклонінню Ягве, висловленому в Псалмі 97:7.
Рим переслідував Ісуса і переслідував святих. Чи справді він поважав послання, яке переслідував?
Чи Рим відмовився від свого бога… чи лише змінив йому ім’я на табличці своїх скульптур?
Коли Рим переслідував Ісуса та його послідовників, Рим вважав себе переможцем. А переможці не вчаться у переможеного: вони переосмислюють його.
Об’явлення 13:7 каже, що йому було дозволено вести війну проти святих і перемогти їх, і що йому було дано владу над кожним племенем, народом, мовою та нацією.
Якби у світі не панувала несправедливість і не існувало глобальної взаємопов’язаності, яка дозволяє нав’язувати панівні релігії, цей час ще не настав би.
Уявний діалог:
Зевс вимагає, щоб його наслідували, щоб його прийняли як істину і життя.
Павло відповідає:
«Я не наслідую цього чоловіка. Довге волосся — ганьба для чоловіка. Істина — це не людина і не якийсь язичницький бог; істина — це узгоджена інформація, а життя не обмежується лише одним створінням».
Зевс відповідає: «Павле… ти тричі відрікся від мене».
Ісус каже: «Павле, ти захистив мою честь. Рим обмовив тебе. Ти ніколи не казав: «Нехай людина підкоряється всякій владі». Якби ти це сказав, вони б не відтяли тобі голову.
Ти помітив, що Рим ніколи не цитував мене, коли я викривав ідолів, говорячи про мене? Він змусив мене замовкнути за це, за те, що я не поклонявся звірові та його образу, так само, як це сталося з тобою.
Цим я не кажу, що орієнтиром є те, що назвали «Старим Завітом», і не кажу, що маніпуляція міститься лише в тому, що назвали «Новим Завітом». Хто ненавидить дерево, той ненавидить його корінь.
Якщо 1 Івана 2:1 каже, що Ісус праведний, а Приповісті 29:27 каже, що праведні ненавидять нечестивих, тоді вчення, приписане Ісусу в Матвія 5:44, не могло бути вченням Ісуса.
Коли повідомлення є непослідовним або суперечливим, чистої істини немає: є маніпуляція. Це не залежить від дат, приписаних писанням, а від того, хто володів текстами і мав владу вирішувати, що було «канонічним».
Не пророки вирішили це, а римські імператори, здатні стирати або переписувати навіть давніші тексти, щоб нав’язати імперський наратив.
Якщо застосувати це висловлювання до Римської імперії та її богів…
Луки 11:21 Коли сильний, озброєний чоловік охороняє свій палац, тоді його майно в безпеці. 22 Але коли приходить хтось сильніший за нього і перемагає його, він забирає всю зброю, на яку той покладався, і ділить здобич.
Що я бачу тут? Бога Марса, який бере ім’я святого, що йому не належить: Михаїл.
Це відбувається через священників, які поклоняються його образу.
А тут я бачу бога Зевса, який бере собі титул святого, що йому не належить: Христос.
Це відбувається через священників, які поклоняються його образу.
Інтелект — це сила…
А тепер останнє питання:
Якщо Ісус мав коротке волосся, кого ти бачиш на цьому хресті?
Я вважаю ці слова пророцтвами:
Приповісті 11:8 Праведник визволяється від лиха, а нечестивий входить на його місце.
Даниїла 12:1 = І того часу повстане Михаїл (праведник)…, і настане час лиха, якого не було відтоді, як існують люди, аж до того часу; але того часу будуть спасенні всі, хто буде записаний у книзі (праведники).
Ayudando al pensamiento crítico a sacudirse de dogmas impuestos desde la niñez. Soy creador del blog: https://ntiend.me (https://gabriels.work).
Este blog no solo está en español y tiene como propósito respetar la inteligencia frente al dogma.
Este blog no fue creado para defender la Biblia ni para buscarle una interpretación alternativa, porque eso sería darle crédito como un bloque coherente de mensajes. Los textos allí atribuidos a los santos contienen contradicciones demasiado numerosas para etiquetarlas como simples accidentes o diferencias de interpretación. Mientras se atribuye a los santos mensajes tanto de amor como de odio hacia sus enemigos, aquí hay gato encerrado. La cuestión no es cómo interpretar la Biblia o sus enigmas, sino saber hasta dónde llegan las raíces del engaño: si los mensajes están adulterados, no tiene sentido perder el tiempo intentando descifrar enigmas bíblicos posiblemente adulterados por la mano que mató a los santos y se apoderó de sus escritos para arrogarse la autoridad moral de determinar qué escritura, original o escrita por esa mano asesina, debía considerarse “la verdad” y cuál no.
//
Helping critical thinking shake off the dogmas imposed since childhood. I am the creator of the blog: https://ntiend.me (https://gabriels.work).
This blog is not only in Spanish and is intended to respect intelligence in the face of dogma.
This blog was not created to defend the Bible or to seek an alternative interpretation of it, because that would give it credit as a coherent body of messages. The texts attributed there to the saints contain far too many contradictions to dismiss them as mere accidents or differences in interpretation. While the saints are attributed with messages expressing both love and hatred toward their enemies, there is something fishy going on here. The question is not how to interpret the Bible or its enigmas, but rather how deep the roots of the deception go: if the messages have been adulterated, there is no point wasting time trying to decipher biblical enigmas possibly adulterated by the hand that killed the saints and seized their writings in order to arrogate to itself the moral authority to determine which writing, original or written by that murderous hand, was to be considered “the truth” and which was not.
Ver todas las entradas de José Carlos Galindo Hinostroza
