Mga pagninilay tungkol sa yin-yang: magiging walang hanggan ba ang digmaan para sa lahat? (Wika ng video:Portuges na Port) /673/ https://youtu.be/ljxPP5Qiypc,
Día 247
Ang mga santo ay HINDI nagpatawad sa mga pumatay sa kanila: Nagsinungaling sa atin ang Imperyo. (Wika ng video:Pranses) /664/ https://youtu.be/9tzgOxdKTds
«Ang Ebanghelyo ni Tomas at ang Nakatagong Panlilinlang Tungkol sa Karne ng Baboy
Ang pagtukoy sa mga kontradiksyon sa Bagong Tipan tungkol sa Kautusan at sa mga Propeta ay hindi nangangahulugang tagapagtanggol ako ng Lumang Tipan. Hindi ko ipinagtatanggol ang alinman sa dalawang tipan, ni ipinagtatanggol ko ang alinman sa mga aklat ng Bibliya sa kabuuan nito laban sa isa pa. Kaya mayroon akong mabibigat na pagtutol sa moralidad ng maraming bagay na iniuugnay sa Kautusan ni Moises, gaya ng pagtutuli, gayundin sa mga turong iniuugnay kay Jesus, gaya ng utos na ibigin ang mga kaaway. Hindi ko mapagkakatiwalaan ang integridad ng mga tekstong ipinasa ng isang imperyong umusig at pumatay sa mga taong nagtanggol sa mga mensaheng hindi matanggap ng Imperyong Romano. Kung gayon na lamang kawalang-galang ng Roma sa buhay ng mga taong iyon, bakit ko ipagpapalagay na iginalang nito ang integridad ng kanilang mensahe, kabilang ang sinaunang mga kasulatan, ang mismong mga ugat ng punong kanilang ipinagtanggol?
Ang Ebanghelyo ni Tomas at ang Nakatagong Panlilinlang Tungkol sa Karne ng Baboy
Dahil nasusumpungan natin ang gayon ding pagpapahintulot sa pagkain ng karne ng baboy maging sa Ebanghelyo ni Tomas, makatitiyak ba tayo na isa nga ito sa mga tekstong ipinagbawal ng Roma dahil hindi ito katanggap-tanggap sa kanila? O isa ba talaga itong huwad na ebanghelyo, na idinisenyo bilang isang operasyong panlilinlang upang ilihis ang ating pansin at patibayin ang kasinungalingan?
Maraming bagay rito ang hindi nagtutugma.
Mateo 5:17: ‘Huwag ninyong isipin na naparito ako upang pawalang-bisa ang Kautusan o ang mga Propeta. Hindi ako naparito upang pawalang-bisa ang mga ito, kundi upang tuparin ang mga ito.’
Lucas 10:8
‘At sa alinmang lungsod na inyong pasukin at tanggapin kayo ng mga tao roon, kainin ninyo ang anumang ihain sa inyong harapan.’
Ebanghelyo ni Tomas (14)
‘Kapag pumasok kayo sa anumang lupain at naglibot sa mga nasasakupan nito, kung tanggapin nila kayo, kainin ninyo ang anumang ihain nila sa inyong harapan, …’
‘Sapagkat ang pumapasok sa inyong bibig ay hindi nagpaparumi sa inyo, kundi ang lumalabas sa inyong bibig ang siyang nagpaparumi sa inyo.’
Mateo 15:11
‘Hindi ang pumapasok sa bibig ng isang tao ang nagpaparumi sa kanya, kundi ang lumalabas sa kanyang bibig ang siyang nagpaparumi sa kanya.’
Ang Kautusan: Deuteronomio 14:8
‘At ang baboy, bagaman may biyak ang kuko nito, ay hindi ngumunguya ng kaniyang kinain; marumi ito para sa inyo. Huwag ninyong kainin ang karne nito ni hipuin ang bangkay nito.’
Ang mga Propeta: Isaias 66:17
‘Ang mga nagpapabanal at nagpapadalisay sa kanilang sarili upang pumasok sa mga hardin, na sumusunod sa isa na nasa gitna nila, at kumakain ng karne ng baboy, ng mga kasuklam-suklam na bagay at ng daga, ay sama-samang malilipol, sabi ni Yahweh.’
Kung Makapagsasalita ang Inihaw na Karne ng Baboy sa mga Manlilinlang, Sasabihin Nito: ‘Hindi ba Ipinagbawal ni Yahweh sa Kaniyang Bayan ang Pagkain sa Akin? Bakit Ninyo Sila Nililinlang?’
Noong mga bandang 167 BK,
sinikap ng isang haring sumasamba kay Zeus na pilitin ang mga Judio
na kumain ng karne ng baboy.
Nagbanta si Antiochus IV Epiphanes ng kamatayan
sa mga sumusunod sa kautusan ni Yahweh:
‘Huwag kayong kakain ng anumang kasuklam-suklam.’
Mas pinili ng pitong lalaki na mamatay sa ilalim ng pagpapahirap
kaysa labagin ang kautusang iyon.
(2 Macabeo 7)
Namatay sila sa paniniwalang
ipagkakaloob sa kanila ng Diyos ang buhay na walang hanggan
dahil hindi nila ipinagkanulo ang Kaniyang mga utos.
Pagkaraan ng maraming siglo, sinasabi sa atin ng Roma
na nagpakita si Jesus at nagturo:
‘Ang pumapasok sa bibig
ay hindi nagpaparumi sa tao.’
(Mateo 15:11)
At pagkatapos, sinasabi sa atin:
‘Walang anumang marumi
kung tinatanggap ito nang may pasasalamat.’
(1 Timoteo 4:1–5)
Namatay ba nang walang kabuluhan ang mga taong matuwid na iyon?
Makatarungan bang pawalang-bisa ang kautusan
na pinag-alayan nila ng kanilang buhay?
May iba pa.
Ipinagbawal ng kautusan ng Diyos ni Moises ang pagsamba sa mga imahen at itinakda nitong hindi dapat katawanin ang Diyos sa anumang nakikitang larawan (Deuteronomio 4:15–19).
Gayunman, nagpasok ang Roma ng isang anyong pantao upang sambahin,
na hinango mula sa daigdig na Helenistiko,
at kaparehong-kapareho ng larawan ni Zeus.
Pagkatapos, lumilitaw ang Hebreo 1:6,
na nag-uutos na sambahin ang isang tao.
Ngunit sa orihinal na teksto, sa Awit 97,
kay Yahweh lamang iniuukol ang pagsambang iyon.
Ihambing ang mga sumusunod:
1 Corinto 10:27
at Lucas 10:8
ay nagtuturo na maaaring kainin ng isang tao
ang anumang ihain sa kaniyang harapan,
nang hindi na nagtatanong.
Ngunit malinaw na sinasabi ng Deuteronomio 14:3–8:
marumi ang baboy;
huwag ninyo itong kainin.
Inilalarawan si Jesus na nagsasabi:
‘Hindi ako naparito
upang pawalang-bisa ang Kautusan o ang mga Propeta,
kundi upang tuparin ang mga ito.’
Kung gayon, lumilitaw ang tanong:
paano ‘tinutupad’ ang isang kautusan
sa pamamagitan ng pagdedeklarang malinis
ang mismong bagay na tinatawag ng kautusang iyon na marumi?
Patuloy na kinokondena ng mga propesiya ni Isaias tungkol sa huling paghuhukom
(Isaias 65 at Isaias 66:17)
ang pagkain ng karne ng baboy.
Paano masasabing iginagalang ang mga propeta
samantalang sinasalungat naman ang kanilang mga mensahe?
Kung dumaan ang mga teksto ng Bibliya
sa pansala ng Roma,
at inusig ng imperyong iyon ang mga taong matuwid,
bakit tayo maniniwala
na ang lahat ng nilalaman nito
ay katotohanan at katarungan?
Sino ang ibang Jesus, at ano ang ibang ebanghelyong ipinagbabala sa atin?
Larawan sa kanan: Ang mukha ng estatwa ni Zeus sa Vaticano. Naniniwala pa rin ba kayo na ang larawang nasa kaliwa, sa Shroud of Turin, ay tunay na nagpapakita ng mukha ni Jesus?
2 Corinto 11:4: ‘Sapagkat kung may dumating at mangaral ng ibang Jesus na hindi namin ipinangaral, …’
‘Maikli ang buhok ng tunay na Jesus’!!
1 Corinto 11:14: ‘Hindi ba itinuturo sa inyo ng kalikasan mismo na kahiya-hiya para sa isang lalaki ang magpahaba ng buhok?’
Galacia 1:9: ‘Gaya ng sinabi na namin noon, muli kong sinasabi ngayon: Kung may sinumang mangaral sa inyo ng ibang ebanghelyo kaysa sa tinanggap ninyo, sumpain siya!’ (Bilang tapat sa tunay na ebanghelyo, isinumpa ni Pablo ang kaniyang mga kaaway.)
Saan inilalapat dito ang prinsipyong ‘pagpalain ninyo ang mga sumusumpa sa inyo’?
Sabi ni Zeus: ‘Tumigil ang Roma sa pagsamba sa aking larawan at pagsunod sa aking mga pamamaraan; ngayon ay sinusunod nito ang taong nagkaila sa akin. Bakit kahawig na kahawig ng aking larawan ang kaniyang larawan, at bakit hinihingi ng kaniyang landas na mahalin nila ako… gayong ako ang kaaway?’
Turo ni Cleobulus ng Lindos:
‘Gumawa ka ng mabuti sa iyong mga kaibigan at sa iyong mga kaaway…’
Turo ba ito ni Jesus?
Mateo 5:44: ‘… gumawa kayo ng mabuti sa mga napopoot sa inyo, at ipanalangin ninyo ang mga umaapi at umuusig sa inyo…’
@JoseGalindoMMXXVI
12 segundo ang nakalipas: Ang paghingi sa kaniyang mga tagasunod na ihambing siya sa iba at ang pagpapahayag niya sa sarili bilang pinakamataas na sentro ng pag-iral (‘Ako ang lahat… hatiin mo ang isang piraso ng kahoy, naroroon ako; iangat mo ang bato, at makikita mo ako roon’) ay halos hindi nagpapakita ng kababaang-loob ng isang taong matuwid na naghahangad na ihatid ang katotohanan sa mga mapagpakumbaba upang ang Maylalang lamang ang kanilang sambahin—lalo na kung isasaalang-alang ang pagkakaugnay nito sa isang larawang hinubog ayon sa anyo ng diyos na Griyego na si Zeus. Lubhang kabalintunaan na ang mga tumangging kumain ng karne ng baboy ay pinahirapan at pinatay ng isang haring Griyego na sumasamba kay Zeus, ngunit pagkaraan ng maraming siglo, ipinakita sa atin ng Roma ang isang katauhang may eksaktong kaparehong anyo, nagsasalita nang may pagmamataas at nagpapahayag na ‘maaaring kainin ang anumang bagay’. Parehong sinasang-ayunan ng Bagong Tipan at ng Ebanghelyo ni Tomas ang pagkain ng lahat ng uri ng pagkain. Ipinakikita nito na hindi banta sa Roma ang Tomas, kundi isang ‘huwad na pagbabawal’—isang tekstong kontrolado at idinisenyo upang patibayin ang gayon ding pagpapahintulot ng imperyo tungkol sa karne ng baboy (Tomas 14), habang nilalapastangan ang alaala ng mga martir na Macabeo. Upang maging malinaw: hindi ko ipinagtatanggol ang Lumang Tipan laban sa Bagong Tipan, ni hindi ko sinasabing nasa Kautusan ni Moises ang katotohanan. Dumaan ang dalawang tipan sa mga pansala ng Roma at pinaghalong katotohanan at manipulasyong imperyal ang mga ito.
Ang pagsamba sa mga rebulto ay hindi tugma sa kababaang-loob; kulang dito ang kababaang-loob.
Kawikaan 26:2 Kung paanong ang maya sa pagala-gala nito at ang lunok sa paglipad nito, gayundin ang sumpa ay hindi dumarating nang walang dahilan.
Hindi nila dapat tawaging banal ang isang taong hindi naman banal:
Isaias 5:20 Sa aba ng mga nagsasabi na ang masama ay mabuti, at ang mabuti ay masama; na ginagawang liwanag ang kadiliman, at kadiliman ang liwanag; na ginagawang matamis ang mapait, at mapait ang matamis!
Kawikaan 24:24 Ang nagsasabi sa masama: «Matuwid ka», ay susumpain ng mga bayan at kasusuklaman ng mga bansa;
Mateo 24:7 Maglalaban ang bansa laban sa bansa at kaharian laban sa kaharian. Magkakaroon ng mga taggutom at lindol sa iba’t ibang lugar. 8 Ang lahat ng ito ay pasimula pa lamang ng mga paghihirap.
Daniel 2:44 At sa mga araw ng mga haring ito, magtatatag ang Diyos ng langit ng isang Kahariang hindi kailanman mawawasak; at ang kahariang ito ay hindi ipagkakaloob sa ibang bayan; dudurugin at wawasakin nito ang lahat ng kahariang ito, at mananatili ito magpakailanman.
Mga Awit 110:7 Iinom siya sa batis sa daan; kaya’t itataas niya ang kaniyang ulo.
Daniel 12:1 Sa panahong iyon ay tatayo si Miguel, ang dakilang prinsipe na nagtatanggol sa mga anak ng iyong bayan; at magkakaroon ng panahon ng kapighatian na hindi pa nangyayari mula nang magkaroon ng mga tao hanggang sa panahong iyon; ngunit sa panahong iyon ay maliligtas ang iyong bayan, ang lahat ng masusumpungang nakasulat sa aklat. Mga Awit 118:20 Ito ang pintuan ni Jehova; dito papasok ang mga matuwid.
Hindi nila dapat tawaging banal ang isang taong hindi naman banal, ni tawaging bahagi ng bayan ng Diyos ang isang taong di-matuwid.
Una: Hindi ba malinaw na ang isang taong banal ay mapagpakumbaba? Ang isang taong tunay na mapagpakumbaba ay hinding-hindi papayag na magtayo ng isang rebulto bilang parangal sa kaniya na luluhuran ng mga tao.
Ikalawa: Kung sinasabi nila sa atin na winasak ng Diyos ang mga bayan dahil sa kanilang kayabangan, ang mensahe ay pinagpapala ng Diyos ang mga bayang mapagpakumbaba. At ang isang bayang kumikilos nang may kababaang-loob ay hindi nagyayabang tungkol sa pagluhod nito sa harap ng mga rebulto. Nasaan ang sariling dignidad sa pagluhod upang magbigay ng karangalan sa ibang tao o sa mga bagay?
Bagaman sumisipi ako sa iyo ng ilang talata mula sa Bibliya, hindi ito nangangahulugang ipinagtatanggol ko ang Bibliya sa kabuuan, na para bang puro katotohanan lamang ang nilalaman nito. Bakit? Sapagkat ang mismong Roma na pumatay sa mga banal ang nag-alis, nagdagdag at nagbaluktot ng mga teksto, dahil kasingsama ito ng pamana nito at ng mga huwad nitong santo.
Ang kababaang-loob ng tunay na banal:
Mga Gawa 10:25-26: 25 Nang pumasok si Pedro, sinalubong siya ni Cornelio, at nagpatirapa sa kaniyang paanan upang sumamba sa kaniya. 26 Ngunit itinayo siya ni Pedro at sinabi: «Tumayo ka, sapagkat tao rin ako».
Ang idolatriya na buong-katusuhang itinatanggi ng mga taong mayabang na nagtataguyod nito upang kumita:
Ezekiel 16:49-50: «Narito, ito ang kasamaan ng Sodoma na iyong kapatid: siya at ang kaniyang mga anak na babae ay nagkaroon ng kapalaluan, kasaganaan ng pagkain, at labis na katamaran; at hindi niya pinalakas ang kamay ng nagdurusa at ng nangangailangan. At nagpakataas sila ng kanilang sarili at gumawa ng karumaldumal sa harap ko, kaya nang makita ko ito ay inalis ko sila». Hindi ipinagbabawal ang biswal na paglalarawan ng mga bagay (Exodo 25:18-20); ipinagbabawal ang paggawa ng mga imahen upang sambahin ang mga ito, magpatirapa sa harap ng mga ito o maglingkod sa mga ito (Exodo 20:4-5). Exodo 20:4-5: 4 Huwag kang gagawa para sa iyong sarili ng larawang inanyuan o anumang wangis ng nasa langit sa itaas, o nasa lupa sa ibaba, o nasa tubig sa ilalim ng lupa. 5 Huwag kang yuyukod sa mga iyon ni magbibigay ng karangalan sa mga iyon; sapagkat ako si Jehova na iyong Diyos, isang makapangyarihan at mapanibughuing Diyos… May isang bagay na dapat pansinin: hindi dapat ihiwalay ang talata 4 sa talata 5. Nililinaw ng pagbabawal ang tagubilin na huwag yumukod sa harap ng mga representasyong iyon ni parangalan ang mga iyon. Iniuugnay rin ng Deuteronomio 4:16-19 ang paggawa ng mga imahen ng mga tao, hayop, bituin, at iba pa, sa panganib ng pagluhod sa harap ng mga ito at paglilingkod sa mga ito. Isaias 2:8-9: «Bukod dito, ang kanilang lupain ay puno ng mga diyus-diyosan, at lumuhod sila sa harap ng gawa ng kanilang mga kamay at sa harap ng ginawa ng kanilang mga daliri. At yumukod ang tao, at nagpakababa ang lalaki; kaya’t huwag mo silang patawarin».
Alam mo ba kung bakit sinasabi kong binago ni Roma ang mga teksto? Ipaliwanag ko sa iyo.
Una:
Nagbabala ang Apocalipsis 22:18-19 laban sa sinumang magdagdag o magbawas ng mga salita sa mga hula nito. Isinulat ito bago pa umiral ang Bibliya bilang isang pinag-isang kanon. Nagbabala si Juan na pakikialaman ang mga orihinal na mensahe. Sa huli, ginawa mismo ng Roma ang ipinagbabawal ng Apocalipsis: ang magbawas at magdagdag. Pansinin din ang sinasabi ni Pablo sa Galacia 1:8-9: isinusumpa niya ang mga nagpapahayag ng ibang ebanghelyo at sinasabi niyang sumpain sila. Pansinin ang detalye: «sumpain siya»! Nagpapahayag si Pablo ng sumpa laban sa mga itinuturing niyang mga kaaway sa doktrina. Kung ang pagbabasbas sa mga kaaway ang tunay na ebanghelyo, hinding-hindi gagamit si Pablo ng gayong matinding pagkondena laban sa kanila.
Ikalawa:
Tinutukoy ng Apocalipsis 17:18 ang Babilonia bilang dakilang lungsod na naghahari sa mga hari sa lupa. Ang Babiloniang iyon ay Roma, ang institusyong tinuligsa ni Juan sa Apocalipsis. Ngayon, pansinin ang sinasabi ng Apocalipsis 12:9: nililinlang ng dragon ang buong sanlibutan. Idinaragdag ng Apocalipsis 13:7 na binigyan ito ng kapangyarihan sa bawat tribo, bayan, wika at bansa. Kung gayon, sa palagay mo ba ay makatuwiran na kung nangingibabaw ang dragon sa sanlibutan, ang isa sa mga pinakamaimpluwensiyang aklat ng relihiyon na ipinakalat ng mismong sistemang iyon ay naglalaman ng buong katotohanan, nang walang kasinungalingan o pagbabago, upang mabasa ito ng sinuman at matuklasan ang katotohanan? Sa palagay mo ba ay makatuwiran na malayang ipakalat ng isang sistemang pinamumunuan ng dragon ang isang aklat na naglalaman mismo ng katotohanang hindi pabor sa kaniya? Ngayon, pansinin ang dalawa pang salungatan: Sinasabi nila sa atin na ibinigay ni Jesus ang kaniyang buhay para sa masasama. Ngunit ipinahahayag ng Kawikaan 29:27 na kasuklam-suklam sa mga matuwid ang taong masama. Paano maibibigay ng isang matuwid ang kaniyang buhay para sa mga di-matuwid, gaya ng sinasabi sa 1 Pedro 3:18, kung sumasalungat ito sa prinsipyong ipinahayag sa Kawikaan? Bukod dito, ipinahahayag ng Kawikaan 17:15 na kinapopootan ni Jehova kapuwa ang nagpapawalang-sala sa masama at ang humahatol sa matuwid. Paano maiaatang kung gayon sa hinirang at minamahal ng Diyos ang isang misyong sumasalungat sa mismong hindi sinasang-ayunan ng Diyos? At sa wakas, pansinin ang isang bagay na hindi magkakatugma:
Ang paglalarawang ito ng idolatriya, ng pagsamba sa mga rebulto at ng pagpapatirapa sa harap ng mga relihiyosong bagay ay hindi inilalahad nang gayon kalinaw sa mga turong tuwirang iniuugnay kay Jesus sa mga Ebanghelyo. Bakit? Bakit nakakakita tayo ng napakatitinding babala sa ibang mga kasulatan, ngunit walang katumbas na paglalahad na iniuugnay kay Jesus?
Ngayong nabasa mo na ito, marahil ay sasang-ayon ka sa akin na ganito dapat ang tunay na babala:
1 Timoteo 4:1 Ngunit malinaw na sinasabi ng Espiritu na sa mga huling panahon ay tatalikod ang ilan sa pananampalataya, makikinig sa mga espiritung mapanlinlang at sa mga aral ng mga demonyo; 2 dahil sa pagkukunwari ng mga sinungaling na manhid na ang budhi, 3 ipangangaral nila ang hindi pag-aasawa para sa kanilang mga saserdote, at iuutos din nila ang pagkain ng mga pagkaing ipinagbawal ng Diyos; gagawin nila ito dahil mga katitisuran ang mga ito, gagawin nila ito upang kainin ng mga matuwid ang mga ito sa pamamagitan ng mga di-sinasadyang kasalanan, yaong mga hindi pa nakaaalam ng katotohanan. 4 Sapagkat hindi lahat ng nilikha ng Diyos ay mabuti, at may mga bagay na dapat itakwil, ngunit sasabihin nila na sa pamamagitan ng sarili nilang mga salita ay may mga bagay na maaaring gawing banal; ngunit mga salita lamang nila ang mga iyon, mga aral ng tao at hindi ng Diyos, mga aral na sasabihin nilang mga salita ng Diyos.
Kumikilos bilang kaaway ng Diyos, huwad na binuo ng Roma ang mensaheng dati nitong inuusig. Ihambing ninyo ang 2 Macabeo 7, Isaias 65, Mateo 15 at 1 Timoteo 4:2-6, at kayo mismo ang makakakita sa mga salungatan. Mga salita ni Satanas: «Talaga bang sinabi sa inyo ng Diyos na huwag kainin ang bungang iyon? Walang anumang nilikha ng Diyos ang masama kung tatanggapin ninyo ito nang may pasasalamat…»
Didaktikong diyalogo:
Mga salita ng paring si L. Cerdo: «Bakit hindi kayo kumakain ng baboy? Nangangahulugan ang mga kasulatang ito na maaari na ninyo itong kainin. Walang kabuluhan ang pagkamatay ng pitong magkakapatid na iyon dahil tumanggi silang kainin ito».
Kawikaan 18:21 «Ang sinasabi ng isang tao ang nagtatakda ng buhay at kamatayan; harapin ng mga hindi nag-iingat sa kanilang mga salita ang mga kahihinatnan nito».
Ang Kamatayan, na sa harap ng larawan nito (isang bungo) ay yumuyukod ang paring si L. Cerdo, ay nagsasabi kay L. Cerdo:
«Ikaw na sumasamba sa aking larawan, sabihin mo sa kanila na mamamatay silang mga makasalanan —at ipasabi mo ito sa kanila habang nagkakasala sila, sumasamba sa rebulto at sa nilalang. Alam mong hindi ko gusto ang ideya na talikuran nila ang kasalanan at mabuhay upang ikuwento ito. Sabihin mo sa magkasintahang ikakasal mo sa aking simbahan na mananatili lamang silang magkasama hangga’t hindi ako humahadlang sa kanilang landas (Hanggang paghiwalayin sila ng kamatayan. Ipasabi mo sa kanila iyon, upang ang sarili nilang bibig ang maging bitag na magbibigkis sa kanila sa akin).»
Sinusunod ng paring si L. Cerdo ang utos ng Kamatayan:
«Tinatanggap ba ninyo na mas mataas ang Kamatayan kaysa sa inyong hangaring magsama at na paghihiwalayin kayo nito? Kung nais ninyo ang aming pagpapala, na siyang pagpapala ng Diyos, dapat ninyong tanggapin na paulit-ulit kayong nagkakasala (ngayon at sa oras ng aming kamatayan, Amen), at habang nabubuhay kayo ay dapat kayong managot sa amin sa inyong mga kasalanang hindi kayo lumuluhod dito tuwing Linggo, at sa hindi pagdadala ng inyong mga anak sa aming mga kamay upang turuan silang sumunod sa amin gaya ng ginagawa ninyo, habang nagbabayad kayo para sa lahat ng tinatawag naming sakramento. Mga alipin namin kayo».
Mga Awit 5:4 Sapagkat hindi ka Diyos na nalulugod sa kasamaan; hindi mananahan sa tabi mo ang masama. 5 Hindi makatatayo sa harap ng iyong mga mata ang mga hangal; kinapopootan mo ang lahat ng gumagawa ng kasamaan.
Mga Awit 5:11 Ngunit magalak nawa ang lahat ng nagtitiwala sa iyo; sumigaw nawa sila sa kagalakan magpakailanman, sapagkat ipinagtatanggol mo sila; magalak nawa sa iyo ang mga umiibig sa iyong pangalan. 12 Sapagkat ikaw, O Jehova, ay magpapala sa matuwid; palilibutan mo siya ng iyong lingap na gaya ng isang kalasag.
Tinatalakay sa Isaias 25 na wawasakin ng Diyos ang kamatayan, ililigtas ang Sion at dudurugin ang Moab. Kung ang Sion ay kumakatawan sa mga matuwid, ang Moab naman ay kumakatawan sa mga mapagmataas. Ang pagkamatay ng kamatayan ay isang pagpapala para sa mga matuwid, ngunit isang sumpa para sa mga di-matuwid.
Tinutukoy ng Apocalipsis 21 ang hulang ito: inaaliw ng Diyos ang kaniyang bayan; wala nang kamatayan, sapagkat namamatay ang kamatayan.
Ang mabuting balita para sa mga matuwid ay masamang balita para sa kanilang mga kaaway, ang mga di-matuwid. Ang ibig sabihin ng Ebanghelyo ay «mabuting balita». Ngunit maaari bang maging mabuting balita para sa lahat ang isang makatarungang mensahe? Hindi. Isipin natin ang isang magnanakaw: ikagagalak ba ng magnanakaw ang pagbawi ng biktima sa mga ari-arian nito? Para sa biktima, oo, mabuting balita iyon: naipatupad ang katarungan at nabawi niya ang kaniyang mga ari-arian. Ngunit para sa magnanakaw, hindi iyon mabuting balita.
Binago ng Roma ang ebanghelyo upang maipagbili nito ang mapanlinlang na ebanghelyo. Sa gayon, sa pamamagitan ng paulit-ulit na pagbigkas ng mga dogma, nagbenta ito sa mga kliyente nito ng huwad na kaligtasan. Ginawa nito iyon dahil hindi maipagbibili ang tunay na ebanghelyo sa mga ayaw talikuran ang kawalang-katarungan. Kung mababasa ng isang magnanakaw ang «Huwag kang magnakaw», matutuwa ba siya sa utos na iyon o maghihimagsik laban dito? Ang taong ayaw talikuran ang kawalang-katarungan ay hindi maaaring malugod na tumanggap ng mensaheng humihingi ng katarungan.
Kung nabasa ng Roma ang «Huwag mong parangalan ang mga larawan» sa Exodo 20:5, ngunit patuloy pa ring pinagpapala ng Simbahan nito ang mga rebulto, inaasahan mo bang may dalisay na mensahe sa Bibliyang mismong sila ang nagtakda bilang kanon?
Bakit masama ang taong di-matuwid? Dahil, halimbawa, nagdedeklara ng digmaan ang isang taong di-matuwid, ngunit pinipilit niya ang iba na makipaglaban dito. Pumapatay ang isang taong di-matuwid, ngunit sinisisi niya ang isang inosente sa pamamagitan ng mga paninirang-puri. Nais ng taong di-matuwid na magdusa ang inosente at hindi ang may sala. Pansinin kung paanong nagbibigay-kasiyahan sa mga di-matuwid ang mensahe ng 1 Pedro 3:18, ayon sa kung saan ibinibigay ng isang matuwid ang kaniyang buhay para sa mga di-matuwid, ngunit minamaliit nito ang panawagan para sa katarungang matatagpuan natin sa mga tekstong gaya ng Mga Awit 69:
Mga Awit 69:1-4:
«Iligtas mo ako, O Diyos,
Sapagkat umabot na sa aking kaluluwa ang tubig.
Lumulubog ako sa malalim na putik, kung saan wala akong matapakan;
Nakarating ako sa kailaliman ng tubig, at nilulunod ako ng agos.
Pagod na ako sa pagtawag; namamaos na ang aking lalamunan;
Nanlalabo na ang aking mga mata sa paghihintay sa aking Diyos.
Mas marami pa kaysa sa mga buhok sa aking ulo ang mga napopoot sa akin nang walang dahilan;
Naging makapangyarihan ang aking mga kaaway, ang mga lumilipol sa akin nang walang dahilan.
At babayaran ko ba ang hindi ko naman ninakaw?»
Hindi ko maisip na si San Pedro ang nagpahayag ng mensaheng iyon na ibinibigay ng isang matuwid ang kaniyang buhay dahil sa pag-ibig sa mga di-matuwid. Para sa akin, walang katuturan iyon. Higit pa rito, nakatitiyak ako na naglagay ng mga salita sa bibig ng mga banal ang mga huwad na saksi at siniraan nila ang mga ito.
Hindi lamang tagapag-akusa si Satanas: maninirang-puri rin siya. Ngunit hindi lahat ng nag-aakusa ay masama. May mga nag-aakusa nang makatarungan at mayroon ding nag-aakusa sa pamamagitan ng paninirang-puri. At ang mga huling ito ang nagbaluktot sa mensahe ng mga biktima ng imperyong sumasamba sa mga larawan.
Pansinin ninyo kung paanong pinatitibay nito ang sinasabi ko: may mga nagagalak sa pagbagsak ng mga kaaway ng mga banal, samantalang may iba namang nagdadalamhati. Tingnan natin ang Apocalipsis 12:10-12:
Apocalipsis 12:10-12:
«Pagkatapos ay narinig ko ang isang malakas na tinig sa langit na nagsasabi: Ngayon ay dumating na ang kaligtasan, ang kapangyarihan, at ang kaharian ng ating Diyos, at ang awtoridad ng kaniyang Cristo; sapagkat itinapon na ang tagapag-akusa sa ating mga kapatid, ang umaakusa sa kanila sa harap ng ating Diyos araw at gabi.
At dinaig nila siya sa pamamagitan ng dugo ng Kordero at ng salita ng kanilang patotoo, at hindi nila inibig ang kanilang buhay hanggang sa kamatayan.
Kaya’t magalak kayo, mga langit, at kayong mga nananahan dito. Sa aba ng mga nananahan sa lupa at sa dagat! Sapagkat bumaba sa inyo ang diyablo na may malaking galit, yamang alam niyang kaunti na lamang ang kaniyang panahon».
Hindi ba ito tumutukoy sa mga namatay sa pagtatanggol sa orihinal na pananampalataya, ang pananampalatayang nilapastangan ni Roma matapos nitong ibuhos ang dugo ni Cristo?
Bakit sinasabing natupad ang Mga Awit 22:7-15 at Mga Awit 82:6-7 sa pagkamatay ni Cristo at ng iba pang mga banal, habang isinasantabi ang katotohanang dapat parusahan ang krimen, at dapat ding matupad ang Mga Awit 110:1-7 sa pamamagitan ng pagsasagawa ng huling paghuhukom?
Muli, ang maaaring maging mabuting balita para sa ilan ay maaaring maging kapahamakan para sa iba. Ang pagpapaalis sa tagapag-akusa ay dahilan ng kagalakan sa langit, ngunit dahilan naman ng paghihirap para sa mga nananahan sa lupa at sa dagat.
Isaias 66:6 Isang tinig ng kaguluhan mula sa lungsod, isang tinig mula sa templo, isang tinig ni Jehova na nagbibigay ng kabayaran sa kaniyang mga kaaway.
7 Bago siya magdamdam, nanganak siya; bago dumating ang kaniyang mga paghihirap, nagsilang siya ng isang anak na lalaki. 8 Sino ang nakarinig ng gayong bagay? Sino ang nakakita ng gayong bagay? Isisilang ba ang isang lupain sa isang araw? Isisilang ba ang isang bansa sa isang iglap? Sapagkat nang magdamdam ang Sion, isinilang niya ang kaniyang mga anak. 9 Ako na nagpapaanak, hindi ba ako magpapasilang? sabi ni Jehova. Ako na nagpapangyari ng paglilihi, pipigilin ko ba ang pagsilang? sabi ng iyong Diyos.
Mga Awit 110:1 Sinabi ni Jehova sa aking Panginoon:
«Maupo ka sa aking kanan,
Hanggang sa gawin kong tuntungan ng iyong mga paa ang iyong mga kaaway».
2 Ipapadala ni Jehova mula sa Sion ang setro ng iyong kapangyarihan;
Maghari ka sa gitna ng iyong mga kaaway.
Isaias 66:16 Sapagkat hahatulan ni Jehova sa pamamagitan ng apoy at ng kaniyang tabak ang bawat tao; at dadami ang mga patay ni Jehova.
17 Ang mga nagpapabanal sa kanilang sarili at nagpapadalisay sa mga halamanan, na sumusunod sa isa’t isa, ang mga kumakain ng karne ng baboy at ng kasuklam-suklam na bagay at ng daga, ay sabay-sabay na lilipulin, sabi ni Jehova.
Mga Awit 110:5 Ang Panginoon ay nasa iyong kanan;
Dudurugin niya ang mga hari sa araw ng kaniyang poot.
6 Hahatol siya sa gitna ng mga bansa,
Pupunuin niya ang mga ito ng mga bangkay;
Dudurugin niya ang mga ulo sa maraming lupain.»
«Sa Marcos 3:29 ay may babala tungkol sa ‘kasalanan laban sa Espiritu Santo’ na sinasabing hindi mapapatawad. Ngunit ipinapakita ng kasaysayan at mga gawain ng Roma ang isang nakakabahalang moral na pagbaligtad: ayon sa kanilang doktrina, ang tunay na hindi mapapatawad na kasalanan ay hindi ang karahasan o kawalang-katarungan, kundi ang pagkuwestiyon sa kredibilidad ng Bibliyang sila mismo ang humubog at binago. Samantala, ang mabibigat na krimen tulad ng pagpatay sa mga inosente ay hindi pinansin o pinagtakpan ng parehong kapangyarihang nag-angkin ng pagiging walang pagkakamali. Sinusuri ng post na ito kung paano binuo ang ‘natatanging kasalanang ito’ at paano ito ginamit ng institusyon upang protektahan ang kapangyarihan nito at bigyang-katwiran ang mga makasaysayang kawalang-katarungan.
Sa mga layuning salungat kay Kristo ay naroon ang Anti-Kristo. Kung babasahin mo ang Isaias 11, makikita mo ang misyon ni Kristo sa Kanyang ikalawang buhay, at ito ay hindi upang paboran ang lahat kundi tanging ang matuwid lamang. Ngunit ang Anti-Kristo ay mapag-angkop (inclusive); sa kabila ng pagiging di-matuwid, gusto niyang sumakay sa arka ni Noe; sa kabila ng pagiging di-matuwid, gusto niyang lumabas ng Sodoma kasama ni Lot… Mapalad ang mga hindi nasasaktan ng mga salitang ito. Ang hindi nasasaktan ng mensaheng ito, iyon ang matuwid, pagbati sa kanya: Ang Kristiyanismo ay nilikha ng mga Romano, tanging isang kaisipang kaibigan ng pag-iisa (celibacy), na angkop sa mga pinunong Griyego at Romano, mga kaaway ng mga sinaunang Hudyo, ang makakapag-isip ng mensaheng tulad ng nagsasabing: ‘Sila ang mga hindi nagpakarumi sa mga babae, sapagkat sila’y nanatiling birhen. Sila’y sumusunod sa Kordero saan man Siya magpunta. Sila’y binili mula sa sangkatauhan, bilang mga unang bunga para sa Diyos at sa Kordero’ sa Apocalipsis 14:4, o isang mensaheng katulad nito: ‘Sapagkat sa pagkabuhay na muli, hindi na sila mag-aasawa ni papag-aasawahin, kundi sila’y magiging tulad ng mga anghel ng Diyos sa langit,’ sa Mateo 22:30. Ang parehong mensahe ay tila nagmula sa isang paring Romano Katoliko, at hindi mula sa isang propeta ng Diyos na naghahangad ng pagpapalang ito para sa kanyang sarili: Ang nakasumpong ng asawa ay nakasumpong ng mabuti, at nagtamo ng biyaya mula sa Panginoon (Kawikaan 18:22), Levitico 21:14 Ang babaing balo, o hiwalay sa asawa, o dinungisan, o patutot, ay huwag niyang kukunin; kundi isang dalaga mula sa kaniyang sariling bayan ang kukunin niyang asawa.
Hindi ako Kristiyano; ako ay isang henoteista. Naniniwala ako sa isang Kataas-taasang Diyos na nakahihigit sa lahat, at naniniwala ako na may ilang mga nilikhang diyos na umiiral — ang ilan ay tapat, ang iba ay mapanlinlang. Ako ay nananalangin lamang sa Kataas-taasang Diyos.
Ngunit mula pagkabata ay naindoktrina ako sa Romano-Kristiyanismo, kaya’t sa loob ng maraming taon ay naniwala ako sa mga aral nito. Inilapat ko ang mga ideyang iyon kahit pa sinasabi ng aking bait at katwiran na taliwas ito.
Halimbawa — kung maari kong sabihin — iniharap ko ang kabilang pisngi sa isang babae na una na akong sinampal. Isang babae na sa simula ay kumilos na parang kaibigan, ngunit pagkatapos ay nagsimulang tratuhin ako na parang kaaway, kahit walang dahilan — may kakaiba at magulong asal.
Sa ilalim ng impluwensiya ng Bibliya, naniwala ako na marahil ay dahil sa isang mahika kaya siya kumilos bilang kaaway, at ang kailangan niya ay panalangin upang bumalik sa pagiging kaibigan na minsan niyang ipinakita (o kunwaring ipinakita).
Ngunit sa huli, lalong lumala ang lahat. Nang nagkaroon ako ng pagkakataong magsaliksik nang mas malalim, natuklasan ko ang kasinungalingan at nakaramdam ako ng pagtataksil sa aking pananampalataya.
Nauunawaan ko na maraming aral na iyon ay hindi nagmula sa tunay na mensahe ng katarungan, kundi mula sa Romanong Helenismo na nakapasok sa mga Banal na Kasulatan.
At nakumpirma kong ako ay nalinlang.
Dahil dito, ngayon ay kinokondena ko ang Roma at ang panlilinlang nito. Hindi ako lumalaban sa Diyos, kundi sa mga paninirang-puring sumira sa Kaniyang mensahe.
Sinasabi sa Kawikaan 29:27 na ang matuwid ay napopoot sa masama. Gayunman, sinasabi sa 1 Pedro 3:18 na ang matuwid ay namatay para sa masasama.
Sino ang maniniwalang may mamamatay para sa mga taong kinamumuhian niya? Ang maniwala rito ay bulag na pananampalataya; ito ay pagtanggap sa pagsalungat.
At kapag ipinangangaral ang bulag na pananampalataya, hindi ba’t ito’y dahil ayaw ng lobo na makita ng kanyang biktima ang panlilinlang?
Si Jehova ay sisigaw na tulad ng isang makapangyarihang mandirigma: ‘Maghihiganti ako laban sa Aking mga kaaway!’
(Pahayag 15:3 + Isaias 42:13 + Deuteronomio 32:41 + Nahum 1:2–7)
Paano naman ang tinatawag na ‘pag-ibig sa kaaway’ na ayon sa ilang talata sa Bibliya ay itinuro raw ng Anak ni Jehova — na dapat nating tularan ang pagiging ganap ng Ama sa pamamagitan ng pagmamahal sa lahat?
(Marko 12:25–37, Awit 110:1–6, Mateo 5:38–48)
Iyon ay kasinungalingan na ipinalaganap ng mga kaaway ng Ama at ng Anak.
Isang huwad na doktrina na bunga ng pagsasanib ng Hellenismo at banal na mga salita.
«
«
PINAGHAHANAP NG KATARUNGAN. ZEUS. HINDI SI KRISTO. Mga krimen ng mito: Pagdukot kay Ganymede. Pang-aabuso sa banal na kapangyarihan. «Kung sasambahin nila ako bilang isang santo, walang titingin sa aking mga ginawa.» //1027
Ninais ng imperyal na Roma na ang lahat ng daan ay magtungo sa Roma (pagsamba sa diyus-diyosan upang kumita mula sa kasinungalingan). Set 13, 2024 — Muling inulit ng Papa na iisa lamang ang Diyos para sa lahat at na ang mga relihiyon ay simpleng magkakaibang daan upang makarating sa Diyos. https : // infovaticana . com / 2024 / 09 / 13 / enesima-declaracion-sincretista-del-papa-todas-las-religiones-son-un-camino-para-llegar-a-dios / Ito ay isang malalim na sarkastiko at mapanuyang iskrip. Ang layunin nito ay ilantad ang ekumenikal at idolatrosong pagkukunwari. Sa gitna ng larawan, ipinapaalala ni Moises ang tunay na mga utos, habang ang lahat ng tauhan sa paligid niya (kabilang si Zeus, ang huwad na Mesiyas na ipinasa ng Roma bilang si Jesus, at ang mga lider ng relihiyon) ay naghahagis ng mapanuyang mga dahilan at semantikong palusot (‘hindi ako sumasamba, gumagalang lamang ako’, ‘direksiyon lamang ito’, ‘ito ang paraan ko ng paggawa nito’) upang ikubli at bigyang-katwiran ang kanilang idolatriya sa harap ng katotohanan. Naglalakbay si Moises sa hinaharap at nakikita ang nakikita natin, at sinabi sa kanya ng mga lider ng mga relihiyon ng mundo: ‘Walang anuman dito ang tulad ng hitsura nito, Moises. Hindi siya si Zeus at ang ginagawa namin ay hindi pagsamba sa mga bagay o tao. Kakampi mo kami; sinasamba lamang namin ang kapareho mong Diyos.’ Nakialam si Zeus: ‘Ako rin ay naglilingkod sa kapareho mong Diyos, Moises. Kaya pinagtitibay ko ang kanyang kautusan. Kahit nakikita mo akong itinatanggi ang kanyang batas na mata sa mata, hindi ako rebelde laban sa kanya, mukha lamang akong ganoon. Hindi ito tulad ng hitsura nito… maaari kang magtiwala na pinanatili ng Roma ang buong mensahe mo nang eksakto tulad ng sinabi mo, dahil ang mga landas nito ay tulad ng landas mo… kaya hanggang ngayon ay iginagalang pa rin nito ang aking larawan.’ Nagpapatuloy ang mga dahilan: ‘Hindi namin sinasamba ang krus; iginagalang lamang namin ito.’, ‘Hindi namin kinikilalang Diyos ang lalaking iyon; tinatanggap lamang namin siya bilang aming nag-iisang Panginoon at tagapagligtas.’ Binibigyang-diin ni Moises ang kanyang mensahe: ‘Huwag kang yuyuko sa anumang wangis bilang paraan ng paggalang sa aking Diyos… hindi ka magkakaroon ng ibang mga diyos ni ibang mga tagapagligtas na sasambahin.’ Ang mga dahilan ni Aaron matapos marinig ang mga dahilan ng iba: ‘Nalalapat din iyan sa akin. Si Jehova lamang ang sinasamba ko; ang gintong guya na ito ang paraan ko ng paggawa nito.’ Higit pang mga dahilan mula sa mga hindi sumusunod kay Moises: ‘Hindi namin sinasamba ang kubo; direksiyon lamang ito.’, ‘Hindi namin sinasamba ang pader; iginagalang lamang namin ito.’ //351
Tingnan ang librong ito nang walang filter, makikita mong isa itong mapanlinlang na libro. //395
Paglalakad sa ibabaw ng dagat… Bakit sinabi sa atin na ang Imposible ay Posible? //474
Nakikinabang ba ang mga huwad na pulubi at huwad na propeta sa mga huwad na katuruan? //1046
Sandra at ang Tinig ng Diyablo. //1022
«
1 Dobre ryby: Kto sfałszował rozkaz króla? https://ntiend.me/2026/10/23/dobre-ryby-kto-sfalszowal-rozkaz-krola/ 2 Изображения Дьявола выдавали за изображения святых https://gabriels.work/2026/09/15/idi09devi/ 3 Tôn giáo mà tôi bảo vệ có tên là công lý. https://antibestia.com/2026/07/06/ton-giao-ma-toi-bao-ve-co-ten-la-cong-ly/ 4 Mari kita menganalisis infografik yang menganalisis dan mengkritik pesan visual dan fitnahan terhadap orang-orang kudus. https://ellameencontrara.com/2026/05/28/mari-kita-menganalisis-infografik-yang-menganalisis-dan-mengkritik-pesan-visual-dan-fitnahan-terhadap-orang-orang-kudus/ 5 Η πύλη εξόδου από τους λαβύρινθους των δογμάτων και οι δίκαιοι που εξέρχονται για να μη μείνουν παγιδευμένοι για πάντα. https://purifying-the-message.blogspot.com/2026/08/zeus-and-ganymede.html
«Natutupad na ba ang hula ni Isaias tungkol sa mga wasak na lungsod?
Ayon sa Bibliya, sinasabi ni Isaias tungkol sa ilang tao na hindi sila makakakita:
Isaias 6:10:
‘Gawin mong manhid ang puso ng bayang ito, pabigatin mo ang kanilang mga tainga at bulagin ang kanilang mga mata, upang hindi sila makakita ng kanilang mga mata, hindi makarinig ng kanilang mga tainga, hindi makaunawa ng kanilang puso, hindi manumbalik at hindi gumaling.’
Isaias 6:11-12:
At sinabi ko: ‘Hanggang kailan, Panginoon?’ At sumagot siya: ‘Hanggang sa ang mga lungsod ay maging wasak at walang mga naninirahan, ang mga bahay ay mawalan ng mga tao, at ang lupain ay maging ilang; hanggang sa ilayo ng PANGINOON ang mga tao at dumami ang mga lugar na pinabayaan sa gitna ng lupain.’
At tungkol naman sa ibang mga tao, sinasabi ni Isaias na kailangan nilang makakita:
Isaias 42:6-7:
‘Ako, ang PANGINOON, ay tumawag sa iyo sa katuwiran at hahawakan kita sa kamay; iingatan kita at gagawin kitang tipan para sa bayan, liwanag para sa mga bansa, upang buksan ang mga mata ng mga bulag, ilabas ang mga bilanggo mula sa piitan, at ang mga naninirahan sa kadiliman mula sa bahay ng pagkakakulong.’
Sinasabi rin ng Bibliya na dumating si Jesus upang magsagawa ng paghuhukom:
Juan 9:39:
‘At sinabi ni Jesus: ‘Ako ay naparito sa sanlibutang ito para sa paghuhukom, upang ang mga hindi nakakakita ay makakita, at ang mga nakakakita ay maging bulag.»
Ang ipinakitang kontradiksyon:
Kung dumating si Jesus upang tuparin ang mga propesiya tungkol sa huling paghuhukom, kung gayon ang huling paghuhukom ay dapat nang nagdala ng katarungan sa pamamagitan ng kanyang paghuhukom, ngunit nakikita nating hindi naghahari ang katarungan. Samakatuwid, ang propesiyang iyon ay hindi natupad sa pamamagitan niya, sapagkat upang matupad ito sa isang tao, kailangang makita ng taong iyon ang tagumpay ng katarungan:
Isaias 42:1-4:
‘Masdan ninyo ang aking lingkod na aking itinataguyod; ang aking hinirang, na kinalulugdan ng aking kaluluwa. Inilagay ko sa kanya ang aking Espiritu; magdadala siya ng katarungan sa mga bansa.
Hindi siya sisigaw, hindi niya itataas ang kanyang tinig, at hindi niya iparirinig ang kanyang tinig sa mga lansangan.
Hindi niya babaliin ang basag na tambo, at hindi niya papatayin ang nagbabagang mitsa; sa pamamagitan ng katotohanan ay magdadala siya ng katarungan.
Hindi siya manghihina o masisiraan ng loob hanggang sa maitatag niya ang katarungan sa lupa; at ang mga pulo ay maghihintay sa kanyang kautusan.’
Gayunman, ipinakikita ng Bibliya si Jesus bilang siyang tumutupad sa propesiyang ito:
Mateo 12:16-21:
‘At mahigpit niyang ipinag-utos sa kanila na huwag siyang ipakilala, upang matupad ang sinabi sa pamamagitan ng propetang si Isaias:
‘Narito ang aking lingkod na aking pinili; ang aking Minamahal, na kinalulugdan ng aking kaluluwa. Ilalagay ko ang aking Espiritu sa kanya, at ipahahayag niya ang paghuhukom sa mga bansa.
Hindi siya makikipagtalo ni sisigaw, at walang sinumang makakarinig ng kanyang tinig sa mga lansangan.
Hindi niya babaliin ang basag na tambo at hindi niya papatayin ang nagbabagang mitsa, hanggang sa madala niya ang paghuhukom tungo sa tagumpay.
At ang mga bansa ay aasa sa kanyang pangalan.»
Dito lumilitaw ang isa pang hindi pagkakatugma, hindi lamang dahil hindi naghahari ang katarungan sa lupa, kundi dahil maraming beses ding ipinakikita ng Bibliya si Jesus na nagsasalita nang malakas at nagtataas ng kanyang tinig sa harap ng mga tao, gaya ng sa Sermon sa Bundok:
Mateo 5:1-2:
‘Nang makita ni Jesus ang mga tao, umakyat siya sa bundok; at pagkatapos niyang maupo, lumapit sa kanya ang kanyang mga alagad. At binuksan niya ang kanyang bibig at tinuruan sila, na sinasabi…’
Tingnan ninyo ang kabalintunaang ito:
Mateo 5:6:
‘Mapalad ang mga nagugutom at nauuhaw sa katuwiran, sapagkat sila ay bubusugin.’
Sa Mateo 5:6, pinagpapala niya ang mga nagugutom at nauuhaw sa katarungan, ibig sabihin, ang mga matuwid. Ngunit sa mga sumusunod na talata ay mababasa:
Mateo 5:38-39:
‘Napakinggan ninyo na sinabi: ‘Mata sa mata at ngipin sa ngipin.’ Ngunit sinasabi ko sa inyo: huwag ninyong labanan ang masama; sa halip, kung may sumampal sa iyong kanang pisngi, iharap mo rin sa kanya ang kabilang pisngi.’
Ang pagkagutom at pagkauhaw ba sa katarungan ay nangangahulugang pagnanais na makatanggap pa ng mga pag-atake mula sa isang masamang mananalakay?
Sa Mateo 5:17 sinasabing dumating siya upang tuparin ang Kautusan, ngunit ang Kautusan ay nag-uutos mismo ng ‘mata sa mata’ na binabago ng mismong talata:
Mateo 5:17:
‘Huwag ninyong isipin na ako ay naparito upang pawalang-bisa ang Kautusan o ang mga Propeta; hindi ako naparito upang pawalang-bisa, kundi upang tuparin.’
Ipinakikita sa Mateo 5 si Jesus bilang tagatupad ng Kautusan na nag-uutos na alisin ang kasamaan, ngunit kasabay nito ay ipinakikita rin siyang nagtuturo na huwag labanan ang kasamaan:
Deuteronomio 19:19-21:
‘Kung gayon ay gawin ninyo sa kanya ang kanyang binalak na gawin sa kanyang kapatid; sa gayon ay aalisin mo ang kasamaan sa gitna mo. At ang mga matitira ay makakarinig, matatakot, at hindi na muling gagawa ng gayong kasamaan sa gitna mo. Huwag mo siyang kaawaan: buhay kapalit ng buhay, mata kapalit ng mata, ngipin kapalit ng ngipin, kamay kapalit ng kamay, paa kapalit ng paa.’
Maaaring ipagpalagay na ang institusyonal na estrukturang Romano ay hindi nag-ingat sa orihinal na mensahe nang buo, kundi nakialam sa mga teksto. Ang pagbabagong ito ay hindi lamang limitado sa mga salitang iniuugnay kay Jesus, kundi umaabot din sa mga tradisyon ng mga eskriba at sa mga propeta ng Lumang Tipan.
Hindi ito tungkol sa paglalagay ng Lumang Tipan sa ibabaw ng Bagong Tipan, kundi tungkol sa pagtukoy sa mga malinaw na bitak na matatagpuan sa buong aklat.
Isang maikling patunay ng mga panloob na kontradiksiyong ito: Sa isang banda, hinihingi ng utos ng tipan ang pagsasagawa ng ritwal na paghiwa sa sariling katawan:
Genesis 17:10-11:
‘Ito ang aking tipan na inyong tutuparin sa pagitan ko at ninyo at ng iyong mga supling pagkatapos mo: bawat lalaki sa inyo ay dapat tuliin. Tutuliin ninyo ang laman ng inyong balat ng masama, at ito ang magiging tanda ng tipan sa pagitan ko at ninyo.’
Sa kabilang banda, ang mismong batas ay hayagang nagbabawal sa paggawa ng anumang uri ng hiwa o marka sa balat:
Levitico 19:28:
‘Huwag kayong maghihiwa sa inyong katawan dahil sa isang patay at huwag kayong maglalagay ng anumang marka sa inyong sarili. Ako ang PANGINOON.’
Kung sa isang aklat ay iniuutos ng teksto ang isang sapilitang paghiwa sa katawan bilang tanda ng pagiging kabilang, ngunit sa isa pang aklat ay ipinagbabawal ang mga interbensiyon o paghiwa sa laman, malinaw na lumilitaw ang kawalan ng panloob na pagkakaugnay ng buong kalipunang editoryal.
Kung hindi tinupad ni Jesus ang lahat ng mga propesiyang iniuugnay sa kanya, kailan matutupad ang mga ito? Kailan matutupad ang nasa Isaias 6? Naniniwala ka bang sa hindi paglaban sa masama ay nalulupig nila ang dragon?
Apocalipsis 12:17:
‘At nagalit ang dragon sa babae, at yumaon upang makipagdigma laban sa nalalabi sa kanyang mga supling, yaong mga tumutupad sa mga utos ng Diyos at may patotoo tungkol kay Jesu-Cristo.’
Ito ang tradisyonal na sagot na karaniwang ibinibigay sa kontradiksyong ito:
‘Pinaninindigan ng opisyal na teolohiya na ang propesiya ng Isaias 6 ay may ‘dobleng aplikasyon’ o katuparan sa dalawang yugto. Ayon sa interpretasyong ito, ang propesiya ay unang bahagyang natupad noong panahon ng pagkabihag sa Babilonia, at pagkatapos ay nagkaroon ng ikalawang katuparan noong panahon ni Jesus upang ipaliwanag kung bakit hindi siya tinanggap ng karamihan ng mga tao (ginagamit ang pagkabulag sa Isaias 6:10 bilang isang banal na pasiya). Kaya, sinasabi nila na ang teksto ay hindi sumasalungat sa sarili nito, kundi unti-unting inihahayag.’
Ngayon, tingnan ninyo kung paano namin itinatakwil ang tradisyonal na pananaw na ito:
Upang mapanatili ang ‘dobleng aplikasyon’ na ito, ang institusyonal na eksegesis ay nagsasagawa ng isang lantad na manipulasyon: pinuputol nito ang teksto kung saan ito kapaki-pakinabang sa kanila. Ginagamit nila ang unang bahagi ng propesiya upang bigyang-katwiran ang pagkabulag at ipaliwanag kung bakit walang nakikitang tagumpay ng katarungan, ngunit sadyang binabalewala ang wakas ng mismong talata sa bersikulo 13:
Isaias 6:13:
‘At kung mayroon pa mang natitirang ikasampung bahagi sa kanya, iyon man ay muling lilipulin; ngunit kung paanong ang ensina at ang terebinto, kapag pinutol, ay nag-iiwan ng tuod, gayon ang banal na binhi ang magiging tuod niya.’
Kung ang Isaias 6 ay natupad na sa nakaraan ayon sa tradisyonal na balangkas na ito:
Nasaan ang ‘banal na binhi’ (zera kodesh)? Nasaan ang tunay na pagpapanumbalik ng tuod na nagdadala ng tunay na katarungan sa lupa?
Hindi maaaring ideklara na ‘natupad’ ang isang propesiya sa pamamagitan lamang ng pagkuha sa paghatol at pagkabulag, habang binabalewala ang pangangailangan para sa muling paglitaw ng banal na binhi at pagtatatag ng katarungang ipinangako sa Isaias 42.
Kung ihihiwalay natin ang Isaias 6:11-12 upang sabihin na ‘natupad na ito’ sa pamamagitan lamang ng pisikal na pagkawasak o pagkakatapon, mananatiling nakabitin ang bersikulo 13 at magiging hindi kumpleto ang propesiya.
Ang eksaktong pagtatapos ng kabanata ay naglalahad ng kritikal na puntong nagpapabagsak sa ideya ng isang katuparang naganap na sa nakaraan o isang pangwakas na katuparan:
Isaias 6:13:
‘At kung mayroon pa mang natitirang ikasampung bahagi sa kanya, iyon man ay muling lilipulin; ngunit kung paanong ang ensina at ang terebinto, kapag pinutol, ay nag-iiwan ng tuod, gayon ang banal na binhi ang magiging tuod niya.’
Narito ang pinakabuod ng usapin:
Isang siklong hindi nagtatapos sa pagkawasak:
Hindi sinasabi ng teksto na pagkatapos ng pagkawasak ay tapos na ang lahat; sinasabi nitong ang anumang matitira ay muling lilipulin hanggang sa isang ‘tuod’ o natitirang bahagi lamang ng puno ang maiwan.
Ang pagkakakilanlan ng ‘banal na binhi’:
Kung ang pagkabulag at pagkawasak ay paghatol sa tiwaling masa o sa matigas na bayang-bayan, ang ‘banal na binhi’ (zera kodesh) ay kumakatawan sa tunay na nalabi, ang malinis na ugat na hindi sumusuko sa katiwalian o sa ipinataw na pagkabulag.
Kung igigiit na ang Isaias 6 ay ganap nang natupad sa nakaraan (sa Babilonia man o sa panahon ng mga Romano):
Nasaan ang tunay na pagpapanumbalik ng tuod?
Ang mga sumunod na institusyon (kabilang ang imperyal na estrukturang bumuo at nag-edit sa mga tekstong ito) ay patuloy na nagpapanatili sa bayan sa espirituwal na pagkabulag at pagpapasakop, nang hindi lumilitaw ang matagumpay na katarungang binabanggit ni Isaias.
Ang suliranin ng binhi:
Kung ang ‘banal na binhi’ ay ang sumunod na institusyonalisadong estrukturang panrelihiyon, walang saysay ang patuloy na pag-iral ng mga moral at tekstuwal na kontradiksiyon sa mga kasulatang isinama sa kanon.
Samakatuwid, kapag sinusuri ang estruktura ng talatang ito, ang propesiya ng Isaias 6 ay hindi maaaring ituring na isang pangyayaring naganap sa nakaraan o isang bagay na natapos na ng isang institusyonal na sistema.
Ang ‘banal na binhi’ ay tumutukoy sa mga taong may kakayahang palayain ang kanilang sarili mula sa isang sistemang nais silang manatiling nakaluhod.
Kaayon ito ng mga propesiya sa Daniel 12:1-7, kung saan binabanggit ang isang banal na bayan at ang kalayaan para sa bayang iyon.
Hindi lamang ito tungkol sa tila pag-aangkop ng mga propesiya sa imperyal na agenda; ipinakikita ng mga ebidensiya kung paano ginamit ng mga bumuo ng kanon ang parehong mga tekstong propetiko sa isang mapili at magkakasalungat na paraan:
Ang paggamit kay Isaias laban sa Kautusan at ang kontradiksiyon tungkol sa pagkain:
Sa Mateo 15:1-11, sinipi ng mga Ebanghelyo si Jesus na gumagamit kay Isaias upang sawayin ang mga humihiling na sundin ang tradisyonal na kautusan, at nagtatapos sa pahayag na ‘ang pumapasok sa bibig ay hindi nagpaparumi sa tao.’
Gayunman, ang propetang si Isaias mismo ay tuwirang sumasalungat sa ideyang ito: sa Isaias 65:3-5 at Isaias 66:17, hayagang hinahatulan ng propeta ang mga kumakain ng karne ng baboy at mga kasuklam-suklam na bagay, na malinaw na nagpapakita na ayon sa pananaw ng propesiya, maging sa panahon ng huling paghuhukom ay may mga pagkaing nagpaparumi sa tao.
Ang pag-imbento ng dogma tungkol sa pagsilang ng isang birhen (Isaias 7:14-16):
Kapwa tinanggap ng Kristiyanismo at Islam ang dogma na si Gabriel ay naghayag ng pagsilang mula sa isang birhen upang tuparin ang propesiya ni Isaias (Mateo 1 / Quran 19).
Ngunit kapag sinuri ang orihinal na teksto ng Isaias 7, makikita na hindi nito ipinahahayag ang tungkol kay Jesus at hindi rin ito nagsasalita tungkol sa isang ‘walang-hanggang birhen’:
Ang tanda ay partikular na ibinigay kay Haring Ahaz at kailangang matupad kaagad, bago matutong kumilala ang bata sa pagitan ng mabuti at masama.
Si Isaias ay nagsasalita tungkol sa isang batang babae o kabataang babae (almah), hindi tungkol sa isang babaeng nananatiling birhen pagkatapos manganak.
Ang makasaysayang katuparan ay naganap kay Hezekias, ang tapat na hari noong panahon ni Ahaz, na sumira sa tansong ahas (2 Hari 18:4-7), kasama niya ang Diyos (Immanuel), at nasaksihan niya ang pagkatalo ng Asiria na ipinropesiya ni Isaias (2 Hari 19:35-37).
Ang mapagsamantalang paggamit ng mga pirasong kinuha mula sa kanilang konteksto ay nagpapakita na hindi iginalang ang orihinal na kahulugan ng teksto, kundi ito ay muling inedit at pilit na iniangkop upang magturo at magpasok ng isang doktrina.
Ang Romanong Pagbaluktot sa Hosea 6:2 at ang Hindi Pagkakatugma ng Kronolohiya
Ang mga apokaliptikong propesiya at ang dogmatikong interpretasyon sa mga ito ay hindi lamang naglalaman ng mga kontradiksyon tungkol sa pagkakakilanlan, kundi sinisira rin ang kronolohiya upang itago ang tunay na pagpapanumbalik ng matuwid na bayan.
Makikita natin ito rito:
Apocalipsis 12:7–10:
‘Pagkatapos ay nagkaroon ng malaking digmaan sa langit: nakipaglaban si Miguel at ang kanyang mga anghel laban sa dragon… At itinapon ang malaking dragon… siya ay itinapon sa lupa, at ang kanyang mga anghel ay itinapon ding kasama niya. Kaya magsaya kayo, mga langit, at kayong mga naninirahan sa mga iyon.’
Apocalipsis 12:12, 17:
‘Sa aba ng mga naninirahan sa lupa at sa dagat! Sapagkat ang diyablo ay bumaba sa inyo na may malaking galit… Kaya nagalit ang dragon sa babae at umalis upang makipagdigma laban sa nalalabi sa kanyang mga supling, ang mga tumutupad sa mga utos ng Diyos at may patotoo tungkol kay Jesucristo.’
Ang hindi pagkakatugma ng dalawang panig at ang kabalintunaan ng tagumpay
Hinahati-hati ng teksto ng Apocalipsis ang eksena: sa isang panig, inilalarawan nito ang ‘mga naninirahan sa langit’ bilang mga nagtagumpay, ngunit pagkatapos ay ipinakikita nito ang mga matuwid na kabilang sa pangkat ng ‘mga naninirahan sa lupa at sa dagat’ na muling dumaranas ng pag-atake ng dragon na sinasabing lubusan nang natalo, na para bang ang mga matuwid ay hindi talaga nagtagumpay.
Kung ang mismong salaysay ay nagsasabing hindi inibig ng mga nagtagumpay ang kanilang buhay hanggang kamatayan upang mapagtagumpayan ang dragon, direktang ipinapaalala nito ang mga taong mas pinili ang kamatayan kaysa kumain ng karne ng baboy —gaya ng patotoo sa 2 Macabeo 7, kung saan ang pagsuko ng katawan ay ginawa nang may katiyakang mamanahin ang buhay na walang hanggan—.
Kailangan ba nilang bumalik sa buhay upang muling salakayin at mamatay na naman? Kailangan ba nilang bumalik sa buhay upang tanggapin ang isang dogmang nilikha ng ibang mga bayan na banyaga sa kanilang sariling bayan, kung saan inuutusan silang sumamba sa isang tao sa ilalim ng katawa-tawang pahayag na siya ay tao at kasabay nito ay Diyos, at na inilalarawan pa siya ng tradisyong imperyal na may kaparehong anyo ni Zeus —ang mismong paganong diyos na sinasamba ng mga taong pumatay sa kanila—? Kailangan ba nilang muling mabuhay upang marinig ang kahangalan na ang pagkain ng karne ng baboy ay hindi na nakapagpaparumi (Mateo 15:11, 1 Corinto 10:27), o na kailangan nilang yumukod sa harap ng isang nilalang na nilikha (Hebreo 1:6)? Kailangan ba talaga nilang muling salakayin at mamatay? Kung kailangan nilang mamatay muli, ang bagong pag-iral na iyon ay hindi kailanman magiging buhay na walang hanggan.
Ang nasa langit ay ang pagiging kasama ng Diyos: Ang ‘mapasa mga langit’ o ang makasama ang Diyos ay hindi tumutukoy sa isang pisikal at walang-katawang lugar sa mga ulap, kundi sa kalagayan ng pagiging nasa ilalim ng proteksiyon ng Diyos at ng pagiging kasama ng Diyos ng isang tao. Gaya ng sinasabi sa Awit 118:6–7: ‘Ang Panginoon ay nasa panig ko; hindi ako matatakot. Ano ang magagawa sa akin ng tao?’
Ang mga patay ay hindi nakikipagdigma. Ang mga buhay na matuwid ang kasama ng Diyos, at ang pagiging kasama Niya ay hindi nangangahulugang mula pa sa simula ay hindi na nila kailangang harapin ang digmaan laban sa mga kaaway sa lupa.
Ang manipulasyon sa pagkukuwenta sa Hosea 6:2
Upang ilihis ang kronolohikal na linyang ito at itago ang paggising ng panig na ito, kinuha ng teolohiyang Romano ang propesiya sa Hosea 6:2 at maling iniugnay ito sa pagkabuhay na muli ni Jesus makalipas ang 48 oras:
Hosea 6:1–2:
‘Halina, bumalik tayo sa Panginoon; sapagkat siya ang pumunit, ngunit pagagalingin niya tayo; siya ang sumakit, ngunit tatapalan niya ang ating mga sugat. Pagkaraan ng dalawang araw ay bubuhayin niya tayo; sa ikatlong araw ay ibabangon niya tayo, at mabubuhay tayo sa harap niya.’
Ang propesiya ay hindi naglalarawan kay Jesus na literal na bumalik sa buhay makalipas ang 48 oras, kundi sa kronolohikal na sukat ng isang kolektibong bayan na muling nagkakatawang-tao.
Ayon sa makahulang katumbasan kung saan ang isang araw ay kumakatawan sa isang libong taon (Awit 90:4):
Pagkaraan ng dalawang araw (pagkaraan ng 48 oras / 2,000 taon): Tumutugma ito sa panahon ng pagkakawatak-watak at kamangmangan na lumipas mula nang magsimula ang panahong ito.
Ang ikatlong araw (ang ikatlong milenyo): Ito ang kasalukuyang panahong kinaroroonan natin, kung kailan ang matuwid na panig na ito ay bumabalik sa biyolohikal na buhay.
Ang pagbagsak ng dogma tungkol sa pagkabuhay na muli ni Jesus at ng mga makahulang Awit
Isa sa mga haligi ng dogmang Romano ay ang paniniwalang ang kaligtasan ay nakakamit lamang sa pamamagitan ng paniniwala na si Jesus ay muling nabuhay. Gayunman, kapag inihambing ang palagay na ito sa mga makahulang tekstong ginamit ng Simbahan upang suportahan ito, lubusang bumabagsak ang larawan ng isang muling nabuhay at perpektong Jesus:
Ang tagapagmana na nagkakasala at pinarurusahan (Awit 118): Sa talinghaga ng masasamang tagapag-alaga ng ubasan (Mateo 21:33–44), iniuugnay ng Simbahan kay Jesus ang itinakwil na bato sa Awit 118:22. Gayunman, inilalarawan ng Awit 118 ang isang matuwid na nagkakasala, pinarurusahan ng Diyos (‘Mahigpit akong pinarusahan ng Panginoon, ngunit hindi niya ako ibinigay sa kamatayan’), at pagkatapos ay dumaraan sa pintuan ng katuwiran. Kung ang tinutukoy ay ang muling nabuhay na Jesus na bumababa mula sa langit, hindi siya maaaring magkasala, sapagkat alam na niya ang buong katotohanan. Sa halip, kung ang tinutukoy ay ang matuwid na binhing muling nagkakatawang-tao, ipinapaliwanag ng una nitong kalagayan ng kamangmangan kung bakit ito nagkakasala, sinasaway, at pagkatapos ay nililinis. Kung hindi siya bumabalik mula sa mga ulap, siya mismo ay kabilang sa banal na binhing iyon, ngunit wala siyang paraan upang malaman ito, sapagkat ang isang bagong katawan ay hindi nag-iingat ng mga alaala mula sa mga karanasang nabuhay sa ibang katawan na nawasak na.
Ang pag-amin ng kasalanan at ang pagtataksil (Awit 41): Sinasabi ng teolohiya na si Jesus ay hindi kailanman nagkasala at mula pa sa simula ay alam na niya kung sino ang magkakanulo sa kanya. Gayunman, ang Awit 41:4, 9 —na sapilitang ginawang propesiya tungkol kay Jesus ng dogma— ay nagsasalita tungkol sa isang matuwid na taong umaamin na siya ay nagkasala (‘Panginoon, maawa ka sa akin; pagalingin mo ang aking kaluluwa, sapagkat nagkasala ako laban sa iyo’) at walang-malay na nagtiwala sa taong magkakanulo sa kanya (‘Maging ang taong aking pinagkatiwalaan, na kumakain ng aking tinapay, ay nagtaas ng kanyang sakong laban sa akin’). Ang pagtitiwala sa isang taksil ay hindi kailanman naaayon sa salaysay tungkol sa isang Jesus na nakaaalam ng lahat, ngunit ganap itong naaayon sa isang matuwid na muling nagkatawang-tao sa lupa.
Maraming taksil at ang mito ni Judas (Awit 109): Ang Awit 41 ay hindi tungkol sa isang taksil lamang, kundi tungkol sa maraming kaaway. Kapag bumagsak ang interpretasyon sa bahaging ito bilang isang propesiyang natupad kay Jesus, bumabagsak din ang panlilinlang na natupad ang Awit 109: isang artipisyal na dogmang lumikha sa katauhan ng isang nag-iisang taksil (Judas). Ang kasinungalingan ng dogmang ito ay nahahayag sa mismong magkakasalungat na salaysay ng Romanisadong teksto —mga kontradiksiyong sadyang at estratehikong nilikha upang palakasin ang sentral na kasinungalingan at ilihis ang pansin sa mga sekundaryong kontradiksiyong nagbibigay rito ng anyo ng pagiging kapani-paniwala—. Ang mga tekstong ito ay naglalahad ng dalawang hindi maaaring magkasabay na salaysay tungkol sa pagkamatay ni Judas: sinasabi ng isa na nagbigti siya (Mateo 27:5), samantalang sinasabi naman ng isa na bumili siya ng isang bukid, nahulog nang patiwarik, at napunit ang katawan niya sa gitna (Mga Gawa 1:18).
Konklusyon: Ang tunay na layunin ng paglilinis
Ang Awit 41 ay direktang konektado sa Awit 118: kapwa tumutukoy ang mga ito sa panahon ng wakas. Ang matuwid na nagkakasala ay hindi isang Jesus na muling nabuhay sa isang espirituwal o eteryal na anyo, kundi ang kolektibong pangkat ng mga matuwid na, matapos muling magkatawang-tao at mahulog sa panlilinlang, ay pinatatawad at nililinis kapag naunawaan nila ang imperyal na kasinungalingan. Sa paglayo nila sa dogma, tumatawid sila sa mga pintuan ng katuwiran, sapagkat sila ang mga taong may pang-unawa na magmamana ng lupa sa ikatlong milenyong ito.
«
«Mga Puno na Walang Araw? Ang Kontradiksyon sa Genesis 1
Ang unang video ay kumukuwestiyon sa posibilidad na mabuhay ng kuwento ni Jonas mula sa siyentipiko at lohikal na pananaw (ang pagkakaroon ng mga gas na nakapipigil sa paghinga gaya ng methane at carbon dioxide sa tiyan ng isang cetacean), gamit ang isang animation na istilong LEGO na may satirikal at analitikal na tono. Tinutukoy naman ng ikalawang video ang biyolohikal na imposibilidad ng photosynthesis nang walang Araw (ang mga halaman sa ika-3 araw at ang Araw sa ika-4 na araw sa Genesis 1).
[Ang salaysay sa opisyal na aklat ng Imperyong Romano] ‘Nakaligtas ako sa pagkalunod sa dagat nang hindi nalulunod sa loob ng balyena at hindi nabubulok dahil sa mga asido nito sa loob ng 3 araw.’ [Ang taong hindi naniniwala sa salaysay na iyon] ‘Hindi kita pinaniniwalaan kahit kaunti. Ang tiyan ng isang balyena ay walang hanging maaaring malanghap, kundi mga nakasusulasok na gas mula sa pagtunaw gaya ng methane at carbon dioxide. Mamamatay ang isang tao dahil sa kakulangan ng hangin sa loob lamang ng ilang minuto. Nagkataon bang nakasuot ka ng espesyal na kasuotang may kasamang mga tangke ng oksiheno nang sandaling sinasabing nilamon ka ng cetacean? Dahil wala pang mga tangke ng oksiheno noong panahon mo.’
‘Hindi rin ako naniniwala sa iyo tungkol sa pag-iral ng mga punong namumunga bago ang Araw. Sasabihin mo ba sa akin na nagsasagawa sila ng photosynthesis gamit ang isang flashlight?’
Mga pagbati mula sa Peru. Ilang taon na ang nakalipas, may nakilala akong isang babae na nag-akusa sa akin na isang ateista dahil sinabi ko sa kanya na hindi ko pinaniniwalaan ang lahat ng nasa Bibliya. Sinabi ko sa kanya: naniniwala ako na umiiral ang Diyos, ngunit hindi ako naniniwalang naging tapat ang mga Romano. Naniniwala ako na binago nila ang mga mensahe at inilagay ang mga ito sa Bibliya bilang mga opisyal na salaysay, upang siraan ang mga mensahe tungkol sa katarungan o gawing katatawanan ang mga ito, na kinukutya ang mga mensaheng iyon tungkol sa katarungan na hindi nila kailanman tinanggap. Hindi ako naniniwala na ang isang salungat na mensahe ay katumbas ng walang-pagkakamaling salita ng Diyos. Halimbawa: sa Genesis 1, tungkol sa paglikha, sinasabi na nilikha ng Diyos ang mga halaman, ang mga punong namumunga, at ang bawat berdeng halaman sa ika-3 araw, ngunit sa ika-4 na araw lamang Niya nilikha ang araw, mga bituin, at buwan. Hindi iyon nagkakatugma. Paano maaaring umiral ang mga punong namumunga nang walang Araw na nagbibigay-daan sa kanila upang magsagawa ng photosynthesis? Walang sinuman ang makakukumbinsi sa akin na ang isang hindi magkakaugnay na argumento, isang kuwentong hindi nagkakatugma, ay katumbas ng walang-pagkakamaling salita ng Diyos.
«
«Berjalan di Tepi Kematian Sepanjang Jalur Gelap, Namun Tetap Mencari Cahaya. Menafsirkan cahaya yang menyinari pegunungan untuk menghindari langkah yang salah, untuk melarikan diri dari maut. █
Malam jatuh di jalan raya utama, menyelimuti jalan berliku yang membelah pegunungan dalam kegelapan pekat. Dia tidak berjalan tanpa tujuan—jalannya adalah kebebasan—tetapi perjalanannya baru saja dimulai. Dengan tubuh yang mati rasa karena dingin dan perut kosong selama berhari-hari, satu-satunya temannya hanyalah bayangan panjang yang dilemparkan oleh lampu truk-truk menderu di sampingnya, melaju tanpa henti, acuh tak acuh terhadap keberadaannya. Setiap langkah adalah tantangan, setiap tikungan adalah jebakan baru yang harus dia hindari tanpa cedera.
Selama tujuh malam dan fajar, dia terpaksa melangkah di sepanjang garis kuning tipis di jalan dua lajur yang sempit, sementara truk, bus, dan trailer melintas hanya beberapa inci dari tubuhnya. Dalam kegelapan, gemuruh mesin yang memekakkan telinga mengelilinginya, dan lampu dari truk di belakangnya memproyeksikan sinarnya ke gunung di depannya. Pada saat yang sama, dia melihat truk-truk lain mendekat dari depan, memaksanya untuk memutuskan dalam hitungan detik apakah harus mempercepat langkah atau bertahan di jalur sempitnya—di mana setiap gerakan berarti perbedaan antara hidup dan mati.
Kelaparan adalah monster yang menggerogoti dirinya dari dalam, tetapi dingin tidak kalah kejamnya. Di pegunungan, fajar adalah cakar tak kasat mata yang menusuk tulangnya, dan angin membelitnya dengan napas esnya, seolah mencoba memadamkan percikan kehidupan terakhir yang masih ada dalam dirinya. Dia mencari perlindungan di mana pun dia bisa—kadang di bawah jembatan, kadang di sudut di mana beton memberikan sedikit perlindungan—tetapi hujan tidak kenal ampun. Air merembes melalui pakaiannya yang compang-camping, menempel di kulitnya dan mencuri sedikit kehangatan yang tersisa.
Truk-truk terus melaju, dan dia, dengan harapan keras kepala bahwa seseorang akan berbelas kasihan, mengangkat tangannya, menunggu isyarat kemanusiaan. Tetapi para pengemudi hanya melewatinya—beberapa dengan tatapan menghina, yang lain mengabaikannya seolah dia tidak ada. Sesekali, ada jiwa yang baik hati yang berhenti dan memberinya tumpangan singkat, tetapi jumlahnya sedikit. Sebagian besar hanya melihatnya sebagai gangguan, sekadar bayangan di jalan, seseorang yang tidak layak dibantu.
Di salah satu malam tanpa akhir itu, keputusasaan mendorongnya untuk mengais sisa-sisa makanan yang ditinggalkan oleh para pelancong. Dia tidak merasa malu mengakuinya: dia bersaing dengan merpati untuk mendapatkan makanan, merebut remah-remah biskuit sebelum hilang. Itu adalah perjuangan yang tidak seimbang, tetapi dia unik—dia tidak akan pernah berlutut di hadapan gambar apa pun, juga tidak akan menerima manusia mana pun sebagai ‘Tuhan dan Juruselamat satu-satunya.’ Dia menolak untuk mengikuti tradisi keagamaan para fanatik agama yang telah menculiknya tiga kali karena perbedaan kepercayaan dalam ajaran agama. Mereka, dengan fitnah mereka, telah memaksanya ke garis kuning itu. Pada suatu saat, seorang pria baik hati memberinya sepotong roti dan soda—gestur kecil, tetapi bagaikan balsem dalam penderitaannya.
Namun, ketidakpedulian adalah norma. Ketika dia meminta bantuan, banyak yang menjauh, seolah takut kemalangannya menular. Kadang-kadang, satu kata ‘tidak’ sudah cukup untuk menghancurkan harapan, tetapi di lain waktu, penghinaan tercermin dalam kata-kata dingin atau tatapan kosong. Dia tidak mengerti bagaimana mereka bisa mengabaikan seseorang yang hampir tidak bisa berdiri, bagaimana mereka bisa menyaksikan seorang pria roboh tanpa sedikit pun kepedulian.
Namun dia terus melangkah—bukan karena dia kuat, tetapi karena dia tidak punya pilihan lain. Dia maju di sepanjang jalan, meninggalkan mil demi mil aspal, malam tanpa tidur, dan hari-hari tanpa makanan. Kesulitan menghantamnya dengan segala yang dimilikinya, tetapi dia bertahan. Karena jauh di lubuk hati, bahkan dalam keputusasaan yang paling dalam, percikan kelangsungan hidup masih menyala dalam dirinya, didorong oleh keinginannya untuk kebebasan dan keadilan.
Awit 118:17
‘Hindi ako mamamatay, kundi mabubuhay, at ipahahayag ko ang mga gawa ng Panginoon.’
18 ‘Pinagalitan ako nang mahigpit ng Panginoon, ngunit hindi niya ako ibinigay sa kamatayan.’
Awit 41:4
‘Sinabi ko: O Panginoon, maawa ka sa akin; pagalingin mo ako, sapagkat inaamin kong nagkasala ako laban sa iyo.’
Job 33:24-25
‘At siya’y mahahabag sa kanya, at magsasabi, ‘Iligtas siya mula sa pagbaba sa hukay, sapagkat nakasumpong ako ng katubusan para sa kanya.»
25 ‘At ang kanyang laman ay magiging sariwa na parang sa isang bata; siya’y babalik sa mga araw ng kanyang kabataan.’
Awit 16:8
‘Lagi kong inilalagay ang Panginoon sa harapan ko; sapagkat siya’y nasa aking kanan, hindi ako makikilos.’
Awit 16:11
‘Ipapakita mo sa akin ang landas ng buhay; sa iyong presensya ay may kagalakang walang hanggan; nasa iyong kanan ang mga kasayahan magpakailanman.’
Mateo 7:13-14 Pumasok kayo sa makipot na pintuan; sapagkat maluwang ang pintuan at malapad ang daang patungo sa kapahamakan, at marami ang pumapasok doon. Ngunit makipot ang pintuan at masikip ang daang patungo sa buhay, at kakaunti ang nakasusumpong nito.
Levitico 21:13 Siya ay mag-aasawa ng isang dalaga. 14 Hindi siya mag-aasawa ng isang balo, isang hiniwalayan, isang nadungisan, o isang patutot, kundi isang dalaga mula sa kanyang bayan ang kanyang aasawahin. 15 Upang huwag niyang dungisan ang kanyang lahi sa gitna ng kanyang bayan; sapagkat ako ang PANGINOON na nagpapabanal sa kanya.
Isaias 51:7 Makinig kayo sa akin, kayong nakakakilala ng katuwiran, bayang may aking kautusan sa kanilang puso. Huwag kayong matakot sa panlalait ng tao ni manglupaypay sa kanilang mga pag-insulto. 8 Sapagkat kakainin sila ng tangà tulad ng damit, at ng uod tulad ng lana; ngunit ang aking katuwiran ay mananatili magpakailanman at ang aking kaligtasan sa lahat ng salinlahi.
Awit 119:1 Mapapalad ang mga matuwid sa kanilang lakad, na lumalakad ayon sa kautusan ng PANGINOON.
Deuteronomio 19:18 Ang mga hukom ay magsisiyasat nang mabuti; at kung ang saksing iyon ay mapatunayang sinungaling at nagpatotoo nang kasinungalingan laban sa kanyang kapatid, 19 ay gawin ninyo sa kanya ang binalak niyang gawin sa kanyang kapatid. Sa gayon ay aalisin ninyo ang kasamaan sa gitna ninyo. 20 Ang iba ay makaririnig at matatakot, at hindi na muling gagawa ng gayong kasamaan sa gitna ninyo. 21 Huwag kang maawa: buhay sa buhay, mata sa mata, ngipin sa ngipin, kamay sa kamay, paa sa paa.
Awit 119:34 Bigyan mo ako ng unawa at iingatan ko ang iyong kautusan at susundin ko ito nang buong puso.
Daniel 12:3 Ang marurunong ay magniningning na parang ningning ng himpapawid, at ang mga umaakay sa marami sa katuwiran ay parang mga bituin magpakailanman.
Awit 41:11 Sa pamamagitan nito’y nalalaman ko na nalulugod ka sa akin: sapagkat ang aking kaaway ay hindi nagtatagumpay laban sa akin.
Mikas 7:10 Makikita ito ng aking kaaway at mapapahiya siya, siya na nagsabi sa akin, ‘Nasaan ang PANGINOON mong Diyos?’ Makikita siya ng aking mga mata; ngayon ay yayapakan siya na parang putik sa mga lansangan.
Awit 41:12 Ngunit ako, dahil sa aking katapatan, ay iyong iningatan at inilagay sa iyong harapan magpakailanman.
Pahayag 11:4
‘Ang dalawang saksi na ito ay ang dalawang punong olibo at ang dalawang ilawang nakatayo sa harapan ng Diyos ng lupa.’
Isaias 11:2
‘At ang Espiritu ng Panginoon ay sasa kanya; ang espiritu ng karunungan at pang-unawa, ang espiritu ng payo at kapangyarihan, ang espiritu ng kaalaman at takot sa Panginoon.’
Noon, nagkamali akong ipagtanggol ang pananampalatayang nakabatay sa Bibliya, ngunit ito’y dahil sa aking kamangmangan. Gayunman, ngayon ay nakikita ko na hindi ito ang aklat ng relihiyong inusig ng Roma, kundi ang aklat ng relihiyong nilikha nito upang bigyang-kasiyahan ang sarili sa pamamagitan ng selibasya. Kaya nga, ipinangaral nila ang isang Kristo na hindi nagpakasal sa isang babae, kundi sa kanyang simbahan, at mga anghel na, bagaman may mga pangalan ng lalaki, ay hindi mukhang mga lalaki (bahala ka nang magpasiya).
Ang mga pigurang ito ay kahawig ng mga bulaang santo na humahalik sa mga estatwang plaster at kahalintulad ng mga diyos ng Gresya at Roma, sapagkat, sa totoo lang, sila rin ang parehong paganong diyos na may iba’t ibang pangalan.
Ang kanilang ipinapangaral ay isang mensaheng hindi umaayon sa interes ng tunay na mga banal. Kaya ito ang aking pagsisisi para sa aking hindi sinasadyang kasalanan. Sa pagtanggi sa isang huwad na relihiyon, tinatanggihan ko rin ang iba pa. At kapag natapos ko na ang aking pagsisisi, patatawarin ako ng Diyos at pagpapalain niya ako sa pamamagitan niya—ang natatanging babaeng aking hinahanap. Sapagkat bagaman hindi ako naniniwala sa buong Bibliya, naniniwala ako sa mga bahagi nitong makatwiran at makatuwiran; ang iba pa ay paninirang-puri mula sa mga Romano.
Kawikaan 28:13
‘Ang nagtatago ng kanyang mga kasalanan ay hindi magtatagumpay, ngunit ang nagpapahayag at nag-iiwan ng mga ito ay magkakamit ng awa.’
Kawikaan 18:22
‘Ang nakasumpong ng mabuting asawa ay nakasumpong ng isang mabuting bagay, at nagkamit ng pabor mula sa Panginoon.’
Hinahanap ko ang pabor ni Jehova na nahahayag sa natatanging babaeng iyon.
Dapat siya ay maging ayon sa iniuutos ni Jehova na siya ay maging.
Kung ito ay nakakaabala sa iyo, ito ay dahil ikaw ay natalo na:
Levitico 21:14
‘Huwag siyang mag-asawa ng isang biyuda, isang diborsiyada, isang babaeng masama, o isang patutot; sa halip, dapat siyang mag-asawa ng isang dalisay na dalaga mula sa kanyang sariling bayan.’
Para sa akin, siya ay kaluwalhatian:
1 Corinto 11:7
‘Sapagkat ang babae ay ang kaluwalhatian ng lalaki.’
Ang kaluwalhatian ay tagumpay, at matatagpuan ko ito sa pamamagitan ng kapangyarihan ng liwanag. Kaya nga, kahit hindi ko pa siya kilala, pinangalanan ko na siya: ‘Tagumpay ng Liwanag’ (Light Victory).
Tinatawag kong ‘UFO’ ang aking mga website, sapagkat lumilipad ang mga ito sa bilis ng liwanag, inaabot ang pinakamalayong sulok ng mundo, at nagpapalabas ng sinag ng katotohanan na nagpapabagsak sa mga maninirang-puri. Sa tulong ng aking mga website, matatagpuan ko siya, at matatagpuan niya ako.
Kapag natagpuan niya ako at natagpuan ko siya, sasabihin ko sa kanya:
‘Hindi mo alam kung ilang programming algorithm ang kinailangan kong gawin para mahanap ka. Wala kang ideya kung gaano karaming pagsubok at kalaban ang hinarap ko upang matagpuan ka, O aking Tagumpay ng Liwanag!’
Maraming beses kong hinarap ang kamatayan:
Maging isang mangkukulam ay nagpanggap bilang ikaw! Isipin mo, sinabi niyang siya ang liwanag, ngunit ang kanyang ugali ay puno ng kasinungalingan. Inalipusta niya ako nang labis, ngunit ipinagtanggol ko ang sarili ko nang higit pa upang matagpuan kita. Ikaw ay isang nilalang ng liwanag, kaya tayo ay nilikha para sa isa’t isa!
Ngayon, halika, lumayo na tayo sa lugar na ito…
Ito ang aking kuwento. Alam kong maiintindihan niya ako, at ganoon din ang mga matuwid.
Isaias 51:6 Itaas ninyo ang inyong mga mata sa langit at tumingin kayo sa lupa sa ibaba; sapagkat ang langit ay maglalaho na parang usok, at ang lupa ay maluluma na parang kasuotan, at ang mga naninirahan dito ay mamamatay din sa gayunding paraan; ngunit ang aking kaligtasan ay mananatili magpakailanman, at ang aking katuwiran ay hindi maglalaho.
Awit 16:11
‘Ipakikilala Mo sa akin ang landas ng buhay;
sa Iyong harapan ay may kapuspusan ng kagalakan;
sa Iyong kanang kamay ay may mga kaluguran magpakailanman.’
Mateo 7:13-14
Pumasok kayo sa makipot na pintuan; sapagkat maluwang ang pintuan at malapad ang daang patungo sa kapahamakan, at marami ang pumapasok doon; sapagkat makipot ang pintuan at mahirap ang daang patungo sa buhay, at kakaunti ang nakasusumpong nito.
Levitico 21:13 Siya ay mag-aasawa ng isang babaing birhen. 14 Hindi siya mag-aasawa ng isang biyuda, o diborsiyada, o babaing nadungisan, o patutot, kundi ng isang birhen mula sa kanyang sariling bayan, 15 upang hindi niya dungisan ang kanyang lahi sa gitna ng kanyang bayan; sapagkat akong si Jehova ang nagpapabanal sa kanila.
Mga Awit 118:20 Ito ang pintuan ng PANGINOON; ang mga matuwid ay papasok dito.
Mga Kawikaan 19:14 Ang bahay at kayamanan ay mana mula sa mga magulang, ngunit ang mabait at matalinong asawa ay mula sa PANGINOON.
Daniel 12:13 Ngunit ikaw, Daniel, humayo ka hanggang sa wakas; ikaw ay magpapahinga at babangon upang tanggapin ang iyong mana sa katapusan ng mga araw.
Daniel 12:9 Sumagot siya: Humayo ka, Daniel, sapagkat ang mga salitang ito ay nakatago at natatakan hanggang sa panahon ng kawakasan.
Pahayag 10:5-7 At ang anghel na nakita kong nakatayo sa dagat at sa lupa ay itinaas ang kanyang kamay sa langit at sumumpa sa Kanya na nabubuhay magpakailanman, na lumalang ng langit at ng mga bagay na naroon, ng lupa at ng mga bagay na naroon, at ng dagat at ng mga bagay na naroon, na wala nang magiging pagkaantala ng panahon; kundi sa mga araw ng tinig ng ikapitong anghel, kapag siya ay magsisimula nang tumunog ng trumpeta, ang hiwaga ng Diyos ay magaganap, gaya ng ipinahayag Niya sa Kanyang mga lingkod na mga propeta.
Daniel 12:7 At aking narinig ang lalaking nadaramtan ng lino, na nakatayo sa ibabaw ng tubig ng ilog; itinaas niya ang kanyang kanan at kaliwang kamay sa langit at sumumpa sa Kanya na nabubuhay magpakailanman na ito ay mangyayari sa loob ng isang panahon, mga panahon, at kalahati ng isang panahon. At kapag natapos na ang pagkawasak ng kapangyarihan ng banal na bayan, ang lahat ng mga bagay na ito ay matutupad.
At kapag natagpuan ko siya, sasabihin ko sa kanya: ‘Salamat sa paghahanap sa akin, birhen ng pintuan, halika, yakapin mo ako at hayaan mo akong bigyan ka ng halik sa labi…’
Dito ko pinapatunayan na may mataas akong antas ng kakayahang lohikal, seryosohin mo ang aking mga konklusyon. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf
Si A/30=61.30 entonces A=1839.00
«Si Cupid ay hinatulan sa impiyerno kasama ang iba pang mga paganong diyos (Ang mga nahulog na anghel, ipinadala sa walang hanggang kaparusahan para sa kanilang paghihimagsik laban sa hustisya) █
Ang pagbanggit sa mga talatang ito ay hindi nangangahulugan ng pagtatanggol sa buong Bibliya. Kung sinasabi ng 1 Juan 5:19 na «»ang buong sanlibutan ay nasa kapangyarihan ng masama,»» ngunit ang mga pinuno ay nanunumpa sa pamamagitan ng Bibliya, kung gayon ang Diyablo ay namamahala kasama nila. Kung ang Diyablo ay namumuno sa kanila, ang pandaraya ay namamahala din sa kanila. Samakatuwid, ang Bibliya ay naglalaman ng ilan sa pandaraya na iyon, na nakatago sa mga katotohanan. Sa pamamagitan ng pag-uugnay sa mga katotohanang ito, maaari nating ilantad ang mga panlilinlang nito. Kailangang malaman ng mga matuwid ang mga katotohanang ito upang, kung sila ay nalinlang ng mga kasinungalingang idinagdag sa Bibliya o iba pang katulad na mga aklat, maaari nilang palayain ang kanilang sarili mula sa mga ito.
Daniel 12:7 At narinig ko ang lalaking nakadamit ng lino, na nasa ibabaw ng tubig ng ilog, na itinaas ang kaniyang kanang kamay at ang kaniyang kaliwang kamay sa langit, at sumumpa sa pamamagitan niya na nabubuhay magpakailan man, na ito’y magiging sa isang panahon, mga panahon, at kalahating panahon. At kapag ang pagpapakalat ng kapangyarihan ng mga banal na tao ay naganap, ang lahat ng mga bagay na ito ay matutupad.
Kung isasaalang-alang na ang ‘Diyablo’ ay nangangahulugang ‘Maninirang-puri,’ natural na asahan na ang mga Romanong mang-uusig, bilang mga kalaban ng mga santo, ay sa kalaunan ay nagbigay ng maling patotoo tungkol sa mga banal at sa kanilang mga mensahe. Kaya, sila mismo ay ang Diyablo, at hindi isang hindi nasasalat na nilalang na pumapasok at umaalis sa mga tao, gaya ng eksaktong pinaniwalaan tayo ng mga talatang gaya ng Lucas 22:3 (‘Pagkatapos ay pumasok si Satanas kay Judas…’), Marcos 5:12-13 (ang mga demonyong pumapasok sa mga baboy), at Juan 13:27 (‘Pagkatapos na pumasok si Satanas sa subo,’).
Ito ang aking layunin: tulungan ang mga matuwid na tao na huwag sayangin ang kanilang kapangyarihan sa pamamagitan ng paniniwala sa mga kasinungalingan ng mga impostor na hinaluan ang orihinal na mensahe, na hindi kailanman humiling sa sinuman na lumuhod sa anumang bagay o manalangin sa anumang bagay na nakikita kailanman.
Hindi nagkataon lamang na sa larawang ito, na itinaguyod ng Simbahang Romano, lumilitaw si Cupid kasama ng iba pang mga paganong diyos. Ibinigay nila ang mga pangalan ng mga tunay na santo sa mga huwad na diyos na ito, ngunit tingnan kung paano manamit ang mga lalaking ito at kung paano nila sinusuot ang kanilang buhok na mahaba. Ang lahat ng ito ay labag sa katapatan sa mga batas ng Diyos, sapagkat ito ay isang tanda ng paghihimagsik, isang tanda ng mga rebeldeng anghel (Deuteronomio 22:5).
Ang ahas, ang diyablo, o si Satanas (ang maninirang-puri) sa impiyerno (Isaias 66:24, Marcos 9:44). Mateo 25:41: “At sasabihin niya sa mga nasa kaliwa niya, ‘Lumayo kayo sa akin, kayong mga sinumpa, tungo sa walang hanggang apoy na inihanda para sa diyablo at sa kanyang mga anghel.’” Impiyerno: ang walang hanggang apoy na inihanda para sa ahas at sa kanyang mga anghel (Apocalipsis 12:7-12), dahil sa pagsama ng mga katotohanan sa mga maling pananampalataya sa Bibliya, sa mga banal na kasulatan na tinawag nilang huwad na Torah, sa Quran, at sa mga banal na kasulatan. apokripal, upang magbigay ng kredibilidad sa mga kasinungalingan sa mga huwad na banal na aklat, lahat sa paghihimagsik laban sa katarungan.
Aklat ni Enoc 95:6: “Sa aba ninyo, mga bulaang saksi, at sa mga nagsisipagbigay ng halaga ng kalikuan, sapagkat bigla kayong mapapahamak!” Aklat ni Enoc 95:7: “Sa aba ninyo, mga di-matuwid na umuusig sa matuwid, sapagkat kayo mismo ay ibibigay at uusigin dahil sa kalikuan na iyon, at ang bigat ng inyong pasanin ay babagsak sa inyo!” Kawikaan 11:8: “Ang matuwid ay ililigtas mula sa kabagabagan, at ang di-matuwid ay papasok sa kaniyang dako.” Kawikaan 16:4: “Ginawa ng Panginoon ang lahat ng bagay para sa kanyang sarili, maging ang masama para sa araw ng kasamaan.”
Aklat ni Enoch 94:10: “Sinasabi ko sa inyo, kayong mga hindi matuwid, na siya na lumikha sa inyo ay iwawasak kayo; Ang Diyos ay hindi mahahabag sa iyong pagkawasak, ngunit ang Diyos ay magagalak sa iyong pagkawasak.” Si Satanas at ang kanyang mga anghel sa impiyerno: ang ikalawang kamatayan. Karapat-dapat sila sa pagsisinungaling laban kay Kristo at sa Kanyang tapat na mga disipulo, na inaakusahan sila bilang mga may-akda ng mga kalapastanganan ng Roma sa Bibliya, tulad ng kanilang pagmamahal sa diyablo (ang kaaway).
Isaias 66:24: “At sila’y lalabas at makikita ang mga bangkay ng mga tao na nagsisalangsang laban sa akin; sapagka’t ang kanilang uod ay hindi mamamatay, ni ang kanilang apoy man ay mapapatay; at sila ay magiging kasuklamsuklam sa lahat ng tao.” Marcos 9:44: “Kung saan ang kanilang uod ay hindi namamatay, at ang apoy ay hindi namamatay.” Apocalipsis 20:14: “At ang kamatayan at ang Hades ay itinapon sa dagatdagatang apoy. Ito ang ikalawang kamatayan, ang lawa ng apoy.”
Salita ni Satanas: ‘Mapapalad ang mga nagugutom at nauuhaw sa katarungan, kung makakalimutan nila ang mata sa mata at iibigin ang kaaway… ng katarungan.’
Ginagamit ng mga lobo ang mga parirala sa Bibliya upang protektahan ang kanilang sarili sa katarungan: dito ay isa-isa naming ibinubunyag ang mga ito.
Mula sa relihiyon hanggang digmaan, mula sa istadyum hanggang baraks: lahat ay pinagpala ng huwad na propeta, upang sanayin ang mga masunurin na mamamatay para sa iba.
Kung ang parehong mga taong naglitis kay Jesus ay nagpasya kung ano ang ‘inspirado’, hindi ba kakaiba na ang tanging kasalanang hindi mapapatawad ay eksaktong pagtatanong sa kanilang mga teksto? Ang banal na katarungan ay hindi kailanman maglalagay ng pagdududa sa ibabaw ng krimen. Ginagawa iyon ng isang masamang imperyo, hindi ng mga santo na naglilingkod sa Diyos.
Salita ni Satanas: ‘Maging ang pinakamabangis na lobo ay nagiging maamo kung ang iyong katarungan ay hindi siya nasasaktan kundi nagtuturo sa kanya.’
Mag-alok ng karne, at malalaman mo kung sino ang tunay na kordero at sino ang nagpapanggap lamang. Tinatanggihan ng kordero ang tukso; nilalapa ito ng lobo nang walang pag-aalinlangan.
Salita ni Satanas: ‘Sa sinumang humingi sa iyo, ibigay… magpapasalamat ang huwad na pulubi sa iyo.’
Ang huwad na propeta: ‘Dahil hindi kapaki-pakinabang ang libreng panalangin, ibinebenta namin sa iyo ang mga diyus-diyusan.’
Salita ni Satanas: «Ang katotohanan ang magpapalaya sa inyo… kaya mas gusto kong umasa kayo sa aking mga tagapagpaliwanag at maniwala sa kanila nang hindi nakikita ang katotohanang itinanggi ko sa pamamagitan ng pagpasok nito sa mga teksto.»
Ang ahas ay mahilig sa pagsambang may pagyuko, sapagkat sa gayon ay yumuyuko rin ang matuwid tulad niya. Hindi niya gusto ang iyong pagsunod kundi ang iyong pagkapahiya: natutuwa ang ahas kapag lumuluhod ka sa kanyang mga kasinungalingan.
Poderosas palabras contra el poder que busca que te resignes a la injusticia. https://144k.xyz/2026/09/24/peru/
十字架上で、イエスは彼らを犬と呼んだのでしょうか？イエスは自分を苦しめた人々を赦したのでしょうか？ https://depuracion-del-mensaje.blogspot.com/2026/10/blog-post_11.html
Walang saysay ito, ngunit patuloy pa rin nilang ipinagtatanggol. Ang mga palusot ng lobo ay nabubunyag ng katuwiran: ‘Huwag mo siyang husgahan, ipagdasal mo siya,’ pero kahit ipagdasal mo ang lobo, hindi nito naaalis ang pangil. Salita ni Zeus/Satanas sa kanyang pastor: «Hikayatin mo ang karamihan na ang mga nag-aral lamang sa aking paaralan ang may kakayahang magbigay-kahulugan sa teksto. Kung mababasa nila ito nang wala ang aking mga talababa, matutuklasan nila na ang mismong teksto ay pinasukan, bahagi ito ng aking panlilinlang, at dapat itong tuligsain.»»
