خدع يعقوب رجلاً أعمى… وهل أحبه الله؟ (لغة الفيديو:الأوردية) /106/ https://youtu.be/O0pXtO1TSy0,
Day 247
يُفضح المتسلل ذو الشعر الطويل الذي كان يخدم مصالح منافسي المملكة (لغة الفيديو:الأوردية) /549/ https://youtu.be/GtmhUP6p8eY
«هل جميع الخطاة متساوون في نظر الله؟
[الشيطان] ‘إن الشيطان، كالأسد، يسعى إلى إرباكهم. نحن لا نعبد الصور، بل نُكرّمها’.
[الرجل] ‘الشيطان يجعلهم يدفعون ثمن الكذبة القائلة إنهم سيخلصون حتى لو لم يتوقفوا عن عبادة المخلوقات’.
إذا كنت تفعل الشيء نفسه الموصوف والمُدان، حتى لو استخدمت فعلًا آخر، فأنت لا تزال تفعل ما أُدين.
إن تغيير شكل الصور أو إطلاق أسماء مقدسة عليها لا يغيّر الفعل. إن تسمية الصورة أو التمثال باسم آخر لا تغيّر حقيقة أنه صورة أو تمثال. إذا جثوت على ركبتيك لتكريمه، أو خفضت نظرك أمامه، أو أحرقت البخور له، فأنت لا تُرضي الله، بل تُرضي الكاهن الوثني. وإذا كانت روما القديمة، التي قتلت القديسين، قد واصلت فعل ذلك، فلا يوجد سبب للاعتقاد بأنها احترمت الرسالة، أو أن جميع أسفار الكتاب المقدس التي خرجت من مجامعها خالية من تحريفاتها. سأذكر لكم دليلًا واحدًا: لن تجدوا أبدًا في الأناجيل مقطعًا يُظهر لنا فيه يسوع وهو يصف ماهية الأصنام وماهية عبادة الأصنام. ومع ذلك، وفقًا لنصوص الكتاب المقدس نفسها، وصف إشعياء وحبقوق عبادة الأصنام بوضوح.
وصف إشعياء كيف يصنعون تمثالًا منحوتًا من شجرة، ثم يسجد الإنسان أمامه متضرعًا إليه (إشعياء 44). واليوم يقولون لنا إنهم، رغم قيامهم بهذا الفعل نفسه تمامًا، لا يعبدون الصورة، لأنهم في الحقيقة يصلّون إلى الله. فهل الله أصمّ إذا لم يستخدم الإنسان قطعة من الخشب لكي يخاطبه؟… إن الوقاحة الساخرة هي السمة الرئيسية لكل نبي كاذب. ويصف حبقوق أيضًا الصور الصامتة بأنها عديمة النفع، ويلعن الذين يصلّون إليها (حبقوق 2: 18-19).
ويخبرنا الكتاب المقدس نفسه أنه بسبب أقوال يسوع، ظن الناس أنه أحد الأنبياء القدماء (متى 16: 13-14). وإذا كان قد اختُلط بالأنبياء، فمن المنطقي أن تكون رسائله متوافقة مع رسائلهم. لكن أليس من الغريب ألا توجد أي أمثال أو رسائل منسوبة إليه تصف عبادة التماثيل أو الصور وتدينها بوضوح شديد؟ أعتقد أن ذلك غريب بالفعل. أعتقد أنه تحدث عن هذا الأمر بوضوح، لكن روما قررت حذف ذلك النص لأنه كان يزعجها.
ومن الغريب جدًا أيضًا أننا لا نجد في سفر أعمال الرسل ولا في الكتب الأخرى من العهد الجديد وصفًا واضحًا لما تعنيه عبادة الصور. والإشارة المباشرة الوحيدة في العهد الجديد موجودة في رؤيا 9:20:
‘وأما بقية الناس الذين لم يُقتلوا بهذه الضربات، فلم يتوبوا عن أعمال أيديهم، ولم يكفّوا عن عبادة الشياطين والأصنام المصنوعة من الذهب والفضة والنحاس والحجر والخشب، التي لا تستطيع أن تبصر ولا تسمع ولا تمشي’.
وعلى الرغم من ذلك، يقول المرشد المنافق إنهم يعرفون أن صورهم ليست الله، ويعرفون أنها لا تستطيع أن تسمع أو تتكلم أو تشعر أو تمشي، لكن حتى لو جثا الناس أمامها، فهم لا يعبدونها، بل ‘يُكرّمونها’ فحسب.
كما قلت لكم، أنا لا أضع كامل ثقتي في كتاب مرّ عبر مصفاة إمبراطورية المنافقين. ففي الأساس، ما نجحت كنيسة روما في جعل الناس يحترمونه ويعبدونه ليس سوى معالم الإمبراطورية نفسها، ولكن بأسماء أخرى: الصورة المزعومة ليسوع، وهي نسخة من صورة زيوس (جوبيتر)؛ والصورة المزعومة للقديس ميخائيل، وهي نسخة من الجندي الروماني الذي كانوا يعبدونه باعتباره ‘الإله مارس’، مرتديًا الزي العسكري والدرع.
وبما أن التقديس الكنسي جاء من تلك الإمبراطورية، فمن الحماقة الوثوق بصورة عمياء في أمانتها المطلقة.
أين رسائل يسوع عن عبادة الأصنام؟
عندما يُواجَه رجال الدين بممارسة الركوع أمام التماثيل، أو إحراق البخور لها، أو خفض النظر أمامها، تكون إجابتهم دائمًا المراوغة الدلالية نفسها: ‘نحن لا نعبدها، بل نُكرّمها فقط’. إنهم يغيّرون الفعل، ويُجمّلون التسمية، ثم يتظاهرون بأن الفعل لم يعد عبادةً للأصنام.
لكن عندما نفحص النصوص بدقة شديدة، تظهر مفارقة تاريخية كبيرة: لم يكن أنبياء العهد القديم يلتفون حول الكلام. فقد وصف إشعياء وحبقوق حقيقة الأصنام القاسية بتفصيل كامل: جذع الشجرة المقطوع، والخشب المنحوت، والشيء الصامت الذي لا يستطيع أن يبصر أو يسمع أو يمشي، والإدانة المطلقة لمن يسجد أمامه. وإذا كان يسوع قد اختلط على الجموع بالأنبياء القدماء، كما يروي متى 16، فلا بد أن يكون خطابه قد سار في الاتجاه نفسه، مباشرًا وخاليًا من الغموض.
إذًا، لماذا تلتزم الأناجيل ورسائل بطرس وبولس ويوحنا صمتًا غريبًا إلى هذا الحد بشأن الوصف المادي لعبادة الأصنام؟ إن الإشارة المباشرة الوحيدة في العهد الجديد كله تظهر منفردة في رؤيا 9:20، لكنها غير كافية بالنظر إلى حجم المشكلة. فهل من المنطقي أن يكون الرسل قد أغفلوا تحذيرًا أساسيًا إلى هذا الحد؟
هنا يجب أن نتوقف عن ابتلاع الرواية الرسمية كما هي. فمن خلال تنقية انتقائية ومدروسة، أزالت الإمبراطورية الرومانية جميع الرسائل المزعجة أو شديدة الصراحة التي كانت تمس مصالحها. وليس من قبيل المصادفة أن كنيسة روما أعادت استخدام معالم الوثنية الإمبراطورية بأسماء جديدة، فتحوّلت صورة زيوس إلى صورة ليسوع، أو تحوّل الجندي مارس إلى القديس ميخائيل، لكي تُبقي الجماهير راكعة.
النتيجة الحتمية: لم يؤسس يسوع هذه الديانة قط. بل إن الإمبراطورية الرومانية هي التي بنت المسيحية على نصوص ناقصة، تم التدخل فيها وتعديلها بما يتناسب مع مصالحها.
الأمثال 28:13 مَن يستر خطاياه لا ينجح، أما مَن يعترف بها ويتركها فيُرحَم.
هل تعترف بأنك ارتكبت خطيئة عبادة الأصنام؟ أنا أعترف بذلك: لقد ارتكبت خطيئة عبادة الأصنام. جثوت أمام الصور الكاثوليكية وعاملتها كما تُعامَل الأصنام، تمامًا كما يفعل آلاف الأشخاص أمام الكهنة الذين يقولون لهم: ‘أنتم لا تعبدون هذه الصور، بل تعبدون الله وحده بإرشادنا. نحن نُكرّم هذه الصور بمحبة، كما نتعامل بمحبة مع صورة عائلية’.
لكن انظر إلى الفرق: يمكنك تمزيق صورة عائلية عندما تقرر أنك لم تعد بحاجة إليها، ولن يحدث شيء. لن يدينك أحد، ولن يسمّيك أحد ‘هرطوقيًا’ بسبب ذلك. أما الصورة التي تُعبَد كصنم، فإن مَن يعبدها لا يمزقها أبدًا، وهناك مَن سيصفك ‘بالهرطوقي’ إذا فعلت ذلك.
هل تعرفون متى توقفت عن ارتكاب خطيئة عبادة الصور؟ عندما بحثت عن المعلومات وقرأت الخروج 20:5، اتضح لي ما هي الخطيئة، فتوقفت عن ارتكابها. لكن اليوم، يسعى الذين يعرفون تلك الرسالة إلى اختلاق ذرائع واهية لكي يواصلوا مطالبة الناس بثني ركبهم أمام صورهم.
الله يحب الذين يتمتعون بالكرامة ويستطيعون أن يتعلموا ألا يحنوا ركبهم أمام أي شيء أو أي شخص.
انظروا كيف أنه، كما في الخروج 20، لا يظهر الله محبًا للجميع ولا مدينًا للجميع. يقول إشعياء 43:4: ‘لأنك كريم في عينيّ، مُكرَم، وأنا قد أحببتك، أُعطي أناسًا عوضًا عنك وشعوبًا بدل نفسك’.
ثم لدينا الرسالة الواردة في دانيال 12:10، حيث يُشار إلى خطاة يتطهرون من خطاياهم، بينما لا يتطهر خطاة آخرون من خطاياهم:
دانيال 12:10 كثيرون يتطهرون ويُبيَّضون ويُنقَّون، أما الأشرار فيفعلون الشر، ولا يفهم أحد من الأشرار، أما الفاهمون فيفهمون.
القادة الأشرار، على العكس من ذلك، يجعلونك ترتكب الخطايا بالقول والفعل. فهم لا يكتفون بإخبارك بأنك لا تعبد صورهم عبادةً وثنية، بينما أنت في الواقع تعبدها عبادةً وثنية، بل يدينونك أيضًا بكلماتك أنت، إذ يجعلونك تقرّ بأنك مذنب بخطيئتك، عندما يقولون إن لديك ‘ذنبًا عظيمًا’ وإنك ‘ستستمر في ارتكاب الخطايا’، ليس الآن فحسب، بل حتى في ‘ساعة موتك’.
علاوة على ذلك، يعلّمونك ارتكاب الخطية بينما تقول ذلك، لأنهم يعلّمونك توجيه تلك الصلاة لا إلى الله، بل إلى ‘وسيط’، وكأن الله يحتاج إلى متحدثين ينقلون إليه صلوات الناس، وكأن الله عاجز عن سماعها مباشرةً. أي إنهم يعلّمونك أن يكون لك آلهة أخرى، لأن المشركين كانوا يعبدون آلهتهم المتعددة من خلال الصلاة إليها. ثم يقولون لك إنهم لا يعبدون إلا الله.
هل خلق الوسيط المزعوم الكون؟ ومع ذلك، يطالبونك بتوجيه صلواتك لا إلى وسيط واحد، بل إلى عدة وسطاء، يطلقون عليهم اسم ‘القديسين’ لإخفاء حقيقة الأمر. وليس هذا فحسب، بل إن الإمبراطورية التي بررت عبادة آلهتها، بعد إعادة تسميتها بأسماء القديسين، اختلقت و/أو حرّفت رسائل اعترفت بها الإمبراطورية نفسها ضمن كتبها المقدسة، وذلك لتبرير الصلاة إلى المخلوقات.
وهنا يبرز السؤال وتأتي الإجابة: هل جميع الخطاة متساوون في نظر الله؟ لا.
@JoseGalindoMMXXVI
قبل ساعتين (تم التعديل)
لويس تورو، استمعت إليك في مقطع الفيديو الخاص بك، ورأيت كيف تحاول جعل ما لا يمكن قبوله أمرًا نسبيًا. إنك تحاول بناء دفاع مؤسسي باستخدام ألاعيب لاهوتية، لكن حججك تنهار من تلقاء نفسها. سأرد عليك هنا نقطةً نقطة، مستندًا إلى اللحظات المحددة من مداخلتك.
عند الدقيقة 03:57، تقول إن مشكلة الاعتداء الجنسي على الأطفال ليست حكرًا على الكنيسة، وتذكر أن ذلك يحدث أيضًا بين القساوسة والمحامين والأطباء، وتفسر الأمر انطلاقًا من فرضية أن ‘الكاهن يظل إنسانًا، ورجلًا خاطئًا’.
أرد عليك: باستخدام حجة ‘نحن جميعًا خطاة’، تحاول إخفاء مغتصبي الأطفال داخل كيس واحد يضم البشرية كلها، وكأن جميع البشر يشعرون بإغراء ارتكاب مثل هذا الشر. هذا افتراء لا يُطاق على الأشخاص الصالحين الموجودين بالفعل بين البشر. لسنا جميعًا مفترسين.
إذا حللنا الكتاب المقدس جيدًا، فسوف نرى أن الخطاة ليسوا جميعًا متساوين. فالمفترس، أي الذئب الذي يغتصب الأطفال، ليس مثل الخروف الضال، أي الشخص الصالح الذي يعبد الصور، على سبيل المثال، بسبب الجهل؛ أي الشخص الذي يخطئ عن جهل.
إذا علّمت الشخص الصالح ما جاء في سفر الخروج 20:5، فإنه يتخلى عن الخطيئة فورًا. وهو من أولئك الذين يُتحدث عن تطهيرهم من خطاياهم في دانيال 12:10.
أما إذا علّمت الذئب ما جاء في سفر الخروج 20:5، فإنه سيصر على عبادة الصور، قائلًا إنه لا ‘يعبدها’، بل يكتفي بتوقيرها، باحثًا دائمًا عن أعذار لتكرار الفعل الموصوف والمدان: السجود أمام الصورة وإكرامها.
إذا قرأت المزمور 118، فسترى أن الشخص الصالح يُعاقَب. ولو كان من المستحيل أن يخطئ الشخص الصالح، لما كانت هناك حاجة إلى معاقبته. لاحظ أنه يدخل بعد ذلك من الأبواب التي لا يدخل منها إلا الصالحون، لكن ‘الأمم’، وهو الاسم الذي يُطلق على غير الصالحين، تُدمَّر. إن نتيجة خطاياهم المتكررة والمرتكبة بإرادتهم هي الهلاك.
إذا كان الله لم يغفر لأهل سدوم الذين أرادوا اغتصاب لوط والملائكة جنسيًا، فلماذا تظن أن الله سيغفر لمن يغتصبون الأطفال؟ من المستحيل أن يغفر الله الشر. إن الله يغفر خطأ الشخص الصالح الناجم عن الجهل، لكنه لا يغفر أبدًا شر الأشرار. ولهذا يقول سفر الأمثال 16:4: ‘صنع الرب كل شيء لغايته، حتى الشرير ليوم الشر’.
عند الدقيقة 06:15، تتجرأ على القول إنه كما كان هناك يهوذا واحد بين الاثني عشر رسولًا، سيكون هناك ‘يهوذا’ واحد بين كل اثني عشر كاهنًا.
أرد عليك: لا ينبغي أن يكون الأمر كذلك! إنك تحاول مطالبة الناس بقبول الفساد بقرار مفروض عليهم. إذا كانت كنيسة ما تطلق على نفسها اسم الكنيسة المقدسة، فلا ينبغي أن يكون فيها أي شيء فاسد، ولا أي صنم، ولا أي تعليم كاذب، ولا أي منحرف يختبئ وراء الملابس الكهنوتية.
يقولون لنا إن يهوذا خان يسوع، لكنني أؤكد أن تلك القصة كاذبة، لأن الإمبراطورية التي قتلت الرجل الصالح هي التي روتها، ولأن الخونة لا يوجدون أبدًا بين الصالحين، كما أن الأشرار لا يستطيعون التسلل بينهم دون أن تكشفهم ملامحهم الرافضة لرسائل العدل.
ويا لها من مصادفة! لقد أنكروا عدالة ‘العين بالعين’، لكنهم نسبوا ذلك الإنكار إلى ضحيتهم، وصوّروا يسوع على أنه واعظ يدعو إلى تقديم الخد الآخر للعدو بدلًا من الدفاع عن عدالة ‘العين بالعين’.
إذا كان الله لا يخطئ أبدًا، فإنه لم يخطئ في حكم ‘العين بالعين’ أيضًا. روما هي التي أخطأت عندما أنكرته، والأخطاء لها ثمن. لن يُغفر لهم أبدًا ذنبهم المتعمد ضد العدالة. لا تسيء فهمي، فأنا لا أدافع عن ‘العهد القديم’ ضد ‘العهد الجديد’. إن الإمبراطورية لم تحترم سلامة الفروع ولا الجذر.
عند الدقيقة 10:09، تزعم أن الله يغفر للكاهن الذي يرتكب الاعتداء الجنسي على الأطفال إذا تاب، حتى لو لم تغفر له قوانين العالم، متناولًا مسألة مغفرة المذنب.
أرد عليك: الله لا يغفر للأشرار لأنه يعلم أن الأشرار لا يتوبون أبدًا، وأنه لم يخلقهم لكي يصبحوا صالحين. ويؤكد الكتاب المقدس ذلك في رؤيا يوحنا 9:20:
‘وأما بقية الناس الذين لم يُقتلوا بهذه الضربات، فلم يتوبوا عن أعمال أيديهم، ولم يكفوا عن عبادة الشياطين والأوثان المصنوعة من الذهب والفضة والنحاس والحجر والخشب، التي لا تستطيع أن تبصر أو تسمع أو تمشي’.
ولهذا فإن دانيال 12:10 واضح، ولهذا أيضًا يقول المزمور 5:5-6:
‘لا يقف الحمقى أمام عينيك. أنت تبغض جميع فاعلي الإثم. تهلك المتكلمين بالكذب. أما رجل الدماء والغش فيكرهه الرب’.
إنهم يصرفون انتباهنا بتناقضات ثانوية لا تنفي التناقض الجوهري. لننظر إلى مثال.
في متى 26:48-49 ومرقس 14:44-45، كان يهوذا قد اتفق على تحديد هوية يسوع بقبلة، قائلًا: ‘الذي أقبّله هو هو’.
أما يوحنا 18:4-8، فيروي أن يسوع تقدم بنفسه وسألهم عمن يبحثون، وعندما أجابوا: ‘عن يسوع الناصري’، قال: ‘أنا هو’.
توجد اختلافات مهمة بين الروايتين. إذا كان على يهوذا أن يحدد هوية يسوع بقبلة، فلماذا تقدم يسوع وأعلن عن نفسه بنفسه؟ وعلى العكس، إذا كان يسوع قد عرّف بنفسه أمام الذين جاؤوا لاعتقاله، فلماذا كانت هناك حاجة إلى أن يحدد يهوذا هويته بقبلة؟
ومع ذلك، فهذه ليست أهم التناقضات. تكمن المشكلة الجوهرية في مطالبتنا بقبول أن الخيانة وقعت لكي تتحقق نبوءة.
أعتقد أن روما اختلقت قصة وجود خائن بين القديسين لكي تغتصب مكانتهم وتقدم سابقة لأعضاء كنيستها. وهكذا، عندما تُكتشف أي فظاعة، يمكنهم اللجوء إلى تلك الرواية والقول: ‘إذا كان حتى يسوع قد كان بين أتباعه خائن، فماذا يمكن أن نتوقع منا؟’.
أحد الأسباب التي تجعلني أؤكد أن تلك الخيانة لم تحدث هو ما يلي:
يتحدث المزمور 41 عن رجل يعترف بخطيئته، وعن رفيق مقرب يتقاسم معه خبزه ثم يخونه. كيف تتوافق هذه الصورة مع يسوع، الذي يصوّرونه رجلًا لم يرتكب خطيئة قط؟ يؤكد الكتاب المقدس نفسه أن يسوع لم يرتكب خطيئة، ومع ذلك يحاولون مطابقته مع الرجل الموصوف في ذلك المزمور.
علاوة على ذلك، يضع سفر الأمثال 29:27 تعارضًا بين الصالح والشرير، بينما يصوّر المزمور 58:10 الصالح وهو يفرح عندما يرى الانتقام. إذا كان يسوع صالحًا، فكيف تتوافق صورة شخص يتخلى عن الانتقام مع هذه النصوص؟
يعرض سفر التثنية 32 إلهًا يحتفظ لنفسه بالانتقام من أعدائه. ويذكر سفر الرؤيا 15:3 ترنيمة موسى وترنيمة الحمل معًا. إذا كان يسوع هو الحمل وكانت ترنيمته مرتبطة بترنيمة موسى، فكيف تتوافق هذه الصلة مع صورة يسوع الذي يعظ بالحب الشامل؟
تعليق على فيديو الكاهن لويس تورو: لماذا يوجد كهنة يرتكبون الاعتداء الجنسي على الأطفال؟ أسئلة مباشرة من الأرجنتين مع الأب لويس تورو.
https://www.youtube.com/live/y2G5NnriaG8?si=Q3IKiKEnNHo4aH1E
«
«في مرقس 3:29 تُوجَّه تحذير بشأن ‘التجديف على الروح القدس’ باعتباره خطيئة لا تُغتَفر. ومع ذلك، فإن تاريخ روما وممارساتها يكشفان عن انقلابٍ أخلاقي مروّع: فالخطيئة الحقيقية التي لا تُغتَفر، وفقًا لعقيدتها، ليست العنف ولا الظلم، بل التشكيك في مصداقية كتابها المقدّس. وفي الوقت نفسه، جرى تجاهل جرائم خطيرة مثل قتل الأبرياء أو تبريرها تحت السلطة ذاتها التي ادّعت أنها معصومة من الخطأ. تتناول هذه المقالة كيف صُنعَت هذه ‘الخطيئة الوحيدة’، وكيف استخدمت المؤسسة هذا المفهوم لحماية سلطتها وتبرير مظالم تاريخية.
في مقاصد مضادة للمسيح يوجد المسيح الدجال (العدو للمسيح). إذا قرأت إشعياء 11، سترى مهمة المسيح في حياته الثانية، وهي ليست أن يفضل الجميع بل الصالحين فقط، لكن المسيح الدجال شمولي (إنه جامع)، على الرغم من كونه ظالماً، يريد أن يصعد إلى فلك نوح، وعلى الرغم من كونه ظالماً، يريد أن يخرج من سدوم مع لوط… سعداء أولئك الذين لا يجدون هذه الكلمات مسيئة. من لا يتأذى من هذه الرسالة، فهو صالح، وتهانينا له: المسيحية أنشأها الرومان، فقط عقل صديق للعزوبة، وهو عقل خاص بالزعماء اليونانيين والرومان، أعداء يهود العصور القديمة، يمكنه أن يتصور رسالة مثل تلك التي تقول: ‘هَؤُلَاءِ هُمُ الَّذِينَ لَمْ يَتَنَجَّسُوا مَعَ النِّسَاءِ لأَنَّهُمْ عَذَارَى. وَهُمْ يَتْبَعُونَ الْحَمَلَ حَيْثُمَا ذَهَبَ. هَؤُلَاءِ اشْتُرُوا مِنْ بَيْنِ النَّاسِ بَاكُورَةً لِلهِ وَلِلْحَمَلِ’ في رؤيا يوحنا 14: 4، أو رسالة مثل هذه المشابهة لها: ‘لأَنَّهُمْ فِي الْقِيَامَةِ لاَ يُزَوِّجُونَ وَلاَ يَتَزَوَّجُونَ، بَلْ يَكُونُونَ كَمَلاَئِكَةِ اللهِ فِي السَّمَاءِ’ في متى 22: 30. كلتا الرسالتين تبدوان وكأنهما صدرتا عن كاهن روماني كاثوليكي، وليس عن نبي من الله يسعى لنيل هذه البركة لنفسه: مَنْ يَجِدُ زَوْجَةً يَجِدُ خَيْرًا وَيَنَالُ رِضًى مِنَ الرَّبِّ (أمثال 18: 22)، لاويين 21: 14 ‘أَمَّا الأَرْمَلَةُ وَالْمُطَلَّقَةُ وَالْمُدَنَّسَةُ وَالزَّانِيَةُ فَمِنْ هَؤُلاَءِ لاَ يَأْخُذْ، بَلْ يَتَّخِذُ عَذْرَاءَ مِنْ قَوْمِهِ امْرَأَةً’.
أنا لست مسيحيًا؛ أنا هينوثي. أؤمن بإلهٍ أعلى فوق كل شيء، وأعتقد أن هناك آلهة مخلوقة عدة — بعضهم أوفياء، وآخرون مخادعون. لا أصلي إلا إلى الإله الأعلى.
ولكن بما أنني تشرّبت تعاليم المسيحية الرومانية منذ طفولتي، فقد آمنت بها لسنوات عديدة. وطبّقت تلك الأفكار حتى عندما كان المنطق السليم يقول لي عكس ذلك.
على سبيل المثال — إن صح القول — أدرت الخد الآخر لامرأة كانت قد صفعتني بالفعل. امرأة تصرفت في البداية كصديقة، لكنها بعد ذلك، دون أي مبرر، بدأت تعاملني كما لو كنت عدوًا لها، بسلوك غريب ومتضارب.
متأثرًا بالكتاب المقدس، اعتقدتُ أنها أصبحت عدوة بسبب تعويذة ما، وأن ما كانت تحتاج إليه هو الصلاة لكي تعود تلك الصديقة التي أظهرت نفسها أنها كانت (أو تظاهرت بأنها كذلك).
ولكن في النهاية، ساءت الأمور أكثر. وبمجرد أن أُتيحت لي الفرصة للتعمق، كشفت الكذبة وشعرت بالخيانة في إيماني.
أدركت أن العديد من تلك التعاليم لم تكن نابعة من رسالة العدالة الحقيقية، بل من الهلنستية الرومانية التي تسللت إلى الكتب المقدسة.
وتأكدت أنني قد خُدعت.
لهذا السبب، أنا الآن أُدين روما وخداعها. أنا لا أقاتل الله، بل أُحارب الافتراءات التي شوّهت رسالته.
يُعلن سفر الأمثال ٢٩:٢٧ أن البار يبغض الشرير. ومع ذلك، تقول رسالة بطرس الأولى ٣:١٨ إن البار مات من أجل الأشرار.
من يصدق أن شخصًا يموت من أجل من يكرههم؟ إن تصديق ذلك هو إيمان أعمى؛ إنه قبول بالتناقض.
وعندما يُبشَّر بالإيمان الأعمى، أليس لأن الذئب لا يريد لفريسته أن ترى الخداع؟
يهوه سيصرخ مثل محاربٍ قوي: ‘سأنتقم من أعدائي!’
(رؤيا يوحنا 15:3 + إشعياء 42:13 + التثنية 32:41 + ناحوم 1:2–7)
وماذا عن ما يُسمى بـ ‘محبة الأعداء’، التي، بحسب بعض آيات الكتاب المقدس، قيل إن ابن يهوه قد بشر بها، داعيًا إلى تقليد كمال الآب من خلال محبة الجميع؟
(مرقس 12:25–37، المزمور 110:1–6، متى 5:38–48)
هذه كذبة نشرها أعداء الآب والابن معًا.
عقيدة زائفة وُلِدت من خلط الهيلينية بالكلمات المقدسة.
«
«
الدوائر الوردية: الإله مارس الذي عبَدته الإمبراطورية الرومانية: 1: اقبل الله وصلِّ لهذه الصورة (B). إذا كنت تريد الحماية، فاستأجر خدماتي ووجّه إليّ صلواتك هكذا: ‘يا أمير الجند السماوي، نسألك أن تحمينا من الشر…’. 2: إذا كنت ضدي فأنت الشيطان، لأنني مع الله. الدوائر الزرقاء: خصم الإله مارس: 1: اصمت أيها المغتصِب. مكتوب في الخروج 20:5: ‘لا تكرم أي صورة.’ والصلاة لك تعني اعتبارك إلهًا، ومكتوب في الخروج 20:3: ‘لا يكن لك آلهة أخرى غير يهوه.’ 2: لا يوجد إله يُقارَن بمن صنع جميع الآلهة الأخرى. بحسب المزامير 82، يقف يهوه وسط الآلهة، ويدين الذين يرحبون بالظالمين؛ لكن المؤسسة التي تدافع عنها تفتح أبوابها لهم جميعًا، لأن خدامك يسعون من خلال أصنامك إلى المال الذي يدفعه الظالمون ليشعروا أنهم محميون من الله. 3: تقول إنك أمير الجند السماوي. هل نظرت إلى نفسك في المرآة (A)؟ هل هؤلاء أتباعك (C)؟ هل جئت للدفاع عن سدوم أم للدفاع عن الأبرار؟ هل تعتقد حقًا أن الله في صفك، أم أنك في يأسك تفتري على الذين سيخلّصهم الله حقًا؟ التثنية 22:5: ‘لا تلبس المرأة لباس رجل، ولا يلبس الرجل ثوب امرأة، لأن كل من يفعل ذلك مكروه عند يهوه إلهك.’ لقد غضبت… وهكذا غضب مضطهدو الإمبراطورية التي تخدمها من الحق؛ ولذلك أنكروا شريعة العين بالعين، واتهموا ضحاياهم وأنبياء شعبهم زورًا بأنهم أنكروها. //258
ومع ذلك، لم أكن قد قرأت من الكتاب المقدس ما يكفي لفهم أمر جوهري: أن الدفاع عن الكتاب المقدس بأكمله من أجل الاحتجاج على عبادة الأصنام كان خطأً أيضًا، لأنه كان يعني الدفاع عن أكاذيب أخرى أحاطت بها روما تلك الحقيقة. وبدلًا من الدخول في حوار، ردّوا بالتشهير بي وزجّوا بي في الأسر. وكانت النتيجة أن قراءتي انقطعت، وبالتالي تأخر اكتشافي للتناقضات والأكاذيب التي كنت سأتمكن لاحقًا من تحديدها. كان الدكتور تشوي، الذي وضع التشخيص الزائف لحالتي أثناء احتجازي، يقول لي: ‘أنا أيضًا أصلّي. لا يوجد هنا كتاب مقدس يمكنك الاستناد إليه لدعم معتقداتك… لأن طريقتك في الإيمان مصابة بالفصام. يجب ألّا تقرأ الكتاب المقدس، لأنه يجعلك تصاب بالهلوسة. تناول زيبريكسا. ولا تنعتني بـ’السجّان’، حتى لو قلتُ إن عليك أن تبقى محتجزًا هنا، في عيادة بينيل…’ //1207
المشي على البحر… لماذا قيل لنا إن المستحيل ممكن؟ //468
نبوءات إشعياء التي تتحدى الإسلام والمسيحية. //131
البابا وعدو الشيطان: الرجل القوي. //793
ما هذا الكتاب؟ //1312
«
1 Неопублікована притча: Притча про інфільтрованого посланця https://ellameencontrara.com/2026/10/04/idi08dc-2/ 2 Vegetation without a Sun to illuminate the Earth, on a day without a Sun to mark it as a day? https://antibestia.com/2026/08/17/vegetation-without-a-sun-to-illuminate-the-earth-on-a-day-without-a-sun-to-mark-it-as-a-day/ 3 ХРОНОЛОГИЯ УЗУРПАЦИИ ПОСЛАНИЯ https://ntiend.me/2026/06/14/idi09cronos/ 4 La parábola del mayordomo infiel como advertencia sobre los infieles que adulterarían el mensaje https://bestiadn.com/2026/05/23/la-parabola-del-mayordomo-infiel/ 5 Die Prophezeiung zeigt, dass die Liebe zu einem bösen Feind nicht funktioniert: Warum sollte Jesus diese Lehren widersprochen haben? https://purifying-the-message.blogspot.com/2026/08/zeus-and-ganymede.html
«أشجار بلا شمس؟ تناقض سفر التكوين 1
الفيديو الأول يشكك في إمكانية قصة يونان من الناحية البيولوجية من منظور علمي ومنطقي (وجود غازات خانقة مثل الميثان وثاني أكسيد الكربون في معدة أحد الحيتانيات)، وذلك باستخدام رسوم متحركة بأسلوب LEGO وبنبرة ساخرة وتحليلية. أما الفيديو الثاني فيتناول الاستحالة البيولوجية لحدوث عملية البناء الضوئي من دون الشمس (النباتات في اليوم الثالث والشمس في اليوم الرابع في سفر التكوين 1).
[الرواية في الكتاب الرسمي للإمبراطورية الرومانية] ‘نجوت من الغرق في البحر دون أن أغرق داخل الحوت ودون أن تتحلل بفعل أحماضه لمدة 3 أيام.’ [من لا يصدق تلك الرواية] ‘أنا لا أصدقك إطلاقًا. معدة الحوت لا تحتوي على هواء صالح للتنفس، بل تحتوي على غازات هضمية خانقة مثل الميثان وثاني أكسيد الكربون. سيموت الإنسان اختناقًا خلال بضع دقائق. هل كنت، بالمصادفة، ترتدي بدلة خاصة مزودة بأسطوانات أكسجين مدمجة في اللحظة التي يُزعم أن الحيتاني ابتلعك فيها؟ لأن أسطوانات الأكسجين لم تكن موجودة في زمانك.’
‘أنا أيضًا لا أصدقك بشأن وجود أشجار مثمرة قبل الشمس. هل ستقول لي إنها كانت تقوم بعملية البناء الضوئي باستخدام مصباح يدوي؟’
تحياتي من بيرو. قبل بضع سنوات، التقيت امرأة اتهمتني بأنني ملحد لأنني أخبرتها أنني لا أصدق كل ما هو موجود في الكتاب المقدس. قلت لها: أنا أؤمن بأن الله موجود، لكنني لا أؤمن بأن الرومان كانوا صادقين. أعتقد أنهم حرّفوا رسائل ووضعوها في الكتاب المقدس باعتبارها روايات رسمية، من أجل تشويه رسائل العدالة أو السخرية منها، ساخرين من رسائل العدالة تلك التي لم يقبلوها قط. لا أعتقد أن رسالة متناقضة هي مرادف لكلمة الله المعصومة من الخطأ. على سبيل المثال: في سفر التكوين 1، فيما يتعلق بالخلق، يُقال إن الله صنع النباتات، والأشجار التي تثمر، وكل عشب أخضر في اليوم الثالث، لكنه لم يصنع الشمس والنجوم والقمر إلا في اليوم الرابع. هذا لا يستقيم. كيف يمكن أن توجد أشجار مثمرة من دون الشمس التي تُمكّنها من القيام بعملية البناء الضوئي؟ لا يستطيع أحد إقناعي بأن حجة غير متماسكة، وقصة لا تستقيم، هي مرادف لكلمة الله المعصومة من الخطأ.
«
«إنجيل توما والخداع الخفي بشأن لحم الخنزير
إن الإشارة إلى التناقضات الموجودة في العهد الجديد بشأن الشريعة والأنبياء لا تجعلني مدافعًا عن العهد القديم. فأنا لا أدافع عن أيٍّ من العهدين، ولا أدافع عن أيٍّ من سفري الكتاب المقدس بكامله ضد الآخر. ولذلك، لدي اعتراضات أخلاقية خطيرة على أشياء كثيرة تُنسب إلى شريعة موسى، مثل الختان، وكذلك على تعاليم تُنسب إلى يسوع، مثل الأمر بمحبة الأعداء. لا يمكنني الوثوق بنزاهة النصوص التي نقلتها إمبراطورية اضطهدت وقتلت أناسًا لأنهم دافعوا عن رسائل وجدتها الإمبراطورية الرومانية غير مقبولة. فإذا كانت روما قد أظهرت هذا القدر الضئيل من الاحترام لحياتهم، فلماذا أفترض أنها احترمت نزاهة رسالتهم، بما في ذلك الكتب المقدسة القديمة، أي جذور الشجرة نفسها التي كانوا يتمسكون بها؟
إنجيل توما والخداع الخفي بشأن لحم الخنزير
بما أننا نجد هذا التساهل نفسه تجاه أكل لحم الخنزير حتى في إنجيل توما، فهل يمكننا التأكد من أنه كان بالفعل أحد النصوص التي حظرتها روما لأنها كانت تزعجها؟ أم أنه كان بالأحرى إنجيلًا زائفًا قائمًا على عملية تضليل، صُمّم لصرف انتباهنا وتعزيز الكذبة؟
هناك أمور كثيرة لا يستقيم بعضها مع بعض.
متى 5:17: ‘لا تظنوا أني جئت لأنقض الناموس أو الأنبياء. ما جئت لأنقض، بل لأكمل’.
لوقا 10:8
‘وأية مدينة دخلتموها وقبلوكم، فكلوا مما يُقدَّم لكم’.
إنجيل توما (14)
‘ومتى دخلتم أي أرض وسرتم في نواحيها، فإن قُبلتم، فكلوا مما يقدّمونه لكم،…’
‘لأن ما يدخل فمكم لن ينجّسكم، بل ما يخرج من أفواهكم هو الذي سينجّسكم’.
متى 15:11
‘ليس ما يدخل الفم ينجّس الإنسان، بل ما يخرج من الفم هذا هو الذي ينجّس الإنسان’.
الشريعة: التثنية 14:8
‘والخنزير، لأنه يشق ظلفه لكنه لا يجتر، فهو نجس لكم. لا تأكلوا من لحمه ولا تمسّوا جثته’.
الأنبياء: إشعياء 66:17
‘الذين يقدّسون أنفسهم ويطهّرونها ليدخلوا إلى الحدائق، متبعين واحدًا في وسطهم، ويأكلون لحم الخنزير والرجس والفأر، يفنون جميعًا، يقول الرب’.
لو استطاع لحم الخنزير المشوي أن يتحدث إلى المخادعين، لقال: ‘ألم يمنع يهوه شعبه من أكلي؟ فلماذا تخدعونهم؟’
حوالي عام 167 قبل الميلاد،
سعى ملك يعبد زيوس إلى إجبار اليهود
على أكل لحم الخنزير.
هدّد أنطيوخس الرابع إبيفانيس بالموت
كل من يطيع شريعة يهوه:
‘لا تأكلوا شيئًا رجسًا’.
فضّل سبعة رجال الموت تحت التعذيب
على انتهاك تلك الشريعة.
(المكابيين الثاني 7)
ماتوا وهم يؤمنون
بأن الله سيمنحهم الحياة الأبدية
لأنهم لم يخونوا وصاياه.
وبعد قرون، تخبرنا روما
أن يسوع ظهر معلّمًا:
‘ما يدخل الفم
لا ينجّس الإنسان’.
(متى 15:11)
ثم يُقال لنا:
‘لا شيء نجس
إذا قُبِل بالشكر’.
(تيموثاوس الأولى 4:1–5)
هل مات أولئك الرجال الأبرار عبثًا؟
هل من العدل إبطال الشريعة
التي بذلوا حياتهم من أجلها؟
وهناك المزيد.
لقد حرّمت شريعة إله موسى عبادة الصور، ونزّهت الله عن أي تمثيل بصري (التثنية 4:15–19).
ومع ذلك، أدخلت روما صورة بشرية للعبادة،
مأخوذة من العالم الهلنستي،
ومطابقة لصورة زيوس.
ثم يظهر عبرانيين 1:6،
آمرًا بعبادة رجل.
لكن النص الأصلي، في المزمور 97،
يوجّه تلك العبادة إلى يهوه وحده.
قارنوا:
كورنثوس الأولى 10:27
ولوقا 10:8
يعلّمان أنه يجوز للمرء أن يأكل
كل ما يُقدَّم له،
من دون طرح أسئلة.
لكن التثنية 14:3–8 واضحة وصريحة:
الخنزير نجس؛
لا تأكلوا منه.
يُقدَّم يسوع على أنه يقول:
‘ما جئت
لأنقض الناموس أو الأنبياء،
بل لأكمل’.
وهنا يبرز السؤال:
كيف يمكن ‘إكمال’ شريعة
بإعلان طهارة ما
تصفه الشريعة نفسها بأنه نجس؟
إن نبوءات إشعياء بشأن الدينونة الأخيرة
(إشعياء 65 وإشعياء 66:17)
تُبقي على إدانة
أكل لحم الخنزير.
فكيف يمكن الادعاء باحترام الأنبياء
مع مناقضة رسائلهم؟
إذا كانت نصوص الكتاب المقدس
قد مرّت عبر المرشح الروماني،
وكانت تلك الإمبراطورية تضطهد الأبرار،
فلماذا نؤمن
بأن كل ما فيه
هو حق وعدل؟
من هو يسوع الآخر، وما هو ذلك الإنجيل الآخر الذي حُذّرنا منه؟
الصورة على اليمين: وجه تمثال زيوس في الفاتيكان. هل ما زلت تؤمن بأن الصورة الموجودة على اليسار، على كفن تورينو، تعكس حقًا وجه يسوع؟
كورنثوس الثانية 11:4: ‘لأنه إن كان الآتي يكرز بيسوع آخر لم نكرز به…’
‘كان شعر يسوع الحقيقي قصيرًا’!!
كورنثوس الأولى 11:14: ‘أولا تعلّمكم الطبيعة نفسها أن الرجل إن كان يرخي شعره فهو عيب له؟’
غلاطية 1:9: ‘كما سبقنا فقلنا أقول الآن أيضًا: إن كان أحد يبشّركم بإنجيل غير الذي قبلتموه، فليكن أناثيما’ (بولس، المتمسك بالإنجيل الحقيقي، قد لعن أعداءه).
أين يُطبَّق هنا قول ‘باركوا لاعنيكم’؟
يقول زيوس: ‘توقفت روما عن عبادة صورتي واتباع طرقي؛ والآن تتبع من أنكرني. لماذا تشبه صورته صورتي إلى هذا الحد، ولماذا يطالب طريقه أتباعه بأن يحبّوني… رغم أنني العدو؟’
تعليم كليوبولوس الليندي:
‘أحسن إلى أصدقائك وأعدائك…’
تعليم يسوع؟
متى 5:44: ‘… أحسنوا إلى مبغضيكم، وصلّوا لأجل الذين يسيئون إليكم ويطردونكم…’
@JoseGalindoMMXXVI
قبل 12 ثانية، إن مطالبة أتباعه بمقارنته بالآخرين وإعلانه نفسه المركز الأعلى للوجود (‘أنا الكل… شقّ قطعة من الخشب، فأنا هناك؛ ارفع الحجر، وستجدني هناك’) لا تعكس تواضع رجل بار يسعى إلى إيصال الحقيقة إلى المتواضعين لكي يعبدوا الخالق وحده، ولا سيما عندما تقترن هذه الأقوال بصورة مرئية صُمّمت على غرار الإله اليوناني زيوس. ومن المفارقات العميقة أن أولئك الذين رفضوا أكل لحم الخنزير عُذّبوا وقُتلوا على يد ملك يوناني يعبد زيوس، ثم بعد قرون تسلّمنا روما شخصية تحمل الملامح نفسها تمامًا، وتتحدث بتعاظم وتعلن أن ‘المرء يستطيع أن يأكل أي شيء’. إن العهد الجديد وإنجيل توما كلاهما يؤيدان تناول جميع الأطعمة. وهذا يكشف أن توما لم يكن تهديدًا لروما، بل كان ‘حظرًا زائفًا’، أي نصًا خاضعًا للسيطرة صُمّم لتعزيز التساهل الإمبراطوري نفسه بشأن لحم الخنزير (توما 14)، مع إهانة ذكرى شهداء المكابيين. ولتوضيح الأمر: أنا لا أدافع عن العهد القديم ضد العهد الجديد، ولا أزعم أن الحقيقة تكمن في شريعة موسى؛ فكلا العهدين مرّا عبر المرشحات الرومانية، وهما مزيج من الحقيقة والتلاعب الإمبراطوري.
عبادة التماثيل لا تتوافق مع التواضع؛ فالتواضع غائب هنا.
الأمثال 26:2 كما أن العصفور في تجواله والسنونو في طيرانه، كذلك اللعنة لا تأتي بلا سبب.
لا ينبغي أن يسمّوا قديسًا من ليس كذلك:
إشعياء 5:20 ويل للذين يقولون عن الشر خيرًا، وعن الخير شرًا؛ الذين يجعلون الظلام نورًا، والنور ظلامًا؛ ويجعلون المرّ حلوًا، والحلو مرًّا!
الأمثال 24:24 من يقول للشرير: أنت بارّ، تلعنه الشعوب، وتمقته الأمم.
متى 24:7 ستقوم أمة على أمة، ومملكة على مملكة. وستكون مجاعات وزلازل في أماكن مختلفة. 8 وكل هذا ليس إلا بداية الأوجاع.
دانيال 2:44 وفي أيام هؤلاء الملوك، يقيم إله السماء مملكة لن تفسد إلى الأبد، ولن تُترك هذه المملكة لشعب آخر؛ بل تسحق وتفني كل تلك الممالك، وهي تبقى إلى الأبد.
المزامير 110:7 من النهر يشرب في الطريق، لذلك يرفع رأسه.
دانيال 12:1 وفي ذلك الوقت يقوم ميخائيل، الرئيس العظيم القائم مع أبناء شعبك؛ ويكون وقت ضيق لم يحدث مثله منذ وُجدت أمة إلى ذلك الوقت. وفي ذلك الوقت ينجو شعبك، كل من يُوجد مكتوبًا في السفر. المزامير 118:20 هذا هو باب الرب؛ الأبرار يدخلون منه.
لا ينبغي أن يسمّوا قديسًا من ليس كذلك، ولا أن يسمّوا جزءًا من شعب الله من هو ظالم.
أولًا: أليس من المفهوم أن الشخص القديس يكون متواضعًا؟ إن الشخص المتواضع حقًا لن يسمح أبدًا بإقامة تمثال تكريمًا له، يسجد الناس أمامه.
ثانيًا: إذا قالوا لنا إن الله دمّر شعوبًا بسبب كبريائها، فالرسالة هي أن الله يبارك الشعوب المتواضعة. والشعب الذي يتصرف بتواضع لا يتباهى بإذلال نفسه أمام التماثيل. فأين الكرامة الذاتية في فعل ثني الركبة لإكرام أشخاص آخرين أو أشياء؟
مع أنني أستشهد لك ببعض مقاطع الكتاب المقدس، فإن هذا لا يجعلني مدافعًا عن الكتاب المقدس بأكمله، كما لو كان لا يحتوي إلا على الحقائق. لماذا؟ لأن روما نفسها، التي قتلت القديسين، حذفت نصوصًا وأضافت إليها وحرّفتها، لأنها كانت فاسدة بقدر فساد إرثها وقديسيها الزائفين.
تواضع القديس الحقيقي:
أعمال الرسل 10:25-26: 25 ولما دخل بطرس، خرج كرنيليوس للقائه، وخرّ عند قدميه وسجد له. 26 فأقامه بطرس قائلًا: ‘قم، فأنا أيضًا إنسان’.
عبادة الأصنام التي ينكرها بسخرية أولئك الذين يروّجون لها بغطرسة من أجل الربح:
حزقيال 16:49-50: ‘هوذا هذا كان إثم سدوم أختك: الكبرياء، والشبع من الخبز، والتمتع بالراحة والرخاء، كانت لها ولبناتها، ولم تقوِّ يد المسكين والفقير. فتكبّرن وفعلن رجسًا أمامي، فلما رأيت ذلك أزلتهن’.
ليس ممنوعًا تصوير الأشياء بصريًا (الخروج 25:18-20)؛ بل الممنوع هو صنع الصور من أجل عبادتها، أو السجود أمامها، أو خدمتها (الخروج 20:4-5).
الخروج 20:4-5: 4 لا تصنع لك تمثالًا منحوتًا، ولا صورة ما مما في السماء من فوق، وما في الأرض من تحت، وما في الماء من تحت الأرض. 5 لا تسجد لهن ولا تعبدهن، لأني أنا الرب إلهك إله غيور…
يجب ملاحظة أمر ما: لا ينبغي فصل الآية الرابعة عن الخامسة. فالحظر يتضح من خلال التعليمات التي تنهى عن السجود أمام تلك الصور أو إكرامها. كذلك يربط التثنية 4:16-19 بين صنع صور البشر والحيوانات والأجرام السماوية، وما إلى ذلك، وبين خطر السجود أمامها وعبادتها.
إشعياء 2:8-9: ‘وأرضهم امتلأت أصنامًا، ويسجدون لعمل أيديهم، لما صنعته أصابعهم. وينحني الإنسان، ويتذلل الرجل؛ لذلك لا تصفح عنهم’.
هل تعرف لماذا أقول إن روما حرّفت النصوص؟ سأشرح لك ذلك.
أولًا:
يحذّر سفر الرؤيا 22:18-19 من كل من يضيف كلمات إلى نبواته أو يحذف منها. وقد كُتب هذا قبل وجود الكتاب المقدس في صورة قانون موحّد. حذّر يوحنا من أن الرسائل الأصلية ستتعرض للتلاعب. وانتهت روما إلى فعل ما يحذّر منه سفر الرؤيا تحديدًا: الحذف والإضافة.
لاحظ أيضًا ما يقوله بولس في غلاطية 1:8-9: إنه يلعن الذين يعلنون إنجيلًا مختلفًا، ويصرّح بأن يكونوا أناثيما، أي ملعونين. لاحظ التفصيل: ‘ليكن أناثيما’! كان بولس ينطق بلعنة على الذين اعتبرهم أعداءه العقائديين. ولو كانت مباركة الأعداء هي الإنجيل الحقيقي، لما استخدم بولس أبدًا مثل هذه الإدانة ضدهم.
ثانيًا:
يحدّد سفر الرؤيا 17:18 بابل بأنها المدينة العظيمة التي تملك على ملوك الأرض. وتلك بابل هي روما، المؤسسة التي أدانها يوحنا في سفر الرؤيا.
والآن لاحظ ما يقوله سفر الرؤيا 12:9: إن التنين يضل العالم كله. ويضيف سفر الرؤيا 13:7 أنه أُعطي سلطانًا على كل قبيلة وشعب ولسان وأمة.
إذًا، هل يبدو لك منطقيًا أنه إذا كان التنين يسيطر على العالم، فإن أحد أكثر الكتب الدينية تأثيرًا، والذي نشره النظام نفسه، يحتوي على الحقيقة كلها، من دون أكاذيب أو تحريفات، بحيث يستطيع أي شخص قراءته واكتشافها؟ هل يبدو لك منطقيًا أن نظامًا يحكمه التنين ينشر بحرية كتابًا يحتوي تحديدًا على الحقيقة التي لا تخدم مصالحه؟
والآن، لاحظ تناقضين آخرين:
يقولون لنا إن يسوع بذل حياته من أجل الأشرار. لكن الأمثال 29:27 يعلن أن الرجل الظالم رجس للأبرار. فكيف يمكن لبارّ أن يبذل حياته من أجل الظالمين، كما يؤكد 1 بطرس 3:18، إذا كان ذلك يناقض المبدأ الوارد في الأمثال؟
وفوق ذلك، يعلن الأمثال 17:15 أن الرب يمقت من يبرّر الشرير كما يمقت من يحكم على البار. فكيف يمكن إذًا أن تُنسب إلى مختار الله ومحبوبه رسالة تناقض ما يرفضه الله نفسه؟
وأخيرًا، لاحظ أمرًا لا يستقيم:
إن هذا الوصف لعبادة الأصنام، وتبجيل التماثيل، والسجود أمام الأشياء الدينية، لا يظهر بالوضوح نفسه في التعاليم المنسوبة مباشرة إلى يسوع في الأناجيل. لماذا؟ لماذا نجد تحذيرات شديدة الوضوح في كتابات أخرى، ولكننا لا نجد عرضًا مماثلًا منسوبًا إلى يسوع؟
والآن، بعد أن قرأت هذا، ربما ستتفق معي على أن التحذير الحقيقي كان ينبغي أن يكون هكذا:
1 تيموثاوس 4:1 ولكن الروح يقول صراحةً إنه في الأزمنة الأخيرة سيرتد بعضهم عن الإيمان، مصغين إلى أرواح مضللة وتعاليم شياطين؛ 2 بسبب رياء الكاذبين الذين قد وُسِمت ضمائرهم؛ 3 وسيعلّمون العزوبة لكهنوتهم، وسيأمرون أيضًا باستهلاك أطعمة حرّمها الله. سيفعلون ذلك لأنها أحجار عثرة، وسيفعلون ذلك لكي يستهلك الأبرار، الذين لم يعرفوا الحقيقة بعد، منها في خطايا غير مقصودة. 4 لأن ليس كل ما خلقه الله صالحًا، وهناك أشياء ينبغي رفضها، لكنهم سيقولون إن كلماتهم الخاصة تستطيع تقديس بعض الأشياء، غير أنها ستكون كلماتهم هم، وتعاليم بشرية وليست من الله، تعاليم سيقولون إنها كلمات الله.
بالتصرف كخصم لله، زوّرت روما الرسالة التي اضطهدتها ذات يوم. قارنوا بين المكابيين الثاني 7، وإشعياء 65، ومتى 15، و1 تيموثاوس 4:2-6، وستكتشفون التناقضات بأنفسكم.
كلمات الشيطان: ‘أحقًا قال لكم الله ألا تأكلوا من تلك الثمرة؟ لا شيء مما خلقه الله شرير إذا قبلتموه بالشكر…’.
حوار تعليمي:
كلمات الكاهن ل. سيردو: ‘لماذا لا تأكلون لحم الخنزير؟ هذه الكتابات تعني أنكم تستطيعون الآن أكله. لقد مات الإخوة السبعة عبثًا لأنهم رفضوا أكله’.
الأمثال 18:21 ‘ما يتكلم به الإنسان يحدد الحياة والموت؛ وعلى الذين لا يزنون كلماتهم أن يتحملوا العواقب’.
يقول الموت، الذي ينحني الكاهن ل. سيردو أمام صورته (صورة جمجمة)، للكاهن ل. سيردو:
‘يا عابد صورتي، اجعلهم يقولون إنهم سيموتون كخطاة — واجعلهم يقولون ذلك وهم يخطئون، إذ يعبدون التمثال والمخلوق. أنت تعلم أنني لا أحب فكرة أن يبتعدوا عن الخطيئة ويعيشوا ليروا ذلك. قل لذلك الزوجين اللذين ستزوّجهما في كنيستي إنهما لن يبقيا معًا إلا ما دمت أنا لا أعترض طريقهما (حتى يفرّق الموت بينهما). اجعلهما يقولان ذلك، لكي يصبح فمهما نفسه الفخ الذي يربطهما بي’.
يطيع الكاهن ل. سيردو نداء الموت:
‘هل تقبلان بأن الموت أسمى من رغبتكما في البقاء معًا، وأنه سيفرّق بينكما؟ إذا كنتما ترغبان في بركتنا، التي هي بركة الله، فعليكما أن تقبلا أنكما خاطئان متكرران (الآن وفي ساعة موتكما، آمين)، وأنكما ما دمتما على قيد الحياة يجب أن تقدّما لنا حسابًا عن خطاياكما، ومنها عدم المجيء للسجود هنا كل يوم أحد، وإحضار أطفالكما إلى أيدينا لكي نعلّمهم طاعتنا كما تطيعوننا أنتم، وأن تدفعوا مقابل كل ما نسميه سرًّا من الأسرار. أنتما عبدان لنا’.
المزامير 5:4 لأنك لست إلهًا يُسرّ بالشر؛ الشرير لا يسكن بجوارك. 5 لا يقف المتكبرون أمام عينيك؛ أنت تبغض جميع فاعلي الإثم.
المزامير 5:11 أما جميع المتكلين عليك فليفرحوا، وليهتفوا إلى الأبد، لأنك أنت تحميهم؛ وليبتهج بك محبو اسمك. 12 لأنك أنت يا رب تبارك البار؛ وكأنه بترس تحيط به برضاك.
يتحدث إشعياء 25 عن أن الله سيدمّر الموت، ويخلّص صهيون، ويسحق موآب. فإذا كانت صهيون تمثّل الأبرار، فإن موآب تمثّل المتكبرين. إن موت الموت بركة للأبرار، لكنه لعنة على الظالمين.
يشير سفر الرؤيا 21 إلى هذه النبوة: الله يعزّي شعبه؛ ولا يعود هناك موت، لأن الموت يموت.
ما يُعدّ خبرًا سارًا للأبرار هو خبر سيئ لأعدائهم، أي الظالمين. فكلمة ‘إنجيل’ تعني ‘خبرًا سارًا’. ولكن هل يمكن لرسالة عادلة أن تمثّل خبرًا سارًا للجميع؟ لا. لنتأمل في حالة لصّ: هل استعادة المتضرر لممتلكاته تعني فرحًا للص؟ بالنسبة إلى المتضرر، نعم، إنه خبر سار: فقد تحققت العدالة واستعاد ممتلكاته. أما بالنسبة إلى اللص، فليس خبرًا سارًا.
حرّفت روما الإنجيل لكي تتمكن من بيع الإنجيل المزيف. وهكذا، من خلال تكرار العقائد، كانت تبيع لعملائها خلاصًا زائفًا. فعلت ذلك لأن الإنجيل الحقيقي لم يكن قابلًا للبيع لأولئك الذين لا يريدون التخلي عن الظلم.
إذا قرأ لصّ عبارة ‘لا تسرق’، فهل يسرّ بهذا الأمر أم يتمرد عليه؟ إن من لا يريد التخلي عن الظلم لا يستطيع أن يتقبل بفرح رسالة تطالب بالعدل.
إذا كانت روما قد قرأت ‘لا تكرم الصور’ في الخروج 20:5، بينما واصلت كنيستها مباركة التماثيل، فهل تتوقع رسالة نقية في الكتاب المقدس الذي قامت هي نفسها بتحديد أسفاره القانونية؟
لماذا يكون الظالم شريرًا؟ لأن الظالم، على سبيل المثال، يعلن الحروب، لكنه يجبر الآخرين على خوضها. الظالم يقتل، لكنه يتهم بريئًا بالافتراء. الظالم يتوقع أن يعاني البريء لا المذنب.
لاحظ كيف أن رسالة 1 بطرس 3:18، التي تقول إن بارًّا يبذل حياته من أجل الظالمين، ترضي الظالمين، لكنها تستخف بالمطالبة بالعدالة التي نجدها في نصوص مثل المزمور 69:
المزامير 69:1-4:
‘خلّصني يا الله،
لأن المياه قد دخلت إلى نفسي.
غرقت في طين عميق لا موضع لوقوفي فيه؛
دخلت إلى أعماق المياه، وقد غمرتني السيول.
تعبت من الصراخ، وقد بُحّ صوتي؛
كلّت عيناي من انتظار إلهي.
أكثر من شعر رأسي صار الذين يبغضونني بلا سبب؛
اشتدّ أعدائي الذين يهلكونني ظلمًا.
أأردّ ما لم أسرقه؟’
لا أستطيع أن أتصور أن القديس بطرس قد نقل تلك الرسالة التي تقول إن بارًّا يبذل حياته محبةً للظالمين. يبدو لي ذلك أمرًا سخيفًا. بل إنني متأكد من أن الشهود الزور قد وضعوا كلمات في أفواه القديسين وافتروا عليهم.
الشيطان ليس مجرد مُشتكٍ؛ إنه أيضًا مفترٍ. ولكن ليس كل من يتهم شخصًا شريرًا. فهناك من يتهمون بالعدل، وهناك من يتهمون بالافتراء. وهؤلاء الأخيرون هم الذين حرّفوا رسالة ضحايا الإمبراطورية العابدة للصور.
لاحظوا كيف يعزّز هذا ما أقوله: فهناك من يفرحون بسقوط أعداء القديسين، بينما يندب آخرون ذلك. لنرَ سفر الرؤيا 12:10-12:
سفر الرؤيا 12:10-12:
‘ثم سمعت صوتًا عظيمًا في السماء قائلًا: الآن صار خلاص إلهنا وقوته وملكه وسلطان مسيحه، لأنه قد طُرح إلى الخارج المشتكي على إخوتنا، الذي كان يشتكي عليهم أمام إلهنا نهارًا وليلًا.
وهم غلبوه بدم الخروف وبكلمة شهادتهم، ولم يحبوا حياتهم حتى الموت.
من أجل ذلك افرحي أيتها السماوات والساكنون فيها. ويل لساكني الأرض والبحر، لأن إبليس قد نزل إليكم وبه غضب عظيم، عالمًا أن له زمانًا قليلًا’.
أليس هذا إشارة إلى الذين ماتوا دفاعًا عن الإيمان الأصلي، ذلك الإيمان الذي لوّثته روما بعد أن سفكت دم المسيح؟
لماذا نقول إن المزامير 22:7-15 والمزامير 82:6-7 قد تحققت بموت المسيح والقديسين الآخرين، متخلّين بذلك عن حقيقة أن الجريمة يجب أن تُعاقَب، وأن المزامير 110:1-7 يجب أن تتحقق أيضًا بتنفيذ الدينونة الأخيرة؟
مرة أخرى، ما يمثّل خبرًا سارًا للبعض قد يكون مصيبة للآخرين. إن طرد المشتكي سبب للفرح في السماء، لكنه سبب للكرب لساكني الأرض والبحر.
إشعياء 66:6 صوت ضجيج من المدينة، صوت من الهيكل، صوت الرب الذي يجازي أعداءه.
7 قبل أن تتمخض، ولدت؛ قبل أن يأتيها المخاض، ولدت ابنًا. 8 من سمع مثل هذا؟ من رأى مثل هذه الأمور؟ هل تتمخض الأرض في يوم واحد؟ هل تولد أمة دفعة واحدة؟ لأنه ما إن تمخضت صهيون حتى ولدت أبناءها. 9 أأُبلغ إلى المخاض ولا أُولّد؟ يقول الرب. أم أنا الذي أُولّد وأمنع الولادة؟ يقول إلهك.
المزامير 110:1 قال الرب لسيدي:
‘اجلس عن يميني،
حتى أضع أعداءك موطئًا لقدميك’.
2 يرسل الرب من صهيون قضيب قوتك؛
تسلّط في وسط أعدائك.
إشعياء 66:16 لأن الرب يدين بالنار وبسيفه كل بشر؛ ويكثر قتلى الرب.
17 ‘الذين يقدّسون أنفسهم ويطهّرونها في الحدائق، واحدًا بعد الآخر، والذين يأكلون لحم الخنزير والرجس والفأر، جميعهم يفنون معًا’، يقول الرب.
المزامير 110:5 السيد عن يمينك؛
يسحق الملوك في يوم غضبه.
6 يدين بين الأمم،
ويملأها جثثًا؛
ويسحق الرؤوس في أراضٍ كثيرة.
«
«الدين الذي أدافع عنه هو العدل. █
عندما تجدني المرأة، سأجدها أنا أيضًا، والمرأة ستؤمن بكلماتي.
لقد خانت الإمبراطورية الرومانية البشرية باختراعها أديانًا لإخضاعها. جميع الأديان المؤسسية باطلة. جميع الكتب المقدسة لتلك الأديان تحتوي على خدع. ومع ذلك، هناك رسائل منطقية. وهناك رسائل أخرى، مفقودة، يمكن استنتاجها من رسائل العدالة المشروعة. دانيال ١٢: ١-١٣ – ‘الأمير الذي يحارب من أجل العدالة يقوم لينال بركة الله’. أمثال ١٨: ٢٢ – ‘المرأة نعمة الله على الرجل’. لاويين ٢١: ١٤ – ‘يجب أن يتزوج عذراء من دينه، لأنها من شعبه، والتي ستُعتق عند قيام الصالحين’.
📚 ما هو الدين المؤسسي؟ الدين المؤسسي هو عندما يتحول المعتقد الروحي إلى هيكل سلطة رسمي، مصمم للسيطرة على الناس. لم يعد الأمر بحثًا فرديًا عن الحقيقة أو العدالة، بل أصبح نظامًا تهيمن عليه تراتبيات بشرية، تخدم السلطة السياسية أو الاقتصادية أو الاجتماعية. لم يعد ما هو عادل أو صحيح أو واقعي مهمًا. المهم هو الطاعة. يشمل الدين المؤسسي: الكنائس، والمعابد اليهودية، والمساجد، والمعابد. قادة دينيون أقوياء (كهنة، وقساوسة، وحاخامات، وأئمة، وباباوات، إلخ). نصوص مقدسة ‘رسمية’ مُضللة ومُزورة. عقائد لا تُشكك. قواعد مفروضة على حياة الناس الشخصية. طقوس وطقوس إلزامية من أجل ‘الانتماء’. هكذا استخدمت الإمبراطورية الرومانية، ولاحقًا إمبراطوريات أخرى، الإيمان لإخضاع الناس. حوّلوا المقدس إلى تجارة، والحقيقة إلى بدعة. إذا كنت لا تزال تعتقد أن طاعة دين ما هي كالإيمان، فقد كُذِب عليك. إذا كنت لا تزال تثق في كتبهم، فأنت تثق في نفس الأشخاص الذين صلبوا العدالة. ليس الله هو الذي يتكلم في معابده، بل روما. وروما لم تكف عن الكلام. استيقظوا. من يسعى للعدالة لا يحتاج إلى إذن، ولا إلى مؤسسة.
سوف تجدني، وستؤمن بي المرأة العذراء.
( – – )
هذا هو القمح في الكتاب المقدس الذي يدمر زوان روما المذكور في الكتاب المقدس:
رؤيا يوحنا 19:11
ثم رأيت السماء مفتوحة، وإذا بفرس أبيض، والراكب عليه يدعى ‘أمين وصادق’، وبالعدل يقضي ويحارب.
رؤيا يوحنا 19:19
ثم رأيت الوحش وملوك الأرض وجيوشهم مجتمعين ليحاربوا الراكب على الفرس وجيشه.
مزمور 2:2-4
‘قام ملوك الأرض وتآمر الحكام معًا ضد الرب ومسيحه، قائلين:
لنقطع قيودهم ونطرح عنا ربطهم.
الساكن في السماوات يضحك، والرب يستهزئ بهم.’
والآن، بعض المنطق الأساسي: إذا كان الفارس يقاتل من أجل العدل، ولكن الوحش وملوك الأرض يقاتلون ضده، فإن الوحش وملوك الأرض يعادون العدل. وبالتالي، فهم يمثلون خداع الأديان الزائفة التي تحكم معهم.
الزانية بابل، وهي الكنيسة الكاذبة التي أسستها روما، قد ادّعت أنها ‘زوجة المسيح الممسوح’، لكن الأنبياء الكذبة لهذه المنظمة التي تبيع الأصنام وتنشر الكلمات المعسولة لا يشاركون أهداف المسيح الممسوح والقديسين الحقيقيين، لأن القادة الفاسدين اختاروا لأنفسهم طريق عبادة الأصنام، والتبتل القسري، أو تقديس الزيجات غير المقدسة مقابل المال. مقراتهم الدينية مليئة بالأصنام، بما في ذلك الكتب المقدسة الزائفة التي يسجدون أمامها:
إشعياء 2:8-11
8 قد امتلأت أرضهم بالأصنام، يسجدون لعمل أيديهم ولما صنعته أصابعهم.
9 فسيذل الإنسان ويحط قدره، فلا تغفر لهم.
10 ادخل إلى الصخرة، واختبئ في التراب، من رهبة الرب ومن مجد عظمته.
11 ستخفض عيون الإنسان المتكبر، ويذل كبرياء البشر، والرب وحده سيكون معظماً في ذلك اليوم.
أمثال 19:14
البيت والثروة ميراث من الآباء، أما الزوجة العاقلة فمن عند الرب.
لاويين 21:14
لا يتزوج كاهن الرب بأرملة، أو مطلقة، أو امرأة نجسة، أو زانية، بل يأخذ عذراء من قومه زوجة له.
رؤيا يوحنا 1:6
وقد جعلنا ملوكًا وكهنة لله أبيه، له المجد والسلطان إلى أبد الآبدين.
كورنثوس الأولى 11:7
المرأة هي مجد الرجل
ماذا يعني في سفر الرؤيا أن الوحش وملوك الأرض يشنون حربًا على راكب الحصان الأبيض وجيشه؟
المعنى واضح، قادة العالم يداً بيد مع الأنبياء الكذبة الذين ينشرون الديانات الكاذبة السائدة بين ممالك الأرض، لأسباب واضحة، منها المسيحية والإسلام، إلخ. هؤلاء الحكام ضد العدالة والحقيقة، وهي القيم التي يدافع عنها راكب الفرس الأبيض وجيشه المخلص لله. وكما هو واضح، فإن الخداع هو جزء من الكتب المقدسة الكاذبة التي يدافع عنها هؤلاء المتواطئون تحت مسمى ‘كتب مرخصة لأديان مرخصة’، لكن الدين الوحيد الذي أدافع عنه هو العدل، أدافع عن حق الصالحين في عدم الخداع بالخداع الديني.
رؤيا 19: 19 ثم رأيت الوحش وملوك الأرض وجيوشهم مجتمعين ليصنعوا حرباً ضد راكب الفرس وضد جيشه.
هذه قصتي:
خوسيه، شاب نشأ على التعاليم الكاثوليكية، عاش سلسلة من الأحداث التي تميزت بعلاقات معقدة وتلاعبات. في سن التاسعة عشرة، بدأ علاقة مع مونيكا، وهي امرأة متملكه وغيوره. ورغم أن خوسيه شعر بأنه يجب عليه إنهاء العلاقة، إلا أن تربيته الدينية دفعته إلى محاولة تغييرها بالحب. ومع ذلك، اشتدت غيرة مونيكا، وخاصة تجاه ساندرا، زميلة الدراسة التي كانت تتقدم نحو خوسيه.
بدأت ساندرا في مضايقته في عام 1995 بمكالمات هاتفية مجهولة المصدر، حيث كانت تصدر أصواتًا بلوحة المفاتيح ثم تغلق الهاتف.
وفي إحدى تلك المناسبات، كشفت أنها هي المتصل، بعد أن سألها خوسيه بغضب في المكالمة الأخيرة: ‘من أنت؟’ اتصلت به ساندرا على الفور، ولكن في تلك المكالمة قالت: ‘خوسيه، من أنا؟’ تعرف خوسيه على صوتها، وقال لها: ‘أنت ساندرا’، فردت عليه: ‘أنت تعرف بالفعل من أنا’. تجنب خوسيه مواجهتها. خلال ذلك الوقت، هددت مونيكا، المهووسة بساندرا، خوسيه بإيذاء ساندرا، مما دفع خوسيه إلى حماية ساندرا وإطالة علاقته مع مونيكا، رغم رغبته في إنهائها.
وأخيرًا، في عام 1996، انفصل خوسيه عن مونيكا وقرر التقرب من ساندرا، التي أبدت اهتمامها به في البداية. وعندما حاول خوسيه التحدث معها عن مشاعره، لم تسمح له ساندرا بشرح نفسه، وعاملته بكلمات مسيئة ولم يفهم السبب. اختار خوسيه أن ينأى بنفسه، ولكن في عام 1997 اعتقد أنه لديه الفرصة للتحدث إلى ساندرا، على أمل أن تشرح له تغيير موقفها وتكون قادرة على مشاركة المشاعر التي كانت صامتة عنها.
في يوم عيد ميلادها في يوليو، اتصل بها كما وعد قبل عام عندما كانا لا يزالان صديقين—وهو شيء لم يكن يستطيع فعله في عام 1996 لأنه كان مع مونيكا. في ذلك الوقت، كان يؤمن بأن الوعود لا يجب أن تُكسر أبدًا (متى 5:34-37)، لكنه الآن يدرك أن بعض الوعود والعهود يمكن إعادة النظر فيها إذا تم تقديمها عن طريق الخطأ أو إذا لم يكن الشخص يستحقها بعد الآن. عندما أنهى تهنئتها وكان على وشك إنهاء المكالمة، توسلت إليه ساندرا بيأس قائلة: ‘انتظر، انتظر، هل يمكننا أن نلتقي؟’ جعله ذلك يعتقد أنها ربما غيرت رأيها وأخيرًا ستشرح سبب تغير موقفها، مما يسمح له بمشاركة المشاعر التي كان قد كتمها حتى ذلك الحين.
ومع ذلك، لم تعطه ساندرا إجابات واضحة أبدًا، وحافظت على المؤامرة بمواقف مراوغة وغير منتجة.
وفي مواجهة هذا الموقف، قرر خوسيه عدم البحث عنها بعد الآن. ومن هنا بدأت المضايقات الهاتفية المستمرة. وتبعت المكالمات نفس النمط كما في عام 1995 وهذه المرة كانت موجهة إلى منزل جدته لأبيه، حيث كان يعيش خوسيه. كان مقتنعاً بأنها ساندرا، لأن خوسيه أعطى ساندرا رقمه مؤخراً. كانت هذه المكالمات مستمرة، صباحاً، وبعد الظهر، وفي الليل، وفي الصباح الباكر، واستمرت لشهور. عندما رد أحد أفراد الأسرة، لم يغلق الهاتف، ولكن عندما رد خوسيه، كان من الممكن سماع نقر المفاتيح قبل إغلاق الهاتف.
طلب خوسيه من عمته، صاحبة خط الهاتف، أن تطلب سجلاً للمكالمات الواردة من شركة الهاتف. كان يخطط لاستخدام هذه المعلومات كدليل للاتصال بأسرة ساندرا والتعبير عن قلقه بشأن ما كانت تحاول تحقيقه بهذا السلوك. ومع ذلك، قللت عمته من أهمية حجته ورفضت المساعدة. ومن الغريب أن لا أحد في المنزل، لا عمته ولا جدته لأبيه، بدا غاضباً من حقيقة أن المكالمات كانت تحدث أيضاً في الصباح الباكر، ولم يكلفوا أنفسهم عناء البحث عن كيفية إيقافها أو تحديد الشخص المسؤول.
كان لهذا الأمر مظهر غريب وكأنه تعذيب منظم. حتى عندما طلب خوسيه من عمته فصل كابل الهاتف ليلًا حتى يتمكن من النوم، رفضت بحجة أن أحد أبنائها، الذي يعيش في إيطاليا، قد يتصل في أي وقت (نظرًا لفارق التوقيت البالغ ست ساعات بين البلدين). ما جعل الأمر أكثر غرابة هو هوس مونيكا بساندرا، على الرغم من أنهما لم يكونا تعرفان بعضهما البعض. لم تكن مونيكا تدرس في المعهد الذي كان يدرس فيه خوسيه وساندرا، ومع ذلك بدأت تشعر بالغيرة من ساندرا منذ اللحظة التي التقطت فيها مجلدًا يحتوي على مشروع جماعي لخوسيه. كان المجلد يحتوي على أسماء امرأتين، إحداهما ساندرا، ولكن لسبب غامض، أصبحت مونيكا مهووسة باسم ساندرا فقط.
ورغم أن خوسيه تجاهل في البداية مكالمات ساندرا الهاتفية، إلا أنه مع مرور الوقت رضخ واتصل بساندرا مرة أخرى، متأثرًا بالتعاليم الكتابية التي نصحت بالصلاة من أجل أولئك الذين اضطهدوه. إلا أن ساندرا تلاعبت به عاطفيًا، فتناوبت بين الإهانات وطلبات منه الاستمرار في البحث عنها. وبعد أشهر من هذه الدورة، اكتشف خوسيه أن الأمر كله كان فخًا. فقد اتهمته ساندرا زورًا بالتحرش الجنسي، وكأن هذا لم يكن سيئًا بما فيه الكفاية، فأرسلت ساندرا بعض المجرمين لضرب خوسيه.
‘ربما تجد امرأة تجعلك تنساها.’
أعجب خوسيه بالفكرة، فاستقلا حافلة متجهة إلى وسط ليما، حيث يقع الملهى الليلي.
على طول طريق الحافلة، مرّا بمعهد IDAT، وفجأة تذكر خوسيه أمرًا مهمًا.
‘آه، صحيح! أدرس هنا أيام السبت ولم أدفع رسوم الدورة بعد!’
لقد كان يدفع رسوم هذه الدورة من المال الذي حصل عليه بعد بيع حاسوبه، وأيضًا من عمله مؤخرًا في مستودع لمدة أسبوع. كان ذلك العمل مرهقًا للغاية، حيث أجبروا العمال على العمل 16 ساعة يوميًا، لكنهم لم يسجّلوا سوى 12 ساعة رسميًا. والأسوأ من ذلك، أن أي شخص لا يكمل الأسبوع الكامل لا يحصل على أي أجر على الإطلاق. لهذا السبب اضطر خوسيه إلى الاستقالة.
ثم قال خوسيه ليوهان:
‘أدرس هنا أيام السبت، وبما أننا قريبون، دعني أنزل لدفع رسوم الدورة، ثم نتابع طريقنا إلى الملهى الليلي.’
ولكن ما إن نزل خوسيه من الحافلة حتى رأى مشهدًا لم يكن يتوقعه أبدًا. كانت ساندرا واقفة عند زاوية المعهد!
نظر بدهشة إلى يوهان وقال له:
‘يوهان، أنظر هناك! إنها ساندرا! لا أصدق ذلك! ما هذه الصدفة؟ إنها الفتاة التي أخبرتك عنها، تلك التي تتصرف بغرابة شديدة. انتظرني هنا، سأذهب لأسألها إن كانت قد قرأت رسالتي التي أخبرتها فيها عن تهديدات مونيكا ضدها، وأحاول فهم سبب تصرفاتها الغريبة واتصالاتها المتكررة.’
بقي يوهان في مكانه، بينما اقترب خوسيه من ساندرا وسألها:
‘ساندرا، هل قرأت رسائلي؟ هل يمكنك الآن أن تخبريني ماذا يحدث معك؟’
لكن قبل أن ينهي كلامه، قامت ساندرا بحركة بيدها وكأنها ترسل إشارة ما.
وفجأة، وكأن الأمر كان معدًّا مسبقًا، ظهر ثلاثة رجال من أماكن متفرقة؛ أحدهم كان في وسط الشارع، والآخر خلف ساندرا، والثالث خلف خوسيه نفسه!
الرجل الذي كان خلف ساندرا اقترب وقال بلهجة عدائية:
‘إذًا، أنت الشاب الذي يضايق ابنة عمي؟’
نظر إليه خوسيه بصدمة وأجاب:
‘ماذا؟ أنا أضايقها؟ هذا غير صحيح! بل هي من تلاحقني باستمرار! إذا قرأت رسالتي، سترى أنني فقط كنت أبحث عن إجابات لتصرفاتها واتصالاتها الغريبة!’
لكن قبل أن يتمكن حتى من إنهاء حديثه، جاء الرجل الذي كان خلفه، وأمسك به من عنقه وأسقطه على الأرض بقوة. ثم انضم إليه الرجل الآخر الذي ادّعى أنه ابن عم ساندرا، وبدأ الاثنان في ركله وضربه وهو ملقى على الأرض، بينما كان الرجل الثالث يفتش جيوبه محاولًا سرقته.
كان ثلاثة ضد واحد، وكان خوسيه في وضع ضعيف تمامًا.
لحسن الحظ، تدخل يوهان واشتبك مع المعتدين، مما أعطى خوسيه الفرصة للنهوض. لكن المعتدي الثالث بدأ برمي الحجارة عليهما!
تدخل أحد رجال الشرطة المرورية، مما أوقف الهجوم. نظر الشرطي إلى ساندرا وقال لها:
‘إذا كان يضايقكِ حقًا، قدّمي شكوى رسمية ضده.’
بدت ساندرا متوترة، ثم استدارت ورحلت بسرعة. لقد أدركت أن ادعاءها الكاذب قد يُكشف بسهولة.
شعر خوسيه بالخيانة والغضب، لكنه لم يتمكن من تقديم شكوى ضدها لعدم امتلاكه دليلًا واضحًا على مضايقاتها له. ومع ذلك، ما صدمه أكثر من الاعتداء نفسه هو هذا السؤال الذي ظلّ يتردد في ذهنه:
‘كيف كانت ساندرا تعلم أنني سأكون هنا في هذا المكان، في هذا اليوم، وهذه الساعة؟’
فهو لم يأتِ إلى المعهد إلا أيام السبت صباحًا، ولم تكن لديه أبدًا عادة التواجد هناك يوم الثلاثاء ليلًا.
أخذ يفكر في هذا اللغز العجيب، وشعر بقشعريرة تسري في جسده.
‘ساندرا ليست فتاة عادية… ربما هي ساحرة، وتمتلك قوى خارقة للطبيعة!’
لقد تركت هذه الأحداث أثرًا عميقًا على خوسيه، الذي يسعى إلى تحقيق العدالة وكشف أولئك الذين تلاعبوا به. بالإضافة إلى ذلك، يسعى إلى إفشال النصيحة الموجودة في الكتاب المقدس، مثل: صلوا من أجل أولئك الذين يهينونكم، لأنه باتباعه لهذه النصيحة وقع في فخ ساندرا.
شهادة خوسيه.
أنا خوسيه كارلوس غاليندو هينوسطروزا، مؤلف المدونة: https://gabriels.work
ومدونات أخرى.
ولدتُ في بيرو، هذه صورتي، التُقطت عام 1997، كان عمري آنذاك 22 عامًا. في ذلك الوقت، كنتُ متورطًا في مؤامرات ساندرا إليزابيث، زميلتي السابقة في معهد IDAT. كنتُ مرتبكًا بسبب تصرفاتها (لقد طاردتني بطريقة معقدة وطويلة لا يمكن شرحها بالكامل في هذه الصورة، لكني أروي التفاصيل في أسفل مدونتي: وفي هذا الفيديو:
). لم أستبعد احتمال أن تكون مونيكا نيفيس، حبيبتي السابقة، قد قامت بسحر ضدها.
أثناء بحثي عن إجابات في الكتاب المقدس، قرأت في إنجيل متى 5:
‘صلوا من أجل من يهينكم.’
وفي تلك الأيام، كانت ساندرا تُهينني بينما كانت تقول إنها لا تعرف ما الذي يحدث لها، وإنها تريد أن تبقى صديقتي، وإنه يجب عليّ أن أواصل الاتصال بها والبحث عنها مرارًا وتكرارًا، واستمر ذلك لمدة خمسة أشهر. باختصار، كانت ساندرا تتظاهر بأنها ممسوسة بشيء ما لإبقائي في حالة من الارتباك.
أكاذيب الكتاب المقدس جعلتني أعتقد أن الأشخاص الطيبين قد يتصرفون بشكل سيء بسبب روح شريرة، ولهذا لم يكن يبدو لي ذلك النصيحة بالصلاة من أجلها أمرًا سخيفًا تمامًا، لأن ساندرا كانت في البداية تتظاهر بأنها صديقة، فوقعتُ في فخها.
اللصوص عادةً ما يستخدمون استراتيجية التظاهر بالنوايا الحسنة:
لسرقة المتاجر، يتظاهرون بأنهم عملاء.
لطلب العشور، يتظاهرون بأنهم يعظون بكلمة الله، لكنهم في الواقع يروجون لعقيدة روما.
ساندرا إليزابيث تظاهرت بأنها صديقة، ثم تظاهرت بأنها صديقة تمر بمشكلة وتبحث عن مساعدتي، لكن كل ذلك كان فقط لتشويه سمعتي ونصب كمين لي مع ثلاثة مجرمين، على الأرجح بدافع الانتقام، لأنني رفضت محاولاتها للإغراء قبل عام، حيث كنتُ مغرمًا بمونيكا نيفيس وأوفيتُ لها بالإخلاص. لكن مونيكا لم تثق في وفائي وهددت بقتل ساندرا إليزابيث، لذا أنهيت علاقتي بها تدريجيًا على مدار ثمانية أشهر حتى لا تظن أن ذلك كان بسبب ساندرا.
لكن كيف ردّت ساندرا إليزابيث؟ بالكذب. اتهمتني زورًا بالتحرش الجنسي بها، وبحجة ذلك، أمرت ثلاثة مجرمين بضربي، كل ذلك أمام عينيها.
أنا أروي كل هذه التفاصيل في مدونتي وفي مقاطع الفيديو الخاصة بي على يوتيوب:
لا أريد أن يعاني الآخرون من الظلم كما عانيتُ أنا، ولهذا كتبتُ هذه القصة.
أعلم أن هذا سيزعج الأشخاص غير العادلين مثل ساندرا، لكن الحقيقة مثل الإنجيل الحقيقي، فهي تفيد فقط الأشخاص العادلين.
إن شر عائلة خوسيه يغلب على شر عائلة ساندرا:
تعرض خوسيه لخيانة مدمرة من قبل عائلته، حيث لم يكتفوا برفض مساعدته في إيقاف تحرش ساندرا به، بل اتهموه زورًا بأنه يعاني من مرض عقلي. استغل أقاربه هذه الاتهامات كذريعة لاختطافه وتعذيبه، حيث أُرسل مرتين إلى مراكز الأمراض العقلية، ومرة ثالثة إلى مستشفى.
بدأ كل شيء عندما قرأ خوسيه سفر الخروج 20:5 وقرر ترك الكاثوليكية. منذ ذلك الحين، استاء من عقائد الكنيسة وبدأ في الاحتجاج عليها بمفرده، كما نصح أفراد عائلته بالتوقف عن الصلاة أمام التماثيل. كما أخبرهم أنه كان يصلي من أجل صديقته ساندرا، التي بدا أنها كانت مسحورة أو ممسوسة. كان خوسيه يعاني من التوتر بسبب المضايقات التي تعرض لها، لكن أفراد عائلته لم يتقبلوا ممارسته لحريته الدينية. ونتيجة لذلك، دمروا مسيرته المهنية وصحته وسمعته، وأجبروه على البقاء في مراكز الأمراض العقلية حيث تم إعطاؤه المهدئات قسرًا.
لم يكتفوا باحتجازه قسرًا، بل بعد إطلاق سراحه، أجبروه على تناول الأدوية النفسية تحت تهديد حبسه مرة أخرى. ناضل خوسيه من أجل تحرير نفسه من هذه القيود، وخلال آخر عامين من هذه المأساة، وبعد تدمير حياته المهنية كمبرمج، اضطر إلى العمل بدون أجر في مطعم يديره عمه، الذي خانه. في 2007، اكتشف خوسيه أن عمه كان يجبره على تناول الحبوب النفسية دون علمه، وذلك بفضل مساعدة عاملة المطبخ ليديا التي كشفت له الحقيقة.
بين 1998 و 2007، فقد خوسيه ما يقرب من عشر سنوات من شبابه بسبب خيانة عائلته. وعند تأمله في الماضي، أدرك أن خطأه الوحيد كان الدفاع عن الكتاب المقدس لإنكار الكاثوليكية، لأن أفراد عائلته لم يسمحوا له أبدًا بقراءته. لقد ارتكبوا هذه الجريمة وهم يعلمون أنه لم يكن لديه الموارد المالية للدفاع عن نفسه.
عندما تمكن أخيرًا من التخلص من الأدوية القسرية، اعتقد أنه كسب احترام أقاربه. حتى أن أعمامه وأبناء عمومته من جهة والدته عرضوا عليه وظيفة، لكنه تعرض للخيانة مرة أخرى بعد سنوات، مما دفعه إلى الاستقالة بسبب معاملتهم السيئة له. جعله ذلك يعتقد أنه لم يكن ينبغي عليه مسامحتهم أبدًا، حيث أصبح من الواضح أن نواياهم كانت دائمًا خبيثة.
بعد ذلك، قرر إعادة دراسة الكتاب المقدس، وفي 2017، بدأ في ملاحظة تناقضاته. وبمرور الوقت، فهم لماذا سمح الله لعائلته بمنعه من الدفاع عنه في شبابه. اكتشف خوسيه التناقضات في الكتاب المقدس وبدأ في كشفها في مدوناته، حيث كتب أيضًا عن قصة إيمانه والمعاناة التي تعرض لها على يد ساندرا، وقبل كل شيء، على يد أفراد عائلته.
لهذا السبب، في ديسمبر 2018، حاولت والدته اختطافه مرة أخرى بمساعدة رجال شرطة فاسدين وطبيب نفسي أصدر شهادة مزورة. اتهموه بأنه ‘فصامي خطير’ لاحتجازه مرة أخرى، لكن المحاولة باءت بالفشل لأنه لم يكن في المنزل في ذلك الوقت. كان هناك شهود على الحادث، وقدم خوسيه تسجيلات صوتية كأدلة إلى السلطات البيروفية في شكواه، لكن تم رفضها.
كانت عائلته تعلم جيدًا أنه لم يكن مجنونًا: فقد كان لديه وظيفة مستقرة، وابن، وكان مسؤولًا عن رعاية والدة ابنه. ومع ذلك، وبالرغم من معرفتهم بالحقيقة، حاولوا اختطافه مرة أخرى بنفس الافتراءات القديمة. قادت والدته وأفراد عائلته الكاثوليك المتطرفون هذه المحاولة. ورغم أن شكواه تم تجاهلها من قبل الحكومة، فقد كشف خوسيه عن هذه الأدلة في مدوناته، مما يثبت أن شر عائلته يفوق حتى شر ساندرا.
وهذا هو دليل عمليات الاختطاف باستخدام افتراءات الخونة: ‘هذا الرجل مصاب بالفصام ويحتاج بشكل عاجل إلى علاج نفسي وحبوب مدى الحياة.
هنا أُثبت أن لدي مستوى عالٍ من القدرة المنطقية، خذ استنتاجاتي على محمل الجد. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf
If e/98=16.80 then e=1646.40
«كيوبيد محكوم عليه بالجحيم مع آلهة وثنية أخرى (الملائكة الساقطة، المرسلين إلى العقاب الأبدي لتمردهم على العدالة) █
إن الاستشهاد بهذه الآيات لا يعني الدفاع عن الكتاب المقدس بأكمله. إذا كانت رسالة يوحنا الأولى ٥:١٩ تقول إن «»العالم كله تحت سلطان الشرير»»، بينما يُقسم الحكام بالكتاب المقدس، فإن الشيطان يحكم معهم. وإذا كان الشيطان يحكم معهم، فإن الغش يحكم معهم أيضًا. لذلك، يحتوي الكتاب المقدس على بعض هذا الغش، مُموّهًا بين الحقائق. وبربط هذه الحقائق، يُمكننا كشف خدعه. يحتاج الصالحون إلى معرفة هذه الحقائق حتى يتمكنوا، إذا انخدعوا بأكاذيب أُضيفت إلى الكتاب المقدس أو غيره من الكتب المشابهة، من التحرر منها.
دانيال ١٢: ٧ وسمعت الرجل اللابس الكتان، الذي كان على مياه النهر، يرفع يده اليمنى واليسرى نحو السماء، ويقسم بالحي إلى الأبد: إنها إلى زمان وزمانين ونصف زمان. ومتى تم تبديد سلطة الشعب المقدس، ستتم كل هذه الأمور.
بما أن «»الشيطان»» يعني «»المفتري»»، فمن الطبيعي أن نتوقع أن يكون المضطهدون الرومان، لكونهم أعداء القديسين، قد شهدوا لاحقًا زورًا عن القديسين ورسالاتهم. وهكذا، فهم أنفسهم الشيطان، وليسوا كيانًا غير ملموس يدخل الناس ويخرج منهم، كما أوحت لنا مقاطع مثل لوقا ٢٢: ٣ («»ثم دخل الشيطان في يهوذا…»»)، ومرقس ٥: ١٢-١٣ (دخول الشياطين في الخنازير)، ويوحنا ١٣: ٢٧ («»بعد اللقمة دخله الشيطان»»).
هذا هو هدفي: مساعدة الصالحين على عدم إهدار قواهم بتصديق أكاذيب المحتالين الذين حرفوا الرسالة الأصلية، التي لم تطلب قط من أحد الركوع أمام أي شيء أو الصلاة لأي شيء كان مرئيًا.
ليس من قبيل المصادفة أن يظهر كيوبيد في هذه الصورة، التي روجتها الكنيسة الرومانية، إلى جانب آلهة وثنية أخرى. لقد أطلقوا أسماء قديسين حقيقيين على هذه الآلهة الزائفة، لكن انظروا إلى ملابس هؤلاء الرجال وشعرهم الطويل. كل هذا يتعارض مع الوفاء لشرائع الله، لأنه علامة على التمرد، علامة على الملائكة المتمردين (تثنية ٢٢: ٥).
الحية، أو إبليس، أو الشيطان (المفتري) في الجحيم (إشعياء 66: 24، مرقس 9: 44). متى ٢٥: ٤١: «»ثم يقول للذين عن يساره: اذهبوا عني يا ملاعين إلى النار الأبدية المُعدّة لإبليس وملائكته»». الجحيم: النار الأبدية المُعدّة للحية وملائكتها (رؤيا ١٢: ٧-١٢)، لخلطهم الحقائق بالبدع في الكتاب المقدس والقرآن والتوراة، ولتأليفهم أناجيل كاذبة ومحرّمة وصفوها بالملفقة، لإضفاء مصداقية على أكاذيب الكتب المقدسة الكاذبة، وكل ذلك في تمرد على العدل.
سفر أخنوخ ٩٥: ٦: «»ويل لكم يا شهود الزور، ولمن يدفعون ثمن الظلم، لأنكم ستهلكون فجأة!»» سفر أخنوخ ٩٥:٧: «»ويلٌ لكم أيها الأشرار الذين تضطهدون الأبرار، لأنكم أنتم ستُسلَّمون وتُضطهدون بسبب ذلك الإثم، وسيقع عليكم ثقل حملكم!»». سفر الأمثال ١١:٨: «»سيُنجى الأبرار من الضيق، وسيحل الأشرار محله»». سفر الأمثال ١٦:٤: «»صنع الرب كل شيء لنفسه، حتى الأشرار ليوم الشر»».
سفر أخنوخ ٩٤:١٠: «»أقول لكم أيها الأشرار، إن الذي خلقكم سيُسقطكم؛ لن يرحم الله هلاككم، بل سيفرح بهلاككم»». الشيطان وملائكته في الجحيم: الموت الثاني. إنهم يستحقون ذلك لكذبهم على المسيح وتلاميذه المؤمنين، واتهامهم لهم بأنهم واضعو تجديفات روما في الكتاب المقدس، مثل حبهم للشيطان (العدو).
إشعياء ٦٦: ٢٤: «»ويخرجون وينظرون جثث الرجال الذين عصوا عليّ، لأن دودهم لا يموت، ونارهم لا تُطفأ، ويكونون رجسًا لكل الناس»». مرقس ٩: ٤٤: «»حيث دودهم لا يموت، والنار لا تُطفأ»». رؤيا ٢٠: ١٤: «»وطرح الموت والهاوية في بحيرة النار. هذا هو الموت الثاني، بحيرة النار»».
أنت لست قائدًا، أنت طفيلي يرتدي زي القيادة. تجبر الآخرين على القتال لأنك تعلم أن لا أحد سيموت طوعًا من أجلك.
الإمبراطورية شوهت الرسائل التي أزعجتها. لكن الحقيقة لا تموت، لأن الواقع يبقى ما هو عليه، حتى لو قالوا إنه شيء آخر.
الكتاب المقدس بجميع اللغات، هل هو خلاص أم فخ؟ روما اختلقت وفرضت نصوصًا مزيفة حتى لا يطالب الشعب المضروب بالعدل أو بما سُرق منه. لوقا 6:29: عقيدة اللص متخفية في صورة كلمة الله.
كلمة الشيطان: ‘أنا الراعي الصالح، وأنصح: أيها الخراف، عندما تأتي الذئاب، قدموا لحمكم وابتسموا وأنتم تُؤكلون.’
النبي الكاذب: ‘التماثيل صامتة، لكن هذا مثالي: الصمت هو أفضل بائعي. يعظون بالمثال، وزبائني لا يشككون أبدًا في عقائدي.’
النبي الكاذب: ‘أنا أختلق طقوسًا مقدسة، وأنت تختلق أعذارًا عندما لا يحدث شيء.’
النبي الكاذب: ‘الله يحب الغنم، لكنه لا يحميها من الذئاب لأن الله يحب الذئاب أيضًا ويريد أن تتغذى عليها؛ الله يحب الجميع.’
حقل الأعمال الحربية يحتاج فقط إلى ثلاثة أشياء: الخطب، الأسلحة… والعبيد المستعدين للموت. لا حرب بدون عقول مُنَفَّذة أو أجساد قابلة للتضحية.
من المعبد إلى الثكنات، من الملعب إلى المقبرة: كل شيء تحت بركة النبي الكاذب الذي يُعد الأجساد للتضحية.
النبي الكاذب اخترع الأصنام لأن الخشب والحجر لا يجادلان عندما يكذبون.
Profecies d’Isaïes, Rei Ezequies, Imperi Romà, Contradiccions Bíbliques, Profecia de la Verge, Derrota Assíria https://bestiadn.com/2026/05/16/profecies-disaies-rei-ezequies-imperi-roma-contradiccions-bibliques-profecia-de-la-verge-derrota-assiria/
কালো বিড়ালটি, যে সিজার কালো আত্মার মানুষদের জন্য যে অনর্জিত শান্তির প্রচার করে, সেই শান্তির কবুতরটিকে গিলে ফেলে https://144k.xyz/2026/08/17/catidi26/
كلمة زيوس/الشيطان إلى راعيه: «أقنع الجموع بأن الذين تلقوا تعليمهم في مدرستي وحدهم مؤهلون لتفسير النص. إذا قرؤوه من دون حواشيّ، فسوف يكتشفون أن النص نفسه قد تم اختراقه، وأنه جزء من خداعي، وأنه ينبغي التنديد به.» لا تلُم الجص. لُم الذين يُجلِسونه على العروش. يعتمد على كيفية رؤيتك له.»
