撒但知道……蛇并不位于食物链的顶端。

撒但知道……蛇并不位于食物链的顶端。 █ 启示录 12:9： “大龙，就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的；它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。” 第10节： “我听见天上有大声音说：‘现在，我们　神的救恩、能力、国度，并他基督的权柄，都已经来到；因为那在我们　神面前昼夜控告我们弟兄的控告者，已经被摔下去了……’” 他是如何控告他们的？借着对圣徒作假见证。例如：“摩西这样说，以西结这样说，彼得这样说，保罗这样说，耶稣这样说。”然而，事实上，这些信息丝毫不服务于公义，尽管它们出现在世人因其官方地位而视为神圣的书卷之中。他是如何迷惑全世界的？借着这些假见证：被篡改的圣书、被篡改的福音、被篡改的律法、被篡改的预言，以及建立在这些被篡改文本之上的、占主导地位却虚假的宗教。能够从另一个角度看清这些谎言，并认识到它们是谎言而不是真理，是多么美好！拥有**“鹰的视野”**去识破它们，是多么美好！但以理书 12:1： “那时，保佑你本国之民的大君米迦勒必站起来……必有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的；但那时，你的百姓，凡名录在册上的，必得拯救。” 约翰福音 8:32： “你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。” 箴言 11:8： “义人得脱离患难，恶人反代替他受患难。” 诗篇 118:20： “这是耶和华的门；义人要进去。” 这四段经文构成了一则只针对义人的选择性信息。然而，罗马体系却与此相矛盾，它教导说：“基督为罪人而死”（罗马书 5:8）、“世人都犯了罪，并且都得称义”（罗马书 3:23–24）、“神愿意万人得救”（提摩太前书 2:4）、不义的人应当被赦免（路加福音 23:34），甚至义人的仇敌也应当被爱（马太福音 5:44、箴言 29:27、创世记 3:15）。如此一来，罗马所渗透的普救主义和希腊化思想抹去了义人与不义人之间的区别——义人可能因受欺骗而犯罪，而不义人则按其本性犯罪——从而破坏了那只应许义人得蒙拯救、洁净、保护并得以进入那门的公义信息。认为这种渗透只影响归于耶稣或受罗马帝国迫害的圣徒的书卷，而没有影响更古老的著作，是不合理的。 https://youtu.be/OJ_pV_csCM4 https://youtu.be/PU2K0d7GTSw 令人不舒服的真相。撒旦的话：“把复仇交给神……而我负责给你更多的罪犯。” 传统不断重复；良知不断蜕变。 ACB 9 78[331] 37 , 0001│ Chinese │ #MAQ 挑战伊斯兰教和基督教的《以赛亚书》预言。 (视频语言：波兰语) /33/ https://youtu.be/7BWEkKbKfJk,Day 147 https://www.youtube.com/embed/7BWEkKbKfJk?autoplay=0&mute=0&playlist=7BWEkKbKfJk&loop=1 如果人只死一次，那么拉撒路——以及所有复活的人——如今在哪里？（希伯来书 9:27） (视频语言：英语) /24/ … Sigue leyendo 撒但知道……蛇并不位于食物链的顶端。 →

值得讨论的事情。肉的考验揭示是真正的羔羊还是伪装的狼。披着羊皮的狼假装温顺，但肉唤醒了它的本能。上帝憎恶恶人，即使他无视真理，因为邪恶源于他的心。

如果根据圣经所有人只死一次，那么复活的拉撒路在哪里？ //84 https://youtube.com/shorts/bk4TiBb98N4 挑战伊斯兰教与基督教的以赛亚预言。 //130 https://youtube.com/shorts/GWXadrwm6vM 尊重上帝就是尊重真理：不连贯的信息不可能来自上帝；不连贯之处应被揭露，而非被神圣化。拉撒路悖论。 //199 https://gabriels.work/2026/05/09/%e5%b0%8a%e9%87%8d%e4%b8%8a%e5%b8%9d%e5%b0%b1%e6%98%af%e5%b0%8a%e9%87%8d%e7%9c%9f%e7%90%86%ef%bc%9a%e4%b8%8d%e8%bf%9e%e8%b4%af%e7%9a%84%e4%bf%a1%e6%81%af%e4%b8%8d%e5%8f%af%e8%83%bd%e6%9d%a5%e8%87%aa/ 以赛亚的预言：挑战由罗马帝国欺骗所创造的宗教 //259 https://gabriels.work/2026/05/16/%e4%bb%a5%e8%b5%9b%e4%ba%9a%e7%9a%84%e9%a2%84%e8%a8%80%ef%bc%9a%e6%8c%91%e6%88%98%e7%94%b1%e7%bd%97%e9%a9%ac%e5%b8%9d%e5%9b%bd%e6%ac%ba%e9%aa%97%e6%89%80%e5%88%9b%e9%80%a0%e7%9a%84%e5%ae%97%e6%95%99/ 大约在公元前167年，一位崇拜宙斯的国王想强迫犹太人吃猪肉。安条克四世·伊皮法尼斯威胁那些遵守耶和华律法的人：‘凡可憎之物，你都不可吃。’ 七个人宁愿遭受酷刑而死，也不愿违背这条律法。（《马加比二书》第7章）他们死时相信，因自己没有背叛神的诫命，神会赐给他们永生。几个世纪后，罗马却告诉我们，耶稣出现并教导说：‘入口的不能污秽人。’（《马太福音》15:11）随后又告诉我们：‘凡物若存感谢着领受，就没有一样可弃的。’（《提摩太前书》4:1–5）那些义人难道是白白死去的吗？废除他们为之献出生命的律法，真的是公义的吗？请比较：《哥林多前书》10:27 和《路加福音》10:8 教导人可以吃摆在面前的任何东西，无需询问。但《申命记》14:3–8却明确说：猪是不洁净的；你不可吃它。耶稣被描述为说：‘我来，不是要废掉律法和先知，乃是要成全。’ 于是问题出现了：一条律法如何能够被‘成全’，却同时把那律法本身称为不洁净的东西宣告为洁净呢？以赛亚关于末日审判的预言（《以赛亚书》65章与66:17）仍然谴责食用猪肉。如果一边尊重先知，一边又违背他们的信息，这怎么说得通呢？如果《圣经》的文本经过了罗马的过滤，而那个帝国曾迫害义人，为什么还要相信其中的一切都是真理与公义？当那些与那七兄弟拥有完全相同信仰的人中的最后一些人，被罗马的迫害者杀害时…… //165 https://gabriels.work/wp-content/uploads/2026/05/idi44-roma-y-grecia-perseguidores-de-la-misma-fe-judia.jpg 关于醋和拈阄分衣的预言，并没有任何宽恕凶手的信息。诗篇 22:16 ‘因为犬类围绕我；恶人的党羽包围我；他们扎了我的手和我的脚。’ 17 ‘我的骨头，我都能数过；他们却观看我，盯着我。’ 18 ‘他们分了我的外衣，为我的衣服拈阄。’ 诗篇 69:21 ‘他们拿苦胆给我当食物；我渴了，他们拿醋给我喝。’ 22 ‘愿他们的筵席在他们面前变为网罗；愿他们平安的时候变为陷阱。’ 23 ‘愿他们的眼睛昏暗，不能看见；愿他们的腰常常战抖。’ 24 ‘求你将你的愤怒倾倒在他们身上；愿你烈怒的火焰追上他们。’ 箴言 29:27 ‘义人憎恶恶人；恶人也憎恶正直的人。’ 马太福音 27:19 ‘彼拉多坐在审判台上的时候，他的妻子打发人来说：‘这义人的事，你一点不可管；因为我今天在梦中为他受了许多苦。’’ 根据马太福音 27:19，耶稣是义人；根据箴言 29:27，义人恨恶恶人。如果耶稣是义人，而义人恨恶恶人，那么‘耶稣爱仇敌并饶恕杀害他的恶人’这件事怎么可能是真的？根据圣经，耶稣的死是为了应验先知性的经文：马太福音 27:35 ‘他们既将他钉在十字架上，就拈阄分他的衣服，为要应验先知所说的话：‘他们分了我的外衣，为我的衣服拈阄。’’ 约翰福音 19:28 ‘这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说：‘我渴了。’’ 29 ‘那里有一个器皿盛满了醋，他们就拿海绵蘸满了醋，绑在牛膝草上，送到他的口边。’ 30 ‘耶稣尝了那醋，就说：‘成了。’便低下头，将灵魂交付了。’ … Sigue leyendo 值得讨论的事情。肉的考验揭示是真正的羔羊还是伪装的狼。披着羊皮的狼假装温顺，但肉唤醒了它的本能。上帝憎恶恶人，即使他无视真理，因为邪恶源于他的心。 →