Cuando un pastor es hallado en el mal, no ha caído: ha sido revelado. Palabra de Satanás: ‘Ovejas, sigan mi ejemplo: mi carne es tu pan, mi sangre es tu vino, y cuando venga un lobo, díganle, soy tu pan y tu vino, amo a mi enemigo y se lo doy a él’. Interesante si lo analizas bien.
Nunca habría luchado por mi enemiga de haber sabido antes que lo era: una mujer cruel que fingió ser la mujer que de verdad me interesa. Me dijo ‘soy buena’ mientras fingía cariño por mí, cuando en realidad era una mujer calumniadora que me pagó el bien con el mal, demostrando así que no lo merece. Solo merece que el hombre de bien huya de ella, lo que me recuerda a cierto mensaje: ‘Salid de ella, pueblo mío…’, mensaje que complementa este otro, a favor de ese pueblo: ‘Él tomará por esposa a una mujer virgen. No tomará viuda, ni repudiada, ni infame, ni ramera, sino que tomará de su pueblo una virgen por mujer’. Ambos mensajes son negados por ‘Babilonia’ con su mensaje falsificado, un mensaje universalista que pide al justo no ‘salir de ella’, sino ofrecer la otra mejilla, como si el hombre justo no mereciera la fidelidad de la mujer justa, sino las calumnias de la mujer injusta. //13
¿Dónde está aquí el amor por la cizaña? La cosecha no une el trigo y la cizaña; los separa. La cizaña es recogida para ser retirada, a fin de que el trigo brille. Por esta razón, la doctrina del ‘amor al enemigo’ funciona como una cizaña sembrada entre el trigo, una enseñanza introducida por el mismo enemigo al que protege, diseñada para debilitar a los justos y engañar al trigo haciéndole creer que la cizaña alguna vez puede convertirse en trigo. MATEO 13 La Parábola de la Cizaña Explicada. 36 Entonces dejó a la multitud y entró en la casa. Sus discípulos se acercaron a él y le dijeron: ‘Explícanos la parábola de la cizaña en el campo’. 37 Él respondió: ‘El que siembra la buena semilla es el Hijo del Hombre. 38 El campo es el mundo, y la buena semilla representa a los hijos del reino. La cizaña son los hijos del maligno, 39 y el enemigo que la siembra es el diablo. La cosecha es el fin del siglo, y los segadores son los ángeles. 40 Así como se arranca la cizaña y se quema en el fuego, así será al fin del siglo. 41 El Hijo del Hombre enviará a sus ángeles, y ellos quitarán de su reino todo lo que causa pecado y a todos los que hacen maldad. 42 Y los arrojarán en el horno de fuego; allí será el llanto y el crujir de dientes. 43 Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre. El que tiene oídos, que oiga.’ //143
Ayudando al pensamiento crítico a sacudirse de dogmas impuestos desde la niñez. Soy creador del blog: https://ntiend.me (https://gabriels.work).
Este blog no solo está en español y tiene como propósito respetar la inteligencia frente al dogma.
Este blog no fue creado para defender la Biblia ni para buscarle una interpretación alternativa, porque eso sería darle crédito como un bloque coherente de mensajes. Los textos allí atribuidos a los santos contienen contradicciones demasiado numerosas para etiquetarlas como simples accidentes o diferencias de interpretación. Mientras se atribuye a los santos mensajes tanto de amor como de odio hacia sus enemigos, aquí hay gato encerrado. La cuestión no es cómo interpretar la Biblia o sus enigmas, sino saber hasta dónde llegan las raíces del engaño: si los mensajes están adulterados, no tiene sentido perder el tiempo intentando descifrar enigmas bíblicos posiblemente adulterados por la mano que mató a los santos y se apoderó de sus escritos para arrogarse la autoridad moral de determinar qué escritura, original o escrita por esa mano asesina, debía considerarse “la verdad” y cuál no.
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Helping critical thinking shake off the dogmas imposed since childhood. I am the creator of the blog: https://ntiend.me (https://gabriels.work).
This blog is not only in Spanish and is intended to respect intelligence in the face of dogma.
This blog was not created to defend the Bible or to seek an alternative interpretation of it, because that would give it credit as a coherent body of messages. The texts attributed there to the saints contain far too many contradictions to dismiss them as mere accidents or differences in interpretation. While the saints are attributed with messages expressing both love and hatred toward their enemies, there is something fishy going on here. The question is not how to interpret the Bible or its enigmas, but rather how deep the roots of the deception go: if the messages have been adulterated, there is no point wasting time trying to decipher biblical enigmas possibly adulterated by the hand that killed the saints and seized their writings in order to arrogate to itself the moral authority to determine which writing, original or written by that murderous hand, was to be considered “the truth” and which was not.
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