Démystifié en y réfléchissant un instant. Le faux prophète : ‘Dieu est partout, et pourtant mystérieusement, il n’apparaît que lorsque tu te mets à genoux devant ma pierre’. La viande est l’épreuve qui sépare le juste de l’imposteur, la brebis du loup déguisé en brebis qui cherche à dévorer de la chair. L’agneau préfère l’herbe, le loup cherche le sacrifice.

Jacob a trompé son père aveugle… Dieu a-t-il vraiment aimé Jacob ? //66

Jésus aurait il jamais partagé le rôle du Diable //69

Sandra a commencé à le harceler en 1995 avec des appels téléphoniques anonymes, au cours desquels elle faisait du bruit avec le clavier avant de raccrocher. //94

Sandra a commencé à le harceler en 1995 avec des appels téléphoniques anonymes, au cours desquels elle faisait du bruit avec le clavier avant de raccrocher.

L’homme Gabriel expose l’incohérence du message de Zeus : ‘Heureux ceux qui ont faim et soif de justice, à condition qu’ils oublient œil pour œil et aiment l’ennemi de la justice.’ //117

L’homme Gabriel expose l’incohérence du message de Zeus : ‘Heureux ceux qui ont faim et soif de justice, à condition qu’ils oublient œil pour œil et aiment l’ennemi de la justice.’

Le Christ demanderait-il la même chose que le Diable ? Dans Matthieu 4:9, Satan dit à Jésus : ‘Tout cela je te le donnerai, si tu te prosternes et m’adores.’ Au verset 10, Jésus répondit : ‘Va-t’en, Satan ! Car il est écrit : Tu adoreras Jéhovah ton Dieu, et tu le serviras lui seul.’ Jésus a-t-il jamais dit : ‘C’est moi que vous devez adorer’ ? Deutéronome 6:13 dit : ‘Tu craindras Jéhovah ton Dieu, tu le serviras lui seul, et tu jureras par son nom.’ L’Empire romain a falsifié à la fois les images de Jésus et le but qui lui a été attribué. Ses incohérences ne se trouvent pas seulement dans ses images — où elles ne montrent pas Jésus, mais leur propre dieu (Jupiter/Zeus) — mais aussi dans son message altéré. Par exemple, dans le récit du miracle des lépreux : sur les dix qui furent guéris, un seul revint et se jeta aux pieds de Jésus en rendant gloire à Dieu. Alors Jésus dit : ‘N’y en a-t-il pas eu dix de guéris ? Où sont les neuf ? N’a-t-on trouvé que cet étranger pour revenir et rendre gloire à Dieu ?’ (Luc 17:11–19). Le Christ permettrait-il aux hommes de se jeter à ses pieds comme un acte d’adoration, en demandant la même chose que le Diable ? Considérez aussi cette contradiction : Hébreux 1:6 dit : ‘Que tous les anges de Dieu l’adorent’, tandis que Psaume 97:7 dit : ‘Adorez Jéhovah, vous tous les dieux.’ Selon Deutéronome 4:15–19, Jéhovah n’a été montré sous aucune forme, afin de prévenir l’idolâtrie. Ces images et ces messages contradictoires sont présentés comme des preuves d’une falsification religieuse au sein même de la Bible. //123

Où est ici l’amour pour l’ivraie ? La récolte n’unit pas le blé et l’ivraie ; elle les sépare. L’ivraie est recueillie pour être retirée afin que le blé brille. Pour cette raison, la doctrine de ‘l’amour de l’ennemi’ fonctionne comme une ivraie semée parmi le blé, un enseignement introduit par le même ennemi qu’il protège, conçu pour affaiblir les justes et tromper le blé en lui faisant croire que l’ivraie peut un jour devenir du blé. MATTHIEU 13 La parabole de l’ivraie expliquée. 36 Alors il quitta la foule et entra dans la maison. Ses disciples s’approchèrent de lui et lui dirent : ‘Explique-nous la parabole de l’ivraie dans le champ.’ 37 Il répondit : ‘Celui qui sème la bonne semence est le Fils de l’homme. 38 Le champ, c’est le monde, et la bonne semence représente les fils du royaume. L’ivraie, ce sont les fils du malin, 39 et l’ennemi qui la sème est le diable. La récolte, c’est la fin du siècle, et les moissonneurs sont les anges. 40 Comme on arrache l’ivraie et qu’on la brûle au feu, il en sera de même à la fin du siècle. 41 Le Fils de l’homme enverra ses anges, et ils ôteront de son royaume tout ce qui cause le péché et tous ceux qui commettent l’iniquité. 42 Et ils les jetteront dans la fournaise de feu ; là seront les pleurs et les grincements de dents. 43 Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Que celui qui a des oreilles entende.’ //145

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