若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少。

飞船在火焰之前到来 | 一则受古代文本启发的科幻故事。 █

“以下是一则发生在遥远世界中的科幻故事与哲学思考……那个世界与我们的世界极为相似。任何与地球过去、现在或未来现实的相似之处，都属于想象的一部分。”

在一个类似地球的世界里，在遥远的银河系中，那里的人类社会与地球上的人类社会极为相似；就像一个橘子与另一个橘子相似一样，那个世界也与我们的世界相似。

于是，他们拥有一本非常类似《圣经》的书，其中写道：

“启示录 19:19：我看见那兽和地上的君王聚集在一起，要对抗那些骑着白马的义人……”

他们的书中还写道：

“彼得后书 3:7：但现今的天地，还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。”

分散各地的义人读了这本书，读了这样的信息，并开始思考、自问：

“如果不义的人注定灭亡，难道不是他们无法彼此和平共处而定了他们的罪吗？”

“如果他们发动战争，那么强迫别人参与战争是公平的吗？”

“如果他们发射原子弹，那么让和平的人承受辐射之苦是公平的吗？”

“这就像一个不吸烟的人坐在满是吸烟者的公交车里，因为别人而受到伤害。”

“如果毁灭地球的正是义人的敌人，那么一个义人怎么可能会要求人们去爱敌人呢？”

“那看起来像是被篡改的信息。”

“这里不是说上帝并不爱他们吗？”

“祂忠实的使者又怎么会说相反的话呢？”

事实上，那本书还写道：

“启示录 11:18：列国发怒，你的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了；你的仆人众先知、众圣徒和敬畏你名的人，无论大小，都得赏赐；你也要毁灭那些毁灭世界的人。”

于是他们明白了，如果他们的世界注定毁灭，上帝将会派遣飞船来拯救他们。

事情也果然如此发生了。

但这一切并没有写在他们的《圣经》里。

这并没有记载在他们的《圣经》中。

但他们是有智慧的人；他们拥有足够的智慧去明白，那些篡改原始信息的人，也隐藏了类似这样的事情。

但他们并没有隐藏一切，因为上帝不允许。

上帝留下了一些线索，让有智慧的人明白：如果存在被拣选的人，那么上帝的爱从来都不是普世性的：

“马太福音 24:22：若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少。”

«当义人离开时，恶人就会互相攻击。当无辜者逃脱时，有罪者互相撕咬。 有趣的观点。 撒旦的话：“人寻找他的荣耀在女人身上，他们说…胡说！在这里，男性的荣耀将是成为我的永恒天使，顺从并有长发。”

挑战伊斯兰教与基督教的以赛亚预言。 //130

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如果我们所有人都是上帝的孩子，因此在祂面前人人平等，这是真的，那么这一点又该如何解释呢？ //365

如果我们所有人都是上帝的孩子，因此在祂面前人人平等，这是真的，那么这一点又该如何解释呢？

雅各欺骗了他失明的父亲……神爱他吗？一个编造的信息？ //216

雅各欺骗了他失明的父亲……神爱他吗？一个编造的信息？

罗马帝国希望所有道路都通向罗马（为了靠谎言牟利的偶像崇拜）。2024年9月13日——教皇再次重申，所有人只有一位上帝，而宗教只不过是通往上帝的不同道路。https : // infovaticana . com / 2024 / 09 / 13 / enesima-declaracion-sincretista-del-papa-todas-las-religiones-son-un-camino-para-llegar-a-dios / 这是一个充满深刻讽刺与反讽的剧本。它的目的在于揭露普世主义和偶像崇拜的虚伪。在画面的中心，摩西提醒人们真正的诫命，而他周围的所有人物（包括宙斯——那个被罗马伪装成耶稣的假弥赛亚，以及宗教领袖们）则不断抛出愤世嫉俗的借口和语义诡辩（‘我不是崇拜，我只是敬奉’，‘那只是一个方向’，‘这是我的方式’），试图在真理面前掩饰并为他们的偶像崇拜辩护。摩西穿越到未来，看见了我们所看见的一切，而世界各宗教的领袖对他说：‘这里没有任何东西是表面看起来的那样，摩西。他不是宙斯，而我们所做的也不是崇拜物体或人。我们站在你这一边；我们只崇拜与你相同的上帝。’ 宙斯插话道：‘我也侍奉与你相同的上帝，摩西。所以我确认他的律法。虽然你看见我否认他以眼还眼的律法，但我并不是反叛他，我只是看起来像而已。这并不像表面看起来那样……你可以相信，罗马完整地保存了你的全部信息，正如你所说的那样，因为它的道路就像你的道路……所以它至今仍然敬奉我的形象。’ 借口继续出现：‘我们不是崇拜十字架；我们只是敬奉它。’, ‘我们并不把那个人当作上帝；我们只是接受他作为我们唯一的主和救主。’ 摩西强调他的信息：‘你不可向任何形象下拜，作为尊崇我上帝的方式……你不可有别的神，也不可有别的救主供你崇拜。’ 亚伦在听完其他人的借口之后也说道：‘这同样适用于我。我只崇拜耶和华；这只金牛犊是我的方式。’ 那些不服从摩西的人继续辩解：‘我们不是崇拜立方体；那只是一个方向。’, ‘我们不是崇拜墙；我们只是尊敬它。’ //342

大约在公元前167年，一位崇拜宙斯的国王想强迫犹太人吃猪肉。安条克四世·伊皮法尼斯威胁那些遵守耶和华律法的人：‘凡可憎之物，你都不可吃。’ 七个人宁愿遭受酷刑而死，也不愿违背这条律法。（《马加比二书》第7章）他们死时相信，因自己没有背叛神的诫命，神会赐给他们永生。几个世纪后，罗马却告诉我们，耶稣出现并教导说：‘入口的不能污秽人。’（《马太福音》15:11）随后又告诉我们：‘凡物若存感谢着领受，就没有一样可弃的。’（《提摩太前书》4:1–5）那些义人难道是白白死去的吗？废除他们为之献出生命的律法，真的是公义的吗？请比较：《哥林多前书》10:27 和 《路加福音》10:8 教导人可以吃摆在面前的任何东西，无需询问。但《申命记》14:3–8却明确说：猪是不洁净的；你不可吃它。耶稣被描述为说：‘我来，不是要废掉律法和先知，乃是要成全。’ 于是问题出现了：一条律法如何能够被‘成全’，却同时把那律法本身称为不洁净的东西宣告为洁净呢？以赛亚关于末日审判的预言（《以赛亚书》65章与66:17）仍然谴责食用猪肉。如果一边尊重先知，一边又违背他们的信息，这怎么说得通呢？如果《圣经》的文本经过了罗马的过滤，而那个帝国曾迫害义人，为什么还要相信其中的一切都是真理与公义？当那些与那七兄弟拥有完全相同信仰的人中的最后一些人，被罗马的迫害者杀害时…… //165

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