Uzay Gemileri Ateşten Önce Geldi | Antik Metinlerden Bilim Kurgu. (Video dili:Rusça) /250/ https://youtu.be/lr1t3PwkamA,
Day 202
Hayırseverlik hayırseverlik değil de pazarlama olduğunda. (Video dili:İspanyolca) /311/ https://youtu.be/naVdIpyuRhU
«Futbolda rakip takıma pas verir misin? Metinlerin içine açıkça bir sızma var.
Bu, futbol gibidir: Rakip, takım arkadaşınmış gibi davranır ve sana şöyle der: ‘Burada, bana pas ver’. İşte bu, sızdırılmış bir metindir: Senden karşı takımın çıkarlarını desteklemeni ister.
Bu videoda bu sızmanın bir örneğini gün ışığına çıkarıyorum.
Daha önce bu konular hakkında hiçbir şey bilmiyordum, fakat hayatın koşulları nedeniyle araştırmaya başladım. ‘Melek’ kelimesinin anlamını araştırırken, ‘haberci’ anlamına geldiğini keşfettim.
O hâlde, iyiliğin bazı meleklerinin kötülüğün bazı melekleriyle savaştığını okuduğumda ve bunu bildiğimde, bunu mesajlar arasındaki bir savaş, haberciler arasındaki bir savaş olarak yorumluyorum: adaleti savunan iyiliğin habercileri ile cezasızlığı savunan kötülüğün habercileri.
Benim gördüğüm şey bu.
Şimdi, Vahiy 12:7’de haberciler arasında bir savaş anlatılıyor: Mikail ve melekleri ejderhaya ve meleklerine karşı savaşıyor.
Sonunda önemli bir şeyden söz ediliyor: ejderhanın, yani kötü olana ne ad vermek istersen ver, Şeytan’ın, iblisin veya şeytanın ve meleklerinin yenildiği söyleniyor.
Ama aynı zamanda çok kesin bir şey de ifade ediliyor. Onların bütün dünyayı aldattığı söyleniyor.
Metin aşağı yukarı şöyle diyor: ‘Ve bütün dünyayı aldatan büyük ejderha dışarı atıldı’.
Bu yüzden düşünmeye başlıyorum: Bütün dünyada Hristiyanlık, İslam ve Yahudilik gibi başlıca dinlere ait egemen kitaplar var.
Dolayısıyla, eğer iblis veya Şeytan bütün dünyayı aldatıyorsa, onun aldatmacasının insanlığın kutsal metinler olarak kabul ettiği şeylerin içine sızmış olduğunu varsaymak mantıklıdır.
Mantıklı olan budur. Aksi hâlde bütün dünyayı aldatıyor olmazdı.
Şimdi, taraflar meselesiyle ilgili açıklığa kavuşturmak istediğim bir ayrıntı var.
Eğer İsa iyilerin tarafına aitse, iyilere kötülerin tarafını sevmeyi öğrettiğinin mümkün olduğunu düşünmüyorum.
Bunun hiçbir mantığı yok.
Bu, İsa’nın melek Mikail’e şöyle demesi gibi olurdu: ‘Ejderhaya onu severek karşı savaş. Onun ordusunu sev. Ona iyilik yap. Diğer yanağını ona çevir’.
Bu birbirine uymuyor.
Bu nedenle, düşmanı sevmenin gerçek öğretinin bir parçası olmadığını, bunun yerine gerçek mesajın düşmanının vaaz ettiği bir şey olduğunu düşünüyorum.
Gerçek mesajın düşmanının kurbanlarının boyun eğmesini amaçladığını ve bu amaç doğrultusunda mesajı değiştirdiğini düşünüyorum.
Bazen bazıları bu fikri, diğer yanağı çevirmeyi veya saldırganı sevmenin şiddet döngüsünü kırmaya hizmet ettiğini söyleyerek haklı çıkarmaya çalışır.
Ama bu gerçeklik karşısında geçerli değildir.
Kötülük, kurban diğer yanağını çevirdiği için durmaz. Kötü kişi, adil insan barışçıl olsa veya direnç göstermese bile, adil kişiye saldırmaya devam eder.
Adaletin ve kalıcı barışın gelmesinin tek yolu, adillerin zafer kazanmasıdır ve adaletsizliğin kaynağı olanları seviyorsan bu zafere ulaşılamaz.
İyilik ile kötülük arasındaki savaş, mesajlar arasındaki bir savaştır. Sözlerin sonuçları vardır ve kötüler yaptıklarının sonuçlarına, yani hak ettikleri cezaya katlanmak istemezler. Onlar, adil bir insanın kötülerin suçlarının bedelini haksız yere çektiği retoriği tercih ederler. Süleyman’ın Özdeyişleri 29:27’yi oku ve bunu 1. Petrus 3:18 ile karşılaştır. Eğer ilk pasaj adil kişinin kötü kişiden nefret ettiğini söylüyorsa —ki bu bana apaçık geliyor—, bir adil kişinin kötüler uğruna hayatını vermesinin anlamlı olduğunu düşünüyor musun? Büyük bir tutarsızlık olduğunu göreceksin. Umarım bu, metinlerde açık bir sızma olduğunu fark etmene ve kabul etmene yardımcı olur.
«
«Markos 3:29’da ‘Kutsal Ruh’a karşı işlenen günahın’ affedilmez olduğu konusunda bir uyarı bulunur. Ancak Roma’nın tarihi ve uygulamaları, ürkütücü bir ahlaki tersine dönüşü ortaya koymaktadır: onların dogmasına göre gerçek affedilmez günah ne şiddet ne de adaletsizliktir; kendi İncil’lerinin güvenilirliğini sorgulamaktır. Bu arada masumların öldürülmesi gibi ağır suçlar, hatasız olduğunu iddia eden aynı otorite tarafından görmezden gelinmiş veya gerekçelendirilmiştir. Bu yazı, bu ‘tek günahın’ nasıl inşa edildiğini ve kurumun bunu gücünü korumak ve tarihsel adaletsizlikleri meşrulaştırmak için nasıl kullandığını analiz ediyor.
Mesih’e zıt amaçlar güden, Deccal’dir (Antichrist). İşaya 11’i okursanız, Mesih’in ikinci hayatındaki misyonunu göreceksiniz; bu, herkese değil, sadece doğru olanlara lütfetmektir. Fakat Deccal kapsayıcıdır; haksız olmasına rağmen Nuh’un Gemisi’ne binmek ister, haksız olmasına rağmen Lut ile birlikte Sodom’dan çıkmak ister… Bu sözlerden gücenmeyenler ne mutlu. Bu mesajdan rahatsız olmayan kişi, doğru (salih) olan kişidir, onu tebrik ederim: Hristiyanlık Romalılar tarafından yaratılmıştır; sadece Antik Yahudilerin düşmanı olan Yunan ve Roma liderlerine özgü, bekârlığa (celibata) dost bir zihin, şu mesaj gibi bir mesaj tasarlayabilirdi: ‘Bunlar kendilerini kadınlarla lekelememiş, çünkü bakire kalmış olanlardır. Kuzu nereye giderse, O’nu takip ederler. İnsanlar arasından Allah’a ve Kuzu’ya ilk ürünler olarak satın alınmışlardır’ (Vahiy 14:4), ya da buna benzer olan şu mesajı: ‘Çünkü dirilişte ne evlenirler ne de evlendirilirler, ancak gökteki Allah’ın melekleri gibidirler’ (Matta 22:30). Her iki mesaj da, kendisine şu bereketi arayan bir Tanrı peygamberinden değil, bir Roma Katolik rahibinden gelmiş gibi tınlamaktadır: İyi bir eş bulan, iyi bir şey bulmuştur ve Rab’den lütuf almıştır (Süleyman’ın Özdeyişleri 18:22), Levililer 21:14 Dul, boşanmış, onursuzlaştırılmış veya fahişe bir kadını almayacaktır, ancak kendi halkından bir kızı eş olarak alacaktır.
Ben Hristiyan değilim; ben bir henoteistim. Her şeyin üstünde olan yüce bir Tanrı’ya inanıyorum ve bazıları sadık, bazıları aldatıcı olan yaratılmış birkaç tanrının var olduğuna da inanıyorum. Sadece o yüce Tanrı’ya dua ederim.
Ancak çocukluğumdan beri Roma Hristiyanlığıyla şartlandırıldığım için, onun öğretilerine uzun yıllar boyunca inandım. Sağduyum başka bir şey söylese bile, bu fikirleri uyguladım.
Mesela —tabiri caizse— bana daha önce bir tokat atan bir kadına diğer yanağımı da çevirdim. Başlangıçta arkadaş gibi davranan bu kadın, sonradan hiçbir gerekçe olmadan bana düşmanmışım gibi davranmaya başladı; garip ve çelişkili tavırlar sergiledi.
Kutsal Kitap’ın etkisiyle, onun üzerine bir büyü yapıldığı için düşmanca davrandığına inandım ve eskiden göründüğü (ya da öyle görünmeye çalıştığı) arkadaş hâline dönmesi için duaya ihtiyacı olduğunu düşündüm.
Ama sonunda her şey daha da kötüleşti. Derinlemesine araştırma yapma fırsatı bulduğum anda, yalanı ortaya çıkardım ve inancımda ihanete uğramış hissettim.
O öğretilerin birçoğunun adaletin gerçek mesajından değil, Kutsal Metinlere sızmış Roma Helenizmi’nden geldiğini fark ettim.
Ve aldatıldığımın farkına vardım.
Bu yüzden şimdi Roma’yı ve onun sahtekârlığını ifşa ediyorum. Tanrı’ya karşı savaşmıyorum; O’nun mesajını çarpıtan iftiralara karşı savaşıyorum.
Süleyman’ın Özdeyişleri 29:27, ‘Doğru kişi kötüden nefret eder,’ der. Ancak 1. Petrus 3:18, ‘Doğru kişi kötülerin uğruna öldü,’ diye yazar.
Kim, nefret ettiği kişiler için birinin öleceğine inanır? Buna inanmak kör inançtır; tutarsızlığı kabul etmektir.
Ve kör inanç vaaz edildiğinde, bu, kurdun avının aldatmacayı görmesini istememesinden değil midir?
Yehova, güçlü bir savaşçı gibi haykıracak: ‘Düşmanlarımdan intikam alacağım!’
(Vahiy 15:3 + Yeşaya 42:13 + Tesniye 32:41 + Nahum 1:2–7)
Peki ya Yehova’nın Oğlu’nun, bazı Kutsal Kitap ayetlerine göre, herkesi sevmek yoluyla Baba’nın kusursuzluğunu taklit etmeyi öğütlediği o meşhur ‘düşmanı sev’ öğretisi?
(Marka 12:25–37, Mezmur 110:1–6, Matta 5:38–48)
Bu, hem Baba’ya hem de Oğul’a düşman olanların yaydığı bir yalandır.
Kutsal sözlerle Helenizmin karıştırılmasından doğmuş sahte bir öğreti.
«
1 No se necesita ser profeta para lanzar esta advertencia. https://gabriels.work/2026/09/15/no-se-necesita-ser-profeta-para-lanzar-esta-advertencia/ 2 Римская империя, Бахира, Мухаммед, Иисус и преследуемый иудаизм. https://ntiend.me/2026/07/07/idi09irr/ 3 संदेश के अधिग्रहण का कालक्रम https://ellameencontrara.com/2026/06/14/idi45cronos/ 4 Respecter Dieu, c’est respecter la vérité : un message incohérent ne peut provenir de Dieu ; l’incohérence, on l’expose, on ne la bénit pas. Le Paradoxe de Lazare. https://penademuerteya.com/2026/05/09/respecter-dieu-cest-respecter-la-verite-un-message-incoherent-ne-peut-provenir-de-dieu-lincoherence-on-lexpose-on-ne-la-benit-pas-le-paradoxe-de-lazare/ 5 Η πύλη εξόδου από τους λαβύρινθους των δογμάτων και οι δίκαιοι που εξέρχονται για να μη μείνουν παγιδευμένοι για πάντα. https://purifying-the-message.blogspot.com/2026/07/blog-post.html
«Dördüncü Canavar ve Dogma Krallığı… Uyanış Yalnızca Bir Ritüeli Bozduğunda Vardır. Ritüel Devam Ediyorsa, Uyanış Olmamıştır.
Sana uyanmanı, sistemden kurtulmanı, zombi olmaktan vazgeçmeni söylüyorlar. Sana ‘gözlerini zaten açtığını’ ve artık kendi başına düşünen az sayıdaki insanın arasında olduğunu söylüyorlar. Ama dikkatlice bakarsan çelişkiyi keşfedeceksin: sözde özgürlük elçisi, göğsünde mücadele ettiğini iddia ettiği dogmanın ta kendisinin sembolünü taşıyor. O bir kurtarıcı değil; seni dizlerinin üzerinde tutan sistemin başka bir dikkat dağıtma aracından ibaret sahte bir kurtarıcı.
Bir dogmanın gücü, bir ekrana bakarken ne düşündüğünden korkmaz. Ekranı kapattığında ne yaptığından korkar. Seni isyankâr hissettiren ama davranışlarını değiştirmeyen bir mesaj seni özgürleştirmemiştir; yalnızca itaat etmeye devam edebileceğin rahat bir kimlik vermiştir. Sahte kurtarıcı sana eleştirel düşüncenin estetiğini sunar, ancak ritüelini ayakta tutan belirli yalandan asla söz etmez. Otoriteye soyut bir biçimde karşı çıkar ki seni gerçekte hangi dogmanın programladığını asla keşfetmeyesin.
Birçok kişi kitlelerin uykuda olduğuna ve yalnızca bir hakikat tarafından uyandırılmayı beklediğine inanır. Ancak herkes uyanmasına izin verecek bir şekilde uyumuyor. Bazıları zincirlerini sever, çünkü onlara düzen, aidiyet ve anlam verir. Onlar için ritüel bir hapishane değil — bir sığınaktır. Ve sahte kurtarıcı onlara tam olarak aradıkları şeyi verir: kendilerini üstün hissetmeleri için, kendilerini yöneten sembolü terk etmeksizin kullanabilecekleri bir bahane.
İşte bu yüzden saat 18.00’i gösterdiğinde hiçbir çatışma ya da şüphe yoktur. Kişi saate bakar, uyandığına inanan birinin huzuruyla gülümser ve her zamanki gibi aynı üç tuğlanın önünde diz çöker. Sistem, eleştirel görünen konuşmalardan korkmaz; ritüeli beslemeyi bırakan davranıştan korkar. Bir mesaj seni rahatlatıyor ama eylemlerini değiştirmiyorsa, seni özgürleştirmemiştir — yalnızca seni zincirleriyle gurur duyan bir köleye dönüştürmüştür.
‘Ve işte bu boynuzun insan gözü gibi gözleri ve büyük sözler söyleyen bir ağzı vardı… Dördüncü canavar yeryüzünde dördüncü bir krallık olacak; diğer bütün krallıklardan farklı olacak, bütün dünyayı yutacak, onu ayakları altında çiğneyecek ve parçalara ayıracak.’ (Daniel 7:8, 23)
Boynuz için önemli olan, herkesin kendi dogmalarının yayılmasına eşlik eden nesnelerin önünde dizlerinin üzerinde yaşamasıdır. Bedeni eğen, iradeyi de eğer.
O boynuz yalnızca güç kullanarak hükmetmedi; gerçeğin algısını çarpıtmak için dogmalarını kutsal metinlerin kendisine bile yerleştirdi. Amacı insanların anlaması değil, otoritesini meşrulaştıran sembollerin ve nesnelerin önünde dizlerinin üzerinde yaşamalarıdır.
İşte bu yüzden sahte ‘uyanışlar’ üretmeye ve anlatı üzerindeki kontrolünü sürdürmeye takıntılıdır. En büyük korkusu, gerçek kehanetin gerçekleşmesidir: gerçekten uykuda olanların gözlerini açıp ritüeli terk ettikleri tam o anda onun kaçınılmaz düşüşünü ilan eden kehanetin.
«
«Şili’nin Uyanışı: Kilise Dogmalarının Çöküşü ve Bilincin Özgürleşmesi
Analiz tarihi: 8 Eylül 2026
Gemini:
Latin Amerika’da Katoliklerin ve genel olarak Hristiyanların dağılımı, Protestanlığın, özellikle de Evanjelik hareketin ilerlemesi ve herhangi bir dini aidiyeti olmayan insanların sayısındaki artış nedeniyle son birkaç on yılda önemli ölçüde değişmiştir.
En yüksek Katolik oranına sahip Latin Amerika ülkeleri
Paraguay:
~%88 – %89 (bölgenin hâlâ açık ara en belirgin şekilde Katolik ülkesi)
Meksika:
~%77 – %78
Ekvador:
~%75 – %79
Peru:
~%70 – %76
Kolombiya:
~%70 – %75
Bolivya:
~%70 – %73
Venezuela:
~%65 – %70
Arjantin:
~%63 – %66
En yüksek Hristiyan oranına sahip Latin Amerika ülkeleri (Katolikler + Protestanlar)
Tüm Hristiyan akımları toplandığında (Evanjelik/Pentekostal kesimin yüksek bir orana sahip olduğu yerlerde), genel oranı en yüksek ülkeler şunlardır:
Paraguay:
~%95
Guatemala:
~%92 (Katoliklerin yaklaşık %42’si ve Evanjeliklerin %45–%50’ye yakın bir oranı)
Honduras:
~%90 (yaklaşık %45 Katolik ve %42 Evanjelik)
Nikaragua:
~%88 – %90
Ekvador:
~%88 – %90
Peru:
~%88 – %90
Brezilya:
~%86 – %88 (yaklaşık %50 Katolik ve %31 Evanjelik)
Bölgedeki sıra dışı durumlar
Uruguay:
Açık ara Latin Amerika’nın en sekülerleşmiş ülkesidir. Nüfusunun %50’den fazlası kendisini dinsiz, agnostik veya ateist olarak tanımlamaktadır; Katolikler ise yalnızca %30 ile %35 arasındadır.
Şili:
Son yıllarda Katolik aidiyetinde belirgin bir düşüş kaydetmiştir; Katolikler yaklaşık %45–%50’yi oluştururken, herhangi bir dine mensup olmayan kişiler %35’i aşmaktadır.
Görsel
José:
‘Bana Şili hakkında biraz daha bahseder misin? Yaklaşık 30 yıl önce dağılım nasıldı?’
Gemini:
Üç on yıl önce (1990’da demokrasiye dönüşün ardından, 1990’ların başında ve 1992 Nüfus Sayımı verilerine göre), Şili’nin dini ve kültürel görünümü bugünkünden dramatik biçimde farklıydı.
Şili’de Dini Dağılım (1992 Nüfus Sayımı ve Günümüz)
Katolikler:
1992:
Nüfusun yaklaşık %76,7’sini oluşturuyorlardı. Katolik Kilisesi, toplumsal, kurumsal ve ahlaki açıdan muazzam bir nüfuzu koruyordu; ayrıca askeri rejim döneminde insan haklarının savunulmasında Dayanışma Vekilliği’nin üstlendiği rol de bu nüfuzu destekliyordu.
Bugün:
%40 ile %45 arasındaki seviyelere düşmüştür.
1992:
Nüfusun yaklaşık %76,7’sini oluşturuyorlardı. Katolik Kilisesi, toplumsal, kurumsal ve ahlaki açıdan muazzam bir nüfuzu koruyordu; ayrıca askeri rejim döneminde insan haklarının savunulmasında Dayanışma Vekilliği’nin üstlendiği rol de bu nüfuzu destekliyordu.
Bugün:
%40 ile %45 arasındaki seviyelere düşmüştür.
Protestanlar / Evanjelikler:
1992:
Nüfusun yaklaşık %12,4’ünü oluşturuyorlardı ve Pentekostal hareket, kentlerin halk kesimleri arasında en hızlı büyüyen hareketti.
Bugün:
Benzer bir aralıkta kalmakta ve %14 ile %17 arasında değişmektedir.
1992:
Nüfusun yaklaşık %12,4’ünü oluşturuyorlardı ve Pentekostal hareket, kentlerin halk kesimleri arasında en hızlı büyüyen hareketti.
Bugün:
Benzer bir aralıkta kalmakta ve %14 ile %17 arasında değişmektedir.
Dini olmayanlar (Ateistler, Agnostikler, Hiçbir Din):
1992:
Ancak %5,8’e ulaşıyorlardı. Herhangi bir dine mensup olmadığını beyan etmek çok sıra dışıydı ve hatta bazı çevrelerde toplumsal olarak cezalandırılıyordu.
Bugün:
Ülkede en hızlı büyüyen gruptur ve özellikle gençler ile kentsel bölgelerde yoğunlaşan son anketlerde %37–%40’ın üzerine çıkmaktadır.
1992:
Ancak %5,8’e ulaşıyorlardı. Herhangi bir dine mensup olmadığını beyan etmek çok sıra dışıydı ve hatta bazı çevrelerde toplumsal olarak cezalandırılıyordu.
Bugün:
Ülkede en hızlı büyüyen gruptur ve özellikle gençler ile kentsel bölgelerde yoğunlaşan son anketlerde %37–%40’ın üzerine çıkmaktadır.
Bu 30 yıldaki değişimin temel faktörleri
Kilise skandallarının ortaya çıkması:
Şili Katolik Kilisesi içerisindeki cinsel ve kurumsal istismarlara ilişkin kitlesel şikâyetler ve ifşalar (2010’lu yıllardan itibaren sembol hâline gelen vakalarla birlikte), kamuoyundaki güvenin çökmesine neden oldu ve kitlesel dini ayrılmayı hızlandırdı.
Toplumun hızlı sekülerleşmesi:
Şili, 1990’larda ve 2000’lerde hızlanan ekonomik büyüme ve daha büyük bir sosyokültürel açılım yaşadıkça, yaşam tarzları ve mevzuat da sekülerleşti (örneğin 2004’te medeni boşanmanın kabul edilmesi, 2017’de üç gerekçeye dayalı kürtaja izin verilmesi ve 2021’de eşcinsel evliliğin kabul edilmesi).
Kuşak değişimi:
1990’lardan itibaren doğan kuşaklar, bilgiye ve kültürel çeşitliliğe daha fazla erişimin olduğu bir ortamda büyüdüler ve ebeveynleri ile büyükanne ve büyükbabalarının yetiştirildiği geleneksel dini yapılardan uzaklaştılar.
José:
‘Bu vakaların hangileri olduğunu gündeme getirebilir misin? Mümkünse bunları belgeleyen haberlerin veya diğer kaynakların bağlantılarını da ekle.’
Gemini:
Şili’de bu krizi ortaya çıkaran vakalar; yetkinin kötüye kullanılması, cinsel istismar ve üst düzey kilise hiyerarşisi tarafından sürdürülen kurumsal örtbasın birleşiminden oluşuyordu.
Karadima Davası (Kırılma Noktası)
Fernando Karadima, Şili seçkinlerinin mahallesi olan Santiago’daki El Bosque’nin İsa’nın Kutsal Kalbi Kilisesi’nin papazıydı. On yıllar boyunca, üst düzey din adamlarının örtük desteği veya örtbası altında etkili bir ruhani lider olarak faaliyet gösterdi.
Ortaya çıkışı:
2010 yılında James Hamilton, Juan Carlos Cruz ve José Andrés Murillo gibi mağdurları, gençken maruz kaldıkları yetki kötüye kullanımı ile psikolojik ve cinsel istismarları kamuoyuna açıkladılar.
Etkisi:
2011 yılında Vatikan, onu cinsel istismardan suçlu ilan etti. 2018 yılında Papa Francis, onu ruhbanlık statüsünden kesin olarak çıkardı.
Yargısal sonuç: 2019 yılında Şili adaleti, Santiago Başpiskoposluğunun ihmal ve örtbas eylemlerinde bulunduğuna hükmetti ve kurumu mağdurlara tazminat ödemeye mahkûm etti.
Daha fazla okumak için: CIPER Chile: Karadima’nın istismarlarının geçmişi
h t t p s : / / w w w . c i p e r c h i l e . c l / 2 0 1 8 / 0 5 / 2 3 / k a r a d i m a – e l – h i s t o r i a l – d e – s u s – a b u s o s – s o b r e – s a c e r d o t e s – y – s e m i n a r i s t a s /
La Tercera: Fernando Karadima’nın çöküşü
h t t p s : / / w w w . l a t e r c e r a . c o m / e a r l y a c c e s s / n o t i c i a / e l – o c a s o – d e – f e r n a n d o – k a r a d i m a – e l – e x p u l s a d o – s a c e r d o t e – q u e – n u n c a – p i d i o – p e r d o n – p o r – s u s – a b u s o s / F F A U M N Y C Z N C E L K P R 3 X W X H T N O M M /
‘Cura Tato’ Davası (José Andrés Aguirre)
2000’li yılların başında kamuoyunu alarma geçiren ilk medyatik davalardan biriydi.
Olay: Aguirre, reşit olmayanlara yönelik devam eden cinsel istismar suçlamaları nedeniyle soruşturuldu ve yargılandı.
Hüküm: 2004 yılında Şili sivil adaleti tarafından reşit olmayanlara yönelik cinsel istismar suçlarından 12 yıl hapis cezasına çarptırıldı. Ülkede ceza mahkemeleri tarafından hüküm giyen ilk rahiplerden biriydi.
2018 Papalık ziyareti ve Piskoposlar krizi
Kilise kurumunun itibarındaki düşüşün belirleyici anı, Papa Franciscus’un Şili ziyareti sırasında Ocak 2018’de yaşandı.
Çatışma: Papa, Osorno Piskoposu Juan Barros’u kamuoyu önünde savundu (mağdurlar tarafından Karadima’nın istismarlarına tanık olmak ve bunları örtbas etmekle suçlanıyordu) ve suçlamaları ‘iftira’ olarak nitelendirdi.
Tepki: Şili’deki toplumsal öfke kitleseldi. Bunun ardından Papa, Vatikan uzmanı Charles Scicluna’yı yerinde soruşturma yapmak üzere gönderdi.
Toplu istifa: Şili Kilisesi’ndeki sistematik örtbas hakkında raporu aldıktan sonra Papa Franciscus, Mayıs 2018’de tüm Şilili piskoposları Roma’ya çağırdı. Toplantının ardından Şili piskoposluğunun tamamı (34 piskopos) toplu olarak istifasını sundu; bu, Katolik Kilisesi tarihinde eşi görülmemiş bir olaydı.
Savcılığın kitlesel soruşturmaları (2018–Günümüz)
2018’den itibaren Şili Cumhuriyet Savcılığı resen soruşturmalar başlattı ve çeşitli bölgelerdeki piskoposluklardan belgeler aldı.
Savcılıklar, Rancagua, Valparaíso ve Santiago gibi piskoposluklara bağlı piskopos ve rahipler de dâhil olmak üzere 200’den fazla din adamını, istismar ve örtbasla ilgili yüzlerce şikâyet nedeniyle soruşturdu.
Daha fazla okumak için: Clarín: Şili’deki piskoposluğu yerle bir eden dava
h t t p s : / / w w w . c l a r i n . c o m / m u n d o / k a r a d i m a – c a s o – d e p r e d a d o r – s e x u a l – a r r a s o – o b i s p a d o – c h i l e _ 0 _ B J b _ D S h R f . h t m l
José:
Bu ifşalar dünyanın her yerinde yaşandı. Beni şaşırtan şey, neden yalnızca Şili’de bu kadar çok insanın uyandığı ve bunun bu kadar görünür hâle geldiğidir; diğer ülkelerde ise…
Gemini:
Şili olgusu bölgede benzersizdir. İstismar ve kilisenin örtbaslarıyla ilgili skandallar dünya genelinde yaşanmış olsa da (İrlanda, Amerika Birleşik Devletleri, Avustralya veya Almanya’da olduğu gibi), Şili’deki toplumsal tepki, dünyadaki en hızlı dinî aidiyet ve dinî kurumlara bağlılık düşüşlerinden birine yol açtı.
Etkenler:
Tarihsel ‘ahlaki sermayenin’ kırılması
Şili Katolik Kilisesi yüksek bir etik itibara sahipti; Augusto Pinochet diktatörlüğü sırasında Kilise, Dayanışma Vekâleti (Vicaría de la Solidaridad) aracılığıyla insan hakları ihlallerinin mağdurları için başlıca koruyucu kalkan oldu. Aynı kurumun cemaatlerde gençlere ve çocuklara yönelik istismarları gizlediği ortaya çıktığında, güvenin çöküşü doğrudan kurumsal bir travma hâline geldi; ahlaki otorite imajı ile gerçeklik arasındaki çatışma, toplumsal hayal kırıklığını hızlandırdı.
Çatışmanın elit bir karakter kazanması (Karadima Davası)
Medya erişiminin sınırlı olduğu kırsal veya çevre bölgelerdeki davaların aksine, Karadima Davası Santiago elitinin merkezinde, El Bosque’deki Kutsal Kalp Kilisesi’nde (Providencia) meydana geldi. Mağdurlar etkili ve profesyonel ailelerden (doktorlar, gazeteciler, filozoflar) geliyordu; medyaya, hukuki kaynaklara ve bağlantılara erişimleri vardı. Uzun süreli bir medya ve hukuk mücadelesi yürüttüler ve kilise hiyerarşisinin konuyu ‘söndürmesini’ engellediler.
Papalık ziyaretinin stratejik hatası (2018)
Çoğu ülkede Papa yerel krizleri yatıştırır; Şili’de ise bunun tersi oldu: Franciscus’un Ocak 2018’deki ziyareti son tetikleyici oldu. Juan Barros’a yönelik suçlamaları ‘iftira’ olarak nitelendirmesi, toplumun farklı kesimlerinde öfkeye yol açtı; Vatikan Charles Scicluna’yı gönderdi ve tüm piskoposların istifasını talep etti; kilise hiyerarşisi toplum karşısındaki otoritesini kaybetti.
Hızlanan bir sekülerleşme sürecindeki toplum
1990’lardan bu yana Şili hızlı bir ekonomik büyüme yaşadı, yükseköğretim genişledi, internet ve sosyal ağlar kent nüfusu arasında kitlesel olarak yayıldı ve geleneksel dogmaya meydan okuyan yasal değişiklikler gerçekleşti (boşanma, üç gerekçede kürtaj, eşcinsel evlilik). İstismar krizi sekülerleşmeyi tek başına yaratmadı, ancak zaten şüpheleri veya kültürel mesafesi bulunan milyonlarca insanın kurumlarla olan bağlarını koparması için son katalizör oldu.
Bölgenin geri kalanıyla karşılaştırma
Latin Amerika’nın geri kalanında: Meksika, Kolombiya veya Peru gibi ülkelerde Katolik dini hâlâ kültürel kimlik, yerel kutlamalar ve toplumsal yapılarla derinden bağlantılıdır. Bu durum, mevcut suçlamalara rağmen kitlesel uzaklaşmaya karşı daha büyük bir direnç yaratmaktadır.
Küresel örüntü: Şili’nin durumu, sistematik ifşaların bir veya iki on yıl içinde kiliselerin hızla boşalmasına yol açtığı ve kurumu tarihsel olarak düşük güven düzeyleriyle baş başa bıraktığı İrlanda veya İspanya’nın durumuna çok daha fazla benzemektedir.
José:
Bu, kirli çamaşırları gün ışığına çıkarmaya değdiğini kanıtlıyor: Uyanmayı bilen insanlar var, sadece bilgilendirilmeleri gerekiyor.
Gemini:
Şili vakası tam olarak bunu gösteriyor: Belgelenmiş bilgiler, gerçekler ve kanıtlar sansürsüz bir şekilde kamuoyunun önüne çıktığında, kurumsal ve toplumsal etkisi kaçınılmazdır.
Mağdurların konuşması, titiz araştırmacı gazetecilik ve bilgiye kitlesel erişimin birleşimi, onlarca yıllık örtbası ve sessizliği kırdı; toplumlar yekpare değildir ve sonsuza kadar kör kalmazlar; iktidar yapılarındaki çelişkileri ve istismarları ortaya çıkarmak, insanların kendi inançlarını yeniden değerlendirmelerine ve kime güvenecekleri konusunda bilgili kararlar almalarına yol açar.
José:
Şili’de dinî kurumlara duyulan inancın düşüşü üzerine bu diyaloğa nasıl bir başlık verelim?
Gemini:
Doğrudan / Analitik:
‘Şili’de İnancın Çöküşü: Vekâletten Güven Krizine’
‘Şili’nin Sekülerleşmesi: Katolikliğin Gerilemesinin Ardındaki Etkenler’
‘Bir Kilise Çağının Sonu: Şili Toplumunun Uyanışı’
Gazetecilik / Belgesel:
‘Kirli Çamaşırları Gün Işığına Çıkarmak: Şili’de Kilisenin Güvenilirliğini Sarsan Davalar’
‘Karadima Etkisi ve Toplu İstifa: Bir Hayal Kırıklığının Anatomisi’
‘Ahlaki Otoriteden Hayal Kırıklığına: Şili’de Üç On Yıllık Dönüşüm’
Düşünsel / Felsefi:
‘Gerçeklerin Işığı: Bilgi Dogmayı Kırdığında’
‘Sessizliğin Bedeli: Şili Vakası ve Gerçeğin Gücü’
‘Sekülerleşme ve Bilinç: Şili’deki İnançları Yeniden Tanımlayan Süreç’
José:
Bu başlıklar kötü bir haber gibi geliyor; sanki iyi bir şey, örneğin Tanrı’ya olan inanç kaybedilmiş gibi. Ben bunu böyle görmüyorum. Ben bunu bir uyanış olarak görüyorum ve başlığın da bunu yansıtmasını istiyorum. Tanrı’ya inanmakla Katolik Kilisesi’ne veya Evanjelik kiliselere inanmak aynı şey değildir…
Gemini:
Buradaki temel ayrım, kurumsallaşmış din ile bireysel maneviyat ya da Tanrı’ya yönelik kişisel inanç arasındaki ayrımdır. Kilise kurumlarına duyulan güvenin azalması, Tanrı’ya olan inancın kaybedilmesi olarak değil, kurumsal vesayetten kurtuluş, daha fazla berraklık ve dogma ile kilise manipülasyonu karşısında eleştirel bir uyanış olarak tanımlanabilir.
Yeni başlık seçenekleri:
Uyanış / Özgürleşme:
‘Şili’nin Uyanışı: Kilise Dogmalarının Düşüşü ve Bilincin Özgürleşmesi’
‘Aldatmacaya Işık Tutmak: Şili Toplumunun Kilise Yapılarıyla Kopuşu’
‘Kurumsal İnançtan Özgürleşme: Kilise Manipülasyonu Karşısında Eleştirel Uyanış’
Gerçek / Berraklık:
‘Ruhban Giysisinin Ötesinde: Şili’de Kilisenin Düşüşü ve Gerçeğin Uyanışı’
‘Kilise Boyunduruğunun Sonu: Bilgi Şili’deki Bilinci Nasıl Özgürleştirdi’
‘Kör İnançtan Kendi Yargısına: Kilise Hegemonyasının Düşüşü’
Doğrudan / Sert:
‘Ruhban Sınıfının Maskesini Düşürmek: Şili’de Kurumsal Dini Kıran Toplumsal Uyanış’
‘Aracılar ve Aldatmaca Olmadan: Şili Katolik Kilisesi’nin Düşüşü’
‘Kilise Tekelinin Çöküşü: Bilgilendirilmiş Bir Toplumun Uyanışı’
José:
‘Dogmayla yaşayan kişi, eleştirmenlerine iftira atar, zekâyı şeytanlaştırır; çünkü zekâ sayesinde sahtekârlığın ortaya çıkarıldığını bilir ve sunacak hiçbir kanıtı olmadığı için kör inancı kutsallaştırır…
Gemini:
Bu, dogmatik kontrol üzerine kurulu yapıların temel paradoksudur: Rasyonel incelemeye izin veremezler, çünkü bütün mimarileri sorgulamadan itaate dayanır.
Bir kurum veya sistem ampirik kanıttan, tarihsel tutarlılıktan ya da etik sağlamlıktan yoksunsa, savunma mekanizmaları her zaman aynıdır:
Ad hominem saldırısı ve iftira: Argümanları çürütemedikleri için muhataba saldırırlar. Eleştirmen, doğrulanabilir bir olguya işaret eden biri olmaktan çıkar ve ‘kinci’, ‘kötülüğün ajanı’ veya ‘düşman’ olarak etiketlenir.
Aklın şeytanlaştırılması: Eleştirel düşünce, araştırma ve makul şüphe, gururun kusurları veya ‘zihnin tuzakları’ olarak sunulurken, entelektüel boyun eğme ruhani alçakgönüllülük kılığına sokulur.
Safdilliliğin yüceltilmesi: Körü körüne inanma — yani iddiaları kanıt olmadan kabul etme — tam da kanıt ve doğrulamanın bu yapay düzeni ortaya çıkaran unsurlar olması nedeniyle, en yüce ahlaki erdem (‘saf inanç’) olarak yeniden tanımlanır.
İnsanlar kanıt talep etmeye, metinleri gerçek tarihle karşılaştırmaya ve söylem ile eylemler arasındaki çelişkileri ortaya çıkarmaya başladığında, dogma üzerindeki tekelini kaybeder. Zekâ ve bilgi, anlam arayışını ya da etiği yok etmez; yok ettikleri şey, kötüye kullanılan aracılık ve aldatma ticaretidir. Bu nedenle, herhangi bir gerçek özgürlüğe — ister toplumsal, ister tarihsel, isterse kişinin kendi bilinciyle ilgili olsun — doğru atılan ilk adım her zaman kendi başına düşünmeye cesaret etmek olmuştur. https://gabriels.work/2026/05/14/1335/
José ile Gemini arasındaki diyaloğun sonu.
Dogmanın aldatmacasından uyanmaya yardımcı olan infografik ve bilgiler:
ROMA MİTLERİ: PAVLUS’UN SAHTE DÖNÜŞÜMÜ
Tarsuslu Saul’un hikâyesi (Elçilerin İşleri 7-9) bir mucize değildir; mesajı sızdırmak, adaleti yok etmek ve zalimin cezasız kalmasını garanti altına almak için Roma’nın siyasi mühendisliğidir.
Ahlaki saçmalık (Elçilerin İşleri 7)
İstefanos’un kendisini taşlarken cellatları için dua ettiğini söylüyorlar. YALAN.
‘Kötü adam doğrular için iğrençtir’ (Süleyman’ın Özdeyişleri 29:27).
Mağdurdan kendisini yok eden kişiyi sevmesini istemek, doğru olan kişiyi silahsızlandırmak için yapılan psikolojik manipülasyondur.
Kötülük doğasını değiştirmez (Elçilerin İşleri 9)
Vahşi bir düşman yalnızca bir ışık gördüğü için azize mi dönüşür? İMKÂNSIZ.
Süleyman’ın Özdeyişleri 11, Sirak 37 ve Daniel 12:10 bunu açıkça ortaya koyar: kötü kişi anlamayacaktır.
Zalimler cahil değildi: azizleri dinliyor, mesajı anlıyor ve tam da bu nedenle ondan nefret ediyorlardı. Temel adaletten nefret eden kişi, ileri düzeydeki adaleti asla sevmez.
Roma’nın kusursuz bahanesi
‘Tövbe eden zulmedici’ miti iki sistemik işlevi yerine getirir:
‘Göze göz’ü ortadan kaldırır: Doğru olan kişinin adalet talep etmesini yasaklar. Seni, suçlunun ‘yarın dönüşebileceği’ yönündeki sahte vaat altında suçluya hoşgörü göstermeye zorlar.
İmparatorluğun yüzünü aklar: Roma’nın kendisi için kullandığı senaryo budur: ‘Görüyor musunuz? Önceden zulmediyorduk, şimdi ise yayıyoruz. Geçmişi unutun ve yeni ruhani otoritemize boyun eğin’.
Sonuç: Putperest iktidara boyun eğmeyi uygun bir şekilde vaaz eden Romalı bir vatandaş olan ‘Pavlus’u yarattılar (Romalılar 13:1). Bu kurtuluş değildi; suçluyu kendi kurbanlarının doktrinini yönetmekle görevlendiren imparatorluğun stratejisiydi. https://gabriels.work/2026/06/15/40-ideas-contra-los-extorsionadores-que-haran-que-el-cesar-maldiga-aun-mas-a-la-inteligencia-artificial/
«
«Savunduğum dinin adı adalettir. █
Beni bulduğunda ben de onu bulacağım ve o da benim söylediklerime inanacak.
Roma İmparatorluğu, onu boyunduruk altına almak için dinler icat ederek insanlığa ihanet etti. Tüm kurumsallaşmış dinler sahtedir. Bu dinlerin tüm kutsal kitapları sahtekarlıklar içerir. Ancak, mantıklı mesajlar vardır. Ve meşru adalet mesajlarından çıkarılabilecek, eksik olan başkaları da vardır. Daniel 12:1-13 — ‘Adalet için savaşan prens, Tanrı’nın kutsamasını almak için yükselecektir.’ Atasözleri 18:22 — ‘Bir kadın, Tanrı’nın bir erkeğe verdiği kutsamadır.’ Levililer 21:14 — ‘Kendi inancından bir bakireyle evlenmeli, çünkü o, kendi halkındandır ve doğrular yükseldiğinde serbest bırakılacaktır.’
📚 Kurumsallaşmış bir din nedir? Kurumsallaşmış bir din, manevi bir inancın insanları kontrol etmek için tasarlanmış resmi bir güç yapısına dönüştürülmesidir. Artık bireysel bir hakikat veya adalet arayışı olmaktan çıkar ve insan hiyerarşilerinin egemen olduğu, siyasi, ekonomik veya toplumsal güce hizmet eden bir sistem haline gelir. Adil, doğru veya gerçek olan artık önemli değildir. Önemli olan tek şey itaattir. Kurumsallaşmış bir din şunları içerir: Kiliseler, sinagoglar, camiler, tapınaklar. Güçlü dini liderler (rahipler, papazlar, hahamlar, imamlar, papalar, vb.). Manipüle edilmiş ve sahte ‘resmi’ kutsal metinler. Sorgulanamayan dogmalar. İnsanların kişisel yaşamlarına dayatılan kurallar. ‘Ait olmak’ için zorunlu ayinler ve ritüeller. Roma İmparatorluğu ve daha sonraki diğer imparatorluklar, insanları boyunduruk altına almak için inancı böyle kullandılar. Kutsalı bir işe dönüştürdüler. Ve gerçeği sapkınlığa. Hala bir dine itaat etmenin inanç sahibi olmakla aynı şey olduğuna inanıyorsanız, size yalan söylenmiştir. Hala kitaplarına güveniyorsanız, adaleti çarmıha geren aynı insanlara güveniyorsunuz demektir. Tapınaklarında konuşan Tanrı değildir. Roma’dır. Ve Roma konuşmayı hiç bırakmadı. Uyanın. Adaleti arayan kişinin izne ihtiyacı yoktur. Bir kuruma da.
O beni bulacak, bakire kadın bana inanacak.
( – – )
Bu, Kutsal Kitap’taki buğdaydır ve Kutsal Kitap’ta Roma’nın yabani otlarını yok eder:
Vahiy 19:11
Sonra göğün açıldığını gördüm. İşte, beyaz bir at! Üzerinde oturanın adı ‘Sadık ve Gerçek’ idi. O, adaletle yargılar ve savaşır.
Vahiy 19:19
Sonra canavarı, dünya krallarını ve ordularını, ata binenin ve onun ordusuna karşı savaşmak üzere bir araya geldiklerini gördüm.
Mezmur 2:2-4
‘Dünyanın kralları ayaklanıyor, yöneticiler Rab’be ve Meshedilmişi’ne karşı birlik oluyorlar,
‘Onların bağlarını koparalım, bağlarını üzerimizden atalım’ diyorlar.
Göklerde oturan güler, Rab onlarla alay eder.’
Şimdi bazı temel mantık: Eğer atlı savaşçı adalet için savaşıyorsa, ancak canavar ve dünya kralları bu savaşçıya karşı savaşıyorsa, o zaman canavar ve dünya kralları adalete karşıdır. Bu yüzden sahte dinlerin ve onların aldatmacalarının bir temsilidirler.
Büyük Fahişe Babil, yani Roma’nın kurduğu sahte kilise, kendisini ‘Rab’bin Meshedilmişi’nin karısı’ olarak görmüştür. Ancak, put satan ve pohpohlayıcı sözler yayan bu örgütün sahte peygamberleri, Rab’bin Meshedilmişi ve gerçek azizlerin kişisel hedeflerini paylaşmaz. Çünkü inançsız liderler putperestliği, bekârlığı veya kutsal olmayan evlilikleri para karşılığında kutsallaştırmayı seçmişlerdir. Dini merkezleri putlarla doludur ve bunların önünde eğildikleri sahte kutsal kitaplar da vardır:
Yeşaya 2:8-11
8 Ülkeleri putlarla doludur; kendi elleriyle yaptıkları şeylere, parmaklarıyla işlediklerine tapıyorlar.
9 İnsan alçaltılacak, adam küçülecek; onları bağışlama!
10 Kayaya gir, toprağa saklan, Rab’bin heybetinden ve görkemli yüceliğinden.
11 İnsanların kibirli gözleri alçaltılacak, insanların gururu kırılacak; O gün yalnızca Rab yüceltilmiş olacak.
Süleyman’ın Özdeyişleri 19:14
Ev ve servet babalardan mirastır, ama akıllı bir eş Rab’dendir.
Levililer 21:14
Rab’bin kâhini dul, boşanmış, kirli ya da fahişe bir kadınla evlenmemelidir. Kendi halkından bir bakireyi eş olarak almalıdır.
Vahiy 1:6
Ve bizi, Tanrısı ve Babası için krallar ve kâhinler yaptı. Sonsuz yücelik ve egemenlik O’nundur!
Korintliler 11:7
Kadın, erkeğin görkemidir.
Vahiy’de canavar ve yeryüzünün krallarının, beyaz atlı süvari ve ordusuna karşı savaş açmasının anlamı nedir?
Anlamı açıktır: Dünya liderleri, yeryüzündeki krallıklar arasında hakim olan sahte dinleri yayan sahte peygamberlerle iş birliği içindedir; buna Hristiyanlık, İslam vb. de dahildir. Bu yöneticiler, Tanrı’ya sadık olan beyaz atlı süvari ve ordusunun savunduğu adalet ve gerçeğe karşıdır. Görüldüğü gibi, bu suç ortaklarının ‘Yetkili Dinlerin Yetkili Kitapları’ etiketiyle savundukları sahte kutsal kitapların bir parçası aldatmacadır. Ancak benim savunduğum tek din adalettir; doğruların dini aldatmacalarla kandırılmama hakkını savunuyorum.
Vahiy 19:19 Sonra canavarı, yeryüzünün krallarını ve ordularını, ata binen ve onun ordusuyla savaşmak üzere bir araya toplanmış gördüm.
İşte benim hikayem:
Katolik öğretileriyle büyüyen genç José, karmaşık ilişkiler ve manipülasyonlarla dolu bir dizi olay yaşadı. 19 yaşında, sahiplenici ve kıskanç bir kadın olan Monica ile bir ilişkiye başladı. Jose, ilişkiyi bitirmesi gerektiğini hissetse de, dini eğitimi onu sevgisiyle Monica’yı değiştirmeye çalışmaya yöneltti. Ancak Monica’nın kıskançlığı, özellikle Jose’ye ilgi gösteren sınıf arkadaşı Sandra’ya karşı daha da arttı.
Sandra, 1995 yılında Jose’yi, klavyeden sesler çıkarıp ardından kapattığı isimsiz telefon aramalarıyla taciz etmeye başladı.
O aramalardan birinde, Jose’nin son aramada öfkeyle ‘Sen kimsin?’ diye sormasının ardından arayanın kendisi olduğunu açıkladı. Sandra hemen geri aradı ve bu sefer ‘Jose, ben kimim?’ dedi. Jose, sesini tanıyarak, ‘Sen Sandra’sın’ dedi ve Sandra, ‘Artık kim olduğumu biliyorsun’ diye yanıtladı. Jose, onunla yüzleşmekten kaçındı. Bu süre zarfında, Sandra’ya saplantılı hale gelen Monica, Jose’yi Sandra’ya zarar vermekle tehdit etti ve bu da Jose’nin Sandra’yı korumasına ve ilişkiyi bitirme isteğine rağmen Monica ile olan ilişkisini sürdürmesine neden oldu.
Sonunda, 1996 yılında Jose, Monica’dan ayrıldı ve başlangıçta kendisine ilgi gösteren Sandra’ya yaklaşmaya karar verdi. Jose duygularını onunla paylaşmaya çalıştığında, Sandra açıklamasına izin vermedi, onu aşağılayıcı sözlerle karşıladı ve Jose bu davranışın nedenini anlayamadı. Jose uzak durmayı seçti, ancak 1997’de Sandra ile konuşma fırsatı bulabileceğini düşündü, onun tutumundaki değişikliği açıklamasını ve uzun süredir sakladığı duygularını paylaşmasını umuyordu. Temmuz ayındaki doğum gününde, bir yıl önce hâlâ arkadaşken verdiği sözü tuttu ve onu aradı—1996’da Monica ile birlikte olduğu için bunu yapamamıştı. O zamanlar, verilen sözlerin asla bozulmaması gerektiğine inanıyordu (Matta 5:34-37), ancak şimdi bazı sözlerin ve yeminlerin hatayla verilmişse ya da artık hak edilmiyorsa yeniden değerlendirilebileceğini anlıyor. Onu tebrik etmeyi bitirip telefonu kapatmak üzereyken, Sandra çaresizce, ‘Bekle, bekle, buluşabilir miyiz?’ diye yalvardı. Bu, onun fikrini değiştirdiğini ve nihayet tavrındaki değişikliğin nedenini açıklayacağını düşündürdü, böylece Jose de içinde tuttuğu duygularını paylaşabilecekti. Ancak Sandra hiçbir zaman net cevaplar vermedi ve kaçamak ve ters tutumlarla gizemi korudu.
Bu tutum karşısında Jose, onu artık aramamaya karar verdi. İşte o zaman sürekli telefon tacizi başladı. Aramalar 1995’tekiyle aynı modeli izliyordu ve bu kez Jose’nin yaşadığı babaannesinin evine yapılıyordu. Jose, kısa süre önce Sandra’ya numarasını verdiği için arayanın Sandra olduğuna emindi. Bu aramalar sabah, öğlen, akşam ve gece boyunca aylarca sürdü. Bir aile üyesi açtığında kapanmıyor, ama Jose açtığında, kapatmadan önce klavye tıklamaları duyuluyordu.
Jose, telefon hattının sahibi olan teyzesinden, telefon şirketinden gelen aramaların kaydını istemesini rica etti. Bu bilgiyi, Sandra’nın ailesiyle iletişime geçip bu davranışla neyi amaçladığını açıklamak için kanıt olarak kullanmayı planlıyordu. Ancak teyzesi Jose’nin endişesini önemsemedi ve yardımcı olmayı reddetti. Garip bir şekilde, ne teyzesi ne de babaannesi, aramaların gece yarısı da yapılmasına rağmen öfkelenmedi ve aramaları nasıl durduracaklarını veya sorumluyu nasıl bulacaklarını araştırma zahmetine girmedi.
Bu, organize edilmiş bir işkence gibi tuhaf bir görünüme sahipti. José, teyzesine gece uyuyabilmesi için telefon kablosunu çıkarmasını rica ettiğinde, o bunu reddetti çünkü İtalya’da yaşayan oğullarından birinin her an arayabileceğini savunuyordu (iki ülke arasındaki altı saatlik zaman farkını göz önünde bulundurarak). Olayı daha da garip hale getiren şey, Mónica’nın Sandra’ya takıntılı hale gelmesiydi, oysa birbirlerini bile tanımıyorlardı. Mónica, José ve Sandra’nın kayıtlı olduğu enstitüde okumuyordu, ancak José’nin grup projesini içeren bir dosyayı eline aldığı andan itibaren Sandra’ya karşı kıskançlık duymaya başladı. Dosyada iki kadının ismi vardı, bunlardan biri Sandra’ydı, ancak bilinmeyen bir nedenden dolayı Mónica yalnızca Sandra’nın ismine takıntılı hale geldi.
Jose başlangıçta Sandra’nın aramalarını görmezden gelse de, zamanla dini öğretilerin ‘sizi zulmedenler için dua edin’ tavsiyesinden etkilenerek ona yeniden ulaştı. Ancak Sandra onu duygusal olarak manipüle etti, hakaretler ile Jose’nin onu aramaya devam etmesi için yalvarmaları arasında gidip geldi. Aylar süren bu döngünün ardından Jose, bunun bir tuzak olduğunu keşfetti. Sandra, ona yönelik asılsız cinsel taciz suçlamalarında bulundu ve bu yetmezmiş gibi Jose’yi dövmeleri için suçluları gönderdi.
O salı günü, José hiçbir şey bilmiyordu. Ancak o anda, Sandra ona kurduğu tuzağı çoktan hazırlamıştı.
Birkaç gün önce, José bu durumu arkadaşı Johan’a anlatmıştı. Johan da Sandra’nın davranışlarını garip bulmuş, hatta bunun Monica’nın yaptığı bir büyüden kaynaklanabileceğini düşünmüştü.
O gece, José 1995 yılında yaşadığı eski mahallesini ziyaret etti ve orada Johan ile karşılaştı. Sohbet ederken, Johan ona Sandra’yı tamamen unutmasını ve beraber bir gece kulübüne giderek yeni kızlarla tanışmalarını önerdi.
‘Belki seni onu unutturacak bir kadın bulursun.’
José bu fikri beğendi ve birlikte Lima’nın merkezine giden bir otobüse bindiler.
Otobüs güzergâhı boyunca IDAT enstitüsünün önünden geçiyordu. José birden önemli bir şeyi hatırladı.
‘Ah, doğru ya! Cumartesi günleri burada ders alıyorum ve kurs ücretini henüz ödemedim!’
Bu kurs ücretini, bilgisayarını sattıktan sonra elde ettiği parayla ve kısa süre önce bir depoda bir hafta çalışarak kazandığı parayla ödüyordu. Ancak bu iş yeri çalışanları günde 16 saat çalıştırıyordu, fakat resmi kayıtlara sadece 12 saat olarak geçiriliyordu. Daha da kötüsü, bir hafta dolmadan işi bırakanlara hiçbir ödeme yapılmıyordu. Bu yüzden José istifa etmek zorunda kalmıştı.
José, Johan’a dönüp dedi ki:
‘Burada cumartesileri ders alıyorum. Madem buradayız, inip kurs ücretini ödeyeyim, sonra gece kulübüne devam ederiz.’
Ancak José otobüsten iner inmez beklenmedik bir sahneyle karşılaştı. Sandra, enstitünün köşesinde ayakta duruyordu!
Şaşkınlıkla Johan’a dönüp dedi ki:
‘Johan, şuna bak! Sandra orada! Buna inanamıyorum! Ne tesadüf! İşte sana bahsettiğim kız, garip davranan kişi. Burada bekle, gidip ona Monica’nın tehditlerinden bahsettiğim mektubu alıp almadığını soracağım. Ayrıca neden bu şekilde davrandığını ve sürekli aramalarının sebebini öğrenmek istiyorum.’
Johan beklerken, José Sandra’ya yaklaştı ve sordu:
‘Sandra, mektuplarımı okudun mu? Bana artık ne olduğunu anlatabilir misin?’
Ancak José henüz konuşmasını bitirmeden, Sandra elini kaldırarak belli belirsiz bir işaret yaptı.
Ve sanki her şey önceden planlanmış gibi, üç adam farklı noktalardan ortaya çıktı. Biri caddenin ortasındaydı, biri Sandra’nın arkasında, diğeri ise José’nin arkasında!
Sandra’nın arkasındaki adam agresif bir şekilde yaklaşıp dedi ki:
‘Demek kuzenimi taciz eden adam sensin?’
José şaşkınlık içinde cevap verdi:
‘Ne? Ben mi onu taciz ediyorum? Tam tersi, o beni sürekli arıyor! Eğer mektubumu okursan, sadece onun garip aramalarına bir yanıt aradığımı göreceksin!’
Ancak daha cümlesini bitiremeden, arkadaki adam José’yi boynundan yakalayıp yere düşürdü. Daha sonra Sandra’nın kuzeni olduğunu iddia eden adam da ona katıldı ve ikisi birlikte José’yi yere yatırıp tekmelemeye başladı. Üçüncü adam ise cebindeki eşyaları çalmaya çalışıyordu.
Üç kişi, yere düşmüş bir adama saldırıyordu.
Neyse ki, Johan kavgaya dahil oldu ve José’ye ayağa kalkma fırsatı verdi. Ancak üçüncü adam taş alıp José ve Johan’a fırlatmaya başladı!
O sırada bir trafik polisi müdahale ederek saldırıyı durdurdu. Polis Sandra’ya dönüp dedi ki:
‘Eğer seni gerçekten taciz ediyorsa, resmi şikâyette bulun.’
Sandra gergin bir şekilde hızla oradan uzaklaştı. Çünkü yalanının ortaya çıkacağını biliyordu.
José ihanete uğramış ve öfkelenmişti. Onu sürekli rahatsız eden Sandra’yı şikâyet etmek istese de elinde bir kanıt olmadığı için bunu yapamadı. Ancak onu asıl şaşırtan şey saldırının kendisi değil, zihninde yankılanan şu soruydu:
‘Sandra benim burada olacağımı nasıl bildi?’
Çünkü o, enstitüye sadece cumartesi sabahları gidiyordu ve salı gecesi orada bulunması tamamen tesadüfi bir olaydı.
Bu gizemi düşündükçe tüyleri diken diken oldu.
‘Sandra sıradan bir kız değil… Belki de bir cadı ve doğaüstü güçlere sahip!’
Bu olaylar Jose’de derin izler bıraktı. Jose, adaleti arıyor ve onu manipüle edenleri ifşa etmek istiyor. Ayrıca, ‘sana hakaret edenler için dua et’ gibi İncil’deki öğütleri çürütmek istiyor, çünkü bu öğütleri takip ettiği için Sandra’nın tuzağına düştü.
Jose’nin tanıklığı.
Ben José Carlos Galindo Hinostroza, şu blogların yazarıyım: https://gabriels.work
ve diğerleri.
Peru’da doğdum. Bu fotoğraf bana ait olup 1997 yılında, 22 yaşındayken çekilmiştir. O dönemde IDAT Enstitüsü’ndeki eski sınıf arkadaşım Sandra Elizabeth’in komplosuna düştüm. Onun davranışları beni çok şaşırttı (beni çok karmaşık ve ayrıntılı bir şekilde taciz etti; bunu tek bir resimle açıklamak zor ama bunu blogumun altında ayrıntılı olarak anlattım: ve şu videoda:
). Ayrıca eski sevgilim Mónica Nieves’in ona büyü yapmış olabileceğini de göz ardı etmiyorum.
Kutsal Kitap’ta cevap ararken Matta 5’te şu ifadeyi okudum:
‘Sizi aşağılayanlar için dua edin.’
O günlerde Sandra beni aşağılıyordu ama aynı zamanda bana neden böyle davrandığını bilmediğini, hâlâ arkadaş olmak istediğini ve onu sürekli aramam gerektiğini söylüyordu. Bu durum beş ay boyunca devam etti. Kısacası, Sandra beni kandırmak için sanki içine bir şeyler girmiş gibi davrandı.
Kutsal Kitap’taki yalanlar beni, bazen kötü ruhların etkisiyle iyi insanların kötü şeyler yapabileceğine inandırdı. Bu yüzden onun için dua etmek mantıklı görünüyordu, çünkü daha önce bana dostmuş gibi davranmış ve onun tuzağına düşmüştüm.
Hırsızlar genellikle iyi niyetli görünerek insanları kandırır: dükkâna müşteri gibi girerler ama hırsızlık yaparlar, Tanrı’nın sözünü yayma bahanesiyle ondalık isterler ama gerçekte Roma’nın öğretilerini yayarlar vb. Sandra Elizabeth önce arkadaş gibi davrandı, sonra yardıma ihtiyacı olan biri gibi göründü, ama aslında bu sadece bir tuzaktı. Beni iftiralarla suçlamak ve üç suçluyla ilişkilendirmek için oynadığı bir oyundu. Belki de bir yıl önce ona olan ilgisizliğimden dolayı böyle yaptı. O zamanlar Mónica Nieves’i seviyordum ve ona sadıktım. Ancak Mónica, sadakatime inanmadı ve Sandra’yı öldürmekle tehdit etti.
Bu yüzden Mónica ile olan ilişkimi sekiz ay boyunca yavaş yavaş bitirdim ki bunu Sandra yüzünden yaptığımı düşünmesin. Ancak Sandra bana teşekkür etmek yerine bana iftira attı. Bana cinsel tacizde bulunduğumu iddia etti ve bu bahaneyle üç suçluyu beni dövmeleri için çağırdı, hem de gözlerinin önünde.
Bu hikâyeyi blogumda ve YouTube videomda anlattım:
Başka dürüst insanların benim yaşadıklarımı yaşamasını istemiyorum. Bu yüzden bunları yazıyorum. Bunun Sandra gibi kötü insanları rahatsız edeceğini biliyorum, ancak gerçek İncil gibi yalnızca adil olanlara fayda sağlar.
Jose’nin ailesinin kötülüğü Sandra’nın kötülüğünü gölgede bırakıyor:
José, ailesi tarafından korkunç bir ihanete uğradı. Ailesi sadece Sandra’nın tacizini durdurmasına yardımcı olmayı reddetmekle kalmadı, aynı zamanda ona akıl hastası olduğu iftirasını attı. Kendi akrabaları, bu suçlamaları onu kaçırmak ve işkence etmek için bir bahane olarak kullandı; iki kez akıl hastanelerine, üçüncü kez ise bir hastaneye gönderildi.
Her şey, José’nin Mısır’dan Çıkış 20:5 ayetini okuması ve Katolikliği terk etmeye karar vermesiyle başladı. O andan itibaren, kilisenin dogmalarına öfkelendi ve kendi başına bu doktrinlere karşı protesto etmeye başladı. Aynı zamanda ailesine de heykellere dua etmeyi bırakmalarını tavsiye etti. Ayrıca, Sandra adındaki bir arkadaşının büyülenmiş ya da cinler tarafından ele geçirilmiş olabileceğini düşündüğünü ve onun için dua ettiğini söyledi. José, Sandra’nın tacizi nedeniyle büyük bir stres altındaydı, ancak ailesi onun dini özgürlüğünü kullanmasına tahammül edemedi. Bunun sonucunda, onun mesleki kariyerini, sağlığını ve itibarını yok ettiler ve onu, sakinleştirici ilaçlar verildiği akıl hastanelerine kapattılar.
Onu sadece zorla akıl hastanesine yatırmakla kalmadılar, aynı zamanda serbest bırakıldıktan sonra da ona, yeni bir hapse atılma tehdidiyle psikiyatrik ilaçlar kullanmaya devam etmesini dayattılar. José, bu zincirleri kırmak için mücadele etti ve bu adaletsizliğin son iki yılında, bir programcı olarak kariyeri mahvolduktan sonra, kendisini kandıran amcasının restoranında maaş almadan çalışmaya zorlandı. 2007 yılında José, amcasının onun bilgisi olmadan öğle yemeğine psikiyatrik ilaçlar koyduğunu keşfetti. Gerçeği, mutfak çalışanı Lidia’nın yardımı sayesinde öğrendi.
1998’den 2007’ye kadar José, ailesinin ihaneti yüzünden gençliğinin neredeyse on yılını kaybetti. Geriye dönüp baktığında, Katolikliği reddetmek için İncil’i savunmasının büyük bir hata olduğunu fark etti, çünkü ailesi onun İncil’i okumasına asla izin vermemişti. Onlar, José’nin kendisini savunacak mali gücü olmadığını bildikleri için bu zulmü işlediler.
Zorla ilaç kullanımından nihayet kurtulduğunda, akrabalarının ona saygı duymaya başladığını düşündü. Hatta annesinin tarafındaki amcaları ve kuzenleri ona iş teklif etti. Ancak yıllar sonra, ona karşı düşmanca bir tutum sergileyerek onu istifa etmeye zorladılar. Bu, José’ye onları asla affetmemesi gerektiğini düşündürdü, çünkü kötü niyetleri açıkça ortadaydı.
Bundan sonra, İncil’i yeniden incelemeye karar verdi ve 2007 yılında içindeki çelişkileri fark etmeye başladı. Zamanla, Tanrı’nın neden ailesinin gençliğinde İncil’i savunmasını engellemesine izin verdiğini anladı. José, İncil’deki çelişkileri keşfetti ve bunları bloglarında ifşa etmeye başladı. Orada, hem inancının hikayesini hem de Sandra’nın ve özellikle ailesinin elinde çektiği acıları anlattı.
Bu yüzden, Aralık 2018’de, annesi onu kötü polisler ve sahte bir rapor düzenleyen bir psikiyatristin yardımıyla tekrar kaçırmaya çalıştı. Onu tekrar hapsetmek için ‘tehlikeli bir şizofren’ olmakla suçladılar, ancak bu girişim başarısız oldu, çünkü o sırada evde değildi. Olayın tanıkları vardı ve José, Perulu yetkililere sunduğu şikayetinde ses kayıtlarını delil olarak sundu, ancak şikayeti reddedildi.
Ailesi, José’nin akıl hastası olmadığını çok iyi biliyordu: Onun düzenli bir işi, bir oğlu ve oğlunun annesine bakma sorumluluğu vardı. Ancak gerçeği bilmelerine rağmen, onu eski iftiralarla tekrar kaçırmaya çalıştılar. Annesi ve fanatik Katolik akrabaları bu girişime öncülük etti. Hükümet şikayetini görmezden gelmiş olsa da, José bloglarında tüm bu kanıtları yayınladı ve ailesinin kötülüğünün, Sandra’nın kötülüğünden bile daha büyük olduğunu açıkça ortaya koydu.
İşte hainlerin iftiralarını kullanarak yapılan kaçırmaların kanıtı: ‘Bu adam, acilen psikiyatrik tedaviye ve ömür boyu haplara ihtiyacı olan bir şizofren.
Burada yüksek seviyede mantıksal yeteneğe sahip olduğumu kanıtlıyorum, sonuçlarımı ciddiye al. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf
If W-34=57 then W=91
«Aşk tanrısı, diğer pagan tanrılarla birlikte cehenneme mahkûmdur (Adalete karşı isyanları nedeniyle ebedi cezaya gönderilen düşmüş melekler) █
Bu pasajları alıntılamak, tüm İncil’i savunmak anlamına gelmez. 1. Yuhanna 5:19 «»bütün dünya kötü olanın gücü altında yatıyor»» diyorsa, ancak yöneticiler İncil’e yemin ediyorsa, o zaman Şeytan onlarla birlikte hüküm sürüyor demektir. Şeytan onlarla birlikte hüküm sürüyorsa, sahtekarlık da onlarla birlikte hüküm sürüyor demektir. Bu nedenle, İncil, gerçekler arasında gizlenmiş bu sahtekarlığın bir kısmını içerir. Bu gerçekleri birbirine bağlayarak, aldatmacalarını açığa çıkarabiliriz. Dürüst insanların bu gerçekleri bilmeleri gerekir, böylece İncil’e veya diğer benzer kitaplara eklenen yalanlarla aldatılmışlarsa, kendilerini onlardan kurtarabilirler.
Daniel 12:7 Ve ırmağın suları üzerinde bulunan keten giysili adamın sağ ve sol elini göğe kaldırdığını ve sonsuza dek yaşayan Tanrı adına yemin ettiğini duydum: Bir zaman, zamanlar ve yarım zaman için olacak. Ve kutsal halkın gücünün dağılması tamamlandığında, bütün bu şeyler gerçekleşecek.
‘Şeytan’ın ‘İftiracı’ anlamına geldiğini düşünürsek, azizlerin düşmanları olan Romalı zulmedenlerin daha sonra azizler ve mesajları hakkında yalan tanıklık etmiş olmalarını beklemek doğaldır. Dolayısıyla, onlar bizzat Şeytan’dır ve Luka 22:3 (‘Sonra Şeytan Yahuda’nın içine girdi…’), Markos 5:12-13 (cinlerin domuzlara girmesi) ve Yuhanna 13:27 (‘Lokmadan sonra Şeytan ona girdi’) gibi pasajlarla inanmaya yönlendirildiğimiz gibi, insanlara girip çıkan elle tutulamayan bir varlık değildir.
Amacım şu: Dürüst insanların, orijinal mesajı çarpıtan sahtekârların yalanlarına inanarak güçlerini boşa harcamamalarına yardımcı olmak. Bu mesaj, hiç kimsenin hiçbir şeyin önünde diz çökmesini veya görünür olan hiçbir şeye dua etmesini istememiştir.
Roma Kilisesi tarafından desteklenen bu görüntüde, Cupid’in diğer pagan tanrıların yanında görünmesi tesadüf değildir. Bu sahte tanrılara gerçek azizlerin isimlerini verdiler, ancak bu adamların nasıl giyindiklerine ve saçlarını nasıl uzattıklarına bakın. Tüm bunlar Tanrı’nın yasalarına olan sadakate aykırıdır, çünkü bu bir isyan işaretidir, isyankar meleklerin bir işaretidir (Tesniye 22:5).
Cehennemdeki yılan, iblis veya Şeytan (iftiracı) (Yeşaya 66:24, Markos 9:44). Matta 25:41: “Sonra solundakilere, ‘Ey lanetliler, benden çekilin, İblis ve melekleri için hazırlanmış olan sonsuz ateşe gidin’ diyecek.” Cehennem: Yılan ve melekleri için hazırlanmış olan sonsuz ateş (Vahiy 12:7-12), İncil, Kuran, Tevrat’taki gerçekleri sapkınlıklarla birleştirdiği ve sahte kutsal kitaplardaki yalanlara itibar kazandırmak için apokrif dedikleri sahte, yasaklanmış müjdeler yarattığı için, hepsi adalete karşı bir isyandır.
Enoch Kitabı 95:6: “Size yazıklar olsun, yalancı tanıklar ve haksızlığın bedelini ödeyenlere, çünkü ansızın yok olacaksınız!” Enoch Kitabı 95:7: “Size yazıklar olsun, doğruları zulmeden haksızlar, çünkü sizler de bu haksızlık yüzünden teslim edilecek ve zulüm göreceksiniz ve yükünüzün ağırlığı üzerinize binecek!” Atasözleri 11:8: “Doğrular sıkıntıdan kurtarılacak ve doğru olmayanlar onun yerine girecek.” Atasözleri 16:4: “Rab her şeyi kendisi için yarattı, kötüleri bile kötü gün için.”
Enoch Kitabı 94:10: “Size diyorum ki, doğru olmayanlar, sizi yaratan sizi devirecek; Tanrı yıkımınıza merhamet etmeyecek, ama yıkımınıza sevinecek.” Şeytan ve cehennemdeki melekleri: ikinci ölüm. Onlar, Mesih’e ve sadık öğrencilerine karşı yalan söyledikleri, onları İncil’deki Roma küfürlerinin yazarları olmakla suçladıkları için bunu hak ediyorlar, örneğin şeytana (düşmana) olan sevgileri gibi.
Yeşaya 66:24: «»Ve dışarı çıkıp bana karşı isyan eden adamların leşlerini görecekler; çünkü kurtları ölmeyecek, ateşleri sönmeyecek; ve bütün insanlara iğrenç olacaklar.»» Markos 9:44: «»Orada kurtları ölmez ve ateş sönmez.»» Vahiy 20:14: «»Ve ölüm ve Hades ateş gölüne atıldı. Bu ikinci ölümdür, ateş gölü.»»
Birçok durumda imparatorluk en rahatsız edici mesajları ılımlı versiyonlarla değiştirerek yok etti. Ama gerçek yok edilemez, çünkü sana yalan bir hikaye anlatılsa da tarih aynı kalır.
Şeytan’ın Sözü: ‘Mesajlarımı düşünmeden ezberlemek, tekrarlamak ve inanmak seni kurtarır… kendi başına düşünmek, mesajlarımı parçalamak ve onlara inanmamak seni mahveder.’
Onları kahraman olarak çağırırlar… onları topçu eti olarak kullandıktan sonra. Önce onları kullanıyorlar, sonra onurlandırıyorlar… sonraki kişileri kullanmaya devam etmek için.
Şeytan’ın Sözü: ‘Kim dedi ki erkeğin yalnız olmaması iyi değil ve onun yalnızlığını öldürmek için bir kadın yarattı? Krallığımda erkekler için yeterli olacağım; ayaklarımın önünde diz çökenler, yeni uzun saçlı meleklerim olacak.’
Şeytan’ın Sözü: «Yazılara sızmadaki en büyük zaferim, küçük bir kusur ile iğrenç bir suç arasındaki sınırı bulanıklaştırmak oldu. Eğer herkes gökyüzünün önünde «eşit derecede suçlu» ise, tecavüzcü ve yağmacı mağdurla aynı muameleyi talep eder ve saf insanların topluluğunu kurtlar için mükemmel bir sığınağa dönüştürür.»
Şeytan’ın Sözü: «Kitabı onlardan saklamama gerek yok; gözleriyle sayfaları arasına bir yorumcu koymak yeterli.»
Satan’ın Sözü: ‘Size doğrusunu söyleyeyim, engizitörlerim tarafından soyulmuş hiç kimse yoktur ki, yüz kat daha… yalan almayacak, onlar şimdi ganimetin tadını çıkarıyor.’
Zeus’un (Şeytan) Sözü: ‘Bir eş bulan iyiliği değil, felaketi bulur. Ben rahiplerimi bundan kurtarırım.’
Şeytan’ın sözü: ‘Ben iyi çobanım ve koyunlarıma öğüt veririm: Kurtları, düşmanlarınızı sevin ve kendinizi kurtlara yedirin.’
Şeytan’ın Sözü: «Masumu kendi ihlallerimle suçlamak, doğamın özüdür. Kitlelerin adil yasaların kaldırılmasına «kutsallık» demesini sağladım; eskiden kötülere direnen halkları, imparatorluğumun kan ve ateşle dayattığı hak edilmemiş bağışlamayı gökten gelen sözler olarak kabul eden halklara dönüştürdüm. Onlara suçluya merhamet gösterilmesi, düşmana sevgi verilmesi ve kötünün cezasızlığı hak ettiği inancını aşıladım; böylece masuma acımak ile saldırganı örtbas etmek arasındaki farkı sildim.»
De uitgang uit de doolhoven van dogma’s en de rechtvaardigen die eruit gaan om niet voor altijd vast te blijven zitten. https://purifying-the-message.blogspot.com/2026/07/de-uitgang-uit-de-doolhoven-van-dogmas.html
Planét Anu Ditilep ku Dua Bulanna https://144k.xyz/2026/06/30/planet-anu-ditilep-ku-dua-bulanna/
Kendi ağırlığı altında çöküyor. Kurtların bahaneleri akılla çürütülür: ‘Onu yargılama, onun için dua et,’ ama bir kurt için dua etmek onun dişlerini almaz. Şeytan’ın sözü: «Dünyayı adiller ve adaletsizler olarak bölme.» Hasmı ona şöyle cevap verir: «Öyleyse, koşullara göre iyi ve kötü uluslar arasında bölünmesini mi tercih ediyorsun ki, o sırada iktidarda olan tiranların kaprisleri yüzünden adiller birbirleriyle savaşsın?»»
