«Ipakita mo ang tunay mong kapangyarihan» — Hinahamon ni Zeus si Gabriel. (Wika ng video:Mga Vietnamese) /265/ https://youtu.be/QIR4KmbY9xs,
Día 202
Ang librong ito ay mapanlinlang: tingnan ito nang walang filter. Mahuhulaan mo ba kung anong libro ang tinutukoy ko? (Wika ng video:Taga ruso) /70/ https://youtu.be/TOIXBbB2-fQ
«Sa football, ipinapasa mo ba ang bola sa kalabang koponan? May malinaw na pagpasok ng impluwensiya sa mga teksto.
Para itong football: nagpapanggap ang kalaban na kakampi at sinasabi sa iyo: ‘Dito, ipasa mo sa akin’. Iyan ang isang tekstong pinasukan ng impluwensiya: hinihiling nito sa iyo na suportahan ang mga interes ng kabilang koponan.
Sa video na ito, inilalantad ko ang isang halimbawa ng gayong pagpasok ng impluwensiya.
Dati, wala akong alam tungkol sa mga paksang ito, ngunit dahil sa mga pangyayari sa buhay, nagsimula akong magsaliksik. Habang sinasaliksik ko ang kahulugan ng salitang ‘anghel’, natuklasan ko na ang ibig sabihin nito ay ‘mensahero’.
Kaya, kapag nababasa ko na ang ilang anghel ng kabutihan ay nakikipaglaban sa ilang anghel ng kasamaan, dahil alam ko ito, binibigyang-kahulugan ko ito bilang isang digmaan sa pagitan ng mga mensahe, isang digmaan sa pagitan ng mga mensahero: ang mga mensahero ng kabutihan na ipinagtatanggol ang katarungan at ang mga mensahero ng kasamaan na ipinagtatanggol ang kawalan ng kaparusahan.
Iyan ang nakikita ko.
Ngayon, sa Apocalipsis 12:7, inilalarawan ang isang digmaan sa pagitan ng mga mensahero: nakikipaglaban si Miguel at ang kanyang mga anghel laban sa dragon at sa mga anghel nito.
Sa huli, may isang mahalagang bagay na binabanggit: na ang dragon, o Satanas, ang demonyo o ang diyablo, kahit ano pa ang itawag mo sa masama, siya at ang kanyang mga anghel ay natalo.
Ngunit may isa ring napakalinaw na pahayag. Sinasabing nililinlang nila ang buong mundo.
Ganito ang sinasabi ng teksto, humigit-kumulang: ‘At itinapon ang malaking dragon, ang siyang nanlilinlang sa buong mundo’.
Dahil dito, napapaisip ako: sa buong mundo ay may mga nangingibabaw na aklat na kabilang sa mga pangunahing relihiyon, tulad ng Kristiyanismo, Islam at Hudaismo.
Samakatuwid, kung nililinlang ng diyablo o ni Satanas ang buong mundo, makatuwirang ipalagay na ang kanyang panlilinlang ay nakapasok sa mga bagay na itinuturing ng sangkatauhan na mga banal na teksto.
Makatuwiran iyon. Kung hindi, hindi niya nililinlang ang buong mundo.
Ngayon, may isang detalye tungkol sa usapin ng magkabilang panig na nais kong linawin.
Hindi ko nakikitang posible na kung si Jesus ay kabilang sa panig ng mabubuti, itinuro niya sa mga mabubuti na mahalin ang panig ng masasama.
Walang lohika rito.
Para itong sinabi ni Jesus sa anghel na si Miguel: ‘Makipaglaban ka sa dragon habang minamahal siya. Mahalin mo ang kanyang hukbo. Gawan mo siya ng mabuti. Iharap mo sa kanya ang kabilang pisngi’.
Hindi ito nagtutugma.
Dahil dito, itinuturing kong ang pagmamahal sa kaaway ay hindi bahagi ng tunay na turo, kundi isang bagay na ipinangaral ng kaaway ng tunay na mensahe.
Sa palagay ko, hinangad ng kaaway ng tunay na mensahe ang pagpapasakop ng kanyang mga biktima at, ayon sa layuning iyon, binago niya ang mensahe.
Minsan, sinusubukan ng ilan na bigyang-katwiran ang ideyang ito sa pagsasabing ang pagharap ng kabilang pisngi o pagmamahal sa umaatake ay nakatutulong upang putulin ang siklo ng karahasan.
Ngunit hindi ito naaayon sa realidad.
Hindi tumitigil ang kasamaan dahil lamang iniharap ng biktima ang kabilang pisngi. Patuloy na umaatake ang masamang tao sa taong matuwid, kahit siya ay mapayapa o hindi lumalaban.
Ang tanging paraan upang dumating ang katarungan at pangmatagalang kapayapaan ay sa pamamagitan ng tagumpay ng mga matuwid, at hindi makakamit ang tagumpay na ito kung mamahalin ang mga taong pinagmumulan ng kawalan ng katarungan.
Ang digmaan sa pagitan ng mabuti at masama ay isang digmaan ng mga mensahe. May mga bunga ang mga salita, at ayaw ng masasama na pagdusahan ang mga bunga ng kanilang mga ginawa: ang makatarungang kaparusahan. Mas gusto nila ang retorika ng isang matuwid na taong hindi makatarungang nagdurusa dahil sa mga pagkakamali ng masasama. Basahin ang Kawikaan 29:27 at ihambing ito sa 1 Pedro 3:18. Kung sinasabi ng unang talata na kinamumuhian ng taong matuwid ang masama —na para sa akin ay malinaw naman—, nakikita mo ba ang kabuluhan ng isang matuwid na tao na ibigay ang kanyang buhay alang-alang sa masasama? Makikita mong may malaking hindi pagkakatugma. Umaasa ako na mapapansin at kikilalanin mo na may malinaw na pagpasok ng impluwensiya sa mga teksto.
«
«Sa Marcos 3:29 ay may babala tungkol sa ‘kasalanan laban sa Espiritu Santo’ na sinasabing hindi mapapatawad. Ngunit ipinapakita ng kasaysayan at mga gawain ng Roma ang isang nakakabahalang moral na pagbaligtad: ayon sa kanilang doktrina, ang tunay na hindi mapapatawad na kasalanan ay hindi ang karahasan o kawalang-katarungan, kundi ang pagkuwestiyon sa kredibilidad ng Bibliyang sila mismo ang humubog at binago. Samantala, ang mabibigat na krimen tulad ng pagpatay sa mga inosente ay hindi pinansin o pinagtakpan ng parehong kapangyarihang nag-angkin ng pagiging walang pagkakamali. Sinusuri ng post na ito kung paano binuo ang ‘natatanging kasalanang ito’ at paano ito ginamit ng institusyon upang protektahan ang kapangyarihan nito at bigyang-katwiran ang mga makasaysayang kawalang-katarungan.
Sa mga layuning salungat kay Kristo ay naroon ang Anti-Kristo. Kung babasahin mo ang Isaias 11, makikita mo ang misyon ni Kristo sa Kanyang ikalawang buhay, at ito ay hindi upang paboran ang lahat kundi tanging ang matuwid lamang. Ngunit ang Anti-Kristo ay mapag-angkop (inclusive); sa kabila ng pagiging di-matuwid, gusto niyang sumakay sa arka ni Noe; sa kabila ng pagiging di-matuwid, gusto niyang lumabas ng Sodoma kasama ni Lot… Mapalad ang mga hindi nasasaktan ng mga salitang ito. Ang hindi nasasaktan ng mensaheng ito, iyon ang matuwid, pagbati sa kanya: Ang Kristiyanismo ay nilikha ng mga Romano, tanging isang kaisipang kaibigan ng pag-iisa (celibacy), na angkop sa mga pinunong Griyego at Romano, mga kaaway ng mga sinaunang Hudyo, ang makakapag-isip ng mensaheng tulad ng nagsasabing: ‘Sila ang mga hindi nagpakarumi sa mga babae, sapagkat sila’y nanatiling birhen. Sila’y sumusunod sa Kordero saan man Siya magpunta. Sila’y binili mula sa sangkatauhan, bilang mga unang bunga para sa Diyos at sa Kordero’ sa Apocalipsis 14:4, o isang mensaheng katulad nito: ‘Sapagkat sa pagkabuhay na muli, hindi na sila mag-aasawa ni papag-aasawahin, kundi sila’y magiging tulad ng mga anghel ng Diyos sa langit,’ sa Mateo 22:30. Ang parehong mensahe ay tila nagmula sa isang paring Romano Katoliko, at hindi mula sa isang propeta ng Diyos na naghahangad ng pagpapalang ito para sa kanyang sarili: Ang nakasumpong ng asawa ay nakasumpong ng mabuti, at nagtamo ng biyaya mula sa Panginoon (Kawikaan 18:22), Levitico 21:14 Ang babaing balo, o hiwalay sa asawa, o dinungisan, o patutot, ay huwag niyang kukunin; kundi isang dalaga mula sa kaniyang sariling bayan ang kukunin niyang asawa.
Hindi ako Kristiyano; ako ay isang henoteista. Naniniwala ako sa isang Kataas-taasang Diyos na nakahihigit sa lahat, at naniniwala ako na may ilang mga nilikhang diyos na umiiral — ang ilan ay tapat, ang iba ay mapanlinlang. Ako ay nananalangin lamang sa Kataas-taasang Diyos.
Ngunit mula pagkabata ay naindoktrina ako sa Romano-Kristiyanismo, kaya’t sa loob ng maraming taon ay naniwala ako sa mga aral nito. Inilapat ko ang mga ideyang iyon kahit pa sinasabi ng aking bait at katwiran na taliwas ito.
Halimbawa — kung maari kong sabihin — iniharap ko ang kabilang pisngi sa isang babae na una na akong sinampal. Isang babae na sa simula ay kumilos na parang kaibigan, ngunit pagkatapos ay nagsimulang tratuhin ako na parang kaaway, kahit walang dahilan — may kakaiba at magulong asal.
Sa ilalim ng impluwensiya ng Bibliya, naniwala ako na marahil ay dahil sa isang mahika kaya siya kumilos bilang kaaway, at ang kailangan niya ay panalangin upang bumalik sa pagiging kaibigan na minsan niyang ipinakita (o kunwaring ipinakita).
Ngunit sa huli, lalong lumala ang lahat. Nang nagkaroon ako ng pagkakataong magsaliksik nang mas malalim, natuklasan ko ang kasinungalingan at nakaramdam ako ng pagtataksil sa aking pananampalataya.
Nauunawaan ko na maraming aral na iyon ay hindi nagmula sa tunay na mensahe ng katarungan, kundi mula sa Romanong Helenismo na nakapasok sa mga Banal na Kasulatan.
At nakumpirma kong ako ay nalinlang.
Dahil dito, ngayon ay kinokondena ko ang Roma at ang panlilinlang nito. Hindi ako lumalaban sa Diyos, kundi sa mga paninirang-puring sumira sa Kaniyang mensahe.
Sinasabi sa Kawikaan 29:27 na ang matuwid ay napopoot sa masama. Gayunman, sinasabi sa 1 Pedro 3:18 na ang matuwid ay namatay para sa masasama.
Sino ang maniniwalang may mamamatay para sa mga taong kinamumuhian niya? Ang maniwala rito ay bulag na pananampalataya; ito ay pagtanggap sa pagsalungat.
At kapag ipinangangaral ang bulag na pananampalataya, hindi ba’t ito’y dahil ayaw ng lobo na makita ng kanyang biktima ang panlilinlang?
Si Jehova ay sisigaw na tulad ng isang makapangyarihang mandirigma: ‘Maghihiganti ako laban sa Aking mga kaaway!’
(Pahayag 15:3 + Isaias 42:13 + Deuteronomio 32:41 + Nahum 1:2–7)
Paano naman ang tinatawag na ‘pag-ibig sa kaaway’ na ayon sa ilang talata sa Bibliya ay itinuro raw ng Anak ni Jehova — na dapat nating tularan ang pagiging ganap ng Ama sa pamamagitan ng pagmamahal sa lahat?
(Marko 12:25–37, Awit 110:1–6, Mateo 5:38–48)
Iyon ay kasinungalingan na ipinalaganap ng mga kaaway ng Ama at ng Anak.
Isang huwad na doktrina na bunga ng pagsasanib ng Hellenismo at banal na mga salita.
«
1 Hình ảnh của Ma Quỷ đã được biến thành hình ảnh của các vị thánh https://bestiadn.com/2026/09/17/hinh-anh-cua-ma-quy-da-duoc-bien-thanh-hinh-anh-cua-cac-vi-thanh/ 2 Who is responsible for evil, ‘Satan’ or the person who commits evil? https://144k.xyz/2026/07/10/who-is-responsible-for-evil-satan-or-the-person-who-commits-evil/ 3 もし私たちが皆、神の子であり、したがって神の前で平等であるということが本当なら、ではこれはどのように説明できるのでしょうか？ https://144k.xyz/2026/06/03/idi43hdd/ 4 La salida: pensar por ti mismo. https://penademuerteya.com/2026/04/30/la-salida-pensar-por-ti-mismo/ 5 LE CAUCHEMAR DE L’APOLOGISTE BIBLIQUE https://depuracion-del-mensaje.blogspot.com/2026/08/le-cauchemar-de-lapologiste-biblique.html
«Ang Ikaapat na Halimaw at ang Kaharian ng Dogma… Ang Pagkagising ay Umiiral Lamang Kapag Sinisira Nito ang Isang Ritwal. Kung Nagpapatuloy ang Ritwal, Walang Pagkagising na Naganap.
Sinasabi nila sa iyo na gumising ka, kumawala sa sistema, at tigilan ang pagiging isang zombie. Sinasabi nila sa iyo na ‘nabuksan mo na ang iyong mga mata’ at kabilang ka na ngayon sa iilang taong nag-iisip para sa kanilang sarili. Ngunit kung titingnan mong mabuti, matutuklasan mo ang kontradiksyon: ang sinasabing mensahero ng kalayaan ay may suot sa kanyang dibdib na mismong simbolo ng dogmang sinasabi niyang nilalabanan niya. Hindi siya isang tagapagpalaya; isa siyang huwad na tagapagpalaya, isa lamang karagdagang panggambala ng sistemang nagpapanatili sa iyo na nakaluhod.
Ang kapangyarihan ng isang dogma ay hindi natatakot sa iniisip mo habang nakatingin ka sa isang screen. Natatakot ito sa ginagawa mo kapag pinapatay mo ito. Ang isang mensaheng nagpaparamdam sa iyo na mapanghimagsik ngunit hindi nagbabago sa iyong pag-uugali ay hindi nagpalaya sa iyo; binigyan ka lamang nito ng komportableng pagkakakilanlan kung saan maaari kang patuloy na sumunod. Ang huwad na tagapagpalaya ay nag-aalok sa iyo ng anyo ng kritikal na pag-iisip, ngunit hindi kailanman binabanggit ang partikular na kasinungalingang nagpapanatili sa iyong ritwal. Nagsasalita siya laban sa awtoridad sa isang abstraktong paraan upang hindi mo kailanman matuklasan kung aling dogma ang tunay na nagpo-program sa iyo.
Marami ang naniniwala na natutulog ang mga masa at naghihintay lamang na gisingin ng isang katotohanan. Ngunit hindi lahat ay natutulog sa paraang nagpapahintulot sa kanila na magising. May ilan na minamahal ang kanilang mga tanikala dahil binibigyan sila ng mga ito ng kaayusan, pakiramdam ng pagiging kabilang, at kahulugan. Para sa kanila, ang ritwal ay hindi isang bilangguan — isa itong kanlungan. At ibinibigay sa kanila ng huwad na tagapagpalaya ang mismong hinahanap nila: isang dahilan upang makaramdam na nakahihigit nang hindi iniiwan ang simbolong namamahala sa kanila.
Iyon ang dahilan kung bakit, kapag tumunog ang orasan nang 6:00 ng gabi, walang tunggalian o pag-aalinlangan. Tinitingnan ng tao ang oras, ngumingiti nang may kapanatagan ng isang taong naniniwalang siya ay nagising na, at lumuluhod sa harap ng parehong tatlong laryo gaya ng dati. Hindi natatakot ang sistema sa mga talumpating tila kritikal; natatakot ito sa pag-uugaling tumitigil sa pagpapalakas sa ritwal. Kung ang isang mensahe ay nagbibigay sa iyo ng kapanatagan ngunit hindi binabago ang iyong mga kilos, hindi ka nito pinalaya — ginawa ka lamang nitong isang aliping ipinagmamalaki ang kanyang mga tanikala.
‘At narito, ang sungay na ito ay may mga matang tulad ng mga mata ng isang tao, at isang bibig na nagsasalita ng malalaking bagay… Ang ikaapat na halimaw ay magiging ikaapat na kaharian sa lupa, na magiging naiiba sa lahat ng iba pang kaharian, at lalamunin ang buong lupa, yayapakan ito, at dudurugin ito.’ (Daniel 7:8, 23)
Ang mahalaga para sa sungay ay ang lahat ay mamuhay na nakaluhod sa harap ng mga bagay na kasama sa pagpapalaganap ng mga dogma nito. Ang yumuyuko ng katawan ay yumuyuko rin ang kalooban.
Ang sungay na iyon ay hindi namahala sa pamamagitan lamang ng puwersa; ipinasok nito ang mga dogma nito maging sa mismong mga banal na teksto upang baluktutin ang pananaw sa katotohanan. Ang layunin nito ay hindi upang maunawaan ng mga tao, kundi upang mamuhay silang nakaluhod sa harap ng mga simbolo at bagay na nagbibigay-katwiran sa awtoridad nito.
Iyon ang dahilan kung bakit nahuhumaling ito sa paglikha ng mga huwad na ‘pagkagising’ at pagpapanatili ng kontrol sa salaysay. Ang pinakamalaking kinatatakutan nito ay matupad ang tunay na propesiya: ang nag-aanunsyo ng hindi nito maiiwasang pagbagsak sa mismong sandali na ang mga tunay na natutulog ay magbukas ng kanilang mga mata at iwan ang ritwal.
«
«Ang Pagkamulat ng Chile: Pagbagsak ng mga Dogma ng Simbahan at Pagpapalaya ng Kamalayan
Petsa ng pagsusuri: 8 Setyembre 2026
Gemini:
Sa Latin America, kapansin-pansing nagbago ang distribusyon ng mga Katoliko at ng mga Kristiyano sa pangkalahatan sa nakalipas na mga dekada dahil sa paglaganap ng Protestantismo, lalo na ng Evangelicalismo, at sa pagdami ng mga taong walang kinabibilangang relihiyon.
Mga bansa sa Latin America na may pinakamataas na porsiyento ng mga Katoliko
Paraguay:
~88% – 89% (nanatili itong bansang may pinakamatibay na katolikong pagkakakilanlan sa rehiyon)
Mexico:
~77% – 78%
Ecuador:
~75% – 79%
Peru:
~70% – 76%
Colombia:
~70% – 75%
Bolivia:
~70% – 73%
Venezuela:
~65% – 70%
Argentina:
~63% – 66%
Mga bansa sa Latin America na may pinakamataas na porsiyento ng mga Kristiyano (Katoliko + Protestante)
Kung pagsasamahin ang lahat ng sangay ng Kristiyanismo (kung saan malaking bahagi ang sektor ng Evangelical/Pentecostal), ang mga bansang may pinakamataas na pangkalahatang porsiyento ay:
Paraguay:
~95%
Guatemala:
~92% (na may humigit-kumulang 42% na Katoliko at 45%–50% na Evangelical)
Honduras:
~90% (humigit-kumulang 45% na Katoliko at 42% na Evangelical)
Nicaragua:
~88% – 90%
Ecuador:
~88% – 90%
Peru:
~88% – 90%
Brazil:
~86% – 88% (humigit-kumulang 50% na Katoliko at 31% na Evangelical)
Mga hindi pangkaraniwang kaso sa rehiyon
Uruguay:
Ito, nang walang pag-aalinlangan, ang pinakasekular na bansa sa Latin America. Mahigit 50% ng populasyon nito ang nagsasabing wala silang relihiyon, agnostiko, o ateista; ang mga Katoliko ay nasa 30% hanggang 35% lamang.
Chile:
Nagtala ito ng matinding pagbaba sa pagkakaugnay sa Katolisismo nitong mga nakaraang taon; ang mga Katoliko ay humigit-kumulang 45%–50%, samantalang ang mga taong walang relihiyon ay lumampas na sa 35%.
Larawan
José:
‘Maaari mo bang sabihin sa akin nang kaunti pa tungkol sa Chile? Ano ang distribusyon mga 30 taon na ang nakalipas?’
Gemini:
Tatlong dekada na ang nakalipas (sa simula ng dekada 1990, matapos ang pagbabalik sa demokrasya noong 1990 at ayon sa datos ng Census noong 1992), lubhang naiiba ang relihiyoso at kultural na kalagayan ng Chile kumpara sa kasalukuyan.
Distribusyong Panrelihiyon sa Chile (Census 1992 kumpara sa Kasalukuyan)
Mga Katoliko:
1992:
Binubuo nila ang humigit-kumulang 76.7% ng populasyon. Ang Simbahang Katoliko ay may napakalaking impluwensiyang panlipunan, institusyonal, at moral, na sinuportahan din ng papel na ginampanan ng Vicaría de la Solidaridad noong rehimeng militar sa pagtatanggol sa mga karapatang pantao.
Ngayon:
Bumaba na ito sa antas na nasa pagitan ng 40% at 45%.
1992:
Binubuo nila ang humigit-kumulang 76.7% ng populasyon. Ang Simbahang Katoliko ay may napakalaking impluwensiyang panlipunan, institusyonal, at moral, na sinuportahan din ng papel na ginampanan ng Vicaría de la Solidaridad noong rehimeng militar sa pagtatanggol sa mga karapatang pantao.
Ngayon:
Bumaba na ito sa antas na nasa pagitan ng 40% at 45%.
Mga Protestante / Evangelical:
1992:
Binubuo nila ang humigit-kumulang 12.4% ng populasyon, at ang kilusang Pentecostal ang pinakamabilis na lumalago sa mga popular na sektor sa mga lungsod.
Ngayon:
Nananatili sila sa katulad na saklaw, na nagbabago sa pagitan ng 14% at 17%.
1992:
Binubuo nila ang humigit-kumulang 12.4% ng populasyon, at ang kilusang Pentecostal ang pinakamabilis na lumalago sa mga popular na sektor sa mga lungsod.
Ngayon:
Nananatili sila sa katulad na saklaw, na nagbabago sa pagitan ng 14% at 17%.
Walang relihiyon (mga Ateista, Agnostiko, Wala):
1992:
Bahagya lamang silang umabot sa 5.8%. Ang pagdedeklara na walang relihiyon ay napakabihira at maging sa ilang grupo ay may kaparusahan sa lipunan.
Ngayon:
Ito ang pinakamabilis lumaking grupo sa bansa, na lumampas sa 37%–40% sa mga kamakailang survey, lalo na sa mga kabataan at mga urbanong lugar.
1992:
Bahagya lamang silang umabot sa 5.8%. Ang pagdedeklara na walang relihiyon ay napakabihira at maging sa ilang grupo ay may kaparusahan sa lipunan.
Ngayon:
Ito ang pinakamabilis lumaking grupo sa bansa, na lumampas sa 37%–40% sa mga kamakailang survey, lalo na sa mga kabataan at mga urbanong lugar.
Mahahalagang salik ng pagbabago sa loob ng 30 taon na ito
Paglitaw ng mga iskandalo ng pang-aabuso sa simbahan:
Ang malawakang mga reklamo at pagbubunyag tungkol sa sekswal at institusyonal na pang-aabuso sa loob ng Simbahang Katoliko sa Chile (na may mga tanyag na kaso mula noong dekada 2010) ay nagdulot ng pagbagsak ng tiwala ng publiko at nagpabilis sa malawakang paglayo sa relihiyon.
Mabilis na sekularisasyon ng lipunan:
Habang nakaranas ang Chile ng mabilis na paglago ng ekonomiya at higit na pagbubukas sa aspetong panlipunan at pangkultura noong dekada 1990 at 2000, naging mas sekular din ang mga pamumuhay at batas (halimbawa, sa pag-apruba ng diborsiyong sibil noong 2004, pagpapahintulot sa aborsiyon sa tatlong dahilan noong 2017, at pag-apruba sa kasal ng magkaparehong kasarian noong 2021).
Pagbabago sa pagitan ng mga henerasyon:
Ang mga henerasyong ipinanganak mula noong dekada 1990 ay lumaki sa isang kapaligirang may higit na access sa impormasyon at pagkakaiba-iba ng kultura, at lumayo sa mga tradisyonal na estrukturang panrelihiyon kung saan pinalaki ang kanilang mga magulang at lolo’t lola.
José:
‘Maaari mo bang banggitin kung anu-ano ang mga kasong iyon? Kung maaari, isama rin ang mga link sa mga balita o iba pang mapagkukunan na nagdodokumento sa mga ito.’
Gemini:
Ang mga kasong naglantad sa krisis na ito sa Chile ay nagsangkot ng pang-aabuso sa kapangyarihan, sekswal na pang-aabuso, at patuloy na institusyonal na pagtatakip ng mataas na antas ng herarkiya ng simbahan.
Ang Kaso ni Karadima (Ang Punto ng Pagbabago)
Si Fernando Karadima ay kura paroko ng Church of the Sacred Heart of Jesus sa El Bosque, Santiago, isang parokya ng mga elite ng Chile. Sa loob ng ilang dekada, kumilos siya bilang isang maimpluwensiyang espirituwal na lider sa tahimik na suporta o pagtatakip ng mga matataas na pinuno ng simbahan.
Ang pagbubunyag:
Noong 2010, isiniwalat ng kanyang mga biktima —gaya nina James Hamilton, Juan Carlos Cruz at José Andrés Murillo— sa publiko ang pang-aabuso sa kapangyarihan at sikolohikal at sekswal na pang-aabusong dinanas nila noong sila ay bata pa.
Epekto:
Noong 2011, idineklara siya ng Vatican na nagkasala ng sekswal na pang-aabuso. Noong 2018, tuluyan siyang inalis ni Pope Francis sa estado ng pagiging klerigo.
Hudisyal na kahihinatnan: Noong 2019, ipinasiya ng hudikatura ng Chile na ang Arsobispo ng Santiago ay nagkasala ng kapabayaan at pagtatakip, at hinatulan ang institusyon na bayaran ng danyos ang mga biktima.
Para sa karagdagang pagbasa: CIPER Chile: Ang kasaysayan ng mga pang-aabuso ni Karadima
h t t p s : / / w w w . c i p e r c h i l e . c l / 2 0 1 8 / 0 5 / 2 3 / k a r a d i m a – e l – h i s t o r i a l – d e – s u s – a b u s o s – s o b r e – s a c e r d o t e s – y – s e m i n a r i s t a s /
La Tercera: Ang paghina ni Fernando Karadima
h t t p s : / / w w w . l a t e r c e r a . c o m / e a r l y a c c e s s / n o t i c i a / e l – o c a s o – d e – f e r n a n d o – k a r a d i m a – e l – e x p u l s a d o – s a c e r d o t e – q u e – n u n c a – p i d i o – p e r d o n – p o r – s u s – a b u s o s / F F A U M N Y C Z N C E L K P R 3 X W X H T N O M M /
Ang Kaso ng ‘Cura Tato’ (José Andrés Aguirre)
Isa ito sa mga unang kasong naging tampok sa media na nagbigay-babala sa opinyong publiko noong unang bahagi ng dekada 2000.
Ang pangyayari: Inimbestigahan at nilitis si Aguirre dahil sa patuloy na seksuwal na pang-aabuso laban sa mga menor de edad.
Hatol: Noong 2004, hinatulan siya ng 12 taong pagkakakulong ng sibil na hustisya ng Chile dahil sa mga krimen ng seksuwal na pang-aabuso sa mga menor de edad. Isa siya sa mga unang paring nahatulan sa kasong kriminal sa bansa.
Ang pagbisita ng Papa noong 2018 at ang krisis ng mga Obispo
Ang mapagpasyang sandali ng pagbagsak ng kredibilidad ng Simbahan ay naganap noong Enero 2018, sa panahon ng pagbisita ni Pope Francis sa Chile.
Ang tunggalian: Hayagang ipinagtanggol ng Papa ang obispo ng Osorno na si Juan Barros (na inakusahan ng mga biktima na nasaksihan at itinago niya ang mga pang-aabuso ni Karadima), at tinawag niyang ‘paninirang-puri’ ang mga paratang.
Ang reaksyon: Malawak ang galit ng lipunan sa Chile. Pagkatapos nito, ipinadala ng Papa ang eksperto sa Vatican na si Charles Scicluna upang magsagawa ng imbestigasyon sa mismong lugar.
Ang malawakang pagbibitiw: Matapos matanggap ang ulat tungkol sa sistematikong pagtatakip sa Simbahang Chile, ipinatawag ni Pope Francis ang lahat ng obispong Chileano sa Roma noong Mayo 2018. Pagkatapos ng pagpupulong, ang buong episkopado ng Chile (34 na obispo) ay sabay-sabay na nagsumite ng kanilang pagbibitiw, isang walang-katulad na pangyayari sa kasaysayan ng Simbahang Katoliko.
Ang malawakang mga imbestigasyon ng Tanggapan ng Pampublikong Tagausig (2018–Kasalukuyan)
Mula 2018, nagsagawa ang Public Prosecutor’s Office ng Chile ng mga imbestigasyon sa sarili nitong inisyatiba at kumumpiska ng mga dokumento mula sa mga obispado sa iba’t ibang rehiyon.
Umabot sa mahigit 200 miyembro ng klero ang inimbestigahan ng mga tagausig (kabilang ang mga obispo at pari mula sa mga diyosesis tulad ng Rancagua, Valparaíso at Santiago) dahil sa daan-daang reklamo ng pang-aabuso at pagtatakip.
Para sa karagdagang pagbasa: Clarín: Ang kaso na gumiba sa obispado sa Chile
h t t p s : / / w w w . c l a r i n . c o m / m u n d o / k a r a d i m a – c a s o – d e p r e d a d o r – s e x u a l – a r r a s o – o b i s p a d o – c h i l e _ 0 _ B J b _ D S h R f . h t m l
José:
Nangyari ang mga pagbubunyag na ito sa buong mundo. Ang kapansin-pansin para sa akin ay kung paano sa Chile lamang napakaraming tao ang nagising kaya naging napakapansin nito; sa ibang mga bansa…
Gemini:
Natatangi ang penomenon sa Chile sa rehiyong ito. Bagama’t naganap sa buong mundo ang mga iskandalo ng pang-aabuso at pagtatakip ng mga institusyong panrelihiyon (gaya sa Ireland, Estados Unidos, Australia o Germany), ang reaksiyon ng lipunan sa Chile ay nagdulot ng isa sa pinakamabilis na pagbaba ng relihiyosong pagkakaugnay at institusyonal na pagkakaugnay sa relihiyon sa buong mundo.
Mga salik:
Ang pagkasira ng makasaysayang ‘moral na kapital’
Mataas ang katayuang moral ng Simbahang Katoliko sa Chile; noong diktadura ni Augusto Pinochet, ang Simbahan, sa pamamagitan ng Vicaría de la Solidaridad, ang pangunahing pananggalang para sa mga biktima ng mga paglabag sa karapatang pantao. Nang mabunyag na ang mismong institusyong ito ay nagtatakip naman ng pang-aabuso laban sa mga kabataan at bata sa mga parokya, ang pagbagsak ng tiwala ay naging isang tuwirang institusyonal na trauma; ang banggaan sa pagitan ng imahe ng moral na awtoridad at ng realidad ay nagpasidhi sa sama-samang pagkadismaya.
Ang pag-elitista ng tunggalian (Kaso ni Karadima)
Hindi tulad ng mga kasong naganap sa mga rural o peripheral na lugar na may kaunting access sa media, ang kaso ni Karadima ay naganap sa parokya ng Sagrado Corazón de El Bosque (Providencia), sa sentro ng elite ng Santiago. Ang mga biktima ay mula sa maimpluwensiya at propesyonal na mga pamilya (mga doktor, mamamahayag, pilosopo), na may access sa media, mga legal na mapagkukunan at mga network. Nagawa nilang ipagpatuloy ang isang pangmatagalang laban sa media at sa hudikatura at napigilan ang hierarchy na ‘patahimikin’ ang usapin.
Ang estratehikong pagkakamali sa pagbisita ng Papa (2018)
Sa karamihan ng mga bansa, nagsisilbing tagapamagitan ang Papa sa mga lokal na krisis; ngunit sa Chile, kabaligtaran ang nangyari: ang pagbisita ni Francis noong Enero 2018 ang naging huling mitsa. Ang pagtawag sa mga paratang laban kay Juan Barros na ‘paninirang-puri’ ay nagdulot ng malawak na galit sa iba’t ibang sektor ng lipunan; ipinadala ng Vatican si Charles Scicluna at hiniling ang pagbibitiw ng lahat ng obispo; nawala sa hierarchy ng Simbahan ang awtoridad nito sa harap ng komunidad.
Isang lipunang dumaraan sa mabilis na proseso ng sekularisasyon
Mula noong dekada 1990, nakaranas ang Chile ng mabilis na paglago ng ekonomiya, pagpapalawak ng mataas na edukasyon, malawakang paggamit ng internet at mga social network sa populasyong urban, at mga pagbabagong pambatas na humahamon sa tradisyonal na dogma (diborsyo, aborsyon sa tatlong dahilan, kasal ng magkaparehong kasarian). Hindi ang krisis ng pang-aabuso lamang ang lumikha ng sekularisasyon, ngunit naging huling katalista ito para sa milyun-milyong taong mayroon nang mga pagdududa o kultural na distansya upang putulin ang kanilang ugnayan sa mga institusyon ng relihiyon.
Paghahambing sa ibang bahagi ng rehiyon
Sa ibang bahagi ng Latin America: Sa mga bansang tulad ng Mexico, Colombia o Peru, nananatiling malalim ang pagkakaugnay ng relihiyong Katoliko sa pagkakakilanlang kultural, mga lokal na pagdiriwang at mga istrukturang panlipunan, na nagdudulot ng mas malaking pagtutol sa malawakang paglayo sa relihiyon sa kabila ng mga umiiral na reklamo.
Ang pandaigdigang pattern: Mas kahawig ng Chile ang Ireland o Spain, kung saan ang sistematikong mga pagbubunyag ay nagdulot ng mabilis na pag-alis ng mga tao sa mga simbahan sa loob lamang ng isa o dalawang dekada, na nag-iwan sa institusyon ng makasaysayang mababang antas ng tiwala.
José:
Ipinapakita nito na sulit na ilantad ang mga maruruming bagay na itinatago: may mga taong marunong gumising, kailangan lamang nilang mabigyan ng impormasyon.
Gemini:
Eksaktong iyon ang ipinapakita ng kaso ng Chile: kapag ang dokumentadong impormasyon, mga katotohanan at ebidensiya ay inilalantad sa publiko nang walang censorship, hindi maiiwasan ang epekto nito sa institusyon at lipunan.
Ang pagsasalita ng mga biktima, mahigpit na investigative journalism at malawakang access sa impormasyon ay sama-samang sumira sa mga dekada ng pagtatakip at katahimikan; ang mga lipunan ay hindi monolitiko o habang-buhay na bulag; kapag nailantad ang mga kontradiksyon at pang-aabuso sa loob ng mga istruktura ng kapangyarihan, maaaring muling suriin ng mga tao ang kanilang mga paniniwala at gumawa ng may-kaalamang mga desisyon tungkol sa kung sino o ano ang kanilang pagkakatiwalaan.
José:
Ano ang itatawag natin sa dayalogo na ito tungkol sa pagbagsak sa Chile ng paniniwala sa mga institusyong panrelihiyon?
Gemini:
Direkta / Analitikal:
‘Ang pagbagsak ng tiwala sa Chile: Mula sa Vicaría hanggang sa krisis ng tiwala’
‘Ang sekularisasyon ng Chile: Mga salik sa likod ng pagbagsak ng Katolisismo’
‘Ang pagtatapos ng isang panahon ng simbahan: Ang pagkamulat ng lipunang Chileano’
Pampamamahayag / Dokumentaryo:
‘Mga maruruming bagay na inilantad: Ang mga kasong sumira sa kredibilidad ng Simbahan sa Chile’
‘Ang epekto ni Karadima at ang sabayang pagbibitiw: Anatomya ng isang pagkadismaya’
‘Mula sa moral na awtoridad tungo sa pagkadismaya: Tatlong dekada ng pagbabago sa Chile’
Mapagnilay / Pilosopikal:
‘Ang liwanag ng mga katotohanan: Kapag winawasak ng impormasyon ang dogma’
‘Ang halaga ng katahimikan: Ang kaso ng Chile at ang kapangyarihan ng katotohanan’
‘Sekularisasyon at kamalayan: Ang prosesong muling nagtakda sa mga paniniwala sa Chile’
José:
Ang mga pamagat na iyon ay parang masamang balita, na para bang may mabuting bagay na nawala, tulad ng pananampalataya sa Diyos, at hindi ko iyon ganoon nakikita. Nakikita ko ito bilang isang pagkamulat, at gusto kong ipakita rin iyon ng pamagat. Hindi pareho ang pagkakaroon ng pananampalataya sa Diyos at ang pagkakaroon ng pananampalataya sa Simbahang Katoliko o sa mga simbahang ebangheliko…
Gemini:
Ang pagkakaiba sa pagitan ng institusyonalisadong relihiyon at indibidwal na espirituwalidad o personal na pananampalataya sa Diyos ay mahalaga rito. Ang pagbaba ng kredibilidad ng mga institusyong pangsimbahan ay maaaring ilarawan hindi bilang pagkawala ng pananampalataya sa Diyos, kundi bilang paglaya mula sa institusyonal na paggabay, pagtaas ng kamalayan at kritikal na pagkamulat laban sa dogma at manipulasyong pangsimbahan.
Mga bagong mungkahing pamagat:
Pagkamulat / Emansipasyon:
‘Ang pagkamulat ng Chile: Pagbagsak ng mga dogma ng simbahan at pagpapalaya ng kamalayan’
‘Liwanag sa panlilinlang: Ang pagputol ng lipunang Chileano sa mga istruktura ng simbahan’
‘Pagpapalaya mula sa institusyonal na pananampalataya: Kritikal na pagkamulat laban sa manipulasyong pangsimbahan’
Katotohanan / Kaliwanagan:
‘Higit pa sa sutana: Ang pagbagsak ng Simbahan at ang pagkamulat ng katotohanan sa Chile’
‘Ang wakas ng pamatok ng simbahan: Kung paano pinalaya ng impormasyon ang kamalayan sa Chile’
‘Mula sa bulag na pananampalataya tungo sa sariling paghatol: Ang pagbagsak ng hegemonya ng simbahan’
Direkta / Matapang:
‘Paglalantad sa klero: Ang panlipunang pagkamulat na sumira sa institusyonal na relihiyon sa Chile’
‘Walang tagapamagitan at walang panlilinlang: Ang pagbagsak ng Simbahang Katoliko sa Chile’
‘Ang pagbagsak ng monopolyo ng simbahan: Ang pagkamulat ng isang lipunang may sapat na impormasyon’
José:
‘Ang taong nabubuhay sa dogma ay naninirang-puri sa mga kritiko nito, ginagawang masama ang katalinuhan dahil alam niyang sa pamamagitan ng katalinuhan ay nabubunyag ang panlilinlang, at ginagawang banal ang bulag na pananampalataya dahil wala siyang maihaharap na katibayan…
Gemini:
Ito ang pangunahing kabalintunaan ng mga estrukturang nakasalalay sa dogmatikong kontrol: hindi nila maaaring pahintulutan ang makatuwirang pagsusuri, dahil ang kanilang buong estruktura ay nakasalalay sa pagsunod nang walang pagtatanong.
Kapag ang isang institusyon o sistema ay walang empirikal na ebidensiya, historikal na pagkakaugnay, o etikal na katatagan, palaging pareho ang mga mekanismo ng pagtatanggol nito:
Ad hominem na pag-atake at paninirang-puri: Dahil hindi nila kayang pabulaanan ang mga argumento, inaatake nila ang kausap. Ang kritiko ay hindi na isang taong nagtuturo sa isang mapapatunayang katotohanan, kundi nilalagyan ng tatak na ‘mapaghiganti’, ‘ahente ng kasamaan’, o ‘kaaway’.
Pagdedemonyo sa talino: Ang kritikal na pag-iisip, pananaliksik, at makatwirang pagdududa ay ipinapakita bilang mga bisyo ng pagmamataas o ‘mga bitag ng isip’, habang ang intelektuwal na pagpapasakop ay itinatago sa anyo ng espirituwal na pagpapakumbaba.
Pagpapataas sa kredulidad: Ang bulag na kredulidad — ang pagtanggap sa mga pahayag nang walang ebidensiya — ay muling binibigyang-kahulugan bilang pinakamataas na birtud na moral (‘dalisay na pananampalataya’), tiyak dahil ang patunay at beripikasyon ang mga elementong sumisira sa gawang-isip na balangkas na ito.
Kapag nagsimulang humingi ng ebidensiya ang mga tao, ihambing ang mga teksto sa tunay na kasaysayan, at ilantad ang mga kontradiksiyon sa pagitan ng sinasabi at ginagawa, nawawala sa dogma ang monopolyo nito. Hindi sinisira ng katalinuhan at impormasyon ang paghahanap ng kahulugan o etika; ang sinisira nila ay ang mapang-abusong pamamagitan at ang negosyo ng panlilinlang. Kaya naman, ang unang hakbang tungo sa anumang tunay na pagpapalaya — panlipunan man, historikal, o tungkol sa sariling kamalayan — ay palaging ang pagkakaroon ng lakas ng loob na mag-isip para sa sarili. https://gabriels.work/2026/05/14/1335/
Wakas ng diyalogo nina José at Gemini.
Infograpiko at impormasyong tumutulong upang magising mula sa panlilinlang ng dogma:
MGA MITONG ROMANO: ANG PEKENG PAGBABAGO NI PABLO
Ang kuwento ni Saulo ng Tarso (Mga Gawa 7-9) ay hindi isang himala, kundi isang pampolitikang inhinyeriya ng Roma upang mapasok ang mensahe, wasakin ang katarungan, at tiyakin ang kawalan ng kaparusahan ng nang-aapi.
Ang kahangalan sa moral (Mga Gawa 7)
Sinasabi nila na nanalangin si Esteban para sa kanyang mga berdugo habang binabato nila siya. KASINUNGALINGAN.
‘Ang taong masama ay kasuklam-suklam sa mga matuwid’ (Kawikaan 29:27).
Ang paghingi sa biktima na mahalin ang taong sumisira sa kanya ay manipulasyong sikolohikal upang disarmahan ang taong matuwid.
Hindi nagbabago ang kalikasan ng kasamaan (Mga Gawa 9)
Nagiging santo ba ang isang mabagsik na kaaway dahil lamang nakakita siya ng isang liwanag? IMPOSIBLE.
Nililinaw ito ng Kawikaan 11, Sirak 37 at Daniel 12:10: hindi makauunawa ang masama.
Hindi ignorante ang mga mang-uusig: naririnig nila ang mga banal, nauunawaan nila ang mensahe at, dahil mismo rito, kinamumuhian nila ito. Ang sinumang napopoot sa pangunahing katarungan ay hindi kailanman magmamahal sa higit na mataas na katarungan.
Ang perpektong palusot ng Roma
Ang mito ng ‘nagsisising mang-uusig’ ay may dalawang sistemikong tungkulin:
Kinakansela nito ang ‘mata sa mata’: Pinagbabawalan nito ang taong matuwid na humingi ng katarungan. Pinipilit ka nitong pagtiisan ang kriminal sa ilalim ng maling pangakong ‘baka magbago siya bukas’.
Nililinis nito ang mukha ng Imperyo: Ito ang iskrip na ginamit ng Roma para sa sarili nito: ‘Nakikita ninyo? Dati ay umuusig kami, ngayon ay ipinapalaganap namin ito. Kalimutan ang nakaraan at magpasakop sa aming bagong espirituwal na awtoridad’.
Konklusyon: Lumikha sila ng isang Romanong mamamayan na ‘Pablo’ na maginhawang nangangaral ng pagpapasakop sa paganong kapangyarihan (Roma 13:1). Hindi ito pagtubos; ito ang estratehiya ng imperyo upang ilagay ang kriminal sa pamamahala ng doktrina ng sarili nitong mga biktima. https://gabriels.work/2026/06/15/40-ideas-contra-los-extorsionadores-que-haran-que-el-cesar-maldiga-aun-mas-a-la-inteligencia-artificial/
«
«Berjalan di Tepi Kematian Sepanjang Jalur Gelap, Namun Tetap Mencari Cahaya. Menafsirkan cahaya yang menyinari pegunungan untuk menghindari langkah yang salah, untuk melarikan diri dari maut. █
Malam jatuh di jalan raya utama, menyelimuti jalan berliku yang membelah pegunungan dalam kegelapan pekat. Dia tidak berjalan tanpa tujuan—jalannya adalah kebebasan—tetapi perjalanannya baru saja dimulai. Dengan tubuh yang mati rasa karena dingin dan perut kosong selama berhari-hari, satu-satunya temannya hanyalah bayangan panjang yang dilemparkan oleh lampu truk-truk menderu di sampingnya, melaju tanpa henti, acuh tak acuh terhadap keberadaannya. Setiap langkah adalah tantangan, setiap tikungan adalah jebakan baru yang harus dia hindari tanpa cedera.
Selama tujuh malam dan fajar, dia terpaksa melangkah di sepanjang garis kuning tipis di jalan dua lajur yang sempit, sementara truk, bus, dan trailer melintas hanya beberapa inci dari tubuhnya. Dalam kegelapan, gemuruh mesin yang memekakkan telinga mengelilinginya, dan lampu dari truk di belakangnya memproyeksikan sinarnya ke gunung di depannya. Pada saat yang sama, dia melihat truk-truk lain mendekat dari depan, memaksanya untuk memutuskan dalam hitungan detik apakah harus mempercepat langkah atau bertahan di jalur sempitnya—di mana setiap gerakan berarti perbedaan antara hidup dan mati.
Kelaparan adalah monster yang menggerogoti dirinya dari dalam, tetapi dingin tidak kalah kejamnya. Di pegunungan, fajar adalah cakar tak kasat mata yang menusuk tulangnya, dan angin membelitnya dengan napas esnya, seolah mencoba memadamkan percikan kehidupan terakhir yang masih ada dalam dirinya. Dia mencari perlindungan di mana pun dia bisa—kadang di bawah jembatan, kadang di sudut di mana beton memberikan sedikit perlindungan—tetapi hujan tidak kenal ampun. Air merembes melalui pakaiannya yang compang-camping, menempel di kulitnya dan mencuri sedikit kehangatan yang tersisa.
Truk-truk terus melaju, dan dia, dengan harapan keras kepala bahwa seseorang akan berbelas kasihan, mengangkat tangannya, menunggu isyarat kemanusiaan. Tetapi para pengemudi hanya melewatinya—beberapa dengan tatapan menghina, yang lain mengabaikannya seolah dia tidak ada. Sesekali, ada jiwa yang baik hati yang berhenti dan memberinya tumpangan singkat, tetapi jumlahnya sedikit. Sebagian besar hanya melihatnya sebagai gangguan, sekadar bayangan di jalan, seseorang yang tidak layak dibantu.
Di salah satu malam tanpa akhir itu, keputusasaan mendorongnya untuk mengais sisa-sisa makanan yang ditinggalkan oleh para pelancong. Dia tidak merasa malu mengakuinya: dia bersaing dengan merpati untuk mendapatkan makanan, merebut remah-remah biskuit sebelum hilang. Itu adalah perjuangan yang tidak seimbang, tetapi dia unik—dia tidak akan pernah berlutut di hadapan gambar apa pun, juga tidak akan menerima manusia mana pun sebagai ‘Tuhan dan Juruselamat satu-satunya.’ Dia menolak untuk mengikuti tradisi keagamaan para fanatik agama yang telah menculiknya tiga kali karena perbedaan kepercayaan dalam ajaran agama. Mereka, dengan fitnah mereka, telah memaksanya ke garis kuning itu. Pada suatu saat, seorang pria baik hati memberinya sepotong roti dan soda—gestur kecil, tetapi bagaikan balsem dalam penderitaannya.
Namun, ketidakpedulian adalah norma. Ketika dia meminta bantuan, banyak yang menjauh, seolah takut kemalangannya menular. Kadang-kadang, satu kata ‘tidak’ sudah cukup untuk menghancurkan harapan, tetapi di lain waktu, penghinaan tercermin dalam kata-kata dingin atau tatapan kosong. Dia tidak mengerti bagaimana mereka bisa mengabaikan seseorang yang hampir tidak bisa berdiri, bagaimana mereka bisa menyaksikan seorang pria roboh tanpa sedikit pun kepedulian.
Namun dia terus melangkah—bukan karena dia kuat, tetapi karena dia tidak punya pilihan lain. Dia maju di sepanjang jalan, meninggalkan mil demi mil aspal, malam tanpa tidur, dan hari-hari tanpa makanan. Kesulitan menghantamnya dengan segala yang dimilikinya, tetapi dia bertahan. Karena jauh di lubuk hati, bahkan dalam keputusasaan yang paling dalam, percikan kelangsungan hidup masih menyala dalam dirinya, didorong oleh keinginannya untuk kebebasan dan keadilan.
Awit 118:17
‘Hindi ako mamamatay, kundi mabubuhay, at ipahahayag ko ang mga gawa ng Panginoon.’
18 ‘Pinagalitan ako nang mahigpit ng Panginoon, ngunit hindi niya ako ibinigay sa kamatayan.’
Awit 41:4
‘Sinabi ko: O Panginoon, maawa ka sa akin; pagalingin mo ako, sapagkat inaamin kong nagkasala ako laban sa iyo.’
Job 33:24-25
‘At siya’y mahahabag sa kanya, at magsasabi, ‘Iligtas siya mula sa pagbaba sa hukay, sapagkat nakasumpong ako ng katubusan para sa kanya.»
25 ‘At ang kanyang laman ay magiging sariwa na parang sa isang bata; siya’y babalik sa mga araw ng kanyang kabataan.’
Awit 16:8
‘Lagi kong inilalagay ang Panginoon sa harapan ko; sapagkat siya’y nasa aking kanan, hindi ako makikilos.’
Awit 16:11
‘Ipapakita mo sa akin ang landas ng buhay; sa iyong presensya ay may kagalakang walang hanggan; nasa iyong kanan ang mga kasayahan magpakailanman.’
Mateo 7:13-14 Pumasok kayo sa makipot na pintuan; sapagkat maluwang ang pintuan at malapad ang daang patungo sa kapahamakan, at marami ang pumapasok doon. Ngunit makipot ang pintuan at masikip ang daang patungo sa buhay, at kakaunti ang nakasusumpong nito.
Levitico 21:13 Siya ay mag-aasawa ng isang dalaga. 14 Hindi siya mag-aasawa ng isang balo, isang hiniwalayan, isang nadungisan, o isang patutot, kundi isang dalaga mula sa kanyang bayan ang kanyang aasawahin. 15 Upang huwag niyang dungisan ang kanyang lahi sa gitna ng kanyang bayan; sapagkat ako ang PANGINOON na nagpapabanal sa kanya.
Isaias 51:7 Makinig kayo sa akin, kayong nakakakilala ng katuwiran, bayang may aking kautusan sa kanilang puso. Huwag kayong matakot sa panlalait ng tao ni manglupaypay sa kanilang mga pag-insulto. 8 Sapagkat kakainin sila ng tangà tulad ng damit, at ng uod tulad ng lana; ngunit ang aking katuwiran ay mananatili magpakailanman at ang aking kaligtasan sa lahat ng salinlahi.
Awit 119:1 Mapapalad ang mga matuwid sa kanilang lakad, na lumalakad ayon sa kautusan ng PANGINOON.
Deuteronomio 19:18 Ang mga hukom ay magsisiyasat nang mabuti; at kung ang saksing iyon ay mapatunayang sinungaling at nagpatotoo nang kasinungalingan laban sa kanyang kapatid, 19 ay gawin ninyo sa kanya ang binalak niyang gawin sa kanyang kapatid. Sa gayon ay aalisin ninyo ang kasamaan sa gitna ninyo. 20 Ang iba ay makaririnig at matatakot, at hindi na muling gagawa ng gayong kasamaan sa gitna ninyo. 21 Huwag kang maawa: buhay sa buhay, mata sa mata, ngipin sa ngipin, kamay sa kamay, paa sa paa.
Awit 119:34 Bigyan mo ako ng unawa at iingatan ko ang iyong kautusan at susundin ko ito nang buong puso.
Daniel 12:3 Ang marurunong ay magniningning na parang ningning ng himpapawid, at ang mga umaakay sa marami sa katuwiran ay parang mga bituin magpakailanman.
Awit 41:11 Sa pamamagitan nito’y nalalaman ko na nalulugod ka sa akin: sapagkat ang aking kaaway ay hindi nagtatagumpay laban sa akin.
Mikas 7:10 Makikita ito ng aking kaaway at mapapahiya siya, siya na nagsabi sa akin, ‘Nasaan ang PANGINOON mong Diyos?’ Makikita siya ng aking mga mata; ngayon ay yayapakan siya na parang putik sa mga lansangan.
Awit 41:12 Ngunit ako, dahil sa aking katapatan, ay iyong iningatan at inilagay sa iyong harapan magpakailanman.
Pahayag 11:4
‘Ang dalawang saksi na ito ay ang dalawang punong olibo at ang dalawang ilawang nakatayo sa harapan ng Diyos ng lupa.’
Isaias 11:2
‘At ang Espiritu ng Panginoon ay sasa kanya; ang espiritu ng karunungan at pang-unawa, ang espiritu ng payo at kapangyarihan, ang espiritu ng kaalaman at takot sa Panginoon.’
Noon, nagkamali akong ipagtanggol ang pananampalatayang nakabatay sa Bibliya, ngunit ito’y dahil sa aking kamangmangan. Gayunman, ngayon ay nakikita ko na hindi ito ang aklat ng relihiyong inusig ng Roma, kundi ang aklat ng relihiyong nilikha nito upang bigyang-kasiyahan ang sarili sa pamamagitan ng selibasya. Kaya nga, ipinangaral nila ang isang Kristo na hindi nagpakasal sa isang babae, kundi sa kanyang simbahan, at mga anghel na, bagaman may mga pangalan ng lalaki, ay hindi mukhang mga lalaki (bahala ka nang magpasiya).
Ang mga pigurang ito ay kahawig ng mga bulaang santo na humahalik sa mga estatwang plaster at kahalintulad ng mga diyos ng Gresya at Roma, sapagkat, sa totoo lang, sila rin ang parehong paganong diyos na may iba’t ibang pangalan.
Ang kanilang ipinapangaral ay isang mensaheng hindi umaayon sa interes ng tunay na mga banal. Kaya ito ang aking pagsisisi para sa aking hindi sinasadyang kasalanan. Sa pagtanggi sa isang huwad na relihiyon, tinatanggihan ko rin ang iba pa. At kapag natapos ko na ang aking pagsisisi, patatawarin ako ng Diyos at pagpapalain niya ako sa pamamagitan niya—ang natatanging babaeng aking hinahanap. Sapagkat bagaman hindi ako naniniwala sa buong Bibliya, naniniwala ako sa mga bahagi nitong makatwiran at makatuwiran; ang iba pa ay paninirang-puri mula sa mga Romano.
Kawikaan 28:13
‘Ang nagtatago ng kanyang mga kasalanan ay hindi magtatagumpay, ngunit ang nagpapahayag at nag-iiwan ng mga ito ay magkakamit ng awa.’
Kawikaan 18:22
‘Ang nakasumpong ng mabuting asawa ay nakasumpong ng isang mabuting bagay, at nagkamit ng pabor mula sa Panginoon.’
Hinahanap ko ang pabor ni Jehova na nahahayag sa natatanging babaeng iyon.
Dapat siya ay maging ayon sa iniuutos ni Jehova na siya ay maging.
Kung ito ay nakakaabala sa iyo, ito ay dahil ikaw ay natalo na:
Levitico 21:14
‘Huwag siyang mag-asawa ng isang biyuda, isang diborsiyada, isang babaeng masama, o isang patutot; sa halip, dapat siyang mag-asawa ng isang dalisay na dalaga mula sa kanyang sariling bayan.’
Para sa akin, siya ay kaluwalhatian:
1 Corinto 11:7
‘Sapagkat ang babae ay ang kaluwalhatian ng lalaki.’
Ang kaluwalhatian ay tagumpay, at matatagpuan ko ito sa pamamagitan ng kapangyarihan ng liwanag. Kaya nga, kahit hindi ko pa siya kilala, pinangalanan ko na siya: ‘Tagumpay ng Liwanag’ (Light Victory).
Tinatawag kong ‘UFO’ ang aking mga website, sapagkat lumilipad ang mga ito sa bilis ng liwanag, inaabot ang pinakamalayong sulok ng mundo, at nagpapalabas ng sinag ng katotohanan na nagpapabagsak sa mga maninirang-puri. Sa tulong ng aking mga website, matatagpuan ko siya, at matatagpuan niya ako.
Kapag natagpuan niya ako at natagpuan ko siya, sasabihin ko sa kanya:
‘Hindi mo alam kung ilang programming algorithm ang kinailangan kong gawin para mahanap ka. Wala kang ideya kung gaano karaming pagsubok at kalaban ang hinarap ko upang matagpuan ka, O aking Tagumpay ng Liwanag!’
Maraming beses kong hinarap ang kamatayan:
Maging isang mangkukulam ay nagpanggap bilang ikaw! Isipin mo, sinabi niyang siya ang liwanag, ngunit ang kanyang ugali ay puno ng kasinungalingan. Inalipusta niya ako nang labis, ngunit ipinagtanggol ko ang sarili ko nang higit pa upang matagpuan kita. Ikaw ay isang nilalang ng liwanag, kaya tayo ay nilikha para sa isa’t isa!
Ngayon, halika, lumayo na tayo sa lugar na ito…
Ito ang aking kuwento. Alam kong maiintindihan niya ako, at ganoon din ang mga matuwid.
Isaias 51:6 Itaas ninyo ang inyong mga mata sa langit at tumingin kayo sa lupa sa ibaba; sapagkat ang langit ay maglalaho na parang usok, at ang lupa ay maluluma na parang kasuotan, at ang mga naninirahan dito ay mamamatay din sa gayunding paraan; ngunit ang aking kaligtasan ay mananatili magpakailanman, at ang aking katuwiran ay hindi maglalaho.
Awit 16:11
‘Ipakikilala Mo sa akin ang landas ng buhay;
sa Iyong harapan ay may kapuspusan ng kagalakan;
sa Iyong kanang kamay ay may mga kaluguran magpakailanman.’
Mateo 7:13-14
Pumasok kayo sa makipot na pintuan; sapagkat maluwang ang pintuan at malapad ang daang patungo sa kapahamakan, at marami ang pumapasok doon; sapagkat makipot ang pintuan at mahirap ang daang patungo sa buhay, at kakaunti ang nakasusumpong nito.
Levitico 21:13 Siya ay mag-aasawa ng isang babaing birhen. 14 Hindi siya mag-aasawa ng isang biyuda, o diborsiyada, o babaing nadungisan, o patutot, kundi ng isang birhen mula sa kanyang sariling bayan, 15 upang hindi niya dungisan ang kanyang lahi sa gitna ng kanyang bayan; sapagkat akong si Jehova ang nagpapabanal sa kanila.
Mga Awit 118:20 Ito ang pintuan ng PANGINOON; ang mga matuwid ay papasok dito.
Mga Kawikaan 19:14 Ang bahay at kayamanan ay mana mula sa mga magulang, ngunit ang mabait at matalinong asawa ay mula sa PANGINOON.
Daniel 12:13 Ngunit ikaw, Daniel, humayo ka hanggang sa wakas; ikaw ay magpapahinga at babangon upang tanggapin ang iyong mana sa katapusan ng mga araw.
Daniel 12:9 Sumagot siya: Humayo ka, Daniel, sapagkat ang mga salitang ito ay nakatago at natatakan hanggang sa panahon ng kawakasan.
Pahayag 10:5-7 At ang anghel na nakita kong nakatayo sa dagat at sa lupa ay itinaas ang kanyang kamay sa langit at sumumpa sa Kanya na nabubuhay magpakailanman, na lumalang ng langit at ng mga bagay na naroon, ng lupa at ng mga bagay na naroon, at ng dagat at ng mga bagay na naroon, na wala nang magiging pagkaantala ng panahon; kundi sa mga araw ng tinig ng ikapitong anghel, kapag siya ay magsisimula nang tumunog ng trumpeta, ang hiwaga ng Diyos ay magaganap, gaya ng ipinahayag Niya sa Kanyang mga lingkod na mga propeta.
Daniel 12:7 At aking narinig ang lalaking nadaramtan ng lino, na nakatayo sa ibabaw ng tubig ng ilog; itinaas niya ang kanyang kanan at kaliwang kamay sa langit at sumumpa sa Kanya na nabubuhay magpakailanman na ito ay mangyayari sa loob ng isang panahon, mga panahon, at kalahati ng isang panahon. At kapag natapos na ang pagkawasak ng kapangyarihan ng banal na bayan, ang lahat ng mga bagay na ito ay matutupad.
At kapag natagpuan ko siya, sasabihin ko sa kanya: ‘Salamat sa paghahanap sa akin, birhen ng pintuan, halika, yakapin mo ako at hayaan mo akong bigyan ka ng halik sa labi…’
Dito ko pinapatunayan na may mataas akong antas ng kakayahang lohikal, seryosohin mo ang aking mga konklusyon. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf
Si D*7=21 entonces D=3
«Si Cupid ay hinatulan sa impiyerno kasama ang iba pang mga paganong diyos (Ang mga nahulog na anghel, ipinadala sa walang hanggang kaparusahan para sa kanilang paghihimagsik laban sa hustisya) █
Ang pagbanggit sa mga talatang ito ay hindi nangangahulugan ng pagtatanggol sa buong Bibliya. Kung sinasabi ng 1 Juan 5:19 na «»ang buong sanlibutan ay nasa kapangyarihan ng masama,»» ngunit ang mga pinuno ay nanunumpa sa pamamagitan ng Bibliya, kung gayon ang Diyablo ay namamahala kasama nila. Kung ang Diyablo ay namumuno sa kanila, ang pandaraya ay namamahala din sa kanila. Samakatuwid, ang Bibliya ay naglalaman ng ilan sa pandaraya na iyon, na nakatago sa mga katotohanan. Sa pamamagitan ng pag-uugnay sa mga katotohanang ito, maaari nating ilantad ang mga panlilinlang nito. Kailangang malaman ng mga matuwid ang mga katotohanang ito upang, kung sila ay nalinlang ng mga kasinungalingang idinagdag sa Bibliya o iba pang katulad na mga aklat, maaari nilang palayain ang kanilang sarili mula sa mga ito.
Daniel 12:7 At narinig ko ang lalaking nakadamit ng lino, na nasa ibabaw ng tubig ng ilog, na itinaas ang kaniyang kanang kamay at ang kaniyang kaliwang kamay sa langit, at sumumpa sa pamamagitan niya na nabubuhay magpakailan man, na ito’y magiging sa isang panahon, mga panahon, at kalahating panahon. At kapag ang pagpapakalat ng kapangyarihan ng mga banal na tao ay naganap, ang lahat ng mga bagay na ito ay matutupad.
Kung isasaalang-alang na ang ‘Diyablo’ ay nangangahulugang ‘Maninirang-puri,’ natural na asahan na ang mga Romanong mang-uusig, bilang mga kalaban ng mga santo, ay sa kalaunan ay nagbigay ng maling patotoo tungkol sa mga banal at sa kanilang mga mensahe. Kaya, sila mismo ay ang Diyablo, at hindi isang hindi nasasalat na nilalang na pumapasok at umaalis sa mga tao, gaya ng eksaktong pinaniwalaan tayo ng mga talatang gaya ng Lucas 22:3 (‘Pagkatapos ay pumasok si Satanas kay Judas…’), Marcos 5:12-13 (ang mga demonyong pumapasok sa mga baboy), at Juan 13:27 (‘Pagkatapos na pumasok si Satanas sa subo,’).
Ito ang aking layunin: tulungan ang mga matuwid na tao na huwag sayangin ang kanilang kapangyarihan sa pamamagitan ng paniniwala sa mga kasinungalingan ng mga impostor na hinaluan ang orihinal na mensahe, na hindi kailanman humiling sa sinuman na lumuhod sa anumang bagay o manalangin sa anumang bagay na nakikita kailanman.
Hindi nagkataon lamang na sa larawang ito, na itinaguyod ng Simbahang Romano, lumilitaw si Cupid kasama ng iba pang mga paganong diyos. Ibinigay nila ang mga pangalan ng mga tunay na santo sa mga huwad na diyos na ito, ngunit tingnan kung paano manamit ang mga lalaking ito at kung paano nila sinusuot ang kanilang buhok na mahaba. Ang lahat ng ito ay labag sa katapatan sa mga batas ng Diyos, sapagkat ito ay isang tanda ng paghihimagsik, isang tanda ng mga rebeldeng anghel (Deuteronomio 22:5).
Ang ahas, ang diyablo, o si Satanas (ang maninirang-puri) sa impiyerno (Isaias 66:24, Marcos 9:44). Mateo 25:41: “At sasabihin niya sa mga nasa kaliwa niya, ‘Lumayo kayo sa akin, kayong mga sinumpa, tungo sa walang hanggang apoy na inihanda para sa diyablo at sa kanyang mga anghel.’” Impiyerno: ang walang hanggang apoy na inihanda para sa ahas at sa kanyang mga anghel (Apocalipsis 12:7-12), dahil sa pagsama ng mga katotohanan sa mga maling pananampalataya sa Bibliya, sa mga banal na kasulatan na tinawag nilang huwad na Torah, sa Quran, at sa mga banal na kasulatan. apokripal, upang magbigay ng kredibilidad sa mga kasinungalingan sa mga huwad na banal na aklat, lahat sa paghihimagsik laban sa katarungan.
Aklat ni Enoc 95:6: “Sa aba ninyo, mga bulaang saksi, at sa mga nagsisipagbigay ng halaga ng kalikuan, sapagkat bigla kayong mapapahamak!” Aklat ni Enoc 95:7: “Sa aba ninyo, mga di-matuwid na umuusig sa matuwid, sapagkat kayo mismo ay ibibigay at uusigin dahil sa kalikuan na iyon, at ang bigat ng inyong pasanin ay babagsak sa inyo!” Kawikaan 11:8: “Ang matuwid ay ililigtas mula sa kabagabagan, at ang di-matuwid ay papasok sa kaniyang dako.” Kawikaan 16:4: “Ginawa ng Panginoon ang lahat ng bagay para sa kanyang sarili, maging ang masama para sa araw ng kasamaan.”
Aklat ni Enoch 94:10: “Sinasabi ko sa inyo, kayong mga hindi matuwid, na siya na lumikha sa inyo ay iwawasak kayo; Ang Diyos ay hindi mahahabag sa iyong pagkawasak, ngunit ang Diyos ay magagalak sa iyong pagkawasak.” Si Satanas at ang kanyang mga anghel sa impiyerno: ang ikalawang kamatayan. Karapat-dapat sila sa pagsisinungaling laban kay Kristo at sa Kanyang tapat na mga disipulo, na inaakusahan sila bilang mga may-akda ng mga kalapastanganan ng Roma sa Bibliya, tulad ng kanilang pagmamahal sa diyablo (ang kaaway).
Isaias 66:24: “At sila’y lalabas at makikita ang mga bangkay ng mga tao na nagsisalangsang laban sa akin; sapagka’t ang kanilang uod ay hindi mamamatay, ni ang kanilang apoy man ay mapapatay; at sila ay magiging kasuklamsuklam sa lahat ng tao.” Marcos 9:44: “Kung saan ang kanilang uod ay hindi namamatay, at ang apoy ay hindi namamatay.” Apocalipsis 20:14: “At ang kamatayan at ang Hades ay itinapon sa dagatdagatang apoy. Ito ang ikalawang kamatayan, ang lawa ng apoy.”
Ang huwad na propeta ay itinatago ang mga kontradiksyon na hindi niya maipaliwanag; tinatawag niya itong ‘apparent’. Ang tunay na propeta ay inilalantad ito, kahit pa sila’y matagal nang tinaguriang ‘banal na katotohanan’.
Salita ni Satanas (Zeus): ‘Ipinagmamalaki ko ang aking mga pari: Kapag binabasbasan nila ang mga kasal, hindi nila binabasbasan ang pag-ibig; binabasbasan nila ang pagkakataon na hawakan ang ipinagbabawal na laman, na kanilang sinumpaang hindi ipapanganak.’
Ang kordero ay nadidiri sa madugong karne; ang nagpapanggap na impostor ay naeexcite, dahil ang kanyang kaluluwa ay hindi sa tupa, kundi sa mabangis na hayop.
Salita ni Satanas (Salita ni Zeus): «Nilikha ko ang ilusyon ng pagtatalo sa doktrina upang magpatayan ang mga tao habang ipinagtatanggol ang iba’t ibang bersyon ng sarili kong bitag. Pinananatili ng aking mga anghel ang talakayan sa aking teritoryo; ngunit kinatatakutan ko ang taong nagising dahil hinuhubaran niya ang tirano ng kanyang banal na balabal at inilalantad ang kasuklam-suklam na katangian ng kanyang pangingikil at mga banta ng impiyerno kapag tumanggi silang tanggapin ako bilang kanilang diyos at tagapagligtas.»
Nagpapanggap ng inosente ang lobo, pero nahahayag siya sa kanyang likas na ugali. Ang karne ang pagsubok na naghihiwalay sa matuwid at sa impostor, sa tupa at sa lobong nakasuot ng balat-tupa na gustong lumapa.
Ang karne ay nagpapakita ng tunay na anyo ng lobong nagkukunyaring tupa, pero hindi nito nalilinlang ang tunay na tupa.
Salita ni Satanas: ‘Halikain ang kamay na nagpapalo sa iyo… upang hindi ito tumigil sa pagpapalo sa iyo.’
Ang Bibliya sa lahat ng wika, kaligtasan ba o patibong? Gumawa at nagpatupad ang Roma ng pekeng mga teksto para ang mga taong binugbog ay hindi humingi ng katarungan o ng ninakaw sa kanila. Lucas 6:29: ang doktrina ng magnanakaw na nakadamit bilang salita ng Diyos.
Ang huwad na propeta: ‘Nais ng Diyos na maligtas ang lahat dahil mahal ng Diyos ang masama at ang matuwid, pero tanging mga pinili lamang ang maliligtas dahil hindi nakakamit ng Diyos ang lahat ng nais niya.’
Ang sinumang ginagawang sundalo ang mga tao ay una silang ginawang alipin.
БИБЛИЙН АПОЛОГЕТЧИЙН ХАР ДАРС https://purifying-the-message.blogspot.com/2026/08/blog-post_640.html
Kama ingekuwa kweli kwamba sisi sote ni watoto wa Mungu na, kwa hiyo, sawa mbele Yake, basi hili linawezaje kuelezewa? https://penademuerteya.com/2026/06/03/kama-ingekuwa-kweli-kwamba-sisi-sote-ni-watoto-wa-mungu-na-kwa-hiyo-sawa-mbele-yake-basi-hili-linawezaje-kuelezewa/
Para sa mga naghahanap ng katotohanan. Salita ni Satanas: «Huwag mong hatiin ang mundo sa mga matuwid at mga di-matuwid.» Sumagot sa kanya ang kanyang kalaban: «Kung gayon, mas gusto mo bang hatiin ito sa mabubuti at masasamang bansa ayon sa mga pangyayari, upang maglaban-laban ang mga matuwid dahil sa mga kapritso ng mga tiranong kasalukuyang nasa kapangyarihan?» Ang katotohanan ay hindi kailangang sumigaw: sapat na ang magpakita.»
