Roma İmparatorluğu’ndan bir tanrı, etiketlerin içinde gizlenmiş █
Tarih, bir savaşın galiplerinin kendi dinlerini dayattığını gösterir.
Bunu sonunda anlayacaksın.
1 Korintliler 11:1–16.
Pavlus şöyle der: «Ben İsa’yı örnek aldığım gibi siz de beni örnek alın».
Aynı bölümde Pavlus, bir erkeğin uzun saç taşımasının onun için utanç verici olduğunu belirtir.
Dolayısıyla Pavlus, kendisinin onaylamadığı bir şeyi örnek almazdı.
Buradan İsa’nın uzun saçlı olmadığı sonucu çıkar.
Yaygın olarak yayılan ve İsa’ya atfedilen görüntü, Pavlus’un örnek aldığı İsa’yı tasvir etmiyor.
Şimdi düşünelim.
Roma, İsa’nın zamanında hangi tanrılara tapıyordu?
Roma, Jüpiter olarak da adlandırılan Zeus’a tapıyordu.
O halde şu soru ortaya çıkıyor:
İsa’ya atfedilen görüntü neden Jüpiter’e bu kadar benziyor?
İsa’nın Tanrısı, Musa’nın Tanrısıdır.
Ve Tesniye 4’e göre Tanrı, putperestliği önlemek amacıyla hiçbir biçimde kendisini göstermedi.
Öyleyse neden Tanrı’nın insan olmuş hâli vaaz ediliyor
ve ona tapınılması isteniyor?
İbraniler 1:6 bir insana tapınılmasını emrediyor.
Bu çok şüpheli.
Ayrıca bu, Mezmurlar 97:7’de ifade edilen yalnızca Yahve’ye tapınmayla çelişiyor.
Roma, İsa’ya zulmetti ve azizlere zulmetti.
Gerçekten de zulmettiği mesaja saygı gösterdi mi?
Roma kendi tanrısını terk mi etti…
yoksa heykellerinin levhasındaki
adını mı değiştirdi?
Roma, İsa’ya ve onun izinden gidenlere zulmettiğinde,
Roma kendisini galip olarak gördü.
Ve galipler yenilenden öğrenmez: onu yeniden tanımlar.
Vahiy 13:7, ona azizlerle savaşması ve onları yenmesi için izin verildiğini
ve her kabile, halk, dil ve ulus üzerinde yetki verildiğini söyler.
Eğer dünyada adaletsizlik hüküm sürmeseydi
ve egemen dinlerin dayatılmasına izin veren küresel bir bağlantı olmasaydı,
o zaman henüz gelmemiş olurdu.
Simüle edilmiş diyalog:
Zeus, kendisine öykünülmesini, hakikat ve hayat olarak kabul edilmesini ister.
Pavlus cevap verir:
«Ben o adamı örnek almıyorum. Uzun saç bir erkek için utançtır. Hakikat bir insan veya herhangi bir pagan tanrı değildir; hakikat tutarlı bilgidir ve hayat tek bir yaratıkla sınırlı değildir.»
Zeus karşılık verir: «Pavlus… beni üç kez inkâr ettin».
İsa şöyle der:
«Pavlus, onurumu savundun.
Roma sana iftira attı.
Sen hiçbir zaman ‘İnsan her otoriteye boyun eğsin’ demedin.
Bunu söylemiş olsaydın, başını kesmezlerdi.
Roma’nın benim hakkımda konuşurken beni putları kınarken hiçbir zaman alıntılamadığını fark ettin mi?
Bunu yaptığın için, canavara ve onun suretine tapmadığın için seni susturdu,
tıpkı senin başına geldiği gibi.
Bununla rehberliğin ‘Eski Ahit’ olarak adlandırılan şey olduğunu
ya da manipülasyonun yalnızca ‘Yeni Ahit’ olarak adlandırılan şeyde bulunduğunu söylemiyorum.
Ağaçtan nefret eden kökünden de nefret eder.
1 Yuhanna 2:1 İsa’nın adil olduğunu söylüyorsa
ve Süleyman’ın Özdeyişleri 29:27 doğruların kötülerden nefret ettiğini söylüyorsa,
Matta 5:44’te İsa’ya atfedilen öğreti
İsa’nın öğretisi olamaz.
Bir mesaj tutarsız veya çelişkili olduğunda saf hakikat yoktur: manipülasyon vardır.
Bu, yazılara atfedilen tarihlere bağlı değildir,
metinlere kimin sahip olduğuna
ve neyin ‘kanonik’ olduğuna karar verme gücünün kimde olduğuna bağlıdır.
Buna karar verenler peygamberler değildi,
Roma imparatorlarıydı;
daha eski metinleri bile silmeye veya yeniden yazmaya
ve imparatorluk anlatısını dayatmaya muktedir olanlar.
Bu sözü Roma İmparatorluğu’na ve onun tanrılarına uygularsak…
Luka 11:21 Silahlı güçlü adam sarayını koruduğunda, sahip olduğu şeyler güvendedir. 22 Fakat ondan daha güçlü biri gelip onu yendiğinde, güvendiği bütün silahlarını elinden alır ve ganimetini dağıtır.
Burada ne görüyorum? Tanrı Mars’ın kendisine ait olmayan bir azizin adını alması: Mikail.
Bu, onun suretine tapan rahipler aracılığıyla gerçekleşiyor.
Ve burada tanrı Zeus’un kendisine ait olmayan bir azize ait bir unvanı almasını görüyorum: Mesih.
Bu, onun suretine tapan rahipler aracılığıyla gerçekleşiyor.
Akıl bir güçtür…
Ve şimdi son soru:
İsa’nın saçları kısaysa,
o çarmıhta kimi görüyorsun?
Ben bu sözleri kehanet olarak kabul ediyorum:
Süleyman’ın Özdeyişleri 11:8 Doğru kişi sıkıntıdan kurtulur; kötü kişi ise onun yerine girer.
Daniel 12:1 = O zaman Mikail (doğru kişi) ayağa kalkacak…, insanların var olduğu zamandan o zamana kadar hiç görülmemiş bir sıkıntı zamanı olacak; fakat o zaman kitapta yazılı bulunanların (doğruların) hepsi kurtarılacak.
«Şeytan’ın Sözü: «Bir cümleyi anlamanın zorluğunu, o cümlenin sözde içerdiği gerçeğin büyüklüğüyle karıştırmalarını sağla.» Gerçek, hayal ettiğimizden daha garip. Sahte peygamber, Tanrı’nın her haksızlığı affettiğini iddia eder, ama dogmalarını sorgulamayı affetmez.
Eğer Kutsal Kitap’a göre tüm insanlar yalnızca bir kez ölüyorsa, dirilmiş Lazar nerede? //88
Güneşsiz ağaçlar? Yaratılış 1 //364
Eğer o günler kısaltılmasaydı hiç kimse kurtulamazdı; fakat seçilmişler uğruna o günler kısaltılacaktır. //393
Sahte dilenciler ve sahte peygamberler sahte öğretilerden çıkar sağlıyor mu? //765
Doğruluk güneşi’ ifadesi, güneşin dinsel ibadet veya putperestlik amacıyla tasvirlerinin yapılmasına yönelik bir davet ya da onay değildir; doğruluğun güneş gibi parlayacağını ve doğruluk parladığında doğruların da güneş gibi parlayacağını ifade eder:—. Kötüler ayaklar altında çiğnendiğinde doğrular sevineceklerdir; burada kötülere karşı sevgi yoktur, çünkü kötülere duyulan sevgi kötülerin iftirasıdır; onlar doğru kişinin ağzına, onun hiç söylemediği sözleri koydular! Mezmur 58:10 ‘Doğru kişi öcü gördüğünde sevinecek, kötü adamın kanında ayaklarını yıkayacak.’ Çünkü İsa kötülerin günahları için değil, doğruların günahları için öldü: Mika 7:8 Düşmanım, benim yüzümden sevinme; çünkü düşsem de kalkacağım; karanlıkta otursam da Yehova benim ışığım olacak. 9 Yehova’nın öfkesine katlanacağım, çünkü ona karşı günah işledim; davamı yargılayıp benim için adaleti yerine getirinceye kadar dayanacağım. Beni ışığa çıkaracak; onun doğruluğunu göreceğim. 10 Düşmanım bunu görecek ve utanç onu kaplayacak; bana ‘Tanrın Yehova nerede?’ diyen kadın. Gözlerim onu görecek; şimdi sokakların çamuru gibi ayaklar altında çiğnenecek. Matta 13:42 ve kötüleri ateşli fırına atacaklar; orada ağlayış ve diş gıcırtısı olacaktır. 43 O zaman doğrular Babalarının Krallığında güneş gibi parlayacaklar. Malaki 3:19 Çünkü işte, fırın gibi yanan gün geliyor; bütün kibirliler ve kötülük yapan herkes saman gibi olacak. Zaten yaklaşmakta olan o gün onları yakıp yok edecek; onlardan ne dal ne de kök kalacak — diyor Evrenin Efendisi. 20 Fakat benim adımı onurlandıran sizler için doğruluk güneşi doğacak ve onun kanatlarında şifa olacak. O zaman ahırdan çıkan buzağılar gibi sıçrayarak dışarı çıkacaksınız. 21 Müdahale ettiğim gün, kötüleri ayaklarınızın tabanlarının altındaki kül gibi çiğneyeceksiniz — diyor Evrenin Efendisi. //791
ZORUNLU ASKERLİK HİZMETİ. Çocukluktan itibaren heykellere gösterilen saygı, zorunlu askerlik hizmetine ve cansız semboller uğruna anlamsız ölüme giden yolu açar. Saygı gösterilen her heykel, birilerinin üzerinden kazanç sağladığı bir yalandır. Gerçek korkak, sorgulamadan kendini öldürülmeye bırakan kişidir. Zorunlu askerlik: Bu iki genç gerçekten birbirini öldürmeli mi? Yoksa el sıkışıp kendilerini orada bulunmaya kimin zorladığını mı sormalılar? Zihnini bir görüntünün önünde eğen kişi, kendisine hiçbir gerekçe verilmeden ölmek için mükemmel askerdir. Dinden savaşa, stadyumdan kışlaya: her şey sahte peygamber tarafından kutsanır, başkaları uğruna ölecek itaatkârları eğitmek için. Zihni köleleştiren her şey —çarpıtılmış din, silahlar, ticari futbol ya da bayrak— ölümcül itaati hazırlamak için sahte peygamber tarafından kutsanır. Ölmeye zorlayan bir hükümetin insanları gönüllü olarak çekmek için ikna edici argümanları yoktur ve itaat edilmeyi hak etmez. SİVİLLERİN DÜŞMANLARI KİMLERDİR? Görüntünün her iki tarafında karşıt iki ordu bulunuyor; her biri ortada sıkışıp kalmış korkmuş sivil gruplara saldırgan bir şekilde silah doğrultuyor ya da bağırıyor. Her iki ordu da sivilleri zorla diğer tarafa karşı savaşmaları için askere almaya çalışıyor. Ordular farklı üniformalara ve bayraklara sahip olsalar da, her ikisi de zorla askere almak istedikleri sivillere karşı düşmanca davranıyor; onları savaş işinin hizmetinde başka bir ‘zombi’ haline getirmek istiyorlar. Bu savaş işinde onlar, kendileriyle satranç oynayan ‘kralların’ gözünde yalnızca feda edilebilir piyonlardır. //368
«
Gerçek, zalimi bin isyancından daha çok rahatsız eder. Açık olanın ötesine geçer. Suçüstü yakalanan bir papaz düşmüş bir papaz değil, maskesi düşmüş bir kurttur. BAC 18 38 36[35] , 0026
│ Turkish │ #POJASS
Yakup Kör Bir Adamı Aldattı… Peki Tanrı Onu Sevdi mi? (Video dili:Ukrayna dili) /360/ https://youtu.be/fZMqyE8qh_w,
Day 203
Roma Hristiyanlığa mı Geçti… Yoksa Onu Kendisi mi Yarattı? (Video dili:İspanyolca) /415/ https://youtu.be/A2IjdD3DDBc
«Şeytan’ın tasvirleri azizlerin tasvirleri olarak gösterildi
Mars’tan Aziz Mikail’e: Roma İmparatorluğu heykellerine nasıl kanatlar taktı: Şeytan’ın tasviri azizin tasviri olarak gösterildi.
[BÖLÜM 1 – İKONOGRAFİNİN KÖKENİ VE YASAK]
Bize bu görüntünün iyiyi ve kötüyü temsil ettiği bıkıp usanmadan tekrarlandı: sağda İsa; solda şeytan. Bize kötülüğün koyu tenli ve kısa saçlı adam, iyiliğin ise açık tenli, uzun saçlı ve başının üzerinde bir hale veya güneş tacı bulunan adam olduğu öğretildi.
Ancak bunu olduğu gibi kabul etmeden önce kendine temel bir soru sor: Olayların bu anlatımı gerçekten nereden geliyor?
Bu anlatım Roma İmparatorluğu’ndan ve onun gücünü miras alan kilise yapısından geliyor. İsa’yı idam eden aynı imparatorluk, güneş tanrılarına açıkça tapıyordu.
İşte burada mantık bozuluyor. Çıkış 20 veya Tesniye 4 gibi eski metinlerde açık ve kesin bir yasak vardır: gökteki, yerdeki, insanın, güneşin veya ayın herhangi bir temsiline tapmamak ve onun önünde yere kapanmamak.
Roma İmparatorluğu güneşe tapıyor, özgün mesajı zulümle bastırıyor ve ardından resmi Kilise’yi kuruyorsa… neden onun din değiştirmesinin samimi olduğunu varsayalım? Bugün güneş sembolizmini doğrudan taklit eden temsillerin ve unsurların önünde diz çökmek isteniyorsa, farklı bir ad altında tam olarak aynı imparatorluk tapınmasını görmüyor muyuz?
Habakkuk 2 metni bunu sarsıcı bir açıklıkla ortaya koyuyor: Sessiz bir heykelin ne yararı var? Hiçbir şey öğretebilir mi?
Bir heykel veya resim dinlemez, anlamaz ve ruha sahip değildir. Onlara tapınmayı yasaklamak kör bir dogma değildir; akılcı bir tutumdur. Bir görüntü senin için hiçbir şey yapamaz.
Bu, günümüze kadar ulaşan her şeyi geçerli kabul etmek anlamına gelmez. Eğer bu metinler yüzyıllar boyunca imparatorluk ellerinin süzgecinden ve düzenlemelerinden geçtiyse, metinsel manipülasyon yalnızca bir ihtimal değildir: tarihsel bir kesinliktir. Kendi dönemlerinin anlatılarını yeniden yazdılar ve güçlerini pekiştirmek için en eski yazıları değiştirdiler.
[BÖLÜM 2 – UZUN SAÇ ÇELİŞKİSİ]
Temel bir noktayı açıklığa kavuşturalım: mesele İncil metnini savunmak veya içerdiği her şeyin gerçek olduğunu varsaymak değildir. Tarih, bize ulaşan el yazmasının imparatorluk iktidarının çıkarlarıyla uyumlu hâle getirilmek için süzgeçlerden ve eklemelerden geçtiğini gösteriyor. Bununla birlikte, bu metinlerin kendi içindeki mantık bile bize satılan görsel geleneğin çatlaklarını ortaya koyuyor.
Uzun saç tasvirini örnek olarak ele alalım. Resmî ikonografi bize uzun saçlı bir İsa çizdi, ancak 1. Korintliler 11 gibi mektupları analiz edersek, anlatı basit bir iç tutarlılık açısından bile çöker.
O yazıda Pavlus açıkça iki şey söylüyor: Birincisi, kendisinin Mesih’i örnek aldığını; ikincisi ise bir erkeğin saçını uzatmasının onur kırıcı veya utanç verici olduğunu.
Matematiksel sonuç kaçınılmazdır: Ne o havari ne de tarihsel İsa uzun saçlıydı. Bu, temel bir mantıksal dürüstlük meselesidir. Bir öğretmeni sadakatle izlediğini iddia eden hiç kimse, o öğretmenin kendi görünüşünü ‘utanç’ olarak nitelendirmez.
Öyleyse uzun saçlı, açık tenli ve güneş tacı taşıyan adam görüntüsü nereden geliyor? Tarihsel gerçeklikten veya birinci yüzyıl bağlamından gelmiyor. Roma’nın estetik asimilasyonundan geliyor; Roma, kendi pagan tanrılarının özelliklerini alıp dinî kontrolü kolaylaştırmak için onlara İsa adını verdi. Bize, özgün mesajı yok eden aynı imparatorluk tarafından üretilmiş bir portre satıldı.
[BÖLÜM 3 – ÇÖLDEKİ AYARTILMADAKİ SAFSATA]
Ayrıca bize bu tablonun İsa’nın çölde sözde ayartılmasını temsil ettiği söylendi. Ancak resmî yapının bu anlatıyı desteklemek için kullandığı metinleri — örneğin Matta 4’ü — analiz ettiğimizde, dikiş yerleri yeniden açılmaya başlıyor.
Bu bölümde sahneyi desteklemek için Mezmur 91’den alıntı yapılır: ‘Meleklerine senin için buyruk verecek; ayağın taşa çarpmasın diye seni koruyacaklar.’ Ancak Mezmur 91’i bütünüyle okursan, bu metnin başkahramanı kendisine hiçbir şey olmayan biridir; yanında bin, sağında on bin kişi düşer, ama zarar ona ulaşmaz.
Bu senaryo tarihsel İsa’da hiçbir zaman gerçekleşmedi. O idam edildi; imparatorluk şiddetinin karşısında düştü ve birçok kişi onun önünde düşmedi.
Bize bu tablo, aşılmış bir ayartılmanın dindar anlatısı olarak sunuldu. Oysa gerçekte gerçekleşmemiş bir koruma ve dokunulmazlık metnini, kurdukları anlatıya geçerlilik kazandırmak için zorlayarak kullandılar. Bu, imparatorluğun tamamlanmamış parçaları alarak kehanetleri zorla gerçekleştirdiğini ve kendi çıkarlarına göre şekillendirilmiş bir tarihi sağlamlaştırdığını gösteren bir başka örnektir.
[BÖLÜM 4 – KRALLIKLAR VE TAPINMA ÇELİŞKİSİ]
Ayartılma anlatısı, basit bir tümdengelimsel analizle çöken başka bir unsur daha ekliyor. Bize Şeytan’ın, kendisine secde edip tapınması karşılığında İsa’ya yeryüzündeki bütün krallıkları teklif ettiği söyleniyor.
Şimdi bunu soğukkanlılıkla düşün: Eğer Şeytan yeryüzündeki bütün krallıklara hükmediyorsa, bu dünyanın imparatorlukları tarafından onaylanan resmî kitapların ve kanonların bozulmamış bir gerçek içerdiğini varsaymak mantıklı mı? Yoksa aynı resmî yazıların bu krallıkları yöneten kişiler tarafından sızılarak ve düzenlenerek değiştirildiği sonucuna varmak daha mı mantıklı?
Ancak başka bölümlerde İsa’ya atfedilen davranışları analiz ettiğimizde çelişki daha da belirginleşiyor. On cüzamlının iyileştirilmesi anlatısında, geri dönen tek kişinin onun ayaklarına kapanmasına İsa’nın izin verdiği ve yalnızca onun Tanrı’ya yücelik verdiğini söylediği görülüyor.
Burada temel soruları sormak gerekir: Adil ve Tanrı’ya saygılı bir adam, başka insanların önünde diz çökmelerini ister miydi? Şeytan’ın çölde kendisinden istediği söylenen şeyin aynısını mı talep ederdi?
Bize, imparatorluk krallarının ve güneş tanrılarının suretinde şekillendirilmiş, insanların önünde diz çökmesine izin veren ve bunu teşvik eden bir karakter sunuluyor. Üstelik İbraniler 1:6 gibi bölümlerde bütün meleklerin ona tapınması gerektiğini ileri sürüyorlar.
Bu, Mezmur 97 gibi daha eski yazılarla doğrudan çelişiyor. Orada tapınmanın yalnızca Yehova’ya ait olduğu açıkça belirtiliyor — yaratılmış olmayan ve ölemeyen Yaratıcı’ya. Oysa aynı anlatıya göre İsa öldü.
İmparatorluk tarafından üretilen parçalar basitçe birbirine uymuyor.
[BÖLÜM 5 – MEZMUR 69’A YAPILAN ALINTIDAKİ MANİPÜLASYON]
Bu yazıların nasıl manipüle edilip bir araya getirildiğine dair her türlü şüpheyi ortadan kaldırmak için, bize sevginin en yüce eylemi olarak satılan, ancak özgün kaynaklar incelendiğinde tamamen çöken somut bir örneği analiz edelim.
Geleneksel anlatı bize İsa’nın çarmıhtayken ‘bir yazının yerine gelmesi için’ sirke içirildiğini ve aynı anda onu infaz edenler için şöyle dua ettiğini anlatıyor: ‘Baba, onları bağışla, çünkü ne yaptıklarını bilmiyorlar.’ Bize bunu son nefesine kadar sürdürülen bağışlamanın bir göstergesi olarak görmemiz öğretildi. Peki alıntı yapılan kehanet gerçekten ne söylüyor?
Sirkeye yapılan gönderme Mezmur 69’dan geliyor. Ancak o mezmurun bütün bağlamını okuduğunda, tonun bağışlama veya düşmanlara duyulan sevgi olmadığını görürsün; tam tersidir.
O mezmurun başkahramanı kendisine eziyet edenler için bağışlanma istemiyor. Yargı istiyor: düşmanlarının şöleninin bir tuzağa dönüşmesini, gözlerinin kör olmasını ve öfkenin onların üzerine gelmesini talep ediyor.
En yüce bağışlama olarak sunulan bir eylem, saldırganlarının yıkımını haykıran bir metni nasıl dayanak olarak gösterebilir?
Burada Roma düzenlemesinin dikiş yeri ortaya çıkıyor. Sözde kehanetlerin gerçekleşmesini zorlamak için tek tek ayetleri aldılar ve zalime karşı boyun eğmeyi ve teslimiyeti teşvik eden dindar bir anlatı yarattılar; bunu yaparken yazının özgün bağlamını kasıtlı olarak görmezden geldiler. Bize, kitabı düzenleyen aynı eller tarafından makyajlanmış bir hikâye satıldı.
[BÖLÜM 6 – GÖRÜNTÜNÜN TERSİNE ÇEVRİLMESİ]
Bu tarihsel kanıtlar ve çelişkiler karşısında sonuç kaçınılmazdır: Roma İmparatorluğu, zulmettiği özgün öğretiyi hiçbir zaman benimsemedi veya vaaz etmedi; onu özümsedi ve kendi çıkarlarına göre şekillendirdi.
Bu nedenle nihai soru, bize dayatılan ikonografiye doğrudan bakılarak sorulmalıdır.
Bu tasvire dikkatlice bak. Birinci yüzyıldaki Yahudiye’nin tarihsel bağlamı, yerel halkın daha koyu tenli olduğunu ve saçlarını kısa kullandığını gösteriyorsa — bu, Pavlus’a atfedilen mektuplarla da uyumludur — ‘doğru kişi’ figürünün kuzeyli özelliklerle, uzun saçla ve imparatorluk güneş unsurlarıyla çizilmiş olması çelişkilidir.
Tarih tamamen tersine çevrilmiş olabilir mi? O tabloda gerçekte zalimi kim temsil ediyor ve imparatorluğa boyun eğmeyi reddeden doğru adamı kim temsil ediyor?
İmparatorluk kendi görüntüsünü kutsallık örtüsüne bürüdü ve boyun eğdirilmiş halkın özelliklerini düşmanın figürü altında tasvir etti. Bize egemenin estetiğine tapınmamız ve zulme uğrayanların gerçek görünüşünü reddetmemiz öğretildi.
Bunu düşün. Cevap kör inançta değil, önünde diz çöktüğün görüntünün kime fayda sağladığını sorgulamakta.
[BÖLÜM 7 – SÖZDE GÖRÜNTÜNÜN ASKERÎ ESTETİĞİ]
Eğer boyun eğdirenin estetiğinin nasıl sürdürüldüğüne dair hâlâ bir şüphe varsa, göksel koruyucu Aziz Mikail’i temsil etmek için kullanılan sözde görüntüye bakmak yeterlidir.
Resmî heykellere ve tablolara dikkatlice bak. Orada ruhani bir varlık görmüyorsun; kelimenin tam anlamıyla bir Roma lejyonerinin görüntüsünü görüyorsun. Miğfer, göğüs zırhı, kaldırılmış kılıç ve askerî sandaletlerle donatılmış. Bu, Roma’nın zaten tapındığı tanrı Mars’ın heykellerinin neredeyse birebir kopyasıdır.
İkonografik aldatmaca eksiksizdir: insanlara, gerçek takipçileri zulmeden ve idam eden askerlerle tamamen aynı şekilde giyinmiş bir tasvirin önünde diz çökmeleri öğretildi.
Askerî zalimin figürünü aldılar, ona kanatlar eklediler ve insanlara bunun koruyucunun görüntüsü olduğunu söylediler. İnsanlara egemenin estetiğine tapınmayı öğretmek, imparatorluğun bağlılığını değiştirmediğinin, yalnızca heykellerinin adını değiştirdiğinin kanıtıdır.
«
«Markos 3:29’da ‘Kutsal Ruh’a karşı işlenen günahın’ affedilmez olduğu konusunda bir uyarı bulunur. Ancak Roma’nın tarihi ve uygulamaları, ürkütücü bir ahlaki tersine dönüşü ortaya koymaktadır: onların dogmasına göre gerçek affedilmez günah ne şiddet ne de adaletsizliktir; kendi İncil’lerinin güvenilirliğini sorgulamaktır. Bu arada masumların öldürülmesi gibi ağır suçlar, hatasız olduğunu iddia eden aynı otorite tarafından görmezden gelinmiş veya gerekçelendirilmiştir. Bu yazı, bu ‘tek günahın’ nasıl inşa edildiğini ve kurumun bunu gücünü korumak ve tarihsel adaletsizlikleri meşrulaştırmak için nasıl kullandığını analiz ediyor.
Mesih’e zıt amaçlar güden, Deccal’dir (Antichrist). İşaya 11’i okursanız, Mesih’in ikinci hayatındaki misyonunu göreceksiniz; bu, herkese değil, sadece doğru olanlara lütfetmektir. Fakat Deccal kapsayıcıdır; haksız olmasına rağmen Nuh’un Gemisi’ne binmek ister, haksız olmasına rağmen Lut ile birlikte Sodom’dan çıkmak ister… Bu sözlerden gücenmeyenler ne mutlu. Bu mesajdan rahatsız olmayan kişi, doğru (salih) olan kişidir, onu tebrik ederim: Hristiyanlık Romalılar tarafından yaratılmıştır; sadece Antik Yahudilerin düşmanı olan Yunan ve Roma liderlerine özgü, bekârlığa (celibata) dost bir zihin, şu mesaj gibi bir mesaj tasarlayabilirdi: ‘Bunlar kendilerini kadınlarla lekelememiş, çünkü bakire kalmış olanlardır. Kuzu nereye giderse, O’nu takip ederler. İnsanlar arasından Allah’a ve Kuzu’ya ilk ürünler olarak satın alınmışlardır’ (Vahiy 14:4), ya da buna benzer olan şu mesajı: ‘Çünkü dirilişte ne evlenirler ne de evlendirilirler, ancak gökteki Allah’ın melekleri gibidirler’ (Matta 22:30). Her iki mesaj da, kendisine şu bereketi arayan bir Tanrı peygamberinden değil, bir Roma Katolik rahibinden gelmiş gibi tınlamaktadır: İyi bir eş bulan, iyi bir şey bulmuştur ve Rab’den lütuf almıştır (Süleyman’ın Özdeyişleri 18:22), Levililer 21:14 Dul, boşanmış, onursuzlaştırılmış veya fahişe bir kadını almayacaktır, ancak kendi halkından bir kızı eş olarak alacaktır.
Ben Hristiyan değilim; ben bir henoteistim. Her şeyin üstünde olan yüce bir Tanrı’ya inanıyorum ve bazıları sadık, bazıları aldatıcı olan yaratılmış birkaç tanrının var olduğuna da inanıyorum. Sadece o yüce Tanrı’ya dua ederim.
Ancak çocukluğumdan beri Roma Hristiyanlığıyla şartlandırıldığım için, onun öğretilerine uzun yıllar boyunca inandım. Sağduyum başka bir şey söylese bile, bu fikirleri uyguladım.
Mesela —tabiri caizse— bana daha önce bir tokat atan bir kadına diğer yanağımı da çevirdim. Başlangıçta arkadaş gibi davranan bu kadın, sonradan hiçbir gerekçe olmadan bana düşmanmışım gibi davranmaya başladı; garip ve çelişkili tavırlar sergiledi.
Kutsal Kitap’ın etkisiyle, onun üzerine bir büyü yapıldığı için düşmanca davrandığına inandım ve eskiden göründüğü (ya da öyle görünmeye çalıştığı) arkadaş hâline dönmesi için duaya ihtiyacı olduğunu düşündüm.
Ama sonunda her şey daha da kötüleşti. Derinlemesine araştırma yapma fırsatı bulduğum anda, yalanı ortaya çıkardım ve inancımda ihanete uğramış hissettim.
O öğretilerin birçoğunun adaletin gerçek mesajından değil, Kutsal Metinlere sızmış Roma Helenizmi’nden geldiğini fark ettim.
Ve aldatıldığımın farkına vardım.
Bu yüzden şimdi Roma’yı ve onun sahtekârlığını ifşa ediyorum. Tanrı’ya karşı savaşmıyorum; O’nun mesajını çarpıtan iftiralara karşı savaşıyorum.
Süleyman’ın Özdeyişleri 29:27, ‘Doğru kişi kötüden nefret eder,’ der. Ancak 1. Petrus 3:18, ‘Doğru kişi kötülerin uğruna öldü,’ diye yazar.
Kim, nefret ettiği kişiler için birinin öleceğine inanır? Buna inanmak kör inançtır; tutarsızlığı kabul etmektir.
Ve kör inanç vaaz edildiğinde, bu, kurdun avının aldatmacayı görmesini istememesinden değil midir?
Yehova, güçlü bir savaşçı gibi haykıracak: ‘Düşmanlarımdan intikam alacağım!’
(Vahiy 15:3 + Yeşaya 42:13 + Tesniye 32:41 + Nahum 1:2–7)
Peki ya Yehova’nın Oğlu’nun, bazı Kutsal Kitap ayetlerine göre, herkesi sevmek yoluyla Baba’nın kusursuzluğunu taklit etmeyi öğütlediği o meşhur ‘düşmanı sev’ öğretisi?
(Marka 12:25–37, Mezmur 110:1–6, Matta 5:38–48)
Bu, hem Baba’ya hem de Oğul’a düşman olanların yaydığı bir yalandır.
Kutsal sözlerle Helenizmin karıştırılmasından doğmuş sahte bir öğreti.
«
1 Что означает этот повторяющийся сон? Тот же сон спустя 10 лет. ChatGPT, Gemini, Copilot и Perplexity анализируют этот сон. https://bestiadn.com/2026/08/23/sue9/ 2 शैतान जानता है… साँप खाद्य श्रृंखला के शीर्ष पर नहीं है। https://ntiend.me/2026/08/02/idi45foodchain/ 3 Планета, паглынутая сваімі дзвюма месяцамі https://ntiend.me/2026/06/30/idi35moons/ 4 聖徒たちに対する視覚的かつ中傷的なメッセージを分析し批判するこのインフォグラフィックを分析してみよう。 https://penademuerteya.com/2026/05/28/idi43st/ 5 «Yo prefiero abrazarme con ella, y no con la muerte.» https://depuracion-del-mensaje.blogspot.com/2026/07/yo-prefiero-abrazarme-con-ella-y-no-con.html
«Dördüncü Canavar ve Dogma Krallığı… Uyanış Yalnızca Bir Ritüeli Bozduğunda Vardır. Ritüel Devam Ediyorsa, Uyanış Olmamıştır.
Sana uyanmanı, sistemden kurtulmanı, zombi olmaktan vazgeçmeni söylüyorlar. Sana ‘gözlerini zaten açtığını’ ve artık kendi başına düşünen az sayıdaki insanın arasında olduğunu söylüyorlar. Ama dikkatlice bakarsan çelişkiyi keşfedeceksin: sözde özgürlük elçisi, göğsünde mücadele ettiğini iddia ettiği dogmanın ta kendisinin sembolünü taşıyor. O bir kurtarıcı değil; seni dizlerinin üzerinde tutan sistemin başka bir dikkat dağıtma aracından ibaret sahte bir kurtarıcı.
Bir dogmanın gücü, bir ekrana bakarken ne düşündüğünden korkmaz. Ekranı kapattığında ne yaptığından korkar. Seni isyankâr hissettiren ama davranışlarını değiştirmeyen bir mesaj seni özgürleştirmemiştir; yalnızca itaat etmeye devam edebileceğin rahat bir kimlik vermiştir. Sahte kurtarıcı sana eleştirel düşüncenin estetiğini sunar, ancak ritüelini ayakta tutan belirli yalandan asla söz etmez. Otoriteye soyut bir biçimde karşı çıkar ki seni gerçekte hangi dogmanın programladığını asla keşfetmeyesin.
Birçok kişi kitlelerin uykuda olduğuna ve yalnızca bir hakikat tarafından uyandırılmayı beklediğine inanır. Ancak herkes uyanmasına izin verecek bir şekilde uyumuyor. Bazıları zincirlerini sever, çünkü onlara düzen, aidiyet ve anlam verir. Onlar için ritüel bir hapishane değil — bir sığınaktır. Ve sahte kurtarıcı onlara tam olarak aradıkları şeyi verir: kendilerini üstün hissetmeleri için, kendilerini yöneten sembolü terk etmeksizin kullanabilecekleri bir bahane.
İşte bu yüzden saat 18.00’i gösterdiğinde hiçbir çatışma ya da şüphe yoktur. Kişi saate bakar, uyandığına inanan birinin huzuruyla gülümser ve her zamanki gibi aynı üç tuğlanın önünde diz çöker. Sistem, eleştirel görünen konuşmalardan korkmaz; ritüeli beslemeyi bırakan davranıştan korkar. Bir mesaj seni rahatlatıyor ama eylemlerini değiştirmiyorsa, seni özgürleştirmemiştir — yalnızca seni zincirleriyle gurur duyan bir köleye dönüştürmüştür.
‘Ve işte bu boynuzun insan gözü gibi gözleri ve büyük sözler söyleyen bir ağzı vardı… Dördüncü canavar yeryüzünde dördüncü bir krallık olacak; diğer bütün krallıklardan farklı olacak, bütün dünyayı yutacak, onu ayakları altında çiğneyecek ve parçalara ayıracak.’ (Daniel 7:8, 23)
Boynuz için önemli olan, herkesin kendi dogmalarının yayılmasına eşlik eden nesnelerin önünde dizlerinin üzerinde yaşamasıdır. Bedeni eğen, iradeyi de eğer.
O boynuz yalnızca güç kullanarak hükmetmedi; gerçeğin algısını çarpıtmak için dogmalarını kutsal metinlerin kendisine bile yerleştirdi. Amacı insanların anlaması değil, otoritesini meşrulaştıran sembollerin ve nesnelerin önünde dizlerinin üzerinde yaşamalarıdır.
İşte bu yüzden sahte ‘uyanışlar’ üretmeye ve anlatı üzerindeki kontrolünü sürdürmeye takıntılıdır. En büyük korkusu, gerçek kehanetin gerçekleşmesidir: gerçekten uykuda olanların gözlerini açıp ritüeli terk ettikleri tam o anda onun kaçınılmaz düşüşünü ilan eden kehanetin.
«
«Aziz Petrus düşmanlarına karşı ne hissediyordu? Sevgi mi, nefret mi?
Çelişkiler, birbirine zıt iradelere sahip insanlar tarafından yazılmış metinler birbirine karıştırıldığında geriye kalan izlerdir: Bir tarafta adalet arayanların iradesi, diğer tarafta ise suçlarının hak ettikleri adil cezayı almadan kalmasını isteyenlerin iradesi vardır.
‘Ey kutsal ve gerçek Rab, ne zamana kadar yargılamayacak ve kanımızın öcünü almayacaksın?’ (Vahiy 6:10)
Azizlerin varlığını inkâr etmiyorum; inkâr ettiğim şey, İncil’in onlara atfettiği her şeyin gerçek olduğudur.
Bize Aziz Petrus’un düşmanları tarafından öldürülerek öldüğü söyleniyor. Ama tam da bu adalet arzusu —Vahiy’de öç alma çağrısı olarak ifade edilen bu arzu— sözde ‘düşmanları sevme’ anlayışıyla uyuşmayan, fakat onlara karşı reddetmeyle örtüşen bir vida değil midir?
İncil’i dikkatle okumaya başladığımda açık çelişkiler buldum. Bir yandan Sirak 12:7 şöyle der: ‘İyilere yardım et, ama kötülere yardım etme; çünkü Yüceler Yücesi onlardan nefret eder ve sonunda hak ettikleri karşılığı onlara verecektir.’ Öte yandan Matta 5:44–46, kötüleri sevmeyi, onları kutsamayı ve onlara iyilik yapmayı, Tanrı’nın herkese yönelik olduğu varsayılan evrensel sevgisini taklit etmeyi emreder.
Eğer Sirak Tanrı’nın kötülerden nefret ettiğini söylüyorsa, İsa nasıl Tanrı’nın kötüleri sevdiğini öğretebilir? Roma yalancı bir İsa mı vaaz etti, yoksa İsa’nın gerçekten ne öğrettiği konusunda Roma bize yalan mı söyledi? Bugün ‘İncil’ dediğimiz her şeyin Roma imparatorları tarafından yönetilen konsillerden geçtiğini unutmamalıyız; İsa’yı idam eden de aynı imparatorluktu. Ve bugün, o imparatorluk tarafından yaratılan kilisenin temsilcisi ‘Tanrı herkesi sever’ diyor. Bana göre bunun hiçbir anlamı yok.
Daha fazla ipucu buldum: Azizler hiçbir zaman düşmanlarını sevmediler ve azizlerin Tanrısı da kötüleri sevmiyor. Matta’nın İsa’ya atfettiği o örneğin —Tanrı’nın iyileri ve kötüleri eşit şekilde sevdiği düşüncesinin— ne başka yazılarda ne de ahlaki mantıkta bir temeli vardır.
Süleyman’ın Özdeyişleri 29:27 şöyle der: ‘Doğrular kötü adamlardan nefret eder, kötüler de doğrulardan nefret eder.’ Eğer İncil İsa’yı doğru bir kişi olarak sunuyorsa ve doğrular kötülerden nefret ediyorsa, doğru bir kişi nasıl olur da kötülere fayda sağlamak için hayatını feda edebilir?
Bununla birlikte, başka bir doğru kişiye atfedilen bir metin bunun tersini söylüyor: 1. Petrus 3:18, ‘Doğru kişi doğru olmayanlar uğruna öldü’ der. Başka sözlerinde kötülere karşı küçümseme ifade eden bir aziz, nasıl olur da onlar uğruna doğru bir kişinin kendisini feda etmesinden söz edebilir? Bu nasıl tutarlı olabilir? 2. Petrus 2:12’ye bakalım: ‘Akılsız hayvanlar gibi, yakalanıp yok edilmek üzere doğmuşlardır… yok edileceklerdir.’ Tanrı, akılsız hayvanlara benzetilenleri kurtarmak için kendi doğru oğlunun hayatını verir miydi? Petrus doğruların duygularıyla çelişiyor muydu, yoksa onu öldüren haksızlar onun sözlerini de mi sahte olarak ürettiler?
Süleyman’ın Özdeyişleri 17:15 ayrıca doğru kişiyi suçlu ilan edenden de kötüyü doğru ilan edenden de Tanrı’nın nefret ettiğini söyler. O hâlde, Roma İmparatorluğu’nun temsilcileri tarafından belirlenmiş çelişkili metinlere inanmak suretiyle kötülerin yalnızca ‘lütufla aklandığını’ ileri sürmek anlamsızdır; çünkü bu, o imparatorluk tarafından öldürülen azizlerin sözlerine değil, onun temsilcilerine dayanmaktadır.
Mezmur 5’teki peygamberlik de açıktır: Tanrı kötülüğe hoşgörü göstermez, kötü kişi O’nun yanında barınamaz ve Tanrı fesat yapanlardan nefret eder.
Buna rağmen modern dinî liderler, ‘Tanrı herkesi sever’ bahanesiyle katiller, şantajcılar, tecavüzcüler ve soyguncular için ölüm cezasına karşı çıkıyorlar. Ancak bu bahanenin ne metinsel ne de mantıksal bir temeli olmadığını zaten gördük.
Dogmaya indirilen son darbe
İnsanları diktatörlerinin heykelinin önünde başlarını eğmeye zorlayan ve bunu reddedenleri elektrikli sandalyede idam eden zalim bir diktatörlük hayal edelim. Yüzyıllar sonra aynı miras, insanların elektrikli sandalyenin görüntüsünün önünde diz çökmelerini talep ediyor.
Dogma haçın önünde diz çökmeyi talep ettiğinde benim gördüğüm şey budur.
Haç, Roma için modern bir diktatörlük açısından elektrikli sandalyenin taşıdığı anlamı taşıyordu: bir infaz aracıydı. Roma orada yalnızca Spartaküs’ü ve özgürlük arayan köleleri değil, aynı zamanda İsa’yı, Petrus’u ve —bazı metinlerden çıkarılabileceği üzere— canavarın sureti önünde başlarını eğmeyi reddeden diğer kişileri de öldürdü.
Onların iradesi adaletin yanındaydı ve yaptıkları da doğruydu; buna karşılık, onları takip edenlerin iradesi adaletsizliğe bağlılık tarafından yönlendiriliyordu. Her iki tarafın düşüncesi ile eylemi arasındaki bu fark, alındaki ve eldeki işarettir: kararı veren zihin ve o kararı gerçekleştiren eylemler.
Eğer alındaki işaret canavarın işaretiyse, doğru sözleri duymak hiçbir fark yaratmayacaktır: ‘Kötüler kötülük yapmaya devam edecek ve kötülerin hiçbiri anlamayacak.’ (Daniel 12:10) ‘Burada bilgelik vardır… canavarın sayısı insanın sayısıdır.’ (Vahiy 13:18)
Daha önce de fark yaratmamıştı: Romalı takipçiler azizleri dinlediler, fakat yine de onları öldürdüler.
Şehitler kendilerini öldürenleri sevmediler. ‘Ey kutsal ve gerçek Rab, ne zamana kadar yargılamayacak ve kanımızın öcünü almayacaksın?’ (Va 6:10). Bu haykırış düşmana duyulan sevgiden değil, ona karşı adalet arzusundan kaynaklanır.
Ve dogma, Roma İmparatorluğu’nun düşmanlarının infaz aracının önünde diz çökmeyi talep ettiğinde, azizleri onurlandırmıyor demektir: onları öldürenlerin iradesini onurlandırıyor demektir.
【Roma imparatoru, canavar】 ‘Bunu onlara, imgelerimizin önünde yere kapanmayı reddettikleri için yaptık.’
【Lejyoner sivrisinek】 ‘Bedendeki dikeni, benim dikenimi yücelt.’
【Sivrisinek talep ediyor】
‘Bir uzvunu sokarsam, diğer uzvunu bana sun.’
【Sivrisinek ilaçla öldürüldükten sonra adam cevap verir】
‘Talebin insan çıkarlarıyla uyuşmuyordu.’
Sivrisinek zarar verir; bu onun doğasıdır ve bundan kaçınamaz. Birinin sana ‘Onları sevmelisin’ demesine hoşgörü gösterir miydin?
【José Galindo, 2026’daki Peru hukuk gerçekliğini eleştirirken】 Vergilerimiz, topluma yalnızca zarar verebilecek, çalışan insanlara saldırıp onları tehdit eden, soyan ve masum kanı döken kurtarılamaz insanlar için israf edilmemelidir.
Eğer vergiler, toplumumuzun iyi insanlara hizmet etmek için ihtiyaç duyduğu kandır, neden topluma zarar verenlerin de bu kanı emmesine izin verelim?
Bu nedenle ölüm cezasının yasallaştırılmasını öneriyorum; çünkü kötüyü korumak onu korumaktır ve onu korumak onu sevmektir. Bu, hak edilmeyen bir sevgidir.
Soyguncuya ve şantajcıya duyulan sevgi artık yeter. Düşmana duyulan sevgi artık yeter. Sivrisineğe duyulan sevgi artık yeter.
Web sitemi ziyaret edin: penademuerteya.com.
【Şeytan’dan Şeytan’a】 ‘Şeytan gözden geçirilmiş müjdemizi kabul ediyor:
‘Kötülüğe direnme. Öbür yanağını sun.»
【Şeytan’dan Şeytan’a】 ‘Kesinlikle. Siz benim mesajımı vaaz ediyorsunuz, fakat Mikail kötülüğe göze göz ile direnmeyi vaaz ediyor.’
【Şeytan’ın düşmanı, onu adaletle suçlayan kişi】 ‘Aldatmacanıza gerçekle son vereceğim. Size direnilecek ve yenileceksiniz. Mikail kötülüğe göze göz ile direnmeyi vaaz ediyor. Ben sizi direnerek yenmek için buradayım. Ben kötülüğe direniyorum.’
Aldanmayın. Bu, Aziz Mikail’in ejderhayı yendiği görüntü değildir. Bu görüntü bizzat ejderhaya aittir ve insanları putperestliğe yönlendirmek üzere kandırmak için kullanılmaktadır. Kanatlı bir Romalı takipçi: başka bir ad altında Roma tanrısı Mars.
Tesniye 19:21 kötülüğün ortadan kaldırılmasını emrediyor ve Matta 5:38-39 kötülüğe hoşgörü gösterilmesini emrediyorsa, bunun nedeni Tanrı’nın İsa’yı kendisiyle çelişmesi için göndermiş olması değildir; bunun nedeni Roma’nın Tanrı’ya karşı çıkması ve İsa’nın mesajını değiştirmesidir.
Bu, eski yasaların tamamını geçerli kılmak anlamına gelmez; çünkü orada bile adil yasalar adaletsiz yasalarla karıştırılmıştır. Roma zulmettiği metinleri elinde bulundurduysa, eski metinleri ya da yeni metinleri değiştirmeden koruduğuna inanmak için hiçbir neden yoktur.
Mikail kötülüğe göze göz ile direnmeyi vaaz ediyor. Ben sizi direnerek yenmek için buradayım. Ben kötülüğe direniyorum.
Yeşaya 63:3-5, Yeşaya 11:1-5 ve Vahiy 19:11-19’u okuduktan sonra, beyaz ata binen sadık ve doğru binici, karşılığını veren bir savaşçı olarak ortaya çıkar. Orada düşmanı sevme öğretilmez; göze göz ilkesi öğretilir.
«
«Ölümün kıyısında, karanlık yolda yürüyordu ama yine de ışığı arıyordu. Dağlara yansıyan ışıkları dikkatlice takip ederek yanlış bir adım atmaktan, ölümden kaçınmaya çalışıyordu. █
Gece, ana yolun üzerine çökmüştü.
Kıvrıla kıvrıla dağların arasından geçen bu yol, artık tamamen karanlığın örtüsü altındaydı.
O, amaçsızca yürüyen biri değildi.
Onun yolu özgürlüğe gidiyordu, ancak yolculuk daha yeni başlamıştı.
Bedenini dondurucu soğuk uyuşturmuştu, midesi ise günlerdir açtı.
Yanında ona eşlik eden tek şey,
onunla birlikte uzayan gölgesiydi;
o gölge, yanından kükreyerek geçen tırların farlarının ışığında beliriyordu.
Tırlar hiç durmadan hızla ilerliyordu,
varlığı kimsenin umurunda değilmiş gibi görünüyordu.
Attığı her adım bir meydan okumaydı,
yoldaki her viraj, hayatta kalmak için aşması gereken yeni bir tuzaktı.
Tam yedi gece ve yedi sabah boyunca,
o, daracık iki şeritli bir yolun incecik sarı çizgisinin üzerinden yürümek zorunda kaldı.
Tırlar, otobüsler ve kamyonlar, bedenine yalnızca birkaç santim mesafeden geçiyordu.
Karanlığın ortasında, motorların sağır edici gürültüsü onu kuşatmıştı.
Arkadan gelen tırların ışıkları, önündeki dağlara vuruyordu.
Aynı anda, karşıdan gelen diğer tırlar ona doğru hızla yaklaşıyordu.
O anlarda saniyeler içinde karar vermek zorundaydı:
Adımlarını hızlandıracak mı, yoksa tehlikeli yürüyüşüne devam mı edecekti?
Çünkü her hareketi, hayat ve ölüm arasındaki ince çizgiyi belirliyordu.
Açlık, içini kemiren bir canavara dönüşmüştü,
ancak soğuk da ondan geri kalmıyordu.
Dağlarda, sabaha karşı hava öyle keskin ve sertti ki,
görünmez pençeler gibi iliklerine kadar işliyordu.
Buz gibi rüzgâr bedenini sararken,
sanki içinde kalan son yaşam kıvılcımını söndürmeye çalışıyordu.
Elinden geldiğince sığınacak bir yer aradı.
Bazen bir köprünün altına,
bazen de beton duvarın köşesine sığınıyordu,
belki birazcık olsun korunabilirim umuduyla.
Ama yağmur acımasızdı.
Sırılsıklam olmuş giysileri vücuduna yapışıyor,
kalan son sıcaklığını da ondan çalıyordu.
Tırlar yollarına devam etti,
ve o, inatçı bir umutla elini kaldırdı.
Belki biri merhamet ederdi.
Ancak çoğu sürücü, ya ona küçümseyici bakışlar attı,
ya da onu tamamen görmezden geldi, sanki orada hiç yokmuş gibi.
Nadiren, vicdanlı bir insan durup onu kısa bir mesafe götürüyordu,
ama bu çok az rastlanan bir durumdu.
Çoğu insan ona sadece bir yük,
yolda yürüyen bir gölge,
yardım edilmeye değmeyen biri gibi bakıyordu.
Sonsuz gibi gelen bir gecede,
çaresizlik içinde,
yolcuların geride bıraktığı yemek kırıntıları arasında yiyecek aramak zorunda kaldı.
Bundan utanmıyordu.
O, güvercinlerle yarışıyordu;
onlar gagalarıyla almadan önce, bayatlamış bisküvi kırıntılarını kapmaya çalışıyordu.
Eşit olmayan bir mücadeleydi.
Ancak o, hiçbir puta tapmaya hazır değildi.
Hiçbir insanı ‘tek efendi’ ya da ‘kurtarıcı’ olarak kabul etmeye niyeti yoktu.
Daha önce üç kez, sırf dini farklılıklar yüzünden kaçırılmıştı.
Onu bu sarı çizgiye mahkûm eden iftiracılara boyun eğmeyecekti.
Ve bir an geldi ki,
iyi yürekli bir adam ona bir parça ekmek ve bir içecek verdi.
Bu küçük bir hediyeydi,
ama onun acısının içinde büyük bir nimet gibiydi.
Fakat dünya umursamazdı.
O yardım istediğinde,
insanlar sanki onun yoksulluğu bulaşıcı bir hastalıkmış gibi uzaklaştılar.
Bazen sadece bir ‘hayır’ yeterliydi,
ama bazen buz gibi bakışları ve soğuk sözleri,
onu daha da umutsuzluğa sürüklüyordu.
O, anlam veremiyordu—
İnsanlar nasıl olur da birinin düşüşünü izleyip, hiçbir şey hissetmeyebilirdi?
Nasıl olur da bir insanın çaresizce yıkılışına göz yumup, kayıtsız kalabilirdi?
Ama o, yine de yürümeye devam etti.
Çünkü onun başka bir seçeneği yoktu.
Yoluna devam etti.
Arkasında kilometrelerce asfalt,
uykusuz geceler,
ve aç geçirilen günler kaldı.
Hayat onu her şekilde dize getirmeye çalıştı,
ama o boyun eğmedi.
Çünkü,
onun içinde hâlâ bir kıvılcım yanıyordu.
Bu, sadece hayatta kalma içgüdüsü değildi.
Bu, özgürlüğe duyulan susuzluktu.
Bu, adalete olan inançtı.
Mezmur 118:17
‘Ölmeyeceğim, yaşayacağım ve Rab’bin işlerini anlatacağım.’
18 ‘Rab beni ağır şekilde cezalandırdı ama beni ölüme teslim etmedi.’
Mezmur 41:4
‘Ben dedim ki: ‘Ya Rab, bana merhamet et ve beni iyileştir, çünkü sana karşı günah işlediğimi kabul ediyorum.»
Eyüp 33:24-25
‘Ve Allah ona merhamet ettiğini söyler, onu mezara inmekten kurtarır, ona fidye bulunduğunu bildirir.’
25 ‘O zaman bedeni gençlik gücünü geri kazanır, yeniden gençleşir.’
Mezmur 16:8
‘Rab’bi her zaman önümde tuttum, çünkü O sağımda, bu yüzden sarsılmam.’
Mezmur 16:11
‘Bana yaşam yolunu göstereceksin; senin huzurunda bol sevinç vardır, sağ elinde sonsuz hoşnutluklar vardır.’
Matta 7:13-14 Dar kapıdan girin; çünkü yıkıma götüren kapı geniş, yol enlidir ve oradan girenler çoktur. Yaşama götüren kapı ise dar, yol çetindir ve onu bulanlar azdır.
Levililer 21:13 Kâhin eş olarak bir bakire alacaktır. 14 Dul, boşanmış, kirletilmiş ya da fahişe bir kadın almayacak, kendi halkından bir bakireyi eş alacaktır. 15 Böylece halkı arasında soyunu kirletmemiş olacaktır; çünkü onu kutsal kılan Ben, RAB’bin kendisiyim.
Yeşaya 51:7 Ey doğruluğu bilenler, yüreğinde yasam bulunan halk, beni dinleyin! İnsanların aşağılamasından korkmayın, onların hakaretlerinden yılmayın. 8 Çünkü onları giysi gibi güve yiyecek, yün gibi kurt yiyecektir; ama benim doğruluğum sonsuza dek sürecek, kurtarışım kuşaktan kuşağa kalacaktır.
Mezmurlar 119:1 Ne mutlu yolları kusursuz olanlara, RAB’bin yasasında yürüyenlere!
Yasa’nın Tekrarı 19:18 Yargıçlar iyice araştıracaklardır; eğer o tanık yalancı çıkmış ve kardeşine karşı yalan tanıklık etmişse, 19 kardeşine yapmayı tasarladığı şeyi ona yapacaksınız. Böylece kötülüğü aranızdan kaldıracaksınız. 20 Geri kalanlar bunu duyacak, korkacak ve aranızda bir daha böyle bir kötülük yapmayacaklardır. 21 Ona acımayacaksın: cana can, göze göz, dişe diş, ele el, ayağa ayak.
Mezmurlar 119:34 Bana anlayış ver ki yasanı koruyayım ve ona bütün yüreğimle uyayım.
Daniel 12:3 Bilgeler gökkubbenin parlaklığı gibi parlayacaklar; birçoklarını doğruluğa yöneltenler sonsuza dek yıldızlar gibi ışıldayacaklar.
Mezmurlar 41:11 Bundan anlarım ki benden hoşnutsun: düşmanım bana karşı zafer kazanamaz.
Mika 7:10 Düşmanım bunu görecek ve utançla örtülecek; bana, ‘Tanrın RAB nerede?’ diyen odur. Gözlerim onu görecek; şimdi sokakların çamuru gibi çiğnenecektir.
Mezmurlar 41:12 Bana gelince, doğruluğum içinde beni destekledin ve beni sonsuza dek huzurunda tuttun.
Vahiy 11:4
‘Bunlar, yeryüzünün Rabbi önünde duran iki zeytin ağacı ve iki kandilliktir.’
Yeşaya 11:2
‘Rab’bin Ruhu onun üzerine konacak; bilgelik ve anlayış ruhu, öğüt ve güç ruhu, bilgi ve Rab korkusu ruhu.’
Kutsal Kitap’taki inancı savunarak bir hata yaptım, ama bu cehaletimdendi. Ancak şimdi açıkça görüyorum ki, bu kitap Roma’nın zulmettiği dinin değil, aksine, kendini bekâretle tatmin etmek için yarattığı dinin kitabıdır. Bu yüzden, bir kadınla evlenmeyen bir Mesih ve erkek isimlerine sahip olmalarına rağmen erkeklere benzemeyen melekler vaaz ettiler (bunu kendin yorumla). Bu figürler, alçıdan heykelleri öpen sahte azizlere benzer ve Greko-Romen tanrılarına yakındır; çünkü aslında onlar, sadece farklı isimlerle anılan aynı putperest tanrılardır.
Vaaz ettikleri mesaj, gerçek azizlerin çıkarlarıyla bağdaşmaz. Bu yüzden, bu benim bilmeden işlediğim günah için kefaretimdir. Sahte bir dini reddederek, diğerlerini de reddediyorum. Ve kefaretimi tamamladığımda, Tanrı beni affedecek ve beni ona, ihtiyacım olan o özel kadına kavuşturacaktır. Çünkü Kutsal Kitap’ın tamamına inanmasam da, içindeki mantıklı ve tutarlı olan şeylere inanıyorum; geri kalanı ise Romalıların iftiralarından ibarettir.
Süleyman’ın Özdeyişleri 28:13
‘Günahlarını gizleyen başarılı olamaz, fakat itiraf edip vazgeçen merhamet bulur.’
Süleyman’ın Özdeyişleri 18:22
‘Kim bir eş bulursa iyilik bulur ve Rab’den lütuf kazanır.’
O özel kadında beden bulmuş Yehova’nın lütfunu arıyorum.
O, Yehova’nın onun öyle olmasını emrettiği gibi olmalıdır.
Eğer bu seni rahatsız ediyorsa, bunun sebebi kaybetmiş olmandır:
Levililer 21:14
‘Dul, boşanmış, aşağılanmış ya da fahişe bir kadınla evlenmeyecek, yalnızca kendi halkından bir bakire alacaktır.’
Benim için o, yüceliktir:
1 Korintliler 11:7
‘Kadın, erkeğin yüceliğidir.’
Yücelik zaferdir ve ben onu ışığın gücüyle bulacağım. Bu yüzden, onu henüz tanımasam da, ona bir isim verdim: ‘Işık Zaferi’.’
Ve web sitelerime ‘UFO’ adını verdim, çünkü ışık hızında seyahat ediyorlar, dünyanın dört bir yanına ulaşıyorlar ve iftiracıları deviren hakikat ışınları yayıyorlar. Web sitelerimin yardımıyla onu bulacağım ve o da beni bulacak.
Ve beni bulduğunda ve ben de onu bulduğumda, ona şöyle diyeceğim:
‘Seni bulmak için kaç tane programlama algoritması geliştirmek zorunda kaldığımı bilmiyorsun. Seni bulabilmek için ne kadar zorlukla ve düşmanla yüzleştiğimi hayal bile edemezsin, benim Işık Zaferim.’
Ölümün kendisiyle defalarca yüzleştim:
Hatta bir cadı, senmiş gibi davrandı! Düşünsene, iftiracı tavrına rağmen bana ışık olduğunu söyledi, beni herkesten fazla iftiraya uğrattı. Ama ben de kendimi herkesten daha fazla savundum, seni bulmak için. Sen bir ışık varlığısın, bu yüzden biz birbirimiz için yaratıldık!
Şimdi, hadi bu lanet olası yerden çıkalım…
İşte benim hikâyem, onun beni anlayacağını ve doğruların da anlayacağını biliyorum.
Yeşaya 51:6 Gözlerinizi göklere kaldırın ve aşağıdaki yeryüzüne bakın; çünkü gökler duman gibi yok olacak, yeryüzü bir giysi gibi eskiyecek ve onun sakinleri de aynı şekilde ölecekler. Ama benim kurtarışım sonsuza dek sürecek ve doğruluğum yok olmayacaktır.
Mezmurlar 16:11 ‘Bana yaşam yolunu göstereceksin;
senin huzurunda sevinç doluluğu vardır;
sağında sonsuza dek süren zevkler vardır.’
Matta 7:13-14 Dar kapıdan girin; çünkü yıkıma götüren kapı geniş, yol da enlidir ve ondan girenler çoktur; yaşama götüren kapı dar ve yol çetindir ve onu bulanlar azdır.
Levililer 21:13 Kendisine eş olarak bakire bir kadın alacaktır. 14 Dul, boşanmış, lekelenmiş ya da fahişe bir kadın almayacak, fakat kendi halkından bir bakireyi eş olarak alacaktır. 15 Böylece soyunu halkı arasında kirletmemiş olur; çünkü onları kutsal kılan Ben, Yehova’yım.
Mezmurlar 118:20 İşte RAB’bin kapısı budur; doğrular ondan içeri gireceklerdir.
Süleyman’ın Özdeyişleri 19:14 Ev ve servet atalardan kalan mirastır; fakat anlayışlı eş RAB’dendir.
Daniel 12:13 Ama sen, ey Daniel, sona kadar git; dinleneceksin ve günlerin sonunda payını almak için ayağa kalkacaksın.
Daniel 12:9 O cevap verdi: Git, Daniel; çünkü bu sözler son zamana kadar gizli ve mühürlü kalacaktır.
Vahiy 10:5-7 Deniz ve kara üzerinde durduğunu gördüğüm melek elini göğe kaldırdı ve göğü, içindekileri, yeri, içindekileri, denizi ve içindekileri yaratan, sonsuza dek yaşayanın adına ant içerek artık zaman kalmayacağını söyledi. Fakat yedinci meleğin borazan çalmaya başlayacağı günlerde Tanrı’nın sırrı, kulları olan peygamberlere bildirdiği gibi tamamlanacaktır.
Daniel 12:7 Irmağın suları üzerinde duran keten giysili adamın sağ ve sol elini göğe kaldırıp sonsuza dek yaşayanın adına ant içtiğini duydum: Bunlar bir vakit, vakitler ve yarım vakit sürecektir. Kutsal halkın gücünün dağıtılması tamamlandığında bütün bu şeyler gerçekleşecektir.
Ve onu bulduğumda ona şöyle diyeceğim: ‘Beni bulduğun için teşekkür ederim, ey kapının bakiresi, gel, bana sarıl ve dudaklarından öpmeme izin ver…’
Burada yüksek seviyede mantıksal yeteneğe sahip olduğumu kanıtlıyorum, sonuçlarımı ciddiye al. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf
If K/6=3.626 then K=21.756
«Aşk tanrısı, diğer pagan tanrılarla birlikte cehenneme mahkûmdur (Adalete karşı isyanları nedeniyle ebedi cezaya gönderilen düşmüş melekler) █
Bu pasajları alıntılamak, tüm İncil’i savunmak anlamına gelmez. 1. Yuhanna 5:19 «»bütün dünya kötü olanın gücü altında yatıyor»» diyorsa, ancak yöneticiler İncil’e yemin ediyorsa, o zaman Şeytan onlarla birlikte hüküm sürüyor demektir. Şeytan onlarla birlikte hüküm sürüyorsa, sahtekarlık da onlarla birlikte hüküm sürüyor demektir. Bu nedenle, İncil, gerçekler arasında gizlenmiş bu sahtekarlığın bir kısmını içerir. Bu gerçekleri birbirine bağlayarak, aldatmacalarını açığa çıkarabiliriz. Dürüst insanların bu gerçekleri bilmeleri gerekir, böylece İncil’e veya diğer benzer kitaplara eklenen yalanlarla aldatılmışlarsa, kendilerini onlardan kurtarabilirler.
Daniel 12:7 Ve ırmağın suları üzerinde bulunan keten giysili adamın sağ ve sol elini göğe kaldırdığını ve sonsuza dek yaşayan Tanrı adına yemin ettiğini duydum: Bir zaman, zamanlar ve yarım zaman için olacak. Ve kutsal halkın gücünün dağılması tamamlandığında, bütün bu şeyler gerçekleşecek.
‘Şeytan’ın ‘İftiracı’ anlamına geldiğini düşünürsek, azizlerin düşmanları olan Romalı zulmedenlerin daha sonra azizler ve mesajları hakkında yalan tanıklık etmiş olmalarını beklemek doğaldır. Dolayısıyla, onlar bizzat Şeytan’dır ve Luka 22:3 (‘Sonra Şeytan Yahuda’nın içine girdi…’), Markos 5:12-13 (cinlerin domuzlara girmesi) ve Yuhanna 13:27 (‘Lokmadan sonra Şeytan ona girdi’) gibi pasajlarla inanmaya yönlendirildiğimiz gibi, insanlara girip çıkan elle tutulamayan bir varlık değildir.
Amacım şu: Dürüst insanların, orijinal mesajı çarpıtan sahtekârların yalanlarına inanarak güçlerini boşa harcamamalarına yardımcı olmak. Bu mesaj, hiç kimsenin hiçbir şeyin önünde diz çökmesini veya görünür olan hiçbir şeye dua etmesini istememiştir.
Roma Kilisesi tarafından desteklenen bu görüntüde, Cupid’in diğer pagan tanrıların yanında görünmesi tesadüf değildir. Bu sahte tanrılara gerçek azizlerin isimlerini verdiler, ancak bu adamların nasıl giyindiklerine ve saçlarını nasıl uzattıklarına bakın. Tüm bunlar Tanrı’nın yasalarına olan sadakate aykırıdır, çünkü bu bir isyan işaretidir, isyankar meleklerin bir işaretidir (Tesniye 22:5).
Cehennemdeki yılan, iblis veya Şeytan (iftiracı) (Yeşaya 66:24, Markos 9:44). Matta 25:41: “Sonra solundakilere, ‘Ey lanetliler, benden çekilin, İblis ve melekleri için hazırlanmış olan sonsuz ateşe gidin’ diyecek.” Cehennem: Yılan ve melekleri için hazırlanmış olan sonsuz ateş (Vahiy 12:7-12), İncil, Kuran, Tevrat’taki gerçekleri sapkınlıklarla birleştirdiği ve sahte kutsal kitaplardaki yalanlara itibar kazandırmak için apokrif dedikleri sahte, yasaklanmış müjdeler yarattığı için, hepsi adalete karşı bir isyandır.
Enoch Kitabı 95:6: “Size yazıklar olsun, yalancı tanıklar ve haksızlığın bedelini ödeyenlere, çünkü ansızın yok olacaksınız!” Enoch Kitabı 95:7: “Size yazıklar olsun, doğruları zulmeden haksızlar, çünkü sizler de bu haksızlık yüzünden teslim edilecek ve zulüm göreceksiniz ve yükünüzün ağırlığı üzerinize binecek!” Atasözleri 11:8: “Doğrular sıkıntıdan kurtarılacak ve doğru olmayanlar onun yerine girecek.” Atasözleri 16:4: “Rab her şeyi kendisi için yarattı, kötüleri bile kötü gün için.”
Enoch Kitabı 94:10: “Size diyorum ki, doğru olmayanlar, sizi yaratan sizi devirecek; Tanrı yıkımınıza merhamet etmeyecek, ama yıkımınıza sevinecek.” Şeytan ve cehennemdeki melekleri: ikinci ölüm. Onlar, Mesih’e ve sadık öğrencilerine karşı yalan söyledikleri, onları İncil’deki Roma küfürlerinin yazarları olmakla suçladıkları için bunu hak ediyorlar, örneğin şeytana (düşmana) olan sevgileri gibi.
Yeşaya 66:24: «»Ve dışarı çıkıp bana karşı isyan eden adamların leşlerini görecekler; çünkü kurtları ölmeyecek, ateşleri sönmeyecek; ve bütün insanlara iğrenç olacaklar.»» Markos 9:44: «»Orada kurtları ölmez ve ateş sönmez.»» Vahiy 20:14: «»Ve ölüm ve Hades ateş gölüne atıldı. Bu ikinci ölümdür, ateş gölü.»»
Şeytan’ın Sözü: ‘Görüntülerin önünde kendini toza kadar alçalt… böylece kibirlilerin ayaklarını silecekleri bir yer olsun.’
Sahte peygamber: ‘Putperestlik: inancının iş planımla buluştuğu yer.’
Sahte peygamber: ‘Ben kutsal ritüeller uydururum, sen hiçbir şey olmadığında bahaneler uydurursun.’
Zeus(Jüpiter)’ün Sözü: ‘Roma artık bana tapmadığını, beni inkâr edenin dinini takip ettiğini ilan ediyor. Ama yüzü benim yüzüm, yolu bana sevgi istiyor… ben düşman olmama rağmen.’
Sahte peygamber, onun suretlerini sadece yakmandan korkmuyor; asıl korktuğu, onları olduğu gibi bırakıp sadece onlara tapınmayı bırakman.
Kuzu ve kuzu kılığına girmiş kurt, et teklif edildiğinde farklı tepki verir.
Şeytan’ın Sözü (Zeus): ‘Rahiplerim evlenmez, ama gelecekteki taze ete erişim sağlamak için evlilikleri kutlar; Ganimedes’i kaçıran benden öğrendiler.’
Sahte peygamber, kendisine alkış tutan suçluyu kutsar ve ona karşı çıkan adil olanı kınar.
Kutsal Kitap’ı tüm dillere çevirmek gerçeği korur mu sanıyorsun? Roma, sakladıklarının yerine geçmesi için yazılar icat etti; mazlumun hırsızı affetmesini ve hırsızlığı unutmasını istedi çünkü Roma da çaldı. Kendin bak: Matta 5:39-41 — Roma mazluma nasıl hakkını talep etmemeyi öğretti
Heykel tapınması akıl yürütmeyi köreltir ve onlarla baskı yapanları zenginleştirir.
Il risveglio del Cile: La caduta dei dogmi ecclesiastici e l’emancipazione della coscienza https://gabriels.work/2026/09/17/il-risveglio-del-cile-la-caduta-dei-dogmi-ecclesiastici-e-lemancipazione-della-coscienza/
احترام به خدا، احترام به حقیقت است: یک پیام متناقض نمیتواند از جانب خدا باشد؛ تناقض افشا میشود، نه متبرک. پارادوکس ایلعازر (Lazarus). https://penademuerteya.com/2026/05/10/idi24pl/
Gerçek, zalimi bin isyancından daha çok rahatsız eder. Açık olanın ötesine geçer. Suçüstü yakalanan bir papaz düşmüş bir papaz değil, maskesi düşmüş bir kurttur.»
