Roma İmparatorluğu’ndan bir tanrı, etiketlerin içinde gizlenmiş

Roma İmparatorluğu’ndan bir tanrı, etiketlerin içinde gizlenmiş █

Tarih, bir savaşın galiplerinin kendi dinlerini dayattığını gösterir.
Bunu sonunda anlayacaksın.

1 Korintliler 11:1–16.
Pavlus şöyle der: «Ben İsa’yı örnek aldığım gibi siz de beni örnek alın».

Aynı bölümde Pavlus, bir erkeğin uzun saç taşımasının onun için utanç verici olduğunu belirtir.
Dolayısıyla Pavlus, kendisinin onaylamadığı bir şeyi örnek almazdı.

Buradan İsa’nın uzun saçlı olmadığı sonucu çıkar.
Yaygın olarak yayılan ve İsa’ya atfedilen görüntü, Pavlus’un örnek aldığı İsa’yı tasvir etmiyor.

Şimdi düşünelim.
Roma, İsa’nın zamanında hangi tanrılara tapıyordu?

Roma, Jüpiter olarak da adlandırılan Zeus’a tapıyordu.
O halde şu soru ortaya çıkıyor:
İsa’ya atfedilen görüntü neden Jüpiter’e bu kadar benziyor?

İsa’nın Tanrısı, Musa’nın Tanrısıdır.
Ve Tesniye 4’e göre Tanrı, putperestliği önlemek amacıyla hiçbir biçimde kendisini göstermedi.

Öyleyse neden Tanrı’nın insan olmuş hâli vaaz ediliyor
ve ona tapınılması isteniyor?

İbraniler 1:6 bir insana tapınılmasını emrediyor.
Bu çok şüpheli.

Ayrıca bu, Mezmurlar 97:7’de ifade edilen yalnızca Yahve’ye tapınmayla çelişiyor.

Roma, İsa’ya zulmetti ve azizlere zulmetti.
Gerçekten de zulmettiği mesaja saygı gösterdi mi?

Roma kendi tanrısını terk mi etti…
yoksa heykellerinin levhasındaki
adını mı değiştirdi?

Roma, İsa’ya ve onun izinden gidenlere zulmettiğinde,
Roma kendisini galip olarak gördü.
Ve galipler yenilenden öğrenmez: onu yeniden tanımlar.

Vahiy 13:7, ona azizlerle savaşması ve onları yenmesi için izin verildiğini
ve her kabile, halk, dil ve ulus üzerinde yetki verildiğini söyler.

Eğer dünyada adaletsizlik hüküm sürmeseydi
ve egemen dinlerin dayatılmasına izin veren küresel bir bağlantı olmasaydı,
o zaman henüz gelmemiş olurdu.

Simüle edilmiş diyalog:

Zeus, kendisine öykünülmesini, hakikat ve hayat olarak kabul edilmesini ister.

Pavlus cevap verir:

«Ben o adamı örnek almıyorum. Uzun saç bir erkek için utançtır. Hakikat bir insan veya herhangi bir pagan tanrı değildir; hakikat tutarlı bilgidir ve hayat tek bir yaratıkla sınırlı değildir.»

Zeus karşılık verir: «Pavlus… beni üç kez inkâr ettin».

İsa şöyle der:
«Pavlus, onurumu savundun.
Roma sana iftira attı.
Sen hiçbir zaman ‘İnsan her otoriteye boyun eğsin’ demedin.
Bunu söylemiş olsaydın, başını kesmezlerdi.

Roma’nın benim hakkımda konuşurken beni putları kınarken hiçbir zaman alıntılamadığını fark ettin mi?
Bunu yaptığın için, canavara ve onun suretine tapmadığın için seni susturdu,
tıpkı senin başına geldiği gibi.

Bununla rehberliğin ‘Eski Ahit’ olarak adlandırılan şey olduğunu
ya da manipülasyonun yalnızca ‘Yeni Ahit’ olarak adlandırılan şeyde bulunduğunu söylemiyorum.
Ağaçtan nefret eden kökünden de nefret eder.

1 Yuhanna 2:1 İsa’nın adil olduğunu söylüyorsa
ve Süleyman’ın Özdeyişleri 29:27 doğruların kötülerden nefret ettiğini söylüyorsa,
Matta 5:44’te İsa’ya atfedilen öğreti
İsa’nın öğretisi olamaz.

Bir mesaj tutarsız veya çelişkili olduğunda saf hakikat yoktur: manipülasyon vardır.
Bu, yazılara atfedilen tarihlere bağlı değildir,
metinlere kimin sahip olduğuna
ve neyin ‘kanonik’ olduğuna karar verme gücünün kimde olduğuna bağlıdır.

Buna karar verenler peygamberler değildi,
Roma imparatorlarıydı;
daha eski metinleri bile silmeye veya yeniden yazmaya
ve imparatorluk anlatısını dayatmaya muktedir olanlar.

Bu sözü Roma İmparatorluğu’na ve onun tanrılarına uygularsak…

Luka 11:21 Silahlı güçlü adam sarayını koruduğunda, sahip olduğu şeyler güvendedir. 22 Fakat ondan daha güçlü biri gelip onu yendiğinde, güvendiği bütün silahlarını elinden alır ve ganimetini dağıtır.

Burada ne görüyorum? Tanrı Mars’ın kendisine ait olmayan bir azizin adını alması: Mikail.

Bu, onun suretine tapan rahipler aracılığıyla gerçekleşiyor.

Ve burada tanrı Zeus’un kendisine ait olmayan bir azize ait bir unvanı almasını görüyorum: Mesih.

Bu, onun suretine tapan rahipler aracılığıyla gerçekleşiyor.

Akıl bir güçtür…

Ve şimdi son soru:

İsa’nın saçları kısaysa,
o çarmıhta kimi görüyorsun?

Ben bu sözleri kehanet olarak kabul ediyorum:

Süleyman’ın Özdeyişleri 11:8 Doğru kişi sıkıntıdan kurtulur; kötü kişi ise onun yerine girer.

Daniel 12:1 = O zaman Mikail (doğru kişi) ayağa kalkacak…, insanların var olduğu zamandan o zamana kadar hiç görülmemiş bir sıkıntı zamanı olacak; fakat o zaman kitapta yazılı bulunanların (doğruların) hepsi kurtarılacak.