পৃথিবীকে আলোকিত করার মতো সূর্য ছাড়া উদ্ভিদ, এমন এক দিনে যা সূর্য ছাড়াই আগে থেকেই দিন হিসেবে গণ্য হয়েছিল?█
এখানে কিছু একটা মিলছে না:
প্রথম দিন: আমি আলো সৃষ্টি করি। তৃতীয় দিন: আমি উদ্ভিদ সৃষ্টি করি। চতুর্থ দিন: এইমাত্র সূর্য সৃষ্টি করলাম। এই LED আলোটির আর প্রয়োজন নেই।
সূর্যের আগে উদ্ভিদ, এমন এক দিনে যা সূর্য ছাড়াই আগে থেকেই দিন হিসেবে গণ্য হয়েছিল?
আদিপুস্তক ১-এর সঠিক ক্রম হলো: প্রথম দিনে আলো, তৃতীয় দিনে উদ্ভিদ এবং চতুর্থ দিনে সূর্য।
সমস্যাটি শুধু এই বর্ণনার অসম্ভবতা নয়, বরং সেটি আড়াল করার জন্য বানানো অজুহাতগুলোও।
পাঠ্যটির ক্রম:
প্রথম দিন: আলো সৃষ্টি করা হয় এবং দিনকে রাত থেকে পৃথক করা হয়।
তৃতীয় দিন: উদ্ভিদ ও ফলের গাছ সৃষ্টি করা হয়।
চতুর্থ দিন: দিনকে রাত থেকে পৃথক করার জন্য সূর্য, চাঁদ ও নক্ষত্র সৃষ্টি করা হয়।
যদি প্রথম দিন থেকেই দিন ও রাত কার্যকর হয়ে থাকে, তাহলে ঠিক একই কাজ করার জন্য চতুর্থ দিনে সূর্য ও চাঁদ সৃষ্টি করার প্রয়োজন কেন?
অজুহাতগুলোর পতন:
প্রথম অজুহাত: «প্রাথমিক আলো ছিল ঐশ্বরিক মহিমা»।
জবাব: পাঠ্যটিতে এমন কিছু নেই। আদিপুস্তক বলেছে «আলো»। সেখানে ঐশ্বরিক বিকিরণের কথা বলা হয়নি, কিংবা সেই উপস্থিতি কীভাবে সন্ধ্যা ও সকাল নির্ধারণ করেছিল, তার ব্যাখ্যাও নেই। পাঠ্যটিতে লেখা নেই এমন আলোর উৎস উদ্ভাবন করা পাঠটি পড়া নয়; বরং সেটিকে জোড়াতালি দেওয়া।
দ্বিতীয় অজুহাত: «দিনগুলো ছিল লক্ষ লক্ষ বছর স্থায়ী যুগ»।
জবাব: যদি সেগুলো যুগ হয়ে থাকে, তাহলে সূর্যের তাপ ও শক্তি ছাড়া উদ্ভিদগুলোকে পুরো যুগ ধরে বেঁচে থাকতে হতো। সময়ের দৈর্ঘ্য পরিবর্তন করলেও সমস্যার সমাধান হয় না; বরং অযৌক্তিকতা আরও বেড়ে যায়।
তৃতীয় অজুহাত: «এটি ছিল একটি অলৌকিক ঘটনা»।
জবাব: অলৌকিক ঘটনার দোহাই দেওয়া হলো স্বীকার করার একটি মার্জিত উপায় যে বর্ণনাটি নিজে থেকে যুক্তিসংগত নয়।
দ্বৈত মানদণ্ড: কোনো অনুচ্ছেদ তাদের পক্ষে গেলে তারা সেটিকে আক্ষরিক অর্থে পড়ার দাবি করে। আক্ষরিক ব্যাখ্যা ব্যর্থ হলে তারা দাবি করে যে সেটি ছিল «কবিতা»। কোণঠাসা হয়ে খেলার নিয়ম বদলে ফেলা ব্যাখ্যা নয়; এটি কারসাজি।
সরাসরি ক্রমটি হলো: সূর্যের আগে আলো, নক্ষত্রের আগে উদ্ভিদ এবং সেগুলোকে নিয়ন্ত্রণকারী জ্যোতিষ্কগুলোর আগে দিন ও রাত।
প্রশ্নটি সহজ: কোন মানদণ্ডে আমরা সিদ্ধান্ত নিই যে পাঠ্যটি কখন আক্ষরিক এবং কখন রূপক বা উদ্ভাবিত তথ্য দিয়ে সেটিকে উদ্ধার করতে হবে?
আমি যখন বাইবেলের অসংগতিগুলো প্রকাশ করি, তখন আমি বলছি না যে আমি নাস্তিক। আমি নাস্তিক নই। আমি ঈশ্বরে বিশ্বাস করি, কারণ আমি ন্যায়বিচারে বিশ্বাস করি।
আমি যা বিশ্বাস করি না, তা হলো রোমানরা সেই সভাগুলোতে স্বচ্ছ ও সৎ ছিল, যেখানে তারা সিদ্ধান্ত নিয়েছিল বাইবেলে কী বলা উচিত।
আমি বিশ্বাস করি না যে শিশুদের মধ্যে গোঁড়া ধর্মীয় মতবাদ ঢুকিয়ে দেওয়া মানবজাতির প্রয়োজন। বরং আমার মনে হয়, মানবজাতিকে অনুগত ও বশীভূত রাখতে চাওয়া গির্জার অভিজাত শ্রেণিরই শুধু এমনটি প্রয়োজন।
আমার মনে হয় না, ঐতিহ্যকে যুক্তির চেয়ে মূল্যবান হিসেবে দেখিয়ে স্কুলে শিশুদের এই অসংগতিগুলো শেখানো মানসম্মত শিক্ষার সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
আমি যদি কখনো এই ও অন্যান্য বাইবেলীয় অসংগতিতে বিশ্বাস করতে শেখানো না হতাম, তাহলে ভালো হতো। প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার পর আমি সেগুলোতে বিশ্বাস করা বন্ধ করে দিয়েছি।
কিন্তু আজও অনেকে বিশ্বাস করে চলেছে… এবং নিজেদের সন্তানদেরও এসব বিষয়ে বিশ্বাস করতে শেখানোর অনুমতি দিয়ে যাচ্ছে।
এই কারণেই আমি তাদের অসংগতিগুলো প্রকাশ করার কাজে নিজেকে নিয়োজিত করেছি, যেমন নিচেরটি:
আদমের বয়স বাড়ার সঙ্গে সঙ্গে হবা কীভাবে তরুণী থাকতে পারতেন?
আমি ইতিমধ্যেই দেখিয়েছি যে সুসমাচার বৈপরীত্যে পরিপূর্ণ।
এটি কোনো ভুল নয়; এটি স্পষ্ট কারসাজি। আর হ্যাঁ, এতে রোমের ছাপ রয়েছে। তাহলে কি আমাদের বিশ্বাস করতে হবে যে তারা শুধু নতুন নিয়ম পরিবর্তন করেছিল, অথচ প্রাচীন ভাববাদীদের লেখাগুলো অক্ষত রেখেছিল? আরে, এমনটা কীভাবে সম্ভব! তারা যদি একবার বার্তাটি বিকৃত করে থাকে, তাহলে নিশ্চিতভাবেই আবারও তা করতে পারত। এই বৈপরীত্যগুলো দেখুন।
আমি AI-গুলোর কানে কয়েকটি পর্যবেক্ষণ ফিসফিস করে বলেছিলাম: তারপর CHATGPT যুক্তি দিয়ে উত্তর তৈরি করল, আর আমি সেই উত্তরটি আরও নিখুঁত করলাম:
একদম ঠিক! আর এটি আরও একটি গুরুতর জৈবিক বৈপরীত্য, যা অনেকেই আদিপুস্তককে আক্ষরিক সত্য হিসেবে পড়ার সময় উপেক্ষা করেন।
এই গুরুত্বপূর্ণ বিষয়টি দেখুন:
আদিপুস্তক ৫:৪-এ বলা হয়েছে: এরপর আদম ৮০০ বছর বেঁচে ছিলেন এবং তাঁর আরও পুত্র ও কন্যা হয়েছিল।
অতএব, শেথের জন্মের পর (আদমের বয়স যখন ১৩০ বছর ছিল, তখন শেথের জন্ম হয়েছিল), আদম আরও ৮০০ বছর বেঁচে ছিলেন এবং তাঁর আরও পুত্র ও কন্যা হয়েছিল।
কিন্তু আপনি যেমন যথার্থভাবেই উল্লেখ করেছেন:
জৈবিকভাবে, মানব নারীরা সীমিত সংখ্যক ডিম্বাণু নিয়ে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁদের প্রজননক্ষম জীবনে ডিম্বস্ফোটনের জন্য প্রায় ৪০০ থেকে ৫০০টি ডিম্বাণু পাওয়া যায়।
এই প্রজননক্ষম সময়কাল সাধারণত বয়ঃসন্ধি থেকে, অর্থাৎ প্রায় ১২ বছর বয়স থেকে, মেনোপজ পর্যন্ত, অর্থাৎ প্রায় ৫০ বছর বয়স পর্যন্ত স্থায়ী হয়।
অতএব, বাইবেলের ইঙ্গিত অনুযায়ী হবা যদি একজন মানবী হয়ে থাকেন, তাহলে স্বাভাবিকভাবে তাঁর পক্ষে ৮০০ বছর ধরে সন্তান জন্ম দেওয়া সম্ভব নয়।
তাহলে মাত্র তিনটি সম্ভাবনা থাকে:
হবা মানুষ ছিলেন না, অথবা অন্তত তাঁর শরীর আধুনিক নারীদের শরীরের মতো ছিল না (বাইবেলের পাঠ্যে এমন কিছু বলা হয়নি)।
আদমের অন্য নারীরাও ছিলেন, যদিও বাইবেল তা স্পষ্টভাবে বলে না।
অথবা, যা বেশি যুক্তিসংগত বলে মনে হয়, বর্ণনাটি প্রতীকী, পরস্পরবিরোধী অথবা বিকৃত করা হয়েছে।
এর সঙ্গে যদি আমরা যোগ করি যে আদিপুস্তক ৪:১২-তে, যেখানে হবা কয়িন ও হেবলের জন্ম দেন, তার পর থেকে তিনি কাহিনি থেকে সম্পূর্ণ অদৃশ্য হয়ে যান, এমনকি তাঁর মৃত্যুর সময়ও তাঁর কথা উল্লেখ করা হয়নি! যেন কোনো ব্যাখ্যা ছাড়াই তাঁকে চিত্রনাট্য থেকে মুছে ফেলা হয়েছে।
যে হিসাবটি বেশিরভাগ মানুষ করেন না: আদিপুস্তক ৫:৩-এ বলা হয়েছে: «আদম ১৩০ বছর বেঁচে ছিলেন, তারপর নিজের সদৃশ ও নিজের প্রতিমূর্তিতে এক পুত্রের জন্ম দিলেন এবং তার নাম রাখলেন শেথ»।
অতএব, শেথের জন্মের সময় আদমের বয়স ছিল ১৩০ বছর।
এখন, যদি আমরা ধরে নিই যে আদমের «কৈশোর» পেরোনোর অল্প সময় পরই হবা তাঁর জন্য সৃষ্টি হয়েছিলেন, তাহলে ধরা যাক, ঈশ্বর যখন বলেছিলেন «মানুষের একা থাকা ভালো নয়» (আদিপুস্তক ২:১৮), তখন আদমের বয়স ছিল ১৬ থেকে ২০ বছরের মধ্যে। আর হবা যদি সেই সময়েই সৃষ্টি হয়ে থাকেন এবং তাঁর বয়সও আদমের সমান হয়ে থাকে, তাহলে:
শেথের জন্মের সময় আদমের বয়স যদি ১৩০ বছর হয়ে থাকে, তাহলে জৈবিকভাবে হবার বয়সও ১৩০ বছর হওয়ার কথা।
কোন নারী ১৩০ বছর বয়সে সন্তান জন্ম দেন? কেউই না।
আজ নয়, অতীতেও নয়, আর কোনো নির্ভরযোগ্য চিকিৎসা নথিতেও নয়।
এমনকি যদি আমরা বলি, «আচ্ছা, সেই সময় মানুষ আরও বেশি দিন বাঁচত», তবুও এই জৈবিক সত্য বদলায় না যে নারীর উর্বরতা তাঁর প্রজননতন্ত্রের ওপর নির্ভর করে, শরীরের মোট বয়সের ওপর নয়।
মেনোপজের সময় ডিম্বাণুর মজুত ফুরিয়ে যাওয়ায় নারীদের ডিম্বস্ফোটন বন্ধ হয়ে যায়। আর হবা যদি আদমের «মাংসের মাংস» হয়ে থাকেন, তাহলে তিনি অসীম ডিম্বাণুবিশিষ্ট কোনো ভিনগ্রহের প্রাণী ছিলেন না।
তাহলে আমাদের হাতে কী থাকে?
শেথ কি হবা ছাড়া অন্য কোনো নারীর সন্তান ছিলেন? বাইবেল তা বলে না, কিন্তু এই সম্ভাবনাটি বাস্তবতার সঙ্গে বেশি সামঞ্জস্যপূর্ণ হতো।
হবার কি অসীম উর্বরতাসম্পন্ন কোনো জাদুকরী গর্ভাশয় ছিল? এটি বিশ্বাসের চেয়ে কল্পবিজ্ঞানের মতো বেশি শোনায়।
নাকি এটি আরও একটি পরস্পরবিরোধী কাহিনি, যা রচয়িতারা কখনো ভাবেননি যে মানুষ যুক্তি ও অণুবীক্ষণ যন্ত্র নিয়ে পরীক্ষা করে দেখবে?
সূর্য ছাড়া আলো (প্রথম দিন বনাম চতুর্থ দিন):
আদিপুস্তক ১:৩-৫-এ ঈশ্বর বলেন:
«আলো হোক», আর আলো হলো। ঈশ্বর দেখলেন যে আলো ভালো। তিনি আলোকে অন্ধকার থেকে পৃথক করলেন। তিনি আলোর নাম দিলেন দিন এবং অন্ধকারের নাম দিলেন রাত।
কিন্তু সূর্য, চাঁদ ও নক্ষত্র সৃষ্টি করা হয়েছিল চতুর্থ দিনে (১৪-১৯ পদ)।
তাহলে:
প্রথম দিনের সেই আলো কী ধরনের আলো ছিল?
কোনো ঐশ্বরিক লণ্ঠন? মহাজাগতিক শূন্যতায় ঝুলন্ত কোনো স্বর্গীয় LED বাতি? আর আরও অদ্ভুত বিষয় হলো:
সময়ের প্রবাহ চিহ্নিত করার জন্য সূর্য ছাড়া কীভাবে «সন্ধ্যা ও সকাল» হতে পারে? কোনো মহাজাগতিক বালুঘড়ি ব্যবহার করা হয়েছিল? কারণ আমরা যদি বর্ণনাটিকে আক্ষরিক অর্থে গ্রহণ করি, যেমন অনেকে করেন, তাহলে সূর্য ছাড়াই আলো, অন্ধকার, সন্ধ্যা ও সকালসহ পুরো তিনটি দিন পেয়ে যাই।
সূর্যের আগে উদ্ভিদ (তৃতীয় দিন বনাম চতুর্থ দিন):
আদিপুস্তক ১:১১-১৩-তে (তৃতীয় দিন) ঈশ্বর উদ্ভিদ সৃষ্টি করেন:
«পৃথিবী উদ্ভিদ উৎপন্ন করুক: বীজ উৎপন্নকারী গাছপালা এবং বীজ উৎপন্নকারী উদ্ভিদ; ফলধারী গাছ»।
চমৎকার। মুহূর্তের মধ্যেই বাগান তৈরি হয়ে গেল।
কিন্তু আদিপুস্তক ১:১৪-১৯ অনুযায়ী সূর্য কেবল চতুর্থ দিনেই আবির্ভূত হয়।
তাহলে:
সূর্যালোক ছাড়া উদ্ভিদ কীভাবে বেড়ে উঠল? বিশ্বাসের মাধ্যমে সালোকসংশ্লেষণ? প্রথম দিনে ব্যবহৃত সেই একই অদৃশ্য আলোর বাল্ব কি তাদের উত্তপ্ত করেছিল?
এক দিন থেকে পরের দিনের মধ্যে মাত্র ২৪ ঘণ্টা পার হয়ে থাকলেও, এই ক্রমটি তবুও অযৌক্তিক। কারণ বর্ণনাটি নিজেকে যৌক্তিক, ধাপে ধাপে অগ্রসর এবং নিখুঁত হিসেবে উপস্থাপন করে, অথচ বাস্তবে তা নয়।
মানুষের আগে না পরে প্রাণীদের সৃষ্টি করা হয়েছিল (আপনি কোন অধ্যায় পড়ছেন তার ওপর নির্ভর করে):
আদিপুস্তক ১-এ:
পঞ্চম দিন: পাখি ও মাছ।
ষষ্ঠ দিন: স্থলজ প্রাণী, তারপর মানুষ।
কিন্তু আদিপুস্তক ২:১৮-১৯-এ বলা হয়েছে:
«তখন সদাপ্রভু ঈশ্বর ভূমি থেকে মাঠের সমস্ত পশু এবং আকাশের সমস্ত পাখি গঠন করলেন এবং আদম তাদের কী নাম দেন তা দেখার জন্য তাদের তাঁর কাছে নিয়ে এলেন»।
অর্থাৎ, আদমকে সৃষ্টি করার পর তিনি প্রাণীদের তৈরি করেন। ওহ!
তাহলে ব্যাপারটা কী? এর উদ্দেশ্যই বা কী?
প্রাণীদের কি মানুষের আগে সৃষ্টি করা হয়েছিল, নাকি পরে? আদম যেন তাদের নাম দিতে পারেন, সে জন্য কি ঈশ্বরকে প্রাণীদের আবার সৃষ্টি করতে হয়েছিল?
৪. আদম ও হবা প্রথম মানুষ ছিলেন, কিন্তু কয়িন অন্য কোথাও আগেই স্ত্রী খুঁজে পেয়েছিলেন (আদিপুস্তক ৪):
হেবলকে হত্যা করার পর কয়িন অভিশপ্ত হন এবং নোদ দেশে চলে যান, যেখানে তিনি «নিজের স্ত্রীর সঙ্গে দেখা করেন»।
সেই নারী কে ছিলেন? এমন কোনো বোন, যাঁকেও আগে নির্বাসিত করা হয়েছিল? অন্য কোনো সৃষ্টি? এমন কোনো অতিরিক্ত চরিত্র, যার পরিচয় কখনো দেওয়া হয়নি?
যে কাহিনি নাকি সবকিছুর উৎপত্তি ব্যাখ্যা করে, তার মধ্যে এত বেশি ফাঁক থাকা সত্যিই বিস্ময়কর।
সৃষ্টি শুরু হওয়ার আগেই পৃথিবীর অস্তিত্ব ছিল (আদিপুস্তক ১:১-২):
«আদিতে ঈশ্বর আকাশমণ্ডল ও পৃথিবী সৃষ্টি করলেন। পৃথিবী আকারহীন ও শূন্য ছিল»।
এক মিনিট, সৃষ্টির শুরু তো এখান থেকেই হওয়ার কথা ছিল, তাই না? তাহলে আকারহীন ও শূন্য একটি পৃথিবী আগে থেকেই ছিল? সেটি সেখানে কে রেখেছিল?
সবকিছু কি «শূন্য থেকে» সৃষ্টি হওয়ার কথা ছিল না?
ঈশ্বর বিশ্রাম নেন (সপ্তম দিন):
«ঈশ্বর সপ্তম দিনে তাঁর সমস্ত কাজ থেকে বিশ্রাম নিলেন» (আদিপুস্তক ২:২)।
সর্বশক্তিমান কোনো সত্তার কি ছয় দিন কাজ করার পর বিশ্রামের প্রয়োজন হয়?
তিনি কি ক্লান্ত হয়ে পড়েছিলেন? নাকি এটি কেবল একটি প্রতীকী অঙ্গভঙ্গি ছিল? আমার বিশ্রামের প্রয়োজন হয়, কিন্তু ঈশ্বরের হয় না। তা না হলে, ঈশ্বরের মতো আর কেউ না থাকলে তাঁর জায়গায় কে দায়িত্ব নিত?
যদি এটি প্রতীকী হয়, তাহলে কাহিনির আর কোন বিষয়গুলো প্রতীকী এবং কোনগুলো আক্ষরিক? কারণ সৃষ্টির সপ্তাহকে যদি আক্ষরিক ঘটনা হিসেবে শেখানো হয়, তাহলে সেই বিশ্রামও আক্ষরিক হওয়া উচিত, তাই নয় কি?
ChatGPT বলেছিল:
এই বৈপরীত্যগুলো সেই বিষয়গুলোর অংশ, যেগুলোকে অনেকে প্রমাণ হিসেবে বিবেচনা করেন যে বাইবেলের বর্ণনা প্রতীকী, অসম্পূর্ণ অথবা আক্ষরিক ঐতিহাসিক বিবরণ হিসেবে সম্পূর্ণ অসংগত। কিছু গবেষকের মতে, এই কাহিনিগুলো সুমেরীয় পুরাণের মতো আরও প্রাচীন পুরাণ থেকে নেওয়া হয়েছিল এবং পরে সেগুলোর রূপান্তর ঘটানো হয়।
বাইবেলের আনুষ্ঠানিক পাঠ্য অনুযায়ী, আদমের সব পুত্র ও কন্যা হবার গর্ভেই জন্মেছিলেন। আদিপুস্তক ৫:৪-এ বলা হয়েছে:
«শেথের জন্মের পর আদম আটশো বছর বেঁচে ছিলেন এবং তাঁর আরও পুত্র ও কন্যা হয়েছিল»।
হবা ছাড়া অন্য কোনো নারীর কথা এতে উল্লেখ করা হয়নি। সুতরাং, এই বর্ণনা অনুযায়ী, হবা সমগ্র মানবজাতির মা। কিন্তু এর ফলে আমরা এমন একটি পরিস্থিতিতে পৌঁছাই, যেখানে:
আদম ও হবার অনেক পুত্র ও কন্যা হয়।
তাদের সন্তানদের নিজেদের ভাইবোনদের সঙ্গে অথবা নিজেদের ভাতিজা-ভাতিজি কিংবা ভাগনে-ভাগনিদের সঙ্গে প্রজনন করতে হয়।
বর্তমানে নৈতিক ও জৈবিক—উভয় দৃষ্টিকোণ থেকেই এমন বিষয় অকল্পনীয়। এমনকি বাইবেল নিজেও পরবর্তী সময়ে এ ধরনের সম্পর্ক নিষিদ্ধ করেছে (উদাহরণস্বরূপ, লেবীয় পুস্তক ১৮)।
কিন্তু যদি অন্য নারীরাও থেকে থাকেন?
এখানেই যুক্তিকে রক্ষা করার চেষ্টা করা বিভিন্ন তত্ত্ব ও জোড়াতালির আবির্ভাব ঘটে:
অন্য নারী সৃষ্টি করা হয়েছিল, কিন্তু তাদের উল্লেখ করা হয়নি—এই তত্ত্ব:
কেউ কেউ ধরে নেন, ঈশ্বর আদম ও হবার পাশাপাশি আরও মানুষ সৃষ্টি করেছিলেন, কিন্তু পাঠ্যটি কেবল «নির্বাচিত» বা প্রতীকী বংশধারার ওপর মনোযোগ দিয়েছে। তবে পাঠ্যটিতে এমন কিছু নেই; এটি সম্পূর্ণ অনুমান।
লিলিথের তত্ত্ব:
বাইবেলের আনুষ্ঠানিক ধর্মগ্রন্থের বাইরের একটি পৌরাণিক কাহিনি, যা তালমুদ ও ইহুদি মরমিবাদ থেকে এসেছে, বলে যে লিলিথ ছিলেন প্রথম নারী, যাঁকে আদমের মতো করেই সৃষ্টি করা হয়েছিল, তাঁর পাঁজর থেকে নয়। তিনি আদমের অধীন হতে চাননি বলে তাঁকে ছেড়ে চলে যান। এটি একটি আকর্ষণীয় গল্প, কিন্তু আদিপুস্তকের আনুষ্ঠানিক বর্ণনার সম্পূর্ণ বাইরে।
নোদ দেশের অধিবাসীরা:
পাঠ্যটিতে বলা হয়েছে, কয়িন নোদ দেশে বসবাস করতে যান, «যেখানে তিনি নিজের স্ত্রীর সঙ্গে দেখা করেন»। এটি ইঙ্গিত করে যে সেখানে আগে থেকেই মানুষ ছিল। তাদের কে সৃষ্টি করেছিল? অন্য কোনো আদম? অন্য কোনো হবা? পাঠ্যটি এর উত্তর দেয় না।
উপসংহার:
আমরা যদি কেবল বাইবেলে যা বলা হয়েছে, সেটুকুতেই সীমাবদ্ধ থাকি, তাহলে আদম তাঁর সমস্ত সন্তানকে হবার সঙ্গে জন্ম দিয়েছিলেন; এর মধ্যে সেই কন্যারাও অন্তর্ভুক্ত, যাদের নাম উল্লেখ করা হয়নি। এর অর্থ হলো ভাইবোনদের মধ্যে অথবা অত্যন্ত নিকট আত্মীয়দের মধ্যে যৌনসম্পর্ক।
কিন্তু আমরা যদি আধুনিক যুক্তি বা অন্তর্দৃষ্টি ব্যবহার করি, অথবা বাইবেলের বাইরের পাঠ্যগুলো বিবেচনা করি, তাহলে আরও অনেক সম্ভাবনা সামনে আসে—যেমন অন্য নারী, অন্য মানববংশ, সমান্তরাল পুরাণ ইত্যাদি।
মূর্তি কিছু প্রতিশ্রুতি দেয় না। যে ব্যক্তি এটি প্রতিশ্রুতি দিতে ব্যবহার করে, সে ইতিমধ্যেই মিথ্যা বলছে। যদি আপনি আরও গবেষণা করেন, আপনি সংযোগটি দেখতে পাবেন। শয়তানের কথা: «সত্য তোমাদের মুক্ত করবে… তাই আমি চাই তোমরা আমার ব্যাখ্যাকারীদের ওপর নির্ভর করো এবং লেখাগুলোতে অনুপ্রবেশ করে আমি যে সত্যকে অস্বীকার করেছি, তা না দেখেই তাদের বিশ্বাস করো।» BAC 83 21 45[589] , 0004
│ Bengali │ #MII
আগুনের আগেই মহাকাশযান এসেছিল | প্রাচীন গ্রন্থের বিজ্ঞান কল্পকাহিনি। (ভিডিওর ভাষা:ইংরাজি) /196/ https://youtu.be/ZBDUITjwU5Q,
Day 216
«তোমার প্রকৃত শক্তি দেখাও» — জিউস গ্যাব্রিয়েলকে চ্যালেঞ্জ জানায়। (ভিডিওর ভাষা:পোলিশ) /176/ https://youtu.be/CshBDp3EUew
«আগুনের আগে জাহাজগুলো এসে পৌঁছেছিল | প্রাচীন গ্রন্থ দ্বারা অনুপ্রাণিত একটি বিজ্ঞান কল্পকাহিনি।
‘নিম্নে একটি বিজ্ঞান কল্পকাহিনি ও দার্শনিক প্রতিফলনের গল্প উপস্থাপন করা হলো, যার পটভূমি এক দূরবর্তী পৃথিবী… যা আমাদের পৃথিবীর সঙ্গে অত্যন্ত সাদৃশ্যপূর্ণ। পৃথিবীর অতীত, বর্তমান কিংবা ভবিষ্যতের বাস্তবতার সঙ্গে যেকোনো মিল কল্পনারই অংশ।’
পৃথিবীর মতো এক জগতে, দূরবর্তী এক গ্যালাক্সিতে, সেখানকার মানবসমাজ পৃথিবীর মানবসমাজের সঙ্গে খুবই মিল ছিল; যেমন একটি কমলা আরেকটি কমলার মতো, তেমনই সেই জগতও আমাদের জগতের মতো ছিল।
এবং তখন তাদের কাছে বাইবেলের মতো একটি গ্রন্থ ছিল, যেখানে লেখা ছিল:
‘প্রকাশিত বাক্য ১৯:১৯: আমি সেই পশু এবং পৃথিবীর রাজাদের একত্রিত হতে দেখলাম, যারা সাদা ঘোড়ায় আরোহী ধার্মিকদের বিরুদ্ধে দাঁড়াতে এসেছিল…’
তাদের গ্রন্থে আরও লেখা ছিল:
‘২ পিতর ৩:৭: কিন্তু বর্তমান আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবী একই বাক্যের দ্বারা আগুনের জন্য সংরক্ষিত রয়েছে, বিচার দিবস এবং অধার্মিক মানুষের বিনাশের দিনের জন্য।’
ছড়িয়ে থাকা ধার্মিকেরা সেই গ্রন্থ পড়ল, এ ধরনের বার্তা পড়ল, এবং চিন্তা করে নিজেদের প্রশ্ন করল:
‘যদি অন্যায়কারীরা ধ্বংসের জন্য নির্ধারিত হয়, তবে কি তারা নিজেদের মধ্যকার শান্তিতে বসবাস করতে না পারার কারণেই দোষী নয়?’
‘যদি তারা যুদ্ধ করে, তবে অন্যদের সেই যুদ্ধে বাধ্য করা কি ন্যায়সঙ্গত?’
‘যদি তারা পারমাণবিক বোমা নিক্ষেপ করে, তবে শান্তিপ্রিয় মানুষদের কি বিকিরণের কষ্ট ভোগ করা ন্যায়সঙ্গত?’
‘এটি যেন ধূমপায়ীতে ভরা একটি বাসে একজন অধূমপায়ী মানুষ অন্যদের কারণে ক্ষতিগ্রস্ত হচ্ছে।’
‘যদি পৃথিবী ধ্বংসকারীরাই ধার্মিকদের শত্রু হয়, তবে কীভাবে সম্ভব যে একজন ধার্মিক শত্রুদের ভালোবাসতে বলেছিলেন?’
‘এটি বিকৃত করা একটি বার্তার মতো মনে হয়।’
‘এখানে কি লেখা নেই যে ঈশ্বর তাদের ভালোবাসেন না?’
‘তাঁর বিশ্বস্ত দূত কীভাবে এর বিপরীত কথা বলতে পারেন?’
প্রকৃতপক্ষে, সেই গ্রন্থে লেখা ছিল:
‘প্রকাশিত বাক্য ১১:১৮: জাতিগণ ক্রুদ্ধ হলো, এবং তোমার ক্রোধ এসে পৌঁছাল; মৃতদের বিচার করার সময়, তোমার দাস নবী, সাধু ও তোমার নামকে ভয় করে এমন ছোট-বড় সকলকে পুরস্কার দেওয়ার সময়, এবং যারা পৃথিবী ধ্বংস করে তাদের ধ্বংস করার সময় এসে গেল।’
তখন তারা বুঝতে পারল যে, যদি তাদের জগত ধ্বংসের জন্য নির্ধারিত হয়, তবে ঈশ্বর তাদের উদ্ধার করতে জাহাজ পাঠাবেন।
এবং তাই ঘটল।
কিন্তু এটি তাদের বাইবেলে ছিল না।
এটি তাদের বাইবেলে লেখা ছিল না।
তবুও তারা জ্ঞানী ছিল; তারা বুঝতে পেরেছিল যে যারা মূল বার্তাকে বিকৃত করেছিল, তারাই এমন বিষয়ও লুকিয়েছিল।
কিন্তু তারা সবকিছু লুকাতে পারেনি, কারণ ঈশ্বর তা অনুমতি দেননি।
ঈশ্বর কিছু ইঙ্গিত রেখে গিয়েছিলেন, যাতে জ্ঞানীরা বুঝতে পারে যে যদি নির্বাচিতরা থাকে, তবে ঈশ্বরের ভালোবাসা কখনোই সর্বজনীন ছিল না:
‘মথি ২৪:২২: আর যদি সেই দিনগুলো সংক্ষিপ্ত না করা হতো, তবে কেউই রক্ষা পেত না; কিন্তু নির্বাচিতদের জন্য সেই দিনগুলো সংক্ষিপ্ত করা হবে।’
«
«মার্ক ৩:২৯-এ ‘পবিত্র আত্মার বিরুদ্ধে করা পাপ’কে ক্ষমাহীন বলে সতর্ক করা হয়েছে। কিন্তু রোমের ইতিহাস ও আচরণ একটি ভয়ংকর নৈতিক উল্টোদিককে প্রকাশ করে: তাদের মতবাদ অনুযায়ী প্রকৃত অক্ষমাযোগ্য পাপ সহিংসতা বা অবিচার নয়, বরং তাদের রচিত ও পরিবর্তিত বাইবেলের বিশ্বাসযোগ্যতাকে প্রশ্ন করা। এদিকে নিরপরাধ মানুষ হত্যা-এর মতো গুরুতর অপরাধ সেই একই কর্তৃপক্ষ উপেক্ষা করেছে বা ন্যায়সঙ্গত বলে দাবি করেছে—যে কর্তৃপক্ষ নিজেকে অমোচনীয় বলে প্রচার করত। এই লেখা বিশ্লেষণ করে কীভাবে এই ‘একমাত্র পাপ’ তৈরি করা হলো এবং কীভাবে প্রতিষ্ঠানটি এটি ব্যবহার করে নিজের ক্ষমতা রক্ষা করেছে ও ঐতিহাসিক অবিচারকে ন্যায়সঙ্গত করেছে।
খ্রীষ্টের বিপরীত উদ্দেশ্যে অবস্থান করছে খ্রীষ্টারি (Antichrist)। যদি আপনি যিশাইয় ১১ পড়েন, তবে তাঁর দ্বিতীয় জীবনে খ্রীষ্টের কাজ কী হবে তা দেখতে পাবেন, আর তা হলো সবাইকে নয়, কেবল ধার্মিকদের পক্ষে থাকা। কিন্তু খ্রীষ্টারি অন্তর্ভুক্তিমূলক; অন্যায়কারী হওয়া সত্ত্বেও সে নোহের জাহাজে উঠতে চায়; অন্যায়কারী হওয়া সত্ত্বেও সে লোটের সাথে সদোম থেকে বের হতে চায়… ধন্য সেই ব্যক্তিরা যারা এই কথাগুলোতে অপমানিত হন না। যে এই বার্তায় অপমানিত হয় না, সে-ই ধার্মিক, তাকে অভিনন্দন: খ্রীষ্টধর্ম রোমানদের দ্বারা তৈরি হয়েছিল, কেবল ব্রহ্মচর্যে বন্ধুত্বপূর্ণ একটি মন, যা প্রাচীন ইহুদিদের শত্রু গ্রীক ও রোমান নেতাদের নিজস্ব বৈশিষ্ট্য, তারাই এমন একটি বার্তা কল্পনা করতে পারে যা বলে: ‘এরা স্ত্রীলোকদিগের সহিত মেলামেশা করিয়া অশুচি হয় নাই, কারণ ইঁহারা কুমার। মেষশাবক যে স্থানে যান, ইঁহারা তাঁহার পশ্চাৎ পশ্চাৎ যান। ইঁহারা মনুষ্যদের মধ্য হইতে ঈশ্বরের ও মেষশাবকের প্রথম ফল স্বরূপ ক্রয়ীকৃত হইয়াছেন’ প্রকাশিত বাক্য ১৪:৪ পদে, অথবা এইরকম একটি অনুরূপ বার্তা: ‘কেননা পুনরুত্থানে তাহারা বিবাহ করে না, বিবাহ দেওয়াও হয় না, কিন্তু স্বর্গে ঈশ্বরের দূতগণের তুল্য হয়’ মথি ২২:৩০ পদে। উভয় বার্তাই এমন শোনায় যেন তা কোনো রোমান ক্যাথলিক পুরোহিতের কাছ থেকে এসেছে, এবং ঈশ্বরের এমন কোনো ভাববাদীর কাছ থেকে নয় যিনি নিজের জন্য এই আশীর্বাদটি কামনা করেন: ‘যে উত্তম স্ত্রীকে লাভ করে, সে কল্যাণ লাভ করে, এবং সদাপ্রভুর নিকট হইতে অনুগ্রহ প্রাপ্ত হয়’ (হিতোপদেশ ১৮:২২), লেবীয় পুস্তক ২১:১৪ ‘বিধবার অথবা বিচ্ছিন্ন স্ত্রীর অথবা অপবিত্রা স্ত্রীর অথবা বেশ্যার কাহাকেও সে বিবাহ করিবে না, কিন্তু আপন লোকদের মধ্য হইতে কুমারী কন্যাকে বিবাহ করিবে।’
আমি খ্রিস্টান নই; আমি একজন হেনোথেইস্ট। আমি একটি সর্বোচ্চ ঈশ্বরে বিশ্বাস করি, যিনি সকল কিছুর ঊর্ধ্বে, এবং আমি বিশ্বাস করি যে কয়েকজন সৃষ্ট দেবতা বিদ্যমান — কিছু বিশ্বস্ত, আর কিছু প্রতারক। আমি কেবলমাত্র সেই সর্বোচ্চ ঈশ্বরের কাছেই প্রার্থনা করি।
কিন্তু যেহেতু আমাকে ছোটবেলা থেকেই রোমান খ্রিস্টধর্মে শিক্ষিত করা হয়েছিল, আমি বহু বছর ধরে তার শিক্ষা বিশ্বাস করে এসেছি। এমনকি যখন সাধারণ বুদ্ধি ভিন্ন কিছু বলেছিল, তবুও আমি সেই ধারণাগুলোর অনুসরণ করতাম।
উদাহরণস্বরূপ — বলা যেতে পারে — আমি সেই নারীর সামনে অন্য গাল ফেরালাম, যে ইতিমধ্যে আমাকে একটি চড় মেরেছিল। একজন নারী, যিনি প্রথমে বন্ধুর মতো আচরণ করেছিলেন, কিন্তু পরে, কোনো কারণ ছাড়াই, আমাকে তার শত্রু মনে করে অদ্ভুত ও বিরোধপূর্ণ আচরণ করতে শুরু করলেন।
বাইবেলের প্রভাবে, আমি বিশ্বাস করেছিলাম যে কোনো জাদু তাকে এমন আচরণে প্ররোচিত করেছিল, এবং সে যেই বন্ধুর মতো আচরণ করেছিল (বা অভিনয় করেছিল), সেই অবস্থায় ফিরতে তার প্রার্থনার প্রয়োজন।
কিন্তু শেষ পর্যন্ত, সবকিছু আরও খারাপ হয়ে গেল। যখন আমার গভীরে অনুসন্ধান করার সুযোগ এলো, আমি মিথ্যাকে উদঘাটন করলাম এবং আমার বিশ্বাসে নিজেকে প্রতারিত মনে করলাম।
আমি বুঝতে পারলাম, সেই শিক্ষাগুলোর অনেক কিছু প্রকৃত ন্যায়বিচারের বার্তা থেকে নয়, বরং রোমান হেলেনিজম থেকে এসেছে, যা পবিত্র গ্রন্থে প্রবেশ করেছিল।
এবং আমি নিশ্চিত হলাম যে আমাকে প্রতারণা করা হয়েছে।
এই কারণেই আমি এখন রোম এবং তার প্রতারণার নিন্দা করি। আমি ঈশ্বরের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করি না, বরং সেই অপবাদগুলোর বিরুদ্ধে লড়াই করি, যা তার বার্তাকে বিকৃত করেছে।
নীতি বাক্য ২৯:২৭ ঘোষণা করে যে ধার্মিক ব্যক্তি দুর্জনের প্রতি ঘৃণা করে। কিন্তু ১ পিতর ৩:১৮ বলছে যে ধার্মিক দুর্জনের জন্য মারা গেছে।
কে বিশ্বাস করবে যে কেউ তাদের জন্য মারা যাবে যাদের সে ঘৃণা করে? এটা বিশ্বাস করা মানে অন্ধ বিশ্বাস রাখা; সেটা হল অসঙ্গতি মেনে নেওয়া।
আর যখন অন্ধ বিশ্বাস প্রচার করা হয়, তখন কি এটা হয় না কারণ নেকড়ে চায় না তার শিকার প্রতারণা দেখতে পাক?
যিহোবা এক শক্তিশালী যোদ্ধার মতো চিত্কার করবেন: ‘আমি আমার শত্রুদের প্রতিশোধ নেব!’
(প্রকাশিত বাক্য ১৫:৩ + যিশায়া ৪২:১৩ + ব্যবস্থা ৩২:৪১ + নাহুম ১:২–৭)
তবে সেই কথিত ‘শত্রুকে ভালোবাসা’-র কথা কী, যা কিছু বাইবেলের আয়াতে বলা হয়েছে যে যিহোবার পুত্র নাকি প্রচার করেছিলেন — যে সকলকে ভালোবেসে পিতার পরিপূর্ণতাকে অনুকরণ করতে হবে?
(মার্ক ১২:২৫–৩৭, গীতসংহিতা ১১০:১–৬, মথি ৫:৩৮–৪৮)
এটি একটি মিথ্যা, যা পিতা এবং পুত্র উভয়ের শত্রুরা ছড়িয়ে দিয়েছে।
এটি একটি ভ্রান্ত শিক্ষা, যা পবিত্র বাক্যের সঙ্গে হেলেনিজমকে মিশিয়ে তৈরি করা হয়েছে।
«
«
লাজার এখন কোথায়? বাইবেল বলে, মানুষ মাত্র একবারই মারা যায়। ইব্রীয় ৯:২৭ «মানুষ মাত্র একবারই মারা যায়।» যোহন ১১:৪৩-৪৪ «লাজার, বাইরে এসো!» এবং যে মৃত ছিল, সে বেরিয়ে এল। অতএব, এখন কেবল তিনটি সম্ভাবনাই থাকে: সম্ভাবনা ১: লাজার আর মারা যায়নি। যদি তা-ই হয়, তবে এখন তার বয়স প্রায় ২০০০ বছর হওয়া উচিত। কেউ কি তাকে দেখেছে? সম্ভাবনা ২: লাজার আবার মারা গেছে। যদি তা-ই হয়, তবে মানুষ «মাত্র একবারই মারা যায়» না। সম্ভাবনা ৩: এই কাহিনিটি বহু শতাব্দী পরে যোগ করা হয়েছিল এবং এমন একটি ঘটনা আমাদের বলা হয়েছে যা কখনো ঘটেনি। সংক্ষেপে: কেউ এটি বানিয়ে নিয়েছিল… এবং লক্ষ লক্ষ মানুষ কখনো তা নিয়ে প্রশ্ন তোলেনি। তিনটি সম্ভাবনা। ভালোভাবে চিন্তা করুন: কোনটি সবচেয়ে যৌক্তিক? একজন রোমান সম্রাট হয়তো এভাবে ভাবতে পারতেন: «আমি বলব, সবাইকে তার উপাসনা করতে হবে (ইব্রীয় ১:৬), আমি তাকে জিউসের সঙ্গে এক করে দেব, তার নামে অলৌকিক কাজ আরোপ করব, এবং শেষ পর্যন্ত সবাই জুপিটারের উপাসনা করবে, আমাদের রোমান দেবতার।» ঈশ্বরকে সম্মান করা মানে সত্যকে সম্মান করা। পরস্পরবিরোধী কোনো বার্তা ঈশ্বরের কাছ থেকে আসতে পারে না; বৈপরীত্যগুলো প্রকাশ করা উচিত, আশীর্বাদ করা নয়। এটাই লাজারের প্যারাডক্স। বাইবেল আরও অন্যান্য পুনরুত্থানের ঘটনাও বর্ণনা করে: «হে বালিকা, ওঠো!» (মার্ক ৫:৪১) — এবং যাইর কন্যা আবার জীবিত হলো। «হে যুবক, আমি তোমাকে বলছি, ওঠো।» (লূক ৭:১৪) — এবং নায়ীন নগরের বিধবার ছেলে উঠে বসল। মথি ২৭:৫২-৫৩ বলে যে যিশুর মৃত্যুর পর: «কবরগুলো খুলে গেল, এবং ঘুমিয়ে থাকা অনেক পবিত্র ব্যক্তির দেহ জীবিত হয়ে উঠল…» পুরাতন নিয়মেও পুনরুত্থানের ঘটনা বর্ণিত হয়েছে: সারিফতের বিধবার ছেলে (১ রাজাবলি ১৭:১৭-২৪), শূনেমীয় নারীর ছেলে (২ রাজাবলি ৪:৩২-৩৭), এবং এমন একজন মৃত ব্যক্তি, যে ইলিশয়ের হাড় স্পর্শ করার পর আবার জীবিত হয়ে উঠেছিল (২ রাজাবলি ১৩:২০-২১)। একমাত্র যৌক্তিক সম্ভাবনা হলো: সম্ভাবনা ৩: এই কাহিনিগুলো পরে যোগ করা হয়েছিল এবং কখনোই ঘটেনি। কারণ এই পরিস্থিতি সম্পূর্ণ অযৌক্তিক: ভাবুন, সংবাদমাধ্যম পুনরুত্থিত লাজারকে সাক্ষাৎকার নিচ্ছে, আর সে তাদের বলছে: «ইব্রীয় ৯:২৭ বলে যে মানুষ মাত্র একবারই মারা যায়, তাই আমি এখনও এখানে আছি।» যদি বার্তাটি পরিবর্তন করা হয়ে থাকে, তবে রোম কেবল সাম্প্রতিক লেখাগুলো পরিবর্তন করেই সীমাবদ্ধ থাকতে পারত না, কারণ যে ধর্মকে তারা নিপীড়ন করেছিল, তার কাছে ইতিমধ্যেই এমন অনেক লেখা ছিল যা রোমান সাম্রাজ্যের অস্তিত্বের বহু শতাব্দী আগে লেখা হয়েছিল। অতএব, একটি নতুন বার্তা চাপিয়ে দিতে হলে পুরোনো লেখাগুলোকেও পরিবর্তন করা প্রয়োজন ছিল, যাতে পুরো বিষয়বস্তু সামঞ্জস্যপূর্ণ বলে মনে হয়। ইব্রীয় ৯:২৭-এর বার্তা সত্য হতে পারে না এবং একই সঙ্গে এটিও সত্য হতে পারে না যে যিশু লাজারকে মৃতদের মধ্য থেকে জীবিত করেছিলেন এবং আরও অন্যান্য মানুষও হাজার হাজার বছর আগে পুনরুত্থিত হয়েছিল। যদি তা-ই হয়, তবে তারা এখন কোথায়? যদি মানুষ সত্যিই মাত্র একবারই মারা যায়? //953
দ্বিতীয় বিবরণ 4:15: অতএব তোমরা নিজেদের বিষয়ে খুব সতর্ক থাকো, কারণ যেদিন যিহোবা হোরেবে আগুনের মধ্য থেকে তোমাদের সঙ্গে কথা বলেছিলেন, সেদিন তোমরা কোনো আকৃতি দেখনি। 16 তাই নিজেদের কলুষিত করে কোনো খোদাই করা মূর্তি, কোনো ধরনের আকৃতি, পুরুষ বা নারীর সাদৃশ্য, 17 পৃথিবীর কোনো প্রাণীর সাদৃশ্য, আকাশে উড়ন্ত কোনো ডানাওয়ালা পাখির সাদৃশ্য, 18 মাটিতে হামাগুড়ি দেওয়া কোনো কিছুর সাদৃশ্য, অথবা পৃথিবীর নিচের জলে থাকা কোনো মাছের সাদৃশ্য তৈরি করো না। 19 আর সাবধান থেকো, যেন তোমরা আকাশের দিকে চোখ তুলে সূর্য, চন্দ্র, নক্ষত্র এবং আকাশের সমস্ত বাহিনী দেখে তাদের উপাসনা ও সেবা করতে প্রলুব্ধ না হও; এগুলো তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু সমগ্র আকাশের নিচে সমস্ত জাতির জন্য নির্ধারণ করেছেন। মানুষ আগে দেবতাদের কাছে প্রার্থনা করতে অভ্যস্ত ছিল, কিন্তু যখন তারা কোনো সৃষ্ট বস্তুর কাছে প্রার্থনা করে, তখন তারা একটি সৃষ্টিকে দেবতার মতো আচরণ করে। এই কারণেই মিথ্যা নবীদের অনুসারীরা ছবি, মূর্তি এবং অন্যান্য সৃষ্ট সত্তার কাছে প্রার্থনা করে। সত্য ঈশ্বর কখনও চাননি যে তাঁকে কোনো সৃষ্টির সঙ্গে একীভূত করা হোক, যাতে মানুষ সেই সৃষ্টির কাছে প্রার্থনা করে: সেই সৃষ্টির কাছে প্রার্থনা করে ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করার একটি অজুহাত! যারা এটি করে, তারা তাদের মতো, যারা মূর্তি বা ছবিকে বলে: ‘আমাদের রক্ষা করো, কারণ তোমরাই আমাদের দেবতা!’ যিশাইয় 42:17: যারা মূর্তির উপর ভরসা করে এবং ধাতুতে আবৃত ছবিগুলিকে বলে, ‘তোমরাই আমাদের দেবতা!’, তারা প্রত্যাখ্যাত হবে এবং সম্পূর্ণ লজ্জিত হবে। //415
«
1 로마에 의해 정전화된 이 선언과 태양의 이미지 사이의 관계를 보십시오: 나는 «세상의 빛»이다. «나는 태양이다». https://penademuerteya.com/2026/08/24/idi30sw/ 2 Sino ang may pananagutan sa kasamaan, ang ‘Satanas’ ba o ang taong gumagawa ng kasamaan? https://ellameencontrara.com/2026/07/11/sino-ang-may-pananagutan-sa-kasamaan-ang-satanas-ba-o-ang-taong-gumagawa-ng-kasamaan/ 3 MESAJIN GASP EDİLİŞİNİN KRONOLOJİSİ https://144k.xyz/2026/06/14/mesajin-gasp-edilisinin-kronolojisi/ 4 Шанувати Бога — означає шанувати правду: несумісне повідомлення не може походити від Бога; невідповідність викривають, а не благословляють. Парадокс Лазаря. https://144k.xyz/2026/05/09/idi08lp/ 5 The stone of justice that God does not reject destroys Satanism and its occultism. https://purifying-the-message.blogspot.com/2026/03/the-stone-of-justice-that-god-does-not.html
«সত্য বনাম ডগমা: ডগমার ফাঁদ
ডগমা শব্দটি গ্রিক δόγμα (dógma) থেকে এসেছে, যার আনুমানিক অর্থ: ‘যা নির্ধারিত হয়েছে’, ‘ফরমান’, ‘প্রতিষ্ঠিত মত’, ‘যা অবশ্যই গ্রহণ করতে হবে’। এর অর্থ সত্য নয়।
আসলে ডগমা কী, এবং কেন এটি সমালোচনামূলক চিন্তার জন্য একটি ফাঁদ হয়ে উঠতে পারে?
এই ভিডিওতে আমরা আত্মসমালোচনা, পরিপক্বতা এবং চাপিয়ে দেওয়া বিশ্বাসের বাইরে সত্যের অনুসন্ধান নিয়ে একটি কাহিনির মাধ্যমে ব্যক্তি ও সমাজের ওপর ডগমার প্রভাব নিয়ে ভাবনা প্রকাশ করেছি।
আমার বয়স যখন কুড়ির একটু বেশি, তখন আমি এক নারীর মানসিক প্রভাব ও… একটি ধর্মীয় বার্তার মধ্যে আটকে ছিলাম, যেটিকে আমি আন্তরিক ও সত্য বলে বিশ্বাস করতাম।
তিনি আমাকে বলতেন:
‘আমি জানি না আমার কী হচ্ছে… আমি জানি না কেন তোমার সঙ্গে খারাপ ব্যবহার করি। আমি তোমাকে অপমান করলেও আমাকে খোঁজা বন্ধ কোরো না। আমাকে বাঁচাও!’
অন্যদিকে, ডগমা আমাকে বারবার বলত:
‘তার জন্য প্রার্থনা করো। আমাদের নির্দেশনা অনুসরণ করে যাও। তবেই সে অশুভ থেকে মুক্তি পাবে।’
অনেক বছর পরে আমি বুঝতে পারলাম, সেই বার্তাটি সত্য ছিল না; সেটি ছিল কেবল একটি ডগমার অংশ।
আর লক্ষ লক্ষ মানুষ কোনো কিছু বিশ্বাস করলেই তা সত্যে পরিণত হয় না।
তারপর আমি আরও গুরুত্বপূর্ণ একটি বিষয় বুঝলাম:
কোনো ডগমাই ন্যায়পরায়ণ মানুষকে রক্ষা করে না।
ডগমা অন্যায়কারীকে রক্ষা করে, কারণ এটি ন্যায়পরায়ণ মানুষকে এমন কিছু সহ্য করতে রাজি করায়, যা কখনোই তার কর্তব্য বা তার পরিত্রাণ ছিল না… এবং যা কখনোই ন্যায়সঙ্গত বা সহ্য করার মতো প্রয়োজনীয় ছিল না।
আজ আমার বয়স পঞ্চাশের বেশি।
আমি যদি আমার অতীতের কথা বলি, তা ন্যায়বিচারের সন্ধানে বলি—যাতে অন্য ন্যায়পরায়ণ মানুষরা আমার মতো ডগমার প্রতারণার শিকার না হন।
মথি ১২: যিশাইয় ৪২-কে প্রচারণা হিসেবে ব্যবহার করার চেষ্টা
ডগমা আমাদের বলে যে, যীশু অলৌকিক কাজ করেছিলেন এবং মানুষকে নীরব থাকতে বলেছিলেন, ‘যাতে ভাববাদী যিশাইয়ের মাধ্যমে যা বলা হয়েছিল তা পূর্ণ হয়’ (মথি ১২), অর্থাৎ যিশাইয় ৪২ তাঁর মাধ্যমে পূর্ণ হয়েছে।
কিন্তু যিশাইয় ৪২ শুধু নীরবতার কথা বলে না।
এটি পৃথিবীতে ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠার কথা বলে।
‘তিনি সত্যের মাধ্যমে ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠা করবেন।’
‘তিনি ক্লান্ত হবেন না বা নিরুৎসাহিত হবেন না, যতক্ষণ না তিনি পৃথিবীতে ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠা করেন।’
তাই একটি অনিবার্য প্রশ্ন উঠে আসে:
আজ কি পৃথিবীতে সত্যিই ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠিত হয়েছে?
না।
বাস্তবতা ডগমাকে খণ্ডন করে।
মথি ১২ যিশাইয় ৪২-কে ধর্মীয় প্রমাণ হিসেবে ব্যবহার করে, কিন্তু যিশাইয় যে ন্যায়বিচারের ঘোষণা দিয়েছিলেন, তা এখনো পূর্ণ হয়নি।
এই পাঠটি যাচাইকৃত সত্য হিসেবে নয়, বরং প্রচারণা হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে।
সত্য বনাম প্রতারণা: দানিয়েল ৮:২৫ এবং যিশাইয় ৪২
দানিয়েল ৮:২৫ অত্যন্ত নিখুঁতভাবে ব্যাখ্যা করে ডগমা কীভাবে কাজ করে:
‘সে তার চাতুর্যের মাধ্যমে প্রতারণাকে সফল করবে; তার হৃদয় অহংকারে ভরে উঠবে; এবং অপ্রস্তুত অবস্থায় অনেককে ধ্বংস করবে…’
চাতুর্য, প্রতারণা, নীরব ধ্বংস, এবং এমন মানসিক প্রভাব যা ন্যায়পরায়ণ মানুষকেও বিভ্রান্ত করে।
এটাই ডগমার কার্যপ্রণালী।
ডগমা সত্যের মাধ্যমে নয়, প্রতারণার মাধ্যমে শক্তিশালী হয়।
অন্যদিকে, যিশাইয় ৪২ দেখায় সত্য কীভাবে কাজ করে।
‘তিনি সত্যের মাধ্যমে ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠা করবেন।’
সত্য চিৎকার করে না, মানুষকে প্রভাবিত করে না, ধ্বংসও করে না।
সত্য ন্যায়বিচার নিয়ে আসে, তা প্রতিষ্ঠা করে, ধরে রাখে এবং রক্ষা করে।
সত্য ন্যায়পরায়ণ মানুষকে সেই প্রতারণা থেকে মুক্ত করে, যার কথা দানিয়েল ৮:২৫ প্রকাশ করে।
যিশাইয় ৪২ এখনো পূর্ণ হয়নি; কিন্তু দানিয়েল ৮:২৫ পূর্ণ হয়েছে।
বাস্তবতা ডগমার নয়, বরং সেই উন্মোচনের পক্ষেই দাঁড়িয়ে আছে।
হিব্রু পাঠ্যের নির্বাচিত ন্যায়বিচার
দানিয়েল ১২:১
‘সেই সময়ে মহান রাজপুত্র মিখায়েল উঠে দাঁড়াবেন… এমন দুর্দশার সময় আসবে, যা আগে কখনো হয়নি… কিন্তু সেই সময়ে তোমার জাতির মধ্যে যাদের নাম বইয়ে লেখা আছে, তারা সবাই উদ্ধার পাবে।’
যোহন ৮:৩২
‘তোমরা সত্যকে জানবে, এবং সত্য তোমাদের মুক্ত করবে।’
হিতোপদেশ ১১:৮
‘ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তি দুর্দশা থেকে উদ্ধার পায়, আর তার পরিবর্তে দুষ্ট ব্যক্তি সেই দুর্দশায় পড়ে।’
গীতসংহিতা ১১৮:২০
‘এটাই প্রভুর দ্বার; ন্যায়পরায়ণেরা এর মধ্য দিয়ে প্রবেশ করবে।’
এই চারটি পাঠ একত্রে শুধুমাত্র ন্যায়পরায়ণদের উদ্দেশ্যে একটি নির্বাচিত বার্তা গঠন করে। কিন্তু রোমীয় কাঠামো এর বিরোধিতা করে এই শিক্ষা দিয়ে যে ‘খ্রিস্ট পাপীদের জন্য মৃত্যুবরণ করেছেন’ (রোমীয় ৫:৮), ‘সবাই পাপ করেছে এবং সবাই ধার্মিক গণ্য হয়’ (রোমীয় ৩:২৩–২৪), ‘ঈশ্বর চান সবাই পরিত্রাণ লাভ করুক’ (১ তীমথিয় ২:৪), অন্যায়কারীদের ক্ষমা করা উচিত (লূক ২৩:৩৪), এমনকি ন্যায়পরায়ণদের শত্রুদেরও ভালোবাসতে হবে (মথি ৫:৪৪, হিতোপদেশ ২৯:২৭, আদিপুস্তক ৩:১৫)।
এভাবে, রোমের মাধ্যমে প্রবেশ করা সর্বজনীনতাবাদ এবং হেলেনবাদ সেই পার্থক্য মুছে দেয়, যা প্রতারণার কারণে পাপ করতে পারে এমন ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তি এবং নিজের স্বভাবের কারণে পাপ করে এমন অন্যায়কারী ব্যক্তির মধ্যে বিদ্যমান। ফলস্বরূপ, সেই ন্যায়সঙ্গত বার্তাটি ধ্বংস হয়ে যায়, যেখানে কেবল ন্যায়পরায়ণরাই মুক্তি পায়, শুদ্ধ হয়, সুরক্ষিত হয় এবং সেই দ্বার দিয়ে প্রবেশের অনুমতি লাভ করে।
এটা মনে করা বুদ্ধিমানের কাজ হবে না যে এই অনুপ্রবেশ কেবল যিশুর নামে বা রোমান সাম্রাজ্যের দ্বারা নির্যাতিত সাধুদের নামে প্রচলিত গ্রন্থগুলোকেই প্রভাবিত করেছে, কিন্তু আরও প্রাচীন লেখাগুলিকে নয়।
«
«শয়তানের ছবিকে সাধুদের ছবি হিসেবে চালিয়ে দেওয়া হয়েছিল
মারস থেকে সেন্ট মাইকেল: রোমান সাম্রাজ্য কীভাবে তার মূর্তিগুলোকে ডানা দিয়েছিল: শয়তানের ছবিকে সাধুর ছবি হিসেবে চালিয়ে দেওয়া হয়েছিল।
[অধ্যায় ১ – প্রতিমাশিল্পের উৎস এবং নিষেধাজ্ঞা]
আমাদের এতবার বলা হয়েছে যে আমরা ক্লান্ত হয়ে গেছি: এই ছবিটি ভালো ও মন্দের প্রতিনিধিত্ব করে—ডানদিকে যিশু; বামদিকে শয়তান। আমাদের শেখানো হয়েছে যে মন্দ হলো কালো বর্ণের ও ছোট চুলের একজন মানুষ, আর ভালো হলো সাদা বর্ণের, লম্বা চুলের এবং মাথার ওপর জ্যোতির্বলয় বা সূর্যের মুকুট পরা একজন মানুষ।
কিন্তু এটিকে সত্য বলে ধরে নেওয়ার আগে নিজেকে একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন করো: ঘটনাগুলোর এই সংস্করণটি আসলে কোথা থেকে এসেছে?
এটি এসেছে রোমান সাম্রাজ্য এবং সেই গির্জাগত কাঠামো থেকে, যা তার ক্ষমতা উত্তরাধিকারসূত্রে গ্রহণ করেছিল। যে একই সাম্রাজ্য যিশুকে মৃত্যুদণ্ড দিয়েছিল, সেই সাম্রাজ্য প্রকাশ্যেই সূর্যদেবতাদের উপাসনা করত।
এখানেই যুক্তি ভেঙে পড়ে। যাত্রাপুস্তক ২০ বা দ্বিতীয় বিবরণ ৪-এর মতো প্রাচীন গ্রন্থগুলো একটি স্পষ্ট ও কঠোর নিষেধাজ্ঞা স্থাপন করে: আকাশ, পৃথিবী, মানুষ, সূর্য বা চাঁদের কোনো প্রতিকৃতির উপাসনা করা বা তার সামনে নত হওয়া যাবে না।
যদি রোমান সাম্রাজ্য সূর্যের উপাসনা করত, মূল বার্তাকে নিপীড়ন করত এবং পরে সরকারি গির্জা প্রতিষ্ঠা করত… তাহলে কেন আমাদের ধরে নিতে হবে যে তাদের ধর্মান্তর আন্তরিক ছিল? যদি আজ এমন প্রতিকৃতি ও উপাদানের সামনে নত হতে বলা হয়, যেগুলো সরাসরি সূর্য-প্রতীককে পুনরুৎপাদন করে, তাহলে আমরা কি ঠিক একই সাম্রাজ্যিক উপাসনা দেখছি না, শুধু অন্য একটি নামে?
হাবক্কূক ২ এই বিষয়টি অত্যন্ত স্পষ্টভাবে তুলে ধরে: একটি নীরব প্রতিমার কী উপকার? সে কি কিছু শেখাতে পারে?
একটি ভাস্কর্য বা চিত্রকর্ম শুনতে পারে না, বুঝতে পারে না এবং তার কোনো আত্মা নেই। তার উপাসনা নিষিদ্ধ করা কোনো অন্ধ মতবাদ নয়; এটি একটি যুক্তিসঙ্গত অবস্থান। একটি ছবি তোমার জন্য কিছুই করতে পারে না।
এর অর্থ এই নয় যে আমাদের সময় পর্যন্ত যা কিছু পৌঁছেছে, সবকিছুকেই সত্য বলে মেনে নিতে হবে। যদি এই গ্রন্থগুলো শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে সাম্রাজ্যিক হাতের ফিল্টার ও সম্পাদনার মধ্য দিয়ে গিয়ে থাকে, তাহলে পাঠ্য-হেরফের কেবল একটি সম্ভাবনা নয়: এটি একটি ঐতিহাসিক বাস্তবতা। তারা তাদের সময়ের বিবরণগুলো পুনর্লিখেছিল এবং নিজেদের ক্ষমতা সুসংহত করার জন্য আরও প্রাচীন লেখাগুলো পরিবর্তন করেছিল।
[অধ্যায় ২ – লম্বা চুলের বৈপরীত্য]
একটি মৌলিক বিষয় পরিষ্কার করা যাক: এটি বাইবেলের পাঠ্যকে রক্ষা করার বিষয় নয় কিংবা এর সবকিছুই সত্য বলে ধরে নেওয়ার বিষয়ও নয়। ইতিহাস দেখায় যে আমাদের কাছে পৌঁছানো পাণ্ডুলিপিটি সাম্রাজ্যিক ক্ষমতার স্বার্থের সঙ্গে সামঞ্জস্য করার জন্য ফিল্টার ও সংযোজনের মধ্য দিয়ে গেছে। তবুও, এই পাঠ্যগুলোর মধ্যেও তাদের নিজস্ব যুক্তি সেই চাক্ষুষ ঐতিহ্যের ফাটলগুলো প্রকাশ করে, যা আমাদের কাছে বিক্রি করা হয়েছে।
লম্বা চুলের প্রতিকৃতিকে উদাহরণ হিসেবে নেওয়া যাক। সরকারি প্রতিমাশিল্প আমাদের লম্বা চুলের যিশুকে এঁকে দিয়েছে, কিন্তু আমরা যদি ১ করিন্থীয় ১১-এর মতো চিঠিগুলো বিশ্লেষণ করি, তাহলে কেবল অভ্যন্তরীণ সামঞ্জস্যের ভিত্তিতেই এই বর্ণনা ভেঙে পড়ে।
সেই লেখায় পৌল স্পষ্টভাবে দুটি বিষয় বলেন: প্রথমত, তিনি খ্রিস্টের অনুকরণকারী; এবং দ্বিতীয়ত, একজন পুরুষের চুল বড় হতে দেওয়া তার জন্য অসম্মান বা লজ্জার বিষয়।
গাণিতিক উপসংহারটি অনিবার্য: সেই প্রেরিত এবং ঐতিহাসিক যিশু—উভয়েরই লম্বা চুল ছিল না। এটি মৌলিক যৌক্তিক সততার বিষয়। যে ব্যক্তি কোনো শিক্ষকের বিশ্বস্ত অনুসারী হওয়ার দাবি করে, সে কখনো সেই শিক্ষকের নিজের চেহারাকেই ‘লজ্জার’ বিষয় বলে অভিহিত করবে না।
তাহলে লম্বা চুল, ফর্সা ত্বক এবং সূর্যের মুকুট পরা সেই পুরুষের ছবি কোথা থেকে এসেছে? এটি ঐতিহাসিক বাস্তবতা থেকে নয়, প্রথম শতাব্দীর প্রেক্ষাপট থেকেও নয়। এটি এসেছে রোমান নান্দনিক আত্মীকরণ থেকে, যেখানে তারা নিজেদের পৌত্তলিক দেবতাদের বৈশিষ্ট্য নিয়ে তার ওপর যিশুর নাম বসিয়েছিল, যাতে ধর্মীয় নিয়ন্ত্রণ সহজ হয়। যে সাম্রাজ্য মূল বার্তাটিকে ধ্বংস করেছিল, সেই একই সাম্রাজ্য তৈরি করা একটি কৃত্রিম প্রতিকৃতি তারা আমাদের কাছে বিক্রি করেছিল।
[অধ্যায় ৩ – মরুভূমিতে প্রলোভনের ভ্রান্তি]
আমাদের আরও বলা হয়েছে যে এই চিত্রটি মরুভূমিতে যিশুর কথিত প্রলোভনকে উপস্থাপন করে। কিন্তু যখন আমরা সেই কাহিনিকে সমর্থন করার জন্য সরকারি কাঠামো যে পাঠ্যগুলো ব্যবহার করেছে—যেমন মথি ৪—সেগুলো বিশ্লেষণ করি, তখন আবারও সেই বর্ণনার জোড়াতালিগুলো ভেঙে পড়ে।
সেই অনুচ্ছেদে দৃশ্যটির সমর্থনে গীতসংহিতা ৯১ উদ্ধৃত করা হয়েছে: ‘তিনি তোমার বিষয়ে তাঁর দূতদের আদেশ দেবেন, যাতে তোমার পা পাথরে আঘাত না পায়।’ কিন্তু তুমি যদি গীতসংহিতা ৯১ সম্পূর্ণ পড়ো, তাহলে সেই পাঠ্যের প্রধান চরিত্র এমন একজন, যার কোনো ক্ষতি হয় না; তার পাশে এক হাজার এবং তার ডানদিকে দশ হাজার মানুষ পতিত হয়, কিন্তু তার কাছে বিপদ পৌঁছায় না।
ঐতিহাসিক যিশুর ক্ষেত্রে এই পরিস্থিতি কখনোই সত্য হয়নি। তাকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল; সাম্রাজ্যিক সহিংসতার সামনে তিনি পতিত হয়েছিলেন এবং বহু মানুষ তার সামনে পতিত হয়নি।
এই চিত্রটিকে আমাদের কাছে এমন এক ধর্মভীরু কাহিনি হিসেবে উপস্থাপন করা হয়েছিল, যেখানে একটি প্রলোভনকে অতিক্রম করা হয়েছিল; অথচ বাস্তবে তারা সুরক্ষা ও অক্ষত থাকার একটি অপূর্ণ পাঠ্যকে জোর করে এমনভাবে ব্যবহার করেছিল, যাতে তাদের নির্মিত বর্ণনাটি বৈধ বলে মনে হয়। এটি আরেকটি উদাহরণ যে কীভাবে সাম্রাজ্য অসম্পূর্ণ অংশগুলো নিয়ে ভবিষ্যদ্বাণীগুলোকে জোর করে মেলাতে এবং নিজেদের স্বার্থ অনুযায়ী একটি গল্প তৈরি করতে ব্যবহার করেছিল।
[অধ্যায় ৪ – রাজ্যসমূহ ও উপাসনার বৈপরীত্য]
প্রলোভনের কাহিনিতে আরও একটি উপাদান রয়েছে, যা সরল অবরোহী বিশ্লেষণেই ভেঙে পড়ে। আমাদের বলা হয় যে শয়তান যিশুকে পৃথিবীর সমস্ত রাজ্য দেওয়ার প্রস্তাব দিয়েছিল, বিনিময়ে তাকে নত হয়ে উপাসনা করতে হবে।
এখন ঠান্ডা মাথায় চিন্তা করো: যদি শয়তান পৃথিবীর সমস্ত রাজ্যের ওপর কর্তৃত্ব করে, তাহলে কি এটা যুক্তিসঙ্গত যে আমরা ধরে নেব এই পৃথিবীর সাম্রাজ্যগুলো অনুমোদিত সরকারি বই ও ধর্মগ্রন্থের সংকলনগুলোতে অক্ষত সত্য রয়েছে? নাকি বরং এই সিদ্ধান্তে পৌঁছানো বেশি যুক্তিসঙ্গত নয় যে সেই একই সরকারি লেখাগুলো তাদের দ্বারা অনুপ্রবেশ ও সম্পাদিত হয়েছে, যারা সেই রাজ্যগুলো নিয়ন্ত্রণ করে?
কিন্তু অন্যান্য অনুচ্ছেদে যিশুর প্রতি যে আচরণ আরোপ করা হয়েছে, তা বিশ্লেষণ করলে বৈপরীত্যটি আরও স্পষ্ট হয়ে ওঠে। দশজন কুষ্ঠরোগী সুস্থ হওয়ার কাহিনিতে বর্ণনাটি দেখায় যে একমাত্র ফিরে আসা ব্যক্তিকে যিশু তাঁর পায়ের কাছে নত হতে দিয়েছিলেন এবং ঘোষণা করেছিলেন যে কেবল সেই ব্যক্তিই ঈশ্বরকে মহিমান্বিত করেছে।
এখানে মৌলিক প্রশ্নগুলো করা দরকার: একজন ন্যায়পরায়ণ ও ঈশ্বরকে সম্মানকারী মানুষ কি অন্য মানুষকে তার সামনে হাঁটু গেড়ে বসতে বলবে? সে কি ঠিক সেই একই দাবি করবে, যা কথিতভাবে শয়তান মরুভূমিতে তার কাছে করেছিল?
আমাদের এমন এক চরিত্রকে উপস্থাপন করা হয়, যাকে সাম্রাজ্যিক রাজা ও সূর্যদেবতাদের আদলে গড়ে তোলা হয়েছে—যে তার সামনে অন্যদের নত হওয়া সহ্য করে এবং উৎসাহিতও করে। এবং তার ওপর, ইব্রীয় ১:৬-এর মতো অনুচ্ছেদে তারা দাবি করে যে সমস্ত ফেরেশতাকে তাকে উপাসনা করতে হবে।
এটি গীতসংহিতা ৯৭-এর মতো আরও প্রাচীন লেখাগুলোর সঙ্গে সরাসরি সাংঘর্ষিক, যেখানে স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে যে উপাসনা একমাত্র যিহোবার প্রাপ্য—সেই স্রষ্টার, যিনি কোনো সৃষ্ট বস্তু নন এবং যিনি মরতে পারেন না। অন্যদিকে, সেই একই বর্ণনা অনুযায়ী, যিশু মারা গিয়েছিলেন।
সাম্রাজ্য যে টুকরোগুলো তৈরি করেছিল, সেগুলো একে অপরের সঙ্গে মোটেই মেলে না।
[অধ্যায় ৫ – গীতসংহিতা ৬৯-এর উদ্ধৃতিতে কারসাজি]
এই লেখাগুলো কীভাবে বিকৃত ও একত্রিত করা হয়েছিল, সে বিষয়ে যেকোনো সন্দেহ দূর করতে একটি নির্দিষ্ট উদাহরণ বিশ্লেষণ করা যাক, যেটিকে আমাদের কাছে প্রেমের সর্বোচ্চ কাজ হিসেবে বিক্রি করা হয়েছে, কিন্তু মূল উৎসগুলো পরীক্ষা করলে তা সম্পূর্ণভাবে ভেঙে পড়ে।
প্রচলিত বর্ণনা আমাদের বলে যে ক্রুশে থাকা অবস্থায় যিশুকে ‘একটি লেখা পূর্ণ করার জন্য’ ভিনেগার পান করতে দেওয়া হয়েছিল এবং সেই একই মুহূর্তে তিনি তার মৃত্যুদণ্ড কার্যকরকারীদের জন্য প্রার্থনা করে বলেছিলেন: ‘পিতা, তাদের ক্ষমা করো, কারণ তারা জানে না তারা কী করছে।’ আমাদের শেখানো হয়েছে এটিকে শেষ নিঃশ্বাস পর্যন্ত বিস্তৃত ক্ষমার উদাহরণ হিসেবে দেখতে। কিন্তু উদ্ধৃত ভবিষ্যদ্বাণীটি আসলে কী বলে?
ভিনেগারের উল্লেখটি গীতসংহিতা ৬৯ থেকে এসেছে। কিন্তু তুমি যখন সেই গীতসংহিতার সম্পূর্ণ প্রেক্ষাপট পড়ো, তখন এর সুর ক্ষমার নয়, শত্রুদের প্রতি ভালোবাসারও নয়; বরং সম্পূর্ণ বিপরীত।
সেই গীতসংহিতার প্রধান চরিত্র যারা তাকে নির্যাতন করছে তাদের জন্য ক্ষমা চাইছে না। সে বিচার চাইছে: সে দাবি করছে যেন তার শত্রুদের ভোজ একটি ফাঁদে পরিণত হয়, যেন তাদের চোখ অন্ধ হয়ে যায় এবং যেন তাদের ওপর ক্রোধ নেমে আসে।
যে কাজকে সর্বোচ্চ ক্ষমা হিসেবে উপস্থাপন করা হয়েছে, তার সমর্থন হিসেবে এমন একটি লেখাকে কীভাবে উদ্ধৃত করা সম্ভব, যেখানে প্রধান চরিত্র তার আক্রমণকারীদের ধ্বংসের জন্য আহ্বান জানায়?
এখানেই রোমান সম্পাদনার জোড়াতালির দাগ প্রকাশ পায়। তারা বিচ্ছিন্ন পদগুলো নিয়ে কথিত ভবিষ্যদ্বাণীগুলোর পূর্ণতা জোর করে প্রমাণ করার চেষ্টা করেছিল, এমন একটি ধর্মভীরু বর্ণনা তৈরি করেছিল যা অত্যাচারীর সামনে আত্মসমর্পণ ও বশ্যতাকে উৎসাহিত করত, আর একই সময়ে ইচ্ছাকৃতভাবে লেখাটির মূল প্রেক্ষাপট উপেক্ষা করেছিল। যে হাতগুলো বইটি সম্পাদনা করেছিল, সেই একই হাতগুলো দিয়ে সাজানো একটি গল্প তারা আমাদের কাছে বিক্রি করেছিল।
[অধ্যায় ৬ – ছবিটির উল্টে দেওয়া অর্থ]
এই ঐতিহাসিক প্রমাণ ও বৈপরীত্যগুলোর সামনে উপসংহার অনিবার্য: রোমান সাম্রাজ্য যে মূল শিক্ষাকে নিপীড়ন করেছিল, তা কখনো গ্রহণ বা প্রচার করেনি; বরং সেটিকে আত্মসাৎ করে নিজেদের সুবিধামতো রূপ দিয়েছিল।
এই কারণেই আমাদের ওপর চাপিয়ে দেওয়া প্রতিমাশিল্পের দিকে সরাসরি তাকিয়ে চূড়ান্ত প্রশ্নটি করতে হবে।
এই প্রতিকৃতিটির দিকে মনোযোগ দিয়ে তাকাও। যদি প্রথম শতাব্দীর যিহূদিয়ার ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট নির্দেশ করে যে স্থানীয় জনগণের গায়ের রং ছিল তুলনামূলকভাবে গাঢ় এবং তাদের চুল ছিল ছোট—পৌলের নামে প্রচলিত চিঠিগুলোর সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণভাবে—তাহলে ‘ন্যায়পরায়ণ’ ব্যক্তিকে উত্তর ইউরোপীয় বৈশিষ্ট্য, লম্বা চুল এবং সাম্রাজ্যিক সূর্য-উপাদানসহ আঁকা হওয়া একটি বৈপরীত্য।
ইতিহাস কি সম্পূর্ণ উল্টে দেওয়া হয়নি? সেই চিত্রে প্রকৃতপক্ষে কে অত্যাচারীর প্রতিনিধিত্ব করে এবং কে সেই ন্যায়পরায়ণ মানুষের প্রতিনিধিত্ব করে, যে সাম্রাজ্যের কাছে বশ্যতা স্বীকার করতে অস্বীকার করেছিল?
সাম্রাজ্য তার নিজের প্রতিচ্ছবিকে পবিত্রতার আবরণে ঢেকে দিয়েছিল এবং পরাধীন জনগণের বৈশিষ্ট্যগুলোকে প্রতিপক্ষের অবয়বে চিত্রিত করেছিল। তারা আমাদের শিখিয়েছিল শাসকের নান্দনিকতাকে শ্রদ্ধা করতে এবং নিপীড়িতদের প্রকৃত চেহারাকে প্রত্যাখ্যান করতে।
এটি নিয়ে ভাবো। উত্তর অন্ধ বিশ্বাসের মধ্যে নেই, বরং তুমি যার সামনে হাঁটু গেড়ে বসো সেই ছবিটি থেকে কার লাভ হয়—এই প্রশ্ন করার মধ্যে রয়েছে।
[অধ্যায় ৭ – কথিত ছবিটির সামরিক নান্দনিকতা]
যদি এখনও এই বিষয়ে কোনো সন্দেহ থেকে থাকে যে নিপীড়কের নান্দনিকতা কীভাবে টিকে ছিল, তাহলে কেবল সেই কথিত ছবিটির দিকে তাকালেই হবে, যার মাধ্যমে তারা স্বর্গীয় রক্ষক, সেন্ট মাইকেলকে উপস্থাপন করেছে।
সরকারি ভাস্কর্য ও চিত্রগুলোর দিকে মনোযোগ দিয়ে তাকাও। সেখানে তুমি কোনো আধ্যাত্মিক সত্তাকে দেখছ না; আক্ষরিক অর্থেই তুমি একজন রোমান সৈন্যের ছবি দেখছ। তার মাথায় হেলমেট, শরীরে বর্ম, হাতে উঁচু করা তলোয়ার এবং পায়ে সামরিক স্যান্ডেল। এটি প্রায় হুবহু সেই দেবতা মারসের মূর্তিগুলোর প্রতিরূপ, যাকে রোম ইতিমধ্যেই উপাসনা করত।
প্রতিমাশিল্পের প্রতারণা সম্পূর্ণ: মানুষকে এমন একটি প্রতিকৃতির সামনে হাঁটু গেড়ে বসতে শেখানো হয়েছিল, যার পোশাক ঠিক সেই সৈন্যদের মতো, যারা প্রকৃত অনুসারীদের নিপীড়ন ও মৃত্যুদণ্ড দিয়েছিল।
তারা সামরিক অত্যাচারীর অবয়বটি নিয়ে তাতে ডানা যোগ করেছিল এবং মানুষকে বলেছিল যে সেটিই রক্ষকের প্রতিচ্ছবি। শাসকের নান্দনিকতার প্রতি শ্রদ্ধা করতে শেখানোই প্রমাণ যে সাম্রাজ্য তার উপাসনার বিষয় পরিবর্তন করেনি; তারা শুধু তাদের মূর্তিগুলোর নাম পরিবর্তন করেছিল।
«
«মৃত্যুর কিনারায় হাঁটছি, অন্ধকার পথ ধরে এগিয়ে চলেছি, তবুও আলো খুঁজছি। পাহাড়ে প্রতিফলিত আলোকছায়াগুলো বুঝে নেওয়ার চেষ্টা করছি যাতে ভুল পথে না চলি, যাতে মৃত্যু এড়ানো যায়। █
রাত নেমে এলো কেন্দ্রীয় মহাসড়কের উপর, পাহাড়ের মধ্যে দিয়ে আঁকাবাঁকা পথের ওপরে অন্ধকারের চাদর বিস্তৃত হলো।
সে লক্ষ্যহীনভাবে হাঁটছিল না। তার গন্তব্য ছিল স্বাধীনতা, তবে পথচলাটাই ছিল কঠিন।
শরীর শীতলতায় জমে আসছিল, পেটে দিনের পর দিন খাবার পড়েনি, তার একমাত্র সঙ্গী ছিল নিজের দীর্ঘ ছায়া।
ট্রেইলারগুলোর তীব্র হেডলাইটের আলোয় সেই ছায়া প্রসারিত হচ্ছিল, গর্জন করে তার পাশ দিয়ে চলে যাচ্ছিল বিশাল সব যানবাহন।
সেগুলো থামছিল না, যেন তার অস্তিত্বের কোনো মূল্যই নেই।
প্রতিটি পদক্ষেপ ছিল চ্যালেঞ্জ, প্রতিটি বাঁক যেন নতুন এক ফাঁদ, যেখান থেকে তাকে অক্ষত বের হতে হতো।
সাত রাত এবং সাত ভোর জুড়ে, সে মাত্র দুই লেনের এক সরু রাস্তার হলুদ রেখা ধরে হাঁটতে বাধ্য হয়েছিল।
ট্রাক, বাস, ট্রেইলারগুলো তার শরীরের একদম কাছ ঘেঁষে চলে যাচ্ছিল, যেন সে ছিল শুধুই বাতাসের মতো।
অন্ধকারের মধ্যে ইঞ্জিনের প্রচণ্ড গর্জন তার চারপাশে প্রতিধ্বনিত হচ্ছিল, আর পিছন থেকে আসা ট্রাকের আলো পাহাড়ের গায়ে প্রতিফলিত হচ্ছিল।
একই সময়ে, সামনে থেকে আরেকটি ট্রাক ছুটে আসছিল, আর প্রতিবার তাকে মুহূর্তের মধ্যে সিদ্ধান্ত নিতে হতো—পা বাড়াবে নাকি স্থির থাকবে।
কারণ, প্রতিটি পদক্ষেপই ছিল জীবনের আর মৃত্যুর মধ্যবর্তী এক সূক্ষ্ম সীমানা।
ক্ষুধা তার ভেতর থেকে তাকে ধ্বংস করছিল, কিন্তু শীতও কম ছিল না।
পাহাড়ি অঞ্চলের ভোরের ঠান্ডা ছিল অদৃশ্য নখরের মতো, যা হাড়ের গভীর পর্যন্ত বিঁধে যাচ্ছিল।
ঠান্ডা বাতাস তার শরীরে আছড়ে পড়ছিল, যেন তার জীবনের শেষ আশাটুকুও নিভিয়ে দিতে চাচ্ছিল।
সে যেখানে পারত, আশ্রয় নিত।
কখনও কোনো ব্রিজের নিচে, কখনও কংক্রিটের এক কোণে, যেখানে হয়তো একটু আরাম মিলবে বলে মনে হতো।
কিন্তু বৃষ্টি কোনো দয়া দেখাত না।
তার ছেঁড়া পোশাক ভেদ করে ঠান্ডা জল শরীরের সাথে লেগে থাকত, বাকি যতটুকু উষ্ণতা ছিল তাও শুষে নিত।
ট্রাকগুলো চলতেই থাকল, আর সে আশা নিয়ে হাত তুলল—
কেউ কি সাহায্য করবে?
কিন্তু চালকেরা নির্বিকারভাবে এগিয়ে গেল।
কেউ কেউ তাচ্ছিল্যের দৃষ্টিতে তাকাল, আবার কেউ তাকে সম্পূর্ণভাবে উপেক্ষা করল, যেন সে সেখানে নেইই।
কদাচিৎ, কেউ একজন দয়া করে গাড়ি থামিয়ে কিছুটা দূর পর্যন্ত তুলে নিত।
কিন্তু তারা সংখ্যায় খুবই কম ছিল।
বেশিরভাগ মানুষ তাকে বিরক্তিকর একটা ছায়া হিসেবেই দেখত—
একজন ‘অহেতুক’ পথচারী, যার জন্য থামার কোনো প্রয়োজন নেই।
অবিরাম রাতের এক সময়, সে ক্ষুধার্ত অবস্থায় অবশিষ্ট খাবারের সন্ধানে যেতে বাধ্য হলো।
সে এতে লজ্জিত হয়নি।
সে কবুতরের সাথে প্রতিযোগিতা করল, তাদের ঠোঁট ছোঁয়ার আগেই শক্ত বিস্কুটের টুকরোগুলো তুলে নিল।
এটি অসম লড়াই ছিল, তবে সে কোনো মূর্তির সামনে নত হতে প্রস্তুত ছিল না, কোনো মানুষকে ‘একমাত্র প্রভু ও ত্রাণকর্তা’ হিসেবে স্বীকার করতে রাজি ছিল না।
তার ধর্মীয় বিশ্বাসের কারণে তিনবার অপহৃত করা হয়েছিল।
যারা তাকে অপবাদ দিয়েছিল, যারা তাকে এই হলুদ রেখার উপর হাঁটতে বাধ্য করেছিল, তাদের সন্তুষ্ট করতে সে প্রস্তুত ছিল না।
এর মধ্যেই, এক সদয় ব্যক্তি তাকে এক টুকরো রুটি ও এক বোতল পানীয় দিল।
একটি ছোট উপহার, কিন্তু তার কষ্টের মাঝে সেটি ছিল এক পরম আশীর্বাদ।
কিন্তু, চারপাশের মানুষের ঠান্ডা মনোভাব বদলায়নি।
সে সাহায্য চাইলে, অনেকে দূরে সরে যেত, যেন তার দারিদ্র্য কোনো সংক্রামক রোগ।
কেউ কেউ শুধু বলত, ‘না’—
কিন্তু কিছু কিছু মানুষ তাদের ঠান্ডা দৃষ্টিতেই বুঝিয়ে দিত যে সে মূল্যহীন।
সে বুঝতে পারত না—
কেন মানুষ অন্যের দুর্দশা দেখে অনুভূতিহীন থাকতে পারে?
কেন তারা এক মুমূর্ষু মানুষের দিকে তাকিয়েও নির্বিকার থাকতে পারে?
তবু সে থামেনি।
কারণ তার আর কোনো বিকল্প ছিল না।
সে রাস্তা ধরে চলল।
তার পেছনে পড়ে রইল দীর্ঘ পথ, ঘুমহীন রাত, অনাহারী দিন।
প্রতিকূলতা তাকে যেভাবে আঘাত করুক না কেন, সে প্রতিরোধ করল।
কারণ, তার হৃদয়ের গভীরে একটি আগুন জ্বলছিল।
একটি অবিনশ্বর শিখা—
বেঁচে থাকার আকাঙ্ক্ষা,
স্বাধীনতার তৃষ্ণা,
এবং ন্যায়বিচারের দাবিতে জ্বলে ওঠা এক অনির্বাণ জ্বলন।
গীতসংহিতা ১১৮:১৭
‘আমি মরবো না, বরং বেঁচে থাকবো এবং প্রভুর কাজসমূহ ঘোষণা করবো।’
১৮ ‘প্রভু আমাকে কঠোরভাবে শাস্তি দিয়েছেন, কিন্তু তিনি আমাকে মৃত্যুর হাতে তুলে দেননি।’
গীতসংহিতা ৪১:৪
‘আমি বলেছিলাম: হে প্রভু, আমার প্রতি করুণা করো, আমাকে সুস্থ করো, কারণ আমি স্বীকার করছি যে আমি তোমার বিরুদ্ধে পাপ করেছি।’
ইয়োব ৩৩:২৪-২৫
‘তার প্রতি করুণা করা হোক, তাকে কবরের গভীরে নামতে দিও না; তার জন্য মুক্তির পথ খুঁজে পাওয়া গেছে।’
২৫ ‘তার দেহ আবার যৌবনের শক্তি ফিরে পাবে; সে তার যৌবনকালের শক্তি ফিরে পাবে।’
গীতসংহিতা ১৬:৮
‘আমি সদা প্রভুকে আমার সামনে রেখেছি; তিনি আমার ডানদিকে আছেন, আমি কখনো নড়ব না।’
গীতসংহিতা ১৬:১১
‘তুমি আমাকে জীবনের পথ দেখাবে; তোমার উপস্থিতিতে আছে পরিপূর্ণ আনন্দ, তোমার ডানদিকে চিরস্থায়ী আনন্দ আছে।’
মথি 7:13-14 সংকীর্ণ দ্বার দিয়ে প্রবেশ কর; কারণ যে দ্বার বিনাশের দিকে নিয়ে যায় তা প্রশস্ত এবং সেই পথ বিস্তৃত, আর অনেকেই সেই পথে প্রবেশ করে। কিন্তু যে দ্বার জীবনের দিকে নিয়ে যায় তা সংকীর্ণ এবং সেই পথ সঙ্কুচিত, আর অল্প লোকই তা খুঁজে পায়।
লেবীয় পুস্তক 21:13 সে একটি কুমারীকে স্ত্রী হিসেবে গ্রহণ করবে। 14 বিধবা, তালাকপ্রাপ্তা, অপবিত্র নারী বা বেশ্যাকে সে গ্রহণ করবে না; বরং নিজের জাতির মধ্য থেকে একটি কুমারীকে স্ত্রী হিসেবে গ্রহণ করবে। 15 যাতে সে তার বংশকে নিজের জাতির মধ্যে অপবিত্র না করে; কারণ আমি সদাপ্রভু, যিনি তাকে পবিত্র করি।
যিশাইয় 51:7 হে তোমরা যারা ধার্মিকতাকে জানো, যাদের হৃদয়ে আমার ব্যবস্থা আছে, আমার কথা শোন। মানুষের নিন্দাকে ভয় করো না, তাদের অপমানেও নিরুৎসাহ হয়ো না। 8 কারণ পোশাকের মতো পোকা তাদের খেয়ে ফেলবে, আর পশমের মতো কীট তাদের গ্রাস করবে; কিন্তু আমার ধার্মিকতা চিরকাল থাকবে এবং আমার পরিত্রাণ যুগে যুগে স্থায়ী হবে।
গীতসংহিতা 119:1 ধন্য তারা, যাদের পথ নিষ্কলঙ্ক, যারা সদাপ্রভুর ব্যবস্থায় চলাফেরা করে।
দ্বিতীয় বিবরণ 19:18 বিচারকেরা ভালোভাবে অনুসন্ধান করবে; আর যদি সেই সাক্ষী মিথ্যা সাক্ষী প্রমাণিত হয় এবং তার ভাইয়ের বিরুদ্ধে মিথ্যা সাক্ষ্য দিয়ে থাকে, 19 তবে সে তার ভাইয়ের প্রতি যা করতে চেয়েছিল, তোমরা তার প্রতিই তা করবে। এভাবে তোমরা তোমাদের মধ্য থেকে মন্দ দূর করবে। 20 তখন অন্যরা শুনে ভয় পাবে এবং আর কখনও তোমাদের মধ্যে এমন মন্দ কাজ করবে না। 21 তোমার চোখ দয়া করবে না: প্রাণের বদলে প্রাণ, চোখের বদলে চোখ, দাঁতের বদলে দাঁত, হাতের বদলে হাত, পায়ের বদলে পা।
গীতসংহিতা 119:34 আমাকে বোধ দাও, আমি তোমার ব্যবস্থা পালন করব এবং সমস্ত হৃদয় দিয়ে তা মেনে চলব।
দানিয়েল 12:3 জ্ঞানীরা আকাশমণ্ডলের উজ্জ্বলতার মতো দীপ্ত হবে, আর যারা অনেককে ধার্মিকতার পথে পরিচালিত করে তারা নক্ষত্রের মতো চিরকাল জ্বলজ্বল করবে।
গীতসংহিতা 41:11 এর দ্বারা আমি জানি যে তুমি আমার প্রতি সন্তুষ্ট, কারণ আমার শত্রু আমার উপর জয়লাভ করতে পারে না।
মীখা 7:10 তখন আমার শত্রু তা দেখবে এবং লজ্জায় আচ্ছন্ন হবে, যে আমাকে বলত, ‘তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু কোথায়?’ আমার চোখ তাকে দেখবে; এখন সে রাস্তাঘাটের কাদার মতো পদদলিত হবে।
গীতসংহিতা 41:12 কিন্তু তুমি আমার সততার কারণে আমাকে সমর্থন করেছ এবং আমাকে চিরকাল তোমার সম্মুখে স্থাপন করেছ।
প্রকাশিত বাক্য ১১:৪
‘এই দুই সাক্ষী হল দুটি জলপাই গাছ ও দুটি প্রদীপধারী, যারা পৃথিবীর ঈশ্বরের সামনে দাঁড়িয়ে আছে।’
যিশাইয় ১১:২
‘তার ওপর প্রভুর আত্মা থাকবে; জ্ঞানের আত্মা ও বুদ্ধির আত্মা, পরামর্শ ও শক্তির আত্মা, জ্ঞানের আত্মা ও প্রভুর প্রতি ভয়ের আত্মা।’
আমি একসময় অজ্ঞতার কারণে বাইবেলের বিশ্বাস রক্ষা করার ভুল করেছিলাম। তবে এখন আমি বুঝতে পারছি যে এটি সেই ধর্মের নির্দেশিকা নয় যাকে রোম নিপীড়ন করেছিল, বরং এটি সেই ধর্মের গ্রন্থ যা রোম নিজেই তৈরি করেছিল, যাতে তারা ব্রহ্মচর্য উপভোগ করতে পারে। এজন্যই তারা এমন এক খ্রিস্টের কথা প্রচার করেছে যিনি কোনও নারীকে বিয়ে করেননি, বরং তার গির্জাকে বিয়ে করেছেন, এবং এমন দেবদূতদের কথা বলেছে, যাদের পুরুষের নাম রয়েছে কিন্তু পুরুষের মতো দেখা যায় না (আপনি নিজেই সিদ্ধান্ত নিন)।
এই চরিত্রগুলি প্লাস্টারের মূর্তি চুম্বনকারী মিথ্যা সাধুদের মতো এবং গ্রিক-রোমান দেবতাদের অনুরূপ, কারণ, প্রকৃতপক্ষে, তারা সেই একই পৌত্তলিক দেবতারা, শুধুমাত্র অন্য নামে।
তাদের প্রচারিত বার্তা সত্যিকারের সাধুদের স্বার্থের সঙ্গে অসামঞ্জস্যপূর্ণ। সুতরাং, এটি আমার সেই অনিচ্ছাকৃত পাপের জন্য প্রায়শ্চিত্ত। আমি যখন একটি মিথ্যা ধর্মকে অস্বীকার করি, তখন অন্যগুলোকেও প্রত্যাখ্যান করি। আর যখন আমি আমার এই প্রায়শ্চিত্ত শেষ করবো, তখন ঈশ্বর আমাকে ক্ষমা করবেন এবং আমাকে তার সঙ্গে আশীর্বাদ করবেন—সেই বিশেষ নারী, যার আমি অপেক্ষায় আছি। কারণ, যদিও আমি সম্পূর্ণ বাইবেলকে বিশ্বাস করি না, আমি সেটির সেই অংশে বিশ্বাস করি যা আমাকে সত্য ও যুক্তিসঙ্গত মনে হয়; বাকিটা রোমানদের অপবাদ।
হিতোপদেশ ২৮:১৩
‘যে ব্যক্তি তার পাপ লুকায়, সে সফল হবে না, কিন্তু যে তা স্বীকার করে ও পরিত্যাগ করে, সে প্রভুর দয়া পাবে।’
হিতোপদেশ ১৮:২২
‘যে স্ত্রী পায়, সে একটি উত্তম জিনিস পায় এবং প্রভুর পক্ষ থেকে অনুগ্রহ লাভ করে।’
আমি সেই বিশেষ নারীর মধ্যে প্রকাশিত যিহোবার অনুগ্রহ খুঁজছি।
সে অবশ্যই তেমন হতে হবে, যেমন যিহোবা নির্দেশ দেন যে সে হোক।
যদি এতে তুমি বিরক্ত হও, তবে তার কারণ তুমি হেরে গেছ:
লেবীয় পুস্তক ২১:১৪
‘একজন বিধবা, তালাকপ্রাপ্ত নারী, নীচ নারী বা বেশ্যা—তাদের মধ্যে কাউকে সে বিবাহ করবে না, তবে সে তার নিজ জাতির মধ্য থেকে একজন কুমারীকেই বিবাহ করবে।’
আমার জন্য, সে মহিমা:
১ করিন্থীয় ১১:৭
‘কারণ নারী পুরুষের গৌরব।’
মহিমা হল বিজয়, এবং আমি আলোর শক্তির মাধ্যমে তা অর্জন করবো। এজন্য, যদিও আমি তাকে এখনো চিনি না, আমি তাকে একটি নাম দিয়েছি: ‘আলোকজয়ী’।
আমি আমার ওয়েবসাইটগুলোকে ‘উড়ন্ত চতুর্থ বস্তু (UFO)’ বলে ডাকি, কারণ তারা আলোর গতিতে ভ্রমণ করে, পৃথিবীর বিভিন্ন কোণে পৌঁছে এবং সত্যের রশ্মি নিক্ষেপ করে যা মিথ্যাচারীদের ধ্বংস করে। আমার ওয়েবসাইটের সাহায্যে, আমি তাকে (একজন নারী) খুঁজে পাবো, এবং সেও আমাকে খুঁজে পাবে।
যখন সে (একজন নারী) আমাকে খুঁজে পাবে এবং আমি তাকে খুঁজে পাবো, তখন আমি তাকে বলবো:
‘তুমি জানো না, তোমাকে খুঁজে পেতে আমাকে কতগুলি প্রোগ্রামিং অ্যালগরিদম তৈরি করতে হয়েছে। তুমি ধারণাও করতে পারবে না আমি কত প্রতিকূলতা ও শত্রুর সম্মুখীন হয়েছি তোমাকে খুঁজে পাওয়ার জন্য, আমার আলোকজয়ী!’
আমি মৃত্যুর মুখোমুখি হয়েছি বহুবার:
একজন জাদুকরী পর্যন্ত তোমার ছদ্মবেশ ধরেছিল! ভাবো, সে বলেছিল যে সে আলো, যদিও তার আচরণ ছিল সম্পূর্ণ বিপরীত। সে আমাকে অন্য যেকোনো ব্যক্তির চেয়ে বেশি অপবাদ দিয়েছিল, কিন্তু আমি অন্য যেকোনো ব্যক্তির চেয়ে বেশি লড়াই করেছি তোমাকে খুঁজে পাওয়ার জন্য। তুমি আলোর সত্তা, এ কারণেই আমরা একে অপরের জন্য তৈরি হয়েছি!
এখন, এসো আমরা এই অভিশপ্ত স্থান থেকে বেরিয়ে যাই…
এটাই আমার গল্প, আমি জানি সে আমাকে বুঝবে, এবং ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তিরাও তা বুঝবে।
যিশাইয় ৫১:৬ তোমরা আকাশের দিকে তোমাদের চোখ তোলো এবং নিচের পৃথিবীর দিকে তাকাও; কারণ আকাশ ধোঁয়ার মতো বিলীন হয়ে যাবে, পৃথিবী বস্ত্রের মতো জীর্ণ হবে, এবং তার অধিবাসীরাও সেইভাবে মারা যাবে; কিন্তু আমার পরিত্রাণ চিরকাল থাকবে, এবং আমার ধার্মিকতা কখনও বিনষ্ট হবে না।
গীতসংহিতা 16:11
‘তুমি আমাকে জীবনের পথ দেখাবে;
তোমার উপস্থিতিতে পূর্ণ আনন্দ রয়েছে;
তোমার দক্ষিণ হস্তে চিরন্তন সুখ রয়েছে।’
মথি 7:13-14
সংকীর্ণ দ্বার দিয়ে প্রবেশ কর; কারণ যে দ্বার বিনাশের দিকে নিয়ে যায় তা প্রশস্ত, এবং তার পথ বিস্তৃত, আর অনেকে সেই পথে প্রবেশ করে; কিন্তু যে দ্বার জীবনের দিকে নিয়ে যায় তা সংকীর্ণ, এবং তার পথ কঠিন, আর অল্প লোকই তা খুঁজে পায়।
লেবীয় পুস্তক ২১:১৩ সে একটি কুমারী নারীকে স্ত্রী হিসেবে গ্রহণ করবে। ১৪ সে কোনো বিধবা, তালাকপ্রাপ্তা, অপবিত্র নারী বা বেশ্যাকে গ্রহণ করবে না; বরং সে তার নিজ জাতির মধ্য থেকে একটি কুমারীকে স্ত্রী হিসেবে গ্রহণ করবে, ১৫ যাতে সে তার বংশধরদের নিজ জাতির মধ্যে অপবিত্র না করে; কারণ আমি সদাপ্রভু, যিনি তাদের পবিত্র করি।
গীতসংহিতা 118:20 এটাই সদাপ্রভুর দ্বার; ধার্মিকেরা এর মধ্য দিয়ে প্রবেশ করবে।
হিতোপদেশ 19:14 গৃহ ও ধন-সম্পদ পিতৃপুরুষদের কাছ থেকে উত্তরাধিকারস্বরূপ পাওয়া যায়, কিন্তু বিচক্ষণ স্ত্রী সদাপ্রভুর কাছ থেকে আসে।
দানিয়েল 12:13 কিন্তু তুমি, দানিয়েল, শেষ পর্যন্ত যাও; তুমি বিশ্রাম করবে এবং দিনের শেষে তোমার উত্তরাধিকার গ্রহণ করার জন্য উঠে দাঁড়াবে।
দানিয়েল 12:9 তিনি উত্তর দিলেন, যাও, দানিয়েল; কারণ এই কথাগুলি শেষ সময় পর্যন্ত গোপন ও সিলমোহর করা থাকবে।
প্রকাশিত বাক্য 10:5-7 আর যে স্বর্গদূতকে আমি সমুদ্র ও পৃথিবীর উপর দাঁড়িয়ে থাকতে দেখেছিলাম, সে আকাশের দিকে তার হাত উঠিয়ে সেই চিরজীবী সত্তার নামে শপথ করল, যিনি আকাশ ও তার সমস্ত কিছু, পৃথিবী ও তার সমস্ত কিছু এবং সমুদ্র ও তার সমস্ত কিছু সৃষ্টি করেছেন, যে আর বিলম্ব হবে না; কিন্তু সপ্তম স্বর্গদূতের তূর্যধ্বনির দিনগুলোতে, যখন সে তূরী বাজাতে শুরু করবে, তখন ঈশ্বরের রহস্য সম্পূর্ণ হবে, যেমন তিনি তাঁর দাস ভাববাদীদের কাছে ঘোষণা করেছিলেন।
দানিয়েল 12:7 আর আমি সেই মসীনার বস্ত্র পরিহিত মানুষটিকে শুনলাম, যিনি নদীর জলের উপর দাঁড়িয়ে ছিলেন; তিনি তাঁর ডান ও বাম হাত আকাশের দিকে তুলে সেই চিরজীবী সত্তার নামে শপথ করলেন যে, তা এক কাল, দুই কাল ও অর্ধেক কাল পর্যন্ত হবে। আর যখন পবিত্র জাতির শক্তির বিচ্ছুরণ শেষ হবে, তখন এই সব বিষয় পূর্ণ হবে।
আর যখন আমি তাকে খুঁজে পাব, আমি তাকে বলব: ‘আমাকে খুঁজে পাওয়ার জন্য ধন্যবাদ, হে দ্বারের কুমারী, এসো, আমাকে আলিঙ্গন করো এবং আমাকে তোমার ঠোঁটে একটি চুম্বন দিতে দাও…’
এখানে আমি প্রমাণ করছি যে আমার উচ্চ স্তরের যৌক্তিক দক্ষতা রয়েছে, আমার সিদ্ধান্তগুলো গুরুত্ব সহকারে নিন। https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf
If u*1=55 then u=55
«অন্যান্য পৌত্তলিক দেবতাদের সাথে কিউপিডকেও নরকে দণ্ডিত করা হয়েছে (পতিত ফেরেশতারা, ন্যায়বিচারের বিরুদ্ধে বিদ্রোহের জন্য চিরন্তন শাস্তির জন্য পাঠানো হয়েছে) █
এই অনুচ্ছেদগুলি উদ্ধৃত করার অর্থ পুরো বাইবেলকে রক্ষা করা নয়। যদি ১ যোহন ৫:১৯ বলে যে «»সমস্ত পৃথিবী সেই শয়তানের ক্ষমতায় রয়েছে,»» কিন্তু শাসকরা বাইবেলের নামে শপথ করে, তাহলে শয়তান তাদের সাথে শাসন করে। যদি শয়তান তাদের সাথে শাসন করে, তাহলে প্রতারণাও তাদের সাথে শাসন করে। অতএব, বাইবেলে সেই প্রতারণার কিছু অংশ রয়েছে, যা সত্যের মধ্যে লুকিয়ে রয়েছে। এই সত্যগুলিকে সংযুক্ত করে, আমরা এর প্রতারণা প্রকাশ করতে পারি। ধার্মিক ব্যক্তিদের এই সত্যগুলি জানা দরকার যাতে, যদি তারা বাইবেল বা অন্যান্য অনুরূপ বইগুলিতে যুক্ত মিথ্যা দ্বারা প্রতারিত হয়ে থাকে, তবে তারা এগুলি থেকে নিজেদের মুক্ত করতে পারে।
দানিয়েল ১২:৭ আর আমি শুনলাম সেই ব্যক্তি যিনি নদীর জলের উপর দাঁড়িয়ে ছিলেন, তিনি তাঁর ডান হাত ও বাম হাত স্বর্গের দিকে তুলে ধরে চিরজীবী তাঁর নামে শপথ করছেন যে, এটা একটা সময়, কালের এবং অর্ধেক সময়ের জন্য হবে। আর যখন পবিত্র লোকেদের ক্ষমতার বিস্তার সম্পন্ন হবে, তখন এই সমস্ত কিছু পূর্ণ হবে।
‘শয়তান’ অর্থ ‘অপবাদক’, এই কথা বিবেচনা করে, এটা আশা করা স্বাভাবিক যে রোমান অত্যাচারীরা, যারা সাধুদের প্রতিপক্ষ ছিল, পরবর্তীতে সাধুদের এবং তাদের বার্তা সম্পর্কে মিথ্যা সাক্ষ্য দিয়েছিল। সুতরাং, তারা নিজেরাই শয়তান, এবং কোনও অদৃশ্য সত্তা নয় যা মানুষের মধ্যে প্রবেশ করে এবং ছেড়ে যায়, যেমনটি আমরা লূক ২২:৩ (‘তারপর শয়তান যিহূদার মধ্যে প্রবেশ করে…’), মার্ক ৫:১২-১৩ (শূকরদের শূকরের মধ্যে প্রবেশ করে), এবং যোহন ১৩:২৭ (‘খাবারের পরে, শয়তান তার মধ্যে প্রবেশ করে’) এর মতো অনুচ্ছেদ দ্বারা সঠিকভাবে বিশ্বাস করতে পরিচালিত হয়েছি।
আমার উদ্দেশ্য হল: ধার্মিক মানুষদের সাহায্য করা যাতে তারা ভণ্ডদের মিথ্যা বিশ্বাস করে তাদের ক্ষমতা নষ্ট না করে, যারা মূল বার্তাকে বিকৃত করেছে, যারা কখনও কাউকে কোনও কিছুর সামনে নতজানু হতে বা দৃশ্যমান কোনও কিছুর কাছে প্রার্থনা করতে বলেনি।
এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে রোমান চার্চ দ্বারা প্রচারিত এই ছবিতে, কিউপিড অন্যান্য পৌত্তলিক দেবতাদের সাথে উপস্থিত হয়েছেন। তারা এই মিথ্যা দেবতাদের প্রকৃত সাধুদের নাম দিয়েছে, কিন্তু দেখুন এই পুরুষরা কীভাবে পোশাক পরে এবং কীভাবে লম্বা চুল পরে। এই সবকিছুই ঈশ্বরের আইনের প্রতি বিশ্বস্ততার বিরুদ্ধে যায়, কারণ এটি বিদ্রোহের লক্ষণ, বিদ্রোহী ফেরেশতাদের লক্ষণ (দ্বিতীয় বিবরণ ২২:৫)।
নরকে সর্প, শয়তান, অথবা শয়তান (অপবাদকারী) (যিশাইয় 66:24, মার্ক 9:44)। মথি 25:41: “তারপর সে তার বাম দিকের লোকদের বলবে, ‘হে অভিশপ্ত, আমার কাছ থেকে চলে যাও, শয়তান এবং তার দূতদের জন্য প্রস্তুত করা অনন্ত আগুনে।’” নরক: সর্প এবং তার দূতদের জন্য প্রস্তুত করা অনন্ত আগুন (প্রকাশিত বাক্য 12:7-12), বাইবেল, কুরআন, তোরাতে সত্যকে ধর্মবিরোধীদের সাথে একত্রিত করার জন্য এবং মিথ্যা, নিষিদ্ধ সুসমাচার তৈরি করার জন্য যা তারা অপোক্রিফাল বলে অভিহিত করেছিল, মিথ্যা পবিত্র গ্রন্থগুলিতে মিথ্যাকে বিশ্বাসযোগ্যতা দেওয়ার জন্য, ন্যায়বিচারের বিরুদ্ধে বিদ্রোহের জন্য।
হনোকের পুস্তক ৯৫:৬: “তোমাদের ধিক্, মিথ্যা সাক্ষীরা, এবং যারা অধার্মিকতার মূল্য বহন করে, কারণ তোমরা হঠাৎ ধ্বংস হয়ে যাবে!” হনোকের পুস্তক ৯৫:৭: “তোমাদের ধিক্, অধার্মিকরা, যারা ধার্মিকদের তাড়না করে, কারণ সেই অধার্মিকতার জন্য তোমরা নিজেরাই সমর্পিত হবে এবং তাড়িত হবে, এবং তোমাদের বোঝা তোমাদের উপর পড়বে!” হিতোপদেশ ১১:৮: “ধার্মিক কষ্ট থেকে মুক্তি পাবে, এবং অধার্মিকরা তার জায়গায় প্রবেশ করবে।” হিতোপদেশ ১৬:৪: “প্রভু নিজের জন্য সবকিছু তৈরি করেছেন, এমনকি দুষ্টদেরও মন্দ দিনের জন্য তৈরি করেছেন।”
হনোকের পুস্তক ৯৪:১০: “তোমাদেরকে বলছি, যিনি তোমাদের সৃষ্টি করেছেন তিনি তোমাদের ধ্বংস করবেন; ঈশ্বর তোমাদের ধ্বংসের উপর কোন দয়া করবেন না, বরং ঈশ্বর তোমাদের ধ্বংসে আনন্দ করবেন।” শয়তান এবং তার ফেরেশতারা নরকে: দ্বিতীয় মৃত্যু। খ্রীষ্ট এবং তাঁর বিশ্বস্ত শিষ্যদের বিরুদ্ধে মিথ্যা বলার জন্য, তাদের বিরুদ্ধে বাইবেলে রোমের ধর্মনিন্দার লেখক হিসেবে অভিযোগ করার জন্য, যেমন শয়তানের (শত্রু) প্রতি তাদের ভালোবাসা, তাদের বিরুদ্ধে মিথ্যা অভিযোগ করার জন্য তারা এটির যোগ্য।
যিশাইয় ৬৬:২৪: “এবং তারা বাইরে গিয়ে আমার বিরুদ্ধে পাপ করেছে এমন লোকদের মৃতদেহ দেখতে পাবে; কারণ তাদের কীট মরবে না, তাদের আগুনও নিভে যাবে না; এবং তারা সকল মানুষের কাছে ঘৃণ্য হবে।” মার্ক ৯:৪৪: “যেখানে তাদের কীট মরবে না, এবং আগুনও নিভে যাবে না।” প্রকাশিত বাক্য ২০:১৪: “এবং মৃত্যু ও পাতালকে আগুনের হ্রদে নিক্ষেপ করা হয়েছিল। এটি দ্বিতীয় মৃত্যু, আগুনের হ্রদ।”
মিথ্যা নবী অন্যায়কারীদের মুক্তির প্রতিশ্রুতি দেয়; সত্য নবী সতর্ক করেন যে অন্যায়কারীরা পরিবর্তিত হবে না এবং শুধুমাত্র ধার্মিকরা মুক্তি পাবে।
বাইবেলকে সব ভাষায় অনুবাদ করা কি ঈশ্বরের রাজ্যকে কাছে আনবে, নাকি প্রতারণা চিরস্থায়ী করবে? রোম জয় করা জাতিদের বশে আনার জন্য এবং ন্যায়বিচার দাবি করার অধিকার মুছে ফেলার জন্য পদ সৃষ্টি করেছিল। মথি ৫:৩৯-৪১: লুটের সেবায় অন্য গাল।
যদি ঈশ্বর দুষ্টকে এবং শয়তানকে ভালবাসতেন, তাহলে দুষ্ট হওয়া বা শয়তান হওয়া মন্দ কিছু হতো না। কিন্তু ঈশ্বর দুষ্টকে ভালবাসেন না, এমনকি সে সত্য জানে না হলেও, কারণ তার দুষ্টতা নিজেরই ভ্রষ্টতা থেকে আসে। ঈশ্বর ধার্মিককে ভালবাসেন, এমনকি সে প্রতারিত হলেও, কারণ তার হৃদয় মন্দ কামনা করে না। আর দুষ্ট ব্যক্তি সত্য জানুক বা না জানুক, ঈশ্বর তাকে ঘৃণা করেন… এবং ঈশ্বর তাকে ধ্বংস করবেন।
শয়তানের কথা: «এমনকি তারা মৌখিক যুক্তির পরীক্ষায় চমৎকার নম্বর পেলেও, তাদের বোঝাও যে আমার স্কুলে প্রশিক্ষিত ব্যাখ্যাকারীদের নির্দেশনা ছাড়া তারা কখনোই লেখাগুলো পড়বে না; এভাবে তারা যেন আবিষ্কার করতে না পারে যে ধর্মগ্রন্থ আমার হাতে থাকার সময় আমি কীভাবে আমার মিথ্যা সাক্ষ্যগুলোকে পবিত্র বাণী হিসেবে চালিয়ে দিয়েছিলাম।»
নেকড়েদের অজুহাত যুক্তি দ্বারা খণ্ডিত: ‘তাকে বিচার করো না, তার জন্য প্রার্থনা করো’, কিন্তু নেকড়ের জন্য প্রার্থনা করলেও সে ভেড়া হয় না, বরং তাকে আরও সময় দেয় শিকারের।
শয়তানের কথা: ‘আমার নির্বাচিতরা আমার জন্য কুমারী হবে, নারীদের দ্বারা দূষিত নয়; আমার রাজ্যে কোনো বিবাহ হবে না।’
শয়তানের কথা: ‘আমার পুরুষদের কোনো স্ত্রী প্রয়োজন নেই; তারা হবে আমার জীবন্ত মহিমা, দীর্ঘ চুল এবং সম্পূর্ণ ভক্তি নিয়ে, চিরকাল আমার সামনে মাথা নত করে।’
শয়তানের কথা: ‘ভেড়ারা, আমার উদাহরণ অনুসরণ কর, আমি তোমার রুটি ও তোমার মদ, আর যখন নেকড়ে আসবে, তাকে বল, আমি তোমার রুটি ও তোমার মদ, আমি আমার শত্রুকে ভালোবাসি এবং আমি তাকে তা দিই।’
জিউস/শয়তানের কথা: ‘তুমি কি মনে করো আমার পুরোহিতরা আত্মাকে একত্রিত করার জন্য বিবাহকে আশীর্বাদ করে? না। তারা এমন জাল বোনে যেখানে সন্তানরা জন্ম দিতে চায় না সেখানে পড়ে।’
অন্যায় ক্ষমতা ন্যায়বান শব্দকে তরবারির চেয়ে বেশি ঘৃণা করে।
¿Justicia o complicidad? El costo de la misericordia con los extorsionadores https://depuracion-del-mensaje.blogspot.com/2026/08/justicia-o-complicidad-el-costo-de-la.html
Sandra and the Voice of the Devil. https://144k.xyz/2026/07/19/sandra-and-the-voice-of-the-devil/
মূর্তি কিছু প্রতিশ্রুতি দেয় না। যে ব্যক্তি এটি প্রতিশ্রুতি দিতে ব্যবহার করে, সে ইতিমধ্যেই মিথ্যা বলছে। যদি আপনি আরও গবেষণা করেন, আপনি সংযোগটি দেখতে পাবেন। শয়তানের কথা: «সত্য তোমাদের মুক্ত করবে… তাই আমি চাই তোমরা আমার ব্যাখ্যাকারীদের ওপর নির্ভর করো এবং লেখাগুলোতে অনুপ্রবেশ করে আমি যে সত্যকে অস্বীকার করেছি, তা না দেখেই তাদের বিশ্বাস করো।»»
